La suspension au sens le plus large du terme signifie. La suspension au sens large signifie. Soupçon d'un lycéen. Importance et application du mariage pour un lycéen

01.10.2021

1. Quand arrive le lendemain ? R. Il existe une relation inverse entre le prix et le montant du profit. B. Je bois des facteurs autres que le prix - nombre

acheteurs, le nombre de leurs revenus, la technologie de production, les impôts et les subventions. Vrai seulement A vrai seulement B Jugement d'insulte de Verni Jugement de ressentiment incorrect

2. Politique budgétaire actuelle de Power 1

A. assure le financement des prestations des bénéficiaires

B. procède à l'acquisition d'une partie des revenus des objets appartenant à l'État

B. limite les revenus des personnes physiques

G. adopte des lois et autres contributions réglementaires et juridiques pour lutter contre les monopoles

3. L’appartenance à une communauté bouddhiste signifie l’appartenance d’une personne à la communauté.

A.démographique

B.professionnel

V.ethnique

G. confessionnal

4. Le problème du choix économique rationnel est directement lié à

A. Je bois des lois et des propositions

B. récession économique

B. ressources économiques limitées

G. Avec un niveau de développement économique inégal

5. Partenariat au sens large du terme signifie

A. une certaine étape de l'histoire humaine

B. unir les gens pour réaliser leurs intérêts

B. Formes de communication entre les personnes et modes de leur interaction

G.une partie du monde matériel du monde naturel et de la naissance des personnes

6. Avant le début de la saison des plages, le nombre de vendeurs de produits amaigrissants augmente fortement. C'est le résultat

A. réglementation étatique

B. liste de prix des producteurs

V. boisson de l'acheteur

G.lutte compétitive

divisé les éléments réels du concept familier de « mariage » au sens étroit et au sens large, il est évident de les écrire dans la colonne soit « au sens étroit » soit « en

au sens large"
! mariage des Bjolyars
2 Une partie du monde matériel
3 mariages bourgeois
4 Tous les habitants de la Terre
5 Partenariat scientifique
6 Histoire des gens
7rossiyskoe gr
8forme et méthode d’activité de sommeil des personnes
9 société grecque antique

1. Dans quelle expression le mot « mariage » est-il utilisé dans un sens large ?

1) Un partenariat avec une division interconnectée a tenu une assemblée approfondie des actionnaires.
2) L'Association des Amoureux du Livre a organisé une vente aux enchères caritative.
3) Le partenariat concerne le passé, aujourd'hui et demain de l'humanité.
4) La maîtresse proteste contre le gouvernement suisse
autoroutes.
2. Vira a découvert que Nadiya avait révélé son secret à ses camarades de classe. Vaughn n'a pas expliqué pourquoi, mais a simplement arrêté de parler.
J'espère.
Quelle est la manière de se comporter dans un conflit intersocial ?
Illustre ce cul ?
1) médiation
2) aperçu
3) audiences d'arbitrage
4) spіvrobіtnitstvo
3.Lors d'un événement spécial, des chats ont été récupérés pour le stand des enfants.
L'interconnexion des différentes sphères de la vie conjugale illustre tout d'abord
Est-ce un fait ?
1) social et économique
2) politique et spirituel
3) économique et politique

4) spirituel et économique
4. Dites-moi quel genre de jugement vous portez sur les problèmes mondiaux ?
A. Les problèmes mondiaux sont hérités par les dirigeants
activités de l'humanité.
B. Pour résoudre les problèmes mondiaux, tous les efforts sont nécessaires
humanité.
1) seul A est correct
2) c'est vrai seulement B
3) s'il vous plaît
4) ressentiment sudzhennya nevirni
5. Activité ciblée des personnes pour acquérir de nouvelles connaissances
savoir comment appeler
1) mysticisme
2) créations
3) créativité
4) moralité
6. Quel genre de jugement sur le patriotisme ?
A. Le patriotisme transmet l'amour et le respect des traditions historiques
sa propre terre.
B. Le patriotisme transmet une bonne connaissance de l'histoire vietnamienne et
humanité.
1) seul A est correct
2) c'est vrai seulement B
3) s'il vous plaît
culture
7. Les facteurs (ressources) de production comprennent (sont)
1) profit
2) consommer
3) travailler
4) les impôts
8. Un certain montant de centimes dont la communauté et les entreprises sont coupables
payer les pouvoirs, appelés
1) taxe
2) des centaines
3) vitrati

4) dividendes
9. Pendant la période des ventes initiales dans divers endroits du monde, il y a des compagnons
acheter activement des vêtements et des vêtements à prix réduits. acheteurs
Il n’est pas rare d’arriver aux portes d’un magasin bien avant l’heure de fermeture et de faire toute une histoire.
à l'avenir.
En tant que phénomène économique, nous le voyons
fait?
1) coopération
2) gonflage
3) proposition
4) boire
10. Dites-moi, qu'est-ce que c'est à propos d'argent ?
A. Les centimes signifient un monde de valeur en biens et services échangés.
humanité.
1) seul A est correct
2) c'est vrai seulement B
3) s'il vous plaît
B. Le monde actuel n’a qu’un seul mode de paiement
cuisine vikoristannya.
11. Comportement attendu lié à la situation du mariage et
typique de cet immense groupe, appelé
1) statut social
2) mobilité sociale
3) prestige social
4) rôle social
12. Il existe une bonne tradition dans la famille de S. : les pères partageaient leur famille
Les enfants visitent le musée ou le théâtre. Le rôle de la famille est illustré par ceci
bout?
1) contrôle de la domination domestique dans la chambre à coucher
2) distribution d'articles ménagers

3) sécurité de la richesse matérielle
4) développement spirituel des enfants
B. Les grands groupes sociaux ont des contacts privilégiés entre eux
membres.
humanité.
1) seul A est correct
2) c'est vrai seulement B
4) ressentiment sudzhennya nevirni

Durabilité.

Option 1.

1. Le plus grand sentiment de réussite est...

1) l'ensemble du monde matériel dans son ensemble. 2) une partie du monde matériel.

3) région, pouvoir. 4) une partie de l'environnement naturel-géographique.

2. La similitude entre l'homme et la créature réside dans le fait que la puanteur est...

Avec des significations différentes 3) Pensées rationnelles.
Articuler la promotion 4) Développement personnel avec la capacité.

3. L'activité d'une personne, orientée vers la création de bienfaits matériels et spirituels bénéfiques au mariage, est appelée...

1) connaissances 2) pratique 3) spilkuvannya 4) prévision

4. Le programmeur travaille sur un nouveau programme. Ce programme fonctionne...

1) Personnellement 2) sujet 3) motif 4) objet

5. Une particularité, selon les individus, peut...

1) pensées rationnelles 3) promotion articulée

2) connaissance empathique 4) volonté d'assumer ses responsabilités

6. Les besoins primaires sont conformes à la classification de A. Maslow, c'est-à-dire les besoins...

1) prestigieux 2) idéal 3) spirituel 4) existentiel

^ 7. L'expansion de nos déclarations sur le monde est un résultat absolu....

1) activité de travail 3) activité cognitive

2) activités de jeu 4) activités de communication

8. Sans aucun doute, la connaissance s'établit une fois de plus - elle...

que ce soit scientifiquement compris 3) sagesse populaire
vérité évidente 4) vérité absolue

9. Connaissances scientifiques, pour substitution à d'autres types de connaissances...

1) s'appuie sur la prudence 3) confirme expérimentalement les résultats.

2) assurance des accumulations de preuves 4) concept et jugement vikoristes

10. Ressentez la possibilité de connaître la vérité...

1) idéalistes 2) rationalistes 3) agnostiques 4) empiriques

11. Tous les types d'activités créatives des personnes, ainsi que les résultats eux-mêmes, sont appelés...

1) science 2) culture 3) mariage 4) moralité

12. La culture créée à l'université par des personnages célèbres s'appelle...
1) populaire 2) masse 3) nationale 4) élite

13. Dans une mesure particulière, dans le cadre de la communication de masse, la culpabilité est associée à la transition vers le mariage post-industriel...

chaîne de télévision 3) presse périodique
radio 4) internet

14. L'une des caractéristiques d'un pouvoir est

l'ourlet de Vladi
présence de l'armée
développement d’un contrôle total sur la spécialité
système de partis riches

15. Un parti politique est une organisation qui :

se battre pour Vlada
La nourriture de Gospodar prévaut
rassemble les gens en fonction de leurs intérêts
s'installe spontanément

16. Soyez conscient des fonctions familiales

organisation de l'élevage suspinal
renforcer la stabilité économique
établissement de normes sociales
socialisation de la jeune génération

17. La récupération des massacres acquis par les citoyens à la suite d'actions illégales des autorités de l'État ou des organes d'autonomie locale, et le type de légalité qui établit le droit
1) administratif 3) civil

2) criminel 4) travail

18. Le président de la Russie est le chef

Cour constitutionnelle 3) Par souci de sécurité
Lois fédérales 4) État russe

19.Quelles sont les dépenses utiles et inutiles ?

1) paiement des déplacements dans les transports publics 3) achat de médicaments

2) paiement des services publics 4) assurance de l'appartement

20. La réunion a été consacrée à la discussion des revenus supplémentaires de l'État et de la formation du budget de l'État pour l'offensive. Ce type d'activité économique dans le domaine

1) partage 2) échange 3) élevage 4) distribution

^ 21. Lisez le texte ci-dessous, chaque position de peau est numérotée :

1) Les humains, comme les créatures, possèdent un système nerveux capable de détecter et d’absorber une activité excessive. 2) Afin de remplacer les créatures, les gens ont besoin d'idées et de publications objectives pour les informer de leurs activités et communiquer leurs résultats. 3) On peut affirmer que les hommes se sont toujours élevés au-dessus de tous les organismes vivants et ont ordonné leur propre nature. 4) Toutes les actions des personnes sont réfléchies et visent à valoriser davantage leur position de « roi de la nature ».

Sachez ce que vous êtes censé porter...

A) Nature factuelle b) Nature de l'appréciation du jugement

^ 22. Trouvez dans la liste ci-dessous les dispositions qui soutiennent les principes fondamentaux de l'ordre constitutionnel de la Fédération de Russie et écrivez les numéros sous lesquels elles sont indiquées.

1) reconnaissance des droits de l'homme et des libertés de la plus haute valeur sociale

2) compréhension et procédure d'établissement d'un contrat de travail

3) la suprématie de la Constitution et des lois fédérales de la Fédération de Russie sur tout son territoire

4) paramètres qui désactivent la responsabilité pénale

5) richesse idéologique

23. Établir la relation entre une sanction spécifique et le type de puanteur à appliquer : à la position cutanée donnée dans la première section, sélectionner une position similaire dans une autre section.

^ 24. Un certain nombre de caractéristiques sont décrites ci-dessous, chacune d’elles étant à l’origine de la faute d’une seule, conduisant au concept de « norme juridique ».

Établi par le pouvoir, sous forme écrite, la totalité de la déclaration sur le bien, la revanche des actes réglementaires, juridiquement obligatoire, protégé et protégé par le pouvoir, le régulateur des obligations de suspension.

Test des clés test 1 (mariage)

nourriture	Confirmation	bali
1	2	1
2	1	1
3	2	1
4	4	1
5	4	1
6	4	1
7	3	1
8	4	1
9	3	1
10	3	1
11	2	1
12	4	1
13	4	1
14	2	1
15	1	1
16	4	1
17	1	1
18	4	1
19	4	1
20	4	1
21	ABBA	2, une grâce - 1
22	135	2 un pardon - 1
23	21121	2 un pardon - 1
24	La totalité des manifestations sur la bonté	1

Total : 27 points

Bali 27-25 - « 5 »

18-24 Bali - « 4 »

12-17 points - "3"

Mensch 12 points - « 2 »

PARTENARIAT Suspilstvo (Société) Sens du mot anglais société(« Matrimonial ») peut être élargi ou prononcé, cela peut pratiquement signifier une forme d'unification de personnes motivées par des intérêts, des valeurs et des objectifs cachés. Dans le 19ème siècle « Soutien » signifiait la classe la plus élevée ; Or, ce concept peut être ramené au niveau de « diversité scientifique internationale » ou de « diversité européenne », même si l'on peut s'opposer à une telle contradiction. Ce mot est vécu par le rang supérieur et le plus souvent dans le sens de mariage, qui est signifié entre puissances, bien que cette vie soit imprécise et puisse induire en erreur dans ces situations numériques, si entre les puissances on vit pendant la durée de la grande ethnie. des groupes plus culturellement renforcés, comme, par exemple, au Canada ou en Nouvelle Afrique. Vidomi Sociologues allemands de la fin du XIXe siècle au début du XXe siècle. Weber et Ferdinand Tenis ont apprécié que les différentes formes de mariage soient indiquées par la nature du mariage entre les personnes. Tenis, ayant rompu la forme de l'amitié mutuelle, comme nous l'appelons Gemeinschaft , Si les gens sont liés par des phénomènes spirituels, des traditions et des liens familiaux, et une forme de partenariat ( Société d'exploitation

), lorsque l’accord est formellement défini, inscrit dans les registres des personnes et revêt un caractère quasi contractuel. Tous les avantages contiennent des éléments de ceci et de cela. De nombreux auteurs d'aujourd'hui, à l'instar de Hegel, s'efforcent davantage de parler de manière plus belle de la société civile. En quel sens cela ne signifie pas la population de cet État en tant que tel et pas du tout simplement en unissant les gens sur tel ou tel territoire. Le consortium communautaire est un processus de coopération et d'organisation mutuelle qui vise à établir un système politique. Par exemple, en France, depuis les années 1780, le pouvoir a été réformé et réformé plus d'une fois, mais durant cette période il a perdu son expression claire et sa suprématie à grande échelle. Ni l'Europe, ni la Bretagne ou la Provence, prises ensemble, ne forment un immense mariage qu'est la France.

Politique.

Science politique : Dictionnaire-dovidnik. comp. Professeur de sciences Sanzharevsky I.I.. 2010 rock.

Science politique.

Dictionnaire.

- RSU. V.N. Konovalov. Roku 2010.

/ 09-07-2013_05-53-35 / Soupçons

acte de mariage

Le mariage est un concept riche en significations utilisé pour distinguer les systèmes sociaux de différents niveaux, ainsi que pour unir des personnes qui peuvent avoir des similitudes, des positions, des intérêts et des objectifs similaires, y compris les sociétés par actions et d'autres organisations économiques.

Au sens le plus large, « mariage » désigne une partie distincte de la nature du monde matériel, la totalité des formes historiquement formées de l'activité conjugale des personnes.

Un sentiment de prospérité plus large repose sur un système social complexe, entièrement formé, dont l'élément principal est constitué par les personnes avec leurs connexions, leurs interactions et leurs relations ; ou bien, comme étape historique, une autre forme de développement social (mariage primaire, mariage féodal, mariage capitaliste) ; ou spécifiquement un mariage à l'intérieur d'un même pays (mariage français, mariage russe, mariage japonais, etc.). Une société de personnes peut également désigner un groupe de personnes partageant le même statut (par exemple, une société noble, une société marchande, une société rurale) ou tout autre intérêt (une société vivante, une société bénéfique, une société sportive, une société théâtrale, etc.). Avant eux viennent les organisations commerciales qui entreprennent des tâches étendues dans le domaine de l'activité gouvernementale et entrepreneuriale. Large

sens sociologique Une société de personnes peut également désigner un groupe de personnes partageant le même statut (par exemple, une société noble, une société marchande, une société rurale) ou tout autre intérêt (une société vivante, une société bénéfique, une société sportive, une société théâtrale, etc.). Avant eux viennent les organisations commerciales qui entreprennent des tâches étendues dans le domaine de l'activité gouvernementale et entrepreneuriale. Le mariage est un partenariat mondial, ou un système mondial qui admet toute l'humanité dans son ensemble. Le partenariat léger signifie un système social planétaire qui unit toute la population de la Terre, qui a des organes directeurs supranationaux, des règles universelles d'interaction politique, économique et culturelle. Une telle coopération ne fonctionne pas sur des réseaux nationaux internes, mais sur des réseaux internationaux.

Soupçon d'un lycéen

Autres aspects importants : 1) la population de la région, ses communautés, qui sont considérées avec leur histoire, leurs intérêts, leurs besoins, leurs désirs, leurs transformations, leur comportement, leur psychologie ; 2) l'unification des communautés et des entreprises pour le développement d'activités pleinement étatiques (partenariat étatique) ; 3) unir les communautés pour leurs intérêts ; une immense organisation, créée afin de se coordonner avec n'importe qui.

Le mariage est le groupe le plus important dans lequel vivent uniquement des personnes et le groupe le plus important sur ce territoire. Vivant constamment ensemble et en interaction, les gens créent un système complexe de réseaux sociaux, historiquement stables, qui se créent de génération en génération, dont les formes se cristallisent dans les institutions sociales.

Le concept de « mariage », qui désigne l'objet de la sociologie, ainsi que bien d'autres mots utilisés dans cette discipline, sont issus du langage courant, mais le sens clair ne manque pas. Ainsi, par exemple, le « mari » peut signifier un partenariat spécial (dans le scénario du partenariat Myslyvtsiv), un groupe de personnes jouissant de prestige et de privilèges (par exemple, « grand monde », « partenariat laïc »), l'impersonnalité abstraite de personnes (dans de tels cas, il semble que ce soit quoi, sinon vous serez accablé par le fardeau du mariage).

Il convient également de noter que le concept de « mariage » est souvent associé aux concepts de « culture » (définis par les anthropologues) et de « pouvoir national » (définis par les politologues). Cependant, la « culture » n’est pas nécessairement définie par les frontières territoriales ou l’indépendance politique. Par exemple, on peut parler de « culture juive », même si seule une petite partie des Juifs vit dans ce pays. èmeÉtat d'Israël. Ce type de langage témoigne de la force de la vision religieuse du monde et d’un mode de vie particulier. Les anthropologues parlent, par exemple, de la culture mélanésienne, même si les habitants de la Mélanésie, dispersés sur les îles de l'océan Pacifique, ne sont pas unis dans un mariage politiquement indépendant.

Le sociologue diversifie le sens courant du terme « mariage », mais essaie de l'interpréter dans un sens plus précis, bien qu'au milieu de la sociologie elle-même, l'accent soit mis sur Yogo vzhivanni. Fondamentalement, pour les sociologues qui poursuivent une perspective humaniste, le « mariage » désigne un vaste complexe de relations humaines, compris comme un tout autonome ou, plus précisément, comme un système de réciprocité. Dans ce contexte, le mot « large » doit avoir un sens large. Un sociologue peut parler d’un « mariage », qui inclut des millions de personnes (par exemple, « le mariage chinois »), ou peut utiliser ce terme pour désigner un groupe numériquement plus petit (« le mariage de camarades d’un institut donné »). Il est peu probable que deux personnes qui prient sur une rose se marient, mais trois d’entre elles

échoué sur une île déserte, c’est fou d’être comme ça. Par conséquent, le sens de la notion de « mariage » ne peut être jugé qu’à l’aide du même critère.

La littérature étrangère et nationale peut montrer une grande valeur du mariage. D'une manière, il est compris comme un grand groupe de personnes qui ont formé une culture culturelle, d'une autre, comme un système social complexe habité par des personnes, d'une troisième fois, comme une entité socio-politique associée à un certain territoire, et . D. Zokrema, R. Mills conçoivent le mariage comme une configuration d'institutions qui, dans leur fonctionnement, relient entre elles la liberté de vie des personnes. JE. Wallerstein souligne que la tentative des sociologues de mettre de l’ordre dans les significations numériques, souvent super-dénombrables et erratiques du mariage, n’a mené nulle part :

« Nous comprenons chaque jour qu’elle n’est plus omniprésente dans les sciences sociales d’aujourd’hui, et aujourd’hui nous ne la comprenons plus automatiquement et sans réfléchir, sans respect du côté non traité, plus que toute autre chose. Le sens des manuels s'articule autour de la question : « Qu'est-ce que le mariage ? », en même temps que les arguments que nous avons apportés à l'unité des sciences historiques et sociales nous tentent de mettre une nutrition différente : « Quand et où est le mariage ?

« Partenariats » spécifiquement. De plus, la succession est un terme que l’on peut généralement comprendre par sa richesse conceptuelle historique et, par conséquent, par ses significations inappropriées et trompeuses. Le mariage est un terme actuellement utilisé dans l'histoire et les sciences sociales ainsi que dans l'institutionnalisation actuelle des sciences sociales au XIXe siècle. Le soupçon est la moitié d’un tandem super-humoristique, dont l’autre partie est le pouvoir.

La science moderne a développé deux approches pour comprendre ce qu'est le mariage : une approche sociologique étroite et une approche philosophique large. La puanteur est offensée en elle-même, et leur peau donne quelque chose de nouveau pour comprendre la boîte pliante. Il est nécessaire de les séparer, car différentes approches du mariage permettent différentes méthodologies d'analyse.

Le mariage doit être compris comme le résultat historique de personnes mutuelles spontanées ou naturellement amicales, ainsi que ème L’État est devenu une construction politique fragmentaire – un établissement ou une institution qui interagit les uns avec les autres. Un autre concept, « kraina », est également une construction territoriale fragmentaire qui signifie les cordons souverains d’une puissance. Kraïna - une partie de la lumière ou un territoire divisé entre et revendiqué par la souveraineté de l'État. pouvoir - l'organisation politique de la région, respectée par l'ancien type de pouvoir (monarchie, république, présence de l'appareil administratif (ordre). Soupçon - L'organisation sociale n'est pas seulement une région, mais aussi une nation, une nationalité, une tribu. Il y a eu des heures où il n’y avait pas de cordons politiques ou souverains clairs qui renforceraient un pays par rapport à l’autre. Au sens premier du terme, cela n'existait pas, des peuples et des tribus entières erraient librement dans l'espace ouvert, explorant de nouveaux territoires. Une fois le processus de réinstallation des peuples achevé, les terres se sont révélées entourées d’une souveraineté souveraine. Ainsi, les régions sont le résultat d’une subdivision territoriale du monde.

Il faut séparer trois composantes : le pays, l’État et le mariage. Jamais auparavant leurs frontières ne seront franchies. Par exemple, personne n'a compris le sens du mot « suprématie luxembourgeoise », bien que le Luxembourg - ce une puissance, ou région, d'Europe occidentale, avec une superficie de 2,6 mille km2 et une population de 392 mille habitants. Aujourd’hui, le caractère problématique du concept de mariage, conçu sur la base du principe de pouvoir territorial, apparaît clairement.

Le mariage existait à cette époque lointaine, où il n'y avait ni pays ni puissances. Par conséquent, le concept de « mariage » peut être défini jusqu’à n’importe quelle époque historique, jusqu’à n’importe quel groupe numérique ou association de personnes. Soupçon - le groupe le plus important résidant sur un territoire donné. Jusqu'à de nouveaux signes de stagnation, comme le montre le regard concentré d'E. Shils. Un partenariat est appelé un partenariat qui répond aux critères suivants :

il ne fait partie d’aucun système plus vaste ;

des putains s'installent entre représentants de cette association ;

Il est important de se souvenir des enfants de ce peuple, qui sont déjà ses représentants reconnus ;

Les États-Unis ont un territoire dans la mesure où ils respectent les siens propre carpes koï;

Il a un nom puissant et une histoire puissante ;

il existe un système de contrôle de puissance ;

la réalité partagée est au-dessus des difficultés moyennes de la vie d'un individu particulier ;

Cela est dû à un système caché de valeurs (valeurs, traditions, normes, lois, règles, valeurs), appelé culture.

De tels critères sont remplis à la fois par les puissances modernes, qui contrôlent des centaines de millions de personnes, et par les anciennes tribus situées sur le territoire d'un petit microdistrict. Ceux-ci et d’autres ont des systèmes de sang (pose de putes), leur propre territoire, leur nom, leur culture, leur histoire, leur gouvernance et, plus important encore, ils ne font pas partie d’un autre tout. Bien qu'elles ne ressemblent pas à beaucoup d'autres sociétés humaines, par exemple un village ou un village, même si, à première vue, elles ont tout ce dont elles ont besoin : système de consanguinité, territoire, histoire, culture, noms, exactitude.

Après avoir respectueusement admiré les signes d'E. Shils, nous constatons que le pouvoir n'est qu'un signe du mariage, mais un système de gestion lui-même. Le pouvoir ne suit pas le système politique. C'est la principale institution de ce système.

Historiquement, le mariage est le premier, le pouvoir est soudain. Le domaine reçoit 40 000 roki et les pouvoirs seulement 5 à 6 000. Le mariage commence dès les premiers stades du développement de l'humanité, puis un pouvoir apparaît : celui de protéger les intérêts des citoyens, ce que devient le mariage lui-même. De cette manière, l’État agit comme un serviteur du mariage. Cependant, il n'est pas rare qu'un serviteur se transforme en maître, et les citadins doivent être kidnappés avant même le nouveau. Les relations entre le royaume et le pouvoir tout au long de l'histoire n'ont pas été faciles : harmonie et conflits, étranglement et établissement d'égaux, partenariats.

Le concept de mariage prend un tout nouveau sens lorsque l’on parle du « mariage russe », qui comporte des cordons géographiques, un système législatif fort et une sorte d’unité nationale. C’est exactement ainsi que les sociologues s’effacent lorsqu’ils créent un ensemble de valeurs opérationnelles du mariage. En 1967, R. Marsh soulignait l'importance des esprits dans lesquels les relations sociales sont importantes dans le mariage :

territoire paisible - par exemple, L'Espagne dans ses cordons souverains ;

reconstitution du mariage avec le rang principal de la procréation, bien que l'immigration joue également ici un rôle important ;

la culture est élevée - les modèles culturels peuvent être variés afin de satisfaire tous les besoins d'une vie conjugale ;

4) indépendance politique- le mariage n'est pas un sous-système ni une partie d'un autre système, de sorte que les mariages coloniaux comme celui du Congo belge ne pourraient être respectés en tant que tels jusqu'à ce que leur indépendance leur soit retirée.

D’autres sociologues et politologues, dont D. Aberle, A. Coe, K. Davis, M. Levi et F. Sutton, T. Parsons, ont admis que la caractéristique initiale du mariage est « l’autosuffisance ». Ce critère est proche de « l’indépendance politique », mais ne doit pas être interprété uniquement dans le sens de la science politique. L'autosuffisance signifie non seulement être capable de se fournir suffisamment de nourriture et de services, sans aller au niveau actuel, de manière à se protéger des menaces externes et internes, mais aussi de créer l'ensemble du complexe culturel, du plus haut au plus élevé. populaire et populaire, et les infrastructures y sont liées, et s'occupent également avec succès de la sécurité sociale de la population.

De nouvelles facettes dans la compréhension du mariage ont été introduites par le concept de spontanéité légère, qui est souvent appelée non pas spontanéité, mais mariage. Dans sa forme radicale, la thèse sur le partenariat mondial consiste à dire qu’à l’heure actuelle, il n’existe qu’un seul et même vaste système – le monde supranational. Dans cette situation, l’Allemagne, les États-Unis, la Norvège ou le Pakistan ne sont pas des partenaires.

N. Luhmann propose de redéfinir la notion de « mariage » afin d'accepter tous les partenariats mondiaux au sein d'un système unique et fermé, dans le cadre duquel toutes les opérations de communication peuvent s'effectuer. En effet, les flux d'informations, la télévision, les connexions téléphoniques, Internet ne connaissent pas les cordons nationaux. La puanteur est d’unir les gens dans un seul mariage. Dans une telle situation, les partenariats nationaux doivent passer à un autre niveau. Il est vrai que le problème des pays pauvres et des pays riches demeure. La pauvreté est bien vivante dans les cordons nationaux

Ainsi, si nous adhérons au principe de puissance territoriale, nous pourrons profiter de plus de 200 partenariats existants sur la planète. Et si nous sommes fidèles à l'approche communicative (l'information ne connaît pas de frontières), alors il faudra reconnaître l'existence sur Terre d'un seul mariage - le léger.

Soupçon d'un lycéen. Importance et application du mariage pour un lycéen

Le concept de « mariage » est largement utilisé dans les sciences humaines. Il est vrai que le domaine d’intérêt de cette catégorie est envisagé sous divers aspects, au sens large et étroit. Pourquoi est-ce important pour la vaccination ? Comprendre la nature sociale du phénomène permet de connaître les bonnes manières de résoudre les problèmes inévitables pour la vitalité de la société.

Le changement dans la nature du mariage, la structure et la nature des interactions sociales dicte la nécessité non seulement de retracer les mécanismes sociaux sous-jacents, mais également de découvrir les mécanismes permettant de les gérer afin d'éliminer les influences négatives et irrévocables. iv. En fait, le sujet est vaste, entouré de résumés et de dispositions générales.

rendez-vous

Le maintien en puissance, en tant que sujet de recherche, constitue une catégorie centrale du savoir humanitaire. Le concept est similaire au terme latin societas (société). Le sens large désigne l'ensemble des formes et des méthodes de communication et d'interaction entre les personnes.

L'importance du mariage au sens lycée est interprétée comme une structure sociale, entourée de critères spécifiques à la société.

Le mariage est la catégorie la plus importante de la sphère de la philosophie sociale. Dans ce cadre, ce terme est interprété sous un aspect théorique. Dans le domaine pratique de la recherche, cette catégorie fait l'objet de la sociologie, jeune science.

Le concept de « mariage » : portée large et étroite

Il existe une riche compréhension de ce qui se passe, ce qui explique le nombre d'options et son importance. À la base, au sens large, le mariage est compris comme l’union de personnes et l’ensemble des modes d’interaction de celles-ci. Les odeurs peuvent agir aussi bien au sein de la société qu'en relation avec une nature matérielle.

Le concept de « marialité », au sens universitaire, est généralement interprété comme l'unification du principe sacré de l'enjeu chantant des personnes. C’est là que vous devez élargir l’approche de la boîte. De plus, le principe de leur organisation en partenariat peut entraîner un transfert de bases important, depuis l'origine jusqu'à l'idéologie, qui transforme la masse de leurs adeptes en partenariat. Un sens large et étroit réside également dans le caractère direct de l'intérêt scientifique. Plus la science est précise, plus le cordon est important, et d’ailleurs l’approche universelle révèle la profondeur et l’incompréhension du concept.

Le mariage résultant de l'activité humaine

Le mariage, comme nous l'avons dit ci-dessus, est inextricablement lié à l'activité des personnes. Il ne s’agit pas seulement de cela, mais essentiellement de la méthode de sa naissance. La matière est hautement organisée et donc subdivisée en nature, capable d'organiser ses activités de manière à protéger les intérêts de la peau de ses membres. Historiquement, dès le début, il s’agissait d’une vision mentale. Par la suite, au cours d'un processus approfondi, avec le développement de la civilisation, le mariage s'est transformé en un système complexe d'interaction à la fois au milieu du système lui-même et par rapport au monde extrême.

Élevé vers le monde extérieur, il caractérise le mariage dans son sens le plus large : en tant qu'institution sociale. Les interactions internes représentent toute une palette de liens sociaux qui, dans le paradigme social actuel, caractérisent le mariage au sens universitaire.

Objectifs et dates

Le mariage, au sens étroit du terme, vise à garantir que chaque membre de sa peau puisse se renforcer dans le but de trouver des personnes partageant les mêmes idées. Quelle que soit l’activité, il existe un moyen de créer un mariage. Il se forme à la suite d’une activité complète et directe.

Le sens commun du terme est que les chansons d’un groupe de personnes, quelle que soit leur ampleur, forment leur propre méta. Ce processus lui-même se substitue à la culpabilité des groupes sociaux plus âgés. D'une manière complètement différente, ce processus se reflète au sens global. Par succès au sens large du terme, méta s'entend par la logique de la nature elle-même - survie et expansion de l'auto-création, se préservant en tant qu'espèce biologique.

égaux du mariage

La structure interne du mariage est hétérogène. Les gens veulent unir leurs intérêts professionnels et amateurs pour atteindre leurs objectifs et accomplir leurs tâches quotidiennes.

Par exemple, les forces professionnelles des personnes forment leur propre code de conduite, leurs normes d'éthique professionnelle et échangent des connaissances lors de conférences, séminaires et autres activités scientifiques et professionnelles.

Un autre nombre d'intérêts vitaux sont représentés par les communautés nationales - elles sont fondées sur des critères géopolitiques et représentent le cœur du mariage dans la sensibilité du monde. Mettons un point d’honneur à servir les nombreuses ethnies qui défendent leur indépendance face aux processus d’intégration et de mondialisation.

La formation historique de la société représente ses formes d'origine, dont la nature réside dans le mode de génération.

sphères du mariage

La prospérité qui en résulte et le remplacement des moyens de subsistance des populations sont étroitement liés à la science de la nature, à la prospérité et à la connaissance. Nous voyons les principales sphères de la vie sociale humaine : économique, sociale, politique et spirituelle.

Économique. Personnes Vіdnosini en cours de production (ainsi que d'élevage et d'élevage) du produit suspect. Options de partenariats mutuels - classes telles que les esclaves et les travailleurs esclaves, le capital et le travail, les fabricants et les produits de l'élevage, d'autres classes et forces.

Sociale. Les registres des personnes sont réglementés par les institutions sociales des classes, des ethnies, des nations, des familles, de la société, des socialistes (par exemple, les pères et les enfants, les minorités nationales, les émigrants, etc.).

Politique. Interactions entre personnes au sujet du pouvoir, de la politique, du droit, de la gestion du mariage (élections, élites politiques du mariage, avocats, autorités judiciaires).

Sphère spirituelle. La culture, le mysticisme, la science, la moralité, la religion constituent le domaine de la communication spirituelle des personnes. Dans ce domaine, alors que nous parlons du mariage au sens universitaire, on peut voir émerger des classes : cérémonies, clergé, ministres, producteurs, viconaves, croyants et autres. C'est la même sphère de production, mais elle est également liée à la discorde et à la culture des valeurs spirituelles.

Directivité sociale

Il existe d'autres applications pour comprendre qu'un tel succès au sens du lycée est basé sur l'affirmation de soi pour la structure de la liste des normes anciennes, des embuscades qui ont émergé dans d'autres grandes communautés de personnes. Terroriste, extrémiste, tels sont les noms de l’ordre « extrême ».

Souvent, ces organisations tentent d’attirer le respect sur le fait même de leur création. Ils commettent des actes terroristes et s’attribuent le mérite de leurs propres intérêts, souvent au détriment des intérêts des autres.

L'interaction antagoniste est un processus naturel dans la dynamique sociale de l'interaction mutuelle. Ils servent de catalyseur aux processus métaboliques, et ce qui est important dans ce cas, c'est la pertinence et l'adéquation de la réaction du côté du mariage.

résumé

Une fois que nous observons le phénomène du mariage dans nos interactions aux niveaux micro et macro, il devient absolument évident que les processus dialectiques se répètent à différents niveaux, peut-être à différents niveaux d’intensité et de conscience.

Le mariage est un organisme vivant. Il est dans la nature sociale de dire à propos de ceux-ci que l’élément superficiel du système n’est qu’une goutte qui apporte de la lumière à l’ensemble. Le succès au sens étroit du terme répète un mécanisme unique de développement et les plus grandes pertes internes pouvant être observées à une échelle légère.

Qu’entend-on par mariage au sens large et étroit du terme ?

Marlboro

La complexité du sens du concept de « mariage » est liée avant tout à sa limite étroite et, surtout, à sa grande richesse de sens. Cela impliquait l'évidence de l'impersonnalité et la signification de ce concept.
Le concept de « mariage » au sens large du terme peut être compris comme un type distinct de nature, mais il est étroitement associé à une partie du monde matériel, qui comprend : les modes d'interaction entre les personnes ; former l’organisation des personnes.
Au sens étroit du terme, le mariage est un groupe de personnes unies par une communauté, des intérêts, des relations (par exemple, le mariage des numismates, la sélection noble) ;
Autour d'un mariage précis, d'un pays, d'un état, d'une région (par exemple, le mariage russe actuel, le mariage français) ;
Étape historique du développement de l'humanité (par exemple, partenariat féodal, partenariat capitaliste) ;
L'humanité dans son ensemble.
Le mariage est le produit de l'activité globale de l'impersonnalité des personnes. L'activité humaine est une manière d'établir ou de maintenir un mariage. Le mariage naît du processus même de la vie, des urgences et des activités quotidiennes des personnes. Le mot latin inhabituel socio signifie s'unir, s'unir, se réunir. La posture d'interaction indirecte et indirecte entre les personnes n'aboutit pas au mariage.
Afin de créer un mariage entre personnes, il est nécessaire de conclure un ensemble de fonctions :
génération de biens et de services matériels ;
division des produits du travail (activités);
régulation et gestion de l'activité et du comportement;
création et socialisation des personnes;
développement spirituel et régulation de l’activité des personnes.
L’essence du mariage ne se manifeste pas chez les gens eux-mêmes, mais dans ces veines dans lesquelles ils pénètrent les uns après les autres au cours de leur vie. Eh bien, le mariage est la totalité des liens matrimoniaux.

Donner un sens au mot « supposition ».

Ils ont posé une question sur ce qu'est le « mariage », je n'ai pas pu donner de réponse claire, ou plutôt scientifique... qui sait, peut aider))))

*** Scarlett ***

Le mariage est un concept riche qui est utilisé pour distinguer les deux systèmes sociaux de différents niveaux, ainsi que pour unir des personnes qui peuvent avoir des similitudes, des positions, des intérêts et des objectifs similaires.
Au sens le plus large, le mariage désigne une partie distincte de la nature du monde matériel, la totalité des formes historiquement formées de l'activité sexuelle des personnes - la société. Un sens plus large du mariage implique un système social complexe, dont l'élément principal est constitué par les personnes avec leurs connexions, leurs interactions et leurs relations.
Le mariage est la catégorie principale de la philosophie et de la sociologie. Analyse philosophique et théorique du mariage des enfants capables basée sur l'élaboration d'un modèle idéal. Tout au long de l'histoire de l'humanité, il y a eu une recherche constante de ce modèle et des tentatives pour le décrire.
Le mariage est un système d'interactions économiques, politiques et spirituelles entre diverses entités sociales (individus, groupes, institutions).

cerises

PARTENARIAT
- une compréhension de la manière dont le sujet de la philosophie sociale est fixé : au sein de la structure catégorielle de base, il sous-tend des concepts qui se développent conformément au réalisme social ; dans la tradition de l'historicisme, qui met l'accent sur le respect de l'histoire comme histoire de l'esprit et sur les impulsions individuelles immanentes de la vie d'une personne, et non sur les impulsions intégrales (du côté de l'O. comme déterminant cogal) nanti, c'est pratiquement impossible de s'y habituer. Le réalisme social signifie - au sens large - vu la nature de la création systémique, qui représente une forme historiquement changeante de moyens de subsistance des personnes, telle qu'elle se manifeste dans le fonctionnement et le développement des institutions sociales, des organisations, du personnel et des groupes, d'autres individus ; Un étudiant d'O. comprend souvent un type de système social historiquement spécifique (par exemple, O. industriel) ou un organisme social plus large (par exemple, O. japonais).
O. est la catégorie principale de la philosophie et de la sociologie. Analyse philosophique et théorique d'O. possible uniquement sur la base du développement de son modèle idéal. Il est possible de révéler la nécessité interne d'un processus réel en le prenant sous une forme historique spécifique, en présentant le processus sous une « forme pure », sous une forme logique (type idéal, méthode du type idéal). L'analyse théorique d'O. donne l'impression qu'il se trouve au cœur d'un organisme entier, dont les parties non seulement fusionnent les unes avec les autres, mais sont également en supercontinuité. Tous les systèmes philosophiques des temps récents, produisant des chansons et autres installations méthodologiques pour les sciences sociales privées, se sont engagés dans la recherche du processus historique.
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Commande.

A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko.

Le mariage au sens large est l'ensemble des formes historiquement formées d'activité conjugale des personnes, et au sens étroit, il s'agit d'un type historiquement spécifique de système social, d'une forme unique de liens sociaux.
Le partenariat s'est historiquement formé entre le territoire chantant et représente un groupe de personnes qui crée son propre système de gestion.

(Seuls les gens se sont battus pour les livres de mariage =))) Je n’y aurais pas pensé moi-même =)))

PARTENARIAT, au sens large - l'ensemble des formes d'activité humaine historiquement formées ; au sens du lycée - un type de système social historiquement spécifique, une forme distincte de liens sociaux (par exemple, le mariage, les pouvoirs opposés, chez Hegel).

Elvira Pishchugina
2. Le mariage est un système qui inclut des institutions sociales telles que les familles, les écoles et les États.
3. La totalité des sphères de la vie conjugale en interaction mutuelle - économique, politique, sociale, spirituelle.
4. Tous les habitants de la Terre. C'est dans un sens large.
Pour un lycéen :
1. La camaraderie des gens, unis par une méthode si forte. Par exemple, le mariage des amoureux des livres et des amoureux des chiens.
2. Le premier stade du développement historique. Par exemple, premier mariage, etc.
3. L'ensemble des personnes qui vivent sur le même territoire. Mariage français, mariage russe