Неофіційна біографія кирила гундяєва. Патріарх Кирило (Володимир Михайлович Гундяєв). Досьє Особисте життя патріарха Кирила

Офіційна біографія

Народився 20 листопада 1946 року в Ленінграді (нині Санкт-Петербурзі), в сім'ї священика. Дід - Василь Гундяєв - за фахом механік-залізничник, один з активних борців із оновленням у Нижегородській області під керівництвом митрополита Сергія (Старгородського, згодом Патріарха), був заарештований у 1922 році, відбував термін на Соловках; повернувшись із ув'язнення, у середині 50-х став священиком. Батько, протоієрей Михайло Васильович Гундяєв – у 30-ті роки був репресований, у 40-х був провідним інженером одного з військових заводів блокадного Ленінграда, у 1947 році висвячений у священика, служив у Ленінградській єпархії. Брат, протоієрей Микола Михайлович Гундяєв, з 1977 року настоятель Спасо-Преображенського собору Санкт-Петербурга, професор СПбДА. Сестра – Олена, православний педагог.

У школі не вступав з релігійних переконань у піонери та комсомол; став героєм антирелігійної публікації у міській газеті.

У 1961 році виїхав з батьківського будинку (родина з 1959 року жила в м. Червоне Село під Ленінградом) і вступив на роботу до картографічного бюро Ленінградської комплексної геологічної експедиції. Паралельно навчався у вечірній школі, яку закінчив у 1964 році.

У 1965-67 роках з благословення митрополита Ленінградського та Новгородського Никодима (Ротова) навчався у Ленінградській духовній семінарії (ЛДС).

У 1967-69 роках навчався у Ленінградській духовній академії (ЛДА), яку закінчив із відзнакою. 1 червня 1970 року отримав ступінь кандидата богослов'я за твір "Становлення та розвиток церковної ієрархії та вчення Православної Церкви про її благодатний характер".
У студентські роки у березні-квітні 1968 року брав участь у 3-му Всехристиянському Мирному конгресі (ВМК) у Празі; у липні 1968 – у IV Асамблеї Всесвітньої Ради Церков (ВСЦ) в Упсалі. Був учасником щорічних засідань Центрального комітету ВРЦ як молодий радник, був віце-головою молодіжної комісії Християнського мирного конгресу (ХМК).

3 квітня 1969 митрополитом Ленінградським і Новгородським Никодимом (Ротовим) пострижений на чернецтво, 7 квітня 1969 року висвячений у сан ієродиякона, 1 червня 1969 року - в сан ієромонаха.

Після закінчення академії був залишений при ЛДА професорським стипендіатом, викладачем догматичного богослов'я та помічником інспектора ЛДАіС.

З 30 серпня 1970 р. – особистий секретар митрополита Никодима (Ротова), голови Відділу зовнішніх церковних зносин (ОВЦС).

12 вересня 1971 р. зведений у сан архімандрита, потім - призначений представником Московської Патріархії при ВРЦ у Женеві, настоятелем парафії Різдва Пресвятої Богородиці.

1971 року представляв духовні школи РПЦ на Генеральній асамблеї всесвітньої православної молодіжної організації СІНДЕСМОС (на цій асамблеї духовні школи РПЦ стали членами СІНДЕСМОСу) та був обраний членом його виконкому.

У 1972 році супроводжував Патріарха Пімена у його поїздці країнами Близького Сходу, а також до Болгарії, Югославії, Греції та Румунії.

26 грудня 1974 р. призначений ректором ЛДА та С зі звільненням з посади представника МП при ВРЦ.

З грудня 1975 року – член ЦК та Виконкому ВРЦ. 9 вересня 1976 року призначений постійним представником РПЦ у пленарній комісії ВРЦ.

У листопаді 1975 року на екуменічній асамблеї Найробі засудив лист о. Гліба Якуніна про гоніння на віруючих в СРСР і заперечував факти порушення прав віруючих.

У грудні 1975 обраний членом Центрального та Виконавчого комітетів ВРЦ.

3 березня 1976 року на засіданні Священного Синоду визначено бути єпископом Виборзьким, вікарієм Ленінградської єпархії. Одночасно запроваджено до складу Комісії Священного Синоду з питань християнської єдності та міжцерковних зносин. Хіротонісан 14 березня 1976 року.

27-28 квітня 1976 року у складі делегації Московського патріархату брав участь у переговорах співбесід з представниками «Пакс Крісті Інтернаціоналіс».

З 18 листопада 1976 року по 12 жовтня 1978 року - заступник Патріаршого Екзарха Західної Європи (за рапортом від 4 листопада 1976 року митрополита Никодима (Ротова), Патріаршого Екзарха Західної Європи, про необхідність у зв'язку з п'ятим інфарктом призначити йому заступника - з пропозицією.

21-28 листопада 1976 року брав участь на Першій Передсоборній Всеправославній нараді у Женеві.

З 22 по 31 січня 1977 р. очолював делегацію від Ленінградської та Новгородської єпархії на ювілеї Патріарших громад у Фінляндії.

З 19 по 26 липня 1977 р. на чолі делегації від духовних шкіл РПЦ був присутній на ІХ Генеральній асамблеї Сіндесмосу в Шамбезі.

З 12 по 19 жовтня 1977 р. разом із Патр. Пімен з офіційним візитом перебував у Патр. Димитрія I (Константинопольський Патріархат). З 23 листопада до 4 грудня 1977 р. на чолі делегації РПЦ відвідав Італію. 23-25 ​​грудня 1977 р. з делегацією РПЦ на чолі з Патріархом Піменом брав участь в інтронізації Католікоса-Патріарха всієї Грузії Іллі ІІ.

22-27 червня 1978 р. був присутній з делегацією РПЦ на П'ятому Всехристиянському Мирному Конгресі у Празі. 6-20 жовтня 1978 р. брав участь у переговорах із представниками Римо-Католицької Церкви.

12 жовтня 1978 р. звільнений з посади Заступника Патріаршого Екзарха Західної Європи і призначений керуючий патріаршими парафіями у Фінлянді (огодував їх до 1984 року).

З 27 по 29 березня 1979 р. брав участь у Консультації «Відповідальність Церков СРСР та США за роззброєння».

З 12 по 24 липня того ж року очолив делегацію РПЦ на Всесвітній Конференції «Віра, наука та майбутнє» у Кембриджі (США).

З 9 по 24 листопада 1979 р. у складі делегації РПЦ на запрошення Французької єпископської конференції відвідав Францію.

З 28 по 31 січня 1980 р. був присутній у Будапешті на зустрічі представників Церков із соціалістичних країн Європи та керівних діячів ВРЦ.

29 травня 1980 р. брав участь від РПЦ на першій зустрічі Змішаної православно-римсько-католицької комісії на о. Патмос та Родос.

14-22 серпня 1980 р. – учасник 32-го засідання Центр. комітету ВРЦ у Женеві. 22-25 серпня - член делегації представників Церков у СРСР та США (Женева).

25-27 листопада 1980 р. у складі делегації РПЦ брав участь у Болгарії у святкуванні 1300-річчя заснування Болгарської держави.

З 30 листопада по 12 грудня того ж року очолив паломницьку групу представників та студентів ЛДА під час поїздки на Св. Землю.

23 грудня 1980 р. призначений членом Комісії з організації святкування 1000-річчя Хрещення Русі d 1988 року.

30 жовтня-3 листопада 1981 р. в Університеті Британської Колумбії (Ванкувер, Канада) взяв участь у засіданнях Комітету з підготовки VI Асамблеї ВРЦ.

5-7 листопада 1981 року брав участь у святкуванні 30-річчя від дня заснування Національної Ради Церков у США.

23-27 листопада в Амстердамі (Нідерланди) від християн СРСР входив до групи слухання з ядерного роззброєння.

3-16 січня 1982 р. у Лімі (Перу) брав участь у засіданні Комісії ВРЦ «Віра та церковний устрій».
У тому ж році (19-28 липня) взяв участь у 34-му засіданні Центрального комітету ВРЦ у Женеві.

З 28 вересня по 4 жовтня 1982 р. перебував у Фінляндії, а з 25 жовтня по 1 листопада - в Японії.

З 24 липня по 10 серпня 1983 р. – учасник VI Асамблеї ВРЦ у Ванкувері (Канада), на якій обраний до нового складу Центрального комітету ВРЦ.

26-27 листопада того ж року у складі делегації РПЦ брав участь в урочистостях святкування 30-річчя подвір'я Руської Православної Церкви у Софії.

З 20 по 29 лютого 1984 р. взяв участь у засіданні Виконавчого комітету ВРЦ у Женеві.

З 31 травня по 7 червня від Російської Православної Церкви брав участь у засіданні Змішаної богословської комісії між Римо-Католицькою Церквою та
Помісними православними церквами, що проходила на о. Крит.

У складі радянської громадської делегації брав участь у міжнародній конференції вчених та релігійних діячів з 19 по 23 листопада 1974 року в Італії.

Переклад до Смоленська був для архієпископа Кирила пониженням і свідчив про опалу зі сторони державних наглядових органів ("...Про причини, через які він впав у немилість, ходять різні чутки. Одні пов'язують це з його реформаторською активністю у сфері богослужіння: він не тільки практикував використання російської мови в богослужінні, але й служив вечірню ввечері, а не вранці, як це прийнято в РПЦ і досі. радянських військ до Афганістану, тим часом, "за" він теж не голосував, лише "утримався", що, втім, на ті часи теж було мало не подвигом." - Наталія Бабасян. Зірка митрополита Кирила , 01.04.1999).

Сам Кирило вважає, що він упав жертвою закритої постанови ЦК КПРС про боротьбу з релігійністю, прийняту напередодні святкування 1000-річчя Хрещення Русі, за надмірну активність на посаді ректора Духовної Академії: під час його ректорства було відкрито доступ до ЛДА та З випускників світських вузів. , а 1978 року - створено регентське відділення, куди могли вступати і жінок.

З 2 по 9 червня 1985 р. у складі делегації РПЦ перебував на VI Всехристиянському Мирному Конгресі у Празі.

30 листопада 1988 р. архієпископу Кирилу було доручено розробку Положення про Духовні Училища - новий тип православних 2-річних навчальних закладів, які готують церковнослужителів і покликаних полегшити вирішення кадрової проблеми.

Визначенням Св. Синоду від 10-11 квітня 1989 р. було змінено архієпископський титул Кирила: замість "Смоленський та Вяземський" - "Смоленський і Калінінградський".

З 14 листопада 1989 р. - голова Відділу зовнішніх церковних зносин (ОВЦС) та постійний член Священного Синоду. Це призначення фактично свідчило про зняття з нього "державної опали".

20 лютого 1990 року після ліквідації зарубіжних Екзархатів архієпископу Кирилу доручено тимчасове управління парафіями Корсунської (до 1993 року) та Гаагсько-Нідерландської (до 1991 року) єпархій.

1990 року входив до Комісії Священного Синоду з підготовки Помісного Собору. 20 березня 1990 р. призначений головою Комісії Священного Синоду з відродження релігійно-морального виховання та благодійності. 8 травня 1990 року увійшов до складу Синодальної Біблійної комісії. 16 липня 1990 року призначений членом Комісії Священного Синоду зі сприяння зусиллям у подоланні наслідків аварії на Чорнобильській АЕС. 27 жовтня 1990 р. призначений головою Синодальної комісії з підготовки змін до Статуту про управління РПЦ.

На початку 1993 р. з санкції Патріарха Алексія II увійшов до Міжнародного підготовчого комітету зі скликання Всесвітнього Російського собору в Москві (з ініціативою якого виступив "Всесвітній Російський Конгрес" Ігоря Кольченка, РАУ-корпорація Олексія Подберезкіна, "Роман-газета" Валерія Ганичева, а також журнали "Наш сучасник" та "Москва"). Ставши одним із п'яти співголов потомульного комітету, провів 26-28 травня 1993 року у Свято-Данілівському монастирі I Всесвітній Російський Собор.

У лютому 1995 р. керував ІІ Всесвітнім Російським Собором. Незадовго до цього президент Єльцин під час спілкування з Кирилом у неофіційній обстановці пообіцяв йому повернути Церкви конфісковані у неї після революції землі, а потім (під тиском Анатолія Чубайса) узяв обіцянку назад. На Соборі Кирило виступив зі слабо завуальованою критикою влади за неморальну та антинаціональну політику. Було декларовано заснування "Всесвітнього Російського Собору" як "постійного надпартійного форуму" під егідою Церкви, обрано чотири співголови Собору (митрополит Кирило, І.Кольченко, В.Ганичов, Наталія Нарочницька). Під впливом радикалів (Михайло Астаф'єв, Ксенія Мяло, Н.Нарочницька, І.Кольченко) Собор прийняв низку суто політичних досить радикальних антизахідницьких декларацій, прийняттю яких церковні ієрархи на чолі з Кирилом не перешкоджали.

У проміжку між лютим і груднем 1995 року Кирило стримав опозиційність очолюваного ним "надпартійного форуму", а на III Всесвітньому Російському Соборі на початку грудня 1995 року не допустив прийняття жодних різких політичних заяв. Організацію було перейменовано у Всесвітній Російський Народний Собор, Главою якого було одноголосно обрано Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II, а його одним з його заступників - митрополита Кирила.

З 2 серпня 1995 р. - член Ради по взаємодії з релігійними об'єднаннями при Президентові Російської Федерації.

У 1996 році - член Спільної Комісії Константинопольського та Московського Патріархатів з "естонського питання".

З 6 червня 1996 р. - голова робочої групи Священного Синоду з розробки проекту концепції, що відображає загальноцерковний погляд на питання церковно-державних відносин та проблеми сучасного суспільства в цілому.

1996 року увійшов до складу ради директорів банку "Пересвіт".

У вересні 1996 року газета "Московські новини" (N34) опублікувала повідомлення про те, що ВЗЦС, очолюваний митрополитом Кирилом, у 1994-96 роках. організував у 1994-96 роках ввезення підакцизних товарів (насамперед, цигарок) в обхід мит, під виглядом гуманітарної допомоги, на суми в десятки мільйонів доларів та у кількості десятків тисяч тонн. Звинувачення було підтримано іншими популярними світськими газетами (зокрема, "Московським комсомольцем" - журналістом Сергієм Бичковим). Вважається, що негласним ініціатором цих звинувачень був тодішній керуючий справами МП архієпископ Сонячногірський Сергій (Фомін). Для розслідування цих повідомлень було створено внутрішньоцерковну комісію на чолі з архієпископом Сергієм (Фоміним).

Однак позицію митрополита Кирила, який заперечував навмисне ввезення в країну сигарет і говорив, що церква не могла відмовитися від нав'язаного їй подарунка, була підтримана Архієрейським Собором РПЦ 1997 року.

Брав активну участь у підготовці закону "Про свободу совісті та про релігійні об'єднання", затвердженого Президентом Єльциним 26 вересня 1997 року.

У березні 2001 року виступив з пропозицією перераховувати частину прибуткового податку росіян до бюджету релігійних організацій, у тому числі Російської православної церкви.

Хобі - гірські лижі.
Мешкає в офіційній резиденції ВЗЦЗ у Срібному Борі (Москва). 2002 року купив пентхаус у Будинку на набережній з видом на храм Христа Спасителя (квартира зареєстрована на Гундяєва Володимира Михайловича, "про що є відповідний запис у кадастровій відомості").

Вербування, "сімейне життя" та бізнес нового Патріарха
Матеріал від 2008 р. з елементами неофіційної біографії

1. Приватне життя. Ця сторона неофіційної біографії митрополита Кирила найменш досліджена – фрагментарні відомості про неї
з'являлися переважно у зарубіжній пресі та майже не публікувалися російською мовою. Сам митрополит, розповідаючи про свої захоплення, воліє обмежуватися наведеним вище переліком хобі, більшість з яких має досить аристократичний характер і потребує високого рівня доходів. Відомо, зокрема, що задовольняючи своє захоплення гірськолижним спортом, голова ВЗЦЗ МП зупиняється у власному будинку у Швейцарії. Є припущення, що він має нерухомість і в інших країнах, але здебільшого вона не зареєстрована безпосередньо на митрополита. У Москві, за власним зізнанням, ієрарх живе у просторій квартирі в одній із "сталінських" висоток, але часто зупиняється на дачі ВЗЦС у Срібному борі - мальовничому дачному селищі в межах міста.

Кілька разів у пресу просочувалися туманні натяки на "сімейне" життя голови ВЗЦС. Спочатку один німецький журнал назвав його "зразковим сім'янином", потім одне російське видання спробувало припустити, що стоїть за подібними чутками, що циркулюють у церковному середовищі, у тому числі – всередині Відділу, яким керує митрополит Кирило. Згідно з версією "Вогника", може йтися про давнє знайомство митрополита Кирила з Лідією Михайлівною Леоновою, дочкою кухаря Ленінградського обкому КПРС. "Ось уже 30 років їх пов'язують найтепліші стосунки", - йшлося у журнальній статті. Нині Лідія Михайлівна проживає в Смоленську і на її домашню адресу зареєстровано низку комерційних підприємств.

Водночас серед недоброзичливців митрополита Кирила в РПЦ МП та за її межами, які переважно представляють радикально-консервативні церковні течії, поширена думка про те, що голова ВЗЦЗ МП невипадково заступається церковним активістам "нетрадиційної орієнтації", у тому числі колишнім співробітникам ВЗЦС. які займають різні єпископські кафедри. Але, незважаючи на велику кількість чуток про "блакитне лобі" в єпископаті РПЦ МП, практично жодне звинувачення такого роду не було підкріплене документально і зафіксовано в судовому вироку. Багатьом експертам здаються досить переконливими і непрямі ознаки існування цього феномену - наприклад, історія з відкликанням з Парижа єпископа Гурія (Шалімова), якого звинуватили в "сексуальних домаганнях" власні іподиякони (один з них нині в сані митрополита очолює непризнану). парафіяни. Прислухавшись до цих звинувачень і покаравши єпископа, ВЗЦС та Священний Синод РПЦ МП дали підстави говорити про їхню справедливість та обґрунтованість.

2. Комерційна діяльність . Перші спроби митрополита Кирила займатися бізнесом через підвідомчі Смоленської єпархії кооперативи мали місце ще наприкінці 1980-х років, але вони не приносили істотних доходів. Серйозних оборотів бізнес ВЗЦС МП, який не завжди можливе відокремити від приватного бізнесу митрополита Кирила, досяг до 1994 року. Користуючись податковими пільгами, передбаченими для бізнес-структур, заснованих релігійними організаціями або які відраховують частину свого прибутку на діяльність релігійних організацій, ВЗЦС МП виступив засновником комерційного банку "Пересвіт", благодійного фонду "Ніка", АТ "Міжнародне економічне співробітництво" (МЕС), АТ "Вільне народне телебачення" (СНТ) та ряду інших структур. Фонд "Ніка" виявився ключовою ланкою знаменитого "тютюнового скандалу", який досі нагадують митрополиту його найбільш непримиренні опоненти, які намагаються закріпити за головою ВЗЦС МП прізвисько "Тютюновий". "Ніка" здійснювала основну частину оптових продажів сигарет, що ввозилися до Росії ВЗЦС МП під виглядом гуманітарної допомоги і тому звільнялися від мит. Кількість імпортної митрополита Кирила тютюнової продукції обчислювалася мільярдами цигарок, а чистий прибуток - сотнями мільйонів доларів США. Захопивши значну частину ринку, структури митрополита Кирила завдали серйозних збитків бізнесу інших імпортерів тютюну, які змушені були сплачувати мита і тому не могли на рівних конкурувати з церковними торговцями цигарками. Найімовірніше, що саме конкуренти забезпечили витік у пресу інформації про тютюновий бізнес митрополита Кирила, який став темою журналістських розслідувань у десятках російських та зарубіжних видань, добряче підірвавши репутацію голови ВЗЦС МП. Однак, незважаючи на скандал, обороти тютюнового бізнесу ВЗЦЗ МП продовжували наростати: лише за 8 місяців 1996 року ВЗЦС МП ввіз до Росії приблизно 8 млрд. безмитних сигарет (ці дані були оприлюднені Комісією уряду РФ з питань міжнародної гуманітарної та технічної допомоги). 10% вітчизняного ринку тютюнової продукції. Пікантність цьому скандалу надавала та обставина, що традиційно в церковному середовищі, особливо російському, тютюнопаління засуджується як гріх, а від захворювань, спричинених цією шкідливою звичкою, у Росії щороку гинуть сотні тисяч людей. Разом з тим, кожна десята викурена росіянами у 1994-96 роках. сигарета була ввезена в країну "гуманітарним" коридором ВЗЦС МП. Безпосередньо "розмитнення" та реалізацію "гуманітарної допомоги" займалися заступниками голови ВЗЦЗ МП архієпископ Климент (Капалін) (нині керуючий справами РПЦ МП, член Громадської палати РФ) та протоієрей Володимир Верига - свого роду комерційний директор у команді митрополита Кирила.

Коли "тютюновий скандал" вибухнув на повну потужність, митрополит Кирило спробував перекласти відповідальність на уряд РФ. В одному з інтерв'ю він заявив: "Люди, які цим займалися (тобто сам митрополит Кирило, архієпископ Климент і протоієрей Володимир Верига), не знали, що робити: спалити ці сигарети або відправити їх назад? Ми звернулися до уряду, і він звернувся до уряду, і він винесло рішення: визнати це гуманітарним вантажем та надати можливість його реалізувати". Джерела в уряді РФ категорично спростували цю інформацію, через що у Патріарха Алексія ІІ виникли деякі складнощі у відносинах із владою. У результаті було створено Комісію з питань гуманітарної допомоги при Священному Синоді, яку очолив вікарій Патріарха єпископ Олексій (Фролов) та якій було надано ексклюзивне право контактів з урядом щодо гуманітарної допомоги.

Іншим ще більш прибутковим бізнесом, з яким був пов'язаний митрополит Кирило, став експорт нафти. Бізнес-партнер митрополита єпископ Віктор (П'янков), який нині проживає як приватна особа в США, входив до Ради директорів АТ МЕС, яка в середині 90-х вивозила з Росії по кілька мільйонів тонн нафти на рік. Щорічний оборот компанії становив близько $ 2 млрд. Під клопотаннями МЕС в уряд РФ про звільнення від мит ​​чергових сотень тисяч тонн експортної нафти, нерідко стояв підпис самого Патріарха, який таким чином брав свою участь у цьому бізнесі. Обсяг та ступінь участі митрополита Кирила в нафтовому бізнесі наразі невідомі, тому що подібна інформація у "путінській" Росії перестала бути доступною для журналістів. Проте вояжі партнерів митрополита Кирила з бізнесу (наприклад, єпископа Феофана (Ашуркова)) до Іраку напередодні операції США та їхніх союзників проти режиму Хусейна дають деякі підстави для припущень, що цей бізнес вийшов на ширший, ніж у середині 90-х, міжнародний рівень .

У 2000 році в пресі з'явилися відомості про спроби митрополита Кирила впровадитися на ринок морських біоресурсів (ікра, краби, морепродукти) - відповідні урядові структури виділили заснованій ієрархом фірмі (АТ "Регіон") квоти на вилов камчатського краба та креветок (загальний обсяг - більше тисяч тон). Прибуток цього підприємства оцінюється в 17 млн. доларів. Крабове м'ясо йшло переважно у США, оскільки половина акцій фірми належала американським партнерам. Декілька років тому у своїх інтерв'ю митрополит Кирило з іронічною усмішкою говорить про те, як його недоброзичливці настільки збожеволіли, що навіть спробували звинуватити його у спробі знищити кілька цінних видів краба. Важко не погодитися з тим, що на тлі фінансових надходжень з інших джерел прибуток від торгівлі крабом виглядає смішно низьким.

Журналісти також з'ясували, що митрополит як правлячий архієрей єпархії РПЦ МП у Калінінградській області брав участь у автомобільному СП у Калінінграді. У бізнес-команду митрополита крім архієпископа Климента і протоієрея Володимира, що вже згадувалися, входять і інші люди: наприклад, колишній генерал КДБ, який особисто очолює низку аффельованих комерційних структур.

ВЗЦС МП є засновником низки ЗМІ, проте це переважно малотиражні церковні видання. У середині 90-х митрополит Кирило заснував "Вільне народне телебачення", яке претендувало на 11-й дециметровий канал у Москві, але так і не з'явившись в ефірі. За участю глави ВЗЦЗ МП створено "Православне інформаційне телеагентство", пізніше перетворене на ІА РПЦ, яке випускає на Першому каналі програму "Слово пастиря". Відомство митрополита Кирила контролює основну частину офіційної інформації РПЦ МП через Службу комунікації ВЗЦС МП, яка регулярно випускає прес-релізи та бюлетені, проводить акредитацію журналістів на церковні заходи, влаштовує прес-конференції та інтерв'ю з митрополита Кирила, підтримує найбільш активний МП. Голова ВЗЦЗ МП охоче бере участь у рейтингових ток-шоу на популярних телеканалах та дає інтерв'ю великим російським та зарубіжними ЗМІ.

3. Політична діяльність митрополита Кирила може бути умовно поділена на дві частини: церковно-політична (відносини з іншими Церквами та кадрова політика всередині РПЦ МП) та світська політична (контакти з вищими російськими чиновниками, вплив на політичних лідерів країни). По обох напрямках можна назвати як успіхи, і невдачі.

Основними досягненнями митрополита Кирила у сфері церковної політики можна вважати "возз'єднання" з РПЦЗ(Л) на умовах, сформульованих ВЗЦЗ МП, бурхливе зростання кількості приходів РПЦ МП у далекому зарубіжжі, включаючи екзотичні КНДР, В'єтнам, Індонезію, Філіппіни, Іран , ПАР, Ісландії і т.д., запобігання переходу більшості парафій Сурозької єпархії (Великобританія) до Константинопольського патріархату та стримування зростання Російського екзархату Константинопольського патріархату, відносну стабілізацію відносин РПЦ МП з Ватиканом після смерті Папи Іоан. Певним успіхом для митрополита Кирила є збереження членства РПЦ МП у Всесвітній Раді Церков, на виході з якого ще три-чотири роки тому наполягали РПЦЗ(Л) та деякі консервативні єпископи в самій РПЦ МП. Членство це важливо як у плані утримання спільних геополітичних позицій РПЦ МП, і з суто практичної погляду - по лінії ВРЦ здійснюється переважна більшість гуманітарних програм із підтримки РПЦ МП з-за кордону. Безумовно, головним напрямом зовнішньої політики РПЦ МП при митрополиті Кирилу є боротьба з "проамериканським" Константинопольським патріархатом за лідерство у православному світі, де позиції Москви стали слабшати після розвалу соціалістичного блоку (у межах якого діяли 8 помісних православних Церков) та після масштабного Україною. Можна визнати, що тактична перевага в цьому змаганні поки що має РПЦ МП, але стратегічні позиції виглядають кращими у Константинополя. Останній здобув під час керівництва митрополита Кирила зовнішніми зв'язками Московського патріархату низку дрібних, але символічно важливих перемог: визнання двох "паралельних" юрисдикцій в Естонії (через спору про юрисдикцію над парафіями в цій країні Москва та Константинополь навіть розривали канонічне спілкування у 1999 р.). , прийняття до юрисдикції Вселенського патріархату "втікача" єпископа РПЦ МП Василя (Осборна) разом із групою парафій у Великій Британії, початок визнання Української Автокефальної Церкви через прийняття до юрисдикції Константинополя ієрархії цієї Церкви в діаспорі. Очевидно, Україна стане головним полем для боротьби двох патріархатів найближчими роками, оскільки юрисдикція над цією країною забезпечує тому чи іншому патріархату чисельне лідерство у православному світі.

Усередині РПЦ МП митрополит Кирило значно зміцнив свої позиції останні чотири роки. По-перше, продовжує посилюватись роль, яку відіграє у церковному житті його Відділ – найбільш організований та професійний підрозділ РПЦ МП. Відділ займається взагалі всіма контактами РПЦ МП із зовнішнім (для Церкви) світом: політичними, економічними, культурними. По-друге, у вищому керівництві РПЦ МП відбулася у 2003 році, на тлі тривалої тяжкої хвороби Патріарха, "кадрова революція", яка значно посилила позиції митрополита Кирила. Були видалені зі своїх посад впливові митрополити Сергій і Мефодій, які розглядалися як досить рівноважні конкуренти митрополита Кирила у боротьбі за патріарший престол. Керуючим справами РПЦ МП став колишній перший заступник митрополита Кирила митрополит Климент (Капалін), який, втім, обійняв нову посаду щодо самостійної позиції. Поряд з покращенням іміджу митрополита Кирила всередині РПЦ МП за рахунок радикалізації його консервативної риторики, ці фактори роблять його найвірогіднішим кандидатом у Патріархи у разі необхідності обрання нового предстоятеля Московського патріархату.

Контакти глави ВЗЦЗ МП з вищими органами влади в Росії мають двоякий характер: з одного боку, вони підтримують бізнес "церковного олігарха", а з іншого - ідеологічно підтримують чиновників, забезпечують їх концепціями, що обслуговують політику "консервативного синтезу" та імперського реваншу в сучасній Росії . Яскравим прикладом останньої функції цих контактів є популяризація серед вищих чиновників, розроблених під керівництвом митрополита "Основ соціальної концепції" РПЦ МП. У міру перетворення російської Конституції на декоративну декларацію все більш затребуваними стають явно антиконституційні висловлювання голови ВЗЦЗ МП, на кшталт цього: "Ми повинні взагалі забути цей розхожий термін: "багатоконфесійна країна". Росія - це православна країна з національними та релігійними". Хоча при виникненні надмірної міжконфесійної та міжнаціональної напруги в Росії митрополит Кирило охоче пом'якшує подібні формулювання. Підтримуючи радикальні церковно-громадські рухи (типу "Союзу православних громадян" або "Євразійського руху"), глава ВЗЦЗ МП нерідко виступає з дуже радикальними закликами: провести реституцію церковної власності, запровадити вивчення православ'я у світських школах, інститут військового духовенства, церковний податок тощо .п. Часто ідеї митрополита Кирила формулює чи озвучує його заступник, який відповідає за зв'язки з громадськістю, протоієрей Всеволод Чаплін.

Голова ВЗЦЗ МП має чималі політичні амбіції - на його наполягання, до "Основ соціальної концепції" було внесено положення про можливість громадянської непокори православній владі, розроблено православні концепції прав людини та господарську діяльність, а нещодавно митрополит зізнався, що роздумував про висування своєї кандидатури на виборах. президента РФ 1996 року. Однак восени 2005 року спостерігачі відзначили деяке охолодження у відносинах митрополита Кирила з Кремлем, що найяскравіше висловилося у відмові включити його до складу Громадської палати РФ. Втім, останніми місяцями ці відносини нормалізувалися і навіть активізувалися.

Володіє віллою у Швейцарії
Матеріал від 2009 року

[...] Людина, яка більше двадцяти років дружила з отцем Кирилом, Вадим Мельников свого часу був консулом представництва СРСР у Женеві.
...
- Ви не цікавилися в нього, чому він став ченцем?

Кирило казав, що його до цього кроку підштовхнув митрополит Никодим – його вчитель та наставник. Адже Кирило з дитинства ріс віруючим хлопчиком. У школі відмовився вступати до піонерів, не став і комсомольцем. Потім доля звела його з Никодимом. Той, у свою чергу, і порадив йому вступити до семінарії. А потім наставник сказав: “Якщо хочеш досягти високого посту, то треба бути ченцем”.

Ви встигли познайомитись із митрополитом Никодимом?

Так, ми познайомилися у Женеві. Він приїжджав туди у складі делегації. Кирило попередив його, що я консул, але маю відношення до спецслужб. Я боявся цієї зустрічі, знав, що Никодим з ненавистю ставився до органів. Але, як не дивно, перше, що сказав митрополит при знайомстві: “Все, Вадиме Олексійовичу, ви з нами, з нами!”.
...
- Батько Кирило завжди прагнув влади?

Так, і не приховував. Але це природно! Якщо ти офіцер, то чому б тобі не бути генералом!
...
Дружина Мельникова Тамара Костянтинівна.

Він взагалі добрий був, Кирило. Коли мій чоловік розбив свою машину, він дав тисячу франків на ремонт. [середина 1970-х. К.Ру]. Причому коли ми намагалися повернути борг, Кирило відмовився! [...]

Аскеза Патріарха Кирила. Він носить годинник за 30 тис. євро. Фото
Ремінець годинника зроблений зі шкіри крокодила (матеріал 2009 року)

Надаємо фото як доказ того, що годинник Breguet справді належить Патріарху Кирилу. Кадри були зроблені в той момент, коли Святіший нахилився до ікони.

Годинник Breguet

Така деталь змушує зовсім інакше сприймати слова Кирила про необхідність обмежувати потреби своєї плоті та пам'ятати про аскезу, яку він сказав в ефірі телеканалу «Інтер». Нагадаємо їх: «Дуже важливо навчитися християнській аскезі. Аскеза – це ж не життя в печері. Аскеза – це не постійна посада. Аскеза - це здатність регулювати своє споживання, у тому числі і ідеями та станом свого серця. Це перемога людини над пожадливістю, над пристрастями, над інстинктом. І важливо, щоб цією якістю володіли і багаті, і бідні. Ось відповідь церкви. Ми повинні навчитися керувати своїми інстинктами, ми повинні навчитися керувати своїми пристрастями. І тоді цивілізація, яку ми збудуємо, не буде цивілізацією споживання».

На тлі скандалу з "прослушками" Патріарх Кирило офіційно благословив генерала Шаманова
"Ваш авторитет сприятиме зміцненню військового духу та обороноздатності нашої Вітчизни" (від 2009 року)

Історія з "витіканням" у пресу скандальних переговорів головкому ВДВ генерала Шаманова з підлеглими набула несподіваного розвитку. Поки що "демократична громадськість" кл

Останні публікації на пов'язані теми

Рейтинг русофобів

Наступних сторінок: 1389 

… КИРИЛ (у світі Володимир Михайлович ГУНДЯЄВ) Місцеблюститель Патріаршого Престолу РПЦ (2008-), Митрополит Смоленський та Калінінградський, заступник Голови Всесвітнього Російського Народного СоборуНародився 20 листопада 1946 року в Ленінграді (нині Санкт-Петербурзі), в сім'ї священика. Дід - Василь Гундяєв- за професією механік-залізничник, один з активних борців із оновленням у Нижегородській області під керівництвом митрополита Сергія (Старгородського, згодом Патріарха), був заарештований у 1922 році, відбував термін на Соловках; повернувшись із ув'язнення, у середині 50-х став священиком. Батько, протоієрей Михайло Васильович Гундяєв- у 30-ті роки був репресований, у 40-х був провідним інженером одного з військових заводів блокадного Ленінграда, у 1947 році висвячений у священика, служив у Ленінградській єпархії. Брат, протоієрей Микола Михайлович Гундяєв, з 1977 року настоятель Спасо-Преображенського собору Санкт-Петербурга, професор СПбДА. Сестра – Олена, православний педагог. У школі не вступав з релігійних переконань у піонери та комсомол; став героєм антирелігійної публікації у міській газеті. У 1961 році виїхав з батьківського будинку (родина з 1959 року жила в м. Червоне Село під Ленінградом) і вступив на роботу до картографічного бюро Ленінградської комплексної геологічної експедиції. Паралельно навчався у вечірній школі, яку закінчив у 1964 році. У 1965-67 роках з благословення митрополита Ленінградського та Новгородського Нікодима (Ротова)навчався у Ленінградській духовній семінарії (ЛДС). У 1967-69 роках навчався у Ленінградській духовній академії (ЛДА), яку закінчив із відзнакою. 1 червня 1970 року отримав ступінь кандидата богослов'я за твір "Становлення та розвиток церковної ієрархії та вчення Православної Церкви про її благодатний характер". У студентські роки у березні-квітні 1968 року брав участь у 3-му Всехристиянському Мирному конгресі (ВМК) у Празі; у липні 1968 – у IV Асамблеї Всесвітньої Ради Церков (ВСЦ) в Упсалі. Був учасником щорічних засідань Центрального комітету ВРЦ як молодий радник, був віце-головою молодіжної комісії Християнського мирного конгресу (ХМК).

3 квітня 1969 митрополитом Ленінградським і Новгородським Никодимом (Ротовим) пострижений на чернецтво, 7 квітня 1969 року висвячений у сан ієродиякона, 1 червня 1969 року - в сан ієромонаха.

Після закінчення академії був залишений при ЛДА професорським стипендіатом, викладачем догматичного богослов'я та помічником інспектора ЛДА та С. З 30 серпня 1970 р. – особистий секретар митрополита Никодима (Ротова), голови Відділу зовнішніх церковних зносин (ВЦЦС). 12 вересня 1971 р. зведений у сан архімандрита, потім - призначений представником Московської Патріархії при ВРЦ у Женеві, настоятелем парафії Різдва Пресвятої Богородиці. 1971 року представляв духовні школи РПЦ на Генеральній асамблеї всесвітньої православної молодіжної організації СІНДЕСМОС (на цій асамблеї духовні школи РПЦ стали членами СІНДЕСМОСу) та був обраний членом його виконкому. У 1972 році супроводжував Патріарха Пімена у його поїздці країнами Близького Сходу, а також до Болгарії, Югославії, Греції та Румунії. 26 грудня 1974 р. призначений ректором ЛДА та Сз звільненням з посади представника МП при ВРЦ. З 7 червня 1975 року – голова єпархіальної ради Ленінградської єпархії. З грудня 1975 року – член ЦК та Виконкому ВРЦ. 9 вересня 1976 року призначений постійним представником РПЦ у пленарній комісії ВРЦ. У листопаді 1975 року на екуменічній асамблеї Найробі засудив лист о. Гліба Якуніна про гоніння на віруючих в СРСР і заперечував факти порушення прав віруючих. У грудні 1975 обраний членом Центрального та Виконавчого комітетів ВРЦ. 3 березня 1976 року на засіданні Священного Синоду визначено бути єпископом Виборзьким, вікарієм Ленінградської єпархії. Одночасно запроваджено до складу Комісії Священного Синоду з питань християнської єдності та міжцерковних зносин. Хіротонісан 14 березня 1976 року. 27-28 квітня 1976 року у складі делегації Московського патріархату брав участь у переговорах співбесід з представниками «Пакс Крісті Інтернаціоналіс». 9 вересня 1976 р. затверджений постійним представником від РПЦ до пленарної комісії ВРЦ. З 18 листопада 1976 року по 12 жовтня 1978 року - заступник Патріаршого Екзарха Західної Європи (за рапортом від 4 листопада 1976 року митрополита Никодима (Ротова), Патріаршого Екзарха Західної Європи, про необхідність у зв'язку з п'ятим інфарктом призначити йому заступника - з пропозицією. 21-28 листопада 1976 року брав участь на Першій Передсоборній Всеправославній нараді у Женеві. З 22 по 31 січня 1977 р. очолював делегацію від Ленінградської та Новгородської єпархії на ювілеї Патріарших громад у Фінляндії. З 19 по 26 липня 1977 р. на чолі делегації від духовних шкіл РПЦ був присутній на ІХ Генеральній асамблеї Сіндесмосу в Шамбезі.

З 12 по 19 жовтня 1977 р. разом із Патр. Пімен з офіційним візитом перебував у Патр. Димитрія I (Константинопольський Патріархат). З 23 листопада до 4 грудня 1977 р. на чолі делегації РПЦ відвідав Італію. 23-25 ​​грудня 1977 р. з делегацією РПЦ на чолі з Патріархом Піменом брав участь в інтронізації Католікоса-Патріарха всієї Грузії Іллі ІІ. 22-27 червня 1978 р. був присутній з делегацією РПЦ на П'ятому Всехристиянському Мирному Конгресі у Празі. 6-20 жовтня 1978 р. брав участь у переговорах із представниками Римо-Католицької Церкви. 12 жовтня 1978 р. звільнений з посади Заступника Патріаршого Екзарха Західної Європи і призначений керуючий патріаршими парафіями у Фінлянді (огодував їх до 1984 року). З 27 по 29 березня 1979 р. брав участь у Консультації «Відповідальність Церков СРСР та США за роззброєння». З 12 по 24 липня того ж року очолив делегацію РПЦ на Всесвітній Конференції «Віра, наука та майбутнє» у Кембриджі (США). З 9 по 24 листопада 1979 р. у складі делегації РПЦ на запрошення Французької єпископської конференції відвідав Францію. 16 листопада 1979 р. призначений членом Комісії Св. Синоду з питань християнської єдності. З 28 по 31 січня 1980 р. був присутній у Будапешті на зустрічі представників Церков із соціалістичних країн Європи та керівних діячів ВРЦ. 29 травня 1980 р. брав участь від РПЦ на першій зустрічі Змішаної православно-римсько-католицької комісії на о. Патмос та Родос. 14-22 серпня 1980 р. – учасник 32-го засідання Центр. комітету ВРЦ у Женеві. 22-25 серпня - член делегації представників Церков у СРСР та США (Женева). 25-27 листопада 1980 р. у складі делегації РПЦ брав участь у Болгарії у святкуванні 1300-річчя заснування Болгарської держави. З 30 листопада по 12 грудня того ж року очолив паломницьку групу представників та студентів ЛДА під час поїздки на Св. Землю. 23 грудня 1980 р. призначений членом Комісії з організації святкування 1000-річчя Хрещення Русі d 1988. З 16 по 26 серпня 1981 р. – учасник 33-го засідання Центрального комітету ВРЦ у Дрездені. З 31 серпня по 6 вересня 1981 р. спільно з Патріархом Піменомвідвідав Фінляндію. 30 жовтня-3 листопада 1981 р. в Університеті Британської Колумбії (Ванкувер, Канада) взяв участь у засіданнях Комітету з підготовки VI Асамблеї ВРЦ. 5-7 листопада 1981 року брав участь у святкуванні 30-річчя від дня заснування Національної Ради Церков у США. 23-27 листопада в Амстердамі (Нідерланди) від християн СРСР входив до групи слухання з ядерного роззброєння. 3-16 січня 1982 р. у Лімі (Перу) брав участь у засіданні Комісії ВРЦ «Віра та церковний устрій». У тому ж році (19-28 липня) взяв участь у 34-му засіданні Центрального комітету ВРЦ у Женеві. З 28 вересня по 4 жовтня 1982 р. перебував у Фінляндії, а з 25 жовтня по 1 листопада - в Японії. З 24 липня по 10 серпня 1983 р. – учасник VI Асамблеї ВРЦ у Ванкувері (Канада), на якій обраний до нового складу Центрального комітету ВРЦ. 26-27 листопада того ж року у складі делегації РПЦ брав участь в урочистостях святкування 30-річчя подвір'я Руської Православної Церкви у Софії. З 20 по 29 лютого 1984 р. взяв участь у засіданні Виконавчого комітету ВРЦ у Женеві. З 31 травня по 7 червня від Російської Православної Церкви взяв участь у засіданні Змішаної богословської комісії між Римо-Католицькою Церквою та Помісними Православними Церквами, що проходила на о. Крит. 9-18 липня 1984 р. – учасник засідання Центрального комітету ВРЦ у Женеві. У складі радянської громадської делегації брав участь у міжнародній конференції вчених та релігійних діячів з 19 по 23 листопада 1974 року в Італії. 26 грудня 1984 року призначений архієпископом Смоленським і Вяземським. Переведення в Смоленськ був для архієпископа Кирила пониженням і свідчив про опалу зі сторони державних органів. "...Про причини, через які він впав у немилість, ходять різні чутки. Одні пов'язують це з його реформаторською активністю у сфері богослужіння: він не тільки практикував використання російської мови в богослужінні, а й служив вечірню ввечері, а не вранці, як це прийнято в РПЦ досі.Іншою причиною усунення владики Кирила з "північної столиці" Росії називають його відмову проголосувати проти резолюції ЦК Всесвітньої Ради Церков, яка засудила введення радянських військ до Афганістану. "утримався", що, втім, на ті часи теж було мало не подвигом. – Наталія Бабасян. Зірка митрополита Кирила // "Російський Журнал", 01.04.1999). Сам Кирило вважає, що він упав жертвою закритої постанови ЦК КПРС про боротьбу з релігійністю, прийняту напередодні святкування 1000-річчя Хрещення Русі, за надмірну активність на посаді ректора Духовної Академії: під час його ректорства було відкрито доступ до ЛДА та З випускників світських вузів. , а 1978 року - створено регентське відділення, куди могли вступати і жінок. З 2 по 9 червня 1985 р. у складі делегації РПЦ перебував на VI Всехристиянському Мирному Конгресі у Празі. 30 листопада 1988 р. архієпископу Кирилу було доручено розробку Положення про Духовні Училища - новий тип православних 2-річних навчальних закладів, які готують церковнослужителів і покликаних полегшити вирішення кадрової проблеми. Визначенням Св. Синоду від 10-11 квітня 1989 р. було змінено архієпископський титул Кирила: замість "Смоленський та Вяземський" - "Смоленський і Калінінградський". З 14 листопада 1989 р. - голова Відділу зовнішніх церковних зносин (ОВЦС) та постійний член Священного Синоду. Це призначення фактично свідчило про зняття з нього "державної опали". 20 лютого 1990 року після ліквідації зарубіжних Екзархатів архієпископу Кирилу доручено тимчасове управління парафіями Корсунської (до 1993 року) та Гаагсько-Нідерландської (до 1991 року) єпархій. 1990 року входив до Комісії Священного Синоду з підготовки Помісного Собору. 20 березня 1990 р. призначений головою Комісії Священного Синоду з відродження релігійно-морального виховання та благодійності. 8 травня 1990 року увійшов до складу Синодальної Біблійної комісії. 16 липня 1990 року призначений членом Комісії Священного Синоду зі сприяння зусиллям у подоланні наслідків аварії на Чорнобильській АЕС. 27 жовтня 1990 р. призначений головою Синодальної комісії з підготовки змін до Статуту про управління РПЦ. З 20 липня 1990 року - керуючий Патріаршими парафіями у Фінляндії. 25 лютого 1991 р. зведений у сан митрополита. На початку 1993 р. з санкції Патріарха Алексія II увійшов до Міжнародного підготовчого комітету зі скликання Всесвітнього Російського собору в Москві (з ініціативою якого виступив "Всесвітній Російський Конгрес" Ігоря Кольченка, РАУ-корпорація Олексія Подберезкіна, "Роман-газета" Валерія Ганичева, а також журнали "Наш сучасник" та "Москва"). Ставши одним із п'яти співголов потомульного комітету, провів 26-28 травня 1993 року у Свято-Данілівському монастирі I Всесвітній Російський Собор. З 26 лютого 1994 р. - член Синодальної Богословської комісії. У лютому 1995 р. керував ІІ Всесвітнім Російським Собором. Незадовго до цього президент Єльцин під час спілкування з Кирилом у неофіційній обстановці пообіцяв йому повернути Церкви конфісковані у неї після революції землі, а потім (під тиском) Анатолія Чубайса) взяв обіцянку назад. На Соборі Кирило виступив зі слабо завуальованою критикою влади за неморальну та антинаціональну політику. Було декларовано заснування "Всесвітнього Російського Собору" як "постійного надпартійного форуму" під егідою Церкви, обрано чотири співголови Собору (митрополит Кирило, І.Кольченко, В.Ганичєв, Наталія Нарочницька). Під впливом радикалів ( Михайло Астаф'єв , Ксенія М'яло, Н.Нарочницька, І.Кольченко) Собор прийняв низку суто політичних досить радикальних антизахідницьких декларацій, прийняттю яких церковні ієрархи на чолі з Кирилом не перешкоджали. У проміжку між лютим і груднем 1995 року Кирило стримав опозиційність очолюваного ним "надпартійного форуму", а на III Всесвітньому Російському Соборі на початку грудня 1995 року не допустив прийняття жодних різких політичних заяв. Організацію було перейменовано у Всесвітній Російський Народний Собор, Главою якого було одноголосно обрано Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II, а його одним з його заступників - митрополита Кирила. З 2 серпня 1995 р. - член Ради по взаємодії з релігійними об'єднаннями при Президентові Російської Федерації. У 1996 році - член Спільної Комісії Константинопольського та Московського Патріархатів з "естонського питання". З 6 червня 1996 р. - голова робочої групи Священного Синоду з розробки проекту концепції, що відображає загальноцерковний погляд на питання церковно-державних відносин та проблеми сучасного суспільства в цілому. 1996 року увійшов до складу ради директорів банку "Пересвіт". У вересні 1996 року газета "Московські новини" (N34) опублікувала повідомлення про те, що ВЗЦС, очолюваний митрополитом Кирилом, у 1994-96 роках. організував у 1994-96 роках ввезення підакцизних товарів (насамперед, цигарок) в обхід мит, під виглядом гуманітарної допомоги, на суми в десятки мільйонів доларів та у кількості десятків тисяч тонн. Звинувачення підтримали інші популярні світські газети (зокрема, "Московський комсомольець" - журналіст Сергієм Бичковим). Вважається, що негласним ініціатором цих звинувачень був тодішній керуючий справами МП архієпископ Сонячногірський Сергій (Фомін). Для розслідування цих повідомлень було створено внутрішньоцерковну комісію на чолі з архієпископом Сергієм (Фоміним). Однак позицію митрополита Кирила, який заперечував навмисне ввезення в країну сигарет і говорив, що церква не могла відмовитися від нав'язаного їй подарунка, була підтримана Архієрейським Собором РПЦ 1997 року. Брав активну участь у підготовці закону "Про свободу совісті та про релігійні об'єднання", затвердженого Президентом Єльциним 26 вересня 1997 року. У березні 2001 року виступив з пропозицією перераховувати частину прибуткового податку росіян до бюджету релігійних організацій, у тому числі Російської православної церкви. У травні 2001 року журналіст "Московського комсомольця" Сергій Бичковопублікував статтю "Митрополит з табакерки", в якій повторив колишні звинувачення на адресу митрополита Кирила з приводу імпорту тютюну, а також вперше публічно ототожнив Кирила з діячем ВРЦ "агентом Михайловим", згадуваним у раніше опублікованих матеріалах комісії Верховної Ради (" ") про зв'язки КДБ та РПЦ за радянських часів. 6 грудня 2008 року на екстреному засіданні Священного Синоду Російської Православної Церкви у зв'язку зі смертю Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Алексія II митрополит Кирило таємним голосуванням обрано Місцеблюстителем Патріаршого Престолу. Прихильник активного втручання Церкви у світське життя та політику, у тому числі її впливу на владу з позиції "Священство вище за Царство"

З 1995 по суботах веде телепередачу "Слово пастиря" на ГРТ.

Хобі - гірські лижі. Мешкає в офіційній резиденції ВЗЦЗ у Срібному Борі (Москва). 2002 року купив пентхаус у Будинку на набережній з видом на храм Христа Спасителя (квартира зареєстрована на Гундяєва Володимира Михайловича, "про що є відповідний запис у кадастровій відомості"(The New Times. № 50 від 15 Грудня 2008). У ЗМІ з'являлася "інформація про купівлю митрополитом вілли у Швейцарії."(там же) .

У серпні 1993 року був нагороджений міжнародної Ловійської премії миру, присудженої йому Громадським Комітетом «Мирний форум Ловіїса» на чолі з Теллерво Койвісто, дружиною Президента Фінляндії (цією премією раз на три роки нагороджується миротворчий діяч, який вніс особливо діяльно).

Нагороджений церковними орденами св. рівноап. кн. Володимира ІІ ступеня, прп. Сергія Радонезького I та II ступеня, св. блгв. кн. Данила Московського І ступеня, свт. Інокентія, мітр. Московського та Коломенського, ІІ ступеня, святителя Алексія Московського ІІ ступеня, орденами багатьох Помісних Православних Церков; інші церковні нагороди: пам'ятна панагія (1977), іменна панагія (1988). Має державні нагороди: орден Дружби народів (1988, до 1000-річчя Хрещення Русі), орден Дружби (1996), "За заслуги перед Вітчизною" III ступеня, медалі "50 років перемоги у Великій Вітчизняній війні 1941-1930 років", років Російському флоту», «На згадку про 850-річчя Москви»; нагороджений громадським орденом Cв. Георгія I ступеня (1998, від Російської палати особистості). Джерела:
Офіційна біографія Кирила на сайті РПЦ "Patriarchia.ru"; база даних "Просопограф - описувач осіб" матеріали М.Мітрохіна у базі даних "Лабіринт"

Сергій Бичков:
1992 року Архієрейський собор сформував свою комісію, яку очолив єпископ Костромський та Галицький Олександр. Поки священик Гліб Якунін і Лев Пономарьов, тодішні депутати Верховної Ради, розбиралися на прізвисько та завдання, владика Гундяєв ( кличка - агент Михайлов) виявив незвичайну кмітливість і почав скуповувати архівні документи. Сконцентрувавши потужну базу компромату, у тому числі й на патріарха, він протягом останніх 10 років спритно маніпулює документами, затикаючи рота надміру жвавим єпископам. Коли ж його намагається врізати патріарх, раптом несподівано в ЗМІ потрапляють якісь папери, які б репутують Святішого. На жаль, робота депутатської комісії скінчилася нічим. А синодальна взагалі не приступила до роботи.
http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Згадка "агента Михайлова" у матеріалах комісії Якуніна-Пономарьова:
1973 рік
січень
л. 32. До Таїланду та Індії для участі в роботі ВРЦ виводилися агенти органів КДБ "Магістр" та "Михайлів". Дані агенти надавали вигідний вплив на роботу Ради та представили матеріали, що становлять оперативний інтерес про становище у ВРЦ та характеризують дані на окремих діячів.
[...]
Зам. начальника 4 відділу 5 Управління КДБ при РМ СРСР підполковник Фіцев.
NB:
у тих же матеріалах згадується "Михайлів"-баптист:
Агентурні імена агентів з-поміж баптистського керівництва: "Михайлів", "Абрамов", "Федоров", "Невський" "Кесарєв".Згадки (хоч і без імені) – на думку о. Якова Кротова- про Кирила Гундяєва у книзі мемуарів о. Августина Нікітіна: [о.Віталій Боровий про донос на нього в 1974 році]: "А, так це протоієрей такий-то, наш секретар у Женевіподметушився і доніс на мене! Адже він був при цій розмові. І, як завжди, все переплутав.(С. 170). [...]
"О. Віталій оговтався від потрясінь, по його здоров'ю помітно похитнулося. Проте він "пересидів" в ВЗЦЗ чотирьох голів і лише за п'ятого, в 1997 р. став позаштатним консультантом ВЗЦС. [...] який заклав о.протопресвітера, досі миготить по "скринці" і вчить нас з екрану паріотизму... Про таких писали ще на початку ХХ століття?
Тихіше, тихіше, панове!
Пане Іскаріотов,
Патріот із патріотів,
Прямує сюди!"
(С. 171-172).

Оповідь про племінницю глави РПЦ: вона веселиться, танцює, співає, і сподобається народу РФ! March 26th, 2015

https://vimeo.com/123203307

Бачиш, як племінниця кочовряжиться, і домінуючу самку будує з себе?
Чи не масонська там театральна тусовка, в православній імперії добра?

Сказання потаємне: про веселуху, племінницю глави РПЦ!
Ця молода дівчина з танцями заявилася нині мені уві сні!

Прийшла одна дівчина нині мені уві сні!
І каже: мій дядечко голова Руської Православної Ц!
Чи не платить він тобі за 5 років твоєї праці?
Щоб я могла жити біс турботи, завжди!

Навіщо мені сіяти насіння добре, і мені навіщо орати?
Коли можу твою оплату, я в дядечка забрати?
І веселитися, співати, танцювати, і бенкетувати?
Закон не писаний нам, а на людей нам усіх начхати!

Твоєї зарплати мені не вистачить, що тоді?
А є ще в дядька сусід, і пил на-на!
Вже віджали ми 666 000 $ доларів США!
Колишній міністр, його сусід, поп!

І вся країна рабів живе нам!
Для нас релігія, і нафта країни, і газ!
Потреби не знаємо, і ми плюємо на закони, і на вас!
Людей праці набагато вище ми стоїмо, і в рясі під**ас!

Ми співатимемо грати, і пити, і танцюватимемо!
Поки народ у злиднях, у біді, і в муках буде подихати!
Країну з народом будемо, наче липку, обдирати!
Ми – троянда, а народ – гній для нас, настав час вам це знати!

Приспів:
Племінниця прийшла до мене уві сні!
І каже: за 5 років праці оплату дядечко віддав мене!
Тепер я веселитимуся, танцюватиму, і співатиму — танцювати!
Поки в нужді єврейської, на Русі ти подихатимеш!

Лідія Михайлівна Леонова
Патріарх оголосив її своєю неіснуючою двоюрідно-троюрідною сестрою.

«… лжесестра Лідія Леонова 35 років знайома з Гундяєвим і є дочкою кухаря Ленінградського обкому КПРС.Мало того, Леонова насправді прописана у Смоленську та є успішною бізнес-вумен, володіючи, зокрема, тютюновими підприємствами. Подейкують, що свій бізнес Леонова веде спільно зі своїм близьким другом патріархом Кирилом. http://www.ateism.ru/article.htm?no=2069

«У Патріарха Кирила є лише одна сестра і два брати»

Закликаю прокляття Всевишнього Бога – на всю славну ОЗУ!
Хай зрадить Він нерозкаяних лиходіїв на розтерзання сатані!

Оповідь про прощене воскресіння, і пилу на-на: «не можна пробачити, дайте мене 666 000 $ США!»
Оповідь про праву, славну, селянську судову тяганину – боротьбу: піп – міністра, і ватажка РПЦ!
Відсуджені Патріархом Московським і Вся Русі Кирилом 19 707 000 рублів за п'ятничним (20 квітня) курсом становлять 666 тисяч доларів США
Сказання про терпеливість: міністра - попу, і про найбагатшого - найсвятішого РПЦ ватажка!
Питання: чи довго лицеміритимуть попи РПЦ, і говорити перед Великим постом «простіть мене!»?
Питання: чи заплатить постом Успенським, Російською Православною Ц глава, за 5 років моєї єврейської праці?
Сказання про початок Великого посту: для бідного, жебрака, єврея, і для багатія - попа.
Сказання про непрощений недільний день: перед постом Великим, для РПЦ!
Запитання до початку посту: чи повинен продати свою яхту, і оплатити мою рабську працю РПЦ голова?
Питання: чому духовенству ноги омив голова РПЦ, а за 5 років праці не заплатив поки що мене?
Питання: чи заплатить на Страсній сьомиці Великого посту РПЦ голова, за 5 років моєї рабської праці?
Питання: чи хороша пенсія у депутатів, і голови РПЦ, який за 5 років праці не платить мене?
Оповідь дженераля КДБ, і російського героя-богатиря: «агенти ФСБ – влада, і попи РПЦ у тебе!»
Оповідь авторська і пісенна про страшний сон, який мені наснився про главу РПЦ!
Запитання: чи символізує Євангельського багатія РПЦ глава, який зібрав багатство для себе?
Оповідь пісне і пердофіл: про те, як щедрий чиновник своїм дітям країну РФ подарував!
Сказання пісне і потцреотичне про до Батьківщини святої любові, якої краще в усьому світі не знайти!
Питання: чому чиновники так не люблять Батьківщину свою, але відправляють на Захід – своїх дітей та дружину?
Оповідь про прихватизацію святості главою ЗАТ РПЦ: теперича святіше російського народу немає на Землі?
Сказання про швидку прихід Антихриста, і про наближення дня Страшного Суду: покайтеся їсти час поки що!
Питання: чи не є РПЦ – «трояндою» всієї РФ, а народ лише «добривом» для неї?
Сказання про мафіозне джерело влади у святій та світській країні: рідня на РФ править, а народ не!

Дата народження: 20 листопада 1946 р. Країна:Росія Біографія:

Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило (у світі Володимир Михайлович Гундяєв) народився 20 листопада 1946 р. у Ленінграді.

Батько - Гундяєв Михайло Васильович, священик, помер у 1974 р. Мати - Гундяєва Раїса Володимирівна, викладач німецької мови в школі, в останні роки домогосподарка, померла в 1984 р. Старший брат - протоієрей Микола Гундяєв, професор, настоятель Преображенського. Санкт-Петербурзі. Дід - ієрей Василь Степанович Гундяєв, в'язень Соловков, за церковну діяльність та боротьбу з оновленням у 20-х, 30-х та 40-х роках. ХХ ст. піддавався тюремним ув'язненням та посиланням.

Після закінчення 8-го класу середньої школи Володимир Гундяєв вступив на роботу в Ленінградську комплексну геологічну експедицію Північно-Західного геологічного управління, де і пропрацював з 1962 по 1965 як техніка-картографа, поєднуючи роботу з навчанням в середній школі.

Після закінчення середньої школи у 1965 р. вступив до Ленінградської духовної семінарії, а потім до Ленінградської духовної академії, яку закінчив з відзнакою у 1970 р.

На посаді голови ВЗЦС у складі офіційних делегацій відвідав усі Помісні Православні Церкви, у тому числі супроводжував і в їх поїздках за кордон.

Як Предстоятеля Російської Православної Церкви офіційно відвідав Помісні Православні Церкви: Константинопольську (2009 р.), Олександрійську (2010 р.), Антіохійську (2011 р.), Єрусалимську (2012 р.), Болгарську (2012 р.), Кіпрську (2) р.), Польську (2012 р.), Елладську (2013 р.).

Міжхристиянські відносини та співробітництво

Святіший Патріарх Кирил брав участь у роботі міжхристиянських організацій. Як делегат брав участь у IV (Упсала, Швеція, 1968 р.), V (Найробі, Кенія, 1975 р.), VI (Ванкувер, Канада, 1983 р.) та VII (Канберра, Австралія, 1991 р.) Генеральних Асамблеях ВРЦ і як почесний гість у IX Генеральній Асамблеї ВРЦ (Порту-Алегрі, Бразилія, 2006 р.); у Всесвітній місіонерській конференції «Спасіння сьогодні» (Бангкок, 1973); був президентом Всесвітньої конференції «Віра, наука та майбутнє» (Бостон, 1979 р.) та Всесвітньої конвокації «Світ, справедливість та цілісність творіння» (Сеул, 1990 р.); брав участь в асамблеях комісії «Віра та устрій» ВРЦ в Аккрі (Гана, 1974 р.), у Лімі (Перу, 1982 р.), у Будапешті (Угорщина, 1989 р.). Був головним доповідачем на Всесвітній місіонерській конференції у Сан-Сальвадорі, Бразилія, у листопаді 1996 р.

Був делегатом XI Генеральної Асамблеї Конференції Європейських Церков (Стірлінг, Шотландія, 1986 р.) та XII Генеральної Асамблеї КЄЦ (Прага, 1992 р.), а також одним із головних доповідачів на Європейській Асамблеї КЄЦ «Світ і справедливість» (Баз 21 травня 1989 р.).

Був учасником Другої Європейської Асамблеї КЄЦ у Граці, Австрія (23-29 червня 1997 р.) та Третьою у Сібіу, Румунія (5-9 вересня 2007 р.).

Був учасником чотирьох турів двосторонніх співбесід між богословами Російської Православної та Римо-Католицької Церквами (Ленінград, 1967, Барі, Італія, 1969, Загорськ, 1972, Тренто, Італія, 1975).

З 1977 р. – секретар Міжнародної технічної комісії з підготовки діалогу між Православною та Римо-Католицькою Церквами. З 1980 р. – член Міжнародної богословської комісії з православно-католицького діалогу. У цьому ролі брав участь у чотирьох пленарних засіданнях цієї комісії: (Патмос-Родос, Греція, 1980 р.; Мюнхен, ФРН, 1982 р.; Крит, 1984 р.; Валаам, Фінляндія, 1988 р.) та у роботі її Координаційного комітету.

Був співголовою другого туру православно-реформатського діалогу (Дебрецен II) у 1976 р. у Ленінграді та учасником Євангелічних Кирхентагів у Віттенберзі (НДР, 1983 р.) у Дортмунді (1991 р.) у Гамбурзі (1996).

Учасник діалогу з делегацією Старокатолицької Церкви у зв'язку зі 100-річчям Роттердамсько-Петербурзької комісії, Москва, 1996 р.

На посаді голови ВЗЦС за дорученням Священноначалія Російської Православної Церкви брав участь у контактах із Церквами США, Японії, НДР, ФРН, Фінляндії, Італії, Швейцарії, Великобританії, Бельгії, Голландії, Франції, Іспанії, Норвегії, Ісландії, Словаччини, Польщі, Чехії. Ефіопії, Австралії, Нової Зеландії, Індії, Таїланду, Шрі-Ланки, Лаосу, Ямайки, Канади, Конго, Заїра, Аргентини, Чилі, Кіпру, Китаю, ПАР, Греції.

Будучи Предстоятелем Російської Православної Церкви, провів низку зустрічей із главами та представниками інославних Церков та християнських організацій.

У 2012 р. відбулося підписання Предстоятелем Російської Православної Церкви та головою Польської католицької єпископської конференції.

Участь у Соборах Російської Православної Церкви

Був членом Помісного Ювілейного Собору Російської Православної Церкви (червень 1988 р., Загорськ), головою його Редакційної комісії та автором проекту Статуту Російської Православної Церкви, ухваленого Ювілейним Собором.

Був учасником Архієрейського Собору, присвяченого 400-річчю відновлення Патріаршества (жовтень 1989 р.) та позачергового Архієрейського Собору 30-31 січня 1990 р., а також Помісного Собору 6-10 червня 1990 р. 9 2 . ; 31 березня - 4 квітня 1992 р.; 11 червня 1992 р.; 29 листопада - 2 грудня 1994 р.; 18-23 лютого 1997 р.; 13-16 серпня 2000; 3-6 жовтня 2004 р., 24-29 червня 2008 р.

Головував на Архієрейських (2009 р., 2011 р., 2013 р.) та Помісному Соборах (2009 р.), на решті зазначених Соборів Російської Православної Церкви був головою Редакційної комісії.

Як голова ВЗЦЗ робив доповіді про роботу ВЗЦЗ. На Ювілейному Соборі 2000 р. як голова відповідних Синодальної Робочої групи та Синодальної комісії представив Основи соціальної концепції Російської Православної Церкви та Статуту Російської Православної Церкви.

На Архієрейському Соборі 3-6 жовтня 2004 р. виступив також із доповіддю «Про взаємини з Російською Зарубіжною Церквою та старообрядцями».

Управління Смоленсько-Калінінградською єпархією (1984-2009 рр.)

За час перебування Святішого Патріарха Кирила на Смоленсько-Калінінградській кафедрі було відкрито 166 парафій (94 у Смоленську та області, 72 у Калінінграді та області). Відновлено 52 та знову збудовано 71 православний храм.

У 1989 р. було відкрито Смоленське духовне училище, перетворене у 1995 р. на Смоленську духовну семінарію.

З 1998 р. діє Міжєпархіальне духовне училище, яке готує регентів церковних хорів, катехизаторів, іконописців та сестер милосердя. За більшості парафій єпархії діють недільні школи. Є православні гімназії та дитячі садки.

З 1992 р. ведеться викладання Основ православної культури у державних школах Смоленської та Калінінградської області.

Робота на посаді голови ВЗЦЗ (1989-2009 рр.)

Представляв Російську Православну Церкву в комісіях з вироблення Закону СРСР «Про свободу совісті та релігійні організації» від 1 жовтня 1990 р., Закону РРФСР «Про свободу віросповідань» від 25 жовтня 1990 р. та Федерального закону Російської Федерації «Про свободу совісті та релігійні об'єднаннях» від 26 вересня 1997 р.

Як голова ВЗЦС брав участь у багатьох міжнародних громадських та миротворчих ініціативах.

Брав участь у виробленні церковної позиції та миротворчих акціях під час подій серпня 1991 р. та жовтня 1993 р.

Був одним із ініціаторів створення Всесвітнього російського народного собору у 1993 р. Брав участь та вимовляв основні доповіді на Соборах (1993-2008 рр.). Від часу обрання на Патріарший Престол є головою ВРНС (з 2009 р.).

Як голова Комісії Священного Синоду з відродження релігійно-морального виховання та благодійності ініціював створення синодальних відділів з релігійної освіти, соціального служіння та благодійності, взаємодії зі збройними силами та правоохоронними органами. Був автором Концепції з відродження благодійності та релігійної освіти, прийнятої Священним Синодом 30 січня 1991 року.

Розробив та представив на затвердження Священного Синоду «Концепцію взаємодії Російської Православної Церкви зі збройними силами» у 1994 р.

З 1996 по 2000 р. — керував розробкою та представив Ювілейному Архієрейському Собору 2000 р. «Основи соціальної концепції Російської православної церкви».

Брав активну участь у нормалізації церковного стану в Естонії. У зв'язку з цим відвідав Антіохійський та Єрусалимський Патріархати (поїздки до Лівану, Сирії, Йорданії та Ізраїлю у 1996 р.), а також брав участь у переговорах з представниками Константинопольського Патріархату у м. Цюріху (Швейцарія) у березні та двічі. , у Фессалоніках, Таллінні та Афінах (1996 р.), в Одесі (1997 р.), у Женеві (1998 р.), у Москві, Женеві та Цюріху (2000 р.), у Відні, Берліні та Цюріху (2001 р.) .), у Москві та Стамбулі (2003 р.); неодноразово також відвідував Естонію, де вів переговори з представниками уряду, депутатами парламенту та з діловими колами цієї країни.

Брав активну участь у миротворчих акціях з Югославії. Неодноразово під час війни відвідував Белград, вів переговори з керівництвом цієї країни, ініціював створення неформальної міжнародної християнської миротворчої групи з Югославії (Відень, травень 1999 р.) та скликання міжнародної міжхристиянської конференції на тему: «Європа після косовської кризи: подальші дії Церков м. Осло (Норвегія) у листопаді 1999 року.

Був основним доповідачем на Парламентських слуханнях, присвячених «Основам соціальної концепції Російської Православної Церкви» (Москва, 2001 р.), та темам «Релігія і здоров'я» (Москва, 2003 р.), «Удосконалення законодавства про свободу совісті та релігійні організації практика застосування, проблеми та шляхи вирішення» (Москва, 2004 р.).

Виступив ініціатором діалогу з європейськими організаціями у Брюсселі та створення у 2002 р. .

На посаді голови ВЗЦС відвідав Естонію (багаторазово), Швейцарію (багаторазово), Францію (багаторазово), Іспанію (багаторазово), Італію (багаторазово), Бельгію (багаторазово), Голландію (багаторазово), Німеччину (багаторазово), Ізраїль (багаторазово). Фінляндію (багаторазово), Україну (багаторазово), Японію (багаторазово), Канаду (багаторазово), Китай (багаторазово), Угорщину (багаторазово), Молдову (багаторазово), Норвегію (багаторазово), Ліван та Сирію (багаторазово), Сербію (багато разів). ), США (многократно), Туреччину (многократно), Бразилію (многократно), Австралію (1991 р.), Австрію (многократно), Латвію (1992 р.), Чилі (1992 р.), Болгарію (1994, 1998, 2005) рр.), Чехію (1996, 2004, 2007 рр.), Словаччину (1996 р.), Іран (1996 р.), Литву (1997 р.), Данію (1997 р.), Марокко (1997 р.), Аргентину (1997, 2006 р.), Мексику (1998), Панаму (1998), Перу (1998), Кубу (1998, 2004, 2008), Люксембург (1999), Непал ( 2000 р.), Словенію (2001 р.), Мальту (2001 р.), Туніс (2001 р.), Монголію (2001 р.), Хорватію (2001 р.), В'єтнам (2001 р.), Кампучію (2001 р.) р.), Таїланд (2001 р.), Ірландію (2001 р.), Ірак (2002 р.), Ліхтенштейн (2002 р.), Філіппіни (2002 р.), спеціальні райони КНР - Гонконг (2001, 2002 рр.). ), Макао (2002 р.), ПАР (2003, 2008 рр.), Малайзію (2003 р.), Індонезію (2003 р.), Сінгапур (2003 р.), ОАЕ (2004 р.), Польщу (2004 р.) .), Нідерланди (2004 р.), Домініканську республіку (2004 р.), Ємен (2005 р.), КНДР (2006 р.), Індію (2006 р.), Румунію (2007 р.), Туркменію (2008 р.). ), Коста-Ріку (2008 р.), Венесуелу (2008 р.), Колумбію (2008 р.), Еквадор (2008 р.), Анголу (2008 р.), Намібію (2008 р.). Угорщину, Монголію, Словенію, Іран, Ірак та Ємен відвідав з офіційними візитами на запрошення урядів цих країн.

Патріарше служіння. Управління Російської Православної Церкви

У 2009 р. розпочато реформу центральних органів церковного управління. Принципово реорганізовано діяльність, уточнено сферу діяльності Відділу зовнішніх церковних зв'язків, створено нові синодальні відділи, розведено функції Російської Православної Церкви та , проведено аналітичну роботу з формулювання необхідних змін у структурі при Священному Синоді та загалом у системі духовної освіти. Активізовано діяльність.

У 2012-2013 роках. продовжується утворення митрополій, збільшення числа єпископів та єпархій. Здійснюється контроль за реалізацією доручень Архієрейських Соборів 2011 та 2013 років. На базі прийнятих документів про соціальну, місіонерську, молодіжну роботу, релігійно-освітнє та катехичне служіння в Російській Православній Церкві було розроблено детальну базу документів, а також частково положення, що регламентують спеціальну підготовку служителів у цих галузях. Відбувається поширення змін від центрального апарату Церкви до рівня єпархій. Предмет «Основи православної культури» включено до програми середніх загальноосвітніх шкіл у всіх регіонах Росії.

За час Патріаршого служіння утворено:

- Міжсоборна присутність Російської Православної Церкви (2009 р.)

- Органи церковної виконавчої влади:

• Вища Церковна Рада Російської Православної Церкви (2011 р.)
• Синодальний відділ із взаємин Церкви та суспільства (2009 р.)
• Синодальний інформаційний відділ (2009 р.)
• Фінансово-господарське управління (2009 р.)
• Синодальний комітет із взаємодії із козацтвом (2010 р.)
• Синодальний відділ з тюремного служіння (2010 р.)
• Патріарша рада з культури (2010 р.)
• Синодальний відділ з монастирів та чернецтва (2012 р.), перетворений із Синодальної комісії у справах монастирів (2010 р.)

- Загальноцерковні колегіальні органи:

• Патріарша комісія з питань сім'ї та захисту материнства (2012 р.), колишня назва - Патріарша рада з питань сім'ї та захисту материнства (2011 р.)

— Загальноцерковна аспірантура та докторантура імені святих рівноапостольних Кирила та Мефодія (2009 р.)

— Міжвідомча координаційна група з викладання теології у вишах (2012 р.)

— Церковно-громадська рада при Патріарху Московському та всієї Русі з увічнення пам'яті новомучеників і сповідників Церкви Руської (2013 р.), колишнє найменування — Церковно-громадська рада з увічнення пам'яті новомучеників та сповідників Російських (2012 р.)

Будучи Предстоятелем Російської Православної Церкви, у 2009-2013 роках. відвідав країни: Азербайджан (2009 р., 2010 р.), Вірменію (2010 р., 2011 р.), Білорусь (2009 р., 2012 р., 2013 р.), Болгарію (2012 р.), Грецію (2013 р.) р.) Єгипет (2010 р.), Ізраїль (2012 р.), Йорданію (2012 р.), Казахстан (2010 р., 2012 р.), Кіпр (2012 р.), Китай (2013 р.), Ліван (2011 р.), Молдову (2011 р., 2013 р.), Палестинську автономію (2012 р.), Польщу (2012 р.), Сирію (2011 р.), Сербію (2013 р.), Туреччину (2009 р.) .), Україну (2009 р., 2010 р. — 3 рази, 2011 р. — 5 разів, 2012 р., 2013 р.), Чорногорію (2013 р.), Естонію (2013 р.), Японію (2012 р.) .).

До лютого 2014 р. Святіший Патріарх Кирил здійснив 124 виїзди до 67 єпархій, 156 виїздів до 26 ставропігійних монастирів, у 21 з них неодноразово. Відвідав 7 подвір'їв ставропігійних монастирів. Здійснив 432 виїзди до 105 храмів м. Москви (дані на 31 січня 2014 р.).

За час служіння Святішого Патріарха Кирила утворено:

• 46 митрополій Російської Православної Церкви;
• 113 єпархій, у тому числі в Росії - 95 єпархій*;
• Середньоазіатський митрополичий округ (2011 р.);
• вікаріатства у Московській єпархії (2011 р.).

Кількість єпархій Російської Православної Церкви збільшилася зі 159 на початок 2009 р. до 273 на початок 2014 р. (у Росії – з 69 до 164).

На початок 2009 р. у Руській Православній Церкві було 200 архієреїв, на початку 2014 р. – 312*.

Святіший Патріарх Кирил очолив 109 єпископських хіротоній, у тому числі: у 2009 р. – 5; у 2010 р. - 9; у 2011 р. - 31; у 2012 р. - 41; у 2013 р. - 22; 2014 р. — 1*.

Також за 5 років Патріаршого служіння звершив 144 хіротонії у диякона і пресвітера (18 у диякона і 126 у пресвітера)*.

Нагороди

Нагороди Російської Православної Церкви

Загальноцерковні нагороди

• 1973 р. - Орден святого рівноапостольного великого князя Володимира (II ступеня)
• 1986 р. - Орден преподобного Сергія Радонезького (II ступеня)
• 1996 р. - Орден святого благовірного князя Данила Московського (I ступеня)
• 2001 р. - Орден святителя Інокентія, митрополита Московського та Коломенського (II ступеня)
• 2004 р. - Орден преподобного Сергія Радонезького (I ступеня)
• 2006 р. - Орден святителя Алексія, митрополита Московського і всієї Русі (II ступеня)

Ордени Самоврядних та Автономних Церков Російської Православної Церкви

• 2006 р. - Орден преподобних Антонія та Феодосія Печерських (I ступеня) (Українська Православна Церква)
• 2006 р. - Орден "Благовірний Воєвод Стефан Великий і Святий" (II ступеня) (Православна Церква Молдови)
• 2009 р. - Орден священномученика Ісідора Юр'євського (I ступеня) (Естонська Православна Церква Московського Патріархату)
• 2009 р. – Орден на честь 450-річчя принесення на землю Волинську Почаївської ікони Божої Матері (Українська Православна Церква)
• 2011 р. – Орден святителя Феодосія Чернігівського (Українська Православна Церква)

Нагороди Помісних Православних Церков

• 2007 р. - Орден преподобного Сави Освяченого (II ступеня) (Олександрійська Православна Церква)
• 2009 р. - Золота медаль святителя Інокентія (Православна Церква в Америці)
• 2010 р. – Пам'ятна медаль Свято-Володимирської духовної семінарії (Православна Церква в Америці)
• 2010 р. - Великий хрест ордена святого апостола та євангеліста Марка (Олександрійська Православна Церква)
• 2011 р. - Орден святих апостолів Петра і Павла (І ступеня) (Антіохійська Православна Церква)
• 2012 р. - Орден святого царя Бориса (Болгарська Православна Церква)
• 2012 р. - Золотий орден апостола Варнави (Кіпрська Православна Церква)
• 2012 р. - Орден святої рівноапостольної Марії Магдалини (I ступеня) (Польська Православна Церква)
• 2012 р. - Орден Живоносного Гробу Господнього «Великий хрест Святогробського братства» (Єрусалимська Православна Церква)

Нагороди інших релігійних організацій та християнських конфесій

• 2006 р. - Орден святого Григорія Парумальського (Маланкарська Церква, Індія)
• 2010 р. - Орден святого Григорія Просвітителя (Вірменська Апостольська Церква)
• 2011 р. - Орден "Шейх-уль-іслам" (Управління мусульман Кавказу)
• 2012 р. - Орден за послуги перед Уммою I ступеня (Координаційний центр мусульман Північного Кавказу)

Державні нагороди Російської Федерації

• 1988 р. - Орден Дружби Народів
• 1995 р. - Орден Дружби
• 1996 р. - Ювілейна медаль «300 років Російському флоту»
• 1997 р. - Медаль «На згадку 850-річчя Москви»
• 2001 р. - Орден "За заслуги перед Батьківщиною" (III ступеня)
• 2006 р. - Орден «За заслуги перед Батьківщиною» (II ступеня)
• 2011 р. - Орден Олександра Невського

Державні нагороди іноземних держав

• 2009 р. - Орден Дружби народів (Республіка Білорусь)
• 2010 р. – Медаль «65 років Перемоги у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 рр.» (Придністровська Молдавська республіка)
• 2010 р. - Орден "Шараф" (Азербайджанська Республіка)
• 2011 р. - Орден Республіки («OrdinulRepublicii») (Республіка Молдова)
• 2011 р. - Орден святого Месропа Маштоца (Республіка Вірменія)
• 2012 р. - Орден «Зірка Віфлеєма» (Палестинська національна адміністрація)

Святіший Патріарх Кирил удостоєний також низки інших федеральних, відомчих та регіональних державних нагород; має понад 120 нагород російських та зарубіжних громадських організацій; є почесним громадянином міст Смоленськ, Калінінград, Німан (Калінінградська обл.), Муром (Володимирська обл.), Смоленської, Калінінградської, Кемеровської областей, Республіки Мордовія та інших регіонів та населених пунктів Російської Федерації.

Публікації на порталі Патріархія.ru

Святіший Патріарх Кирило: Неможливо припинити війни у ​​світі нелюбові [Патріарх: Інтерв'ю]

«Релігійне виховання в епоху постмодерну». Виступ голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату митрополита Смоленського та Калінінградського Кирила на XV Різдвяних читаннях [Документи]

Патріарх Московський і всієї Русі

Освіта

Володимир Михайлович Гундяєв народився сім'ї священика і педагога. Батько – Михайло Васильович Гундяєв, до прийняття священного сану був головним механіком ленінградського заводу імені М. І. Калініна, пройшов через магаданські табори (був звинувачений у політичній нелояльності). Мати – Раїса Володимирівна Гундяєва, викладала німецьку мову у школі.

Після закінчення 8 класу середньої школи Володимир вступив у Ленінградську комплексну геологічну експедицію Північно-Західного геологічного управління, де працював з 1962 по 1965 техніком-картографом, поєднуючи роботу з навчанням у середній школі. Далі продовжив своє навчання у ленінградській духовній семінарії, а згодом у Ленінградській духовній академії.

Кандидат богослов'я. У 1970 році захистив дисертацію на тему "Становлення та розвиток церковної ієрархії та вчення Православної церкви про її благодатний характер". Кирило був при академії професорським стипендіатом, викладачем догматичного богослов'я та помічником інспектора ЛДА.

Кар'єра священнослужителя

Вже у студентські роки Гундяєв включився у життя Руської православної церкви: у березні-квітні 1968 року він був учасником 3-го Всехристиянського Мирного конгресу у Празі; у липні того ж року – учасником IV Асамблеї Всесвітньої ради церков в Упсалі; у щорічних засіданнях Центрального комітету Всесвітньої ради церков виступав радником, а на засіданнях молодіжної комісії Християнського мирного конгресу - як її віце-голова.

3 квітня 1969 року митрополитом Ленінградським Никодимом Гундяєв був пострижений у чернецтво і прийняв ім'я Кирила - на честь рівноапостольного Кирила, вчителя Словенського. 7 квітня того ж року був висвячений у ієродиякони. 1 червня (у свято Святої Трійці) був висвячений у єромонахи.

Торішнього серпня 1970-го призначений особистим секретарем митрополита Ленінградського Никодима. Поєднуючи діяльність викладача академії та секретаря митрополита, отець Кирило продовжував багато часу приділяти участі у зовнішній діяльності Московського патріархату. За своє життя він побував на всіх найважливіших церковних заходах у всьому світі.

1971-го отець Кирило був зведений у сан архімандрита і призначений представником Московського патріархату при ВРЦ у Женеві. Був настоятелем приходу Різдва Пресвятої Богородиці у Женеві.

У грудні 1974 року Кирило призначений ректором ЛДА та семінарії, а 1975-го обійняв посаду голови єпархіальної ради Ленінградської митрополії і був обраний членом Центрального та Виконавчого комітетів ВРЦ.

У 1976 році у Свято-Троїцькому соборі Олександро-Невської Лаври Кириллі був хіротонізований на єпископа Виборзького, вікарія Ленінградської єпархії. Того ж року затверджено постійним представником від РПЦ до пленарної комісії ВРЦ. 1977-го зведений у сан архієпископа.

У 1976-1978 роках. - заступник Патріаршого Екзарха Західної Європи, після чого було доручено опікування Патріарших парафій у Фінляндії.

1979-го призначений членом Комісії Священного Синоду з питань християнської єдності. З грудня 1980 року член Комісії з організації святкування 1000-річчя Хрещення Русі.

У 1984 році призначений архієпископом Смоленським та Вяземським. 1989-го змінено титул на "Смоленський і Калінінградський". У тому ж році ухвалою Св. Синоду призначено головою Відділу зовнішніх церковних зносин Московської патріархії (займав цю посаду до 2009 року) та постійним членом Св. Синоду за посадою.

Указом Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II від 25 лютого 1991 архієпископ Кирило був зведений у сан митрополита.

У грудні 2008 року, після смерті Алексія II, митрополита Кирила було обрано місцеблюстителем патріаршого престолу. Він також очолив комісію з підготовки та проведення похорону Патріарха, до якої окрім нього увійшли близько десяти архієреїв та священнослужителів Російської православної церкви. Дату обрання нового патріарха призначили на 1 лютого наступного року.

25 січня 2009 року на Архієрейському соборі митрополит Кирило, а також митрополит Калузький та Борівський Климент та митрополит Мінський та Слуцький Філарет став офіційним кандидатом на посаду голови РПЦ.

27 січня 2009 року митрополита Кирила було обрано Патріархом. Церемонія інтронізації патріарха Кирила відбулася 1 лютого. На ній були присутні як вищі церковні ієрархи, так і миряни, у тому числі перші особи держави – президент Росії Дмитро Медведєв та прем'єр-міністр Володимир Путін. Перед тими, хто зібрався, новообраний патріарх виголосив урочисту промову як предстоятеля РПЦ.

Під час кризи 2008-2009 років. Патріарх Кирило неодноразово звертався до православних через пресу та телебачення і говорив про те, що причиною економічної кризи є, перш за все, криза духовна. Щоб подолати ці лихоліття, Патріарх пропонував переглянути цінності сучасного суспільства: «Шлях до подолання кризи економіки лежить через подолання кризи людських душ - через відмову від культу багатства, нестримного споживання, погоні за наживою за всяку ціну, від егоїстичного використання власності, від зневаги до потреб бідних ». Зокрема, патріарх наголошував на особливій ролі грошей у житті людини: «Якщо людина має кошти, які за своїм обсягом перевищують необхідні витрати на життя такої людини, то це означає, що їй вручається Богом особлива відповідальність за інших, - зазначив він. - Добрі справи, благодіяння - це не забаганка багатої людини, а це вимога до неї, якщо вона хоче, щоб багатство не обернулося смертю душі».

З ініціативи патріарха Кирила в Росії було заборонено безкоштовні медичні операції з переривання вагітності; для жінок, які опинилися в умовах «кризового материнства», було створено спеціальні центри реабілітації при пологових будинках.

Влітку 2009 року патріарх здійснив свій перший пастирський візит до України, який став одночасно і першою закордонною поїздкою Кирила як глава РПЦ.

Компромат

Як повідомляють деякі ЗМІ, у 90-х глава РПЦ, будучи скромним керівником Відділу зовнішніх церковних зв'язків (ОВЦС МП), активно займався бізнесом, завдяки чому нажив собі статків у кілька мільярдів доларів. У його професійній скарбничці організація тютюнового, нафтового, автомобільного та харчового бізнесу. За різними підрахунками, вся ця бурхлива діяльність принесла голові РПЦ капітали 1,5-4 млрд доларів. Тепер у розпорядженні патріарха квартира у знаменитому «Будинку на набережній», палаци у Переділкіні та Геленджику, а також особистий авіапарк.

Захоплення

Кирило розводить вівчарок, захоплюється гірськими лижами, пішими прогулянками та плаванням. Серед хобі патріарха Кирила ЗМІ також називали водні лижі та швидкісне водіння автомобіля.

Мешкає в офіційній резиденції ВЗЦЗ у Срібному Борі (Москва). У 2002 році купив пентхаус у Будинку на набережній з видом на храм Христа Спасителя (квартира зареєстрована на Гундяєва Володимира Михайловича, "про що є відповідний запис у кадастровій відомості" (The New Times. №50 від 15 Грудня 2008). інформація про купівлю митрополитом вілли у Швейцарії."