Євангелісти релігія. Чим відрізняються євангелісти від православних християн? Яка буває Церква
церкви Реформації
Постреформаціонние руху
«Велике пробудження»
протестантський фундаменталізм
Будь-яка людина має вміти бачити різницю між християнською ортодоксією і фундаменталізмом. І навіть деякі помірно консервативні євангельські богослови вносять свій внесок в цю проблему, позначаючи будь-яку віру, підтримувану іншими християнами, з якої вони не згодні з «неортодоксальним», що означає «не зовсім брехня, а цілком цілком єресь».
Ця звичка фундаменталістів і консервативних євангелістів розширювати список ортодоксальних доктрин, щоб включити в себе вторинні переконання і виключати всі, що вони категорично не згодні, сприяє багатьом помірним євангелістам, плутають «ортодоксію» з «фундаменталізмом» і біжить від першого зі страху перед останнім.
Євангельські християни (евангелические християни, євангеліка, Т.м. євангельські віруючі) - межденомінаціонное рух в протестантських конфесіях.
Основні характерні риси євангельських протестантських церков: акцент на особистому духовному відродженні кожного віруючого, місіонерська активність і сувора етична позиція.
Східне православне християнство передувало протестантизму приблизно на 500 років. Їх основні переконання схожі на ті, що відносяться до католицизму. Фактично, віросповідання двох найменувань майже ідентичні. Однак між православним християнством та іншими християнськими конфесіями існують ключові відмінності.
Ось п'ять способів, якими східні православні відрізняються від інших християнських віросповідань. Влада тата: на відміну від католиків, православні християни відкидають авторитет тата як представника Христа на землі. Вони бачать тата не більше, ніж будь-якого іншого єпископа. Однак це також відрізняє їх від протестантських деномінацій, які повністю відкидають поняття апостольської спадкоємності, вважаючи, що кожна окрема церква зобов'язана тільки собі і Богу.
Розглядають порятунок як доконаний факт і що воно можливе тільки через віру в спокутну жертву Ісуса Христа.
Основне джерело віровчення - Євангелія або Новий Завіт (що і є причиною назви).
Причастя святих: східні православні християни вірять, що ті, хто помер у Христі, сьогодні живі на небесах і що ми можемо спілкуватися з ними через молитву. Вони не вважають це поклоніння святим, вони вірять, що святі не можуть діяти по своїй волі, але тільки шляхом клопотання з Ісусом від нашого імені. Присутність Христа в Євхаристії: православні християни вірять, що хліб і вино Євхаристії буквально перетворюються в реальне тіло і кров Христа. І навпаки, більшість протестантських деномінацій, якщо вони взагалі святкують Євхаристію, вважають, що це тільки символічне нагадування про Тайну Вечерю.
особливості віровчення
Євангельські християни вірять, що порятунок людини можливо тільки через його особисту віру в Ісуса Христа. Вони підкреслюють, що приналежність до будь-якої релігійної організації або регулярна участь в її Таїнствах не рятують у відсутності особистої віри людини.
Роль Марії як Матері Ісуса: як католики, східні православні християни вірять, що Марія заслуговувала шанування як мати Ісуса. Вони також вважають, що Мері була прийнята тілесно на небеса. Більшість протестантських деномінацій не надають великого значення Марії.
Хоча католицькі переконання схожі на релігійні християни, існує одна важлива відмінність. Католики вірять в вчення про Непорочне Зачаття, яке вчить, що сама Марія була зачата без первородного гріха. З іншого боку, православні християни повністю відкидають поняття первородного гріха, яке передається від одного покоління до іншого. Тому вони вважають, що немає необхідності в Непорочне Зачаття.
Вважається також, що ніякі добрі справи, без віри в Христа, не забезпечують порятунок душі. У деяких конгрегаціях підкреслюється, що віра без добрих справ не рятує, оскільки є «мертвою».
Євангельські християни вірять, що народження згори є обов'язковою умовою для набуття порятунку. Під «народженням згори» мається на увазі не прийняття водного хрещення (як в православ'ї), а особливе духовне переживання при зверненні до Бога, відродження мертвого духу людини. При народженні згори людина переживає покаяння (каяття у колишньому гріховному образі життя) і радість від усвідомлення, що його гріхи прощені завдяки жертві Ісуса Христа. Народження згори супроводжується відмовою від гріховного способу в житті надалі.
Природа Порятунку: східні православні християни вірять, що спасіння досягається як через віру в жертву Ісуса, так і на все життя, щоб вести святе життя і стати ближче до Бога. Це набагато ближче до католицької концепції порятунку, ніж до протестантів, які вважають, що неможливо «заробити» порятунок і що його можна отримати лише через віру в Ісуса.
Євангелизм - це протестантський рух, охоплене різними християнськими віросповіданнями, засноване на ідеї про те, що релігійне порятунок може бути досягнуто завдяки прихильності слову Божому, яке передається через Біблію. Хоча вони можуть проходити різними іменами деномінацій, євангельські християни об'єднуються як група і відокремлюються від інших християн деякими основними переконаннями.
Конфесії і напрямки
У російськомовному дискурсі в цю групу в першу чергу відносять такі конфесії як п'ятидесятники та харизмати, меноніти, баптисти (в Росії - євангельські християни-баптисти), а також Всеукраїнське співдружність євангельських християн (ВСІХ), що декларує свою спадкоємність від історичних eвангельскіх християн (прохановцев) .
На відміну від інших конфесій, п'ятірка кращих переконань євангельських християн. Євангельські християни вірять в Біблію як натхненне Богом Слово для людства, вчинене в істині в оригінальному тексті. Євангелісти вважають, що робота Ісуса на хресті, через його смерть і воскресіння, є єдиним джерелом спасіння і прощення гріхів.
Люди нічого не можуть зробити, щоб заробити собі дорогу на небеса. Євангельські християни дуже мотивовані, щоб ділитися Євангелієм або один на один, або через організовані місії. Більшість, хоча і не всі, євангелісти вважають, що в кінці кінців буде захват, коли церква буде «наздогнати Христом до Великої Скорботи, залишивши невіруючих, щоб постраждати на Землі», - йдеться в Дослідницькому центрі П'ю. Дженкінса і пов'язані фільми. Таким чином, завдяки своїй вірі в Біблію і Ісуса, євангельські християни можуть здаватися схожими на інші християнські деномінації, навіть мають одні і ті ж імена.
При цьому історичні піонери євангельського руху, невід'ємна частина поняття Evangelicalism в міжнародному розумінні - моравська церква, методисти, пресвітеріани, а також лютеранський пієтизм і нізкоцерковное англіканство - в російськомовному середовищі представлені слабо, тому говорячи про євангельському християнстві їх рідко мають на увазі. Крім того, слід мати на увазі, що на Заході конфесії, які традиційно відносять російськомовним дискурсом до цієї групи, можуть включати в себе як «евангелические», так і «ліберальні» церкви і союзи, тому «євангеліка» в західному розумінні - це не сукупність деномінацій, а рух, представлене всередині різних деномінацій.
Але їх унікальні переконання і тлумачення християнства роблять їх відмінним світовим рухом, підкреслюючи досвід «народженого згори», непогрішність Біблії, порятунок вірою тільки в Ісуса, необхідність проповідувати або поширювати своє послання, а також захоплення церква в кінці часів.
Підозра і звинувачення часто характеризували відносини між східним православ'ям і західним протестантизмом. Протестантський богослов Адольф фон Гарнак одного разу описав православну Церкву як «у всій своїй структурі, чужої Євангелію і перекручення християнської релігії, Її редукції до рівня язичницької давнини ». Щоб не відстати, православні могли відповісти натурою. Православний священик, який читав лекції тільки в одиночній натовпі в Московській державі, колись описував православне богослов'я як «музику в консерваторії», тоді як він називав протестантське богослов'я «музикою, зробленої в барах хоккетон», протестантським християнством, Андрій пішов «дешева, страшна заміна », і православний віруючий, який знає свою віру, ніколи туди не поїде.
Крім конфесійного поділу, фахівцями в структурі руху євангельського християнства вбачаються два основних напрямки: ліберальне і консервативне. Крайнім виявом останнього є фундаменталізм.
Написання книги по східному православ'ю і робота над рукописом з моїми російськими студентами допомогли мені порівняти православ'я і протестантський евангелизм. Не потрібно подорожувати за кордон, щоб зустріти східне православ'я. Це заслуговує на нашу увагу з кількох причин. Мало хто євангелісти за останнє десятиліття залишили протестантизм, щоб приєднатися до Східної православної церкви.
Тільки православ'я потребує нашої уваги, незважаючи на його невидимість на екранах культурних радарів більшості американців. Хоча важко зібрати фігури, у всьому світі православні християни становлять близько 150 мільйонів чоловік, причому тільки 3 мільйони в США більше, ніж більшість євангельських конфесій. Як мінімум, протестанти повинні вийти за межі невігластва цих сусідів.
Більшість євангельських християн, незважаючи на явні розбіжності в ряді питань (лібералізм і консерватизм, армініанство і кальвінізм) вважають інші євангельські конфесії родинними.
богослужіння
Основне богослужіння (інакше їх ще називають «зборами») в євангельських церквах проходить, як правило, по неділях. Також проводяться збори в будні дні. Поширені так звані «домашні групи» - спілкування, спільне вивчення Біблії, молитви і співи живуть в одному районі християн в будинку одного з віруючих.
У деяких місцях світу Православ'я є основною християнської грою в місті, і воно нерозривно пов'язане з місцевою етнічною культурою. Для добра і зла це класична «культурна релігія», і розуміння православ'я є незамінним ключем до розуміння цих країн, культур і людей.
Міссіологіческіе проблеми тут теж. У багатьох з цих земель Православ'я демонструє недовіру і навіть ксенофобію до масового притоку західних місіонерів на свої задвірки. Законодавство, що очікує в Росії, наприклад, може, якщо воно буде реалізовано, обмежити західні місіонерські підприємства. Неправильно чи західним місіонерам прагнути перетворити православних в такі землі, як Росія, Румунія або Греція? Православ'я в цих країнах приховувало Євангеліє, ставши лише «культурної» релігією, повністю асимільованої етнічною ідентичністю?
Як правило, богослужіння складаються з однієї або декількох проповідей; співу псалмів і молитов між піснями (так зване Служіння Прославлення); призову до покаяння для тих, хто ще не став християнином; особистих свідчень; декламації духовних віршів.
Ще за століття до європейської Реформації всередині офіційної церковної організації або поза нею виникали течії, які деякі євангельські християни вважають близькими собі по духу. В Європі - це вальденси, послідовники Вікліфа, лолларди, гусити ... На Русі - стригольники, нестяжателі.
На цій сторінці дається введення і відповіді на деякі з найбільш поширених питань про відмінності між євангельським протестантським християнством і православним християнством. Якщо у вас є питання, на який тут не відповів, чи хочете отримати більш детальну інформацію, будь ласка.
Сказати, що православне богослужіння і життя помітно відрізняються від майже всіх, що бачили в численних світах евангелизма, було б применшенням. Для деяких вперше відвідувачів з євангельських кіл православне поклоніння може бути навіть приголомшливим. Навіть для тих, чий перший досвід роботи з Православ'ям не настільки різкий, він все одно буде надзвичайно незнайомим.
На розвиток євангельського руху вплинули роботи засновника пиетизма Пилипа Якоба Шпенера й Августа Германа Франке.
Можливо, найголовніше знати про православний поклонінні для євангелістів - це те, що на відміну від більшості того, що може бути їм знайоме, ключовими елементами є не вчення і емоція, а скоріше містичний союз з Богом. Триває викладання, і немає нічого поганого в переживанні емоцій. Проте, оскільки євангелісти можуть так звикнути до функціонування церкви за цими напрямками, літургійна атмосфера Православ'я часто може бути збита з пантелику тим, хто використовував урок або відчував емоції в церкві.
Коли православні християни збираються для поклоніння, вони приходять до спілкування зі своїм Богом. Це тому, що саме так поклоніння було скоєно в церкві першого століття і як хроніки історії християни продовжували поклонятися протягом століть після цього. Православ'я дуже піклується про те, щоб триматися за те, що було отримано від Апостолів, і передати його сумлінно з покоління в покоління. Ідея про те, що Церква повинна докорінно змінити своє богослужіння відповідно до смаків і культурою світу, є чужою нам.
Вперше євангельські християни з'явилися в XVIII столітті в Англії і Нової Англії. Вважається, що першими проповідниками цього руху стали уельський методист Хауелл Харріс і уельський кальвініст Даніель Роуленд. У цьому ж столітті в Массачусетсі проповідував Джонатан Едвардс, який вплинув на розвиток американського пиетизма в Північній Америці. У 1735 році в євангельський рух перейшов методист Джордж Уайтфілд, під впливом якого в 1739 році в євангеліка перейшов молодший брат засновника методизму Джона Уеслі Чарльз Уеслі. Під їх впливом в англійських колоніях в Північній Америці відбулося Велике пробудження в сорокових роках XVIII століття. Під час Великого пробудження підкреслювалася почуття глибокого особистого звернення і необхідність в спасіння через Ісуса Христа. Велике пробудження було направлено на середньої людини, якому пропонувалися новий стандарт моральності і духовний самоаналіз з запереченням значущості обрядів. Підкреслювалося так зване божественне вилив Святого Духа, необхідне для інтенсивної любові до Бога.
Таким чином, хоча православ'я має давню і надійну інтелектуальну традицію, інтелект не є основним засобом спілкування в поклонінні. І емоції, які характеризують «сучасне» християнське поклоніння в Православ'ї, навіть незважаючи на те, що його гимнография і символізм можуть бути дуже рухливими. Швидше, є щось, що ми вважаємо набагато глибше - союз Бога з людиною.
Нижче наведені деякі питання і відповіді, які торкаються багатьох із найбільш поширених проблем, про які можуть подумати євангелісти. Щоб бути точним, ми молимося зі святими, а не з ними. Те ж саме, що ви просите своїх друзів, родичів або інших християн молитися за вас, ми просимо святих клопотатися за нас. Важливо пам'ятати, що святі, які в раю живі, і тому що вони живі, вони можуть молитися за нас! Вони також знають про те, що ми тут робимо в цьому житті, оскільки, як то кажуть в Писанні, ми «оточені великою хмарою свідків».
У 1790 році в Північній Америці виникло так зване Друге Велике пробудження, яке привело до збільшення чисельності методистських і евангелістіческіх громад. В кінці XIX століття стало розвиватися Рух святості, засноване на ідеях Армінія і відійшло від ідей методизму. Джон Нельсон Дарбі розробив ідеї сучасного диспенсаціоналізм, який став інноваційної протестантської біблійної інтерпретацією, що стала основою подальшого богословського вчення євангельських християн. Диспенсаціоналізм отримав подальший розвиток в біблійних тлумаченнях «Scofield Reference Bible» Сайруса Інгерсона Скоуфилда. Як вважає Марк Світнем, диспенсаціоналізм своїм вченням про буквальному тлумаченні Біблії, твердженням про поетапне історичному відношенні Бога з людством, очікуванням найближчого пришестя Ісуса Христа, апокаліптістіческімі і премілленарістіческімі ідеями став імпульсом для виникнення руху євангельських християн
Багатьох християн цікавить питання про таких людей, як євангелісти. Хто це і що вони зробили незвичайного, щоб назавжди запам'ятатися всім віруючим? Вони являють собою апостолів, кожен з яких написав найважливішу християнську книгу. Вона називається Євангеліє.
Згідно з церковним переданням, найближчими людьми для Христа були його учні - апостоли. Саме вони розповідали про це на увесь світ, говорили про ті дива, що він творив, і про його навчаннях. І існує всього 4 євангеліста, кожен з яких відзначається церквою, зводиться в ранг святих.
Апостол Лука
Святий Павло надав особливий вплив на одного з євангелістів. Це був Лука. Саме під впливом він написав третю книгу. Та мала унікальний контент, особливу тематику. Тільки в його текстах були згадані такі моменти, як:
- Вознесіння Ісуса на небо після того, як він заробив прощення для всіх людей.
- Народження святого Іоанна.
Також Лука - євангеліст, який найбільш детально і відкрито написав про церковні канони. Він ніколи не говорить про те, що прощення орієнтоване тільки на таких же святих, які відмовилися від здійснення грішних справ. Райське життя чекала не тільки християн, але і всіх інших, адже Ісус прийшов саме за прощенням для них.
Його чудеса не закінчилися і сьогодні. Святі мощі допомагають християнам і представникам інших релігій.
Таким чином, Лука - євангеліст, який продовжує творити чудеса по нинішній день. Кожен, хто потребує може звернутися до його святим мощам. Зазвичай в молитвах до нього просять одужання або успішного проведення операцій. Це обумовлено тим, що при житті Лука був лікарем. Але це не означає, що він допомагає тільки хворим, будь-хто може розповісти йому про свої проблеми, попросити допомоги, і вона обов'язково прийде.
Іоанн Богослов
Якщо звернути увагу на те, яке життя вели євангелісти, хто це і як вони стали відомими, то в першу чергу треба розглянути Справа в тому, що багато письмові джерела християн вказують на те, що він був улюбленим учнем Христа. Саме Іоанн став єдиною людиною, який стояв поруч з Богородицею близько розп'яття. Тому цілком логічним було те, що він взявся за написання Євангелія.
Іоанн був першим свідком багатьох чудес, включаючи воскресіння Ісуса. Саме тому особливу увагу він приділяв свята Великодня, чого не робили інші євангелісти. Ікони, молитви, різні піснеспіви - все це присвячувалося Івану, так як його книга відрізняється кардинально. Основа всіх писань в ній орієнтована на Воскресіння Христа, деякі тексти були взяті в якості куплетів. У всіх церквах вони використовуються в співах на великодньому нічний службі.
Євангеліст Матвій
Матвій належав до числа 12 учнів Христа. Причому до того як впустив Ісуса в своє серце, він був звичайним збирачем податків. А такі люди, як відомо, не відрізнялися чесністю і справедливістю. Тому його звернення до Бога можна з самого початку назвати дивом. Вважається, що Левій пішов за Христом відразу, як тільки почув його проповіді.
Про віру і навчаннях Ісуса говорили всі євангелісти, хто це почав робити першим - невідомо. Безпосередньо про Матфее розповідається те, що своє вчення він почав викладати євреям в Юдеї. Саме для них він написав своє Євангеліє, і воно було на відповідній мові. Згодом ця книга була переведена кілька разів.
Останні роки свого життя Левій провів в Індії, навчаючи християн цієї країни. Він допоміг одній відомій родині з благородними корінням. Глава її спочатку захопився а потім розгнівався на нього. В результаті Матвій прийняв мученицьку смерть. Але глава того сімейства згодом відрікся від титулів і багатства. Він хрестився ім'ям Матвія і до кінця своїх днів вів християнський спосіб життя.
Апостол Марк
В одну з ночей на території Єрусалиму у Варнави народився племінник, і тоді той ще не знав, яке життя йому уготована. Апостол, євангеліст і святий Марк спочатку слідував за Христом. Потім, після його вознесіння, він відправився в Єгипет, де і став першим єпископом Олександрії. Саме тут він і написав своє Євангеліє, яке призначалося для які прийняли віру язичників.
Джерела вказують, що книга Марка включала в себе небагато. Вона складалася з коротких оповідань Після того як Марк записав їх, він повернувся в Олександрію. І там уже зрозумів, що залишилися язичники не дадуть йому спокійного життя, тому поквапився знайти наступників.
Незабаром язичники все-таки добралися до нього. Протягом двох діб він піддавався різним мукам з перервою на ніч у в'язниці, потім - помер від жахливих тортур. Але, як і всі святі, він нітрохи не засумнівався в існуванні Бога, і останні його слова були звернені саме до нього.
висновок
В сучасності багато відомо про таких людей, як євангелісти. Хто це? Таке питання піднімається все рідше. Зазвичай у віруючій родині старші розповідають про них молодшим, намагаються навчити церковним догмам і правилам. Однозначно можна сказати тільки те, що якщо кожна людина буде жити за правилами і текстам Євангелія, то воєн і трагедій на планеті стане набагато менше.
