Кульмінацією Божественної Літургії є вихід із Царської Врати священика з Чашею в руках. Чаша містить у собі Тіло і Кров нашого Господа та Спасителя Ісуса Христа. Підкреслимо: не символи, а саме їх самих. Вийшовши до парафіян, священик послідовно вимовляє відразу три молитви:

"Вірую, Господи, і сповідую, бо Ти є воістину Христос, Син Бога живого, прийшов у світ грішні врятувати, від них же перший (або перша)" есмь аз. Ще вірую, що це найчистіше Тіло Твоє, і ця сама є чесна Кров Твоя.. Молюся бо Тобі: помилуй мене, і прости мені гріхи мої, вільна і мимовільна, що словом, що ділом, що веденням і невіданням, і спроможи мене неосудно причаститися пречистих Твоїх Таїнств, на залишення гріхів і в життя вічне."

"Вечери Твоєї таємні сьогодні, Сину Божий, причасника(причасницю) мене прийми:."

"Та не в суд чи на осуд буде мені причастя Святих Твоїх Таїн, Господи, але на зцілення душі і тіла. Амінь."

Власне кажучи, священик промовляє ці молитви від імені всіх причасників. Ті, своєю чергою, напередодні богослужіння, по домівках мали віднімати ряд покаянних канонів і Наслідування до Святого Причастя. Наприкінці цього Послідування і знаходимо вище названі молитви...

Готуючись до Причастя, ми досліджуємо своє життя і вчинки, щоб потім сповідати виявлені у себе гріхи Господу при свідченні ієрея, якому Богом дана влада "в'язати і дозволяти". Віруючі розуміють, наскільки значуще у житті святе причастя, тому намагаються до нього серйозно готуватися. Однак давайте приділимо особливу увагу словам молитви. не бо ворогом Твоїм таємницю повем, ні лобзання Ти дам, як Юда, але як розбійник сповідаю Тебе: згадай мене, Господи, у царстві Твоєму. ".

Євангеліє розповідає про дві зради, що відбулися одна за одною: спочатку - Юдиним, потім - Петровим. Проте в позначених словах молитви немає жодної згадки про зраду Петра. Чим же воно відрізнялося від зради Юди?

Насправді цю різницю ясно повідомляє саме Євангеліє словами про Юду: " Увійшов же сатана до Юди, прозваного Іскаріотом, одного з дванадцяти" (Лук.22:3). "Сказавши це, Ісус обурився духом, і засвідчив, і сказав: істинно, істинно говорю вам, що один з вас віддасть Мене. Тоді учні озиралися один на одного, дивуючись, про кого Він говорить. А один із учнів Його, якого любив Ісус, лежав біля грудей Ісуса. Йому Симон Петро зробив знак, щоб спитав, хто це, про якого говорить. Він, припавши до грудей Ісуса, сказав Йому: Господи! хто це? Ісус відповів: Той, кому Я, вмочивши шматок хліба, подам. І, вмочивши шматок, подав Юді Симонову Іскаріоту. І після цього шматка увійшов до нього сатана . Тоді Ісус сказав йому: Що робиш, роби швидше! Іоан.13:21-27).

Як бачимо, причиною зради Юди стало дозволу сатані увійти в нього та опанувати його серцем. Інший учень, майбутній святий Апостол, Петро віддав Христа за своєю самовпевненістю та малодушністю. Причому і йому Спаситель заздалегідь пророкував цю подію: "Петро сказав Йому: Господи! чому я не можу йти за Тобою тепер? я душу мою покладу за Тебе. Ісус відповідав йому: душу твою за Мене покладеш?" істинно, істинно кажу тобі: не співає півень, як тричі зречешся Мене. " (Іоан.13:37,38).

Коли слова Спасителя збулися, а в цей час Його вивели на подвір'я архієрея, де в той момент і перебував Петро, ​​що вже встиг тричі зректися Христа, їхні погляди зустрілися. Що Петро побачив у цьому погляді свого Вчителя? Євангеліє цього не повідомляє. Але ми можемо здогадуватися, тому що самі частенько потрапляємо в те саме положення... Тієї ж миті поривчастий Петро біжить у відокремлене місце і там проливає гарячі сльози покаяння...

Нам відомо, що Спаситель вибачив його. Більш того, Він звів Петра на колишній рівень апостольства і наказав йому стати пастирем Божим.

Але чому Ісус нічого подібного не зробив з Юдою? Адже після скоєння свого злочину Юда як би теж покаявся, тому повернув злощасні срібники тим, від кого отримав? Та й Спасителя він також бачив, як і Петро, ​​після своєї зради. Чому завжди люблячий і прощаючий, милуючий і людинолюбний Господь цього разу не пробачив Свого учня?

Причина все та ж. Зовнішнє каяття не зачіпає серця і не робить у ньому глибоких змін. Як у ньому був сатана, так він там і лишався в Юди. Не тому, що Господь вирішив просто у своїй владі не прощати його, ні. А тому, що в серці Юди не було жодного покаяння. Він, як і раніше, був добровільно під владою сатани, про що, власне, свідчить його самогубство. Адже нам відомо, що самогубців Церква не співає, не ховає і за них не молиться. Гріх самогубства - один із найтяжчих смертних гріхів, у якому після скоєння немає жодної можливості покаятися. Саме бісівська одержимість, що запалює гординю людську, веде нещасного до самогубства. Доки людина сама не захотіла позбутися влади сатани у своєму серці, покаяння, а отже, і прощення неможливі!

Як же Юда, одержимий лукавим ворогом, зраджував Христа? - Поцілуємо!

Замислимося, християни, про те, як часто ми устами своїми (на словах і в молитвах) цілуємо Спасителя, а ділами своїми зрікаємося Нього. Зовнішньо каємося, молимося, просимо про прощення, сповідаємося, але, після всього, повертаємося знову до діянь богопротивних. І хіба що мимоволі грішимо? Не будемо лицемірити, гріхів, здійснених свідомо з нашої волі, набагато більше. Чи це не лобзання Юдиної?

Як же чекає від нас, жорстокосердих і впертих, Спаситель гарячих, щирих Петрових сліз покаяння!

Вкотре виходить священик із Чашею. Звучать знайомі, що стали звичайними слова " ні лобзання Ти дам, бо Юда ", а серце мовчить...

Дивиться на нас, нещасних і окаянних, Господь з болем і гіркотою, і чекає, коли ж ми, нарешті, побачимо себе самі розбійниками, негідними Його милостей, але такими, що потребують Нього. Коли ж, насправді, усім серцем, усією душею та всією своєю істотою заволаємо Йому:

"але як розбійник сповідаю Тебе: згадай мене, Господи, у царстві Твоїм "...

ВЕРУЮ, ГОСПОДІ, І СПОВІДАЮ, ЯК ТИ ЇСИ ВОЇСТИНУ ХРИСТОС, СИН БОГА ЖИВОГО...(молитва на Літургії перед Причастям) Протоієрей Андрій Ткачов Ідеш вранці в неділю з дому в бік храму, і запитають тебе: «Ти йдеш?» Бог тебе збереже від сором'язливих вибачень: «Ну так. Чи знаєте, вірю, ходжу. Так звик. Я не фанатик – просто хор слухати люблю». Або щось подібне. Сміливо кажи: «Вірую та сповідую. Славлю Христа в міру сил». Сам не кажи сусідам: «А я до церкви йду». Адже за язик не тягнуть. Але якщо вони самі запитають, не соромся сміливо сказати, що віриш у Божого Сина. Інакше потрапиш під молот Його слів. І роздроблять тебе Його слова. Розплющать. І Він Сам тебе потім посоромиться. Нас ще через Христа за горло не беруть, з роботи не женуть, по обличчю за віру не б'ють. Хоча подекуди стюардес чи медсестер за натільний хрестик вже з роботи женуть. На толерантному заході. У нас цього немає. Ще немає. І нам, онукам новомучеників, грішно червоніти та відмовлятися. Нам можна іноді й у атаку перейти. Вони тобі: «У храм, чи що, ходиш? В Бога віриш? А ти у відповідь: "А ти, що, ні?" Нехай їм буде соромно, а не нам. Соромно не вірити. Вірити не соромно. Пора, брати, пора вже нам в атаку переходити. Час Христа сміливо сповідувати. Вірю в мого Господа. Хресту Його поклоняюсь. Різдво Його від Діви славлю. Воскресіння Його сповідую. Є тисячі життєвих ситуацій, у яких звучання цих слів доречне та виправдане. І будьте готові, брати і сестри з ніжними душами, що вас назвуть фанатиками, обзовуть дурнями, визнають мракобісами та адептами середньовіччя. Обов'язково вважатимуть, обзовуть і назвуть. Кожен сповідник імені Христового зобов'язаний хоч раз відчути на собі полум'я сатанинської ненависті. Нехай трохи, але й цього буде досить, щоб дізнатися зсередини силу євангельських слів і включитися в безперервну боротьбу темряви зі Світлом. Та якщо вас за Христа ще не обзивали, не засуджували і не вважали «зворушеним», то цілком можливо, ви й вірите абияк. Вірите якоюсь зручною вірою, від якої ні демонам не страшно, ні ангелам не весело. Але варто віддати своє бідне серце в пробиті цвяхами руки Ісуса Христа, як ви невдовзі почуєте віддалений гул пекельного полум'я і особисто дізнаєтесь, чим відрізняються бабусині казки від життя в Святому Дусі. На щастя земне ми нікого не кличемо, хоч і проти земного щастя нічого не маємо. Але надто вже воно кволе, це щастя земне. Хлипке воно і летюче. Спурхне – і немає його. До вічного життя кличе нас Апостольська Церква. І для початку всього й треба, що не соромитися за жодних обставин ні хреста на шиї, ні імені «християнин», ні своєї приналежності до Церкви Христової.

МОЛИТВИ ПЕРЕД СВЯТОЮ ЧАШЕЙ

Коли Священик виносить Чашу для Причастя і каже: «Зі страхом Божим і вірою приступити», то Православному Христианіну в обов'язковомупорядку необхідно зробити ТРИ ЗЕМНІ ПОКЛОНИ. Святі угодники Божі попереджали: "Страшна БЕЗПЕКА, перед Причастям Святих Христових Тайн не робити три земні поклони!"

Потім, разом зі Священиком читай молитву Святителя Іоанна Золотоуста перед прийняттям Тіла і Крові Христової:

Вірую, Господи, і сповідую, як Ти є воістину Христос Син Бога Живаго, прийшовши в міру грішні врятувати, від них перший єз. Ще вірую, що це є найчистіше Тіло Твоє, і ця сама є чесна кров твоя. Молюся Тебе: помилуй мене, і вибач мені перегрішення моя, вільна і невільна, що словом, що справою, що ведінням і неведомо; і подоби мене неосудно причаститися Пречистих Твоїх Таїнств, на залишення гріхів і в життя вічне. Амінь.

Вечори Твоєї таємні сьогодення, Син Божий, причасника мя примі; 12 Не бо ворогом Твоїм таємницю повів, ні лобанія Ті дам, як іуда, але як розбійник виповідаю Тя: пом'яни мене Господі в Царстві Твоєму. Амінь.

Потім, склади на грудях хрестоподібно руки (ліва рука лежить на грудях, права - до верху лівої) і підходь до Причаття. Поки стоїш до Причастя читай про себе такі молитви (з них вживати, так яка більше до душі, головне щоб вона була від серця):

Це приступаю до Божественного Причастя, Творця, нехай не опалиш мене приобщенням; Вогонь бо є негідні попаляяй. Але очисти мене від усяких сквернів.

Боготворячу Кров жахливеся людське даремно; Вогонь бо є недостойні попаляяй. Божественне Тіло і обожнює мене, і живить; обожнює дух, а розум живить дивно.

Утішив мене єси Любовію Христе, і змінив мене є Божественним Твоїм Раченням; але потрапили Вогнем Нереченим гріхи моя, і насититися їже в Тебе насолода сподоби; нехай радіє блаженним, два пришестя Твої.

У Світлостех Святих Твоїх, як внизу негідний? Бо якщо зважуся звести до палацу, одяг мене викриває, як є шлюбна, і пов'язаний вивержений буде від Ангелів; очисти Господи, скверну душі моєї, і спаси мене, як людолюбець.

Владико Чоловіколюбний Господь Ісус Христос Божий мій, нехай не в суді мі будуть свята сія, за яку негідну міти; але в очищенні та освяченні душі та тіла, і в заручення майбутні життя і царства. Амінь.

Мене ж, щоб приліплятися Богові, благо є, думати в Господі надія Спасіння мого.

Якщо не можеш запам'ятати ці молитви, то можна читати про себе молитву митаря:

Боже, милостивий буді мені грішному!

Якщо перед Причастям огортає маловірство, треба про себе читати молитву Святого Апостола Хоми (Ів.20:28):

Господи мій і Бог мій!

Якщо не відчуваєш у собі Священного Благоговіння (Страху Божого), то можна повторювати слова з молитви Святий. Василя Великого:

Господи, навчи мене чинити Святиню в Страсі Твоєму!

Щоб усвідомити «ХТО був наш Російський Цар Микола» (Св. Прав. Псковоезерський Старець Микола Гур'янов), наводимо книги Романа Сергієва Спокута жертви святого Царя Миколи стала запорукою неминучого воскресіння Царської Росії”. Натиснувши на один із рядків вийдете на докладніший зміст, і по ньому ви знайдете тексти, які допоможуть вам зрозуміти величезний подвиг Святості Імператора МИКОЛА ОЛЕКСАНДРОВИЧА, в визволення Волі Божої, ЩО ПОДОБИВ Господу нашому Ісусу Христу в спокуті! Саме руками Свого Помазаника – Святого Царя Викупителя МИКОЛИ ОЛЕКСАНРОВИЧА – Господь врятував Богообраний Російський Народ від винищення слугами сатани і вчинив НЕМИНУТИМвоскресіння царської Росії.

Про великий спокутний подвиг нашого Государя, піднятий і досконалий Ним на образ і подобу Спокутного Подвигу Христа Господа, дивись новини нашого сайту. Також рекомендуємо відвідати сайт "МИКОЛА II ВИКУПИВ ЗМІНУ НАРОДУ РОСІЙСЬКОГО!"поміщено дві проповіді про христоподібний спокутний подвиг Царя Миколи, сказані після літургії 19 травня 2008 року, скоєної за повним Імператорським Чином.

На нашому сайті можна переглянути портрети Імператора Миколи Другого, написані за Його життя. Дивись

Про необхідність молитися за майбутнього Російського Царя Переможця і про те, як це зробити на практиці див і роботу: .

Отець Роман на Православному Радіо Санкт-Петербурга в неділю 20 липня розповів про необхідність молитися за Імператорським чином і про необхідність виймати частинки на Проскомідії, і за Царя-викупителя Миколи Другого та за майбутнього Царя з Царюючого Будинку Романових жіночою лінією. Розмову можна завантажити на адресу новинного повідомлення: " Царський Священик на радіо з Царською темоюЗа тією ж адресою можна читати і завантажити бесіди отця Романа з Жанною Володимирівною Бичевською вже на Московському радіо в її авторській програмі "Від серця до Серця". Чину, без скорочень

Усі шанували світлої пам'яті Духоносного Псковоозерського Старця Миколи Гур'яноваможуть знайти на нашому сайті рідкісні та найцінніші книги про Старця, написані найближчою йому людиною - письменницею Страца, його келійницею Схимонахинею Миколою (Гроян): "полум'яний молитовник землі Руської за весь світ", "", ""

Прочитавши ці книги Ви дізнаєтеся, чому з такою силою ворог роду людського повстає на Святу Царську сім'ю. На Друга Царьова – обвинуваченого ворогами Бога, Царя та Росії "Людини Божої", Святого Новомученика Григорія Нового (Распутіна). Дізнаєтеся Правду про Святого Благовірного Царя Іоанна Царя Іоанна Васильовича IV Грозному і отримайте відповіді на багато інших актуальних питань, про які сповіщав Господь вустами Свого Угодника - "Стовп Руського Старчества" - духоносного Старця Миколи Гур'янова

У світлі бурхливих дискусій, що часто виникають нині, навколо найдавнішого символу Російської Національної Культури. Гаматичний Хрест (Ярга-Свастика)на нашому сайті представлена ​​велика добірка матеріалу з цього питання: Про російський хрест Воскресіння Росії дивись.

Ми з Вами пам'ятаємо, що Господь Бог вказав Імператору Костянтину Великому на те, що він переможе з хрестом. Звернімо увагу на те, що тількиз Христом і саме з ХрестомРосійський Народ переможе всіх своїх ворогіві скине, нарешті, ненависне ярмо жидівське! Але Хрест, з яким переможе Російський Народ не простий, а як водиться, золотий, але до певного часу він прихований від багатьох Російських Патріотів під завалами брехні та наклепу. У новинах, зроблених за книгами Кузнєцов В.П. "Історія розвитку форми хреста". М.1997;Кутенкова П.І. "Ярга-свастика - знак російської народної культури"СПб. 2008;Багдасаров Р. "Містика вогняного Хреста" М. 2005, Розповідається про місце в культурі Російського Народу найблагодатнішого хреста - свастики. Свастичний хрест має одну з найдосконаліших форм і містить у собі у графічному вигляді всю містичну таємницю Промислу Божого та всю догматичну повноту Церковного віровчення!

Крім того, якщо ми пам'ятатимемо, що Російський Народ є третім Богообраним Народом(Третій Рим – Москва, Четвертому – не бувати; що свастика є графічним зображеннямі всієї містичної таємниці Промислу Божого, і всієї догматичної повноти Церковного віровчення, то абсолютно однозначний напрошується висновок - Російський Народ під державною рукоювже скоро майбутнього Царя-переможцяз Царствуючого Будинку Романових ( Дому Романових присягалися Богу в 1613 році бути вірними до кінця століть ) перемагатиме всіх своїх ворогів під прапорами, на яких під ликом Спаса Нерукотворного майорітиме свастика (гаматичний хрест)! У Державному Гербі свастика також буде поміщена на велику корону, яка символізує владу Царя-Богопомазаника як у земній Церкві Христовій, так і в Царстві Богообраного Російського Народу.

На нашому сайті можна скачати і читати, чудовий твір генерала і письменника Петра Миколайовича Краснова “ ”, який є нев'янучим вінком доблесним солдатам і офіцерам Російської Імператорської Армії, жив свій за Віру, Царя і Батьківщину поклавши. Імператорська Армія була сильніша за всі армії світу і зрозумієте, хто такий генерал Петро Миколайович Краснов. Воїн Російської Армії, Російський Патріот, православний християнин дуже себе позбавлять, якщо не знайдуть час прочитати цю дуже благодатну книжечку.

Унікальніша книга, в якій фахівець-слідчий, будучи православною людиною, явно за молитвами святого Царя-викупителя Миколи Другого та Новомученика Іоанна, вірного Царського слуги – кухаря І.М. Харитонова, який загинув разом із Царем Миколою Другим та Його Сім'єю у підвалі будинку інженера Іпатьєва, зумів показати ритуальний характер вбивства Царя-Богопомазанника слугами сатани.

Не припинялися і ніколи не припиняться спроби російських людей зрозуміти, що сталося з Царською Сім'єю в Єкатеринбурзі в ніч з 17 на 18 липня 1918 року. Щоправда потрібна як відновлення історичної реальності, але й розуміння духовної суті мученицького подвигу Государя та її Сім'ї. Ми не знаємо, що пережили вони - Господь судив їм більше року нудитися під арештом, ув'язнення, у повній невідомості, в атмосфері ненависті та нерозуміння, з тягарем відповідальності на плечах - за долі Батьківщини та близьких. Але, зазнавши попущеного, прийнявши все з Божих рук, вони здобули смирення, лагідність і любов - єдине, що може принести людина Господу і найголовніше, що завгодно Йому. Праця Петра Валентиновича Мультатулі – історика, правнука одного з вірних слуг Государя, Івана Михайловича Харитонова, – незвичайна. Це не наукова монографія, а детальне, скрупульозне розслідування Єкатеринбурзького злочину. Мета автора - по можливості наблизитися до духовного розуміння того, що сталося в Іпатіївському Будинку. У роботі використані матеріали архівів Росії та Франції. Багато документів публікуються вперше

Примітка І. Цей шаблон оптимізовано для перегляду в Internet Explorer та Mozilla Firefox
Примітка ІІ. Для коректного відображення ряду текстів нашого сайту Вам знадобляться Церковно-Слов'янські шрифти та шрифти дореволюційної Царської орфографії. Завантажити та встановити дані шрифти можна
Примітка ІІІ. Якщо у Вас є якісь конструктивні пропозиції або зауваження щодо даного матеріалу, надсилайте їх на нашу поштову скриньку [email protected]

Врятуй Вас Господи!

Чудотворні слова: молитва перед причастям вірю у повному описі з усіх знайдених джерел.

Частина п'ята

Про Богослужіння Православної Церкви

Молитва на Літургії перед Св. Причастям

Вірую, Господи, і сповідую, бо Ти воістину Христос, Син Бога живого, прийшов у світ грішні врятувати, від них же перший (або перша) єз аз. Ще вірю, що це найчистіше Тіло Твоє, і ця сама є чесна Кров Твоя. Молюся бо Тобі: помилуй мене, і прости мені гріхи мої, вільна і мимовільна, що словом, що ділом, що веденням і невіданням, і сподоби мене неосудно причаститися пречистих Твоїх Таїнств, на залишення гріхів і в життя вічне.

Вечери Твоєї таємні сьогодні, Сину Божий, причасника мене прийми: не бо ворогом Твоїм таємницю повемо, ні лобзання Ти дам, як Юда, але як розбійник сповідаю Тебе: згадай мене, Господи, в царстві Твоєму.

Хай не до суду чи засудження буде мені причастя Святих Твоїх Таїн, Господи, але на зцілення душі та тіла.

Сповідую – перед усіма відкрито визнаю, оголошую; від них же- з яких; я- Я; бо- Тому; ведення- Знання; незнання- Незнання; сподоби- Удостой; незасуджено залишення- Прощення.

Вечеря – вечеря; таємна вечеря причасника мене прийми- Зроби мене учасником; бо- тому що; повем- Відкрию, скажу; лобзання- Цілування, поцілунку; згадай мене- Згадай мене.

Закон Божий

Вірую, Господи, і сповідую, бо Ти є воістину Христос, Син Бога Живаго, що прийшов у світ грішні врятувати, а від них перший (або перша) єс аз. Ще вірю, що це найчистіше Тіло Твоє, і ця сама є чесна Кров Твоя. Молюся бо Тобі: помилуй мене, і прости мені гріхи моя, вільна і мимовільна, що словом, що ділом, що веденням і невіданням, і сподоби мене неосудно причаститися пречистих Твоїх Таїнств, на залишення гріхів і в життя вічне.

Вірую, Господи, відкрито визнаю, оголошую, що Ти воістину Христос, що прийшов у світ грішних врятувати, з яких перший (а), тобто найбільший є я. Ще вірю, що це найчистіше Тіло Твоє, і ця сама є чесна Кров Твоя. Тому молюся Тобі: помилуй мене, і прости мені гріхи, зроблені з власної волі, і зроблені проти мого бажання, які я зробив (ла) словом чи ділом, знавши чи не знавши, що це грішно. І удостої мене безкарно причаститися пречистих Твоїх Таїнств для прощення гріхів і для отримання вічного життя.

Вечери Твоєї таємні сьогодні, Сину Божий, причасника(причасницю) мене прийми: не бо ворогом Твоїм таємницю повемо, ні лобзання Ти дам, як Юда, але як розбійник сповідаю Тебе: згадай мене, Господи, у царстві Твоєму.

Сину Божий, зроби мене сьогодні учасником (учасницею) Твоєї Таємної вечері: я ворогам Твоїм не відкрию таємниці, і не дам Тобі такого поцілунку, як Юда, але як розбійник (покаявся на хресті) вірую в Тебе і говорю Тобі: згадай мене, Господи , у Твоєму Царстві.

Хай не до суду чи засудження буде мені причастя Святих Твоїх Таїн, Господи, але на зцілення душі та тіла.

Господи! нехай буде мені причастя Святих Твоїх Таїн не на осуд чи покарання, а на зцілення душі і тіла.

Сповідую– перед усіма відкрито визнаю, оголошую; від них же- з яких; я- Я; бо- Тому; ведення- Знання; незнання- Незнання; сподоби- Удостой; незасуджено– не засудивши мене за це, – безкарно; залишення- Прощення.

Вечеря- Вечеря; таємна вечеря– той вечір, на якому Ісус Христос встановив обряд причастя; причасника мене прийми- Зроби мене учасником; бо- тому що; повем- Відкрию, скажу; лобзання- Цілування, поцілунку; згадай мене- Згадай мене.

Натисніть правою клавішею миші та оберіть «Копіювати посилання»

Молитви перед сповіддю та причастям

Духовне оновлення є важливим завданням для кожного християнина. Як правило, цього досягають сповіддю та Причастям. За допомогою сповіді можна очистити душу і підготуватися до прийняття Тайн Святого Письма. Під час Причастя кожна віруюча людина з'єднується з Господом Ісусом Христом. Це означає, що він набуває всіх благ, пов'язаних з Божественним життям, наповнюється силами, які допоможуть йому творити добро. І сповідь, і Причастя потребують спеціальної молитовної підготовки.

Які молитви читати перед сповіддю та причастям

Сповідь за своєю суттю є покаянням у скоєних вільних чи мимовільних гріхах. Мета цього ритуалу отримати відпущення своїх гріхів, щоб отримати на вічне життя після смерті в Божому Царстві. Святі отці вважають сповідь другим хрещенням. Це пов'язано з тим, що дитина під час ритуалу хрещення очищається від первородного гріха, а в процесі сповіді віруючій людині надається можливість очищення від гріхів, скоєних нею на життєвому шляху.

Щоб сповідь була прийнята і мала позитивний результат, потрібно обов'язково усвідомлювати свої гріхи і мати щире бажання щиро в них покаятися і не повторювати гріхи надалі. Обов'язково має бути в душі щира віра в милосердність Бога. Також треба вірити в те, що навіть найтяжчі гріхи будуть опушені Великим Небесним Людинолюбцем – Ісусом Христом.

Коли людина готується до сповіді чи причастя, то їй потрібно обов'язково дотримуватися ранкового та вечірнього правила. Обов'язкові молитви, що входять до нього, мають читатись у повному обсязі. Підготовка до Причастя включає саму сповідь і піст. Як правило, церква вимагає, щоби підготовка проводилася протягом 3-7 днів.

Причому щодня крім ранкових та вечірніх молитов потрібно читати за одним каноном, серед яких обов'язково мають бути:

• Канон покаяний до Господа нашого Ісуса Христа;
• Канон молебний до Пресвятої Богородиці;
• Канон Ангелу-Хранителю.

У період підготовки до сповіді та причастя слід приділяти увазі та духовній помірності. Не можна в цей період відвідувати будь-які розважальні чи громадські заходи. Важливо якнайбільше часу проводити на самоті. Його потрібно присвятити читанню Святого Письма та роздумам про своє життя. Необхідно перед сповіддю та Причастям суворо контролювати власні дії та помисли. Щоб очищення було успішним, потрібно уникати сварок та конфліктів із людьми зі свого найближчого оточення. А якщо ви перебуваєте з кимось у сварці, то необхідно якнайшвидше помиритися з цією людиною. При цьому дуже важливо пам'ятати про те, що робити це потрібно зі щирих спонукань, а не для галочки.

Безпосередньо перед ритуалом причастя читається «Наслідування до Святого Причастя». Також обов'язково цього дня відвідати службу у церкві.

Православні молитви перед причастям та сповіддю

Сповідь та Причастя відносяться до обрядів Православної церкви. Під час підготовки до цих ритуалів слід підносити спеціальні молитви, які сприятимуть очищенню душі від гріхів.

Покаяні молитви перед сповіддю у храмі

Особливо важливими вважаються щирі покаяні молитви перед причастям та сповіддю. Саме ці молитовні тексти, що промовляються з глибокою щирістю, свідчать про те, що людина кається у своїх гріхах і готова просити Господа про їхнє відпущення та очищення душі.

Молитва перша – текст російською мовою

Покаяна молитва у храмі може звучати так:

Інша сильна покаяна молитва, яку можна вимовляти у храмі, звучить так:

Молитва перед причастям на прийняття хліба та вина (просфори та святої води)

Молитва перед причастям на прийняття хліба та вина є дуже важливою. Це сприяє освяченню тіла та духу віруючої людини. У цей момент виникає бажання творити добро і думки освітлюються щирою службою Господу. Молитва захищає людину від злих духів і ніщо погане ніколи не зможе наблизитися до неї.

«Просфора» означає перекладі з грецької «приношення». Цей хліб спеціальної випічки складається із двох частин. Вони символізують земний та небесний світ. Кожна частина випікається окремо. Це виконується в храмі і в процесі випікання читається Ісусова молитва. Дві окремо випечені частини з'єднуються разом. Верхня частина святого хліба символізує світ небесний, на ній ставиться печатка із зображенням чотирикінцевого хреста, на якому є напис ХС або IC, що означає Ісус Христос.

Замовити просфору може кожна людина, яка подала записку «Про здоров'я» або «Про упокій». Після закінчення літургії у храмі виносять невеликі шматочки просфори-антидори. Приймати їх слід на долоні, складені хрестом, у своїй права рука кладеться на ліву. Обов'язково треба поцілувати руку церковного служителя, який приносить дар. З'їдати антидор слід у церкві, запиваючи його святою водою.

Принісши просфору додому, її потрібно покласти на чисту скатертину поруч із іконами, а поруч поставити святу воду.

Перед смакуванням просфори читається така молитва:

Просфору потрібно їсти над чистою білою тарілкою чи аркушем паперу. При цьому дуже важливо, щоб жодна крихта небесного хліба не впала на підлогу. Просфору потрібно лише ламати, категорично забороняється різати її ножем. Також не можна її пропонувати нехрещеним людям.

Просфору і святу воду допускається їсти невеликими шматочками щодня вранці натщесерце. При цьому щоразу потрібно промовляти слова вищенаведеної молитви.

Вечірня молитва перед причастям та сповіддю в домашніх умовах

Молитва перед причастям і сповіддю – це обов'язковий ритуал для людини, яка прагне очиститися від гріхів.

Молитовне звернення у разі складається з трьох канонів:

• Покаяний до нашого Господа;
• Молебельний до Пресвятої Богородиці;
• Канон Ангелові Зберігачеві.

Всі перелічені молитви краще взяти з молитовника і вимовити їх у найбільш наближеному до першоджерела варіанті. Це треба робити в повному зосередженні на власних ідеях. Не можна відволікатися ні на що. Ці молитви потрібні для того, щоб Господь почув вас і відпусти всі ваші гріхи після Причастя. Крім того, такі молитви перед обрядом очищення дозволяють людині отримати душевне заспокоєння.

Крім перерахованих молитов, священнослужителі рекомендують прочитати перед Причастям додатково молитву святого Василя Великого.

Молитва перед причастям вірю

МОЛИТВИ ПЕРЕД СВЯТИМ ПРИЧАЩЕННЯМ

МОЛИТВИ ПЕРЕД СВЯТИМ ПРИЧАЩЕННЯМ (читаються з вечора)

Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе Боже наш, помилуй нас. Амінь.

Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди й уселися в нас, і очисти ни від усяких поганих, і спаси, Блаже, душі наша.

Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богові. (Уклін)

Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богові нашому. (Уклін)

Господь пасе мене, і нікчемно мене позбавить. На місці злачне, там усели мене, на воді покійне виховане мене. Душу мою оберни, настави мене на стежки правди, на ім'я заради Свого. Бо коли я йду посеред смерті смерті, то не злякаюся зла, бо Ти зі мною є: жезло Твоє та палиця Твоя, та мене втішна. Приготував ти переді мною трапезу проти тих, що студжують мені; Умостив Ти елеом голову мою, і чаша Твоя, що впокоряє мене, як державна. І милість Твоя пожене мене всі дні живота мого; і що вселити в дім Господній у довготу дні.

Господня земля, і виконання її, всесвіт, і всі, хто живе на ній. Той на морях заснував ю їсти, і на річках приготував ю їсти. Хто зійде на гору Господню, чи хто стане на місці святом Його? Невинний рукама, і чистий серцем, що не приймуть даремно душу свою, і не присягаються лестощі щирому своєму. Цей прийме благословення від Господа, і милостиню від Бога свого Спасителя. Цей рід тих, що шукають Господа, шукають Бога Якова. Візьміть врата князі ваші, і виметеся вічна брама; і прийде Цар Слави. Хто є цей Цар Слави? Господь міцний і сильний, Господь сильний у боротьбі. Візьміть врата князі ваші, і виметеся вічна брама; і прийде Цар Слави. Хто є цей Цар Слави? Господь сил, Той Цар Слави.

Віровах, тим самим возглаголах: я ж змирився зело. Я ж рех у моєму виступі: всяка людина брехня. Що віддам Господеві про всіх, що відплати мені? Чашу спасіння прийму, і Господнє ім'я покличу; молитви моя Господеві віддам перед усіма людьми Його. Чесна перед Господом смерть преподобних Його. О, Господи, я раб Твій, я раб Твій і син рабині Твоєї; розтерзаєш узи моя. Тобі пожеру жертву хвали, і в Ім'я Господнє покличу. Молитви моя Господеві віддам перед усіма людьми Його, на подвір'ї дому Господнього, посеред тобі, Єрусалиме.

Беззаконня моя зневажи, Господи, від Діви народжся, і серце моє очисти, храм то творячи пречистому Твоєму Тілу і Крові, нижчий від мене від Твого обличчя, без числа маючи велику милість.

Коли славні учениці на вмові вечері просвіщались, тоді Юда злочестивий сріблолюбством недуговавши затьмарювався, і беззаконним суддям Тобі праведного Суддю зраджує. Вижь, маєтків рачетелю, заради цього задушення вживши: біжи неситі душі, Вчителю така зухвалі. Що про всіх благий Господи, слава Тобі.

КАНОН ДО СВЯТОГО ПРИЧАЩЕННЯ (голос 2-й)

Ірмос: Прийміть люди, співаємо пісню Христу Богу, що розділив море, і навчивши люди, що виведе з роботи єгипетські, як прославися.

Ірмос: На камені мене віри утвердивши, розширив уста моя на вороги моя. Бо звеселявся дух мій, позаспівуючи: немає святих, як Бог наш, і нема праведний більше Тобі, Господи.

Ірмос: Прийшов Ти від Діви, не ходи, ні Ангел, але Сам, Господи, втілишся, і спаси Ти всього мене людини. Тим кличу Ти: слава силі Твоєї, Господи.

Ірмос: Світла Подателю і віків Творче, Господи, у світлі Твоїх наказів настав нас: хіба Тобі іншого бога не знаємо.

Ірмос: У безодні гріховною валяючись, невичерпну милосердя Твого закликаю безодню: від попелиці, Боже, мене зведи.

Хліб, Христе, взяти не зневажи мене, Тіло Твоє, і Божественну Твою нині Кров, пречистих, Владико, і страшних Твоїх Таїн причаститися окаянного: нехай не буде ми до суду, нехай буде мені в живіт вічний і безсмертний.

Ірмос: Тілу златому премудрі діти не послужили, і в полум'я самі підішли, і боги їх облаяли, серед полум'я закричав, і зроси я Ангел: почулися вже уст ваших молитва.

Ірмос: У піч вогненну до юнацького юнака, що понизив, і полум'я в росу покладеного Бога, співайте діла як Господа, і вознесіть на всі віки.

Ірмос: Безпочаткова Батька Син, Бог і Господь, втілившись від Діви нам з'явися, затьмарена просвітити, зібрати марнотратна: тим всепету Богородицю величаємо.

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Тричі)

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

МОЛИТВИ ПЕРЕД СВЯТИМ ПРИЧАЩЕННЯМ (читаються вранці) .

Владико Господи Ісусе Христе Боже наш, Джерело життя і безсмертя, всі тварі видимі й невидимі Творцю, безпочаткового Отця співприсносущий Сині і собезначальний, премногія заради доброти в останні дні в плоть обликайся, і роздягся, і поховані відновив природу, що розтліла гріхом, наше; Сам, Безсмертний Царю, прийми і моє грішне покаяння, і прихили вухо Твоє мені, і почуй моє слова. Бо Господи, що згрішили на небо й перед Тобою, і нехай гідний побачити на висоту слави Твоєї, бо прогніваєш Твою доброту. Твої заповіді переступивши, і не послухавшись Твоїх наказів. Але Ти, Господи, незлобивий цей, довготерпеливий і багатомилостивий, не віддав Ти мене загинути з моїми беззаконнями, мого всіляко чекаючи на звернення. Бо ти говориш, Чоловіколюбче, пророком Твоїм, бо не хочеш захотіти смерті грішника, але що навернеться і живу бути йому. Бо не хочеш, Владико, створення Твоєї руку погубити, нижче благоволіш про смерть людства, але хочеш всім спастися, і в розум істини приїти. Тим же я, а ще й недостойний небесі й землі, і сіючи причасні життя, всього собі послухавши гріха, і солодком поневоливши, і Твій осквернивши образ: але творіння і творіння Твоє був, не впадаю у відчай свого спасіння окаянний, на Твоє ж безмірне благоустрій , приходжу. Прийми бо й мене, Люделюбний Господи, як блудницю, як розбійника, як митаря і як блудного, і візьми мій тяжкий тягар гріхів, гріх уземляй миру, і немочі людські зціляй, що трудяться й обтяжені до праведи. але грішні на покаяння. І очисти мене від усякої скверни плоті й духу, і навчи мене вчиняти святиню в твоїм страху: бо нехай чистою зведенням совісті моя, святинь Твоїх частину приймаю, з'єднаюся святому Тілу Твоєму та Крові, і маю Тобі в мені живе і перебуває, з Отцем, і Святим Твоїм Духом. Їй, Господи Ісусе Христе, Боже мій, і нехай не до суду мені буде причастя пречистих і життєдайних Таїн Твоїх, нижчий нехай немощений буду душею ж і тілом, від якої недостойне тим причащатися, але дай мені, навіть до кінцевого мого подиху, неосудно сприймати частина святинь Твоїх, у Духа Святого спілкування, в напуття живота вічного, і на сприятливу відповідь на Страшному судищі Твоєму: так як і я з усіма обраними Твоїми спільник буду нетлінних Твоїх благ, що приготував Ти тим, хто любить Тебе, Господи: у яких преслав повіки. Амінь.

Господи Боже мій, вем, що ні вартий, нижчий задоволений, та під притулок увійдеш до храму душі моєї, за весь порожній і пався їсти, і не маши в мені місця гідна, що голову підхилити: але як з висоти нас ради упокорив Ти Себе, змирись і нині смиренню моєму. І як ти сприйняв у вертепі і в яслах безсловесних лещи, сице сприйми і в яслах безсловесні моя душі, і в осквернене моє тіло вниз. І як не вдостоїв ти вніти, і свечеряти з грішниками в домі Симона прокаженого, так зволи внизи і в дім смиренні моя душі, прокажені і грішні. І як не відкинув Ти подібну до мене блудницю і грішну, що прийшла й торкнулася Тебе, тож змилосердися і про мене грішного, що приходить і торкається Ти. І як не погордився ти поганих її уст і нечистих, що цілують Тебе, нижче моїх погордливих осквернілих вони уст і нечистих, нижче мерзенних моїх і нечистих уст, і поганої і нечистої моєї мови. Але нехай буде мені вугілля пресвятого Твого Тіла, і чесні Твоєї Крові, на освячення і просвітництво і здоров'я смиренної моєї душі і тілу, на полегшення тяжкості багатьох моїх гріхів, на дотримання від всякого диявольського дійства, на відганяння і заборону зла на убивання пристрастей, на забезпечення заповідей Твоїх, на додаток Божественні Твоєї благодаті, і Твого Царства присвоєння. Не бо зневажай приходжу до Тебе, Христе Боже, але тому, що дерзаю на невимовну Твою благість, і нехай не на багато віддаляйся спілкування Твого, від мисленного вовка звіровловлений буду. Тим же молюся Тобі: як єдиний цей Святий, Владико, освяти мою душу і тіло, ум і серце, черева і утроби, і всього мене віднови, і вкорени страх Твій у моїх надіях, і освячення Твоє невід'ємно від мене сотвори; і буди мені помічник і заступник, окормляючи в світі живіт мій, сподобляючи мене і праворуч Тобі наперед зі святими Твоїми, молитвами і моліннями Пречисті Твоєї Матері, нематеріальних Твоїх служителів і пречистих сил, і всіх святих, що від віку Тобі благоугодили. Амінь

Єдино чистий і нетлінний Господи, за невимовну милість людинолюбства наше все сприйнято змішання, від чистих і незайманих кровей більше природи народжень Тебе, Духа Божественного нашестя, і благоволенням Отця привласненого, Христе Ісусі, Боже мудрості, і миру, рятівна страждання сприйнятий, хрест, цвяхи, копія, смерть, умертви моя душетлені пристрасті тілесні. Похованням Твоїм адова полонуватий царства, погреби моя благими помисли лукавої ради, і лукавства духи зруйнуй. Триденним Твоїм і живоносним воскресінням занепалого праотця возставивий, постави мене гріхом поповзлого, образи мені покаяння пропонуючи. Преславним Твоїм вознесінням тілесне обживе сприйняття, і це десним Отця сивінням пошти, сподоби мене причастям святих Твоїх Таїн десну частину спасених одержати. Знищенням Утішителя Твого Духа судини чесні священні Твої учні сотворивий, приятель і мене покажи Того пришестя. Хоч хоча б прийти судити всесвітнішою правдою, благоволій і мені утрестити Тебе на хмарах, Суддю і Творця мого, з усіма святими Твоїми: нехай нескінченно славлю і оспівую Тебе, з безпочатковим Твоїм Отцем, і Пресвятим і Благим і Животним Твоїм Духом, і на віки віків. Амінь.

Владико Господи Ісусе Христе, Боже наш, єдиний маєш владу людиною залишати гріхи, бо добрий і Людинолюбець зневажи моя вся у веденні і не у веденні гріху, і сподоби мене неосудно причаститися Божественних, і преславних, і пречистих, і пречистих, і тяжкість, ні на муку, ні на додаток гріхів, але на очищення, і освячення, і заручення майбутнього Живота і царства, на стіну і допомогу, і на заперечення супротивних, на винищення багатьох моїх гріхів. Ти бо Бог милості, і щедрот, і людинолюбства, і Тобі славу посилаємо, з Отцем, і Святим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Вем, Господи, бо недостойно причащаюсь пречистого Твого Тіла і чесні Твоєї Крові, і винен ємь, і суд собі ям і пію, не міркуючи Тіла і Крові Тобі Христа і Бога мого; але на щедроти Твоя зухвало приходжу до Тебе, що промовив: їдий Мою плоть, і пий Мою кров, в Мені перебуває, і Я в ньому. Умилосердися, Господи, і не викриви мене грішного, але зроби зі мною за милістю Твоєю; і нехай будуть мені свята ця на зцілення, і очищення, і просвітництво, і збереження, і спасіння, і на освячення душі та тіла; на відганяння всякого мріяння, і лукавого діяння, і дійства диявольського, мисленна в одесі моїх чинного, на сміливість і любов, що до Тебе; на виправлення житія та утвердження, на повернення чесноти та досконалості; на виконання заповідей, у Духа Святого спілкування, на напій живота вічного, у відповідь сприятливий на Страшному судищі Твоєму: не в суд чи на осуд.

Боже, ослаби, залиши, прости мені гріхи мої, бо Ти згрішили, якщо словом, коли ділом, чи мисленням, волею чи неволею, розумом чи нерозумом, вся ми пробач як добрий і Людинолюбець, і молитвами Пречисті Твоя Матері, розумних Твоє святих сил, і всіх святих від віку Тобі благоугодивших, неосудно благоволи прийняти мені святе і пречисте Твоє Тіло і чесну Кров, на зцілення душі ж і тіла, і на очищення лукавих моїх помислів. Як Твоє є царство і сила і слава, з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Нехай задоволений, Владико Господи, нехай увійдеш під дах душі моєї; але як хочеш Ти, як Чоловеколюбець, жити в мені, дерзаю приступаю: наказуєш, і відчиню двері, що Ти єдиний створив ти, і прийдеш з людинолюбством як ти, прийдеш і просвічуєш похмурий мій помисел. Вірую, бо це сотвориш: не бо блудницю, що зі сльозами прийшла до Тебе, відгнав Ти; нижче митаря відкинув Ти, що покаялася; нижче розбійника, пізнавши Царство Твоє, відгнав Ти; нижче гонителя покаявшись залишив Ти, що бе: але від покаяння Тобі прийшли всі, в особі Твоїх друзів вчинив Ти, Єдиний цей благословенний завжди, нині і в нескінченні віки. Амінь.

Господи Ісусе Христе Боже мій, ослаби, залиши, очисти і пробач мені грішному, і непотрібному, і недостойному рабу Твоєму, гріхи, і гріхи, і гріхопадіння моя, бо Ти від юності моєї, навіть до сьогодення й години грішних: якщо в розумі і в нерозумінні, якщо в словесі або ділі, або помислі і думках, і починання, і всіх моїх почуттях. І молитвами безнасінно народжені Тебе, Пречиста і Приснодіви Марії, Матері Твоєї, єдині непосоромлені надії та постави і спасіння мого, сподоби мене неосудно причаститися пречистих, безсмертних, життєдайних і страшних Твоїх Таїнств, на оставлення гріхів. , фортеця, зцілення, і здоров'я душі ж і тіла, і в споживання і цілковите погублення лукавих моїх помислів, і помислів, і підприємств, і нічних мрій, темних і лукавих духів; бо Твоє є царство, і сила, і слава, і честь, і поклоніння, з Отцем і Святим Твоїм Духом, тепер і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва св. Іоанна Дамаскіна, 10-та

Перед дверима храму Твого предстою, і лютих помислів не відступаю: але Ти, Христе Боже, митаря виправдивий, і хананею помилуваний, і розбійникові раю дверей відчинений, відверни мені утроби людинолюбства Твого, і прийми мене, що приходить і торкається Тебе, як 10 ова, бо краї ризи Твоєї торкнувшись, зручно зцілення прийнятий. Я ж, окаянний, все Твоє Тіло зухвало сприйняти, нехай не опалений буду; але прийми мене, як оні, і просвіти мої душевні почуття, попаляючи мої гріховні провини, молитвами безнасінно Різдва Тебе, і Небесних сил: бо благословенний Ти на віки віків. Амінь.

Молитва св. Іоанна Золотоустого

Вірую, Господи, і сповідую, що Ти є воістину Христос, Син Бога живого, прийшов у світ грішні врятувати, від яких перший є аз. Ще вірю, що це найчистіше Тіло Твоє, і ця сама є чесна Кров Твоя. Молюся бо Тобі: помилуй мене, і прости мені гріхи мої, вільна і мимовільна, що словом, що ділом, що веденням і невіданням, і сподоби мене неосудно причаститися пречистих Твоїх Таїнств, на залишення гріхів, і в життя вічне. Амінь.

Приступаючи до причастя, говори у собі такі вірші Симеона Метафраста:

Це приступаю до Божественного Причастя.

Творцю, та не опалиш мене прилученням:

Бо вогонь єси, недостойні попаляй.

Але очисти мене від усякої скверни.

Боготворючу Кров жахнись, чоловіче, дарма:

Бо вогонь є, недостойні попаляй.

Божественне Тіло і любить мене і живить:

Любить дух, розум же живить дивно.

Насолодив мене Ти любов'ю, Христе, і зрадив мене Ти Божественним Твоїм ганьбою; але потрапили вогнем нематеріальним гріхи моя, і насититися що в Тобі насолоди сподоби: нехай радіючи звеличую, Блаже, два пришестя Твоя.

У світліх Святих Твоїх як уніду недостойний? Коли зважу зрівняти в палац, одяг мене викриває, бо нема шлюбна, і пов'язаний вивержений буду від Ангелів. Очисти, Господи, скверну душі моєї, і спаси мене, бо Чоловеколюбець.

Владико Человеколюбче, Господи Ісусе Христе Боже мій, хай не в суд мені будуть Свята ця, за що не варту мені бути: але в очищення і освячення душі ж і тіла, і в заручини майбутні життя і царства. Мені ж, щоб приліплятися Богові, благо є, думати в Господі сподівання спасіння мого.

Вечери Твої таємні сьогодні, Сину Божий, причасника мене прийми: не бо ворогом Твоїм таємницю повемо, ні лобзання Ти дам, як Юда, але як розбійник сповідаю Тебе: згадай мене, Господи, у Царстві Твоєму.

У четвер пристрасної сьомиці під час останньої трапези з апостолами Христос встановив Таїнство Святого Причастя. Син Божий пригощав співтрапезників хлібом та вином. Вони символізували тіло і кров Христа, його жертву в ім'я всіх грішників, які живуть землі. Ця їжа незабаром перетворилася на основу для проведення церковного обряду Причастя.

Під час Божественної Літургії віруючі вимовляють промови каяття та прохання Господу. Молитва Вечір Твоя Таємні перед причастям з віків є традиційною для проведення обряду. Це спів допомагає очистити душу і знайти покаяння, таке необхідне християнину для проведення обряду Причастя.

У чому допомагає молитва Вечір Твій Тайна

Православний християнин повинен пам'ятати, що Отець Небесний є захистом і опорою в житті будь-якого мирянина. Не треба соромитися просити Господа, бо він милосердний і праведний. Молитва Вечір Твоя Таємні читається у випадках:

• У прикростях та печалі. Дає можливість поговорити з Богом про життєві труднощі.
• У прагненні очиститись від гріхопадіння і отримати прощення Господнє.
• На кухні або в їдальні перед трапезою. Благословляє на приготування та вживання їжі. Висловлює подяку Господу за можливість їсти страви.

Коли і як молитися

У Чистий четвер під час Літургії за участю в церковному обряді причастя слід читати молитву Вечори Твоєї Таємні.

Під час співу молитви перед причастям важливо відчувати умиротворення і гнати від себе будь-які погані помисли. За православними канонами людина прийшла у світ для доброти та любові до ближнього свого.

Вимовляючи текст молитви Вечори Твоєї Таємниці треба згадувати про заклання Сина Божого, про його муки та чудо воскресіння

При цьому слід усією душею прагнути злитися воєдино з образом Христа.

Не зайвою буде і щоденна вимова молитви, бо дарує вона плоди милості Божої. А саме:

• Осяняє благословенням їжу і тому може використовуватися щоразу перед трапезою.
• Дає стійкість духу смирення і стверджує віруючого у покаянні.

Текст молитви

Вірую, Господи, і сповідаю, як Ти є воістину Христос, Син Бога Живаго, що прийшов у світ грішні врятувати, від них же перший я. Ще вірю, що це найчистіше Тіло Твоє, і ця сама є чесна Кров Твоя. Молюся бо тобі: помилуй мене і прости мені гріхи моя, вільна і мимовільна, що словом, що ділом, що веденням і невіданням, і сподоби мене неосудно причаститися пречистих Твоїх Таїнств, в залишення гріхів і в життя вічне.

Вечери Твоєї Таємні сьогодні, Сину Божий причасника (причасницю) мене прийми: не бо ворогом Твоїм таємницю повемо, ні лобизання Ти дам, як Юда, але як розбійник сповідаю Тебе: згадай мене, Господи, в царстві твоєму.

Хай не до суду чи засудження буде мені причастя Святих Твоїх Таїн, Господи, але на зцілення душі і тіла. Амінь.

Переклад тексту молитви російською мовою

Вірую, Господи, відкрито визнаю, оголошую, що Ти воістину Христос, що прийшов у світ грішних врятувати, з яких перший (а), тобто найбільший є я. Ще вірю, що це найчистіше Тіло Твоє, і ця сама є чесна Кров Твоя. Тому молюся тобі: помилуй мене і прости мені гріхи, зроблені з власної волі і зроблені проти мого бажання, які зробив(а) словом або ділом, знавши або не знавши, що це грішно. та здобуття вічного життя.

Сину Божий, зроби мене учасником (учасницею) Твоєї Таємної Вечері: я ворогам Твоїм не відкрию таємниці, і не дам Тобі такого поцілунку, як Юда, але як розбійник (покаявся на хресті) вірую в Тебе і говорю Тобі: згадай мене, Господи, у твоєму царстві.

Господи! Нехай буде мені причастя Святих Твоїх Таїн не на осуд чи покарання, а на зцілення душі і тіла. Амінь.