Відомі біблійні сюжети. Біблійні оповіді. Відомі біблійні сюжети Біблійний сюжет Дмитро Менделєєв скачати торрент

У цій статті ми пропонуємо Вам ознайомитись з найвідомішими біблійними сюжетами. Відомо що біблійні сюжетистали основою багатьох творів культури. Знайомство з біблійними історіями не просто вчить нас мудрості, терпимості та віри. Біблійні оповіді допомагають нам краще розуміти культуру та самих себе.

У цьому матеріалі ми пропонуємо Вам біблійні історії Старого та Нового Завітів. Великі пророки, царі Стародавнього Світу, апостоли і сам Христос – ось герої епічних біблійних сказань.

Створення світу.

Біблійна історія про створення світу описана в Книзі Буття (1-а глава). Цей біблійний сюжет є основним для всієї Біблії. Він не тільки розповідає, як усе почалося, він також встановлює основні вчення про те, хто є Бог і хто ми є у відносинах з Богом.

Створення людини.

Людина була створена на шостий день творіння. З цієї біблійної оповіді ми дізнаємося, що людина – вершина світобудови, створена за образом Бога. Це джерело людської гідності, і саме тому ми слідуємо духовному зростанню, тому ми більше будемо схожі на нього. Створивши перших людей, Господь заповідав їм плодитися, розмножуватися, наповнювати землю і панувати над тваринами.

Адам і Єва – історія кохання та гріхопадіння

Історія створення перших людей Адама та Єви і про те, як сатана під виглядом змія спокусив Єву згрішити та з'їсти заборонений плід від дерева добра та зла. Розділ 3 Буття описує історію гріхопадіння та вигнання з едему перших людей. Адам та його дружина Єва – у Біблії перші люди на Землі, створені Богом і прабатьки людського роду.

Каїн та Авель – історія першого вбивства.

Каїн та Авель – брати, сини перших людей – Адама та Єви. Каїн убив Авеля через ревнощі. Сюжет про Каїна та Авелі – сюжет про перше вбивство на молодій Землі. Авель був скотарем, а Каїн – землеробом. Конфлікт почався з жертвопринесення Богу, здійсненого обома братами. Авель приніс у жертву первородних голів свого стада, і Бог прийняв його жертву, тоді як жертву Каїна – плоди землі – відхилив через те, що принесена вона була не з чистим серцем.

Довголіття перших людей.

Нам багато разів у коментарях до розділів книги Буття ставили питання, чому люди на той час жили так довго. Спробуємо уявити всі можливі тлумачення даного факту.

Великий потоп.

Розділ 6-9 Книги Буття розповідають історію Великого Потопу. Бог прогнівався на гріхи людства і послав на землю дощі, що спричинили Всесвітній Потоп. Єдиними людьми, яким вдалося врятуватися, виявилися Ной та його сім'я. Бог заповів Ною побудувати ковчег, який і став укриттям для його та його рідних, а також для тварин та птахів, яких Ной узяв із собою у ковчег.

Вавилонське стовпотворіння

Після Великого Потопу людство було єдиним народом і розмовляло однією мовою. Племена, що прийшли зі сходу, вирішили побудувати місто Вавилоном і вежу до небес. Будівництво вежі було перервано Богом, який створив нові мови, через що люди перестали розуміти один одного і не змогли продовжити будівництво.

Заповіт Авраама з Господом

У Книзі Буття кілька розділів присвячено післяпотопному патріарху Аврааму. Авраам був першою людиною, з якою Господь Бог уклав Завіт, згідно з яким Авраам стане батьком багатьох народів.

Жертвопринесення Ісаака.

У Книзі Буття описана історія жертви Ісаака, що не відбулося, батьком його – Авраамом. Згідно з Буттям, Бог закликав Авраама принести свого сина Ісаака в жертву «на цілопалення». Авраам послухався, не вагаючись, проте Господь пощадив Ісаака, переконавшись у відданості Авраама.

Ісаак та Ревека

Історія сина Авраама Ісаака та його дружини Ревекі. Ревекка була дочкою Вафуїла та онукою брата Авраама - Нахора (Авраам, який жив у Ханаані, вирішив знайти дружину Ісааку у себе на батьківщині, у Харрані).

Содом та Гоморра

Содом і Гоморра - два відомі біблійні міста, які, згідно з Книгою Буття, були знищені Богом за гріховність і розпусту їхніх жителів. Єдиним, кому вдалося вижити, виявився син Авраама Лот із дочками.

Лот та його дочки.

У трагедії Содома та Гоморри Бог пощадив лише Лота та його дочок, оскільки Лот виявився єдиним праведником у Содомі. Після втечі з Содому Лот оселився в місті Сигор, проте незабаром пішов звідти і оселився з дочками в печері в горах.

Історія про Йосипа та його братів

Біблійна історія Йосипа та його братів розповідається у Книзі Буття. Це історія про Божу вірність обіцянкам, даним Аврааму, Його всемогутності, всесильності та всезнанні. Брати Йосипа продали його в рабство, однак Господь таким чином спрямовував їхні долі, що вони самі здійснили те, чого так прагнули перешкодити піднесенню Йосипа.

Страти єгипетські

Згідно з книгою Вихід, Мойсей на ім'я Господа вимагав від фараона звільнити поневолених Ізраїлевих синів. Фараон не погодився і на Єгипет було обрушено 10 страт єгипетських – десять лих.

Мандрівки Мойсея

Історія про сорокарічний кінець євреїв з Єгипту під проводом Мойсея. Після сорока років поневірянь ізраїльтяни обійшли Моав і вийшли до берега Йордану біля гори Нево. Тут Мойсей помер, призначивши своїм наступником Ісуса Навина.

Манна небесна

Згідно з Біблією, манна небесна - їжа, якою Бог годував народ ізраїльський під час 40-річних поневірянь пустелею після виходу з Єгипту. Манна виглядала як білі крупинки. Збір манни відбувався вранці.

Десятьзаповідей

Згідно з книгою Вихід, Господь дав Мойсеєві десять заповідей про те, як належить жити і ставитись до Бога та один одного.

Битва за Єрихон

Біблійний сюжет розповідає про те, як наступник Мойсея – Ісус Навин попросив Господа допомогти йому взяти місто Єрихон, жителі якого боялися ізраїльтян і не бажали відчиняти браму міста.

Самсон і Даліла

Історія Самсона та Даліли описана в Книзі Суддів. Далила - жінка, яка зрадила Самсона, яка відплатила за любов і відданість тим, що видала секрет сили Самсона його лютим ворогам - филистимлянам.

Історія Рут

Рут - прабабуся Царя Давида. Рут відома була своєю праведністю та красою. Історія Руфі уособлює праведне входження в єврейський народ.

Давид та Голіаф

Біблійна історія про молоду людину, яка, ведена вірою, перемогла великого воїна. Молодий Давид – майбутній богообраний цар Юдеї та Ізраїлю.

Ковчег Завіту Божого

Ковчег Завіту – найбільша святиня єврейського народу, в якому зберігалися кам'яні Скрижалі Завіту, а також посудина з манною та палиця Аарона.

Мудрість Царя Соломона.

Цар Соломон – син Давида та третій єврейський цар. Його царювання описується як правління мудре та справедливе. Соломон вважався уособленням мудрості.

Соломон та цариця Савська

Біблійний сюжет про те, як легендарна аравійська правителька Цариця Савська відвідала відомого своєю мудрістю Царя Соломона.

Золотий бовван Навуходоносора

Навуходоносор, що побачив уві сні золотого боввана, не міг позбутися бажання самому зробити схожу статую величезних розмірів і з найчистішого золота.

Цариця Естер

Естер була красивою, тихою, скромною, але енергійною і палко відданою своєму народу та своїй релігії жінкою. Є заступницею єврейського народу.

Йов багатостраждальний

Біблійні оповіді Нового Завіту.

Народження Іоанна Хрестителя

Старий Завіт закінчується надією на те, що Бог пошле Іллю, щоб підготувати людей до приходу Спасителя, Месії. Такою людиною виявляється Іоанн Предтеча, який готує людей до приходу Месії, розповідаючи їм про покаяння.

Благовіщення Пресвятої Богородиці

Біблійний сюжет про сповіщення архангелом Гавриїлом Діві Марії про майбутнє народження за тілом Ісуса Христа. Ангел прийшов до Богородиці і сказав слова про те, що Вона обрана Богом і знайшла благодать у Бога.

Народження Ісуса

Ще в Книзі Буття є пророцтва про прихід Месії. Усього їх у Старому Завіті понад 300. Дані пророцтва справджуються в народженні Ісуса Христа.

Дари волхвів.

Три волхви приносять немовляті Ісусу дари на Різдво. У Біблії волхви - царі або маги, що прийшли зі Сходу вклонитися немовляті Ісусові. Волхви дізналися про народження Ісуса за явищем чудової зірки.

Побиття немовлят

Побиття немовлят -новозавітний біблійний переказ, описаний в Євангелії від Матвія. У переказі йдеться про різанину немовлят у Віфлеємі після народження Ісуса. Убиті немовлята шануються поряд християнських церков як святі мученики.

Хрещення Ісуса

Ісус Христос прийшов до Івана Хрестителя, що знаходився біля річки Йордан у Віфаварі з метою прийняти хрещення. Іоанн сказав: «Мені треба хреститися від Тебе, і Ти приходиш до мене?». На це Ісус відповів, що «належить нам виконати будь-яку правду», і прийняв хрещення від Івана.

Спокуса Христа

Після хрищення Ісус пішов у пустелю, щоб прийняти сорокаденний піст. У пустелі він спокушав Ісуса. У християнстві спокуса Христа дияволом трактується як один із доказів подвійної природи Ісуса, а вразливість Ним Диявола - як приклад боротьби зі злом і благодатний результат хрещення.

Ісус ходить по воді

Ходіння Ісуса по водах - одне з чудес, здійснених Христом для запевнення учнів у Його Божественності. Ходіння по воді описується у трьох Євангеліях. Це - відомий біблійний сюжет, який використовувався для християнських ікон, мозаїк та ін.

Вигнання торгуючих із храму

Біблійний сюжет, що описує епізод земного життя Месії. На святі Великодня в Єрусалимі євреї зганяли жертовну худобу та влаштовували лавки у храмі. Після входу до Єрусалиму Христос попрямував до храму, побачив торговців і вигнав їх.

таємна вечеря

Таємна вечеря-остання трапеза Ісуса Христа зі Своїми дванадцятьма учнями, під час якої Він встановив таїнство Євхаристії і передбачив зраду одного з учнів.

Моління про чашу

Моління за чашу або Гефсиманське моління - молитва Христа в Гефсиманському саду. Моління про чашу є виразом того, що Ісус мав дві волі: Божественну та людську.

Поцілунок Юди

Біблійний сюжет, що зустрічається у трьох Євангеліях. Іуда поцілував Христа вночі в Гефсиманському саду після благання про чашу. Поцілунок був знайомий для арешту Месії.

Суд Пілата

Суд Пілата - описаний у чотирьох Євангеліях суд римського прокуратора Юдеї Понтія Пілата над Ісусом Христом. Суд Пілата входить до числа Страстей Христових.

Зречення апостола Петра

Зречення Петра - новозавітний сюжет, який розповідає про те, як апостол Петро зрікся Ісуса після арешту. Зречення було передбачено Ісусом ще під час Таємної Вечері.

Хресна дорога

Хресний шлях або несення хреста - біблійний сюжет, складова частина страждань Ісуса, що являє собою шлях, пройдений Христом під вагою хреста, на якому він згодом і був розіп'ятий.

Розп'яття Христове

Страта Ісуса проходила на Голгофі. Страта Христа через розп'яття на хресті - завершальний епізод Страстей Христових, який передує похованню та Воскресінню Христовому. Ісус страждав на хресті поряд із розбійниками.

Воскресіння.
На третій день після смерті Ісус Христос воскрес із мертвих. Його тіло змінилося. Він вийшов з труни, не порушивши синедріонового друку і невидимий для варти.

Багато православних сім'ях телевізор - предмет non grata. Зрозуміти цих людей можна: нині на екрані не часто побачиш щось корисне для душі, супутникові православні канали доступні не всім, а центральними програмами християнської тематики можна подивитися тільки на Великдень чи на Різдво.

Втім, із цього правила є щасливі винятки, і один із них – програма «Біблійний сюжет», яка виходить на телеканалі «Культура». Про те, як створити цікаву передачу про духовне життя і що хороше є для християнина в сучасному телеефірі, розповідає автор та ведучий програми Дмитро Менделєєв.

- Ваша програма – довгожитель. Скільки ж їй років?

Передача "Біблійний сюжет" виходить на екрани дев'ять років. У вересні ми розпочинаємо ювілейний десятий сезон.

Десять років тому релігійна тематика ще не була такою популярною у ЗМІ, як зараз. Чому вам спало на думку ідея робити програму про християнство?

Ініціатором появи цієї передачі був телеканал "Культура". Ми всі знаємо витвори мистецтва, світові шедеври, пов'язані з християнством, написані на біблійні сюжети, але погано уявляємо саму першооснову того чи іншого твору. Тому виникла ідея зробити якусь просвітницьку програму, яка пояснювала б, що нам хотіли розповісти Леонардо да Вінчі, Рафаель, Пушкін, Лермонтов, Пастернак, Тарковський. Отак народилася ця програма.

- Ваша програма все-таки релігійна чи світська?

Програма розрахована на найширшу аудиторію. Можна, звичайно, сказати, що вона для світських людей, але ж і церковні люди так само не мали змоги отримати інформацію про життя великих майстрів минулого. За 70 років відсутності релігійної освіти в Росії ми забули всі елементарні речі, без яких неможливо зрозуміти справжні витвори мистецтва. Адже всі художники своєю головною метою бачили розуміння таємниці світу, пошук справжнього сенсу існування - тобто вони шукали Бога. Це невід'ємна риса справжнього мистецтва. Крім того, всі по-справжньому великі твори, що залишають слід в історії, у житті народів усього світу, створюються Святим Духом.

Не погоджуся, що не було. Наприклад, виходила в ефір програма «Слово пастиря», яку вів патріарх Кирило, тоді ще митрополит Смоленський та Калінінградський. На 2-му каналі була програма під назвою "Православний календар", потім був "Канон" на 6-му каналі. Потім виникла «Православна енциклопедія» на ТВЦ. Практично кожному каналі була своя православна програма. Отже, я не можу сказати, що ми з'явилися на рівному місці.

Я не вважаю, щоб щось суттєво змінилося за десять років із погляду православного телебачення. Мабуть, тільки те, що програм побільшало – але це приємна тенденція.

Якісних же, цікавих програм залишилася приблизно та ж кількість - адже вони займають нішу, яку їм дозволяє займати телеформат.

Проте часто можна почути думку, що на телебаченні мало духовно-моральних, у тому числі і християнських програм, тоді як кількість розважальних передач перевищує всі розумні межі. Як ви можете прокоментувати це?

Керівництво каналів, де є реклама, природно, дбає про рейтинг: чим він вищий, тим дорожче коштує комерційний простір. У результаті майже всі канали йдуть за масою глядачів. А має бути навпаки, звичайно: телебачення має виховувати аудиторію і не забувати про тих людей - уважних, вдумливих, чуйних, які потребують серйозного співрозмовника. Це аудиторія, нехай і маленька, але дуже дорога. Зрозуміло, рейтинг «Біблійного сюжету» не зрівняється з рейтингом популярного серіалу, але ми маємо своїх відданих глядачів, і їх досить багато.

Отже, вам вдалося зробити серйозну, але водночас популярну у телеглядачів програму. У чому ваш секрет? Як зробити цікаву програму про Православ'я?

Коли ми розпочинали цю програму, я і мої товариші по роботі робили лише перші кроки в Церкві. Я був неофітом - так, до речі, називається наша телестудія. Ми усі були неофітами. Нам це дуже допомогло, оскільки неофітство - це такий піднесений стан, немов перше кохання. Звичайно, неофіт може виглядати божевільним в очах оточуючих, але в собі він зосереджується, у нього з'являються якісь колосальні сили, енергія, ентузіазм, радість життя. У нас весь цей запал був спрямований на створення передачі. Це дуже допомогло. У той час на мій світогляд вплинули книги двох чудових людей: митрополита Антонія Сурозького та отця Олександра Меня. Хочу навести думку отця Олександра: можна намалювати Мадонну, і соромно на неї дивитиметься; а можна написати птаха в небі, але так, щоб він кричав про красу Божого світобудови, про любов Бога до людей, людей до Бога.

(FLV файл. Тривалість 26 хв. Розмір 79.2 Mb)

Якось моя хороша знайома, ігуменя Теодора з монастиря святої Ніни в Бодбі (Грузія), сказала, що все, що зроблено з любов'ю, є православною справою. Ці слова мені дуже запам'яталися. Справді, суть не в тому, щоб показати лампадку, свічку; головне – зробити передачу з любов'ю.

Ну, а якщо судити про ноу-хау з професійної точки зору, то треба пам'ятати, що журналіст - це та людина, яка помічає те, що не помічають інші. Для цього весь час потрібно займатися самоосвітою, читати, заглиблюватись у тему, яку журналіст вибрав собі. Це стосується не лише Православ'я, потрібно постійно вивчати свою тему, чи то політика, економіка чи спорт. Не можна зупинятися.

До речі, телевізійники все-таки не люблять показувати лампадки та свічки – це вважають заїждженим та «неформатом». Навіть богослужіння без постійних пояснень подивитися по телевізору не можна.

Мені, на щастя, у «Біблійному сюжеті» дають можливість вільно працювати. Наш відеоряд цензурі не піддається, але й канал «Культура», слід зізнатися, особливий. У процесі роботи над програмою вдалося створити потрібний мікроклімат, коли мене та моїх колег не заганяли у незручні рамки – тому у нас і вийшло щось.

Ви також «приклали руку» до створення відомого циклу документальних фільмів «Святині християнського світу». Що це був за проект і чи буде знято продовження серіалу?

Цей цикл розповідає саме про святині: про Туринську Плащаницю, Хрест Господній, Гробу Господню, терновий вінець, Ноєвий ковчег, дари волхвів… Дивний сам по собі факт того, що вони дійшли до нас як, можна сказати, свідки найбільших подій священної історії. Але вони ще й допомагають глибше осягати Біблію, Євангеліє.

Зараз ми знімаємо продовження серіалу. У нових фільмах хочемо розповісти про Будинок Пресвятої Богородиці, який знаходиться в італійському Лорето – звідки, до речі, бере початок відомий кожному православному учневі чудотворний образ «Додаток до розуму»; про ризу Христову, що зберігається в стародавньому німецькому Трірі; про хрест апостола Андрія, про мощі апостола Хоми та святителя Миколая.

- Чи допомогло створення православних програм вашому особистому воцерковленню?

Безперечно! І не лише моєму, а й моїх колег та друзів! Я нескінченно вдячний Богові за програму «Біблійний сюжет», тому що, займаючись нею, ми зростаємо у вірі. Коли ми вивчаємо матеріал, з якого належить зробити програму, то отримуємо безліч нових знань, нових джерел для роздумів, сумнівів і відкриттів. І це дуже цікавий та захоплюючий процес. І він нескінченний. Вивчаючи духовний шлях художника, я відкриваю одразу ще кілька цікавих особистостей та тем. Саме тому навряд чи найближчим часом у нас вичерпаються ідеї для передач. Їх набагато більше, ніж ми здатні охопити. Я сподіваюся, що духовний пошук художників, про який ми розповідаємо, може надихнути й наших глядачів на якесь моральне зусилля.

- Ви згадали людей, які вплинули на вашу думку. У вас є програми про цих людей?

Є. І про владику Антонію, і про отця Олександра. Головне, про що ми хотіли в них розповісти, – це їхня любов до Бога та ближніх. Вони були дивовижними людьми, і адже вони - майже наші сучасники, їм вдавалося бути християнами у світі, який нам так добре знайомий і який, як нам за нашою лінощами іноді здається, абсолютно не схильний до якихось одкровень духу.

Мене вражає їхня проповідь і самовіддане служіння, вони горіли, як та свічка, про яку сказано в Євангелії: «Ніхто, запаливши свічку, не покриває її посудиною, або не ставить під ліжко, а ставить на свічник, щоб вхідні бачили світло». Отак і вони нам усім світили, і ми грілися цим теплом.

- А які ще церковні діячі зацікавили вас як герої для програм?

У нас були передачі і про отців Церкви, і про старозавітних пророків: Мойсея, царя Давида, царя Соломона, Ісаю та інших. Говорили ми і про преподобного Іоанна Дамаскіна, святителів Григорія Богослова, Іоанна Златоуста, Василя Великого, про блаженного Августина.

Людині важко горіти постійно. Чи були у вашій роботі якісь складності, коли хотілося все кинути та закрити програму?

Звісно, ​​такі складнощі були. Найбільший мій ворог – це я сам. Дуже важливо для християнської журналістики черпати живу воду з невичерпного джерела, яке є Бог. «Сіяти розумне, добре, вічне» просто неможливо, якщо ти сам не намагатимешся жити за Євангелією. Сама тема накладає на людину дуже великі зобов'язання, і через те, що ми їм не відповідаємо, з'являються справжні проблеми. Але робота рятує, не дає загинути.

Сьогодні є кілька супутникових православних каналів, дедалі частіше йдеться про створення федерального церковного каналу. Як ви вважаєте, чи реально це?

Важко сказати. Раніше я був переконаний, що такий канал не потрібний. Розмови про його створення велися і п'ять, і сім років тому. Хтось такий канал має містити. Але якщо держава, то тоді постане питання: чому саме православний канал? Тоді має бути і мусульманський канал, і іудейський. Крім того, щоб робити такий канал, потрібні були творчі люди, а тоді їх у достатній кількості не було. Не було і такої великої кількості якісних православних програм для контенту. Мені здавалося, що набагато важливіше, щоб православні програми були присутні на федеральних каналах - адже їх мають дивитися всі, а не обмежена кількість воцерковлених людей. Адже можна робити православне телебачення, використовуючи ресурси великих каналів. Це, власне, так і робиться.

(FLV файл. Тривалість 26 хв. Розмір 81.8 Mb)

Але зараз, я думаю, можливо, такий канал і потрібен, бо стало більше грамотних церковних людей, більше стало церковних журналістів, які б хотіли попрацювати на ньому. Крім журналістів, є і оператори, і гримери, і художники, і режисери, які не чужі Православ'ю і могли б працювати на такому телеканалі. Багатьом творчим людям душно тих програмах, у яких змушені працювати. Я б і сам із задоволенням взяв участь у створенні православного телеканалу.

Але для мене поки що велике питання, що це буде за канал, хто має його фінансувати, чи знайдуться меценати. Можливо, це буде опікунська рада, чи фонд, чи ще щось... Чому я про це говорю в першу чергу? Тому що журналістам має бути надана велика свобода. Це може бути самодіяльність, лише на рівні «щось хороше треба зробити». Якщо робити - то професійно, інакше це не дивитиметься, а багато хто навіть відвернеться від Православ'я, побачивши таке «home video». Тобто якщо ми хочемо говорити з широкою аудиторією, то ми маємо відповідати сучасним вимогам телебачення, а це великі гроші, і люди повинні працювати постійно та професійно та отримувати гарні зарплати, щоб можна було прогодувати свої сім'ї. А коли йдеться про фінансування, тоді постає питання контролю. Взаємини автора та продюсера – це дуже важливий момент. Якщо на журналіста без кінця тиснути, нічого хорошого з цього не вийде.

- А ви самі дивитеся православні програми по телевізору?

Іноді я дивлюся такі програми загальнодоступними каналами, хоча мені, звичайно, у вільний час цікавіше не телебачення, оскільки це моя робота, а за грибами сходити, наприклад. А супутникової тарілки я не маю, тож православні канали не дивлюся.

Мені подобається програма «Слово пастиря» за участю Святішого Патріарха Кирила. Ця жива розмова, яку веде з глядачем патріарх, завжди дуже цікава, і особисто мені кілька разів цей діалог допоміг вирішити внутрішні питання, які стосувалися духовного життя. Те, що патріарх залишився телеведучим, можна вважати унікальним явищем. І те, що він безпосередньо звертається до глядачів, це просто чудово.

– А чого вам не вистачає на нашому телебаченні?

На мою думку, є багато невикористовуваних ресурсів для проповіді. Наприклад, можна було б створити чудову програму типу «Клубу мандрівників» – але показувати не пляжі та туристичні послуги, а красу Божого світу, храми та монастирі, паломницькі маршрути. Можна знімати фільми та програми про церковну історію, про життя людей.

Зараз з екрану практично пішла жива людина, і це справжнє лихо. З програми в програму ми бачимо ті самі особи. Пам'ятаєте, нещодавно виходила програма «Підстрочник», де мама П. Лунгіна розповідала про своє життя? Жодних сучасних телевізійних технологій там не було, але країна не відривалася від екранів, бо жива людина цікава завжди.

(FLV файл. Тривалість 10 хв. Розмір 12.7 Mb)

Я знаю, що в архівах є велике інтерв'ю, наприклад, згадуваного митрополита Антонія Сурозького. Якщо запустити його ввечері, на тому ж каналі «Росія», я даю гарантію, що все це дивитимуться.

За радянських часів люди на екрані були і було відкриття справжніх особистостей. Наші люди зголодніли по такому телебаченню, і я особисто теж сумую. Шкода, що основні функції телебачення – просвітництво та спілкування людей – забуті.

- Що нового чекає на нас у ювілейному сезоні «Біблійного сюжету»?

Ми продовжуватимемо розповідати про художників, письменників, поетів та музикантів. Що ж до найближчих програм, їх героями стануть Генріх Гейне та інші великі майстри. У Генріха Гейне під кінець життя, коли він серйозно захворів, вийшли чудові книги покаянних віршів – ми розповімо цю історію.

Ще одна передача буде присвячена Семюелю Морзе – винахіднику знаменитої абетки. Він багато років мучився духовними пошуками. Не всім відомо, що він був художником і навіть очолював американський творчий союз. Але потім усе кинув, почав вивчати фізику та повірив, що це його покликання. А коли він передав свою першу телеграму, то це були слова: «Які дивні й великі діла твої, Господи».

- Кого б вам хотілося бачити героєм своєї передачі?

Максима Сповідника. Це великий філософ, і в нього чудова біографія; він поодинці протистояв не тільки всій державі на чолі з імператором, але й Церкві: патріарх і всі єпископи в Константинополі оголошували його єретиком, а йому Господь говорив, що він має рацію. Його фактично вбили, адже він не пережив того посилання, в яке його відправили, відрізавши йому мову, щоб він не проповідував, і відрубавши йому руку, щоб він не писав. Але після його загибелі зібрався Собор, і все, що він сказав про Христа, про поєднання Його двох природ, Божественної та людської, – все це стало надбанням Церкви та всього людства.

Крім того, я хотів би, щоб скоріше побачив світ фільм із великого чотиригодинного інтерв'ю митрополита Антонія Сурозького. Колись давно каналом «Культура» показали лише невелику 20-хвилинну програму. Я її багато разів переписував для друзів, оскільки вона тоді викликала великий інтерес.

30 вересня 1452 року в Майнці Йоганном Гутенбергом надруковано першу книгу - Біблія. Біблія містить безліч різних сюжетів. Сьогодні ми вирішили зробити добірку із п'яти найпопулярніших сюжетів із Біблії.

Біблія – зібрання священних текстів християн, що складається зі Старого та Нового Завітів. Старий Завіт є також священним текстом юдеїв. Новий Завіт – це друга частина Біблії, зібрання з 27 християнських книг, що дійшли до нас давньогрецькою мовою. Ця частина Біблії найбільш важлива для християнства, тоді як іудаїзм богонатхненної її не вважає.

Різдво Христове

Один із найважливіших сюжетів у Новому Завіті. Марія та Йосип прибули до Віфлеєму через перепис населення Римської імперії. Згідно із законом, кожен житель імперії мав з'явитися до свого міста. І Йосип, і Марія були нащадками Давида, вони вирушили до Віфлеєму. Коли Марія та Йосип прибули до міста, всі готелі були вже зайняті. У Марії підходив термін пологів, тому Святе сімейство сховалося в печері недалеко від міста, яке використовувалося як хлів для тварин, де народилося немовля Ісус Христос. Після народження Ісус лежав у яслах для кормів для тварин. З людей йому прийшли вклонитися пастухи, сповіщені про цю подію явищем ангела. Згідно з євангелістом Матвієм, на небі була явлена ​​чудова зірка, яка привела до немовляти Ісуса волхвів. Вони подарували Христу дари — золото, ладан і смирну.

Відео

Відео: TVRadostmoya

Поцілунок Юди

Сюжет про поцілунок Юди є у трьох версіях євангелії. Юда Іскаріот, вирішивши зрадити Христа, привів безліч первосвящеників і озброєний народ, потім Юда підійшов до Ісуса і зрадив його, вказавши на нього вартовому, поцілувавши вночі в Гефсиманському саду після моління про чашу. Після цього поцілунку, який був знайомий народу, що Ісуса слід заарештувати, почалися наступні Страсті Христові. Поцілунок Іуди Іскаріота - одна з Страстей Христових.

Розп'яття Христове

Страта проходила на Голгофі, на ній знаходилося розп'яття Христове. Страта Ісуса Христа через розп'яття на хресті - завершальний епізод Страстей Христових і попередній похованню та Воскресінню Христовому. Ісус страждав на хресті, поряд з ним були розіп'яті два розбійники. Один говорив Христу, що коли Він Христос, то нехай спасе нас і Себе. Другий розбійник захищав Ісуса і покаявся у своїх гріхах. Тоді Ісус сказав йому, що буде покаявся з Ним у раю.

Воскресіння Ісуса Христа

Коли минула субота, вночі, на третій день після страждань і смерті, Господь Ісус Христос воскрес із мертвих. Його тіло повністю змінилося. Він вийшов з труни, не відваливши каменя, не порушивши синедріонового друку і невидимий для варти. З цього моменту воїни, самі не знаючи того, охороняли порожню труну. Потім Марія Магдалина випередила інших жінок-мироносиць і перша прийшла до труни. Було рано, на вулиці стояла темрява. Марія побачила, що камінь відвалений від труни, одразу ж побігла до Петра та Івана і каже: «Винесли Господа з труни, і не знаємо, де поклали Його». Почувши такі слова, Петро та Іван відразу побігли до труни. Не знайшовши тіла Ісуса Христа, вони помітили ангела в білому одязі, що сидів праворуч місця, де був покладений Господь, і їх охопив жах. Ангел же сказав їм: «Не лякайтесь; Ісуса шукаєте Назарянина розіп'ятого; Він воскрес; Його немає тут. Ось місце, де Він був покладений. Але йдіть, скажіть учням Його та Петру, що Він зустріне вас у Галілеї, там ви побачите Його, як Він сказав вам».

У Олександра Яковича Аскольдова комісаром був батько... Герой Громадянської війни, директор заводу «Більшовик», одного з найбільших у Києві. 37 року його забрали прямо з лікарні, де він лікував старі рани, і відвезли на Луб'янку, до Москви, де й розстріляли. Потім прийшли за мамою. Коли її вели, вночі, він почув, як старший сказав конвоїру: оформиш її і назад за хлопцем. Сашкові було п'ять, він не вмів ще зав'язувати шнурки, і двері відчиняти не вмів. Він зворушливо розповідає про це: як раптом все вийшло, коли він зрозумів, що треба бігти: черевики зашнурувалися і стільчик він здогадався приставити до дверей і згадав, як вони весело ходили в гості до друзів, які жили поруч, і пішов. Це була багатодітна єврейська родина, вони все зрозуміли та й розплакалися, схопили; ніхто із сусідів не доніс; а потім зуміли відправити бабусі до Москви. Він шукав їх після, але сліди губилися десь у Бабиному Яру...

«Очевидно, вони загинули, ці люди, які притулили мене, і я думаю, що ця подяка, яка жила в мені всі ці роки до цієї сім'ї, і була певною мірою імпульсом, який теж вплинув на народження картини, яка стала фільмом "Комісар".

Бабця моя - проста сільська жінка, дуже розумна, дуже жорстка, її дівоче прізвище Богородицька; вона ходила в монастир, доглядала дуже хвору жінку, яку звали в нас ігуменею... Працювала бабка в депо, у Новодівичого, нічною прибиральницею трамваїв, а підробляла пранням. За три роки випустили маму; влаштуватися було майже неможливо, але вона була мужньою, людиною, домоглася - взяли нянечкою, мити горщики...» Олександр Аскольдов

Коли почалася війна, маминого старого друга призначили директором інституту переливання крові, він зміг зробити її помічницею. Вона розвозила кров фронтами. І сама здавала: донору належав шматочок цукру і шматочок олії... Мамині заслуги допомогли синові ворога народу вступити до інституту, а потім навіть стати помічником міністра культури, мама колись була дружна з Фурцевою...

"У якийсь момент, каже Олександр Якович, я відчув абсолютну безглуздість своєї роботи чиновницької; відлига завершилася, і я пішов. І подав нарівні з усіма заяву на вищі режисерські курси; це було дуже цікаво: люди, яких зовсім недавно як би я екзаменував у своєму міністерстві, цього разу екзаменували мене. Вони посміхалися, хихикали. Але пройшов. Лише Ромм запитав, чи не пізно. Я сказав: Міхал Ілліч, напевно, пізно. зробити...»

Настав час знімати дипломний фільм. «І ось, якось на вечірці, такій, домашній, приятелька моєї мами, весела, регітушка, раптом каже: знаєте, я вчора прочитала розповідь Гроссмана, там така історія! Комісарка приходить у єврейську сім'ю, їй настало народити, і так далі... І я виповз із-за столу, в іншу кімнату, майже не усвідомлюючи, накидав план майбутньої картини, і ні про що більше я думати не хотів. Я наївно думав, що я таку зроблю картину, я таке розумію про життя, що завтра, подивившись цей фільм, люди стануть трішки кращими. Просто багато чого мене хвилювало, я бачив величезний дисонанс: міжетнічних відносин у країні, мене глибоко поранило абсолютне безкультур'я щодо релігії, обурювало нудотне зображення в нашому мистецтві Громадянської війни. Я вважав, що війна – межа аморальності, а громадянська війна – це свавілля». Олександр Аскольдов.

Ролан Биков говорив, що Аскольдов першим показав Громадянську війну як трагедію. Жінка має любити, народжувати та виховувати дітей, а вона вбиває. Жіночий образ – образ Русі; матінки. Його осмислення російського апокаліпсису - це продовження стовпового шляху всієї російської літератури: недарма він закінчив філологічний і дев'ять років допомагав Олені Сергіївні розбирати Булгаковський архів... Це і "Петроградська Мадонна" Петрова-Водкіна, і, звичайно, "коні".

«Я побачив цей сон – сон про Комісара. Я побачив цих коней. Я побачив цих дітей. Я не бачив, як вбивають людей у ​​житті, і подумав, що ж я це зніматиму? Це ж вийде «кіношка». Але я зрозумів, що війна, несправедливість, стає жорстокою. Якщо вона озлобляє дитину, що потім з неї виросте... І ось єврейський погром у мене виник у формі дитячої гри в погром. Напевно, це аморально – змушувати цих дітлахів, на хвилину, перетворитися на звірят. Я насилу це знімав. Але результат моральний – це має народити таку огиду до насильства! Яке буде сильніше статей та слів». Олександр Аскольдов

«Спочатку, розповідав Ролан Биков, картину багато хто підтримав, оскільки тема була підтримана у світі, і хотілося гарного відношення міжнародних кінематографістів... Але 1-й донос, який був написаний на картину, був донос нашого консультанта, рабина московської синагоги. Він написав, що зібралися антисеміти Шукшина, Мордюкова і Биков і знущаються з образу єврея. Цей лист надійшов до комітету партії... страшна паніка. І я попросив Аскольдова, щоб він мені дав поговорити з цим ребе, і спитав: "Що вас не влаштовує?" Він каже: Чому ви граєте такого брудного єврея? Що, євреї такі брудні? Я у відповідь: Хто вам сказав, що я граю єврея? Що, граючи Гамлета, я маю грати данця? Я граю батька сімох дітей. Час громадянської війни: на кожному розі перукар не працює, лазні закриті, мила немає: звідки він може взятися, такий чистенький? І потім ви ж бачите лише окремі кадри, цеглинки, а що я складу з цегли, який храм - не уявляєте...»

Вони познайомилися ще в юності, коли Аскольдов обійшов Бикова на конкурсі читців. Потім доля звела їх у Пітері, коли Олександр Якович, чиновник, відправлений Фурцевою закрити Биківську виставу, навпаки захистив її... Спочатку Ролан Антонич відмовився грати у Комісарі. Потім подумав і вирішив зіграти єврея, якого всі не люблять, щоб полюбили. Так вони й збудували роль Юхима Магазаника. Звичайно, у нього нервовий зрив, коли треба віддавати кімнату комісарці. Але дізнавшись, що вона чекають на дитину, він шиє їй сукню, віддає капці, лагодить ліжечко. А коли вона народжує у муках, молиться, як за рідну.

Змінюється не тільки Юхим. Дивлячись на цю сім'ю, на Марію, їхню віру і справжнє кохання - він же вмиває їй ноги, як Христос апостолам! – змінюється Комісар. Комісар стає жінкою і біжить хрестити, присвятити свою дитину Богові. «Послухай, як вона співає! Ця кацапка зовсім збожеволіла... То він застудиться, то в нього жар... - як гарна єврейська мати, одним словом. - А що ти думаєш? Якщо жінка одягає шкіряні штани, від цього вона стає чоловіком...»

«Для того, щоб зняти сцену «Прохід приречених» потрібна була масовка. Де мені взяти стільки євреїв? Розповідає А.Я. За порадою обплутаної людини, одягнув кепку і пішов до місцевого рабина. Він мене вислухав і каже: "Я своє відсидів, ще за вашу картину сидіти я не хочу, і не можу підставити людей, вони мені вірять". У мене розпач. Пишу листа до секретаря ЦК партії України, тов. Скобе: "Я знімаю фільм про революцію, про простих людей, про євреїв... Допоможіть!" Що ви думаєте? з обкому приїхав інструктор, команда була дана, мене тільки питали, і дітей наводити? та дітей! А коли масовка та була готова, і ми мали вже починати, людина зі скрипкою сказав: товаришу Мордюкова, у мене до вас слово. Ми не зніматимемося, бо над нами сміятимуться потім євреї. Мордюкова каже: Ми таку картину знімаємо, а ви трусите! Ех ви, євреї! Він пішов; кружечок, порадилися; він сказав: товаришу режисер, ми зніматимемося. Тільки ваш фільм ніколи не вийде. Я сказав: вийде!

Коли Олександра Яковича запитують, про що цей фільм, він завжди відповідає: про кохання; до жінки, до дітей, до ближнього і про ту, найбільшу, про яку Господь говорить у Євангелії: як якщо хто покладе душу свою за друзів своїх. Клавдія Вавилова, розуміючи, чим ризикують люди, що її полюбили, ніби пробачивши їхнє майбутнє, йде за них боротися. Знаючи, що – на вірну смерть.

«Найбільше було те, каже Аскольдов, що першими стали вбивати картину не партійні працівники, не КДБ, а брати-художники. На студії був перегляд, фільм не ухвалили. Його вигнали із роботи за професійну непридатність! «Тупіт і свист досі у мене у вухах». Потім його звинуватили у розтраті казенних грошей. Були розгляди. Запросто могли посадити... Співчутливі казали: прибери сцену Голокосту, і від тебе відстануть. Він пожертвував собою.

Коли настав момент повного розпачу – картину змивали, знищували весь робочий матеріал, він став писати листи до Суслова – просячи всесильного ідеолога партії зберегти хоча б одну копію. І Суслов зберіг.

«Найважчим був 86-й рік. Коли вже вирувала Перебудова. Коли пройшов V з'їзд кінематографістів і знімалися з полиць картини, що довго лежали на них... А з приводу фільму «Комісар» зібралася колегія Держкіно, закрита, де мої колеги... закопали «Комісара» в землю. І я опинився у повній ізоляції.

Був у липні 87 року фестиваль Московський, розповідає О.. У рамках цього форуму була прес-конференція. І у відповідь на питання бразильського журналіста - чи всі картини, що лежали на полиці, вже випущені на екран? - пролунало: все. Щось мене обурило, щось ірраціональне підняло, підійшов до президії і сказав: "20 років тому я зняв картину, антивоєнну, картину про ракову пухлину людства - про шовінізм. Я не знаю, хороша вона чи погана. Але я вклав у її всі свої сили та вміння. Я прошу вас, подивіться і скажіть - жива вона чи мертва". Горбачов наступного дня приймав знаменитого письменника Маркеса - а на цьому моєму демарші були присутні Де Ніро, Маркес, Ванесса Редгрейв... - і Маркес, очевидно, розповів Горбачову, що сталося. Була дана команда, і 11 липня, у тому самому Білому залі будинку Кіно, де мене виключали з партії та мордували, показали «Комісара». Реакція публіки була приголомшлива. Биков плакав, і всім гостям захотілося дізнатися якомога більше про долю картини, і загалом, цей перегляд вирішив її долю - «Комісар» вирвався на волю». Олександр Аскольдов

ПЕРЕВЕЗЕННЯ КНИГ БІБЛІЇ

грецького філософа князю Володимиру

На початку, першого дня, Бог створив небо і землю. Другого дня створив твердь серед води. Того ж дня розділилися води – половина їх зійшла на твердь, а половина пішла під твердь. Третього дня він створив море, річки, джерела і насіння. На четвертий день - сонце, місяць, зірки, і прикрасив Бог небо. Побачив усе це перший з ангелів - старійшина чину ангельського і подумав: “Зійду на землю, і оволодію нею, і буду подібний до Бога, і поставлю престол свій на хмарах північних”. І одразу ж був скинутий з небес і слідом за ним впали ті, хто перебував під його керівництвом - десятий ангельський чин. Було ім'я ворогові – Сатанаїл, а на його місце Бог поставив старійшину Михайла. Сатана ж, ошукавшись у своєму задумі і втративши первісну славу свою, назвався противником Богу. Потім, у п'ятий день створив Бог кити, риби, гади та птахи пернаті. Шостого дня створив Бог звірів, худоби, гадів земних; створив і людину. А сьомого дня, тобто в суботу, спочив Бог від діл своїх.

І насадив Бог рай на сході в Едемі, і ввів у нього людину, яку створив, і наказав йому їсти плоди кожного дерева, а плодів одного дерева – пізнання добра та зла – не їсти. І був Адам у раю, бачив Бога і славив його разом із ангелами. І навів Бог сон на Адама, і заснув Адам, і взяв Бог одне ребро в Адама, і створив йому жінку, і ввів її в рай до Адама, і сказав Адам: Ось кість від кості моєї та тіло від тіла мого; вона називатиметься дружиною”. І назвав Адам імена худобам та птахам, звірам та гадам, і дав імена навіть самим ангелам. І підпорядкував Бог Адамові звірів та худоби, і мав він усі, і всі його слухали. Диявол же, побачивши, як Бог вшанував людину, став їй заздрити, перетворився на змію, прийшов до Єви, і сказав їй: “Чому не їсте від дерева, що росте посередині раю?”. І сказала жінка змію: Сказав Бог: Не їжте, якщо ж з'їсте, то смертю помрете. І сказав дружині змій: “Смертю не помрете; бо знає Бог, що в той день, коли з'їсте від цього дерева, відкриються ваші очі і будете, як Бог, пізнавши добро і зло». І побачила жінка, що їстівне дерево, і взяла плід, і дала чоловікові своєму, і їли обидва, і відкрилися очі обох, і зрозуміли вони, що наги, і пошили собі переперезання з листя смоковниці. І сказав Бог: “Проклята земля за твої діла, у смутку будеш насичуватись усі дні твого життя”. І сказав ще Господь Бог: «Коли простягнете руки і візьмете від дерева життя, житимете вічно». І вигнав Господь Бог Адама з раю. І оселився він проти раю, плачучи й обробляючи землю, і зрадів сатана про прокляття землі. Це перше наше падіння та гірка розплата, відпадання від ангельського житія. Народив Адам Каїна та Авеля. Каїн був орач, а Авель пастух. І поніс Каїн на жертву Богові плоди земні, і не прийняв Бог дарів його. Авель приніс первістка ягняти і прийняв Бог дари Авеля. Сатана ж увійшов до Каїна і почав підбурювати його вбити Авеля. І сказав Каїн до Авеля: Підемо в поле. І послухав його Авель, і, коли вийшли, повстав Каїн на Авеля, і хотів убити його, але не вмів це зробити. І сказав йому сатана: "Візьми камінь і вдари його". Він узяв камінь і вбив Авеля. І сказав Бог Каїнові: Де брат твій? Він же відповів: "Хіба я сторож моєму братові?" І сказав Бог: “Кров брата твого кричить до мене, стогнатимеш і трясешся до кінця свого життя”. Адам і Єва плакали, а диявол радів, говорячи: “Кого Бог вшанував, а я того змусив відпасти від Бога, і ось нині плач йому наробив”. І плакалися по Авелі тридцять літ, і не зотліло тіло його, і не вміли його поховати. І наказом Божим прилетіло два пташенята, один із них помер, інший же викопав яму і поклав у неї померлого і поховав його. Побачивши це, Адам та Єва викопали яму, поклали в неї Авеля і поховали з плачем. Коли Адамові було 230 років, породив він Сифа та двох дочок, і взяв одну Каїн, а іншу Сиф, і відтак пішли плодитися люди та множитись на землі. І не пізнали того, хто їх створив, справдилися розпусти, всякої нечистоти, вбивства, заздрощів, і жили люди, як худоби. Тільки Ной один був праведний у роді людському. І породив він трьох синів: Сіма, Хама та Яфета. І сказав Бог: Не буде дух мій перебувати серед людей; і ще: "Винищу те, що створив, від людини і до худоби". І сказав Господь Бог до Ноя: «Побудуй ковчег завдовжки 300 ліктів, завширшки 80, а заввишки 30»; єгиптяни ж називають ліктем сажень. Сто років робив Ной свій ковчег, і коли Ной розповів людям, що буде потоп, посміялися з нього. Коли ж зробив ковчег, сказав Ною Господь: "Увійди до нього ти і твоя дружина, і сини твої, і невістки твої, і введи себе по парі від усіх звірів, і від усіх птахів, і від усіх гадів". І ввів Ной, кого наказав йому Бог. Навів Бог потоп на землю, все живе потонуло, а ковчег плавав на воді. Коли ж спала вода, вийшов Ной, його сини та дружина. Від них і населилась земля. І було людей багато, і говорили вони однією мовою, і сказали вони один одному: Побудуємо стовп до неба. Почали будувати; і сказав Бог: «Ось помножилися люди і їхні задуми суєтні». І зійшов Бог, розділив промову їх 70 і 2 мови. Тільки мова Адама не була відібрана у Евера; цей один із усіх залишився непричетним до їх божевільної справи, і сказав так: “Якби Бог наказав людям створити стовп до неба, то наказав би словом своїм - також як створив небо, землю, море, все видиме і невидиме”. Ось чому не змінилася його мова; від нього пішли євреї. Отже, розділилися люди 71 мовою і розійшлися по всіх країнах, і кожен народ прийняв свою вдачу. За вченням диявола вони приносили жертви гаям, криницям і річкам, і не пізнали істинного Бога. Від Адама ж і до потопу минуло 2242, а від потопу до поділу народів 529 років. Потім диявол ввів людей у ​​ще більшу оману, і стали вони створювати кумирів: одних – дерев'яних, інших – мідних, третіх – мармурових, а деяких – золотих та срібних. І кланялися їм, і приводили до них своїх синів та дочок, і заколювали їх перед ними, і була опоганена вся земля. Першим же став робити кумири Серух, творив він їх на честь померлих людей: деяких ставив колишнім царям, інших - хоробрим людям і волхвам, і дружинам перелюбницям. А Серух породив Фарру, а Фарра породив трьох синів: Авраама, Нахора та Аарона. Фарра ж робив кумири, навчившись цьому у батька. Авраам же, почавши розуміти істину, глянув на небо і побачив зірки та небо, і сказав: Воістину той Бог, що створив небо та землю, а мій батько обманює людей. І сказав Авраам: Випробую Богів батька свого, і звернувся до батька: Батьку! Навіщо дуриш людей, роблячи дерев'яних кумирів? Той Бог, хто створив небо та землю”. Авраам, взявши вогонь, запалив ідолів у храмі. Аарон, брат Авраама, побачивши це і шануючи ідолів, захотів винести їх, але й сам тут же згорів і помер раніше за батька. А перед тим не вмирав син перед батьком, а батько перед сином. і з того часу стали вмирати сини перед батьками. Бог же полюбив Авраама і сказав йому: «Вийди з дому батька твого, і піди в землю, яку покажу тобі, і створю від тебе великий народ, і благословлять тебе покоління людські». І зробив Авраам так, як наказав йому Бог. І взяв Авраам племінника свого Лота; цей Лот був йому і швагер і племінник, тому що Авраам взяв за себе дочку брата Аарона - Сару. І прийшов Авраам у землю Хананейську до високого дуба, і сказав Бог Авраамові: «Нащадкам твоїм дам землю цю». І вклонився Авраам Богові. Авраамові ж було 75 років, коли він вийшов із Харану. Сара ж була неплідною, хворіла на безчадство. І сказала Сара Авраамові: Увійди до моєї раби. І взяла Сара Аґар, і віддала її чоловікові своєму, і ввійшов Авраам до Аґарі. А Агар зачала, і породила сина, і назвав його Авраам Ізмаїлом. Авраамові ж було 86 років, коли народився Ізмаїл. Потім зачала Сара, і породила сина, і назвала його Ісаак. І наказав Бог Авраамові зробити обрізання юнака, і обрізали його восьмого дня. Полюбив Бог Авраама та плем'я його, і назвав його своїм народом, і відокремив його від інших, назвавши своїм народом. І змужнів Ісаак, а Авраам жив 175 років, і помер, і був похований. Коли ж Ісакові було 60 років, він породив двох синів: Ісава та Якова. Ісав же був брехливий, а Яків - праведний. Цей Яків працював у свого дядька сім років, домагаючись руки його молодшої дочки, і не дав її йому Лаван - дядько його, сказавши так: "Візьми старшу". І дав йому Лію, старшу, а заради іншої, сказав йому, працювати ще сім років. Він же працював ще сім років заради Рахілі. І взяв він собі двох сестер, і породив від них вісім синів: Рувима, Симеона, Левгію, Юду, Ісахара, Заулона, Йосипа та Веніямина, і від двох рабинь: Дана, Нефталима, Ґада та Асіра. І від них пішли євреї. Яків же вирушив, коли йому було 130 років, до Єгипту, разом із усім родом своїм, числом 65 душ. Прожив він у Єгипті 17 років і помер, а його потомство перебувало в рабстві 400 років. Після цих років посилилися євреї, і помножилися, а єгиптяни тримали їх у рабстві. В ці часи народився у євреїв Мойсей, і сказали волхви єгипетські цареві: “Народилася дитина у євреїв, яка погубить Єгипет”. І відразу ж наказав цар усіх єврейських дітей, що народжуються, кидати в річку. Мати Мойсея, злякавшись цього винищення, взяла немовля, поклала його в кошик і віднесла і поставила його на затоці. У цей час прийшла дочка фараона Фермуф купатися і побачила дитину, що плакала, взяла її, пощадила, назвала Мойсеєм і вигодувала. Був той хлопчик гарний, і, коли йому виповнилося чотири роки, привела його дочка фараона до свого батька. Фараон же, побачивши Мойсея, полюбив хлопчика. Мойсей же, хапаючись якось за шию царя, кинув з царської голови вінець і настав на нього. Волхв, побачивши це, сказав цареві: «О царю! Погуби хлопця цього, якщо ж не занапастиш, то загубить він сам увесь Єгипет”. Цар не лише його не послухав, але, більше того, наказав не губити єврейських дітей. Мойсей змужнів і став великим чоловіком у домі фараона. Коли ж став у Єгипті інший цар, бояри почали заздрити Мойсеєві. А Мойсей, вбивши єгиптянина, що кривдив єврея, утік із Єгипту і прийшов у землю Мадіамську, і, коли йшов через пустелю, дізнався він від ангела Гавриїла про буття всього світу, про першу людину і про те, що було після нього та після потопу, і про змішування мов, і хто скільки років жив, і про рух зірок і про число їх, і про міру землі, будь-яку мудрість. Потім з'явився Мойсею Бог у кущі, що горить, і сказав йому: “Я бачив горе людей моїх в Єгипті і зійшов, щоб звільнити їх з-під влади єгипетської, вивести їх з цієї землі. Іди ж до фараона, царя єгипетського, і скажи йому: Випусти Ізраїля, щоб три дні робили вони потрібну Богові. Якщо ж не послухає тебе цар єгипетський, то поб'ю його всіма моїми чудесами”. Коли прийшов Мойсей, не послухав його фараон, і напустив Бог на нього десять страт: 1) закривавлені річки, 2) жаби, 3) мошки, 4) пісні мухи, 5) мор худоби, 6) нариви, 7) град, 8) сарана, 9) тридобова темрява, 10) мор на людей. Тому напустив Бог на них десять страт, що десять місяців вони топили дітей єврейських. Коли ж почався мор у Єгипті, фараон сказав Мойсеєві та братові його Аронові: “Швидше йдіть!”. А Мойсей, зібравши євреїв, пішов із Єгипту. І вів їх Господь через пустелі до Червоного моря, і йшов поперед них вогняний стовп уночі, а вдень хмарний. А фараон почув, що люди біжать, і погнався за ними, і притис їх до моря. Коли ж побачили євреї, в якому вони становищі, заволали до Мойсея: "Навіщо повів нас на смерть?" І кликав Мойсей до Бога, і сказав Господь: Що кликаєш до мене? Удар жезлом морем”. І вчинив Мойсей так, і розступилася вода надвоє, і ввійшли Ізраїлеві діти до моря. Побачивши це, фараон погнався за ними, а сини Ізраїля перейшли море посуху. І коли вийшли на берег, зімкнулося море над фараоном та воїнами його. І полюбив Бог Ізраїля, і йшли вони від моря три дні пустелею, і прийшли до Мерри. Була тут вода гірка, і нарікали люди на Бога, і показав їм Господь дерево, і поклав його Мойсей у воду, і насолодилася вода. Потім люди знову нарікали на Мойсея і на Арона: “Краще нам було в Єгипті, де їли ми м'ясо, цибулю та хліб досхочу”. І сказав Господь до Мойсея: «Чув ремствування Ізраїлевих синів», і дав їм їсти манну. Потім дав їм закон на Синайській горі. Коли Мойсей зійшов на гору до Бога, люди відлили голову тільця і ​​вклонилися їй як Богові. І скінчив Мойсей три тисячі цих людей. А потім знову обурилися люди на Мойсея та Арона, бо не було води. І сказав Господь Мойсеєві: Удар жезлом у камінь. І відповів Мойсей: “А що як не випустить він воду?” І розгнівався Господь на Мойсея, що не звеличив Господа. І не ввійшов він у землю обітовану через нарікання людей, але звів його на гору Вамську і показав землю обітовану. І помер Мойсей на тій горі. І прийняв владу Ісус Навин. Цей пройшов пустелю, увійшов у землю обітовану, побив хананейське плем'я і вселив на місце їхніх Ізраїлевих синів. Коли ж помер Ісус, став на його місце суддя Юда; а інших суддів було чотирнадцять. За них забули євреї Бога, що їх вивів із Єгипту, і стали служити бісам. І розгнівався Бог, і віддав їх чужинцям на розкрадання. Коли ж вони починали каятися, милував їх Бог; а коли їх рятував, знову ухилялися на служіння бісам. Потім був суддя Ілля жрець, а потім пророк Самуїл. І сказали люди до Самуїла: Постав нам царя. І розгнівався Господь на Ізраїля, і поставив їм царя Саула. Та Саул не захотів підкорятися закону Господньому, і вибрав Господь Давида, і поставив його царем до Ізраїля, і догодив Давид Богові. Давидові цьому обіцяв Бог, що народиться Бог від племені його. Він перший почав пророкувати про втілення Боже, говорячи: “З утроби раніше ранкової зірки народив тебе”. Так він пророкував 40 років і помер. А за ним пророкував син його Соломон, який створив храм Богові і назвав його Свята Святих. І був він мудрий, але під кінець згрішив; царював 40 років і помер. Після Соломона царював син його Ровоам. За нього розділилося єврейське царство надвоє: в Єрусалимі одне, а в Самарії інше. А в Самарії царював Єровоам, хлоп Соломона; створив він два золоті тільця і ​​поставив одного в Бет-Елі на пагорбі, а другого в Дані, сказавши: Ось Боги твої, Ізраїлю. І поклонялися люди, а Бога забули. Так і в Єрусалимі стали забувати Бога і поклонятися Ваалу, тобто Богові війни, інакше кажучи Арею; і забули Бога своїх батьків. І став Бог посилати до них пророків. А пророки почали викривати їх у беззаконні та служінні кумирам. Вони ж, викривалися, стали бити пророків. Бог розгнівався на Ізраїля і сказав: “Відкину від себе, покличу інших людей, які будуть слухняні мені. Якщо й згрішать, не згадаю їх беззаконня”. І став він посилати пророків, говорячи їм: “Пророкуйте про відкидання євреїв і про покликання нових народів”.

Першим став пророкувати Осія: “Покладу край царству Ізраїлевого дому. Зламаю лук Ізраїлів... Вже не милуватиму більше Ізраїлевого дому, але, відкидаючи, відкинуся їх, говорить Господь, і будуть мандрівниками між народами”. Єремія ж сказав: “Хоч би постали переді мною Мойсей і Самуїл... не помилую їх”. І сказав той самий Єремія: “Так говорить Господь: Ось я присягнув ім'ям моїм великим, що не буде ім'я моє виголошуване устами євреїв”. Єзекіїль же сказав: “Так говорить Господь Адонаї: Розсіяю вас, і решту вашу розвію по всіх вітрах... За те, що осквернили моє святилище всіма вашими гидотими; я ж відкину тебе... і не помилую тебе”. Малахія ж сказав: “Так говорить Господь: Уже немає мого вподобання до вас... Бо від сходу й до заходу прославиться ім'я моє між народами, і на кожному місці приноситимуть фіміам ім'я моє та жертву чисту, бо велике буде ім'я моє між. народами. За те й віддам вас на ганьбу та на розсіяння серед усіх народів”. Ісайя ж великий сказав: Так говорить Господь: Простру руку свою на тебе, згною і розсію тебе, і знову не зберу тебе. І сказав той самий пророк: “Я зненавидів свята та ваші новомісячні, і субот ваших не приймаю”. Амос пророк сказав: “Слухайте слово Господнє: Я підніму плач за вас, упав Ізраїлів дім, і не встане більше”. Малахія ж сказав: Так говорить Господь: Пошлю на вас прокляття і прокляну ваше благословення... руйную його і не буде з вами. І багато пророкували пророки про відкидання їх.

Тим же пророкам наказав Бог пророкувати про покликання на їхнє місце інших народів. І почав кликати Ісайя, так говорячи: “Від мене станеться закон і суд мій поставлю у світ для народів. Правда моя близька і сходить... і на м'яз мій сподіваються народи”. Єремія ж сказав: “Так говорить Господь: Заключу з Юдиним домом новий заповіт... Даючи їм закони на розуміння їх, і на серцях їх напишу їх, і буду їм Богом, а вони будуть моїм народом”. Ісайя ж сказав: “Коли минуло минуло, а нове сповіщу, перш сповіщення, воно було показано вам. Співайте Богові нову пісню”. “Моїм рабам дасться нове ім'я, яке благословлятиметься по всій землі”. “Мій дім назветься домом молитви всіх народів”. Той же пророк Ісайя каже: “Оголить Господь святий м'яз свій перед очима всіх народів, і всі кінці землі побачать спасіння Бога нашого”. А Давид каже: “Хваліть Господа всі народи, прославляйте його всі люди”.

Так Бог полюбив нових людей і відкрив їм, що зійде до них сам, з'явиться людиною в тілі і викупить стражданням гріх Адама. І стали пророкувати про втілення Бога, раніше за інших Давид: «Сказав Господь Господеві моєму: Сядь праворуч мене, аж поки покладу ворогів твоїх до підніжжя ніг твоїх». І ще: “Сказав мені Господь: Ти син мій; я нині народив тебе”. Ісайя ж сказав: "Ні посол, ні вісник, але сам Бог, прийшовши, врятує нас". І ще: "Немовля народиться нам, панування на плечах його, і назвуть ім'я йому великого світла ангел ... Велика влада його, і світу його немає межі". І ще: «От, діва в утробі зачне, і назвуть ім'я йому Еммануїл». Міхей же сказав: Ти, Віфлеєм, дім Ефранта, хіба ти не великий між тисячами юдиними? З тебе ж станеться той, що має бути володарем в Ізраїлі і походження якого від вічних днів. Тому він ставить їх до часу, доки не народить тих, що народять, і тоді повернуться брати, що залишилися, до синів Ізраїлю”. Єремія ж сказав: “Цей Бог наш, і ніхто інший не зрівняється з ним, Він знайшов усі шляхи премудрості і дарував її хлопцеві своєму Якову... Після того він з'явився на землі і жив між людьми”. І ще: “Людина вона; хто дізнається, що він Бог? бо вмирає як людина”. Захарія ж сказав: Не послухали сина мого, а я не почую їх, говорить Господь. І Осія сказав: “Так говорить Господь: Моє тіло від них”.