Як просто попросити прощення в прощена неділя. Прощена неділя прошу пробачити мене. попросити вибачення в прощена неділя в смс

Біблія підтверджує, що щирі вибачення часто є ефективним засобом   встановлення погіршуються,. У притчі про Ісуса про блудного сина, наприклад, коли син повертається і просить вибачення серця, батько більш ніж готовий прийняти його знову в будинку. Насправді, ви повинні бути досить смиренними, щоб проковтнути свою гордість, вибачитися і просити вибачення. Зрозуміло, що тим, хто дійсно смиренний, не буває важко виправдовуватися.

Абігейл, мудра жінка стародавнього Ізраїлю, уособлювала силу, вибачається, хоча в її випадку помилка зробила її чоловік. Поки він жив у пустелі, Давид, який згодом став царем Ізраїлю, захистив за допомогою своїх людей стада, що належали до Навала, чоловікові кармелітянки. Однак, коли юнаки Давида попросили його про хлібі і воді, Набель дорікнув їх з великим презирством. Давид, образившись, зібрав близько чотирьох сотень чоловіка, щоб напасти на Навала і його будинок. Коли Абігайль дізналася, що відбувається, вона вийшла зустрітися з Девідом.

Як тільки він побачив це, він упав йому на ноги і сказав йому: Про пан мій, є помилка; і, будь ласка, нехай ваш раб поговорить з вашими вухами і почує слова вашої рабині. Потім Абігейл пояснила ситуацію Девіду і подарувала йому їжу і питво. Потім він відповів: Підходьте до вашого будинку зі світом.

Завдяки скромному положенню і вибачень, які вона запропонувала для неприємного поведінки її чоловіка, Абігейл врятував її весь будинок. Давид навіть подякував йому за те, що він врятував його від загибелі крові. Хоча це не вона, яка погано поводилася з Давидом і його людьми, він визнав провину своєї сім'ї і уклав з ним мир.

Іншим прикладом того, хто знав, як просити вибачення, є апостол Павло. Одного разу він повинен був захищатися перед вищим єврейським судом - сінедріном. Первосвященик Ананія, в люті від відвертих слів Павла, звелів стоять біля апостола бити його в рот. При цьому Павло відповів: Бог зашкодить тобі, побілена стіна. У той же час ви сідаєте, щоб судити мене відповідно до Закону і, порушуючи Закон, ви кажете мені завдавати болю? Коли деякі з присутніх звинуватили його в образі первосвященика, апостол негайно визнав свою помилку.

Тому що написано: «Ти не повинен погано говорити про правителя свого народу». Пол був прав, коли він запропонував суддям не вдаватися до насильства. Незважаючи на це, він вибачився за звернення, не знаючи про це, первосвященика таким чином, який можна було б вважати неповажних. Вибачення Павла проклали шлях, щоб синедріон почув, що він повинен був сказати. Знаючи добре протиріччя між членами трибуналу, Павло стверджував, що його судили, бо він вірив у воскресіння. В результаті виникла велика розбіжності, і фарисеї встали на сторону Павла.

Що ми можемо витягти з цих двох біблійних прикладів? В обох випадках щирі ознаки покаяння заохочували спілкування. Таким чином, вибачення сприяють досягненню миру. Так, визнаючи наші помилки і вибачаючись за завдану нами збиток, ми можемо дати нам можливість провести конструктивні переговори.

Коли ми виявляємо, що хтось був ображений тим, що ми сказали або зробили, ми можемо думати, що така людина необґрунтований або гіперчувствітелен. Проте, пам'ятайте попередження, що Ісус Христос дав Своїм учням: Якщо ви приносите ваш подарунок на жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди; спочатку примирися з братом твоїм, а потім, коли ти повернешся, принеси свій дар.

Припустимо, наприклад, що брат вважає, що ми згрішили проти нього. Згідно з тим, що сказав Ісус, чи згодні ми з тим, що ми зробили щось не так, ми повинні піти і «примиритися з нашим братом». Насправді, коли між двома людьми існує конфронтація, у обох, ймовірно, буде якась помилка, оскільки обидва недосконалі і схильні помилятися. В цілому, ця ситуація вимагає поступок з боку обох.

Важливо не стільки, хто правий, а хто неправий, але хто візьме на себе ініціативу щодо встановлення миру. Коли Павло дізнався, що християни в Коринті брали інших служителів Бога в цивільних судах за особисті розбіжності, такі як економічні розбіжності, він виправляв їх наступним чином: Чому б їм не дозволити їм зробити їх несправедливістю? Чому б їм не дозволити їм обдурити їх? Хоча ці слова Павла були спрямовані на те, щоб відмовити християн від передачі їх індивідуальних відмінностей в цивільних судах, принцип став зрозумілим: мир між братами важливіший, ніж демонстрація того, хто правий.

Пам'ятає цей принцип полегшить нам просити вибачення тих, хто думає, що ми образилися. Деякі люди використовують надмірні вираження вибачення. Наприклад, в Японії слово, характерне для вибачень, а саме сумимасен, постійно чується. Його можна навіть використовувати, щоб висловити подяку, натякаючи на незручне почуття, що він не може повернути користь, яку він зробив. Спільність терміна і широкий спектр застосувань, які він дає, сумніваються в щирості того, хто його використовує. В інших культурах зловживають різні формули вибачення.

Незалежно від мови, важливо бути щирим при вибачення. Слова і тон голосу повинні передати щирість нашого горя. Ісус Христос навчав своїх учнів в Нагірній проповіді: Просто помістіть своє слово «Так», «Так», «Ні», «Ні»; тому що те, що виходить за рамки цього, виходить від нечестивих. Якщо ви дійсно жалкуєте про це, покажіть це. Візьмемо приклад: людина, яка стояла в черзі на стійці реєстрації в аеропорту, вибачився, коли він постукав жінкою перед собою своїм багажем. Через кілька хвилин, коли лінія рушила, чемодан знову торкнувся леді.

Знову ж таки, людина вибачився з великим освітою. Коли ця ж ситуація повторилася ще раз, супутник-леді відповів, що, якщо вона дійсно це відчує, вона повинна переконатися, що це не повториться. Так, щире вибачення повинно супроводжуватися рішучістю не повторювати ту ж помилку.

Щоб наші вибачення були щирими, ми повинні визнати помилку, попросити вибачення і зробити все можливе, щоб відновити пошкодження. Ображений, зі свого боку, повинен бути готовий пробачити розкаявся злочинця. Не завжди легко укласти мир, враховуючи недосконалість обох сторін. Однак вибачення можуть багато зробити для досягнення цього.

Випадки, коли ми не повинні вибачатися. Хоча докази горя і покаяння мають заспокійливу дію і сприяють підтриманню миру, мудра людина уникає таких демонстрацій, коли це не підходить для цього. Прикладом цього є випадки, коли чесність по відношенню до Бога піддається випробуванню. Коли Ісус був на землі, він «упокорив себе і став слухняним до смерті, так, смерть на дереві мук». Однак він жодного разу не виправдав себе за свої переконання, щоб полегшити свій біль. На мить Ісусу не вдалося зберегти мир з первосвящеником ціною чесності свого Отця, Бога Єгови.

Християни виявляють повагу і честь людям, які проявляють влада, але вони не вибачаються за свою слухняність Богу і за любов, яку вони відчувають до своїх братів і сестер. В даний час ми всі робимо помилки через недосконалість і гріха, успадкованих від Адама. Гріховний стан нашого предка було результатом його повстання проти Творця. Однак Адам і Єва були створені досконалими і без гріха, і Бог обіцяв відновити людство до досконалості.

Папа Франциско пояснив на месі, що відзначається в Каплиці Каса Санта-Марти, що «щоб просити вибачення у Бога, необхідно дотримуватися вчення Батька, щиро каятися в своїх гріхах, знаючи, що Бог завжди прощає і прощає інших з тієї ж широтою серця».

Верховний Понтифік нагадав, що Бог всемогутній, але і його всемогутність, в деякому сенсі, зупиняється біля зачинених дверей серця. Серце, яке не хоче прощати тих, хто заподіяв йому біль, - додав він, - в Євангелії дня Ісус пояснює Петру, що необхідно пробачити сімдесят разів сім, що еквівалентно завжди, щоб підтвердити, що прощення Бога наші гріхи і наше прощення іншим, тісно пов'язані.

Єпископ Риму пояснив, що «кожна частина того, як ми, в першу чергу, представляємо Богу, щоб просити вибачення». Це не має ніякого відношення один до одного. І з цієї причини Азарія не вибачається. Франсиско додав, що ми повинні щиро просити про прощення, серцем, і від серця слід віддавати тому, хто нас образив. Як зразок євангельської притчі, пов'язаної з Ісусом, який потурав величезну заборгованість своєму слузі, бо він шкодує своїх прохань. І не так, як той же слуга робить з іншою людиною, безжально ставиться до нього і відправляє його до в'язниці, хоча він є боржником безглуздою суми.

Динаміка вибачення - це те, що вчив Ісус в молитві Господа. Нарешті, Святіший Отець заявив, що Ісус вчить нас молитися так само Отця. Він прощає наші гріхи, коли ми прощаємо тих, хто нас ображає. І тоді ви підете до священика. Але у тебе чогось бракувало, простили ви тих, хто зробив вас не так? Френсіс резюмував, що прощення, яке дасть вам Бог, вимагає вибачення, яке ви даєте іншим, динаміка вибачення - це те, чого навчав Ісус в Отці Отця.

Прости нам наші гріхи, коли ми прощаємо тих, хто порушує нас. Щоб помилитися, людина, а також виняткова можливість рости і усвідомлювати, що життя - це майже постійна репетиція, з якої можна вчитися. Проте, також розумно слідувати кожній помилці, кожному нагляду і образи з проханням про прощення. Гідність деяких «небагатьох», які «багато» повинні застосовувати на практиці.