Коли день святого андрея Первозванного. Що потрібно робити віруючій людині в цей день. Що необхідно робити не віруючій людині.

На наступний день вони подивилися, і якщо волосся були гладкими, тоді борода була б молодою, якби це був пень - наречений був би старим. У доповненні до практики магії вночі Андріївським хлопчикам і дівчаткам, великим вони провели разом, радіючи, зробив торт під назвою «торт Андрій», який все повісив мотузку і стрибати, щоб вкусити. Були організовані інші забавні ігри.

Люди утрималися від звільнення, тому що вони ризикували зустріти вовки. Селяни поставили їх під захист цього святого, саме тому, що вони повинні бути гарантовані його владою і владою. Жінки відіграють роль захисту своєї сім'ї від ударів, перетворюючи все горщики в будинок своїми ротом вниз або поширюючи хліби через будинок, щоб нежить могла їсти їх і не проникати в будинок. Оскільки відомо, що стриги люблять сховатися в теплоті, в день Святого Андрія, теплу золу також потрібно було зняти з печі. Люди повинні захищати себе від крекерів за допомогою зброї зі зброєю в руках: часник і свічку, причому останній горить всю ніч.

Таким чином, багато хто з магічних методів захисту дотримувалися жінками: вони не запалювали за тиждень до того, як Святий Андрій не підмітав, нічого доброго не робив, вони нічого не робили, побоюючись різних пошкоджень. Вони не використовували деякі об'єкти, такі як гребені. З цього дня до Різдва не було ні війни, ні факела, ні ткацтва.

Молодь з південної Молдови в ніч на Сінтандрей охороняла часник, щоб не вбити нежить. Купа чоловіків і великих дівчаток зібралася у себе вдома. Молоді люди стояли всю ніч за столом, їли і весело, дівчатка завжди були обережні, щоб не вкрасти їх часник. Якщо він крав з часнику, це було погано. У цій часниковою дівчини було погано. На світанку, перш ніж вони розлучилися, кожна дівчинка взяла часник і відвела його до церкви, а потім поклала його будинку на значки. Ендрю, це було добре «любові». З цього «часникового варти» приходить приказка «Здається, вона охороняла часник», - говорилося з тим, у кого були червоні очі від ганьби.

Багато страви цієї ночі були приготовлені з часником. Вони були зроблені «сміттям» з часником. Також споживалися напої і ритуальні продукти, такі як брага, глід. Всі ці напої і пряні часникові продукти вживалися в практиці очищення тіла і душі, які є абсолютно природними практиками в цьому древньому початку року.

Цей день був заснований як день юридичної святкування, в якому неодноразові зусилля Румунської Православної Церкви   в Парламенті, Президії та Уряді Румунії не спрацювали. Святий апостол Андрій, перший покликаний, Апостол румунів, був братом апостола Петра, від Бетсаіди, невеликої фортеці на березі озера Генізарет.

Святий Андрій був спочатку учнем святого Іоанна Хрестителя, і з цього він дізнався про втілення Христа Спасителя. Для Святого Пророка і Предтечі Іоанн показав Ісусові, говорячи: «Ось Агнець Божий, що воскрешає гріх світу». І сказали йому: Учителю, де ти живеш; І сказав їм: Ідіть, і ви побачите; і вони пішли і побачили, де він жив, і вони жили з ним в той день; і один з двох, хто чув про Івана, і прийшов за Ісусом, був Андрієм, братом Симона Петра. Ось чому святий Андрій також називається першим Апостолом, званим Господом.

З тих днів апостол Андрій слідував за Спасителем, супроводжував його на дорогах Святої Землі, як і інші апостоли. Коли Ісус увійшов у Єрусалим, він зустрівся і засвідчив всі страждання Спасителя і зрадів Богоматері і іншим апостолам, з жінками-туманними очима Його Воскресіння.

Що стосується місії християнізації язичників, яку мав Святий апостол, Традиція Церкви показує, що після Вознесіння Господнього на небесах і після П'ятидесятниці Святі Апостоли кинули жереб і пішли по всьому світу для проповіді. Потім, до цього першого названому, він впав на Вифинию, Візантію, Фракія і Македонію з землями навколо Чорного моря, на Дунай і Скіфію і в Крим.

У нашій країні Святий Андрій користується особливою честю, зважаючи румунським апостолом або християнином румунського народу. Численні церкви і монастирі брали його як захисника, утримуючи його щороку. Святий апостол Андрій був проголошений захисником Румунії в цьому році. Апостол Андрій був обраний захисником майбутнього Собору порятунку румунської нації.

Сент-Ендрю, більш 000 Румунські святкує своє ім'я. Після наказу Господнього сповіщати Євангеліє, Апостол Андрій вчив і хрестив більше країн стають покровителем Румунії, Іспанії, Сицилії, Греції, Росії та Шотландії. Андрій слухав проповідь Іоанна пророцтв Хрестителя про Месію, а потім став свідком хрещення в Йордані. Апостол Андрій був завжди поруч з Христом і свідком виборів інших апостолів, він слухав притчах і слова, сказані Ісусом натовпами були присутні всі чудеса і був присутній на великих моментах земного життя Христа на Таємній Вечері, Розп'яття, Поховання, Воскресіння і Вознесіння.

Після воскресіння Ісуса і зішестя Святого Духа в день П'ятидесятниці, апостоли вже кілька років залишилися в Єрусалимі, так як освіта Церкви. Після наказам Господа, щоб проповідувати Євангеліє всім народам, апостол Андрій проповідував в Азії, Понта і берегах Дунаю. Перше місіонерську подорож він заснував разом з Джоном, християнські громади в Антіохії, Ефесі, Нікеї та Візантії.

Церковний переказ говорить, що апостол Андрій і видужав Скіфію, Добруджа, і, таким чином, розпочався другий місіонерську подорож. По-перше, Андрій його супроводжував свого брата Петра в Малій Азії, на Балканах, а потім проходить через територію Туреччини сьогодні, досягнувши Скіфію, де вони зупинилися на деякий час.

Він був повернутий до Греції, зміцнення християнських громад, Засновані Павла та інших апостолів, що йдуть від грецького міста Патри на Пелопоннесі. Після його смерті, мощі зберігалися в Патри. Після п'яти століть, глава Андріївського було повернуто церкві в Патрах.

Дакіанскіе легенди і забобони Сантандри, уособлення вовка

Про присутність в Добруджу свідчать і написи і археологічні знахідки або деякі топоніми знайти тут: печера заплави Андріївська та Андріївська, і колядки та народні твори Добруджа. Печера вважається першою церкви в Румунії. За дорученням християнізації Андрія Андрія на дакскіх територіях, легенди говорять, що його супроводжували б і вели Великий Білий Вовк. І більшість народних традицій показують зв'язок між Андрієм і вовками. Відповідно, Андрій мав дар зціляти рани і «пов'язувати вовків» молитвою, захищаючи таких людей і їх худобу.

У священика було волосся і біла борода, як святий, і його віра, його мужність і приголомшення були відомі людям і тваринам. Залмоксіс його, коли священик перетворився на великий і сильний білий вовк, щоб зібрати всі вовки в лісі, щоб захистити королівство.

Білий Вовк і Залмоксіс болісно дивилися на гору Сакра, так як Гете-Дакії були переможені римлянами за зраду. Передбачається, що ці старі переконання і ритуали дохристиянського населення були закладені в нову християнську релігію. Таким чином, заборона на роботу в день Святого Андрія, на заборонили вовками, і вночі, 29 по 30 листопада, в свято Святого Андрія, як в суботу привидів і вовків.

При збереженні символічних посилань вовків бренду, Андріївська вважаються вище у людей старше худоби і звірів, хранителька стад і «посилання вовків». Це те, до чого приходить марновірство вовка. Той, хто працював в цей день, був замучений нежиттю і мав неприємні мрії. Або, є марновірство, що той, хто ходить в цей день з гребенем, буде з'їдений вовком. І жінки стискають зуби гребенів, з якими вони розчісують коноплю, так що зуби пустелі можна пролити взимку. У цю ніч, особливо в селах, ритуали і раніше практикуються для захисту від будь-якого лиха і благополуччя.

Увечері перед святом вимірюється дев'ять чашок води і виливається в жолоб, який поміщений під значками. На світанку вода знову вимірюється. Якщо вода опуститься навіть з краплею, їй пощастить, і якщо вода впаде, це буде без везіння. Також увечері святого Андрія, покласти в потік води з гілочками яблуні, по одному для кожної сім'ї, і не відставати від Нового року. Чия гілка буде процвітати, йому пощастить весь рік.

Святвечір, як і День Святого Андрія, вважається придатним для певних практик і принади любові. У Молдові та Буковині ця ніч - вечірка, подібна Сучасному Нового Року, названа Вночі стрігоі або Часникової Вартових. Щоб остерігатися злого дії мародерів або чарівників, схожих на вовка, молоді люди клали або зіскоблювали вікна і двері будинку часником, а самців великої рогатої худоби прив'язували до правого рогу восковим хрестом, щоб уникнути Дія нежиті.

Це день 1 грудня, Національний день або єдність римлян в усьому світі. Таким чином, святкування Румунської церкви об'єднано духовно зі святкуванням Румунії. Наше християнство, римлян, має апостольське походження, і це пов'язано з Андрієм. Також пояснюється, що він один з наших найпопулярніших святих і що його ім'я живе не тільки в благочесті, але і в румунському фольклорі.

Діти зібрали серію матеріалів, що розповідають про Андрія. Про Сент-Ендрю, ви прочитаєте: «Ніч дивною чудо-часниковою ночі». «Святі» можуть починатися з одного з апостолів Спасителя Ісуса Христа, а саме з Андрієм. Це, хоча він і був єврейським народом, проповідував на частини румунської землі нашим предкам-Гете-дияконам, а саме на територіях, розташованих на західному узбережжі Чорного моря.

Хто був святий Андрій, «перший закликав» до апостола?

Він був братом Симона Петра, який також був серед 12 апостолів Господа, будучи синами Іона-рибалки. Це були оригінали з Берсаіди, поселення, розташованого на березі озера Генізарет, в провінції Галілея, на півночі Святої Землі. Обидва були рибалками поруч з батьком. Обидва були серед «учнів» святого Іоанна Хрестителя, слухаючи його проповіді довгий час в йорданській пустелі, з умовляннями до покаяння і передбачив месію. З цього Ендрю почув слова: «Ось Агнець Божий, Той, Хто воскрешає гріх світу».