Grande bibliothèque chrétienne. Bible en ligne - tout sur la Bible Évangile oignon Chapitre 8

1 Après ce jour, parcourant les lieux et les villages, prêchant et annonçant la bonne nouvelle au royaume de Dieu, et aux douze avec lui,

2 et plusieurs femmes guéries des mauvais esprits et des maladies : Marie, appelée Madeleine, de qui sont issus ces démons,

Marie-Madeleine. Artiste Jan van Scorel 1530

3 Moi, Jean, la femme de Huzi, l'intendant de la famille, et Suzanne, et bien d'autres, qui servaient de pinceau à Yom.

4 Lorsqu'un grand nombre de personnes se furent rassemblées et que les Philistins de partout arrivèrent à New, ils se mirent à parler en parabole :

5 Il est grand temps pour toi de semer ta graine, et quand elle a été semée, elle est tombée, elle a été piétinée, et les oiseaux du ciel l'ont picorée.

6 Et le reste tomba sur la pierre et sécha, car un bon nombre étaient mouillés ;

7 Et l'autre tomba parmi les épines, et les épines poussèrent et l'étouffèrent ;

8 Et il tomba dans une bonne terre et, quand il germa, il produisit du fruit. Cela dit, il dit d'une voix forte : Qui peut sentir un peu, qu'il sente !

9 Et les professeurs de Yogo demandèrent à Yogo : Que signifierait cette parabole ?

10 Il dit : A vous il a été donné de connaître les lieux secrets du Royaume de Dieu, et à d'autres en paraboles, afin que les odeurs, les bachachis, ne sentent pas et que l'odeur ne comprenne pas.

11 Que signifie cette parabole : Cette vie est la parole de Dieu ;

12 Et ceux qui sont tombés dans le désespoir, ceux qui écoutent, jusqu'à ce que le diable vienne et ôte la parole de leur cœur, de sorte qu'ils ne croient pas et ne soient pas sauvés ;

13 Et ceux qui sont tombés sur la pierre, ce sont ceux qui, s'ils sentent la parole, la reçoivent avec joie, de peur qu'ils ne perdent les racines, et qu'un jour ils croient, et qu'à l'heure de la paix ils tombent ;

14 Et ceux qui sont tombés dans les épines, même ceux qui entendent la parole, et qui remontent, sont consumés par les turbots, les richesses, et les fruits de cette vie, et ne portent pas de fruit ;

15 Et ceux qui sont tombés sur la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant senti la parole, en prennent soin d'un cœur bon et pur et font pousser du fruit de l'arbre. Cela dit, il dit : Celui qui sent quelque chose, ne le laisse pas sentir !

16 Personne, après avoir allumé une bougie, ne la couvre de vaisselle, mais ne la place pas sous la lumière, mais la place sur le chandelier pour que les dépenses brillent légèrement.

17 Car il n’y a rien de caché qui ne devienne apparent, rien de caché qui ne devienne connu ou ne paraisse.

18 Prenez donc garde, pendant que vous entendez : car celui qui le pourra, cela lui sera donné, et celui qui ne le fera pas, il sera emmené, ainsi que ceux qui pensent mère.

19 Et Matir et les frères de Yogo arrivèrent à New, mais ils ne purent atteindre New à travers le peuple.

20 Et ils donnèrent Yoma à la noblesse : Mère et tes frères se tiennent dans la pose, te priant.

21 Il leur dit dans le témoignage : Ma mère et mes frères sont ceux qui entendent la parole de Dieu et la reconnaissent.

22 Un jour, il parla à ses disciples et leur dit : Passons de ce côté du lac. J'ai été détruit.

23 A l'heure de la dernière baignade, il s'endort. Un vent orageux s'est levé sur le lac, il était rempli de fumée et la puanteur était dangereuse.

24 Et étant partis, ils réveillèrent Yogo et dirent : Au Mentor ! Au mentor ! gynécologue. Ale Vin, fatiguée, bloquant le vent et l'eau ; et ils s'arrêtèrent, et il y eut un silence.

25 Alors il leur dit : Où est votre foi ? Ils, dans la peur et la peur, se dirent les uns aux autres : Qui est-ce qui punit les vents et les eaux, et se repent de Yoma ?

26 Et ils s'embarquèrent vers la région de Gadarene, qui fait face à la Galilée.

27 Si vous arrivez au rivage, alors Yogo est un homme du lieu, possédé par des démons depuis longtemps, ne portant pas de vêtements et vivant non pas dans une maison, mais dans un cercueil.

28 Alors il cria à Jésus, se prosterna devant lui et dit d'une voix forte : Qu'as-tu à faire avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je te bénis, ne me tourmente pas.

29 Après l'avoir tourmenté pendant longtemps, Jésus ordonna à l'esprit impur de sortir de cet homme, de sorte qu'ils l'attaquèrent avec des ficelles et des chaînes pour le protéger. encore une fois, brisant les liens et étant poursuivi par un démon dans le désert.

30 Jésus lui demanda : Comment trouves-tu cela ? Il dit : légion, car beaucoup de démons sont montés jusqu'à présent.

31 Et ils demandèrent à Jésus de ne pas les pousser dans l'abîme.

32 Il y avait une grande file de porcs qui paissaient sur la montagne ; Et les démons demandèrent à Yogo de leur permettre d'entrer en eux. Vin leur a permis.

33 Les bis, issus des hommes, devinrent des porcs, et une série d'entre eux se précipitèrent dans le lac et se noyèrent.

34 Les bergers, ayant compris ce qui s'était passé, s'enfuirent et se répandirent dans les villages.

35 Je suis sorti et j'ai demandé ce qui s'était passé ; Et, étant arrivés devant Jésus, ils trouvèrent un homme dont le bisi sortit pour s'asseoir sans les jambes de Jésus, gelé et avec un estomac sain ; et haleta.

36 Ceux qui avaient peur le leur dirent, tout comme ils cherchaient celui qui s'était enfui.

37 Et il lui demanda à tous les habitants de la région de Gadarene de sortir d'eux, car la puanteur était remplie d'une grande peur. Vіn uviyshov u choven, je me suis retourné.

38 Et les gens d'où venait le bis demandèrent à Yogo d'être avec Lui. Mais Jésus le renvoya en disant :

39 Retournez chez vous et dites-leur ce que Dieu vous a fait. Il a prêché et prêché en ce lieu, créant votre Jésus.

40 Quand Jésus se retourna, les gens l'acceptèrent, parce que tout le monde le regardait.

41 Le premier homme s'appelait Yaïr, qui était le chef de la synagogue. Et, étant tombé aux pieds de Jésus, lui demandant d'aller dans une autre maison,

42 Car il y avait une fille, douze naissances, et elle mourait. Quand Vіn ishov, les gens ont fait pression sur Yogo.

43 Et la femme qui souffrit douze fois d'hémorragies, qui, après avoir utilisé beaucoup de médicaments sur les médecins, ne pouvait être tuée par personne,

44 Marchant par derrière, elle toucha l'ourlet des vêtements de Yogo. Et aussitôt le sang y coula et commença à couler.

45 Et Jésus dit : Qui m'a touché ? Alors que tout le monde était inquiet, Petro dit à ceux qui étaient avec Lui : Au Mentor ! les gens viendront vers Toi et se presseront, et Tu diras : Qui peut m'atteindre ?

46 Jésus dit : Quiconque m'a atteint, car j'ai perçu la puissance qui venait de moi.

47 La femme, bachachi, qui n'avait pas été invitée, s'approcha avec appréhension et, tombant devant Lui, exprima Yoma devant tout le monde, qu'elle tendit vers Lui et tourna son regard vers Lui.

48 Il lui dit : Rie, ma fille ! votre foi vous a menti ; allez avec la lumière.

49 Chaque fois que tu dis cela, tu viens de la maison du chef de la synagogue et tu te dis : Ta fille est morte ; Ne soyez pas trop bruyant, lecteurs.

50 Jésus, sentant cela, lui dit : N'aie pas peur, crois seulement et tu seras sauvé.

51 Arrivé à la maison, ne permettant à personne de sortir sauf Pierre, Ivan et Yakov, le père de la fille et la mère.

52 Tout le monde pleurait et pleurait pour elle. Ale Vin a dit : Ne pleure pas ; elle n'est pas morte, mais elle a pu dormir.

53 Et ils se moquèrent de Nyogo, sachant qu'elle était morte.

54 Alors il les renvoya tous, leur prit la main et cria : « Fille ! se fatiguer.

Dimanche, filles d'Iair. Artiste Ilya Yukhimovich Repin né en 1871

55 Et l’esprit est revenu. Elle s'est immédiatement levée et lui a dit qu'elle devait arriver.

56 Et les pères applaudissaient. Il leur a ordonné de ne parler à personne de ce qui s'était passé.

Dimanche, filles d'Iair. Artiste G. Doré

Après quoi il parcourut les lieux et les villages, prêchant et évangélisant le Royaume de Dieu, et avec lui les douze et certaines femmes guéries des mauvais esprits et des maladies : Marie, qu'on appelait Madeleine, car Et ces démons sortaient, et Jean, l'escouade de Huzi, l'intendant Irodova et Suzanne, et bien d'autres qui t'ont servi avec leur pinceau.

Lorsque le peuple se rassembla sans souci et que les habitants vinrent de tous les lieux à New, ils commencèrent à parler en parabole : la majeure partie de ce jour est arrivée, et les oiseaux du ciel le picorèrent. et le reste tomba sur la pierre et, s'étant desséché, s'assécha, car il y avait pas mal d'eau ; et le reste tomba parmi les épines, et les épines poussèrent et le noyèrent ; et l'autre tomba dans une bonne terre et, ayant grandi, donna naissance à un second fruit. Cela dit, il dit d'une voix forte : Qui peut sentir un peu, qu'il sente ! Les professeurs de Yogo ont demandé à Yogo : Que signifierait la parabole ? Il dit : A vous il a été donné de connaître les lieux secrets du Royaume de Dieu, et à d'autres en paraboles, afin que l'odeur, bachachi, ne sente pas et que l'odeur ne comprenne pas. Car le Christ est venu d'eux pour que les puants, qui avaient connu les mystères et les avaient compris, ne tombent pas dans une plus grande condamnation, pour celle qui connaît et ne se soucie pas de l'année du châtiment sévère.

Que signifie cette parabole : cette vie est la parole de Dieu ; et ceux qui sont tombés sous l'influence, ceux qui entendent, jusqu'à ce que le diable vienne et ôte une parole de leur cœur, de sorte qu'ils ne croient pas et ne soient pas sauvés ; et ceux qui sont tombés sur la pierre sont ceux qui, s'ils sentent le mot, l'acceptent avec joie, de peur de perdre leurs racines, et parfois ils croient, et à l'heure de la paix ils tombent ; et ceux qui sont tombés dans les épines, ceux qui entendent la parole, mais qui remontent, sont étouffés par les turbots, les richesses et le malt de la vie et ne portent pas de fruit ; et ceux qui sont tombés sur la bonne terre sont ceux qui, ayant senti la parole, la conservent dans un cœur bon et pur et portent du fruit du terrain. Cela dit, Vin dit : Celui qui sent un peu, qu'il sente !

Personne, après avoir allumé une bougie, ne la couvre d'un récipient, mais ne la place pas sous une lumière, mais la place sur le chandelier pour qu'elle brûle légèrement. Il n’y a rien de caché qui ne deviendrait évident, rien de caché qui ne deviendrait connu et n’apparaîtrait. Père, prends garde, comme tu l'entends : car celui qui l'a, il lui sera donné, et celui qui ne l'a pas, il lui enlèvera ce qu'il croit lui être donné.

Et les frères de Matir et Yogo arrivèrent à New, mais ils ne purent atteindre New à travers le peuple. Et ils ont donné la noblesse à Yoma : Mère et tes frères se tiennent dans la pose, te priant. Il leur dit dans la confession : Ma mère et mes frères sont ceux qui entendent la parole de Dieu et l'adorent.

Il semble que Christ n'était pas immédiatement avec ses proches derrière le corps, mais qu'ils sont plutôt venus au Nouveau, parce que Lui, les ayant privés, s'est engagé dans un enseignement spirituel. Ainsi, l’homme à qui est confié le service de Dieu n’est pas coupable de lui avoir accordé un quelconque avantage ; et les pères coupables en seront privés, car la puanteur est sans rougeole, et il est gratuit pour nous de nous écarter de l'œuvre de Dieu, tout comme le Seigneur est en train de la réparer. Si les actes ont parlé à Yom de ses proches, il n'établit pas de fraternité entre les pauvres et les fils de Yosip ne donnent pas le même honneur, car ils ne sont que les frères de Yos. Si les fragments de Toi sont venus sauver le monde entier et rendre tous frères, alors il semble : Ma mère et Mes frères sont ceux qui entendent la parole de Dieu ; Alors, les seules rumeurs ne condamnent personne, mais plutôt les condamnent, et même meurent. Il faut écouter et comprendre en même temps. Il appelle sa foi la Parole de Dieu, parce que ce qu’Il ​​n’a pas dit, tout appartenait à Dieu le Père, de sorte qu’Il ​​n’était pas un ennemi de Dieu, de sorte que Ses paroles n’étaient pas celles de Dieu. - Les actes du lieu comprennent ainsi : depuis que le Christ a commencé et était dans la gloire de son destin, alors les actes, réveillés tard, ne l'ont jamais regardé, ont dit : l'axe de Ta Mère et Tes frères se tiennent dans une posture, priant pour Toi. Les fragments de la Mère de Yogo étaient pauvres et les frères de Yogo n'étaient pas glorieux, comme les enfants d'un charpentier, alors la puanteur était de détruire Yogo, comme ignoble, et ils accusèrent Yogo de la Mère de Yogo et de ses frères. Ale Vin, connaissant ses pensées, dit : la pauvreté des proches ne Me fait pas de mal ; Cependant, quiconque veut raconter l'histoire et entend même la Parole de Dieu aux pauvres, je le considère comme mon parent. Un jour, il quitta ses enseignements et leur dit : Passons de ce côté du lac. J'ai été détruit. A l'heure de la baignade, ils s'étaient endormis. Un vent orageux s'est levé sur le lac et il a inondé hvilami, Le Seigneur dort avec une intention particulière : donner le droit d'étudier et d'essayer, qui est sa foi, et se débarrasser de la puanteur sans se débarrasser de la paix. Il s'avère que la puanteur est faible. La puanteur révèle une foi qui n'est pas complète, mais mêlée à la foi. Croyez que nous pouvons vous sauver, sinon vous pensez si peu : sauvez ! gynécologue. Et s’ils n’avaient pas une foi profonde, alors ils seraient complètement réconciliés, ce qui signifie qu’ils périraient inévitablement si le Tout-Puissant est avec eux. "Vin, s'est levé, bloquant le vent." Pour que Sa puissance soit évidente, Il leur permettrait d’en prendre conscience. Pour notre bien, peuple, évoquez la mémoire de ce guerrier qui nous a sauvés d’un grand danger. C'est pourquoi Vin s'est levé et les a retournés non pas en épi, mais lorsque la puanteur était au bord du danger. - Vous pouvez trouver un endroit portable. La bonne approche est à l’image de ce qui a été pratiqué avec les étudiants tout au long de l’année. Le lac est la Judée, car il y eut une forte tempête de méchanceté contre Christ, alors que les Juifs agissaient de manière folle lors de la crucifixion du Seigneur. Les scientifiques se sont mis en colère parce que tout a été privé de Yogo et a afflué. Si le Seigneur s'est levé de son sommeil, il s'est levé et les savants se sont à nouveau calmés. Bo, se présentant devant eux, dit : « La paix soit avec vous » (IV. 20, 19). Un endroit tellement portable de cet endroit. - "Qui est-ce?"

La puanteur ne semble pas être celle du doute, mais celle de l’exaltation. C’est comme s’ils disaient : « Qui est-ce ? », qu’est-ce que ce grand et merveilleux, et avec quelle puissance crée-t-il cela ?! Et ils naviguèrent jusqu'au bord des Gadaréniens, qui font face à la Galilée. Si vous venez sur le rivage, Yogo connaît un homme venant d'un endroit possédé par des démons depuis longtemps, sans vêtements et vivant non pas dans la maison, mais dans les rues. Lui, après avoir invoqué Jésus, cria, tomba devant lui et dit d'une voix retentissante : Qu'as-tu à voir avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je te bénis, ne me tourmente pas. Bo Jésus ordonnant à l'esprit impur de quitter cet homme, qui l'avait tourmenté pendant longtemps, afin qu'il soit lié avec des lances et des liens, le sauvant ; encore une fois, brisant les liens et étant poursuivi par un démon dans le désert. Jésus lui demanda : Comment trouves-tu cela ? Il dit : Légion, car beaucoup de démons sont morts. Et ils ont demandé à Jésus de ne pas les punir pour aller dans l'abîme. Juste là, sur la montagne, un grand troupeau de porcs paissait ; je bisi S'émerveiller : sans être possédé par deux passions de méchanceté : la vantardise et la peur. Les mots : « Que veux-tu de moi ? » sont puissants pour un esclave loué et sans vergogne, et « Je te le demande » pour un esclave craintif. Vivant à Trona, avec l'intention de transmettre aux gens la pensée rusée que les âmes des morts deviendront des démons. - Les démons demandent qu'ils ne soient pas autorisés à aller dans le vide, mais qu'ils soient toujours autorisés à vivre sur terre. Le Seigneur leur permet d'être sur terre pour que la puanteur qui attaque les gens les rende glorieux. S’il n’y avait pas d’adversaires, il n’y aurait pas d’exploits, et s’il n’y avait pas d’exploits, il n’y aurait pas de victoires. - Connaître un endroit plus portable. Celui qui a des démons en lui, alors il a des démons, il ne porte pas de vêtements sur lui, il ne porte pas de vêtements de baptême et il ne vit pas dans la maison, ni dans l'église, parce qu'il n'entre pas dans le église, s'il est vivant dans les truns, alors dans les lieux des morts avec droit, par exemple, aux budinki inutiles, au mitnitsya (mitnitsya). Parce que ces petits bâtiments sont des conteneurs de colère,

Les bergers, ceux qui sont arrivés, ont fui et ont vécu dans la région et dans les villages. J'ai demandé ce qui s'était passé ; Et, étant arrivés devant Jésus, ils trouvèrent un homme dont le bisi sortit pour s'asseoir sans les jambes de Jésus, gelé et avec l'estomac sain ; et haleta. Ceux qui parlaient le lui dirent, comme s'ils avaient arrêté leurs farces. Et lui demandant à tous les habitants de la banlieue de Gadarene de sortir d'eux, car la puanteur serait remplie d'une grande peur. Vіn uviyshov u choven, je me suis retourné. Et les gens d'où venait le bis ont demandé à Yogo d'être avec Lui. Ale Jésus le laissa partir en disant : Retourne chez toi et dis-lui ce que Dieu a créé pour toi. Il a prêché et prêché en ce lieu, créant votre Jésus.

Quand Jésus s’est retourné, les gens l’ont accepté parce que tout le monde comptait sur lui. Ios, l'homme qui s'appelait Yaïr, qui était le chef de la synagogue ; Et, tombant aux pieds de Jésus, lui demandant d'aller dans une autre maison, ayant donné naissance à une fille, elle eut douze ans et elle était en train de mourir. Quand Vіn ishov, les gens ont fait pression sur Yogo. Et la femme, qui a souffert de saignements pendant douze ans, qui, après avoir appliqué de nombreux tampons sur les médecins, ne pouvait pas être forcée, marchant par derrière, a heurté le bord de la robe de Yogo ; Et aussitôt le sang y coula et commença à couler. Jésus venait de quitter le pays de Gadarene, et les gens le cherchaient déjà, en partie par dévotion, en partie par miracle. Priyshov est l'un des dirigeants de la synagogue, ni pauvre, ni malade, ni pire. L'évangéliste ajoute ceci pour montrer clairement que le miracle est vrai. En cas de besoin, nous tombons aux pieds de Jésus. Même si nous aimerions nous prosterner devant Jésus sans aucune nécessité et le confesser comme le Dieu existant, il arrive que le chagrin pousse les gens au bord de la mort. Pourquoi David a-t-il dit : « Ne soyez pas comme un cheval, comme un cheval aveugle, dont il faut nettoyer les fentes avec du poisson et des mors, afin que la puanteur se repaisse de vous » (Ps. 31 : 9). A l'heure de la marche du Seigneur, une escouade s'approche, remplie d'une foi encore plus forte. Arrivée, elle a touché le bord de la robe du Seigneur dans cette euphorie qui, dès qu’on la touche, on la vise immédiatement. "J'ai immédiatement perdu du sang et j'ai commencé à saigner." Tout comme l'œil de la bête attire cette lumière et l'amène au feu, la puanteur (lumière et feu) est inoffensive pour gâcher son travail, de même l'escouade, qui a amené la foi au Puissant pour guérir, a immédiatement refusé la guérison. Elle ne pensait à rien, ni au traitement des maladies, ni à la distribution de médicaments, ni à quoi que ce soit d’autre, mais elle croyait simplement et mentait. Et il s’avère qu’elle a frappé Jésus d’abord avec son esprit, puis avec son corps.

Et Jésus dit : Qui m'a touché ? Alors que tout le monde était inquiet, Petro dit à ceux qui étaient avec Lui : Au Mentor ! les gens sont attirés vers Toi et pressés, - et Tu dis : Qui peut M'atteindre ? Ale Jésus a dit : Celui qui m'a atteint, car j'ai perçu la puissance qui venait de moi. La femme, Bachachi, qui n'était pas invitée, est arrivée avec appréhension et, tombant devant Lui, a exprimé Yoma devant tous les gens, qui se sont tendus vers lui et ont jeté son dévolu. Il lui dit : ose, ma fille ! votre foi vous a menti ; allez avec la lumière.

Le Seigneur, afin de montrer à tous la foi des amis afin qu'ils en héritent, et de donner à Yair bon espoir pour sa fille, révèle ceux qui ont été écrasés en secret. Idem : Il s'interroge sur ceux qui, ayant tendu la main à Nogo, ale Petro, en courageux, reprochent même à Yogo une telle gentillesse : tant de gens vous gâteront, et vous dites : Qui m'a tendu la main ? Et moi-même, je n'ai pas compris ce que le Seigneur a nourri. Bo Jésus a demandé : qui est resté avec Moi avec foi, et pas seulement comme ça. Car, de même que la peau peut sentir l'oreille, et pourtant l'autre, l'oreille, peut ne pas la sentir, de même dans cette situation l'autre reste avec la foule, et l'autre veut se rapprocher, mais son cœur est loin. Par conséquent, le Seigneur, bien qu'il connaisse l'escouade, la nourrit cependant, de sorte que, comme je l'ai dit, pour glorifier la foi et donner plus d'espérance au chef de la synagogue, il nourrit et conduit ainsi l'escouade au milieu. "J'ai ressenti la puissance qui venait de Moi." Cela semble juste. Car les prophètes n’avaient pas la force d’aller parmi eux : ils faisaient des miracles par la grâce de Dieu. Et Jésus, étant le Jerel de tout bien et de toute force, peut avoir la force de sortir de Lui. Le Christ aime amoureusement l'équipe : d'abord, il guérit leur maladie, puis il apaise la peur de leur âme en disant : « Ose, ma fille !

Si vous avez déjà dit cela, si vous venez de la maison du chef de la synagogue, vous direz : votre fille est morte ; Ne soyez pas trop bruyant, lecteurs. Ale Jésus, sentant cela, lui dit : N'aie pas peur, crois simplement et tu seras sauvé. Étant arrivé à la maison, ne permettant à personne de partir, à l'exception de Peter, John et James, ainsi que du père et de la mère de la jeune fille. Tout le monde a pleuré et pleuré pour elle. Ale Vin a dit : Ne pleure pas ; elle n'est pas morte, mais elle a pu dormir. Et ils se moquèrent de Nyoy, sachant qu'elle était morte. Puis, après avoir renvoyé tout le monde et leur avoir pris la main, il a crié : « Fille ! se fatiguer. Et soyez libre de toute inquiétude de la part des autres. "Et l'esprit se tourna" de la jeune femme. Car le Seigneur n'a pas introduit une nouvelle âme, mais il a plutôt ordonné que celle-là même qui s'était envolée du corps se retourne. Ayant commandé l'hommage à manger - pour un chant plus grand, cela prouvera qu'elle est véritablement ressuscitée. – Vous pouvez régler ça comme ça. Le saignement est chaque âme dans laquelle il se trouve, et comme si la clé était tordue et conduisant au péché. Car tout péché tue et ruine l’âme. Si l’âme s’enveloppe dans le vêtement de Jésus, si elle est imprégnée de Lui et croit que le Fils de Dieu a été imprégné, alors elle lui enlève la santé. Si quelqu'un est le chef de la synagogue, il a l'esprit de s'accrocher à la richesse, nous serons choisis par l'amour, et si sa fille a décidé de tomber malade, alors qu'il crie uniquement à Jésus et croit en lui, et là sera le salut.

01 Après ce jour, parcourant les lieux et les villages, prêchant et évangélisant le royaume de Dieu, et les douze avec lui,
02 et les actions des femmes dont sont issus ces démons,
03 Et Ivana, l'escouade de Khuzi, l'intendant d'Hérodov, et Susanna, et bien d'autres, qui ont servi Yom avec leur pinceau.
04 Lorsqu'un grand nombre de personnes se furent rassemblées et que de tous les lieux les philistins convergèrent vers New, ils commencèrent à parler en parabole :
05 Aujourd'hui, ta semence sera semée, et quand elle sera semée, elle tombera en ruine et sera piétinée, et les oiseaux du ciel la picoreront.
06 Et le reste tomba sur la pierre et, ayant séché, sécha, car il y avait pas mal d'eau.
07 Et tout le reste tomba entre les épines et les pousses des épines, et le noya.
08 Et l'autre tomba sur la bonne terre et, lorsqu'elle germa, elle porta du fruit. Cela dit, il dit d'une voix forte : Qui peut sentir un peu, qu'il sente !
09 Et les professeurs de Yogo ont demandé à Yogo : Que signifierait cette parabole ?
10 Il dit : À vous, il a été donné de connaître les lieux secrets du Royaume de Dieu, et à d'autres en paraboles, afin que les odeurs, les bachachis, ne sentent pas et que l'odeur ne comprenne pas.
11 Que signifie cette parabole : Cette vie est la parole de Dieu ;
12 Et ceux qui sont tombés dans le désespoir, ceux qui écoutent, jusqu'à ce que le diable vienne et ôte la parole de leur cœur, de sorte qu'ils ne croient pas et ne soient pas sauvés ;
13 Et ceux qui sont tombés sur la pierre, ce sont ceux qui, s'ils sentent la parole, la reçoivent avec joie, de peur qu'ils ne perdent les racines, et croient une heure, et ne tombent en paix pendant une heure ;
14 Mais ceux qui sont tombés dans les épines, même ceux qui entendent la parole et qui sortent, sont consumés par les turbots, les richesses et les fruits de cette vie, et ne portent aucun fruit ;
15 Et ceux qui sont tombés sur la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant senti la parole, en prennent soin d'un cœur bon et pur et font pousser du fruit de l'arbre. Cela dit, Vin dit : Celui qui sent un peu, qu'il sente !
16 Personne, après avoir allumé une bougie, ne la couvre de vaisselle, mais ne la place plutôt pas sous la lumière, mais la place sur le chandelier pour que les dépenses brillent légèrement.
17 Car il n’y a rien de caché qui ne devienne apparent, rien de caché qui ne devienne connu ou ne paraisse.
18 Prenez donc garde, pendant que vous entendez : car celui qui le pourra, cela lui sera donné, et celui qui ne le fera pas, il sera emmené, ainsi que ceux qui pensent mère.
19 Et Matir et les frères de Yogo arrivèrent à New, mais ils ne purent atteindre New à travers le peuple.
20 Et ils donnèrent Yoma à la noblesse : Mère et tes frères se tiennent dans la pose, te priant.
21 Il leur dit dans le témoignage : Ma mère et mes frères sont ceux qui entendent la parole de Dieu et la reconnaissent.
22 Un jour, il alla avec ses enseignements et leur dit : Passons de ce côté-là du lac. J'ai été détruit.
23 A l'heure de la dernière baignade, il s'endort. Un vent orageux s'est levé sur le lac, et il était rempli de [tailles], et la puanteur était dangereuse.
24 Et étant partis, ils réveillèrent Yogo et dirent : Au Mentor ! Au mentor ! gynécologue. Ale Vin, fatiguée, bloquant le vent et l'eau ; et ils s'arrêtèrent, et il y eut un silence.
25 Alors il leur dit : Où est votre foi ? Ils, dans la peur et la peur, se dirent les uns aux autres : Qui est-ce qui punit les vents et les eaux, et se repent de Yoma ?
26 Et ils s'embarquèrent vers la région de Gadarene, qui fait face à la Galilée.
27 Si vous arrivez au rivage, alors Yogo est un homme du lieu, possédé par des démons depuis longtemps, ne portant pas de vêtements et vivant non pas dans une maison, mais dans un cercueil.
28 Alors il cria à Jésus, se prosterna devant lui et dit d'une voix forte : Qu'as-tu à faire avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je te bénis, ne me tourmente pas.
29 Après l'avoir tourmenté pendant longtemps, Jésus ordonna à l'esprit impur de sortir de cet homme, de sorte qu'ils l'attaquèrent avec des ficelles et des chaînes pour le protéger. encore une fois, brisant les liens et étant poursuivi par un démon dans le désert.
30 Jésus lui demanda : Comment trouves-tu cela ? Il dit : Légion, car beaucoup de démons sont morts.
31 Et ils demandèrent à Jésus de ne pas les pousser dans l'abîme.
32 Il y avait une grande file de porcs qui paissaient sur la montagne ; Et ils demandèrent à Yogo de les laisser passer devant eux. Vin leur a permis.
33 Les bis, issus des hommes, sont devenus des porcs, et la lignée s'est précipitée dans le lac et s'est noyée.
34 Les bergers, ayant compris ce qui s'était passé, s'enfuirent et se répandirent dans les villages.
35 Je suis sorti et j'ai demandé ce qui s'était passé ; Et, étant arrivés devant Jésus, ils trouvèrent un homme dont le bisi sortit pour s'asseoir sans les jambes de Jésus, gelé et avec un estomac sain ; et haleta.
36 Ceux qui avaient peur le leur dirent, tout comme ils cherchaient celui qui s'était enfui.
37 Et il lui demanda à tous les habitants de la région de Gadarene de sortir d'eux, car la puanteur était remplie d'une grande peur. Vіn uviyshov u choven, je me suis retourné.
38 Et les gens d'où venait le bis demandèrent à Yogo d'être avec Lui. Mais Jésus le renvoya en disant :
39 Retournez chez vous et dites-leur ce que Dieu vous a fait. Il a prêché et prêché en ce lieu, créant votre Jésus.
40 Quand Jésus se retourna, les gens l'acceptèrent, parce que tout le monde le regardait.
41 Le premier homme s'appelait Yaïr, qui était le chef de la synagogue. Et, étant tombé aux pieds de Jésus, lui demandant d'aller dans une autre maison,
42 Car il y avait une fille, douze naissances, et elle mourait. Quand Vіn ishov, les gens ont fait pression sur Yogo.
43 Et la femme qui souffrit douze fois d'hémorragies, qui, après avoir utilisé beaucoup de médicaments sur les médecins, ne pouvait être tuée par personne,
44 Marchant par derrière, elle toucha l'ourlet des vêtements de Yogo. Et aussitôt le sang y coula et commença à couler.
45 Et Jésus dit : Qui m'a touché ? Alors que tout le monde était inquiet, Petro dit à ceux qui étaient avec Lui : Au Mentor ! les gens sont attirés vers Toi et pressés, - et Tu dis : Qui peut M'atteindre ?
46 Jésus dit : Quiconque m'a atteint, car j'ai perçu la puissance qui venait de moi.
47 La femme, bachachi, qui n'avait pas été invitée, s'approcha avec appréhension et, tombant devant Lui, exprima Yoma devant tout le monde, qu'elle tendit vers Lui et tourna son regard vers Lui.
48 Il lui dit : Rie, ma fille ! votre foi vous a menti ; allez avec la lumière.
49 Si tu as déjà dit cela, si tu viens de la maison du chef de la synagogue, tu diras : Ta fille est morte ; Ne soyez pas trop bruyant, lecteurs.
50 Jésus, sentant cela, lui dit : N'aie pas peur, crois seulement et tu seras sauvé.
51 Arrivé à la maison, ne permettant à personne de sortir sauf Pierre, Ivan et Yakov, le père de la fille et la mère.
52 Tout le monde pleurait et pleurait pour elle. Ale Vin a dit : Ne pleure pas ; elle n'est pas morte, mais elle a pu dormir.
53 Et ils se moquèrent de Nyogo, sachant qu'elle était morte.
54 Puis il fit sortir tout le monde et leur prit la main en criant : « Fille ! » se fatiguer.
55 Je suis revenu її esprit ; Elle s'est immédiatement levée et lui a dit qu'elle devait arriver.
56 Et les pères applaudissaient. Il leur a ordonné de ne parler à personne de ce qui s'était passé.

1–3. Des femmes qui servent le Christ. – 4–8. Parabole sur le siyach. – 9-18. Une sombre parabole. - 19-21. Vrais parents du Christ. - 22-39. Le Martyre du Christ avec des enseignements sur le bouleau de la mer de Génésaret. - 40-56. La guérison de la fille saignante et ressuscitée de Yaïr.

Luc 8 : 1. Après cela, parcourant les lieux et les villages, prêchant et évangélisant le Royaume de Dieu, et les Douze avec Lui,

Luc 8:2. et les actes des femmes qui ont guéri des mauvais esprits et des maladies : Marie, appelée Madeleine, de qui sont issus ces démons,

Luc 8:3. Et Jean, l'escouade de Huzi, l'intendant d'Hérode, et Suzanne, et bien d'autres qui ont servi Yom avec leur pinceau.

Un évangéliste Luc a rendu hommage aux femmes qui, pendant le voyage de prédication du Christ et des 12 apôtres, l'ont servi avec leur pinceau.

«Marie-Madeleine» (div. Mt. 27:56).

"D'où viennent ces bêtes." Cette signification signifie le pouvoir surnaturel de la possession démoniaque : « ceci » dans ma Sainte Lettre est un symbole de reconstitution (Matt. 12 :45). Zhidno z I. Weiss, cela fait référence au fait que Maria a succombé à l'insomnie cette fois-ci tout au long de sa vie. Pour correspondre à une vision rationaliste plus large, Maria était simplement une femme morale extrêmement lâche, qui, après avoir rendu hommage à l'évangéliste, s'oppose à une telle compréhension de parler du terme « guérie » (τεθεραπευμέναι), qui signifie miraculeusement guérie et non une maladie évidente. et l'insomnie.

« Gouvernante Hérodov », c'est-à-dire. à notre avis, le chambellan de la cour d'Hérode (ymovirno, Antipi). Cette posada est visible (por. Mt. 20:8).

Ces escouades ont servi Christ jusqu'à sa mort sur la croix (div. Luc 24 : 10).

"Susanna" - la particularité de l'inconnu.

Luc 8:4. Lorsqu'un grand nombre de personnes se furent rassemblées et que les habitants de toute la ville convergèrent vers New, ils commencèrent à parler dans une parabole :

Luc 8:5. La plupart de ce jour a été semé, et quand il a été semé, d'autres sont tombés sous la pluie et ont été piétinés, et les oiseaux du ciel l'ont picoré ;

Luc 8:6. et le reste tomba sur la pierre et, s'étant desséché, s'assécha, car il y avait pas mal d'eau ;

Luc 8:7. et le reste tomba parmi les épines, et les épines poussèrent et le noyèrent ;

Luc 8:8. et l'autre tomba dans une bonne terre et, ayant grandi, donna naissance à un second fruit. Cela dit, il dit d'une voix forte : Qui peut sentir un peu, qu'il sente !

La parabole sur cet évangéliste Luc écrit de la même manière que Matthieu (Matt. 13 :3-9) et Marc (Marc 4 :1-9), mais aussi avec quelques raccourcis.

Luc 8:9. Les professeurs de Yogo ont demandé à Yogo : Que signifierait la parabole ?

Luc 8:10. Il dit : A vous il a été donné de connaître les lieux secrets du Royaume de Dieu, et à d'autres en paraboles, afin que l'odeur, bachachi, ne sente pas et que l'odeur ne comprenne pas.

Luc 8:11. Que signifie cette parabole : cette vie est la parole de Dieu ;

Luc 8:12. et ceux qui sont tombés sous l'influence, ceux qui entendent, jusqu'à ce que le diable vienne et ôte une parole de leur cœur, de sorte qu'ils ne croient pas et ne soient pas sauvés ;

Luc 8:13. et ceux qui sont tombés sur la pierre sont ceux qui, s'ils sentent le mot, l'acceptent avec joie, de peur de perdre leurs racines, et parfois ils croient, et à l'heure de la paix ils tombent ;

Luc 8:14. et ceux qui sont tombés dans les épines, ceux qui entendent la parole, mais qui remontent, sont étouffés par les turbots, les richesses et le malt de la vie et ne portent pas de fruit ;

Luc 8:15. et ceux qui sont tombés sur la bonne terre sont ceux qui, ayant senti la parole, la conservent dans un cœur bon et pur et portent du fruit du terrain. Cela dit, Vin dit : Celui qui sent un peu, qu'il sente !

Luc 8:16. Personne, après avoir allumé une bougie, ne la couvre d'un récipient, mais ne la place pas sous une lumière, mais la place sur le chandelier pour qu'elle brûle légèrement.

Luc 8:17. Il n’y a rien de caché qui ne deviendrait évident, rien de caché qui ne deviendrait connu et n’apparaîtrait.

Luc 8:18. Père, prends garde, comme tu l'entends : car celui qui l'a, il lui sera donné, et celui qui ne l'a pas, il lui enlèvera ce qu'il croit lui être donné.

Explication de la parabole des merveilles. dans les commentaires de Matt. 13 : 10-17 ; Marc. 16h10-25.

L’évangéliste Luc suit ici Marc de très près.

« Enseignants » – douze apôtres (por. verset 1).

« Et alors » (vert. 10) – plus correctement : « et alors » (ἵνα), div. Marc. 4h12.

« Ale come » (v. 14). Il serait plus correct de traduire : « marchant » ou « tenace » (le texte grec contient ici le mot πορεύειν). Les mots sont : turbots, richesses et nasolods vivants, et s'ajoutent au mot « marcher » ou le sens des motifs est « marcher ». Les gens, bien sûr, écoutent la parole, mais en réalité, ils sont conduits par d'autres fonctionnaires - turbos, etc. Et à cause de cela, ils sont recroquevillés, comme un oiseau qui pousse entre les épines, et n’atteignent pas la maturité.

« Un cœur bon et pur » (verset 15), donc. un cœur moralement beau et bon (καλῇ καὶ ἀγαθῇ), et un tel cœur a toujours peur de purifier la parole (IV. 15 : 3).

« À Terpinna » (v. 15), donc. Les mots languissent lentement. C'est l'opposé de la « chute » indiquée au 13ème sommet.

« C'est toi qui décideras de ce que pense ta mère » (v. 18). L'évangéliste Luc est ici plus précis, tout comme Matthieu et Marc : il semble que certains prétendent seulement avoir réussi dans la rigueur morale, mais en réalité ils n'ont rien obtenu. Et il est impossible que de telles personnes aient la même chose - toute leur inutilité morale leur sera révélée...

Luc 8:19. Et les frères de Matir et Yogo arrivèrent à New, mais ils ne purent atteindre New à travers le peuple.

Luc 8:20. Et ils ont donné la noblesse à Yoma : Mère et tes frères se tiennent dans la pose, te priant.

Luc 8:21. Il leur dit dans la confession : Ma mère et mes frères sont ceux qui entendent la parole de Dieu et l'adorent.

L'évangéliste Luc raconte la venue de la Très Sainte Marie et de ses frères au Christ avec Marc (Marc 3 : 31-35 ; por. Mt. 12 : 46-50).

Luc 8:22. Un jour, il quitta ses enseignements et leur dit : Passons de ce côté du lac. J'ai été détruit.

Luc 8:23. A l'heure de la baignade, ils s'étaient endormis. Un vent orageux s'est levé sur le lac, il était rempli de fumée et la puanteur était dangereuse.

Luc 8:24. Et étant partis, ils réveillèrent Yogo et dirent : Au Mentor ! Au mentor ! gynécologue. Ale Vin, fatiguée, bloquant le vent et l'eau ; et ils s'arrêtèrent, et il y eut un silence.

Luc 8:25. Todi Vin leur dit : Où est votre foi ? Ils, dans la peur et la peur, se dirent les uns aux autres : Qui est-ce qui punit les vents et les eaux, et se repent de Yoma ?

Luc 8:26. Et ils naviguèrent jusqu'au bord des Gadaréniens, qui font face à la Galilée.

Luc 8:27. Si vous venez sur le rivage, Yogo connaît un homme venant d'un endroit possédé par des démons depuis longtemps, sans vêtements et vivant non pas dans la maison, mais dans les rues.

Luc 8:28. Lui, après avoir invoqué Jésus, cria, tomba devant lui et dit d'une voix retentissante : Qu'as-tu à voir avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je te bénis, ne me tourmente pas.

Luc 8:29. Car Jésus ordonna à l'esprit impur de sortir de cet homme, qui l'avait tourmenté pendant de nombreuses heures, de sorte qu'il était attaché avec des cordes et des chaînes, pour le protéger ; encore une fois, brisant les liens et étant poursuivi par un démon dans le désert.

Luc 8:30. Jésus lui demanda : Comment trouves-tu cela ? Il dit : légion, car beaucoup de démons sont montés jusqu'à présent.

Luc 8:31. Et ils ont demandé à Jésus de ne pas les punir pour aller dans l'abîme.

Luc 8:32. Juste là, sur la montagne, un grand troupeau de porcs paissait ; Et les démons demandèrent à Yogo de leur permettre d'entrer en eux. Vin leur a permis.

Luc 8:33. Les démons, issus des humains, sont devenus des cochons, et la ligne s'est précipitée dans le lac et s'est noyée.

Luc 8:34. Les bergers, ceux qui sont arrivés, ont fui et ont vécu dans la région et dans les villages.

Luc 8:35. J'ai demandé ce qui s'était passé ; Et, étant arrivés devant Jésus, ils trouvèrent un homme dont le bisi sortit pour s'asseoir sans les jambes de Jésus, gelé et avec un estomac sain ; et haleta.

Luc 8:36. Ceux qui parlaient le lui dirent, comme s'ils avaient arrêté leurs farces.

Luc 8:37. Et lui demandant à tous les habitants de la banlieue de Gadarene de sortir d'eux, car la puanteur serait remplie d'une grande peur. Vіn uviyshov u choven, je me suis retourné.

Luc 8:38. Et les gens d'où venait le bis ont demandé à Yogo d'être avec Lui. Mais Jésus le renvoya en disant :

Luc 8:39. Retournez chez vous et dites-nous ce que Dieu vous a fait. Il a prêché et prêché en ce lieu, créant votre Jésus.

À propos de la traversée du Christ avec des enseignements vers la rive opposée de la mer de Génésaret et de la guérison de l'évangéliste sans sommeil, Luc raconte l'histoire de Marc (Marc 4-5 :20 ; aussi Matthieu 8 :23-27). En attendant, nous devons apporter des changements dans les détails - nous nous souviendrons par exemple du verset 25 de la bête du Seigneur devant les apôtres : « Où est votre foi ? (Vient avec Marc - « pourquoi as-tu si peur ? Pourquoi n'as-tu pas la foi ? » Marc 4 :40), et au verset 28, il remplace l'expression : « Je vous ordonne par Dieu » (Marc 5 :7), avec l'expression : « Je te bénis ». Il continue en disant que les démons endormis sont possédés par des démons depuis longtemps et n'ont jamais porté de vêtements (verset 27), que les démons ont alors demandé au Seigneur de ne pas les conduire « dans l'abîme ». jusqu'à la chaleur (v. 31; égal. Rom. 10:7; Ann. 9 et suiv.). L'insomniaque, après sa guérison, prêche sur ce qui lui est arrivé à sa place (verset 39 ; avec Marc - « à la Décapole » ; Marc 5 :20).

Luc 8:40. Quand Jésus s’est retourné, les gens l’ont accepté parce que tout le monde comptait sur lui.

Luc 8:41. Ios, l'homme qui s'appelait Yaïr, qui était le chef de la synagogue ; Et, étant tombé aux pieds de Jésus, lui demandant d'aller dans une autre maison,

Luc 8:42. J'avais une fille, âgée de douze ans, et elle était mourante. Quand Vіn ishov, les gens ont fait pression sur Yogo.

Luc 8:43. Et la femme qui a souffert de saignements pendant douze ans et qui, ayant dépensé tout son argent en médecins, ne pouvait pas être considérée comme acquise,

Luc 8:44. marchant par derrière, elle toucha le bord du manteau de Yogo ; Et aussitôt le sang y coula et commença à couler.

Luc 8:45. Et Jésus dit : Qui m'a touché ? Alors que tout le monde était inquiet, Petro dit à ceux qui étaient avec Lui : Au Mentor ! les gens viendront vers Toi et se presseront, et Tu diras : Qui peut m'atteindre ?

Luc 8:46. Ale Jésus a dit : Celui qui m'a atteint, car j'ai perçu la puissance qui venait de moi.

Luc 8:47. La femme, Bachachi, qui n'était pas invitée, est arrivée avec appréhension et, tombant devant Lui, a exprimé Yoma devant tous les gens, qui se sont tendus vers lui et ont jeté son dévolu.

Luc 8:48. Il lui dit : ose, ma fille ! votre foi vous a menti ; allez avec la lumière.

Luc 8:49. Si vous avez déjà dit cela, si vous venez de la maison du chef de la synagogue, vous direz : votre fille est morte ; Ne soyez pas trop bruyant, lecteurs.

Luc 8:50. Ale Jésus, sentant cela, lui dit : N'aie pas peur, crois simplement et tu seras sauvé.

Luc 8:51. Étant arrivé à la maison, ne permettant à personne de partir, à l'exception de Peter, John et James, ainsi que du père et de la mère de la jeune fille.

Luc 8:52. Tout le monde a pleuré et pleuré pour elle. Ale Vin a dit : Ne pleure pas ; elle n'est pas morte, mais elle a pu dormir.

Luc 8:53. Et ils se moquèrent de Nyoy, sachant qu'elle était morte.

Luc 8:54. Puis, après avoir renvoyé tout le monde et leur avoir pris la main, il a crié : « Fille ! se fatiguer.

Luc 8:55. І a rendu l'esprit ; Elle s'est immédiatement levée et lui a dit qu'elle devait arriver.

Luc 8:56. Et les pères applaudissaient. Il leur a ordonné de ne parler à personne de ce qui s'était passé.

À propos de la résurrection de la fille de Jaïrus et de la guérison de la femme qui saigne, l'évangéliste Luc parle entièrement avec Marc (Marc 5 :21-43 ; partie. Matthieu 9 :18-26). L'évangéliste Luc rapporte cependant que la fille de Yaira n'était qu'« une » (v. 42), de sorte que le Christ était témoin, surtout au nom des disciples - Petro, et qu'elle n'était pas confirmée quant à l'inébranlable qui est Selon les preuves tirées de Marc (Marc 5 :31), les fragments « furent tous palpés » (v. 45). Ici avec l'évangéliste Marc, la femme était anxieuse parce qu'elle sentait le changement dont elle avait pris conscience (Marc 5 :33), et ici avec Luc - parce qu'elle réalisait que je suis un faiseur de miracles.

« Pétra, Ivan et Jacob » (v. 51). L'évangéliste Luc et les deux fils de Zébédée ont placé Jean en première place, comme la personne la plus visible, et Marc - Jacob (Marc 5 : 37).

« Ils chantaient à son sujet » (v. 52) – plus précisément : « ils battaient leur cœur dans leur poitrine en signe de tristesse à son sujet » (ἐκόπτοντο αὐτήν).

"Et son esprit se tourna" (v. 55) - c'est un ajout de l'évangéliste Luc, dont on peut étudier que le Christ, ressuscité dans la justice, est mort, pour lequel l'âme est déjà partie.

4. Jésus à propos du massacre précédant son mariage (8 : 1-21)

UN. Un message positif pour ceux qui sont proches de Ses disciples (8 : 1-3)

Tsibulia. 8:1-3. Les premiers parmi ceux qui reçurent avec joie son évangile sur le Royaume de Dieu furent douze et dix femmes guéries des mauvais esprits et des maladies. Parmi les autres se trouvaient Marie et Magdala, avec lesquelles Jésus chassa ces démons. Le nombre « sem » dans la Lettre Sainte est souvent un symbole de ressourcement. Marie-Madeleine a sans aucun doute souffert du stade extrême de l'obsession. KRIM NOA, Luc de Naziva Brushe Zhіnok (Sereda Batookhii), Yaki Pidrimalii іsus que yogo apostoliv Fіnansovo : Tse - Ioanna, Druzhina ... Chef de famille d'Irodov, I Yakas Susanna, à propos de Yaku plus.

b. La parabole du semeur comme illustration de la propagation profonde de l'Évangile (8 : 4-15) (Matthieu 13 : 1-23 ; Marc 4 : 1-20)

Tsibulia. 8:4. Après avoir raconté et expliqué cette parabole, Jésus a montré à quel point les réactions des gens à la parole de Dieu peuvent être différentes. Luc veut dire qu'avant Jésus, il y avait beaucoup de gens du monde entier. Il était tout à fait clair que dans cette situation il y avait toutes sortes de communion avec Jésus, comme le mentionne la parabole. Il est certain qu’il contient et « entend » d’avance les « transgressions » de la vérité acquise, qu’ils rencontreront.

Tsibulia. 8:5-8. Devant l’œil se trouve l’image d’un cultivateur de céréales qui disperse manuellement les céréales sur le champ récolté. Aujourd’hui, cela tombe sur presque tous les terrains. Certains d'entre eux prirent la route pour traverser les champs, et les oiseaux... le picoraient. Une autre partie est tombée sur la pierre (comme une fine motte de terre qui recouvre la pierre) ; Ces grains, bien qu'ils soient apparus, ont rapidement séché, car ils n'ont pas été lavés par les médecins (Vers 6). Il y avait des grains qui tombaient parmi les mauvaises herbes et qui étaient noyés par elles (vert. 7). Sachons que certains d'entre nous ont dépensé la terre pour de bon ; Ils apportèrent une bonne récolte (Vers 8).

Jésus termine la parabole par un cri aux oreilles : Celui qui sent quelque chose, qu'il le sente. Avec cette phrase, Christ a complété à plusieurs reprises ses paraboles (Matthieu 11 :15 ; 13 :9,43 ; Marc 4 :9,23 ; Luc 8 :8 ; 14 :35). Vaughn veut dire que les personnes spirituelles ont déjà touché au sens de ses paraboles. Ceux qui ne sont pas spirituels perçoivent moins leur côté « intrigue » que ceux qui se trouvent à la surface.

Tsibulia. 8:9-10. Tout d’abord, répondez aux élèves mentionnés ci-dessus et expliquez-leur le sens des paraboles, c’est pourquoi nous commençons par les paraboles. Il est donné aux personnes qui reconnaissent la parole spirituelle, afin de le suivre et de reconnaître sa destinée comme vraie, de connaître les lieux secrets du Royaume de Dieu. Et ceux qui n'acceptent pas l'honneur de Jésus-Christ n'ont pas la possibilité de comprendre le sens des paraboles. Leurs cœurs étaient « endurcis », leurs yeux étaient « fermés » et leurs oreilles étaient « difficiles à flairer » (Ésaïe 6 : 9).

Dans les paroles du Christ, pour que la puanteur du bachachi ne sente pas et que l'odeur ne comprenne pas, se révèle l'idée même qui a été inspirée par le livre du prophète Isaïe. La récitation des paraboles par le Christ pourrait être comprise comme une sorte d'acte de miséricorde divine selon les rumeurs qui disaient à Yogo : s'ils avaient complètement compris la vérité exprimée par Lui (Luc 10 : 13-15), alors à l'avenir ils auraient connu Veuillez pardonner au tribunal.

Tsibulia. 8h11-15. Ici, le Christ explique aux enseignements le sens de la parabole sur celui qui brille. Aujourd'hui, c'est la parole de Dieu. Les paroles qui ont été vues par le Seigneur, la Parole Vivante, qui sont sorties de la vue de Dieu, étaient les mêmes paroles que les gens ont ressenties de la vue de Jean-Baptiste. Ceux qui entendaient étaient responsables d'accepter ou de dispenser ces paroles.

Combien de fois voyez-vous le sol - combien de fois « voyez » des gens, comme si vous ressentiez la même bonne nouvelle. Avant le premier regard, ceux qui entendent doivent avoir dans le cœur la parole de vérité qui n'est pas privée, car le diable la vole, afin que les gens ne croient pas et ne mentent pas (v. 12).

En attendant, il y a des groupes qui embrassent avec joie la vérité de Dieu, à moins que la puanteur ne prenne racine en eux (verset 13), et que la puanteur ne puisse y subsister. L'expression selon laquelle ils croient pendant une heure, et à l'heure de la paix ils tombent, signifie que, croyant davantage avec leur esprit, plus bas avec leur cœur, ils puent, s'ils peuvent accepter le « tour sale », alors si le moment vient pour tester leur foi, il n'y en a pas.

Avant le troisième groupe de ceux qui entendent la parole, il y a ceux qui n’étaient pas destinés à atteindre la maturité spirituelle (verset 14). Il ne faut pas l'insister comme une vérité réelle, mais pas de manière à l'accepter pleinement à travers son ivresse de turbots sur les choses matérielles, parfois - une soif inépuisable de richesse et de jouissance de la vie.

Découvrez que le quatrième groupe est celui de ceux qui, ayant ressenti la parole de Dieu, la préservent dans un cœur bon et pur et portent du fruit spirituel (vert. 15).

Au cours du processus du ministère de Jésus, les représentants de chacun des quatre groupes ont montré leur affiliation à un groupe spécifique : 1) Les scribes et les pharisiens étaient convaincus de croire au Christ. 2) Beaucoup de gens ont suivi Jésus uniquement parce qu'il les a miraculeusement embrassés et a vécu, ou parce qu'il lui a dit que « la racine n'a pas disparu » dans leur cœur (cf. Jean 6 :66). 3) Ceux qui, sur la base du jeune homme riche « des dirigeants » (Luc 18 : 18-30), ont parfois fait preuve d'entêtement parmi le saint Jésus, ne sont pas devenus des disciples de Yogo, après avoir surmonté leurs fortes difficultés. jusqu'à la fin d'autres joies. 4) Ceux qui faisaient partie du quatrième groupe étaient consignés à la Parole Vivante ; qui ont adopté la vénération du Christ, ils ont perdu à tout prix la vénération de Yoma (par exemple, 8 : 1-3).

V.

La nécessité d’écouter Jésus et d’accepter sa foi (8 :16-18) (Matthieu 4 :21-25) Tsibulia. 8h16-18

Il est important que tous ceux qui le suivent prennent garde à eux-mêmes : quelle sorte de voix la parole crie-t-elle en eux (v. 18). À mesure que la vraie foi brûle dans leurs cœurs (top 15), alors la vérité leur sera révélée encore plus. Si vous n’acceptez pas avec votre cœur ce que vous ressentez, alors passez tout votre temps à exprimer la vérité (Vers 18).

R. La relation de Jésus avec ses parents terrestres (8 :19-21) (Matthieu 12 :46-50 ; Marc 3 :31-35)

Tsibulia. 8:19-21. Dès les premiers versets (1-18), il est clair que seuls ceux qui acceptent (et vivent dans la vie) sa foi sont dans la bonne position devant Christ. Luke a écrit : Je suis venu voir les frères de New Matir et Yogo.

Jésus a dit que ses proches invoquent Yogo (8 : 20). Il ne faut pas tenir compte du fait que le témoignage du Christ implique une controverse avec eux. Vin précise plutôt que les liens qui unissent Dieu à ceux qui entendent et suivent la parole de Dieu sont similaires aux liens familiaux. De plus, il ressort clairement de cela que l'Évangile n'est pas destiné uniquement au peuple juif, mais à tous ceux qui sont prêts à y croire, y compris les païens, et à le pratiquer dans la vie pratique. La leçon de cette vie, zokrema, a été profondément apprise par Jacob, l’un des secrets des frères de Jésus du côté maternel (Jacques 1 : 22-23).

5. NOUVELLE SÉRIE DE MIRACLES (8:22-56)

Je répète (alignez-vous avec 4:31 - 6:16) Luc écrit à propos d'une série de miracles réalisés par Christ - confirmant minutieusement la vérité de son rêve. Dans cette section, Jésus révèle son pouvoir sur les forces de la nature, sur les forces démoniaques, sur les maladies et la mort (8 :22-25 ; 26-29 ; 40-56).

UN. Les éléments se soumettent à Jésus (8 :22-25) (Matthieu 8 :23-27 ; Marc 4 :35-41)

Tsibulia. 8:22-25. Alors que Jésus et ses disciples traversaient la rive de l'autre côté (moins peuplé) du lac Génésaret, une forte tempête se leva ; Choven commença à se remplir d'eau. Le lac Génésaret (également Tibériade ou mer de Galilée) est entouré de tempêtes insupportables, qui le transforment rapidement en conditions orageuses et dangereuses pour la vie. Jésus est allé nager pendant une heure... s'endormant. Les érudits réveillèrent Yogo avec les mots : Au Mentor ! Au mentor ! gynécologue. Jésus s'est levé, a bloqué le vent et l'eau qui coulait et a immédiatement condamné les disciples pour leur petite foi.

Même la puanteur coulait derrière lui : et il lui dit : Traversons de ce côté du lac (virage 22). Eh bien, ils étaient coupables d’avoir fait confiance à sa parole. Le lac s'est calmé paisiblement (car il n'y a pas de tempêtes) grâce à la parole toute-puissante du Seigneur. Une peur et une anxiété croissantes ont submergé les étudiants (voir les versets 35, 37).

b. Seigneur Jésus sur les forces démoniaques (8 :26-39) (Matthieu 8 :28-34 ; Marc 5 :1-20)

Tsibulia. 8h26. Tout comme Matthieu écrit dans cet épisode que Jésus a eu des relations avec deux possédés (Matthieu 8 : 28-34), Luc ne parle que d’une seule chose. La faute aux actes des escrocs et à de nombreuses localités où un miracle s'est produit. Matthieu l'appelle le « pays de Gergesin », apparemment d'après la petite ville de Gers, qui était située sur les rives de la mer de Galilée et se trouve maintenant près des ruines (Matthieu 8 : 28), et Marc et Luc écrivent à propos de le « pays des Gadaréniens », appelé, comme vous le voyez. , à la place de Gadara (à environ 10 km du fond de la mer de Galilée). Il est possible que le territoire autour de la mystérieuse ville de Gers et lui-même ait été administrativement ordonné par Gadari (consultez le commentaire sur Marc 5 : 1).

Tsibulia. 8:27-29. Si vous venez au rivage, votre homme sera possédé par des démons. Toute sa façon de vivre est basée sur cela. Comme c'est le cas de la plupart des possédés des Évangiles, ils parlaient (ou criaient) également d'une voix retentissante. Bès, qui était assis avec lui, ayant connu Jésus, parce que le peuple l'appelait par son nom : Qu'as-tu à faire avec moi, Jésus, le Fils du Dieu Très-Haut ? C'est le diable lui-même, et non un être humain, qui s'est introduit en lui, réalisant le pouvoir de Jésus sur lui-même, qui ressort de ses paroles sans me tourmenter (v. 28).

Tsibulia. 8h30-33. Selon Jésus, comme en son nom, l'esprit impur des tribus : légion (ce mot latin désigne une unité militaire comptant 6 000 personnes). Puis le malheureux fou fut possédé par des démons impersonnels. Ils demandèrent à Jésus « de ne pas les tourmenter » « jusqu'à l'heure », comme il ressort de l'Évangile de Matthieu (Matthieu 8, 29), de ne pas les envoyer au fond de l'abîme ou de l'enfer (le lieu de renaissance des morts). ).

Par « abîme », nous entendons un abîme aquatique sans fond, et à la lumière de cela, nous pouvons parler de la fin ironique de l’association des esprits impurs avec le Christ. L'ayant satisfaite, elle leur permit d'aller vers le troupeau de porcs qui paissaient à proximité, mais le troupeau se précipita dans le lac et se noya. Ainsi, ceux qui ne respectaient pas Jésus ne permettaient pas d’aller dans l’abîme, mais ils s’y perdraient tous.

Tsibulia. 8:34-37. La réaction des habitants de cette localité au miracle qui s'est produit fut la peur (tours 35, 37 égaux à 7 :16 ; 8 :25). Par peur, la puanteur a commencé à demander à Jésus de sortir d'eux.

Tsibulia. 8:38-39. En réponse aux habitants des « faubourgs de Gadarene », qui sont tellement obsédés par le désir de perdre leur relation avec Jésus, ils lui ont ordonné de rentrer chez eux et de témoigner de ce que Dieu a créé pour lui. Ce fut le premier témoignage de Jésus-Christ au monde païen.

V.

Cette section entière (chapitres 7-8) commence et se termine par une description du ministère de Jésus envers les gens, provoquant la maladie et la mort. Cependant, ce qui est dit en 8 :40-56 devient l'apogée de cette section en raison de son symbolisme évident : le langage ici parle essentiellement de l'autorité (« puissance ») du Christ pour purifier les gens (dans un mot rituellement significatif), sans étant « infectés » par leur impureté.

Tsibulia. 8h40-42. Et vint un homme nommé Yaïr, qui était le chef de la synagogue. Il a demandé à Jésus d'abandonner sa fille unique alors qu'elle était mourante. Le fait que le « chef de la synagogue » se soit tourné vers Jésus après ses lamentations témoigne de celles que les gens ont commencé à comprendre. Qui est-il?

Je serai responsable du déroulement du service divin et du bon emplacement de la synagogue et de son allée. Le Nouveau Testament parle également de deux « chefs de synagogue » : de Crispus (Actes 18 :8) et de Sosthène (Actes 18 :17).

Tsibulia. 8:43-48. Ici, Luc interrompt avec ravissement l'histoire de Jaïrus pour raconter la chute qui s'est produite sur le chemin de Jésus devant la nouvelle maison. Et la femme, qui a souffert de saignements pendant douze ans... Il est difficile de comprendre les chiffres ici : la fille de Yaira est née à l'âge de douze ans, et pendant toute l'heure qu'elle a vécu dans le monde, la femme, comme je dis ci-dessous, souffrait de saignements. La maladie le rendait cérémonieusement impur (Lév. 15 : 25-30), et la peau qui le touchait devenait impure. Aucun des gens n'a pu la guérir, mais elle a frappé... l'armature de Jésus, et immédiatement le sang qui sortait d'elle s'est arrêté.

Qui est la nourriture du Christ qui m'est parvenu ? - bien sûr, cela ne veut pas dire qu'il ne savait pas qui il touchait. Nous voulons juste que la femme révèle publiquement sa foi, ce qui l’encourage à tendre la main à Nogo. Et étant tombée devant Lui, elle le savait. La foi de cette femme lui a apporté la guérison (8 :48). Va avec la lumière, en lui disant Jésus. Juste avant, avec les mêmes paroles, elle a laissé partir le pécheur, parce qu'elle croyait en Lui (7 :50). La puanteur de l’offense a été purifiée et restaurée par Christ.

Tsibulia. 8:49-56. La révélation se tourne à nouveau vers Yaier. Ayant pris à cœur les paroles de Jésus qui, après avoir annoncé à Yaira la mort de sa fille, dit : N'aie pas peur, crois simplement et tu seras sauvé. Concernant la croyance selon laquelle Jésus est né pour ressusciter les morts, nous pouvons témoigner du fait que Vin, le chef de la synagogue, lui a permis de rentrer chez lui après que la femme cérémonieusement impure l'ait atteint.

Après la résurrection de la jeune fille, Jésus a puni les dates de sa vie - un détail dont nous pouvons parler de ceux qui ont non seulement transformé son esprit (l'âme qui a privé son corps), mais sont revenus à une santé normale. Et les pères se sont réjouis (ici, littéralement, « étaient impressionnés »). Par émerveillement, mais pas par peur.

Ceux que Jésus leur a ordonné de ne parler à personne de ce qui s'était passé ont probablement été dictés par le mal-aimé Yogo, afin qu'ils l'expriment ouvertement au Messie jusqu'à ce qu'il le fasse lui-même comprendre à tout le monde à Jérusalem.

D. Jésus donne des instructions pour ses enseignements (9 : 1-50)

Luc conclut la section consacrée au serviteur galiléen de Jésus en décrivant de nombreuses étapes importantes qui fournissent à Jésus le matériel nécessaire pour instruire ses disciples. Selon cette section, bien que Luka ne veuille pas appliquer la signification des épisodes décrits en elle, il n'est pas nécessaire de se tenir au centre de sa croissance. Le « thème central » concerne le nouveau voyage de Jésus à Jérusalem. De plus, comme décrit dans cette section, la première partie du ministère du Christ se termine (4 :14 - 9 :50) et « change de place » pour devenir le début du chemin de Jérusalem (9 :51).