Світом править бог. Прав - вищий світ слов'янських богів Чи є у нечистих своя армія

Це не порожні слова. Світом дійсно править диявол. Він наклав свої лапи на всю земну кулю. А править він на Землі не безпосередньо, а через своїх ставлеників - вищих державних і політичних діячів, фінансистів, дипломатів, військових. Неоціненну послугу надають йому відьми і чаклуни.

Зараз правління диявола видно на власні очі. Нечисті контролюють всю суспільне життя на Землі: наркоманію, проституцію, торгівлю зброєю. Все у них направлено на те, щоб знищити сім'ю як основу суспільства. Зараз в засобах масової інформації йде пропаганда гомосексуалізму, наркоманії, лесбіянства. Представники цих меншин - герої нашого часу.

Диявол контролює дисципліну в четвертому вимірі

Слово диявола - закон для всього світу нечистих (а зараз і для нашого світу). Щоб закони ці неухильно дотримувалися, заснована посада генерального прокурора. Є у них верховний суддя, але з ним мені ще не доводилося зустрічатися. В'язниць у них немає. Якщо рис або біс у чомусь порушують закони, то з них живцем знімають шкуру, а високопоставлених діячів засилають на Соловки (у них є такі по типу наших).

Чи є у нечистих свій Бог?

Я якось запитав про це Елізаздру. А вона мені відповіла, що Бог і у них, і у нас один, а царі різні. І диявол - наш цар. А коли я вбивав тринадцятого сатану, він мені кричав, що я його не зможу перемогти, він повстане з попелу, як Фенікс. До сих пір повстає. Полетіли і 13, 14, 15, 16-й сатана. Доводиться постійно з цими звірами воювати. Насправді вони дуже розумні сутності. З ними можна обговорювати будь-які теми. Але вони дуже зарозумілі; обов'язковим притаманною їм якістю є нахабство. Але варто зайнятися ними, як вони тут же стають такими милими. Відпустив - знову грубіянять.

За якими законами живуть нечисті?

Вони живуть за законами нашого суспільства: одружуються, сваряться, миряться. Нечисті, як і люди, вміють зраджувати. Кого-то обійшли званням, посадою, хтось когось образив ... Основне завдання нечисті - похитнути віру і моральність людей, змусити їх служити дияволу.

Чи є у нечистих своя армія?

Так є. У бісів існують полки і легіони, є і бісівська гвардія. Всього тринадцять бісівських гвардійських полків. У них підбирають бісів зростанням від 3,05 м до 3,20 м. Найсильніша полк під номером 13. На чолі кожного полку варто біс-полковник.

Крім того, є шість бісівських гвардійських легіонів. Зростання бісів в них - від 3,25 м до 3,4 м. Найсильніша - шостий легіон. На чолі кожного легіону варто біс-генерал. Чисельність бісівського полку - 1000 бісів, а в легіоні складаються 666 бісів.

У них навіть є нагороди та відзнаки. Їх можуть підвищити в званні і посади, присвоїти титул. Чим більше шкоди вони завдадуть людям, тим щедрішим їх нагороджують. Головною нагородою у бісів є крила, якими їх нагороджує диявол. Але такі нагородження дуже рідкісні. Є й нагрудні знаки відмінності. Найголовніший орден - «Череп з кістками» трьох ступенів. «Череп з кістками» першого ступеня зроблений з чистого золота. А за особливі заслуги диявол нагороджує своїх підопічних шестикутної алмазної зіркою.

Навіщо нечистим армія?

Для виконання завдань диявола, для охорони високопоставленої нечисті. За вказівкою диявола його підлеглі влаштовують стихійні лиха, знищують людей.

Чи є у нечистих керівний орган?

У них є уряд, яким керує сатана. В цей уряд входять тринадцять бісів-міністрів. Крім того, є ще тринадцять бісів-радників з різних напрямків.

Швендь бісів зараз немає. Кожен прописаний по своєму відомству. Наприклад, є відомство, що займається тим, що штовхає людей на самогубство; відомство, старающееся відправити людей у \u200b\u200bв'язницю; відомство, що робить людям інфаркти та інсульти, невдачі і т. д.

Як нечисті керують людьми на Землі?

По-перше, вони вербують людей, які можуть зайняти в майбутньому великі керівні пости. Укладають з ними договір про те, що людина продає свою душу в обмін на те-то і те-то, що буде виконувати їхні вказівки. У відповідь на це нечисть просуває таких людей по службових сходах.

По-друге, заганяють в людей бісів, просто кажучи, зомбують. Саме ці люди проводять волю нечистих на землі.

По-третє, можуть фізично знищити людину, напустити на нього різні важкі хвороби або зробити алкоголіком.

Наскільки сильна на Землі владу диявола?

Про те, наскільки сильна на Землі владу диявола, люди просто не знають. В Євангелії про це говориться так:

«І, ввійшовши до дому, знайшли там Дитятко з Марією, Його матір'ю, і, пав, поклонились Йому; і, відкривши скарби свої, принесли Йому дари: золото, ладан і смирну.

А вві сні одкровення не повертатися до Ірода, відійшли вони іншим шляхом до країни свою.

Коли ж вони відійшли, - ось Ангол Господній з'явивсь у сні Йосипові та й сказав: Уставай, візьми Дитятко та матір його і втікай \u200b\u200bдо Єгипту, і будь там, доки не скажу тобі; бо Дитятка шукатиме Ірод, щоб Його погубити.

Він встав, узяв Дитятко та матір Його вночі, та й пішов до Єгипту »(від Матвія 2.11-14).

Свого часу Елізаздра (дружина диявола) говорила мені, що доклала всіх зусиль до того, щоб не друкували мої книги, так як знала, чим це загрожує нечистим. Але мої книги видаються і, сподіваюся, допомагають багатьом дізнатися про світ зла \u200b\u200bі вчать протистояти йому.

У своєму житті мені неодноразово доводилося зустрічатися з Вельзевулом, сатаною, Люцифером, асмодеем, Веліаром, Елізаздрой, та й з самим дияволом мені доводилося зустрічатися.

Про зустріч з сатаною

Розповім про зустріч з сатаною. Вперше я зустрівся з тринадцятим сатаною в 1992 році. Перед тим, як дістатися до сатани, мені довелося зустрітися з бісом Ваською.

Прийшла до мене одна хвора жінка, з якою заговорив цей біс - начальник сатанинської розвідки і контррозвідки, це дуже велика посаду. Я тоді ще практично нічого не знав про світ нечистих. Він розповів багато цікавих речей. Зокрема, про те, що вони вже давно знали про мене, про те, що буду лікувати, знали також приблизно навіть місце проживання. Шукали мене серед віруючих, серед священиків, серед ченців - не знайшли. А я до 33 років навіть до церкви не ходив. Лише тільки травами займався з самого дитинства. І коли мені бабуся розповідала про відьом і чаклунів, не вірив; вважав, які можуть бути відьми і чаклуни в ХХ столітті. Виявилося, все правда.

Казки, сказання, легенди несуть в собі багато інформації про інше, невідомому для нас світі. Позаземні цивілізації живуть паралельно з нами, пліч-о-пліч, але тільки віримо ми в них згідно з міфами і легендами. Я вирішив довести існування іншого, паралельно існує з нашим світу на практиці.

З сатаною я вів цікаві бесіди. Він мені такі речі розповідав, що спочатку я йому не вірив. Наприклад, що Карл Маркс був сатаністів і присвячував вірші сатані. Зараз я знайшов ці факти в книгах.

Сатана мені сказав тоді, що соціалістичні ідеї підкинули Марксу вони - нечисті, з тим, щоб він їх розвивав і втілював в життя.

Також сатана розповідав мені про Леніна. Коли Володі Ульянову було вісімнадцять років, нечисті вселили в нього біса - несильного, але дуже розумного. В основному біс диктував Леніну ідеї щодо суспільства і написання книг. Коли Ленін виконав своє завдання, нечисті його прибрали, а на його місце поставили Сталіна.

Диявол мені говорив про те, що Сталін - його рідний син. Нещодавно я прочитав, що у Сталіна були перетинки на ногах, а це вірна ознака того, що він народився від нечистого. Сатана тому і поставив його на чолі радянської держави, який обіймав 1¤6 частина суші.

Кілька років тому стали надбанням гласності записки лікаря Леніна, з яких відомо, що перед смертю з Леніна виривалися дикі крики і крики. Лікарі не могли визначити, з чим це пов'язано. Насправді це біс висловлював таким чином свою радість.

Що розповіли нечисті

Я вже говорив, що на самому початку свого цілительського шляху мені довелося зіткнутися з бісом Ваською, який сидів в одній молодій жінці. Цю порчу зробила їй свекруха на другий день після весілля, нагодувавши її пиріжками з мишей. Ходити ця жінка не могла. Коли хвору занесли до мене на прийом на руках, то з неї пішов голос: «Ну все, мені кінець». Так заговорив біс Васька. Це був його дух, а тіло біса знаходилося в четвертому вимірі.

У мене з ним відбувалася не тільки боротьба, часом ми вели і дискусії. У Васьки була стрімка кар'єра, в 536 років (за часом четвертого виміру) він обійняв високу посаду. Він мені говорив: «Саньок, я повний генерал. У мене на кожному плечі по шість погонів і на кожному гонитві за шість черепів. Адже я за своє життя відправив на той світ близько 500 людських душ. У кого я тільки не сидів за своє життя. У роки війни сидів у німецькому обер-лейтенанта. Ти знаєш, скільки людей ми з ним перестріляли ?! А після війни ми з його дружиною Ельзою, яка була відьмою, швидко відправили його до предків. В останній раз я сидів в жінці, яка проживала в Смоленській області. Її я прибрав буквально за рік, дуже вона любила випити ». За розповідями Васьки, особливо він любив росіян, тому що вони п'ють багато горілки і сильно лаються.

Часто Васька говорив: «Я біс благородний». І ще: «Ти знаєш, Сашка, якби не було зла, ви, люди, не могли б оцінити добро. А ми для вас - зло ». І насправді, коли є якесь порівняння, коли є зло, тоді можна оцінити добро.

Ще він розповідав, що на Землі є місця - кляті для нечистих, але святі для людей. У цих місцях можна лікуватися і захищатися від нечистих (маються на увазі монастирі, чудотворні ікони, святі озера і водойми).

Пам'ятаю, як на початку березня 1992 роки я приїхав з Почаївського монастиря. Дружина при зустрічі розповіла, що всю ніч не могла заснути: в темряві щось у вигляді шматка холодцю вдарило по вікну і поповзло по склу (а у мене в вікнах стоїть захист - спеціальні ножі, завдяки яким нечисті не можуть дістати).

Васька розповів, що це приходив троюрідний брат сатани (він гомосексуаліст, раніше сидів у Гришке Распутіна). Я пішов подивитися на вікна і побачив під вікнами в квітнику сліди величезних копит. Подумайте самі, які тварини вночі можуть ходити під вікнами, тим більше в місті.

Коли з Ваською було покінчено, з хворої жінки заговорили дочки сатани Фенька і Сонька. З ними розібрався швидко. На арену вийшов сам сатана. Щоб швидше його добити (а у мене вже з'явився невеликий досвід), мені три рази довелося возити цю хвору до Почаєва. До мощей святого Іова її неможливо було підвести. Жінка впиралася, кричала і гарчав. Коли монах, який знаходився біля мощей, говорив: «Іди, біс, на очерету, на болота», з хворої гарчав сатана: «Моє місце на троні».

Андрій Ткачов

Архімандрит Іоанн (Крестьянкин): «Світом править Бог і тільки Бог»

Сполучна ланка історії. Про архімандрита Іоана (Крестьянкіна)

Отець Іван (Крестьянкин) - це один з тих людей, які є живим ланкою, що з'єднує історію. А у нас було багато обривів в історії, багато обвалів, коли легко було взагалі забути, ніж були російські люди. Тому що виникають іноді питання: чим стали російські люди? ті російські люди, які живуть сьогодні, вони якось ідентичні тим, які були при Олексієві Михайловичу, чи при Івана Грозному, або при Олександрі Невському? Для того, щоб не розпалася зв'язок часів, Господь по доброті Своїй дає нам ці загартовані міцні ланцюги, дорогоцінними ланками яких є люди праведні, що з'єднують в собі кілька епох.

Отець Іван, без сумніву, людина-епоха. Це людина, яка заслужила всенародну любов тим, що не шкодував себе і був терплячий перед гоніннями за віру в ті часи, коли вірити було одним - страшно, іншим - соромно, а третім саме слово «Бог» було незрозуміло - воно пішло з лексикону. Звичайно, це дорогоцінна душа, це сповідник, терпляча людина, битий через Господа, битий і мук. І зберіг радість! Зауважте, його проповіді в основному про віру, про довіру, про радість, про те, що «страху ж вашого НЕ будемо боятися, нижче збентежило: яко з нами Бог», тобто про те, що Бог править світом.

Були люди, які після досвіду в'язниці сказали, що Бога немає, як це зробив, наприклад, Варлам Шаламов, син священика. «Якби Бог був, - сказав Варлам Шаламов, - то не було б Соловків, не було б ГУЛАГу і не було б усього того, що пов'язане з таборами радянської епохи». Але були й інші люди. Якби був тільки Варлам Шаламов, то ліберали б сказали: ось, будь ласка - чим вам не авторитетне свідоцтво того, що Бога немає? Але люди, повторюся, були різні: був отець Іоанн (Крестьянкин) та інші, подібні до нього; були і такі, як, наприклад, Солженіцин, який знайшов Бога у в'язниці - він не знав Бога до в'язниці, він знайшов Бога у в'язниці і в таборах. А Шаламов втратив Бога в таборах. Отець Іван - це людина, яка не знаходив Бога в таборі і не втрачав Бога в таборі: він знайшов Бога до табору, і він Його не втратила в таборі.

І він говорив: при всьому цьому розлитої море пристрастей і гріхів, будь ласка, не думайте, що світом править ... А хто світом править? Запитайте у сучасної людини на вулиці: «Як ви думаєте, хто править світом?» Більдербергський клуб? Ротшильди? Рокфеллери? Всесвітня біржа? Єврейська змова? Масони? Хто? Давайте глибше: гроші, страх, голод, секс? Що править світом? Це вічні питання, і люди кажуть: так, страх, звичайно; хіть, звичайно: голод, звичайно. А отець Іоанн, занурений всередину всієї цієї проблематики, говорив: «Перестаньте, мої любі, Богом улюблені і Богом врятовані люди! Світом править Бог і тільки Бог. І більше ніхто не править світом ». І це при тому, що слідчий тебе може на допиті побити, урки можуть тебе в камері принизити, і тобі їсти нічого, і ти засуджений за одне те, що віриш: у світу є Творець. І при всьому тому, що таке твориться, що брати стають зрадниками - зраджували же своїх, він, отець Іоанн, був зданий органам лже-братами, - так ось при цьому він говорив: «Друзі мої, світом править Бог і тільки Бог! » Більше ніхто. Чи не КПРС, які не Держдеп, що не єврейські і масонські суспільства, що не Ротшильди-Рокфеллери, що не нафтова біржа - це все дитячий лепет на галявині. Світом править Бог!

І він доводив це своїм життям. І люди йшли до нього, тому що російські люди - може бути, як ніхто більше серед інших християнських народів - зберегли це дитяче почуття прагнення до праведності. Вони, як писав Достоєвський, розуміють, що особисто кожен з них далеко не праведний. Кожен говорить: я знаю, що я грішний, що життя моя - це суцільний гріх. Вони знають це, вони смиренно зізнаються в цьому - а це вже початок порятунку. Але я також знаю, - каже російська людина через Достоєвського, - що в світі є праведники, які набагато краще за мене, і мені потрібно знати, що вони є. Коли я знаю, що я в гріху, я повинен знати, що є хтось, хто не в гріху. Що він є - і мені потрібно хоча б здалеку подивитися на його хатинку, на його келію. Я, може бути, навіть не піду з ним розмовляти, я вважатиму себе негідним цього, але я повинен подивитися здалеку на нього, що є він, цей російський праведник. Хоча і не обов'язково російська - просто праведник. І тому світ стоїть.

Наявність правди в світі - це настільки ж для російської людини за своєю суттю необхідна річ, як хліб на столі і вода в глечику. Якщо в світі праведників немає, то життя втрачає будь-який сенс - російські люди всю свою історію це дуже гостро відчували. Життя виправдовується наявністю праведників. Якщо життя - це місиво гріха, в якому ми ворочаємося, товчемо, тупцюємо, то тоді навіщо вона? Який сенс? Але якщо є праведники в неї, то життя має сенс, тому що праведник такий же, як ми, - по плоті, по крові, від батьків, від батька і матері, на землі живе, хліб жують, - але він інший. Ось таким праведним людиною був отець Іоанн. Людиною, який не гребував грішників, який відкривав їм двері своєї келії, який листувався з ними набагато більше, ніж зустрічався, тому що потім вже неміч людська долала його, і люди отримували реальні благословення, реальне помазання Духа, який діяв через ці скупі рядки, листівки , які вони отримують, написані рукою келейніцей і тільки підписані ним. Це все були не жарти, це благословення Боже було через отця Іоанна на безліч людей.

Він - один з тих, хто зберіг віру, хто дозволив Росії увійти в новий період історії. Отець Севастіян Карагандинський, отець Іоанн (Крестьянкин) або батько Павло (Груздєв) та інші праведні люди, хтось яскравіше, хтось в меншій мірі, - так ось, вони зробили вихід з Єгипту в Палестину, тобто вони зробили якийсь перехід з однієї історичної епохи в іншу. Якби їх не було, ми б не зробили цей перехід. У нас би не будувалися храми і не навчалося б нове духовенство, що не каялися б ті, хто згрішив сильно, і не вінчалися б ті, хто полюбили один одного. У нас би обірвався зв'язок часів - але вона не рветься саме через святих.

Звичайно, це людина надзвичайної важливості. І як сказав поет: «Не говори з тугою:" Їх немає ", / Але з вдячністю:" Були "». Багато було сказано різних слів про великих людей ... «Природа-мати! Коли б таких людей / Ти іноді не посилала б миру, / засохли б древо життя ». Дійсно, якби Господь не давав нам таких людей - в кожну епоху в потрібній кількості, дуже дозованому кількості: їх не може бути сто, їх може бути десять, може бути п'ять і навіть один, але вони повинні бути, - якби їх не було, було б дуже сумно. Люди б не захотіли жити, якби в світі зникла святість

Андрій Ткачов, Архімандрит Іоанн (Крестьянкин): «Світом править Бог і тільки Бог» // «Академія Тринітаризму», М., Ел № 77-6567, публ.21774, 08.02.2016

Віллем ван Гемера

Хоча ідея правління світом явно не викладається в Бутті 1 2, вона служить ідейним стрижнем оповідання про створення світу. Сутність Божого правління яскраво проявляється в тому, що Він, за вподобанням Своєму і милості, бере участь в житті створеного Ним світу. Бог царює над творінням, оскільки, як свідчать розповіді книги Буття, небеса і земля існують завдяки Богові, а не навпаки. Світ існує не за потребою - навпаки, Бог створив його мучить Він Своєму і продовжує брати участь в житті творіння, справедливо, чинно і мудро керуючи їм.

заповіт правління

Постійні відносини, в яких Бог складається з природою, можна назвати заповітом правління, хоча слово «заповіт» в цьому сенсі використовується в Писанні нечасто. У вірші книги пророка Єремії, де згадано про Боже «завіті ... про день і ніч і статутах неба і землі» (Єремія 33:25), слово «заповіт» (1 / ГІ) становить паралель слову «статути» (huqqot, Іов 38 : 33; Єремія 31:35, і huqqim, Єремія 31:36). У зміні дня і ночі, пір року, а також морських приливи і відливи Єремія вбачає Боже благовоління і милість до неба, Землі, Сонця, Місяця, зірок і морю. Прихильність та ласку Творця до природи служить чином особливих, заповітних відносин Його з обраним Їм народом. Єремія говорить, що, якщо Бог береже Свій заповіт з творінням, Він тим більше дбатиме про своїх дітей, з яким перебуває в завіті (вірші 35-36; 33: 25-26), і про нащадків Давида, яким Він також поклявся в вірності (вірш 26, порівн. 2 Царств 7:15).

Говорячи про ставлення Бога до творіння, я вважав за краще б користуватися словом «правління», а не словом «заповіт»; ідея «правління» була глибоко вкорінена в богословської вірі Ізраїлю. У Псалмі 148 Боже царське правління описано за допомогою різних образів і понять. Цей псалом закликає всі творіння славити Господа: він звернений до жителів небес і небесним світилам (ангелам, війську небесним, Сонцю, Місяцю, зіркам), творінь, що мешкають на землі і в морі (морським істотам, плодовим деревам, кедра, звірам, домашнім тваринам , птахам, царям, народам, князям, правителям, юнакам, дівчатам, людям похилого віку та дітям), а також неживої природи і природних явищ (блискавки, граду, снігу, хмар, бурхливому вітрі, горам і пагорбам). І тут псалмопевец говорить про «заборону», або «статуті» (hoq, вірш 6) як те, в чому проявляється правління Господа. Образ Владики, наділений тут рисами антропоморфізму, виписаний з трепетним ставленням: ім'я Його піднесений сильно! І «слава Його на землі й на небесах» (вірш 13). Нарешті, в співзвучних сказане від Єремії словах пророк говорить про те, як Бог дбає про Своє народі: «Він рога народу Своєму підніс! Слава всім святих Своїх, синів Ізраїлевих, народові, що до Нього» (вірш 14). І пророк Єремія, і псалмоспівець починають із загальних істин, кажучи про те, що Бог піклується про все творіння, а потім розповідають про те, як Він піклується про Своє народі.

властивості правління

Правлінню Божому властивий порядок. Творячи світ, Бог заснував порядок, і навіть після гріхопадіння Він продовжував підтримувати його (Буття 8:22). Створений світ не є непередбачуваним освітою або поруч змінюють один одного нескладних і безглуздих обставин. Людина не просто може вивчати всесвіт, - він покликаний робити це за велінням Творця, Який править творінням за Своїм скоєного задумом.

Правління Боже служить свідченням Його повновладдя. Пророк Ісая зображує світ як прояв Божої влади над творінням. Пророк говорить про Бога, Искупителе Свого народу, як про Творця небес і землі (44:24). Бог робить нікчемними магічні заклинання, чари і ворожіння язичницьких мудреців (вірш 25) і стверджує Своє Слово, прорікав пророками (вірш 26). Його замір відбудеться, навіть якщо для цього знадобиться, щоб висохли річки (вірш 27), або запанував перс Кір (вірш 28). Ісайя сповіщав Яхве як єдиного Бога, Який Словом Своїм створив всесвіт, тим самим заявивши про Свою повної влади над світом (45: 5-6), і Який явить всім родам, що Він «Господь, і нема вже нікого» (вірш 6). Потім пророк кидає виклик всім, хто сумнівається і насмішникам і порівнює Творця з гончарем, який має влади виліпити з глини все, що йому завгодно:

«Горе тому, хто з Творцем своїм свариться, черепок із земних черепків! Чи глина ганчар: «що ти робиш?» »(Вірш 9)

Повновладдя Творця проявляється в тому, що за задумом, премудрості і благодаті Своєї Він невпинно робить наміри Свої про світ і, в особливості, про дітей Своїх (вірші 11-25).

Правлінню Божому властива вірність. Бог володіє повнотою всієї влади над світом, проте це влада не диктатора, а благого, добродійного Владики. Всесвіт не тільки створений з нічого, але зберігається в своїй тварної суті завдяки невпинного взаємодії з нею Бога, Який, стверджуючи її у Своїй невиліковним вірності, не дає їй «вислизнути» від Нього і ввергнутися в небуття; тому всесвіт володіє такою стійкістю, яку вона не могла б зберігати сама по собі, будучи складною системою взаємозалежних об'єктів і процесів.

Боже правління в Христологічних ракурсі

Правління Бога над творінням можна розглядати в Христологічних ракурсі. Світ був створений, але не був освячений. За уявленнями древніх євреїв, світ складався з несвятого і святого, чистого і нечистого. Те, що в оповіданні про творіння повторюється слово «добре» (або звучить фраза «вельми добре»), вказує на те, що Богу було угодно дивитися на всесвіт з благоволінням. Однак освятив Він лише день Суботній! Світ в цілому залишався неосвячений. Внаслідок гріхопадіння і спричиненого ним злочинів (Буття 3-11; див. Частина 2), освячення було вже не тільки можливим, але необхідним. Ізраїль, який жив в оточенні нечестивих народів, був покликаний стати святим народом Божим і жити свято перед обличчям Всевишнього. Для ізраїльтян розповідь про творіння мало есхатологічний сенс. Отримавши особливий статус заповітного народу, ізраїльтяни спробували обітницю Божих і отримали запевнення в тому, що в Землі обітованій їх чекає більше благословення. Тому пророки, наділені силою і натхненням згори, віщали про прийдешнє відновлення всього сущого в месіанську епоху. Ісус, Другий Адам, покладе початок цієї великої епохи спокути, якої з надією очікує все творіння (Римлян 8: 19-21).

За задумом Бога Отця, Син Його Ісус повинен був стати Искупителем всесвіту (Колосян 1) і привести все суще до Бога. Христологічний ракурс є різку протилежність понять порядку, влади, вірності і доброти, оскільки Бог не пощадив Сина Свого заради спокутування людства і світу. Торренс пише: «Саме завдяки превеликий прояву любові Божої до світу в Ісусі Христі [язичники] пізнали, що світ не тільки створений Богом, але і нескінченно любимо Їм». І хоча в світі нерідко відбуваються суспільні потрясіння і стихійні лиха, хоча він часом здається крихким, віра в Христа породжує в нас переконаність в «сталості любові премудрого Бога».

Біблійне вчення про Боже правлінні над створеним світом співвідноситься з доктриною про спокуту. Творіння має на меті, Їеїов. Бог, Який Своїм благоволінням, благодаті і могутності Своєму править творінням, направляє його до мети: новому творінню в Ісусе Христе, Сину Його (Галатів 6:15). Ми очікуємо одкровення нового творіння в повноті, а Бог запевняє нас у тому, що Він постійно турбується про все творіння в цілому і, особливо, про Своїх дітей. Наш Господь Ісус засвідчив про любов Отця до творення, сказавши, що Бог Батько наказує сходити сонцю сходити над злими і добрими і посилає дощ на праведних і неправедних (Матвія 5:45), і що Той, Хто дбає про птахів небесних і лілеї польових, знає про потреби Своїх дітей (6: 25-32).

глава 7

ПРО УПРАВЛІННЯ СВІТОМ

Якби хто-небудь почав опитувати людей: хто править світом? - то можна стверджувати заздалегідь, що дев'яносто відсотків опитаних дадуть шаблонний відповідь: «Світом править Бог», інші десять дадуть різні відповіді, в основі яких будуть різного роду припущення і гіпотези, і лише саме незначне число відверто зізнається в своєму незнанні.

Остання відповідь буде найправильніший, тому що гіпотези і теорії здебільшого не мають серйозного підстави, а говорять про те, що світом править Бог, по суті, не знають, якого Бога вони припускають і про яке Бога говорять.

Тепер ні для кого не повинно бути таємницею, що поняття про Бога змінюється разом з розвитком людей. Сутність Незмінною Причини не змінюється від того, якщо змінюється наше уявлення про Неї. Уявлення ж наші знаходяться в прямій відповідності з нашим розвитком. Результатом же нашого розвитку і нашого ставлення до Бога є та чи інша відповідне нашому розвитку релігійне вчення.

Візьмемо первісної людини або сучасного дикуна і порівняємо його поняття про те Вищому Початку, яке він шанує з забобонного страху перед Ним, і поняття досяг духовного розвитку сучасного культурного людини, який шанує той же Початок завдяки визнаному походженням від Нього і свій зв'язок з Ним. Між поняттям одного і поняттям іншого буде знаходитися ціла градація проміжних понять, але в кожному даному випадку поняття про Бога буде створено самою людиною за своїм розвитку.

Яке людський розвиток, такий його бог. Людина створює собі свого бога сам. Первісна людина готова визнати своїм богом все, що перевищує його самого, все, що виходить з рамок його обмеженого світорозуміння. Всі незрозумілі і грізні явища природи, за його поняття, є прояв божества, якому необхідно поклонятися і приносити жертви, щоб його задобрити і зробити до себе милостивим. Необхідність бачити і відчувати свого бога приводить до того, що будь-яке виріб з каменю, дерева або металу стає для нього богом, якому він буде молитися і поклонятися.

Існують напівдикі народи і бузувірські секти, поняття яких про бога настільки бридко, що їх бог, з нашої точки зору, нагадує більше риса, але тим не менше вони йому поклоняються і для них він бог, тому що їх груба і дика природа не може уявити собі іншого бога.

У міру розвитку людини розвивається і поняття його про своїх богів. З абстрактних вони стають більш конкретними. З'являються боги, які мають певні назви, які відають певними функціями, поклоніння яким вимагає певних обрядів. Кожен народ і кожна нація, що розвиваються самостійно, по своїх лініях розвитку, серед певних географічних і кліматичних умов, розвивали відповідних цим умовам і властивих своєму національному характеру і духу своїх богів Народи, які жили серед суворих умов життя, створювали суворих богів, як Один, або Тор, або інші північні боги створені північними народами.

Навпаки, поетична природа і м'які кліматичних умови півдня, які не потребували напруженої боротьби за існування, що сприяли розвитку мрійливості, схильності до поезії і до мистецтв і хто десятиліттями допускав надлишок невитрачених фізичних сил направляти на розвиток тіла і олімпійські ігри, дали зовсім інший напрямок людської думки в створенні нею уявлень про богів. Результатом легких і приємних умов життя, які створили мрійливий, чуйний до краси, схильний до мистецтв і поезії характер народу, з одного боку, і розвинувся культ тіла, з іншого, була поява в стародавньому світі особливої \u200b\u200bгрецької міфології, з її сонмом богів, богинь, муз, фей та інших мешканців грецького Олімпу.

Ми знаємо, що він був населений прекрасними богами і богинями, скульптурні зображення яких до сих пір полонять наш погляд неперевершеною красою своїх ліній і форм, що було наслідком виниклих умов і способу життя стародавніх греків. Кожен бог був уособленням якого-небудь доведеного до досконалості людського якості, а кожна людина, яка досягла в якій-небудь області досконалості, ставав в цій області богом.

Божественне змішалося там з людським і виходило одне з іншого. Боги - колишні люди, а люди - майбутні боги. Подібний світогляд було втіленням вищої правди і божественної мудрості, було синтезом усіх людських шукань і сподівань, найкращим завершенням всіх його надій і прагнень. Прекраснішого, повного і правильного вираження ідея багатобожжя ніде ніколи не отримувала, і можна стверджувати, що лише в Стародавній Греції вона вилилася в форми найбільш правдиві, поетичні, прекрасні.

В інших країнах, серед народів, що жили в інших географічних і кліматичних умовах, ідея шанування Вищого Начала виражалася інакше, в залежності від тих чи інших вразили уяву первісних людей явищ життя і проявів природи. В Єгипті, наприклад, шанування Бога вилилося в обожнювання тварин. Єгипетські храми і форуми були сповнені зображеннями богів у вигляді тварин або богів при людських тілах, які мали звірячими головами, або при звіриних тілах, які мали людськими особами.

Найбільше вражало іноземця, якщо він потрапляв в святая святих єгипетського храму, то, що він зустрічав там НЕ скульптурні зображення якого-небудь бога або богині, але живого крокодила, живу кішку або яке-небудь інше тварина.

Ця настільки неприйнятна, з точки зору сучасного людської свідомості, ідея поклоніння Божеству в тваринному насправді, у своїй суті, має таке ж підстава, як будь-яка інша поклоніння Божеству. Раз Єдиний Початок присутній скрізь і в усьому, то чи не все одно, в якому вигляді людина шанує Його? Поклоняється людина Єдиному Початку перед статуєю Аполлона або Діани або перед живим крокодилом, це не має значення. Має значення лише людська свідомість, яке і в прекрасній статуї може вшановувати один з аспектів Єдиного Почала, і в тваринному шанувати частина Його життя.

Поклоніння Великому в малому, Богові в огидному тварині, мало на меті привчити людську свідомість до повсюдності Божества, до необхідності ставитися дбайливо до всякого прояву Його життя, в кого б і в чому б вона не виявлялася, а боги у вигляді напівлюдей-полузверей символізували єдність життя , єдність еволюції, в якій людина займає серединне положення, положення між тваринами і Богом, і, вийшовши з тваринного, він повинен перетворитися в Бога.

Таким чином, багато з того, що в віруваннях древніх народів здається нам настільки дивним, диким і безглуздим, при більш уважному вивченні виявляється повним глибокого значення, бо дитячим народам Вождями і Керівниками їх, проникли в глибини потаємної науки, яка в один і той же час завжди була і релігією, давалося лише те, що кожен з цих народів в дану епоху здатний був сприйняти.

В одному індуському священному писанні сказано: «Людство приходить до Мене різними шляхами, але яким би шляхом людина ні наближався до Мене, на цьому шляху Я його вітаю, бо всі шляхи належать Мені». У цьому прекрасному вислові знаходиться ключ до розуміння тієї істини, що не форма шанування Вищого Начала має значення, але сама ідея, в якій би формі вона не виражалася.

Не потрібно думати, що в своєму ході по шляху еволюції людство, виробляючи різні уявлення про Божество, завжди приходить до багатобожжя, що поняття про Єдиного Бога зажадало інших законів розвитку. Закони розвитку життя завжди однакові. Інші умови життя, інша природа, інший характер народу, і в результаті інше уявлення про Бога.

Попутно з ідеєю багатобожжя, що стікала з обожнювання людиною першої стадії розвитку всього піднесеного, незрозумілого і страхітливого, розвивалася також ідея єдинобожжя. Така ідея завжди жила серед кочових племен, що жили одною життям з природою, мали завжди перед собою неосяжність небосхилу і по сузір'ях визначали свій шлях в безмежних просторах пустель.

Прийнято вважати, що творцем ідеї єдинобожжя був Мойсей, але це не так. Ідея Єдиноначальності, Космічного Єдності була дана людству від самих ранніх часів у Початковому Одкровенні, пам'ять про якого зберігається і відображена в таємних традиціях, символах, зображеннях і писаннях всіх найдавніших народів. Мойсей був, таким чином, творцем не ідеї єдинобожжя, але народу, на який було покладено завдання об'єднати різнорідні уявлення про Єдиний Початку, що жили серед різнорідних кочових племен пустель, в одне ціле, в шанування єдиного аспекту Божества як Єгови, закріпити шанування Єдиного Почала і єдиного Бога в масах. Для цієї мети багато кочові племена повинні були об'єднатися в один народ, для чого, в свою чергу, необхідно було якесь ядро \u200b\u200bі необхідний був Вождь. Поява народу, що став для об'єднання ядром, готувалася задовго, а коли настали терміни, то з'явився і Вождь.

Один з ватажків кочових племен, які сповідували єдинобожжя, Яків, оселився зі своїм племенем на осіле життя в Єгипті, де розмножилися нащадки його, що склали цілий народ, були з плином часу звернені в рабство.

Але дух кочового народу насилу зносив ярмо рабства. Його завжди тягнуло назад на простір пустель. З іншого боку, ідея єдинобожжя, принесена патріархом Яковом в Єгипет, збереглася лише серед керівників народу. Головна маса єврейського народу перейшла до багатобожжя, причому нерозвинене свідомість народу шанувала не ідею Бога, зображену в тваринному, але сама тварина або його зображення за Бога, тобто народ переходив до ідолопоклонства.

Ці причини, у зв'язку з постійною тягою народу на простір пустель, зіграли вирішальну роль в долях єврейського народу і послужили приводом для виходу євреїв з Єгипту.

Тоді на сцену доль всіх поколінь єврейського народу від тих віддалених часів і до наших днів виступила велика історична особистість - Мойсей. Єврей за походженням, але вихований завдяки обставинам, про які розповідає Біблія (див. Вихід, 2), фараоновой дочкою при дворі фараона, Мойсей мав можливість завдяки цьому бути присвяченим єгипетськими жерцями до вищого таємне знання, в той вищий езотеричний вид релігії, який існував , як існує і тепер, для втаємничених, в усі часи у всіх народів, на відміну від екзотеричного вчення, існуючого для мас.

Його жага знання і чудові здібності мали до нього його вчителів - жерців, але його непохитна воля і замкнутий суворий характер вселяли їм побоювання. Їм було ясно, що з'єднання непохитної волі з вищим таємним знанням створить велику силу, яка може стати небезпечною їм самим. Своєю прийомною матір'ю, сестрою фараона, і деякими жерцями він навіть призначався на трон фараона замість слабкого і недієздатного сина фараона - Менефти, але Мойсей був покликаний до виконання іншої, більш високої і відповідальної ролі.

Проникнувши в глибини божественної мудрості, Мойсей вважав за необхідне шанувати Єдиний Початок, від якого спливло все. Багатобожжя в такому вигляді, в якому воно існувало в Єгипті, його не задовольняло. Він бачив, що народ в основній своїй масі, як єгипетський, так і єврейський, не розбираючись в складній символіці усталеного богопочитания, свої кам'яні статуї зі звірячими головами шанує за своїх богів, тобто попросту ідолопоклонства.

Мойсей дуже засмучувався важким становищем, в якому знаходилися поневолені сини Ізраїля, і в голові його зріла ідея про звільнення свого рідного народу від єгипетського рабства. Незабаром випадок допоміг йому в цьому рішенні. Побачивши одного разу, що єгиптянин бив єврея, Мойсей заступився за єврея і вбив єгиптянина. З точки зору єгипетських законів він зробив великий злочин, за яке йому загрожувала сувора кара. Цей випадок прискорив його рішення. Він залишив Єгипет і пішов в пустелю, до підніжжя Синаю, до Мадіамську священика Їтра.

При храмі Іофора Мойсей прожив кілька років. Тут він переніс важкий очисний обряд, який був потрібний від присвяченого, вчинила хоча б мимовільне злочин. Тут Мойсей поповнив свої знання тими, які можна було отримати в Мадіамську храмі, тут він написав Сефер Береш, або Книгу Буття, і тут у нього остаточно визріла думка про звільнення Ізраїлю від єгипетського рабства.

Як стався вихід євреїв з Єгипту і якими подіями він супроводжувався, про це повідомляє Біблія. З цього оповідання ми бачимо, що зробити таке незвичайне - вивести з-під влади організованого, сильної держави цілий народ - Мойсеєві вдалося лише тому, що силі і могутності своїх колишніх вчителів-жерців він міг протиставити силу і могутність більшого потенціалу.

Тепер у Мойсея було ядро, до якого негайно приєдналися різні кочові племена, підкорені і зачаровані величчю цього пророка пустелі і його чудесами. Пізніше це ядро \u200b\u200bще збільшувалася залишками впокорюваних племен і народів, які при підкоренні їх не нищить остаточно.

Але Мойсей не повів відразу знову утворився народ в «обітовану землю», яка була обіцяна праотців євреїв. Він повів їх в сорокаліття мандрування по пустелі. Мойсей визнав за необхідне ізолювати Ізраїлю від спілкування з іншими народами на такий довгий термін для того, щоб приборкати цей неприборканий народ, склав з напівдиких кочівників, які не звикли до покори і дисципліни, щоб випробуваннями, стражданнями і покараннями переплавити дух народу на новий лад, щоб витравити у них перейняту у єгиптян пристрасть до багатобожжя і затвердити принцип єдиного Бога.

Він втомив їх переходами, знемога їх спекою і спрагою, змором їх голодом; і всякий раз, коли піднімався ремствування на труднощі мандри і заколот проти влади, слід було суворе покарання заколотників і незадоволених і чудесна поява води із каменю, манни з неба, перепелів з хмар, як знак могутності того Бога, який вів Ізраїлю і яким Ізраїль повинен був поклонятися.

Крім морального закону, даного євреям при горі Сінай, і безлічі правил, різночасно даних, що стосуються обрядової сторони життя і дрібниць повсякденному житті, Мойсей вселяв євреям думка, що вони народ особливий, народ обраний, який не повинен змішуватися з іншими народами. Все це було необхідно, щоб утримати народ в ідеї єдинобожжя і перешкодити зносин з іншими народами, тому що будь-яке спілкування з іншими народами призводило до зради Єдиному Богу.

Звільнивши євреїв від ярма єгиптян, Мойсей наклав на них ярмо закону, скував їх ланцюгами всіляких ритуалів, правил, караючи смертю за будь-яке порушення закону і суворими карами за будь-яке порушення правил. На Мойсея, як Вождя і законодавця, лежала важка задача. З кочового племені, що знаходився в боргом рабстві і в силу цього засвоїв багато негативних рис, створити народ, закласти в ньому основи порядку, державності, будівництва. Тому круті і суворі заходи по відношенню до Ізраїлю, крім бажання утримати в покорі народ полудикий, непокірний і бунтівний, були продиктовані необхідністю врятувати кращий елемент, який міг би стати насінням майбутнього народу ізраїльського, від елемента гіршого. Звідси суворість до гірших, заради справедливості і милосердя до кращих.

Все сорокаліття мандрування євреїв по пустелі було боротьбою народу проти Вождя. Переміг Вождь, бо, незважаючи на численні відпадання євреїв від шанування Єдиного Бога, за життя Мойсея і після смерті його, дане Мойсеєм розуміння Бога напівдиких кочівників збереглося донині.

В історії єврейського народу ми бачимо протилежне тому, що відбувалося в історії інших народів в створенні ними свого релігійного світогляду. У той час як інші народи, в більшості випадків, складали свій світогляд багатьма поколіннями протягом століть, єврейському народу ідея єдинобожжя і пов'язане з нею світогляд затверджувалися силою в короткий проміжок часу такою могутньою особистістю, як Мойсей, заходами найкрутішими і суворими.

Який же був Той Єдиний Бог, якого Мойсей затвердив Ізраїлю? Які були уявлення про Нього, які склалися в свідомості євреїв під впливом закону Моїсеєва?

Бог Ізраїлів відповідав тому розвитку, в якому знаходився в той час єврейський народ. Інакше не могло бути Мойсей не міг дати їм більш високих уявлень про Бога, тому що вони не були б доступні розумінню народу. Уявлення людини про Бога як древніх, так навіть і теперішніх часів складається з його уявлень про людину. Бог є Істота, що володіє в найвищій мірі усіма людськими чеснотами і недоліками. А так як людина часів Мойсея був дуже далекий від досконалості, то чи міг бути досконалим Бог, раз мірилом уявлення про Бога був недосконалий людина?

Тому Бог Ізраїлів мав тієї ж жорстокістю, мстивістю, непримиренністю, підступністю і непостійністю, якими володів Ізраїль. Бог Ізраїлів любив лише єврейський народ і ненавидів всі інші народи. Крім якостей, притаманних народу, Він мав страхітливою силою і могутністю, що народ бачив і випробував на собі не раз протягом сорокарічного мандри по пустелі.

Християнське релігійний світогляд, яке переросло настільки примітивне розуміння Бога, ніколи не могло ні зрозуміти, ні прийняти єврейського Господа, який створив весь світ і всі народи лише для євреїв, бо це насправді не відповідає істині і основних положень законів еволюції.

Так як точний текст законів Мойсея до нас не дійшов, а то, що під законами Мойсея значиться зараз, є результат багатьох спотворень багатьох неосвічених тлумачів і перекладачів, то з повною підставою можна стверджувати, що в початкових законах Мойсея не було ні тих негативних рис єврейського Єгови, ні того особливого виключно привілейованого становища євреїв серед усіх народів світу, яке малюється читачеві Старого Завіту в його сучасному викладі. Мойсей, як великий присвячений, знав основи Буття, не міг стверджувати положень, що суперечать цим принципам. Лише пізніші, неосвічені керівники єврейського народу могли внести в законодавство Мойсея хибні уявлення. Бажаючи принести благо свого народу, вони принесли тим йому незліченний шкоду, бо, відокремити свій народ від інших народів і направивши його мислення в помилкову бік, вони відновили проти себе багато інших народів. Так буває завжди, коли в дану Великим Вчителем Істину людське вигад вносить поправку; всякий, який прийняв цю поправку за істину, незмінно буде страждати.

Але затверджене Мойсеєм єдинобожжя було проведено лише наполовину. Ті поняття про Єдиного Бога, які Мойсей дав єврейському народу, для наступних народів були неприйнятні. Мойсей це знав і передбачив пришестя іншого великого пророка, який «буде говорити їм все, що Господь наказав йому, а хто не буде слухатися слів його, які пророк той буде говорити ім'ям Божим, з того Господь стягне» (Второзаконня, 18: 18-19 ).

Поява Христа серед єврейського народу, передбачене Мойсеєм та іншими пророками, мало на меті завершити справу Мойсея. Христос з'явився, щоб пом'якшити ті жорстокі і суворі риси Єдиного Бога, які змушений був Мойсей накреслити для єврейського народу. Замість суворого і караючого месника, даного Мойсеєм, Христос дав поняття про Бога велелюбним і всепрощаючої. Замість «око за око, зуб за зуб» «Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас» (Мт., 5:44).

Крім цієї головної мети - дати більш піднесене, відповідне розвитку людей поняття про Єдиного Бога, - поява Христа серед єврейського народу мало на меті звільнити народ не від ярма римлян, як вважали євреї, але від ярма закону, мало на меті послабити ті ланцюги ритуалів, обрядів і правил, якими Мойсей скував некультурного і напівдикої Ізраїлю.

Керівники єврейського народу не зрозуміли визвольної місії Христа. За викриття їх духовного лицемірства, за викриття спотворення і злотолкованія ними основ Навчання і за те, що Він хотів звільнити їх від рабства ритуалів і обрядів, вони засудили Його на смерть за порушення цих обрядів.

Принесенням хресної жертви Христа скасовувалися жертвопринесення при храмах, що супроводжувалися вбивання багатьох тисяч голів худоби щорічно. Але хоча євреї не прийняли цієї жертви, то, що було вирішено в вищих планах Буття Вищими Силами, мало виповнитися незалежно від бажання чи небажання, від прийняття або неприйняття людьми цієї жертви. Не стало самостійного єврейського народу, не стало Єрусалимського храму, в якому приносилися жертви. Залишилася лише одна стіна від нього - «стіна плачу», перед якою євреї досі оплакують своє недоумство.

Неприйняттям Навчання Христа євреї виключили себе з духовної еволюції. Ярмо, накладене на полудикий кочовий народ Мойсеєм за багато століть до Різдва Христового, затягнуте тлумачами Навчання Мойсея ще тугіше, несуть вважають себе культурними людьми представники цього народу донині. У цьому полягає карма єврейського народу. Точно так же, як неприйняття очищеного Вчення Будди і вигнання брамінами буддизму з Індії породило сумну карму Індії, кинувши індуський народ в незліченні лиха і в безпросвітне, нечуване рабство своїх жерців. В даний час настала черга християнському світу зробити вибір своєї карми. Приймуть християни очищене від помилок Нове Вчення - зроблять небувале в історії Землі просування в своїй еволюції, не приймуть - на багато тисячоліть, подібно євреям, відстануть.

Таким чином, зі сказаного випливає, що поняття людей про Бога еволюціонує разом з еволюцією людства. Чим вище культура людей, тим розвиненіші поняття їх про те Вищому Початку, яке люди називають Богом. Єдинобожжя потрібно визнати більш високою ступінню розуміння Бога, ніж багатобожжя. Поняття про Бога, дане Христом, вище поняття про Бога, даного Мойсеєм.

Отже, те чи інше розуміння і шанування Бога не є чимось незмінним, щось постійне, але, перебуваючи в прямій відповідності з нашим розвитком, є величина змінна і минуща. Але не знає законів еволюції людина дотримується на цей рахунок поглядів протилежних. Він вважає, що вірність до смерті тієї віри, в якій людина народилася, є гідність і заслуга. Змінив вірі своїх дідів і батьків клеймується ганебним назвою відступника і ренегата.

Коли людям доводиться міняти своє розуміння Бога і пов'язане з ним релігійне вчення на інше, вони роблять з цієї вимоги еволюції трагедію. Зміна розуміння Бога прирівнюється до зради Богові і зраді віри своїх дідів і батьків. Але змінити Богу можна було б лише в тому випадку, якщо б було багато богів, але раз Бог один, то як можна Йому змінити? Що стосується зради вірі дідів і батьків, то вірність вірі дідів і батьків є гарна якість до певної межі, лише до того часу, поки не відбувається, як в наш час, підйом свідомості людства на вищий щабель. Тоді старанність до віри дідів і батьків перетворюється в невігластво, в якому завжди старанності більше, ніж розуму.

З усього вищесказаного випливає природний висновок, що і існуюче в даний час в християнському світі християнський світогляд не є щось непорушне, вічне, яке повинно залишитися до кінця віку. Як би не було високо Вчення Христа, але, спотворене людьми до невпізнання, воно в такому вигляді свого призначення не виконує. Крім того, ніде не сказано, що Христос сказав світу останнє слово. Якщо визнати це за істину, значить, потрібно відкинути еволюцію і зупинитися на одній точці. Тим часом еволюція зупинок не знає і межі не має.

те нове Вчення, Яке, як об'єднує всіх синтез, йде на зміну всім старим Навчанням, теж не є останнє слово людству. Коли настане пора підняти свідомість людства на вищий щабель, буде дано таке Вчення.

«Ми, Брати людства, боремося за Магніт Космічний і принцип життя. Складний час, але велике час! В напрузі, серед жахливого нерозуміння людством принципів Буття, Ми даємо Новий Завіт. До цього Заповіту Ми кличемо людство. У цій великій Завіті лежить принцип Буття! Скажімо людству: "Шануйте Почала; шануйте Матір Світу; шануйте велич Завіту Космічного Магніту! Так Так Так! Так Майтрейя говорить! "» (Безмежність, ч. I, § 227).

Нове розуміння Того Єдиного Вищого Начала, яке люди називають Богом, по суті, може бути новим лише для людини Заходу, тому що Схід знає давно те, до чого ми підходимо тепер. Східні мудреці, які займалися дозволом вищих проблем і питань Буття, за кілька тисячоліть до появи Христового Навчання виробили світогляд, схоже багато в чому з світоглядом Нового Навчання, тому якщо воно має в основі своїй східну філософію, то це лише доводить її істинність.

Всі філософські системи Сходу, розходячись між собою в розумінні другорядних основ Буття, одноголосно визнають головною основою Буття Єдину Реальність, яка, перебуваючи поза феноменальною Всесвіту, для людського розуміння недосяжна і недоступна.

Цю Основну Реальність в Індії позначають словом Тат або Те. Те, що не має ніякої назви, ніяких визначень, ніяких аспектів і атрибутів, бо будь-яка спроба осягнути і визначити Незбагненне може лише применшити і принизити Його. Але деякі філософські системи називають Те Брахманом, Парабрахманом, Великим Невідомим, так Причиною, Абсолютом. Коли східний мудрець, який досяг настільки піднесеного розуміння, в розмові доходить до одного з цих понять, які намагаються визначити Те, він благоговійно замовкає, вважаючи, що вищий ступінь шанування Того, про Кого ми нічого не знаємо, є мовчання, бо будь-яке слово, про Нього сказане, може лише Його применшити.

Вся Всесвіт і все, що знаходиться у Всесвіті, є прояв Того. Воно є все, і все є воно. Звідси вираз: «Ти є Те», - тобто людина, як вищий прояв Того, є Те. Деякі східні мудреці, намагаючись зрозуміти це Велике Невідоме, шляхом метафізичних міркувань доходять висновку, що при настанні Космічної Ночі, коли вся Всесвіт перетворюється в первинний елемент, залишається простір, «все що містить і ні в чому не міститься», яке не може бути скасовано ніякими метафізичними висновками, отже, можна сказати, що простір є Те.

Але коли зароджується нова Всесвіт, то необхідний матеріал для її освіти, тому можна сказати, що матерія є Те. Але нерухома матерія не могла б створити Всесвіт, тому можна сказати, що рух є Те. Але рух, що не направляється розумом і не підпорядковане ніяким законам, не могло б привести до створення Всесвіту - отже, можна стверджувати, що розум або закон є Те.

Одним словом, що б ми не взяли, все є Те, і Тобто Все, що для людського розуму назавжди залишиться загадкою і Великим Невідомим.

Крім Основний Реальності, або Великого непізнаваного, деякі філософські системи визнають ще Особистого Бога, по індуської термінології Ішвару, яка творить Силу, яка створює планетну систему, керує нею і, після досягнення нею поставленої планом еволюції завдання, руйнує її. Кожна планетна система і кожна планета має свого Ішвару або, по християнській термінології, свого Логосу.

У всіх існуючих віруваннях, які визнають Особистого Бога, Він відзначається мають три Особи: у християн - Отець, Син і Дух Святий; у індусів - Брахма - творить Вішну - зберігає і Шива - руйнує.

Деякі ж релігійно-філософські системи, як буддизм, не визнають Логосу Богом на тій підставі, що творить, береже і Ти, що руйнуєш Логос, будучи проявом того ж Великого Невідомого, який пройшов таку ж людську еволюцію, яку проходимо ми, підпорядкований тим же незмінним космічними законами, як будь-яка інша прояв Того.

Як би не були високі функції творить сили, або Особистого Бога, як би не була нескінченно довга Його життя, але, при настанні Космічної Ночі, коли весь Космос звертається в первинний елемент, все Особисті Боги, число яких нескінченно велике, також переходять в небуття . Залишається лише Велике Невідоме. Занурюючись в небуття останніми, Особисті Боги при новому диханні Великого Невідомого пробуджуються до буття першими і починають творити нову, більш досконалу Всесвіт.

Християнське релігійний світогляд не має таких точних і певних положень про Основний Реальності, які мають східні народи. Християнські уявлення про Бога взагалі сплутані і неясні. Думка християнських теологів, що релігійний світогляд християн, як найпізніше, є найправильніше, - результат помилки. Воно могло б бути таким, якби Вчення Христа було правильно зрозуміле і не було спотворено.

Можна стверджувати навіть більше, можна стверджувати, що християни не мають не тільки правильних, але взагалі ніяких уявлень про Основний Реальності, про Великий непізнаваних, від якого спливло все.

Хоча багато західних філософи в своїх метафізичних спробах осягнути неосяжне доходять до всеєдності життя і до безкінечності і непізнаваності Божества, але таке вище розуміння основ Буття, доступне лише для обмеженого числа філософськи освічених людей, не доходить до свідомості мас народу завдяки вченню церкви, яка трактує ці питання інакше, внаслідок чого всі вищі філософські системи та гіпотези придушуються вченням церкви і в розрахунок прийняті бути не можуть.

Згідно з християнським Символ Віри, християнський Бог-Отець є Вседержитель, Творець неба і землі - отже, це не є Те, чого східна релігійно-філософська думка не дала ніякої назви, бо Воно людському розуму незбагненно.

З одного боку, слово Вседержитель як ніби говорить про Основний Реальності, але разом з тим Він - Творець неба і землі. Отже, це витворюючи сила, або Логос, але всякий Логос є результат еволюції (Людства не нашої планети, але інший, яка закінчила свою еволюцію раніше нашої), але не Першопричина. Особистих Богів, або Логосів, стільки ж, скільки сонячних систем, і, може бути, навіть більше, тим часом християнські теологи нашому Логосу, який створив нашу сонячну систему, приписують створення всього Всесвіту, що, безумовно, не так, бо не відповідає законам еволюції.

Неправильно витлумачивши слова Христа «Бог є Дух» (Іоанн, 4: 24) християни зробили з Бога-Духа принцип, що не ідею, як східна філософія, але якесь духовне Істота, нагородивши це Істота усіма найвищими людськими чеснотами, якими це Істота, на їхню думку, повинно було мати. Точно так же уявляють собі свого Бога дикуни, з тією лише різницею, що Бог дикуна володіє найвищими чеснотами дикуна, а не культурної людини.

Насправді ж слова Христа «Бог є Дух» позначали не перше духовне Істота, але Дихання Бога. Бог є Дихання або Життя світу. Всесвіт і життя у Всесвіті є результат Дихання Великого непізнаваного. Західний світ, зробивши з Дихання Істота, назвавши це Істота досить невдалою назвою Бога і приписавши Йому всілякі атрибути, ототожнив Його з Особистим Богом, з творить силою.

Так дихання людини не є людина, але життєвий принцип його, без якого було б неможливе існування самої людини, бо раз не існує принцип, на підставі якого міг би існувати людина, то як міг би він існувати? Точно так же, як міг би існувати Космос, якби не було принципу існування його - Дихання Великого непізнаваного?

Таким чином, принцип створює умови для появи істоти, але сам принцип не є істота. Тому приписування принципом прерогатив істоти є найбільша помилка, в яке міг впасти західний світ, позбавлений розуміння основ божественної мудрості. Можна стверджувати, що єгиптянин, шанував Бога в тваринному, розумів ідею Бога правильніше, ніж гордиться своєю високою культурою європеєць двадцятого століття. Приписавши принципом всілякі якості, західний світ створив міф, створив такого Бога, якого ніколи не було і немає.

Звертаючись до Бога з молитвами і проханнями і називаючи свого уявного Бога любов'ю, милосердям, співчуттям, мудрістю, усезнанням і тому подібними іншими назвами, західний світ, по суті, звертається з молитвами до принципу, або закону, тому що Бога як духовного Істоти немає, а ідеї Великого непізнаваного західний світ не знає.

Ототожнивши Бога, або Велике Непізнаване, з творить силою, або Особистим Богом, християнство не тільки не створила вищого релігійного світорозуміння, як в своїй зарозумілості воно вважає, але призвело західний світ в незліченні лиха, направивши їх релігійне мислення хибним шляхом.

На адресу християнського Бога, який, за вченням християнської церкви, є сама любов, співчуття і милосердя, завжди мчали і несуться незліченні закиди в несправедливості і в жорстокості, так як віруючий християнин не знає, що осягають його удари є дія космічних законів, але не Бога.

Введений в оману неправильними уявленнями про Бога, віруючий і страждає християнин часто задає багато безглуздих запитань на адресу Бога, на зразок того: чому Бог допускає, щоб здійснилося яке-небудь обурливе злочин, якщо Він всезнаючий? Чому Бог не припиняє будь-яке кричуще зловживання, якщо Він справедливий? А бачачи іноді спотворені від жаху і страждання особи загиблих при катастрофах людей, людина шле Богові вже не докори, але лайка і часто відвертається від Нього назавжди, приносячи цим собі непоправної шкоди. Все це відбувається завдяки помилковим вченням церкви, яка вчить, що Бог є Істота, яке за всім стежить, все знає і все бачить.

Іншою підставою, чому християнські теологи зробили з Бога-Отця Істота, мабуть, послужили слова Христа, який сказав: «Я і Отець - одно» (Ів, 10: 30). А також відповідь Христа апостолу Філіпу на його прохання «Покажи нам Отця», а саме: «Хто бачив Мене, бачив і Отця» (Іоанн, 14: 9).

Християнські теологи вважають, що якщо Христос-Син Істота, то й Отець повинен бути істотою. Але Христос назвав Батьком не існує, але Основну Реальність, Першопричину, Велике Непізнаване, яке є одне з усім, що знаходиться у Всесвіті, і кожне Істота, що знаходиться у Всесвіті, є син Його. Те, Чому східна філософія не дала ніякої назви, Христос назвав Отцем, і придумати більш вдала назва важко, бо Воно дійсно є Батько всього існуючого. Від Нього все отримало початок, і все приходить до Нього в кінці.

Як не пізнав християнський світ Отця, так само не пізнав він Сина. Уявлення християн про Бога-Сина, яким вважається Христос, ще більш туманні і фантастичні. Можна сказати, що християнський Нікейський Символ Віри є суцільне оману. Жодне з положень Символу Віри про Бога-Сина не відповідає істині і є результатом фантазії і легенд.

Але якщо згадати, коли і ким складався Символ Віри, то в цьому не буде нічого дивного. Він складався представниками християнської церкви тоді, коли вони вже втратили вища таємне знання, таємниці Божого Царства бо в складеному ними Символі Віри повністю відсутнє знання основ світобудови. Якби вони, хоча в малому ступені, володіли істинним знанням, то Символ Віри вийшов би інший. Закони еволюції встановлюють необхідність періодичного появи серед людей Вищих Істот, Вчителів людства, які, приходячи в світ для цілей еволюції, дають людству імпульс для подальшого розвитку. Таким Учителем людства був Христос, але християнські теологи з Вчителі Христа зробили Єдиного Сина Єдиного Бога, тобто таке Істота, якого у Всесвіті немає.

Зробивши Христа Єдинородним і Єдиносутність Сином Бога-Отця, тобто таким же Богом, як Бог-Отець, або, інакше кажучи, не тим, що Він є насправді, християни приписали Йому і функції, яких Христос не робив, а саме: створення всього Всесвіту. Таким чином, християнський світогляд має двох Творців: Бог-Отець - Творець неба і землі - і Бог-Син. «Бог-Отець усе створив Сином Своїм, як вічною мудрістю Своєю і вічним Словом Своїм» (Християнський катехізис. Про другому члені Символу Віри).

Якщо ж визнати Бога-Отця за Першопричину, то і Бог Син Першопричина, бо Він едінороден і единосущен Отця.

Таким чином, виходить або два Творця, або дві Першопричини, тобто явна безглуздість.

Якби укладачі Символу Віри в той час знали, як створюються світи, то вони не приписали б настільки непосильним завдання одному Особі. Світи створюються не в сім днів, як наївно розуміють слова Мойсея не володіють істинним знанням багато християн ще і в даний час, але кожна витворюючи сила, число яких нескінченно велике, трудиться над створенням одного світу, однієї сонячної системи, мільйони років, маючи в своєму розпорядженні мільйони вищих і нижчих підвладних Йому Сил.

Як фантастична в поданні християн особистість Христа, так само фантастично і Його народження. Народження Христа від Діви Марії є красива легенда, що перейшла в християнство з більш ранніх релігійних культів. Таким же чином, з натхнення Вищих Сил, відповідно до індуським легендам, непорочна діва Деваки народжує індуського Христа Крішну, і діва Маха-Майя народжує принца Сіддхартха, що став згодом Гаутами Будди.

Поява будь-якого незвичайного Істоти, якими були Христос, Крішна, Будда і інші, незмінно супроводжується появою легенд про їх незвичайному народження. З красивою легенди християни зробили догмат, який увійшов в Символ Віри як непорушна істина. Тим часом істинно лише те, що узгоджується з космічними законами. Космічні закони не знають ніяких винятків і ніяких незвичайних народжень, крім існуючих звичайних.

Точно такий же цінності є і інший винайдений людьми догмат - догмат про непорочне зачаття. В Космосі не може бути зачать порочних і святих. Будь-яке зачаття, або зародження життя, є найбільша, недоступна людському розуму таємниця, є прояв творчих сил знаходиться в нас Єдиного Почала, властивої нам божественності, і порочним бути не може. Визнати яке-небудь зачаття непорочним значить все інші зачаття зробити хибними, значить зробити вчинені космічні закони недосконалими. Але недосконалість і порок полягають не в космічних законах, але в людському мисленні, яке вічні незмінні божественні істини намагається замінити своїм убогим людським вигадкою. Проте «таке вперте згадка у всіх легендах всіх народів про непорочне зачаття Вищих Істот повинно мати якусь підставу. Насправді так воно і є, але тільки не таке, яким воно представляється віруючому християнину. І тоді як фізичне зачаття і народження не можуть ухилитися від встановлених Природою законів, то духовне зачаття може підлягати іншому, вищому закону. Тому окультно непорочне зачаття є великою Космічної Істиною і Таємницею », знати яку нам ще не дано.

Таким чином, ні християнського Бога-Отця, як Духовного Істоти, ні Бога-Сина, як Єдиного Сина Єдиного Бога, не існує. Він існує лише в затуманеній хибними уявленнями уяві християн. Існує Першопричина, Велике Непізнаване, яке Христос назвав Отцем, поклоніння якому не вимагає ні вірувань, ні храмів, ні обрядів, яке, як вчив Христос, можна шанувати лише в дусі та в правді, і існують Творчі Сили Космосу, до числа яких належить Христос, які всі разом утворюють правлячу Космосом Небесну Ієрархію.

Творча Сила, яка створила нашу сонячну систему, є Той Єдиний Бог, в руках якого знаходиться доля нашої сонячної системи і всього, що в ній знаходиться, далі якого не йдуть ніякі наші прохання і молитви.

Хоча, як уже сказано. Вчення Будди не визнає Творчу Силу або Особистого Бога за Бога на тій підставі, що Особистий Бог є досягнення еволюції, але так вирішувати міг Будда, який Сам наближався до цієї ступені, але по відношенню до нас, на нашій справжньою стадії розвитку, Особистий Бог, творець нашої сонячної системи, варто так незмірно високо, що шанування Його за Бога є розумне відплата належного.

Багато західних теологи і філософи вважають буддизм вченням атеїстичним на тій підставі, що Гаутама Будда в своєму Учення взагалі не говорить ні про Бога Особистому ні про Основний Реальності. Але «Гаутама не заперечив існування" Те ", він просто брав Його без доказів, як основну аксіомную істину. Більш того, в своїй системі він ясно вказав на існування Парабрахман, або верховного Брахмана, тобто Брахмана в аспекті Небуття і невияв »(Йог Рамачарака. Релігії та таємні вчення Сходу)

Західні мислителі вважають, що чим частіше згадувати ім'я Бога, тим краще, і той, хто в кожній фразі НЕ згадає ім'я Бога кілька разів, той безбожник і атеїст. Але ще в стародавньому законі сказано: «Не нагадуй імені Бога твого даремно». Велике питання, хто шанує Бога вище: той, хто терплять Його ім'я без усякої потреби і каже про Нього те, чого не знає, сіючи помилкові уявлення, або той, хто, визнавши Велике Непізнаване за Істину, раз назавжди поклоняється Йому в дусі та благоговійно шанує Його в серці своєму, не кажучи про Нього нічого?

Зі сказаного випливає, що християнське релігійне світогляд повно помилок. Тим часом християни вважають, що вони створили настільки досконале світорозуміння, що воно повинно бути прийнято іншими народами. Інакше кажучи, християнство, яке вийшло з юдейства, володіє всіма даними для того, щоб повторити помилку євреїв. Як іудеї, введені в оману своїм избранничеством, замкнулися в свою шкаралупу подібно равлику і уявляють, що весь світ повинен увійти з ними в шкаралупу, точно так же християни, переконані в досконало свого світогляду, вважають, що весь світ повинен стати християнським, через що спроби звернення «язичників» в християнство ніколи не припинялися.

Але не потрібно думати, що лише християнство винне в спотворенні Навчання Христа, що інші народи зберегли в чистоті прийняті ними релігійні вчення. Не потрібно забувати, що завжди існували, існують тепер, служителі культів і жерці, які, прийнявши на себе роль посередників між людьми і Богом і передавачів людям волі Богів, всяке релігійне вчення звертають в свою вигоду і в поневолення народу. Згадаймо, в якому духовному рабстві тримають єврейські рабини єврейський народ, католицькі священики - християн-католиків, браміни - індусів.

В Індії, яка є класичною країною свободи думки і свободи віри, ця свобода думки і віри досягається тим, що будь-яке, саме абсурдне вчення визнається правовірним, якщо вона визнає кастові переваги брамінів. Тому поряд з філософськими системами, що вражають своєю проникливістю в основи істини і глибиною своєї релігійно-філософської думки, існують грубі форми марновірства і фетишизму, існують бузувірські секти, що поклоняються дияволу, але вони не переслідуються, бо визнані священні права брамінів. Тим часом буддизм визнається в Індії неправовірними тому, що Будда виступав проти каст і проти поневолення народу брамінами.

«У бажанні зберегти свої кастові переваги браміни в неосвічених громадах і селищах не зупиняються ні перед чим. Вони впроваджують в маси найжахливіші забобони і користуються ними для залякування народу і для свого зміцнення. Засилля їх страшно і полягає в прерогативи їх влади, бо самі насущні функції життя не можуть вчинятися ніким, крім браміна. Звідси їхня влада. Закон перевтілення вони витлумачили виключно в свою вигоду, оголосивши себе "дваждирожденнимі", тобто присвяченими, чого насправді немає, і в даний час вони за гроші дають це присвята всякому, незалежно від касти. У цьому конгломераті забобонів і ритуалів, які втратили своє первісне значення, з працею можна знайти іскри колись великого знання »(див. Листи О. Реріх: від 26. 5. 34).

Точно так же високий Вчення Будди, засноване на проясненій людський розум, яке закликало до співчуття, до милосердя, до братерства всіх людей, до діяльної любові взагалі, спотворено ламами настільки, що розум і діяльна любов замінені молитовними млинами, якими людина звільняється - за плату , звичайно, - від необхідності молитися, від необхідності когось любити і що-небудь робити.

Якщо згадати при цьому середньовічні індульгенції, купуючи які людина звільнявся від усіх гріхів як минулих, так і майбутніх, то стає зрозумілим, що люди в своєму розумінні основ Буття або зовсім не посунулися, або посунулися вельми мало. Тепер, так само як в середні віки, будь-яке абсурдне вчення знаходить послідовників, і будь-який шарлатан будь дурістю може захопити людину в потрібну йому сторону.

Якщо перехідний час, подібне до нашого, тяжко для людства взагалі, то воно особливо важко для жерців і служителів культів. Якщо кожна окрема людина відповідальний тільки сам за себе, то яку величезну відповідальність беруть на себе пастирі, які ведуть за собою людей, що довірилися їм духовних дітей? Від напрямку, взятого пастирем, залежить доля не тільки його особисто, але і доля людей, що довірилися йому людей. Висловлюючись церковною мовою, можна потрапити з ним в рай і чути подяку та благословення або потрапити в пекло і чути був зганьблений і проклятий.

Положення воістину трагічне. Примкнути до нового заважає страх втратити все, що дає приналежність до старого, якщо нове не настане; залишитися при старому - позбутися всього, якщо нове настане. Тому більшість пастирів, які пастирі лише за назвою, за всіх часів завжди боролися проти всякого нового вчення, заздалегідь оголошуючи його помилковим. Таким пастирям завжди було вигідно тримати народи в темряві, бо на народній темряві творилося їх благополуччя, а будь-яке нове перебіг і нове Вчення, хитаючи у них під ногами ґрунт, позбавляло їх придбаних вже вигод. Фарисеї часів Христа являють собою класичний приклад таких пастирів за назвою, які, як сказав Христос, «самі не увійдуть до Царства Божого і завадять увійти іншим» (див. Мт., 23:13).

Але пастирі добрі, які завжди були і завжди є, бо якби їх не було, то світ не міг би існувати, які, як говорив Христос, «душу свою вважають за вівці» (див. Іоанн, 10: II), такі пастирі проти Нового Навчання боротися не будуть. Вони його приймуть як єдиний шлях, який дає вихід з жахливого безвихідного становища, в якому перебуває сучасний світ.

До того Великому непізнаваних, яке Христос назвав Отцем всього існуючого. Нове Вчення додає нове поняття - Матері Світу. Першопричина на одному полюсі позитивна, на іншому - негативна, тому у Всесвіті, існують два безпочаткових Почала: Дух і Матерія, позитивне і негативне, чоловіче і жіноче. Як з'єднання позитивного і негативного електрики дає іскру, точно так же лише з'єднання духу і матерії дає сутність, і поєднання чоловічого і жіночого начал; дає плід.

Закони для прояву життя в Космосі однакові з самого верху до самого низу. Вивчаючи закони народження людини, вивчаємо закони народження Космосу. Як людина є поєднання духу і матерії і результат злиття чоловічого і жіночого начала, точно так само і Космос. Як на землі батько, або чоловіче начало, не може дати життя іншій істоті без матері, без жіночого начала, точно так же Батько Світу не може дати життя Миру без Матері Світу, без жіночого начала. Лише з'єднання Отця, або Єдиного Духа, з Матір'ю, або Єдиної матерією, дає плід, дає Сина - Єдину Всесвіт. Тому не Отець, Син і Дух Святий, але Батько, Мати і Син, бо як нагорі, так і внизу - основний закон світобудови.

Крім нового поняття про Матір Світу, Нове Вчення говорить про безмежжя, про красу і велич безмежності, що перевищують уявну красу і велич уявних богів. Воно говорить про Космічному Розум, про Космічному Магніт, про Розумних космічною енергією, про Матерії Матрикс, про Матерії Люціде, про Творчих Силах Космосу.

Воно надає повну свободу сучасному і майбутньому освіченій людині, якщо він вважає за потрібне шанувати якесь абстрактне початок за свого Бога, почитати Його або в безмежності, «все що містить і ні в чому не міститься», або в безпочатковому Дусі, або в Безпочаткової Матерії , або в Космічному Серце, або в Космічному Розум. Одним словом, в тому, в чому він бажає.

Велике Непізнаване, або початок і кінець усього, має бути приховане від розуміння людей назавжди. У цьому найбільша мудрість. Повинно бути Щось, що стоїть вище найвищого людського розуміння, яке своєю таємничістю і непізнаваністю має вічно захоплювати і манить до себе людину, бо лише незрозуміле і таємниче вабить до себе, все ж розшифроване і зрозуміле перестає володіти привабливою силою і зводиться людиною до свого рівня, до рівня буденності.

Прагнення до пізнання непізнаваного має бути, бо воно є запорука еволюції і вища мета і сенс життя, але саме пізнання буде вислизати від нас завжди, бо пізнаний Бог перестав би бути Богом. Повний пізнання непізнаваного позначало б кінець еволюції, кінець життя у Всесвіті, кінець Всесвіту, тому що якщо мета досягнута, то прагнути нікуди; і яку іншу настільки ж високу мету замість досягнутої міг би поставити собі людина?

Велике Непізнаване, або того невідомого Бога, якого, як казав апостол Павло, не знаючи шанували давні греки, не можна пізнати розумом, але потрібно визнати серцем. Потрібно прийняти Його в своє свідомість і, не будуючи Йому рукотворних храмів, не встановлюючи обрядів, побудувавши Йому нерукотворний храм в серці своєму, шанувати Його в дусі та в правді, «бо таких поклонників Отець шукає собі». Так сказав Христос (Іоанн, 4:23).

Таким чином, на поставлене на початку глави питання хто править світом? - можна дати таку відповідь: світом правлять Творчі Сили Космосу, складові разом Небесну Ієрархію. Ті особисті і єдині Боги Сутності, які існують у Всесвіті. Як уже неодноразово говорилося, Їх багато, але все Вони досягли божеського стану, пройшовши через людську еволюцію. Всі вони підкоряються Єдиному, що стоїть на чолі Небесної Ієрархії. Все Вони Сини Божий і Рятівники світу, бо таку назву отримує кожен, хто досяг богочеловеческого стану і присвятив себе служінню світу.

Немає жодного вищого Істоти, яке могло б перебувати поза цією Ієрархічної сходи або яке могло б досягти її чи не еволюційний, але якимось іншим, самостійним шляхом. Але на якому щаблі цієї ієрархічної драбини знаходиться кожен Єрарх і кожен Учитель, нам знати не треба. Тому суперечки про те, чий Бог і чий Учитель вище, надзвичайно не приносять користі і безглузді.

«Драбина Якова - символ Нашої Обителі» (Листи Саду Морії, т. II, § 88). Сходи ця, поєднуючи небо із землею, доводить до Самого Вищого. «Нестерпний Світло Всевишній, але Ієрархія з'єднує з цієї сліпучої Вершиною. Там, де можна б навіть осліпнути, там Ієрархія зводить прозрів духом. Любов є вінець Світла »(Ієрархія, § 281).

Космос, як Сина непізнаваного Отця і непізнаваного Матері, можна уподібнити дереву, бо аналогія між вищим і нижчим в Космосі повна. Як дерево, залишаючись само собою, виробляє безліч насіння, з яких кожне містить в собі не тільки потенційну можливість стати таким же деревом, а й можливість виробництва необмеженої кількості таких же насіння, точно так же в Космосі все - його насіння. Насіння дерева прагне стати подобою свого батька, таким же деревом, і якщо не стає їм, то гине і служить добривом для народив його дерева. Точно до таких же результатів закони розвитку життя в Космосі призводять всі інші форми Єдиної Космічної Життя.

Людина, як вищий прояв творчих зусиль Космосу, давно вже мудрецями людства названий мікрокосмосом, або малим космосом, відображенням Всесвіту і образом і подобою Бога. Людське тіло є відображенням Всесвіту, або малий космос, а дух людський - образ і подобу Бога, свого Творця. Але тіло людське перетворено в малий Космос зусиллями Творчих і стихійних сил природи, перетворити же свій дух в образ і подобу Бога людина повинна власними зусиллями. Він повинен стати подібним свого Отця, стати творцем, і створювати подоби Всесвіту, малі світи, або ж, як насіння дерева, не перетворилося в дерево, повинен загинути і стати добривом для Космосу. Таким чином, людина стає богом і творцем або добривом. Іншого виходу немає. Існування незліченної кількості Творчих Сил в Космосі говорить про те, що вже багато людей, як насіння, що дали плід, досягли образу і подоби свого Творця.

Таким чином, якщо Першопричину, або Велике Невідоме, ми можемо прийняти як абстрактне Початок, то Небесну Ієрархію ми повинні прийняти як реальність, бо реальність Небесної Ієрархії засвідчена усіма священними писаннями, численними явищами життя.

Ієрархічне початок, або провід та підпорядкування нижчого вищому, є такий же вічний і незмінний закон світобудови, як всі інші космічні закони. Ієрархічне початок управління Космосом випливає з таїнства космічного життя. Космос - живий і складний організм, всі частини якого для узгодженої діяльності потребують управлінні Єдиним, який, об'єднуючи їх діяльність, направляв би різноманітне дію різноманітних органів Його до єдиної мети.

«Сказання про Гіганті, що тримає Землю, не їсти марновірство, але пам'ять про Єдиному, який прийняв тягар відповідальності за Землю. Так в кожній дії є єдиний, який прийняв на плечі відповідальність. Єдиний, з співпрацею інших, становить рівновагу. Як дзига в русі, потрібно зберігати ритм руху ... »(Ієрархія, § 54).

Вся різноманітна життя Космосу з його еволюцією і всім тим струнким порядком, який ми спостерігаємо в світобудові, здійснюється за допомогою ієрархії. Мільйони Ієрархів різних щаблів влади, сили і могутності беруть участь у творчості і управлінні Космосом, але не відає цим один Бог, як помилково уявляють собі це багато християн.

«Коли збирається нова раса, Збирач є Єрарх. Коли будується новий щабель для людства. Будівельник є Єрарх. Коли будується на життєвому ритмі щабель, призначена Космічним Магнітом, то на чолі стоїть Єрарх. Немає такого явища в житті, яке б не мало в зерні свого ієрарха. Чим могутніше щабель, тим потужніше Єрарх! » (Ієрархія, § 399).

Людству західного світу чуже поняття Вчителі та поняття ієрарха. Західна людина звик шанувати Бога, але Той Бог, якого він шанував по суті завжди був одним з Ієрархів, або Вчителів людства. Нове Вчення, замінюючи поняття Бога поняттям Вчителі, повертає західного світу це втрачене вірне уявлення про Том Вищому Суті, яке є саме Учителем людства.

Якщо той Єрарх, який керував єврейським народом і якого євреї називають Єговою, через ієрарха Мойсея говорив: «Я Бог твій, і нехай не буде в тебе інших богів, крім Мене» (Второзаконня, 5: 6-7), - то це було необхідно для того народу, яким був в той час Ізраїль. Наступний Єрарх - Христос - рибалкам ноги мив і ніколи не називав себе Богом, але Сином Людським, Сином людства, скоєних плодом людства.

Наступний Єрарх, що дає світу наступне, Нове Вчення, каже: не потрібно обожнювати Вчителі. «Він буде той, хто подасть кращий рада життя» (Агні-Йога, § 43). Говорячи про ієрархії, Учитель називає Ієрархів Братами людства. «Ми, Брати людства» - фраза, яка багато разів повторюється в Учення.

Таким чином. Брати людства в міру розвитку людства вводять його в нове коло понять і, даючи йому більш точні і вірні уявлення про світобудову і про Силах, правлячих Космосом, наближають нас до Себе, називаючи в даний час Себе не нашими Богами, але нашими Старшими Братами. Натомість богопочитания і жертвоприношень, що було необхідно тисячоліття тому для наших предків, від нас вимагається лише визнання ієрархії і шанування Їх як своїх Старших Братів.

«" Працюй, твори благо, шануй Ієрархію Світла "- цей Завіт Наш можна накреслити на долоні навіть новонародженого. Так нескладно Початок, що веде до Світла. Щоб прийняти його, потрібно мати тільки чисте серце »(Ієрархія, § 373).

«Коли світ занурився в морок заперечення, то, звичайно, потрібно очікувати руйнування старих, непридатних основ, бо як же можна переродити світ? Як може людство отямитися, як і потрясінням всіх негідних підвалин? Адже тільки коли затверджені, нові великі принципи ієрархії усвідомлюються людством, можна буде затвердити порятунок людства. Так Ми напружено спрямовуємо планету до принципів ієрархії Блага. Втрата вищих понять повинна бути відшкодована, бо кожну загублену принцип приносить космічні перевороти. Так потрібно відродити людство принципом ієрархії »(Ієрархія, § 411).

«Тільки оновленням мислення можна осягнути людству нову планетну щабель. Адже яке просторове напруга оточує планету! Адже тільки перед великим космічним боєм бували такі грізні ознаки! Тому тільки коли утвердиться Наша Ієрархія, людство може бути врятовано »(Ієрархія, § 412).

«Які терни люди самі вплітають у вінки життя! Які сили витрачають люди на протидію тим принципам, на яких тримається саме життя! Скільки непотрібних тернів оточують людей, перетворюючи їх життя в регрес! Адже не зрозуміють люди вищої мудрості, не зрозумівши, перш за все, закону Ієрархії, - то, на чому тримається все життя; то, ніж прогресує світ; то, ніж складається еволюція; то, на чому складалися кращі ступені і сторінки історії. То чи не піти людству від великого закону Ієрархії. Тільки саморуйнування може дати той напрямок, по якому йдуть позбавлені розуміння ієрархії. Так терни, спрямовані проти ієрархії, звертаються в шлях темний. Так потрібно великий закон ієрархії охороняти як провідне начало »(Ієрархія, § 414).

«Ієрархія є планомірне співробітництво - так можна було б назвати цю частину Навчання, але не боїмося, якщо ви скористаєтесь старогреческое слово Ієрархія. Якщо хто витлумачить його в своєму умовному розумінні, він тільки доведе, що мозок його не готовий для кооперації »(Ієрархія, § 416).

Ієрархічне Початок управління Космосом так широко проведено в життя, що не тільки, як уже сказано, немає жодного космічного починання, на чолі якого не було б ієрарха, але немає жодної істоти в світі, яка не мала б свого Керівника, або, як називають Їх в християнському світі, Ангела-Хранителя, які Все належать до тієї ж Ієрархічної ланцюга Вищих Істот.

У житті кожної людини бували такі незвичайні випадки, коли він міг постраждати або загинути, але Ведуча Рука усувала від нього небезпека, якщо випадок цей не входив в зрілу карму, яка повинна здійснитися. Чуйна людина в таких випадках не може не визнати лідерства Вищих Сил. Людина ж духовно нерозвинений пояснює такі явища випадковістю, частіше ж за все він приписує це собі, своїй винахідливості, своїй мужності, але кому б такі випадки людина ні приписував, Керівник його не залишає.

Всякий має Керівника по своїй свідомості. Чим людина за своїм розвитком вище, тим вищий Керівник йому дається. Під Ангелом-Хранителем не можна розуміти неодмінно якась окрема Істота з Вищих Сфер, але здебільшого це наш власний дух, наше вище я, яке часто визначається як совість. Деякі мають друзів або знайомих, раніше їх перейшли за межу, які іноді втручаються в їхнє життя, допомагаючи і направляючи їх.

Щирими Ангелами-Охоронцями людства слід визнати Великих Духів, Ієрархію Світлих Сил, Велике Таємне Братство, вічно стоїть на сторожі людських духовних потреб і еволюцій. Деякі з цих ангелів Хранителів, звичайно в рідкісних випадках, стають керівниками окремих особистостей, але промінь Їх постійно спрямований в неослабний пошуках пробуджених свідомостей і зайнялися серцем, щоб підтримати і направити їх. Але в наше століття, на превеликий жаль, «ангелами-охоронцями» більшості стали темні одержателя нижчих сфер, голос яких легше сприймається, бо він ніколи не йде врозріз з нашими земними прагненнями. Але горе допустили таке наближення.

Коли в Учення йдеться про єрархів та вчителів, то не завжди мається на увазі Вищий Єрарх або Небожитель, але часто саме вказується земної духовний керівник. В Учення сказано: «Всі майте Вчителі на землі» (Агні-Йога, § 103). Саме земного учителя, який може з'явитися ланкою з ієрархією Вищих Сил.

«У всіх релігіях іде від Землі давався напутній Предстатель, у вигляді Святого або Ангела, або покійного родича. Так підтверджувалося існування загробного світу і потреба Керівника. Треба звикати до цієї думки про необхідність Керівника. Так у всіх релігіях встановлювалося Наставництво і Учительство. Тому, коли говоримо про Вчителя, Ми нагадуємо про те, що неминуче. Вчення може жити або звернутися в обійми смерті. Але як легко розфарбувати життя зверненням до Світла »(Ієрархія, § 62).

"Про Ангелів-Хоронителях знали всі народи і зберігали перекази тисячоліттями. Все Навчання знали про потужних заступників людства, які водітельствовалі народами. Чому ж наш час зреклася Вищих Водіїв? Коли ж існував Світ без Покровителів? І як може людство утвердитися поняттям відсутності Водія? Основні принципи Буття напружуються законами; явища Водіями, і закони космічні не змінюються, але ростуть з космічним твердженням. Тому Покровителі людства і всемогутня Богиня Фортуна творять рок людства. Свідомість цього великого закону може спрямувати людство до Ланцюги ієрархії »(Ієрархія, § 234).

«Тому кожне устремління, що веде до об'єднання учня з Учителем, веде до пізнання вищих законів. Учень, який не хоче Вчителі, тим визнає своє невігластво, бо призупиняє своє розвиток. Адже кожна сила, що тягне дух догори, є сила розвитку. Як же будемо розширювати свідомість і підносити дух, якщо не приймемо Руку ієрарха? Явище зарозумілості так згубно затримує просування, тому гідно вказати всім говорить про надмірну відданості Вчителеві, що тільки силою відданості Вчителеві можна досягти стоншення свідомості »(Ієрархія, § 128).

«Неминуче зустрінетеся з особливим типом людей, які приходять в сказ при згадці про Вчителів. Вони готові повірити нахабною біржової спекуляції, готові повірити будь-якому шахрайству, але ідея Загального Блага їм недоступна.

Пильно подивіться цим людям в зіницю, в ньому знайдете бігає тінь, і не довго витримають вони ваш погляд - це таємні дукпа (Тут: чаклуни, слуги пітьми. - Прим. Ред.). Часто вони небезпечніше своїх явних побратимів.

Навіть якщо їм надіслати капшук грошей, вони згадають неіснуючого боржника .. Навіть якщо утримати їх від загибелі, вони напишуть подяку в поліцію. Навіть якби привести цих, на вигляд добромисних людей до самого кордону Нашого Поселення, вони оголосять бачене міражем. Якби вони робили це, невігласи, - але причина набагато гірше.

Бережіться від них! Головне, дітей бережіть. Від них дитячі виразки. Вони йдуть до школи. Для них історичний факт і закон знання не існують. Зустрічаючи виразкових дітей, запитаєте про якість вчителів »(Листи Саду Морії, т. II, § 340).

«Скільки непотрібних явищ самі люди собі будують! Скільки зайвих кармічних труднощів собі створюють! І все лише від небажання прийняти Ієрархію в серце. Так всі твердження можуть лише тоді увійти в життя, коли свідомість може прийняти Ієрархію. Кожне зло в світі зароджується від протидії великому принципом ієрархії. Кожна перемога здобувається лише принципом ієрархії, тому потрібно так утвердитися на затвердженої ієрархії »(Ієрархія, § 276).

«Коли зв'язок з Владикою міцна, можна горами рухати. Устремління до Ієрархії створить ту культуру, про яку багато говориться. Мертві ті, хто вважають, що за допомогою земної Майї можуть створити твердині! Так само нерозумно, як діти з бруду мріють скласти фортеця! Воістину, міцний лише світ духу, бо непорушний і незламний! Можна вказати, що перша ознака культури - відсутність особистих чвар »(Ієрархія, § 146).

«Низькі думки зображувалися у вигляді плазунів гадів. Ніщо не може більше відповідати цим покидькам свідомості. Чи можна спокійно сидіти на кріслі, знаючи, що під ним отруйні змії і скорпіони! Потрібно звільнятися від гадів, і перш за все по лінії ієрархії. Засудження і хула на Владику непоправні. Кожен, що засуджує ієрарха, повинен пам'ятати, що його легковажність і злочин на багато століть засмітять його карму. Дійсно, якщо до єдиного Світла єдиний шлях через Владику, то лише крайнє неуцтво дозволить руйнування цього єдиного шляху. Потрібно поставити прагнення до Вищої як сутність життя і прийняти священне ставлення до цього рятівного устремлінню. Применшуючи ієрарха, можна засудити себе і нанести згубний шкоду багатьом близьким - пора запам'ятати! » (Ієрархія, § 57).

«Знову прийдуть заперечники ієрархії і назвуть її руководітельством насильства. Знову скажете їм: «Ієрархія не має нічого спільного з насильством. Вона закон відкриває ». Ми проти кожного насильства. Ми не спрямовуємо енергію без згоди співробітника. Ми знаємо нецінних всього поверхневого, ззовні спрямованого. Подібно будівельнику Ми закликаємо співробітників. Але кому не потрібен човен Наша, тому надаємо переплисти океан хоч на бамбуковій тростини. Нс люди часто так бояться будь-якої співпраці, що готові зануритися в бруд, аби не доторкнутися до Вищої. Багато вам доведеться роз'єднувати з людьми на ієрархії. Вони швидше візьмуть Безмежність, тому що не чують перед нею свою відповідальність. Але неминучість закону Ієрархії турбує худий, себелюбний розум.

Умійте не наполягати, де бачите, що шлях забруднений. Проти карми не можна йти. Але безліч нерозумних грішили проти ієрархії, тому піна їх роздратування »(Ієрархія, § 410).

Противники і вороги ієрархічних Почала завжди придумували жалюгідні вигадки, щоб применшити велике значення ієрархії і Вчителя. Як на негативні сторони ієрархічної Почала вказується на те, що при підпорядкуванні ієрархії людина втрачає свободу волі і свою індивідуальність.

Але «хто боїться втратити свою індивідуальність, той не має її» (Ієрархія, § 167). Втратити людина може лише те що він має. Хто не має індивідуальності, тому втрачати нічого, а хто має - той втратити не може, бо це суперечило б законам еволюції. Мета еволюції розвиток свідомості, але не поневолення його. Наші Вчителі, Ієрархи, створюють і розвивають нашу свідомість не для того, щоб забирати його.

«Запитають:" Як же ви згадуєте Творця, якого не знаєте? " Скажете: "Історично і науково знаємо Великих Вчителів, які створювали якість нашої свідомості".

"Визнаючи вплив ідеології Вчителів, не соромтеся чи вашу свободу? "- Скажете:" Якість свободи чудово; якщо вона існує, її нічим обмежити не можна ". Можна закувати тіло, але свідомість ніщо не може применшити, крім неподобства »(Листи Саду Морії, т. II, § 322).

Закон вільної волі - один з великих космічних законів порушується лише людьми на земній плані. Керівники людства, Вищі Істоти, є охоронці космічних законів, але не порушники їх. Лише на нижчих щаблях розвитку, коли ще не розвинене людську свідомість, несвідомі істоти примушуються слідувати законам розвитку життя силою, але коли розвинене людську свідомість, то свобода волі, будучи найбільшим досягненням еволюції, є разом з тим головний фактор подальшого розвитку людини.

Свідома людина може не зробити жодного кроку в своєму подальшому розвитку, якщо він цього не бажає. У своєму розвитку він отримує лише те, до чого він прагне. Відповідь приходить лише тоді, коли є запит. Він не може отримати Вчителі для свого скорішого розвитку, якщо він цього не бажає.

Наші Старші Брати - Ієрархи - запрошують нас для співробітництва з Собою на користь еволюції. При здійсненні такого співробітництва Брати Людства дають лише напрямок і вказують шлях, по якому повинна слідувати еволюція, але сама еволюція повинна складатися руками людськими. Тому про втрату індивідуальності і позбавлення свободи волі не може бути мови. Навпаки, при прагненні до спільної мети і істинному співпраці людина не тільки може проявити всю свою індивідуальність, але і зберегти свою найбільшу цінність свободу волі.

«Учень не повинен бути одержимим і Учитель поневолювачем. Тим часом потрібно усвідомлення ієрархії і узгодженість дій, поєднання вільної волі з визнанням Вчителі. Зазвичай бентежаться слабкі уми. Звичайно, умови і обмеження суперечать свободі в її вульгарному сенсі.

Але усвідомлення доцільності і культура становлять велике значення Вчителя. Прийняти розуміння Вчителі буде проходженням перших врат еволюції. Не потрібно в поняття Вчителі вносити надземні передумови. Він буде той, хто подасть кращий рада життя. Ця життєвість охопить і Знання, і Творчість, і Безмежність »(Агні-Йога, § 43).

«Взаємовідносини Вчителі та учні. Учитель дає вказівки в межах дозволеного. Він зводить учня, очищаючи його від старих звичок. Він застерігає його від будь-яких видів зради, забобони і лицемірства. Він накладає випробування видимі і таємні. Учитель відкриває врата наступному ступені словами: «Радуйся, брат». Він же закриває словами: «Прощай, перехожий».

Учень обирає собі Учителя. Він шанує Його нарівні з вищими істотами. Він вірить Йому і приносить Йому кращі думки. Він охороняє Ім'я Вчителі та накреслено Його на мечі слова свого. Він являє старанність праці і рухливість подвигу. Він зустрічає випробування як світло ранку і спрямовує надію на затвор наступних врат.

Друзі, якщо хочете наблизитися до Нам, виберіть Вчителі на Землі і передайте йому керівництво. Він скаже в часі, коли ключ готовий повернутися у воротах. Все майте Вчителі на Землі »(Агні-Йога, § 103).

Крім Ієрархії Світла і Блага, існує ієрархія темряви і зла, Ієрархія темних сил, які ведуть боротьбу з усяким благом і всяким світлим починанням. Завдяки тому, що Першопричина біполярного і володіє двома Началами, все, що сталося від Першопричини, теж біполярно, і всякий принцип в Космосі має два полюси - позитивний і негативний, і всяке поняття має протилежність.

Як існує кінцеве і нескінченне, потенційне і актуальне, позитивне і негативне, тяжіння і відштовхування, точно так же існує сила і безсилля, розум і глупоту, тепло і холод, світло і темрява, добро і зло і т.д. до нескінченності. Але всі ці протилежності є протилежний від лише в нашій уяві, бо все вийде із Першопричини не їсти добро чи зло, розум або нерозуміння, сила або безсилля, але перетворюються в ці поняття по нашому бажанню, відповідно до нашого устремління і тяжінню. Тому можна сказати, що між полюсами, між добром і злом, між світлом і темрявою, між розумом і неразумием знаходиться вільна воля свідомого істоти, яка визначає шлях даного істоти.

Частина розумних істот, що прямує в протилежну від Світла і добра сторону, в полярність темряви і зла, утворила ієрархію зла, ієрархію темних сил, які, будучи ворогами Світла, ведуть проти Нього наполегливу і запеклу боротьбу.

Незважаючи на те, що будь-яке релігійне вчення говорить про темних силах і ворогів Світу, але занепад авторитету церкви, завдяки все більш відкривається помилкам її, з одного боку, і розквіт позитивної науки і матеріалістичного світогляду, що відкинули існування невидимого світу, з іншого, зробили те , що віра в існування темної сили і злих духів трактується як забавне середньовічне оману, як результат марновірства і невігластва неосвіченого народу.

Але неуцтво в даному випадку не на боці народу, але на стороні науки, бо все, у що колись вірив народ, існує. Нижчий астральний план сповнений всілякими огидного виду напівсвідомо чудовиськами, які, в повному розумінні слова, можуть бути названі породження пекла. Крім них, Астральний і Вогняний Світи населені духами стихій, виконуючими в плані еволюції складну і велику роботу у відповідних стихіях природи. Всі ці гноми, СІЛЬФ, ундини, саламандри, які жили в свідомості людей як русалки, феї, будинкові, лісові, водні, були колись друзями людини і жили поблизу нього. В даний час, завдяки невизнання їх, завдяки глузуванням і знущанню над ними, вони віддалилися від людини і стали якщо і не ворогами його, то байдужими до нього. Віддаливши їх від себе, людина заподіяв шкоду і собі, і їм. Собі - тим, що позбувся їх допомоги; їм - тим, що затримав їх еволюцію, бо, живучи поблизу людини, вони прискорювали свою еволюцію, так як наступний етап їх розвитку є людський стан.

Далі йдуть різного ступеня розвитку розумні темні сили, які утворюють темне воїнство, ієрархію тьми, що має таку ж організацію, яку мають Світлі Сили. Як існує на землі Біла Ложа і Її Адепти, так само існує чорна ложа з її адептами і її ритуалом посвяти в адепти.

Звичайно, середньовічне уявлення про темні сили як про істот, обов'язково володіють рогами, хвостом і цапиними копитами, не відповідає істині. Різноманітність форм нижчих темних сил астрального, плану не виключає можливості рогів і копит, але на фізичному плані темні сили мають вигляд людей, а на вищих планах Буття можуть приймати вид ангелів Світу.

«Ангели, як добрі, так і злі, оточені надзвичайним сяйвом; різниця між ними у виразі очей: очі небесних ангелів палають любов'ю і розумом, тоді як дивитися в очі ангелів пекла надзвичайно важко »(Е. Баркер. Листи живого покійного).

Виключивши зі свідомості людей такий важливий фактор життя, як існування ворожих людині темних сил, позитивна наука зробила погану послугу людині, але хорошу ворогам його, бо виключення з поля свідомості людини існування ворога послабило опірність людини і посилило позицію ворогів його. Можна стверджувати, що найбільша перемога, яку темні сили здобули над людиною в останнє сторіччя, є заперечення існування їх. Нове Вчення звільняє людей від цієї помилки науки, даючи перший крок до подолання ворога визнанням його існування.

В даний час, коли наближається наступ Світлої епохи, боротьба між Світлом і пітьмою напружена до краю. Бій між Світлом і пітьмою, що відбувається в Вищих Сферах, в який залучені всі сили нашої сонячної системи, поступово переходить на земній план Буття. У цьому бою (який є сповіщення Одкровенням св. Іоанна Армагеддон) беремо участь ми всі: або на боці Світла, або на стороні тьми, бо кожна людина, крім того що схильний до впливу свого двоїстої природи, штовхає його або в сторону добра, або в сторону зла, схильний до впливу або вищих Світлих, або вищих темних сил, і неминуче повинен стати або на бік Світла, або на бік темряви.

«Весь світ ділиться на чорних і білих. Одні служать свідомо, інші по властивості природи, і треті представляють драглисту масу, непридатну ні до чого. Чорна ложа сильна, бо для боротьби зі Світлом потрібен потужний потенціал. Немудро не оцінює сили противника, особливо коли улюблена ними Калі-юга закінчується. Звичайно, це рішуча битва, і треба дбати, щоб мана та омана не торкнулися слабких. Вже давно сказано, де знаходиться головна ложа темних »(Ієрархія, § 109).

«Коли вирішується доля планети, то сили розташовані по полюсах Світла і темряви, тому кожен дух повинен відмежуватися від малодушності. Стати на боці Світла - означає йти з Нами під Прапором ієрархії; йти з темрявою - означає йти під тягарем явленого чорного прапора. Так під час битви потрібно вогненно усвідомлювати Міць Нашу і будувати законне твердження життя. Тільки так можна прийняти виклик темних, бо коли дух має імунітет проти малодушності і зради, то перемога явлена. Так зміцнімося на ієрархії (Ієрархія, § 147).

«Так Ми маємо лист йдуть за ієрархією, що йдуть проти ієрарха, що йдуть явленно проти самого Вищого. Звичайно, життя кожного, йде хоч кілька разів проти ієрарха, дуже ускладнюється, тому що такий закон життя. Тому потрібно усвідомити, як важливо йти за ієрархією. Так час важливе потрібно затвердити. Так потрібно мати розуміння явленого часу. Так Ми стверджуємо Новий Світ. Звичайно, темні шаленіють і бояться, але Ми могутніше темряви. Так все дукпа самообречени на загибель »(Ієрархія, § 409).

«Існує хибна думка, що темні є антитезою Світу і тому неминучі, це помилково. Темрява, антитеза Світу, не що інше, як непроявлений Хаос. Темні принижують явище боротьби творить Світу з Хаосом. Досить було б людству проявляти Хаос і в цій великій боротьбі співпрацювати з Великими Парфумами. Але темні звели подолання неприборканих стихій до егоїзму повстанців і почали викликати Хаос, замість втілення його в робочу силу. Злочин це велике, і не можна вважати антитезою бажання загасити Світло. Творче подолання Хаосу або "Дракона" - постійний подвиг. Але битва з темними - лише судома, що утрудняє рух. Темрява Хаосу представляє засіб для уявного творчості, але поєдинок з ієрархією темних є лише пропущений термін, так потрібний для творення. Але мало того, темні постійно викликають потужні стихії не знаючи звичайно, управління ними »(Ієрархія, § 168).

«Перш служили чорні меси і споруджували статуї Бафомеду, тепер вони стали небезпечніше, бо, наслідуючи Нам, вони відставили багато ритуалів, але звернулися до сили думки. З Нами їм важко боротися, але в разі відокремлення мислення учня вони можуть шкодити. Коли вказував згуртуватися навколо Владики, радив дуже необхідне. Взагалі слід дивитися на Мої Укази як на поради невідкладні, пора зрозуміти, що даю Вчення нема на сон грядущий, але для насичення всього життя »(Ієрархія, § 1. 10).

«Коли напружені всі космічні сили, то не може бути відступу без руйнування. Коли навколо Світу групуються світлі і навколо темряви чорні, то немає відступу. Тому коли працівники бажають перемогти, то повинні, як сила могутня, зібратися навколо фокуса, так, так, так! Проста фізична форма тримається тільки завдяки зчепленню частинок; наскільки могутніше сила, що йде з явленого ієрарха! Тому бажаючі перемогти повинні долучитися щільно до Щиту, їх вкривають, до Ієрархії, тільки так можна перемогти. Тільки так можна в грізний час перебудови пережити явище смути. Так запам'ятаємо! » (Ієрархія, § 111).

«Після обрання Владики і Гуру не може бути відступу, шлях лише вперед; і рано чи пізно, легко чи важко, прийдете до Вчителя. Коли чорні оточать вас і замкнутий круг свій, залишиться лише шлях догори, до Владики. Тоді почує, що Владика не десь далеко, але нитка срібна над вами, тільки руку простягнути! Можна зустріти і без допомоги чорних, але частіше лише обложений людина тягнеться до срібної нитки і лише в біді навчається мови серця. Потрібно відчувати Владику і Гуру в серці! » (Ієрархія, § 112).

«З усіх принципів, що ведуть до розширення свідомості, принцип ієрархії найпотужніший. Кожен виявлений зсув твориться принципом поняття ієрархії. Куди може дух попрямувати без Руки Провідною? Куди може очей обернутися і серце звернутися без ієрархії? «...» Так будемо пам'ятати наших духовних Водіїв. Так будемо шанувати закон ієрархії »(Агні-Йога, § 668).

Таким чином, з ієрархічного початку, або лідерства нижчого вищим, випливає, що ми, як істоти нижчі, керовані вищими, але вище нас є істоти як Світлі, так і темні, а так як кожен з нас має керівника по своїй свідомості, відповідно до свого устремлінню до добра чи зла, то природно, що можна мати своїм керівником або представника Світу, або представника темряви.

Свобода волі людини є той фактор, яким вирішується вся доля людини, і в тому числі питання про його керівника. Свобода волі людини вважається недоторканною. Ніхто не може бути примушений слідувати по шляху добра і Світу насильно, але які людські думки, бажання і прагнення, такого роду силу він привертає до себе в якості свого керівника.

Вищі Світлі Сили керують нами і захищають нас від підступів темних сил лише до тих пір, поки ми перебуваємо на правильному шляху. З ухиленням людини в сторону зла він позбавляється покровительства Світлих Сил і неминуче підпадає під вплив темних, які, вважаючи його своїм, захищатимуть його від будь-якого проникнення до нього Істини і Світу. «Хто не з Нами, той проти нас», - сказав Христос (див. Мт., 12: 30). Хто не йде до Світла, той іде в темряву. Інших шляхів немає. Такий закон світобудови.

В даний час, коли відбувається рішучий бій між Світлими і темними, бій, в якому вирішується доля нашої планети і всього людства, кожен повинен дати собі ясний звіт: куди він йде, кого вважає своїм керівником, кому бажає перемоги? Ці страхітливі питання, те чи інше рішення яких визначає долю людини, не можна відхилити від себе, не вирішивши їх. Необхідно поставитися до них свідомо. Несвідоме ставлення до них є віддача себе у владу темних, бо Світлим несвідомі не потрібні.

Підкорення людей і оволодіння ними темними силами відбувається в найширших розмірах. Як уже сказано, для проведення своїх ідей в світ темні користуються силою думки так само, як Світлі Сили. Для зносин з людьми темні користуються посередниками. Між людиною і темною силою в кожному випадку діє не менше трьох посередників, так що, як то кажуть в одній з книг Навчання: «Не чорненьких бачите, але сіреньких і майже біленьких!» (Ієрархія, § 284).

Нове Вчення, кажучи настільки детально і ясно про бажаючих нашої загибелі наших ворогів, полегшує боротьбу з ними, бо усвідомлення ворога є перший крок до подолання його. Але для людини подолання невидимих \u200b\u200bворогів без Вчителі - завдання непосильне. Лише Учитель, який їх бачить і знає, може допомогти людині в цій важкій і нерівній боротьбі. Але для цього потрібно визнати Вчителі як свою єдину фортецю і захист, як свого єдиного заступника і помічника, бо ворогів у людини багато, а Учитель може бути у нього тільки один.

«Кажуть -« любимо і шануємо », але самі пам'ятають лише як про колишнього снігу. Сон для них владика! Але приходить час, і стане Він життям і поживою. Як блискавка прорізає темряву, так буде світлим Зовнішність Владики. Як скарб зберігатимуть кожне слово Зверху, тому що не буде виходу. І мало хто, пізнавши Світло, опоганиться мороком. Багато мороку кругом, і єдиний шлях до Владики. Пам'ятайте про Владиці! » (Ієрархія, § 113).

«Ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене» (тобто Вчителя. Прим. А.Клизовський), - говорив Христос (Іоанн, 14: 6). І «якщо до Єдиного Світу єдиний шлях через Владику, то лише крайнє неуцтво дозволить руйнування цього єдиного шляху», - каже новий Учитель (Ієрархія, § 57). Пора це зрозуміти. Пора рішуче відгородитися від темряви і стати на сторону Світла. «Пора сказати Світла:" Іду - твій помічник, і протягну самого сонця руку мою "» (Листи Саду Морії, т. II, § 270).

Світом править Бог і тому
Навіть Путін молиться йому ...
Комуністи, комсомольци-
Все сьогодні прочани ...
Але партійні квитки бережуть.
З Нами Бог і все у нас зер гут.

13.04.2019 Михайло Стіхоплётов

В рядах КПРС складалися:
Єльцин, Путін, Шойгу і Чубайс.
Росія є правонаступницею СРСР.
Але не зберегла Радянський прапор і герб.
Скасовані радянські свята.
Трудові заощадження радянських громадян
перейшли у власність олігархів
і вивезені безперешкодно за кордон.
Тепер йде перегляд підсумків Великої Вітчизняної війни.
НДР здали. Україна здали.
Пісні співаємо англійські і блатні.
Проклинаємо і обпльовувати своє минуле.
Україна пішла по єльцинської шляху.
Це він плазував перед Клінтоном,
Коллем, Шираком і іншими.
Ні днів культури України в Росії
і днів Росії на Україну.
Андрій Козирєв в США. Наші олігархи
живуть в США, Франції, Англії та в Ізраїлі.
Засилля мікрокредіторов, терористів і аферистів.
Люди, одумайтеся. Життя одне.
Припиняйте розпуста. Не кидайте своїх дітей.
Світ на краю прірви.

рецензії

А недавно я абсолютно точно з'ясувала, що Бог є. І буде нам за наші діла.
Годину тому я почала писати вірш-е:

Світ зійшов з розуму!
Ти це знаєш?
Знаєш? Знаєш?
Знаєш і мовчиш!

Зупинилася на цьому, потім виявила Ваш твір і зрозуміла, що була не права: не всі мовчать. Одна моя знайома, дуже чесна і порядна людина, сказала мені: "Лоліта, ну, якби ти там була, ти б теж крала". Виходить, що ми сердимося на них не за те, що вони крадуть, а за те, що нам не вдалося пролізти до годівниці?
Воістину, кожен народ гідний своїх правітелей.На Сході злодієві рубали руку?
А потім йому пенсію по інвалідності плати? Ні. Зробити на тильній стороні долоні татуювання: "ВОР" і раз на рік, щоб оглянув її налічіе.Дешево і сердито.
Спасибо.Я мене - все. Удачі всім!

Портал Стихи.ру надає авторам можливість вільної публікації своїх літературних творів в мережі Інтернет на підставі призначеного для користувача договору. Всі авторські права на твори належать авторам і охороняються законом. Передрук творів можлива тільки за згодою його автора, до якого ви можете звернутися на його авторській сторінці. Відповідальність за тексти творів автори несуть самостійно на підставі