Карл Клаузевіц війна продовження політики. Карл фон Клаузевіц: факти з біографії, праці, цитати

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 17 сторінок)

Карл фон Клаузевіц
Принципи ведення війни

Передмова

Карл фон Клаузевіц, духівник німецької армії, довго вважався одним з найбільших і найоригінальніших авторів, які писали на тему війни. «Тільки якщо ми зрозуміємо природу війни в дусі Клаузевіца, ми можемо сподіватися підтримати наше існування в тому випадку, якщо сувора необхідність знову змусить нас взяти в руки меч». Це слова, звернені до німецької армії і німецькому народу.

Життя Клаузевіца була життям солдата. Вона рідко була щасливою, ніколи не була легкою, а його сама потаємна мрія, зайняти впливове становище і втілити в життя свої ідеї щодо теорії та ведення війни, так і не здійснилася.

Народжений в 1780 році в сім'ї прусського офіцера, Клаузевіц надійшов на військову службу, коли йому було всього дванадцять років. Після участі у війні 1-й коаліції проти Франції в 1793-1794 роках він кілька важких і не багатих подіями років служив офіцером в невеликому гарнізоні міста Нойруппін. Цей період він використовував для того, щоб поповнити своє недосконале освіту, уважно вивчаючи твори короля Фрідріха II Прусського, чиїм характером і поняттями про борг він захоплювався.

У 1801 році він вступив до Загальне військове училище (Крігсшуле) в Берліні, яке готувало офіцерів. Недостатня підготовка, а також фінансові труднощі робили життя дуже нелегкій і додали песимізму до його занадто чутливого характеру. Через деякий час, однак, один з викладачів, великий Шарнхорст 1
  Шарнхорст Герхард Йоганн Давид (12 листопада 1755 р Борденау, Ганновер - 28 червень 1813 р Прага) - прусський генерал (1807) і військовий реформатор. З липня 1807 року начальник Генштабу і голова комісії з реорганізації армії, з 1808 року очолював військове міністерство. Разом з генералом А. Гнейзенау провів військову реформу, в результаті якої було підготовлено введення військової повинності (з 1813), поліпшена організація армії і підготовка офіцерів, скорочено термін служби, створений навчений резерв, вдосконалено озброєння, реорганізована тилова служба. Під час визвольної війни з наполеонівською Францією в 1813 р був начальником штабу Сілезькій армії генерала Г. Блюхера. ( Прим. пер.)

Визнав блискучі здібності Клаузевіца, подружився з ним і надав підтримку, в якій той потребував. В результаті Клаузевіц став одним з його найкращих учнів і в 1803 році за рекомендацією Шарнхорста був призначений ад'ютантом принца Августа Прусського. На цій посаді він супроводжував свого вінценосного начальника в кампанії 1806 року проти Наполеона і потрапив в полон до французів.

Після повернення до Німеччини в 1807 році Клаузевіц тісно співпрацював з Шарнхорста, чиї ідеї щодо військової теорії і необхідність реформувати прусську армію він поділяв. Шанрхорст надавав на Клаузевіца глибокий вплив, і після смерті великого реформатора в 1813 році Клаузевіц вважав себе у багатьох відношеннях інтелектуальним спадкоємцем духовного «батька і друга». У 1810 році, за рекомендацією Шарнхорста, Клаузевіц надійшов викладачем стратегії і тактики (в чині майора) в Офіцерські військове училище. Це училище, засноване в 1810 році, зросла з більш ранніх офіцерських шкіл і в кінцевому рахунку, було перетворено в знамениту Військову академію. Саме тоді Клаузевіц міцно подружився з генералом Гнейзенау, який, як і Шарнхорст, був однією з найвидатніших постатей прусської армії і начальником штабу маршала Блюхера в кампаніях проти Наполеона. Доказом визнання здібностей Клаузевіца служить його призначення військовим наставником прусського кронпринца Фрідріха Вільгельма (1795-1861, прусський король Фрідріх Вільгельм IV з 1840 г.).

У ці роки відбулося феноменальне сходження Наполеона. Клаузевіц, глибоко захоплюючись Наполеоном як військовим, не приймав його як диктатора. Тому, коли король Фрідріх Вільгельм III в 1812 році уклав з Францією договір, Клаузевіц пішов за прикладом багатьох офіцерів і пішов зі служби в своїй країні, згодом публічно і мужньо захищаючи свій вчинок. По дорозі до Росії, до нового місця служби в армії царя Олександра I, яка билася проти Наполеона, він склав настанови своєму найяснішого учня, назвавши їх: «Найважливіші принципи ведення війни для завершення мого курсу в освіті його королівської високості кронпринца». Переклад цієї праці наводиться в цій книзі.

У Росії Клаузевіц став офіцером, якому доручили організацію переговорів з прусським генералом Йорком, які уклали Тауроггенскую конвенцію, в результаті якої Пруссія знову опинилася в рядах сил, що протистоять Наполеону (до цього в 1812 р Клаузевіц був квартирмейстером кавалерійського корпусу П. Палена, потім Ф. Уварова, брав участь у боях при Островно, Смоленську, Бородіно). Клаузевіц брав участь у визвольних війнах, спочатку з російською армією, а потім в чині полковника армії своєї країни. Як і його друга Шарнхорста, йому ніколи не довіряли керівництва головними військовими операціями, так що доводилося задовольнятися штабний роботою. Як начальника штабу третього армійського корпусу під командуванням генерала Тильмана (Тілемана) він взяв участь в битві при Ватерлоо і після укладення миру залишився на цій посаді до 1818 року.

Беручи до уваги стриманість і сором'язливість Клаузевіца, що здобули йому репутацію холодного і зарозумілого людини, невідомо, чи став би він успішним воєначальником. Він був занадто чутливий, може бути, занадто інтелектуальна, в силу чого добре усвідомлював багатоликість проблеми, щоб мати єдністю мети, якого сам же вимагав від воєначальника. З іншого боку, безмежна енергія та почуття реальності спонукали його втілювати в життя свої ідеї з військових питань. Неможливість зробити це стало причиною його невдоволення і незадоволеності.

У 1818 році він отримав чин генерал-майора і був викликаний до Берліна, щоб очолити прусское Загальне військове училище. Цю посаду він залишив тільки незадовго до смерті. Його обов'язки, на жаль, були обмежені керівництвом школою і давали мало можливостей для вдосконалення курсу навчання в світлі його революційних ідей в області військового мистецтва. Позбавлений цієї можливості, Клаузевіц почав писати, бачачи в цьому єдиний спосіб висловити і розвинути свої ідеї. Саме в цей період він написав великі роботи з військової справи, в тому числі і найвідомішу «Про війну» (Vom Kriege).

Коли він ще писав цю книгу, його призначили начальником артилерійської інспекції в Бреслау, а незабаром начальником штабу армії (з травня 1831 г.) фельдмаршала Гнейзенау, спрямованої в Позен 2
  Позен - нині Познань в Польщі. ( Прим. пер.)

До кордону з польськими землями Російської імперії під час Польського повстання 1830-1831 років. Після придушення повстання в 1831 році він, серйозно захворівши на холеру, яку підхопив в Позена, 16 листопада 1831 помер в Бреслау 3
  Бреслау - нині Вроцлав у Польщі. ( Прим. ред.)

Сілезія, «звільнившись від життя, як від важкого тягаря».

Роботи Клаузевіца були опубліковані тільки після його смерті. Він розумів, що вони являють собою «революцію в області військової думки», і його чутлива натура боялася нерозуміння і некомпетентної критики сучасників. Його вдова, Марія фон Клаузевіц, розуміє друг і соратник протягом двадцяти років, опублікувала десять томів його творів між 1831 і 1837 роками.

Перші три з них, названі Vom Kriege, містять суть думок Клаузевіца «Про війну» і складають, за словами графа фон Шліффена 4
  Шліффена Альфред фон (28 лютого 1833 р Берлін, - 4 січня 1913 р там же) - німецький військовий діяч, генерал-фельдмаршал (1911). Закінчив Офіцерські училище (1853) і Військову академію (1861). В якості офіцера Генштабу брав участь в австро-прусській війні 1866 року і Франко-прусській війні 1870-1871 рр. З 1884 року начальник відділу німецького Генштабу, в 1891-1905 рр. начальник Генштабу. З 1906 р у відставці. Один з ідеологів німецького мілітаризму. Теоретично обґрунтував т. Н. стратегію знищення, спрямовану на досягнення цілей за допомогою подвійного охоплення, що в результаті приводило до тактичного оточенню. Автор німецького плану війни (т. Н. План Шліффена, 1905). ( Прим. пер.)

, «За формою і змістом найбільшу з коли-небудь написаних робіт про війну». Книга неповна, багато хто з її специфічних подробиць і ілюстрацій застаріли через неймовірну технічного прогресу, що сталося з часу Клаузевіца. Проте, оскільки вона була задумана не як специфічне керівництво в області ведення військових операцій, а скоріше як філософська оцінка війни, вона існує поза часом і сьогодні має таке ж значення.

Клаузевіц розумів, що Французька революція і її спадкоємець, Наполеон, глибоко вплинули на характер і методи ведення війни. Війна більше не була процесом маневрування відносно невеликих армій з метою прийти до остаточного рішення найменш кривавим і дорогим способом відрізання противника від постачання. Війна стала сутичкою великих армій, в якій елементи швидкості і концентрації переважаючих сил (забуті з часу Фрідріха II Великого) знову набули вирішальне значення. «Перемога купується кров'ю», а повну перемогу забезпечує тільки знищення сил противника. Така по Клаузевіца необмежена війна на знищення, його «абсолютна війна». «Війна є насильство, доведене до краю». Більш того, цей акт насильства не відділяється від політичного життя нації, це не аномальна ситуація, а лише здійснення політичних цілей насильницькими методами, «просто продовження політики іншими засобами». Тому вона повинна бути продиктована політичними міркуваннями, а військове керівництво армією має бути підпорядкований політичному керівництву держави.

Робота Клаузевіца, за його власними словами, є результатом «роздуми і спостереження, філософії та досвіду». Щоб підтвердити свої узагальнення, він постійно посилається на кампанії, багато з яких він вивчив досконально, а в деяких брав участь сам. Але вважати Клаузевіца лише інтерпретатором досягнень інших, особливо Наполеона, означало б недооцінювати оригінальність його думки і гнучкість його ідей. Він прекрасно розумів, що війна зміниться, як це не раз відбувалося в минулому.

Значна частина книги Клаузевіца «Про війну» присвячена оцінці моральних чинників ведення війни. Ці розділи, в яких він розглядає так звані «моральні аспекти» війни, вважаються оригінальними і життєвими. За контрастом з акцентом, який в XVIII столітті військова наука і військова теорія робили на матеріальних силах і математичних обчисленнях, Клаузевіц підкреслює необхідність таких нематеріальних якостей, як мужність, відвага і самопожертва, прекрасно усвідомлюючи величезну важливість армійського кодексу честі, бойового духу та громадської думки. Виняткові якості характеру, глибока відданість обов'язку і всебічну освіту є необхідними якостями воєначальника. Вони необхідні для подолання виникаючих труднощів, властивих кожній війні, і прийняття «героїчних рішень, заснованих на розумі», що є ознакою справжнього вищого керівника.

Бажання Клаузевіца написати таку книгу про війну, «яка не буде забута через два або три роки», здійснилося. Він написав класичну працю, який справив глибоке враження не тільки на армію його країни, але також на армії інших країн. Його ідеї вперше втілив в життя Хельмут фон Мольтке-старший, начальник штабу прусської армії з 1858 по 1888 рік; а успіхи прусської армії у війнах 1864, не 1866 і 1870-1871 років вважалися доказом правильності ідей Клаузевіца. Другий послідовник Мольтке, граф Шліффена, також був великим шанувальником і учнем Клаузевіца. Мольтке, який навчався у Клаузевіца у військовому училищі, визнавав, що треба внести деякі поправки в теорію Клаузевіца через технічного, соціального і економічного розвитку в результаті промислової революції. І Мольтке, і Шліффена, наприклад, розуміли, що рішення Клаузевіца на користь зосередженої фронтальної атаки тепер неможливо через оборонної сили сучасної зброї, і запропонували натомість знищення противника стратегічними маневрами (знаменитий план Шліффена 1905 року). Такі неупереджені і широкі інтерпретації принципів Клаузевіца надають їм неминуще значення, незалежно від того, наскільки сучасні умови відрізняються від умов часів Наполеона і Клаузевіца. У 1937 році німецький військовий міністр і головнокомандувач, генерал-фельдмаршал фон Бломберг, написав: «Не дивлячись на зміни військової організації і техніки, книга Клаузевіца« Про війну »залишається на всі часи базисом для будь-якого значного розвитку військового мистецтва».

Дуже важливий і типовий постійний акцент, який робить Клаузевіц на моральний бік ведення війни. Його мова, мова людини, який писав також романтичні вірші, може для сучасного читача іноді звучати дивно. Але його порада: «Будь сміливий і хитрий в своїх планах, твердий і стриманий в їх виконанні, рішучий в знаходженні гідного кінця» ніколи не втратить свого значення.

Ганс фон Гатцке

Кембридж, Массачусетс

З книги «ПРО ВІЙНУ»

Глава 1
Про ПРИРОДІ ВІЙНИ

військовий геній

Кожна справа, якщо хочеш досягти успіху, вимагає особливої ​​кваліфікації і відповідного духовного настрою. Коли ці якості досягають вищого порядку і проявляються в незвичайних досягнення, людину, якій вони належать, називають генієм.

Ми прекрасно знаємо, що це слово по широті сенсу і про тлумачення застосовується у багатьох значеннях. Але, оскільки ми не видаємо себе ні за філософа, ні за філолога, дозволимо собі дотримуватися значення, використовуваного в повсякденній мові, і розуміти під словом «геній» надзвичайно високі духовні здібності до якогось роду діяльності.

Щоб більш повно розкрити значення цього поняття і його зміст, необхідно коротко зупинитися на цій здатності, на цьому високу якість душі. Нам доведеться розглянути кожну із загальних схильностей розуму і душі до військової справи, які, зібрані в одне ціле, і являють собою суть військового генія.Ми говоримо «загальну», тому що в тому і полягає військовий геній, що це не єдине якість, як, наприклад, мужність, за відсутності інших розумових і духовних здібностей або якщо всі ці якості мають напрямок, не придатне для війни. Геній - це гармонійне поєднання здібностей,в якому та чи інша може переважати, але жодна з них не протидіє інший.

Чим менш розвинене суспільство, тим більшу важливість для нього набуває військова діяльність і тому, здавалося б, тим більше там мало б з'являтися військових геніїв. Але це стосується лише до їх числа, і жодним чином не до їх ступеня, тому що рівень геніальності залежить від загального стану і інтелектуальної культури країни. Якщо поглянути на дикі, войовничі народи, можна виявити, що войовничий дух там поширений більше, ніж у цивілізованих народів. Але у нецивілізованих народів ми ніколи не знайдемо по-справжньому великого генерала і дуже рідко то, що сміливо можна назвати військової геніальністю, тому що це вимагає розвитку розумових здібностей, якого не зустрінеш у нецивілізованих народів. Само собою зрозуміло, цивілізовані народи теж можуть мати тенденцію до войовничості; і чим більше вона поширена, тим вище войовничий дух воїнів їх армій. Чим вище ступінь цивілізації націй, тим частіше вони роблять самі блискучі військові подвиги, прикладом чого були римляни і французи. Найвидатніші імена цих та всіх інших націй, що прославилися у війнах, належать тільки епох, що мають більш високою культурою.

Звідси можна зробити висновок, наскільки велика частка розумових здібностей у військовому генії, особливо в його вищому прояві. Тепер розглянемо це більш детально.

Війна є область реальної небезпеки, тому найголовнішим якістю військового є мужність.

Мужність буває двох видів: перше - фізична мужність, або мужність перед лицем небезпеки; і друге - моральне, моральне мужність, тобто мужність перед обличчям відповідальності перед зовнішньої владою, або внутрішньої - совістю. Тут мова йде тільки про перший.

Мужність перед лицем небезпеки теж буває двох видів. Перше - це байдужість до небезпеки, яка є або природним властивістю людини, або презирством до смерті, або звичкою; в будь-якому з цих випадків воно буде постійною якістю людини.

По-друге, мужність може бути викликано такими мотивами, як особиста гордість, патріотизм, ентузіазм. В цьому випадку мужність - це не стільки нормальний стан, скільки порив, прояв настрою.

Вважаємо, ці два види проявляються по-різному. Перше більш надійно, тому що стало другою натурою; Друга частина дає великі результати. У першому випадку більше твердості, у другому - відваги. Перше залишає розум тверезим, друге іноді надихає, але часто і засліплює. У поєднанні вони складають найдосконаліший тип мужності.

Війна є область фізичної напруги і страждання. Вона вимагає певної сили тіла і духу, що робить людину здатною переносити всі тяготи війни. Володіючи цими якостями, ведений простим і здоровим розумом, людина відразу ж стає справжнім знаряддям війни. Якщо у вимогах, які війна пред'являє до своїх прихильників, ми зайдемо далі, то будемо вважати переважаючими розумові здібності.

Війна є областю невизначеності; три чверті того, на чому повинен проводитися розрахунок всіх військових дій, заховано в хмарах великої невизначеності. Ось тут-то і потрібен тонкий і проникливий розум.

Середній інтелект може іноді випадково дійти до істини; з іншого боку, відсутність здорового глузду   може компенсувати незвичайну мужність; але в більшості випадків недолік розуму завжди позначиться на загальному рівні успіхів.

Війна є область ризику. У жодній сфері людської діяльності не залишається стільки місця для цього незваного гостя. Він збільшує невизначеність кожного обставини і порушує хід подій.

Через невпевненість у всіх відомостях і припущеннях на театрі військових дій все виявляється не так, як гадалося; а це не може не впливати на наші плани. Якщо цей вплив настільки велике, що зводить нанівець весь зумовлений план, тоді, як правило, йому на зміну приходить інший. але в даний момент   для заміни плану немає необхідних даних, а обставини вимагають негайного вирішення, не залишаючи часу на пошуки свіжих даних, часто недостатніх для зрілого виведення.

Але частіше трапляється так, що зміна однієї передумови або відомостей про випадкових подіях не руйнує наші плани, а лише породжує невпевненість. Причина цього полягає в тому, що досвід купується не відразу, а поступово, коли наші знання безупинно збагачуються новим досвідом; і тут розум, якщо ми можемо спожити цей вислів, завжди повинен бути «на озброєнні».

Щоб благополучно подолати вічні конфлікти з несподіваним, не обійтися без двох якостей: по-перше, інтелекту, який навіть серед цієї густої неясності не втрачає деяких слідів світла, і, по-друге, мужності, щоб слідувати за цим слабким світлом. Перше властивість образно позначається французьким висловом «coup d" oeil » 5
  Проникливість, інтуїція. ( Прим. пер.)

Друге - рішучість. Оскільки бій - це особливість війни, а час і простір є її важливими елементами, ідея швидкого і правильного рішення пов'язана з оцінкою цих двох елементів, і, щоб позначити ідею, було вибрано вираз «coup d" oeil », фактично лише позначає правильний окомір. У ті часи, коли рішучі дії кінноти на полях битви відігравали головну роль, в понятті про баскому коні й метку рішенні на перший план висувалася правильна оцінка часу і простору, звідси і пішло цей вислів, що підкреслює лише правильний окомір. Однак незабаром під ним стали розуміти все вдалі рішення, прийняті в момент, коли треба діяти, наприклад правильний в ибор пункту атаки та ін. Тому під виразом «coup d" oeil »мається на увазі не просто фізичне око, але духовне око. Природно, цей вислів більш доречно в області тактики; проте без нього не можна обійтися і в стратегії, де теж потрібні швидкі рішення.

В кожному окремому випадку рішучість - це акт мужності, але якщо це стає характерною рисою людини - це вже звичка. Але тут мова йде не про мужність перед лицем фізичної небезпеки, а про мужність перед обличчям відповідальності.

Ми називаємо рішучістю здатність в обстановці дій при недостатніх даних усувати борошна сумніви і небезпек коливань. Коли у людини є достатні дані,об'єктивні чи суб'єктивні, істинні чи хибні, говорити про його рішучості немає ніяких підстав.

Отже, рішучість, яка перемагає всі сумніви, може бути викликана тільки розумом, причому своєрідною його націленістю. Одне поєднання видатних розумових здібностей з мужністю ще не складає рішучості. Є люди, що володіють найгострішою проникливістю по відношенню до самих складних проблем, Які не бояться відповідальності і все ж у важких ситуаціях не можуть прийняти рішення. Провісником рішення є розумова робота, в результаті якої усвідомлюється необхідність ризику. Саме це досить незвичайне напрямок розуму, яке перемагає в людині будь-який інший страх страхом перед коливаннями і повільністю, і є те, що виробляє в сильних характерах рішучість; отже, на нашу думку, люди з обмеженим розумом ніколи не можуть бути рішучими. Якщо кому-то наше твердження здасться незвичайним, тому що він знає багато рішучих офіцерів, які не є глибокими мислителями, ми повинні нагадати йому, що мова йде про особливу спрямованості розуму, а не про великих розумових здібностях.

Можна навести безліч прикладів людей, які проявляли більшу рішучість, займаючи невисокий пост, і втрачали її, опиняючись вище, на більш відповідальній посаді. Такі люди бачать небезпеку неправильного рішення, але не в змозі охопити доручену їм справу, і їх розум втрачає первісну силу; вони стають тим більш боязкими, чим більше усвідомлюють небезпеку охопила їх нерішучості.

Від coup d "oeil ми природним чином переходимо до розмови про присутності духу,яке на війні грає величезну роль, тому що це не що інше, як перемога над несподіваним. Як ми захоплюємося присутністю духу при влучному відповіді на якусь несподівану фразу, так ми захоплюємося їм при швидкій реакції на раптову небезпеку. Ні відповіді, ні реакції не обов'язково бути незвичайними самим по собі, якщо тільки вони виявляються до місця.

Приписується це благородне якість більше розуму людини або його почуттів, залежить від випадку. Ефектний, дотепну відповідь свідчить швидше про розвиненому розумі, а швидка реакція при раптовій небезпеці має на увазі більш урівноважений характер.

Якщо в загальних рисах розглянути чотири обставини, що утворюють атмосферу, в якій протікає війна, - небезпека, фізичне напруження, невпевненість і ризик,легко зрозуміти, що потрібно величезна духовна і розумова сила, щоб серед цієї стихії впевнено і успішно просуватися вперед. Цю силу ми часом називаємо енергією, твердістю, стійкістю, силою духу і характером.Всі ці прояви героїчної натури можна розглядати як одну і ту ж силу волі, мінливу відповідно до обставин; але як би не близькі між собою ці поняття, вони все-таки різні за змістом. Тому для нас бажано більш детально розглянути принаймні дію якостей душі по відношенню до них.

До тих пір поки солдати, виконані мужності, борються пристрасно і натхненно, командиру рідко надається привід проявити величезну силу волі при досягненні своєї мети. Але як тільки виникнуть труднощі, а це завжди трапляється, коли на кону великі результати, тоді справа не йде само собою, як добре змащена машина. Тепер сама машина починає чинити опір, і, щоб подолати його, командиру потрібно величезна сила волі. Під цим опором не слід мати на увазі непокору або нарікання; це відчуття повного занепаду всіх фізичних і моральних сил солдатів, трагічна картина кривавих жертв. Командиру доведеться боротися з цими всередині себе, а потім і серед підлеглих, прямо або побічно повідомляють йому свої враження, почуття, тривоги і бажання. Коли його дух слабшає настільки, що командир не може надихати інших, маси захоплять такого командира за собою в низинну область тваринної природи, яка, не відаючи сорому, біжить від небезпеки. Це той тягар, який повинні подолати мужність і розумові здібності воєначальника, якщо він хоче прославити своє ім'я.

Енергія дії відображає силу рушійних мотивів, при цьому ці спонукання можуть бути викликані як переконанням розуму, так і емоціями духу. Останні необхідні, якщо потрібно прояв великих зусиль.

твердістьозначає опір волі силі удару, стійкість -опірність тривалого натиску. Хоча ці два поняття дуже близькі і часто один вислів вживають замість іншого, все ж між ними є значна різниця, яку неможливо не помітити, оскільки твердість по відношенню до одного одиничного силовому натиску може спиратися лише на силу почуттів, а стійкість повинна підтримуватися розумом. Адже стійкість черпає свою силу в планомірності, з якою пов'язана всяка тривала діяльність.

тепер розглянемо силу темпераменту,і перше питання прозвучить так: що слід під цим розуміти?

Ясно, що це не бурхливе вираження почуттів, які не захоплені пристрасті, а здатність коритися розуму навіть у моменти самого сильного збудження, в вихорі самих бурхливих пристрастей. Це почуття врівноважується не чим іншим, як почуттям людської гідності, шляхетною гордістю, глибокої душевної потребою завжди і всюди діяти як істота, наділена інтелектом або розумом.

під силою характеруабо просто характеромрозуміється твердість переконання; але цей вид твердості, безумовно, не може проявитися, якщо самі погляди часто змінюються. Очевидно, що про людину, яка часто міняє свої погляди, якими б не були причини цих змін, не можна сказати, що він має характер.

На війні під впливом численних і сильних вражень, яким піддається розум, невпевненості в будь-яких відомостях і знаннях у людини значно більше можливостей збитися зі шляху, ввести себе та інших в оману, ніж в будь-якій іншій області людської діяльності.

Тут людині часто ніщо не може допомогти, крім одного керівного правила, яке, незалежно від роздуми, може панувати над ним. Це правило полягає в тому, щоб у всіх сумнівних випадках дотримуватися першого думки і відмовлятися від нього тільки після отримання цілком переконливих даних. Потрібно твердо вірити в справедливість випробуваних основних принципів і під сліпучим впливом швидкоплинних подій не забувати, що їх цінність набагато нижче. Якщо у всіх сумнівних випадках ми віддамо перевагу початковим установкам і цим засвідчимо вірність і стійкість, наші дії набудуть стійкість і сталість, які і називаються характером.

Сила характеру веде нас до її потворною різновиди - упертості.

Часто дуже складно в конкретних випадках сказати, де закінчується одне і починається інше; але різницю в поняттях визначити нескладно.

Упертість - це дефект темпераменту. Неподатливість волі, неприйняття протиріч походять від особливого роду самолюбства, для якого вище задоволення - панувати тільки своїм розумом над собою та іншими. Можна назвати це свого роду марнославством, але воно все ж краще впертості. Марнославство задовольняється видимістю, тоді як впертість грунтується на вихідному задоволенні.

Сила характеру переходить в упертість щоразу, коли опір чужим поглядам випливає не з впевненості в своїй правоті або проходження вищим принципам, а з почуття протиріччя. Якщо це визначення фактично мало допомагає на практиці, воно все ж не дозволяє нам вважати впертість ознакою сильного характеру.

Познайомившись з високими якостями великого воєначальника, в яких спільно проявляються дух і розум, перейдемо тепер до однієї межі військової діяльності, яку, ймовірно, можна вважати найяскравішою, якщо не найважливішою. Вона не залежить від духовних сил, а лише від розумових здібностей. Це зв'язок, який існує між війною і місцевістю або територією.

Цей зв'язок, по-перше, є незмінною умовою війни, тому що неможливо уявити дії сформованої армії, що здійснюються поза певного простору; по-друге, вона надзвичайно важлива тому, що накладає відбиток на дії всіх сил, а часом зовсім їх змінює; по-третє, цей зв'язок то впирається в детальні особливості даної ділянки, то охоплює найширші простору.

Воєначальник змушений пристосувати свою діяльність до простору, на якому він має діяти і яке при найбільшому старанності він не може ні оглянути, ні досліджувати. Постійна зміна подій рідко дозволяє детально ознайомитися з цим простором. Звичайно, противник зазвичай знаходиться в такому ж положенні; і все ж труднощі, хоча і загальні для обох, не перестають бути труднощами, і той, хто за допомогою свого таланту і досвіду їх подолає, отримає величезну перевагу.

Ці абсолютно незвичайні труднощі повинні бути подолані природним властивістю розуму, яке визначається таким занадто обмеженим терміном, як почуття місцевості (Ortsinn). Це здатність швидко і правильно скласти геометричне уявлення про будь-якій місцевості і, отже, опинитися в потрібному місці в потрібний час. Це просто робота уяви. Сприйняття, безсумнівно, формується частково за допомогою фізичного зору, а почасти за допомогою розуму, відточеного знаннями і досвідом, який формує ціле з фрагментів, видимих ​​оком. Але для того щоб це ціле жваво постало перед свідомістю, стало картиною, подумки накресленої картою, деталі якої не розпадаються і залишаються в пам'яті надовго, потрібна духовна сила, яку можна назвати уявою, фантазією.

Природно, масштаб прояву цього таланту збільшується разом з рангом. Якщо гусар або стрілок, командир патруля, ведучи свій дозор, зобов'язаний добре знати всі дороги і стежки і для цього достатньо лише обмежених розумових здібностей, то командувач армією повинен бути знайомий з основними географічними особливостями провінції і навіть країни. Він повинен завжди жваво уявляти собі напрямки доріг, протягом річок, розташування гірських хребтів і, крім того, мати здатність детально розуміти подробиці місцевості, тобто мати почуття місцевості. Безсумнівно, йому дуже допомагає найрізноманітніша інформація: самі об'єкти, карти, книги, мемуари, а також діяльність штабу. Але все ж, безумовно, якщо він сам володіє талантом швидко і чітко формувати ідеальний образ місцевості, це допомагає йому діяти легше і твердіше, рятує від деякої внутрішньої безпорадності і робить менш залежним від інших.

Здається, ми розглянули всі прояви розумових і духовних сил, яких вимагає від людини військова діяльність. Розум всюди виступає як основна сила; і тому зрозуміло, що військова діяльність, здавалося б, така проста на перший погляд, ніколи не може успішно здійснюватися людьми, позбавленими видатних розумових здібностей.

Тема війни дуже актуальна останнім часом, про що можна судити по тим, що сталося нещодавно і які продовжують відбуватися подій. Але, звичайно ж, не це спонукало нас на написання статті на військову тематику. Просто ми хочемо познайомити вас з деякими ідеями військового письменника Карла фон Клаузевіца - прусського офіцера, що складався також і на російській службі, і людину, яка написала твір «Про війну», перевернуло уявлення людей про основи і теорії військових наук. І спочатку ми скажемо кілька слів про самого автора.

Трохи про Карла фон Клаузевіца

Карл фон Клаузевіц був народжений в сім'ї Фрідріха Габріеля - акцизного чиновника, який брав участь в Семирічній війні. Коли Карлу було 12 років, батько привіз його в Постдам, де хлопчика зарахували прапороносцем в полк принца Фердинанда. На цій посаді він в тому ж віці взяв участь в атаці на Майнц, причому був лідером роти.

У 1793 році Клаузевіца справили на початку для нього звання офіцера портупей-прапорщика. У 1806 році під час Війни четвертої коаліції молодого офіцера зауважив прусський генерал Герхард Шарнхорст, з яким пізніше вони разом потрапили в полон.

У період з 1810 по 1812 роки Клаузевіц викладав принцу прусському військові науки, потім вивчав в Берліні філософію. У 1812 році, вже будучи на російській службі, він пише свою першу записку про небезпеку союзу з французами, яка пізніше з'явилася у виданні «Leben Gneisenaus».

Спочатку в російській армії Клаузевіца визначили до прусського генерала Карлу Пфуль, а після того як останнього видалили, його перевели до графу Палену. У його ар'єргарді Клаузевіц брав участь в битві під Вітебськом.

Після цього він проходив службу в корпусі графа Уварова і брав участь в Бородінській битві під час рейду на французький фланг. З огляду на те, що він не знав мови, воювати йому довелося як звичайному солдату, однак він був в перших рядах і показував приклад іншим.

Пізніше солдата перевели до маркіза Паулуччі в Ригу, звідки його перенаправили в 1-й корпус генерал-фельдмаршала Петра Вітгенштейна. Вже після цього, коли прусський генерал-фельдмаршал Людвіг Йорк вирішив почати переговори з російськими, Клаузевіца було доручено їх вести, в результаті чого була укладена Таурогенская конвенція.

Також він розробив план створення східно-прусського ландвера, був призначений на посаду начальника штабу в корпусі австрійського і російського генерала Людвіга фон Вальмоден-Гімборна.

У 1814 році Карл фон Клаузевіц став полковником, але вже в прусської армії, а в 1815 році його призначили начальником штабу 3-го армійського корпусу. Потім послідували бою в кампанії Ста днів, при Ліньі, а також при Вавре, в процесі якого зміг надати неоціненну підтримку в перемозі над Наполеоном при Ватерлоо.

У 1817 році імператор Олександр I нагородив Клаузевіца орденом Святого Георгія IV-го ступеня. Крім того, воїн отримав і золоте зброю «За хоробрість».

У 1818 році Клаузевіца зробили в генерал-майори і призначили директором Прусської військової академії, в якій він займався викладацькою діяльністю наступні 12 років.

Таким чином, будучи прямим свідком і учасником досить великої кількості   військових дій, Карл фон Клаузевіц став творцем мемуарів, які є найціннішим історичним джерелом для вчених. І головне місце в його творах займає, природно, твір «Про війну».

«Про війну» Карла фон Клаузевіца

Робота над трактатом «Про війну», присвяченим військового мистецтва, була розпочата Клаузевіца в 1816 році і тривала до останніх днів його життя. Незважаючи на те, що до 1831 року, коли автор помер від холери, робота над твором ще не була закінчена, в 1832 році його вдова опублікувала працю всього його життя. Згідно поширеній думці, робота Клаузевіца вплинула на свідомість воєначальників кінця XIX - початку XX століть.

Деякі основні ідеї, а також назва самої книги Клаузевіц запозичив у товариша, з яким вони разом служили в прусської армії, однак робота систематично автором переглядалася.

Цікаво те, що Калузевіца цікавили лише військові дії останніх 150 років, головним чином, наполеонівські. Саме він першим зміг побачити принципові відмінності між так званими «кабінетними війнами» XVII-XVIII століть і несподіваними і стрімкими кампаніями Наполеона Бонапарта, які ставили за мету не змором, а знищити ворога.

Осмислюючи особливості військової революції, що відбувалася на рубежі XVIII-XIX століть, Карл фон Клаузевіц також став першим, хто розрізнив війну обмежену і війну тотальну. До речі, деякі дослідники вважають, що саме цій людині належить проповідь конкретно тотальної війни, яка прийняла в XX столітті вигляд світових воєн і забрала мільйони життів. Однак стверджувати це не зовсім правильно, з огляду на те, що переглядати відповідні положення своєї роботи автор почав всього за три роки до смерті, при цьому глави, в яких викладалися принципи тотальної війни, до того моменту були непереглянутими.

Однією з найголовніших завдань, які ставив перед собою Карл фон Клаузевіц, було розкрити секрет наполеонівських успіхів під час битв, а також проаналізувати, чому він зазнав поразки в Іспанії і Росії.

Клаузевіц відкидав ідеї французького і російського військового письменника Генріха Жоміні, який говорив про те, що успіх у війні можна звести до теоретичних постулатів, графіками і математичних формул. А найголовнішою складовою успіху будь-якої армії в умовах плутанини, згідно з поглядами Клаузевіца, є переможна і мораль, а також переможний дух. Іншими словами, війна не є замкнутим на собі, а є продовженням політики за допомогою інших засобів.

Спочатку трактат «Про війну» Карда фон Клаузевіца був відомий лише в Пруссії, але після того як видатний військовий теоретик - німецький генерал-фельдмаршал Хельмут фон Мольтке назвав його своєю настільною книгою, він миттєво став відомий по всій Європі.

• Бій має орієнтуватися на погибіль мужності противника
• Для досягнення перемоги ворога потрібно атакувати в саме серце
• Мета будь-якої війни полягає в тому, щоб досягти миру на сприятливих для переможця умовах
• Війна є продовження політики за допомогою насильницьких засобів
• Під час війни все дуже просто, проте саме просто виконати найскладніше
• Переможцем в битві є лише той, за ким залишилося поле бою
• Переворот в громадському державному ладі можна здійснити в умовах масового потрясіння і швидкого розвитку, принесеного війною
• Завтра є сьогодні, тому що майбутнє створюється вже зараз
• Час в вашому розпорядженні, але те, у що воно перетвориться, залежить тільки від вас
• Люди, Непомнящий минулого, приречені його повторити
• Історія ніколи не крокує назад остаточно
• Чи не впадати у відчай у власній долі означає поважати самих себе

Незважаючи на те, що в якості воєначальника Карл фон Клаузевіц нічим особливо не виділився, а протягом періоду Наполеонівських воєн займав, переважно, другорядні ролі, можна помітити, що німецька історіографія рубежу XIX-XX століть нерідко перебільшує його потенціал, як полководця. Є навіть легенда, яка, до слова помітити, не має офіційних підтверджень, про те, що Клаузевіц не поділяв розташування прусських військ під Йеной, і що саме він показав генералу Шарнхорста і принцу Августу, як повинна бути розгромлена армія Наполеона, намалювавши схему на дошці . Дошка після битви дісталася Наполеону як трофей, і він, подивившись на схему, сказав, що велике щастя, що йому не вдалося боротися з настільки страшним людиною   (Мається на увазі який намалював схему Клаузевіц), в іншому випадку він був би 100% розгромлений.

Але, як би там не було, робота Клаузевіца все ж гідно була оцінена його сучасниками і, цілком ймовірно, її положеннями керувалися під час військових дій найавторитетніші воєначальники минулого століття.

Що ж стосується сьогоднішніх днів, то теорія війни Карла фон Клаузевіца дуже популярна. Але популярна вона не у військовій області, а в сфері маркетингу. Справа в тому, що ідеї саме цієї людини стали основою «» Джека Траута і Ела Райса - у своїй книзі вони проводять аналогію між військовими діями і боротьбою за між корпораціями.