Чарівні істоти та боги у слов'янській міфології. Слов'янські давнини. Природа та тварини у слов'янській міфології. А.Карачарова Вуха та очі людини у слов'янській міфології

12.03.2024

У південних слов'ян існує повір'я: давним - давно всі тварини були людьми, але згодом, ті з них, хто приносив хибні клятви, ображав матір, чинив чин, ґвалтував, були звернені в тварин, риб і птахів.(jcomments on)

Будь-яка тварина бачить все, чує все і навіть усе передбачає; більше, воно знає і те, що відчуває людина. Цей божественний дар отриманий замість дару мови. Втім, будучи позбавлені людського мовлення, тварини розмовляють між собою. Риби, рослини, навіть каміння колись були наділені промовою, вільно спілкувалися один з одним. Недарма ж існують прислів'я: «І гора має очі», «І стіни мають вуха», «І камені говорять».

Своїм незграбним виглядом відобразився у багатьох прислів'ях, приказках, примовках та загадках лісового воєвода ведмідь. Його російський народ охрестив Мишком, Михайлом Івановичем, Топтигіним. Якщо його не чіпати, незлобивий і навіть добрий він по-своєму, по-ведмежому. Але мисливцям, що виходять на нього з сокирою та з рогатиною, зовсім даремно покладатися на його доброту: того й дивися з «клишоногого ведмедика» перетвориться на люте лісове чудовисько. «Відчайдушними» звуть завзятих ведмежатників, при кожному виході на полювання проводжаючи їх як на смерть. "Ведмідь - дідька рідний брат, не дай бог з ним зустрітися!" — кажуть лісові мешканці. За ведмежим бажанням і зима студена триває: як повернеться він у своєму барлозі на інший бік, так і зими рівно половина шляху до весни залишилася.

Патрикеївною та Кумушкою кличе народ лисицю. «Лисою пройти» рівносильно зі словом схитрувати; є навіть особливе слово - "лисити". Лисиця — слабкіша за вовка та, завдяки своїй хитрій звичці, куди ситіше його живе.

Вона — «сімох вовків проведе»: як не стережи собака від неї двір, а курятинки добуде. «Лисиця і уві сні курей у мужика у хліві вважає!», «У лисиці та уві сні вушка — на маківці!», «Де я лисою пройдуся, там три роки кури не мчать!», «Хто потрапив у чин лисицею, буде у чині - вовком!», «Коли шукаєш лисицю попереду, вона - позаду!», «Лиса все хвостом покриє!» — перебивають одне одного старовинні прислів'я та приказки. «У нього лисий хвіст!» — йдеться про улесливих хитрунів.

Втіленням слабкості та боязкості є заєць. «Лісом — лисяче печеня в шубці біжить!» — кажуть про нього. «Боягузливий, як заєць!» — кажуть у просторіччі про боязких надміру людей. Заєць не тільки втілення боягузтва, а й уособлення швидкості. Тому швидке, ледве вловиме миготіння відблиску сонячних променів на стінах, стелі та підлозі називається зайчиком. Ця назва в народі відноситься і до синіх вогників, що перебігають по вугіллю, що горить.

Простонародні забобони не радять згадувати про зайця під час купання: водяний утопити за це може.

Дивно, але заєць здавна був ще й втіленням хтивості, чоловічої сили. Як співається в одній із хороводних пісень:

Заюшка, з ким ти спав та ночував,

Біленький, з ким ти спав та ночував? Спав я, спав я, пане мій,

Спав я, спав я, серце мій,

У Катюхи - на руці,

У Марюхи - на грудях,

А в Дуньки вдовиною на всьому животі.

Досі у народі вірять: зайця побачити уві сні — до швидкої вагітності. А у південних слов'ян, для допомоги природному способу, ще треба випити кров молодого зайця.

Найулюбленіший і найважливіший персонаж у слов'янській міфології з найдавніших часів і донині — Мати — Сира Земля.

Мати - Сира Земля представлялася уяві язичника, який обожнював природу, живою людиноподібною істотою. Трави, квіти, чагарники, дерева здавались йому її пишним волоссям; кам'яні скелі визнавав він за кістки; чіпке коріння дерев замінювали жили, кров'ю землі була вода, що сочилася з її надр. І, як жива жінка, вона народжувала істот земних, вона стогнала від болю в бурю, вона гнівалася, вчиняючи землетруси, вона посміхалася під сонцем, даруючи людям небачені краси, вона засинала холодом і прокидалася весною, вона вмирала, обпалена посухою. І, точно до істинної матері, вдавався до неї чоловік у будь-яку пору свого життя. Припаде богатир до сирої землі — і наповниться новими силами. Вдарить у землю списом — і вона поглине чорну, отруйну змієву кров, вернувши життя загубленим людям.

Хто не шанує землі — годувальниці, тому вона, за словами орача, не дасть хліба — не те що досхочу, а й надголодь; хто синовим поклоном не вклониться Матері - Сирій Землі, на труну того вона ляже не пухом легким, а важким каменем. Хто не захопить із собою в далеку дорогу жмені рідної землі — ніколи не побачить більше за батьківщину, вірили наші предки.

Хворі за старих часів виходили в чисте поле, били поклони на всі чотири сторони, причитуючи: «Пробач, сторона, Мати - Сира Земля!» «Чим захворів, тим і лікуйся!» — говориться в народі, і радять старі люди виносити тих, хто забився — розбився на те саме місце і благати землю про прощення.

Земля і сама по собі шанується в народі цілющим засобом: нею, змоченою в слині, знахарі загоюють рани, зупиняють кров, а також прикладають до хворої голови. "Як здорова земля, - говориться при цьому, - так само і моя голова була б здорова!"

«Мати – Сира Земля! Вгамуй ти всяку нечисту гадину від привороту і лихого діла!» — вимовляється де-не-де ще й тепер при першому вигоні корови на весняний підніжний корм.

«Нехай прикриє мене Мати — Сира Земля навіки, якщо я брешу!» — каже людина, даючи клятву, і така клятва священна і непорушна. Ті, хто братається не на життя, а на смерть, змішують кров із розрізаних пальців і дають один одному по жмені землі: отже, відтепер спорідненість їхня вічна.

А в стародавні роки були такі ведуни — знахарі, що вміли гадати по жмені землі, взятої з-під лівої ноги бажаючого дізнатися про свою долю.

«Вийняти слід» у людини вважається і тепер найгіршим наміром. Нашіптати вміючи над цим вийнятим слідом — значить, по-старому повір'ю, пов'язати волю того, чий слід, по руках і ногах. Забобонні люди бояться цього як вогню. «Матухня — годувальниця, сира земля родима, — звітують від такої напасті, — укрий мене від привиду лютого, від усякого лиха ненавмисного. Захист мене від ока недоброго, від язика злісного, від наклепу бісівського. Моє слово міцне, як залізо. Сім'ю печатками воно до тебе, годувальниця Мати — Сира Земля, надруковано — на багато днів, на довгі роки, на все життя вікове!

На думку південних слов'ян, земля плоска і кругла. На краю світу купол неба з'єднується із Землею. Землю тримає на розі віл чи буйвол; Іноді він втомлюється і перекидає ношу в інший ріг — звідси і землетрусу.

У підземному світі також живуть люди, все там улаштовано по-нашому: ті самі рослини, птахи, тварини.

При створенні світу вся - вся земля була рівна, але коли Господь рив русла річок і морів, довелося йому з піску та каміння створити пагорби та гори.

«Земля створена як людина, замість власів колишнє має!» — запевняли давні всевіди, а тому наділяли колишні, зілля — траву — чарівними властивостями Матері — Сирої Землі. «Цілюча трава, якщо збирати її знаючи», — кажуть у народі. Такі особливі знавці трав'яних зілля і «лютого коріння» називалися залейниками, травознами, і ходили вони по луках і лісах, як у садженому власними руками: всякої трави, всякої билинки знали властивості і місце.

У культурі кожного народу існують власні легенди, що пояснюють появу життя та створення світу. Слов'янська міфологія – унікальне явище. При тому, що до наших днів не збереглося письмових підтверджень її існування, ми досі віримо в давні народні забобони і дотримуємося багатьох обрядів, які були вигадані ще за язичницьких часів. Слов'янська міфологія, істоти та боги, злі чудовиська, добрі феї та підступні духи захоплюють нас у дивовижний, яскравий та фантастичний світ.

Коріння слов'янської міфології

У стародавніх слов'ян було сформовано чітке уявлення про структуру божественного світу. Центром життя був чарівний острів – Буян, назву якого можна часто зустріти у народних казках. Навколо нього піниться безкрайній океан. У центрі чарівної землі росте могутній дуб. На його гілках живе мудрий ворон, а в густій траві живе підступний змій. Поруч тече цілющий струмок і стоїть священний камінь.

Колись Всесвіт був поділений на 2 світу: земний, де живуть смертні люди і небесний, невидимий людському оку, мешканцями якого є всемогутні боги, їхні помічники та вороги – магічні духи.

У слов'янській міфології можна назвати кілька категорій чарівних істот:

вищі божества, наділені величезною владою і керуючі життям землі;
боги-воїни - які захищають світ і від темних сил;
божественні сили, що наказують природними стихіями та відповідають за певні ремесла;
духи - шкідливі і добрі істоти, що живуть у певному місці (лісі, воді, землі, будинку);
чарівні істоти – це магічні тварини, помічники богів;
міфологічні персонажі – жителі чарівного світу.

За старих часів російські вірили, що боги спостерігають за тим, як живе людина, допомагають або карають її. Доля будь-якої живої істоти знаходилася в руках небожителів. Міфічних громовержців, які керують стихіями (вогнем, водою, повітрям, землею) та природними явищами (дощем, посухою, ураганом), шанували особливо сильно. Цим богам молилися, щоб виростити врожай, прогодувати сім'ю та не померти від голоду.

У давній Русі люди як дар приносили богам жертвопринесення, сподіваючись на захист від злих сил.

Міфічних духів боялися та поважали. Згідно з народними віруваннями, від них залежало щастя людини. Вони мали власну магічну силу і були здатні позбавити хвороб, подарувати багате і щасливе життя. Якщо духи сердилися, вони могли жорстоко покарати дурнів, які наважилися кинути їм виклик.

Російські люди приписували духам людські риси характеру: милосердя, підступність, доброту, хитрість.

До наших днів не збереглося жодного письмового свідоцтва, в якому містилися б тексти та зображення героїв слов'янських міфів. Єдиним джерелом, у якому зустрічаються легенди, пов'язані з язичницькими віруваннями, є давньоруська література.

Навіть після ухвалення в Київській Русі християнства та заборони язичницького пантеону богів, слов'яни зберегли і перенесли свої погляди в нову віру, завдяки чому багато святих, яким стали молитися у храмах, запозичили риси характеру у своїх попередників. Наприклад, старослов'янський Перун став носити ім'я святого Іллі, бог сонця і весни Ярило - Георгія, а наймудріший бог Велес перетворився на шанованого церковного святого Власія.

Божественний пантеон у слов'ян

Головним стародавнім божеством у слов'ян вважався Рід - король неба і землі, який подарував людям життя. Від імені бога походить слово «рід», що поєднує між собою такі поняття, як сім'я, народ та Батьківщина. Це божество шанували багато давніх народів. Люди вірили, що він сидить на хмарі і кидає грози на землю – так зароджується нове життя.

Давньоруські оповіді зберегли перекази про світлі божества (Ясуні), що живуть високо на небі, і темні маги (Дасуні), що населяють нижній світ. Пантеон у міфічних віруваннях слов'ян представлений божествами, що стосуються головного світила, і звані функціональними богами.

Скільки пір року, стільки і виразів у бога Сонця. По черзі змінювали свою владу над світом 4 божества. Взимку царював Коляда, навесні приходив Ярило, влітку миром правив Дажбог, а восени наставав період, під час якого головним ставав Сварог. День, коли боги змінювали одне одного, залежав від становища сонця на небосхилі. Стародавні люди уважно відстежували пересування космічних тіл.

До богів, які відповідають за різні природні стихії та покровителям ремесел, належали Тара, Волох, Числобог, Індра, Радогост, Руевіт та ін.

Перун - могутній ватажок усіх богів. Громовержець пересувався на золотій колісниці, озброєний вогненними стрілами та сокирою. Якщо він гнівався і сердився, на небі згущалися хмари і лунав грім. Перун був мудрим ватажком божественного війська. Він приносив світло на землю, оберігаючи людей від злих сил та напастей.
Велес - зле божество, що наказує земними та водними стихіями. Стародавні люди вірили, що він хоче захопити владу над світом, тому ворогує з громовержцем Перуном, який захищає людей від злих чарів. Велес весь час боровся зі своєю темною стороною, опікувався людьми, які займаються мистецтвом, підтримував таланти, оберігав мандрівників. Він мав величезну внутрішню силу і мудрість, був одним з наймогутніших богів. Незважаючи на те, що Велес вважався не дуже хорошим, його багато хто шанував. На знак поваги люди будували храми, де поклонялися богові.
Мара - володарка смерті. Ця богиня вважалася найсправедливішою. До неї зверталися по допомогу при чаклунстві та ворожбі, богині підкоряються душі померлих людей. Хоч слов'яни побоювалися цієї богині, представляли її у вигляді молодої та прекрасної дівчини. Висока, статна, чорноволоса королева потойбічного світу була втіленням стриманості та холодності. Слов'яни вірили, що Мара приходить у світ людей узимку, коли на неї опускається сніг, а людські серця сковує льодом. З настанням весни у слов'ян було прийнято спалювати опудало Мари. Сьогодні ці традиції втілилися в іншому святі – Масляниці. Головний символ богині - замерзлий водний потік, що біжить, який втілював у собі сплячу в кожній живій істоті енергію.
Ярило - ім'я цього божества асоціювалося у людей із пробудженням після тривалого застою, він втілював собою прекрасну, життєствердну весну. Бог Сонця висвітлював світ, вичерпуючи небувалу силу та життєву енергію. За своїм характером Ярило був щирим, радісним і діяльним божеством, тому його зображували у вигляді молодої людини з блакитними очима та світлим волоссям. Безшабашний бог Сонця втілював собою образ юності, якій притаманні швидкоплинні захоплення та закоханості.
Стрибог - вважався однією з головних божественних істот. Він керував повітряними стихіями. У його підпорядкуванні знаходилися ефіри – безтілесні парфуми, а також птахи – вірні магічні помічники. На землю бог спускався у вигляді птаха Стратім. Слов'яни представляли Стрибога убіленим сивиною людиною, яка має внутрішню міць і небувалу фізичну силу. Стрибог був озброєний золотою цибулею. Дізнатися його можна було з одягу небесного кольору. Особливо поважали бога вітру землероби та моряки.
Лада - володарка кохання. Це богиня була втіленням краси, радості та щастя. Вона оберігала затишок у кожній родині. Хазяйкою будинку вважалася інша богиня - Макош. Лада - це символ дівчини, що готується до заміжжя, що розквітла любові. Богиня була юна, прекрасна і весела, а впізнати її серед інших легко по довгому зеленому волоссю. Вірними супутниками Лади є дивовижна краса метелика.

У слов'янських міфах боги, як і люди, вміють любити, ненавидіти та дружити. У багатьох оповідях добро протистоїть злу, а сонячні сили не дають темряві поглинути світ.

Міфічні істоти

У слов'янській міфології багато істот не тільки є помічниками богів, але й самі мають магічні здібності. Люди боялися злих чудовиськ і вірили у доброту духів.

Бестіарій - збірка давніх вірувань, що дійшла до наших днів, описує міфічні істоти у вигляді розумних тварин. Одних людська фантазія нагородила різними чеснотами – вірністю, відвагою та мужністю, інших – дріб'язковістю, шкідливістю та заздрістю.

Гігантський змій Аспід - ця істота стояла на чолі темного війська. Виглядав Аспід жахливо - величезного розміру літаюче чудовисько, з дзьобом і двома довгими хоботами. Крила його палали вогнем. Звір живе на небесах на самоті, оскільки ніхто не може винести істоти з таким чорним серцем. Він невразливий, його не може здолати навіть найсильніша зброя. Аспід був здатний на підступні вчинки, його з'їдала внутрішня агресія, яка штовхала на злочини.
Птах Гамаюн – співак божественних звісток. Цю істоту слов'яни дуже любили. Побачити його могли лише вибрані. Чарівний птах володів доброю вдачею, поступаючи по відношенню до людей чесно і справедливо. Гамаюн - дуже розумна істота, яка знає відповіді на всі питання, їй відкриті глибинні таємниці та знання. Птах виступав мудрим порадником, головне було поставити правильне запитання. Живе магічна істота на острові Буяні. Стародавні слов'яни вважали, що Гамаюн - це тварина з головою прекрасної дівчини та пташиним тулубом.
Юша – змій, що несе планету. Хоча ця істота була жахливих гігантських розмірів, вона мала добрий характер. Юша має багато спільного зі скандинавським Єрмунгандом. Наші пращури вірили в те, що змій обернуть навколо планети і не дає їй впасти в прірву. Поки істота тримає землю, у світі панує стабільність та спокій. Згідно з віруваннями, якщо міфічна істота, яка перебуває уві сні, поверталася чи зітхала, траплялися землетруси.
Упир - так узагальнено слов'яни називали шкідливих створінь, які лякали їх. Колись вони були людьми, які збилися з праведного шляху та ступили на темний бік. Після смерті вони перетворилися на чудовиськ, здатних завдати шкоди людині. Подолати упиря непросто. Для цього знадобиться не сила, спритність і чарівна зброя зі срібла. За іншою версією упирі - це померлі люди, які не знайшли спокою і непоховані належним чином. Наші пращури помітили, що наші пращури носять червону вовняну нитку. Використовували вогонь та магічні закляття. Упирям чужі почуття співчуття і жалю. Вони вбивали людей, випиваючи їхню кров.
Вогняний сокіл Рарог - чарівна істота, зображена на гербі слов'ян. Цей птах був обраний невипадково. Соколи ніколи не нападають на своїх ворогів через спину і не завдають шкоди противнику, якого перемогли. У слов'янській міфології Рарог – божественний вісник. Він першим дізнавався про важливі новини і доносив їх до світу людей. Допомагав цей дивовижний птах спілкуватися між собою і божественним істотам.
Велетень Гориня - це міфічне створіння допомагало створювати світ. Він стоїть на варті підземного царства, уважно спостерігаючи за тим, щоб жоден злий дух не вирвався на волю. У назві цієї істоти втілилася алегорія – величезний, як гора. Слов'яни вважали, що сила без розуму нічого не варта і приносить лише біди та руйнування. У міфах Гориня, відповідально підходячи до дорученого йому завдання, уберігає світ від хаосу.

Світ духів у слов'ян

На думку давніх слов'ян, поля, ліси, воду та повітря населяли різні парфуми.

У них втілилися різні страхи та інформація про навколишній світ.

Кікімора. Злий дух у міфології слов'ян. Кікіморами ставали душі померлих людей, вони не хотіли йти з цього світу, тому поселялися в людському житлі, лякали і робили гидоти. Жили шкідливі парфуми у підвалі. Вони любили пошуміти та налякати господарів будинку. Кікімора могла напасти на людину уві сні, від чого вона починала задихатися. Щоб захистити себе від злого духу, давні слов'яни читали магічні заклинання та молитви.
Лісовик. Наші предки боялися лісовика і ставилися до нього з побоюванням, чекаючи на підлості. Дух лісу ніколи заради забави не нападав на людей і не ображав їх. Він стежив, щоб мандрівники не порушували правила лісового життя. Щоб провчити порушника, лісовик заманював його в непрохідну хащу, звідки той не міг вибратися самостійно. Мандрівник міг попросити допомоги у лісового духу. Зображували духу у вигляді маленького дідуся, зарослого травами та мохом. Лісовик мав чарівні здібності і легко перевтілювався в лісових істот. Його вірними супутниками були птахи та звірі. Перед тим як вирушити в ліс на полювання, слов'яни задобрювали лісовика, залишаючи для нього гостинці.
Водяний. Володар водойм любить пірнути глибше у вир. Цей дух живе у поганій воді. У повір'ях водяний описується як кудлатий і бородатий дідок, у якого зелене волосся і великий животик. Весь він вимазаний тванню. Король річкових вод вороже налаштований стосовно людей, тому влаштовував їм всякі капості. Щоб задобрити духу, треба було гарно заспівати на березі водойми.
Русалки. Духи дівчат, що втопилися. Своїм гарним виглядом і чарівним голоском вони заманювали мандрівників углиб річкових вод. Слов'янські русалки від подібних міфічних істот, придуманих іншими народами. Вони молоді і прекрасні, зовні схожі на звичайнісіньких дівчат (без риб'ячого хвоста). У місячну ніч вони люблять повеселитись на березі, спокушаючи мандрівників.
Домовик. Невидимий людському оку дух, який живе у будинках людей. Він захищає сім'ю від бід і напастей, допомагає господарювати. Улюблене місце будинкового – за грубкою. Стародавні слов'яни шанували і поважали цього духу, а також побоювалися: якщо він сердився, то міг нашкодити. Будинкового було прийнято задобрювати смачними гостинцями та яскравими предметами. При переїзді до нового житла духу обов'язково забирали із собою.
Бабай. Дух з'являється вночі. Це шкідлива істота, яка живе в густих чагарниках біля річок та озер. У нічний час доби бабай вибирається назовні і підкрадається до оселі людей. Біля дверей він шумить, охає, кричить і лякає маленьких дітей, які шкідливі та не хочуть спати. Бабай може викрасти дитину.

Висновок

Слов'янські міфи, що передаються в усному вигляді, збереглися до наших днів. Вони розповідають про дивовижний і чарівний світ, населений всемогутніми божествами, казковими істотами та примхливими духами. Старовинні оповіді є невичерпним джерелом народних обрядів і вірувань, язичницьких уявлень про мир, магічну символіку. Слов'янська міфологія не втрачає своєї популярності. Багато людей у наші дні поклоняються давнім богам.

Полеля – один із синів богині кохання Лади, молодший брат Леля. Навіть саме ім'я його означає: «наступний по Лелі», бо шлюб завжди слідує за любов'ю, вінчає її. Полеля, бог шлюбу, найдавніше і найбільш шановане нашими предками божество. Убраний у дорогий, золотаний одяг, увінчаний вінком із квітучої шипшини, він подає молодятам такий самий вінок і ріг, у якому завжди пінилося вино так само хмільне, як щастя, якого бажав їм цей добрий і ласкавий бог.

Полкан - напівлюдина-напівкінь. Його шанували напівбоги. Йому приписували надприродну силу та здатність дуже швидко бігати. Він мав невимовну відвагу і войовничість, тому був незамінний на полі бою. Оскільки давнім слов'янам доводилося багато воювати, то культ цього божества був поширеним і сильним. Виходив він на допомогу слов'янським племенам разом зі своїми родичами, боролися вони сміливо і самовіддано, за що шанувалися у віках.

Поренута

Поренута - дух, покровитель мореплавців у тих слов'ян, землі яких знаходилися на берегах морів. Він мав чотири лики, звернені в різні боки: щоб могло це божество встежити відразу за всіма чотирма вітрами, охоронити мандрівників і корабельників від несподіваних, жорстоких і лютих штормів з півночі і півдня, заходу і сходу.

П'яте обличчя було на грудях Порінуте, і очі його завжди спрямовувалися вниз, бо так божество вберегло своїх підопічних від підводного каміння, несподіваних мілин і страшних морських чудовиськ.

Атрибутами його були тризуб і сувій карт, де малювались химерні обриси берегів.

Моряки, які благополучно прийшли з плавання, не скупилися на жертви Поренуте: частину всього, що везли з далеких країв, віддавали цьому дбайливому богові.

Прав - одне з основних понять слов'янської філософії. Протиставлення правого і лівого лежить в основі древнього права - право, щоправда, справедливість, правильний - ворожок, ритуалів, прийме і відображено в персоніфікованих образах Правди на небі та Кривди на землі.

Припікало

Припікало - пустотливий, хитрий божок, покровитель подружньої невірності. Він змушував чоловіків забувати свої сімейні обов'язки, свій обов'язок перед дружиною та дітьми. Іноді пригоди на боці швидко припинялися, іноді ці розваги чоловіка завдавали жінці великих страждань. Припікало обривав тіні подружньої вірності і залучав чоловіків у небезпечні плотські пригоди, схиляв їх до зрад.

Шанувальників Припікали було чимало, правда, вони вважали за краще тримати це в таємниці, бо часті випадки, коли обдурені дружини, зібравшись разом, підпалювали святилище цього покровителя неприємностей і навіть побивали камінням його жерців. Лихо лише в тому, що це мало сприяло виправленню та каяттю зрадників-чоловіків!

Прове - слід імені цього бога залишився в словах "провідати", "провідати". Це давній бог правосуддя у північних слов'ян. Його зображення було розміщено на високому дубовому стовпі. Його атрибутами є уламок каменю як символ злочину в одній руці, спис як знак невідворотного покарання в іншій руці. Голову його обвивав вінок, з-під якого височіли довгі вуха: знак того, що від Прові нічого неможливо приховати! Навколо на землі стояла незліченна кількість двох-, трьох- і чотириликих ідолів: вони в усі свої дерев'яні очі мали стежити за тими, хто порушував закон і волю бога. Перед ідолом споруджено був жертовник, служив йому волхв, який і передавав зібранням волю бога.

Прок - бог ділових, кмітливих людей, підприємців, купців. Його хитрий, розумний, пронозливий характер відповідав тим завданням, які ставив перед ним народ: захистити всіх, хто здатний ризикувати заради того, щоб побачити результати своєї праці. Це були мореплавці та торговці, мисливці та землероби, ковалі та пекарі – всі, хто невтомною працею сприяв процвітанню своєї справи, своєї родини, примножував свої багатства. Їм заступався Прок. Він навіть намагався допомагати хитрунам, здатним на обман, але якщо шахрай занадто старався у своїй пороку, то Прок від нього відступався, віддаючи перевагу чесним людям та їхнім праведним трудам. «Буде користь», – у цій приказці відгук імені цього слов'янського бога торгівлі та спритності.

П'ятниця – продовження головного жіночого божества слов'янського пантеону – Мокоші. Пізніше культ П'ятниці поєднався з християнським культом святої Параскеви-П'ятниці у східних слов'ян і зберіг деякі риси вихідного язичницького образу народної демонології. У східних слов'ян П'ятниця – персоніфікована вистава непарного дня тижня, наступного за парним днем, четвергом, присвяченим різним іпостасям громовержця Перуна. У парі Четвер - П'ятниця, що відтворює більш давню Перун - Мокоша, особливо зрозумілий взаємний зв'язок протиставлень честь - непар і чоловічий - жіночий. П'ятниця інакше називалася льняницею (покровителькою пряжі та льону, який жінки починали м'яти з 28 жовтня старого стилю – дня, присвяченого П'ятниці), «бабиною святою», що займається повинням. У день П'ятниці заборонено прясти, щоп'ятниці не можна купати дітей, хто не постить у святу п'ятницю, може потонути. У разі порушення заборон вона може покарати хворобами очей та іншими бідами. П'ятниця була покровителькою убогих і жебраків у всій Стародавній Русі.

Радегаст

Радегаст – божество лайливої слави та війни північних слов'ян. Місто Ретра, в якому стояв його храм, було оточене священним дрімучим лісом та озером, і хоч мав дев'ять воріт, входити дозволялося лише через одні, до яких вів підвісний міст. Зображували Радегаста озброєним з голови до ніг, з бойовою сокирою, в шоломі, на якому розпростер крила орел, символ слави, і з бичачою головою, знайомий від ваги, на щиті.

Спочатку звався цей бог Різводіц, що означало ворожнечу, сварку і розлучення, а потім почали його називати Радегастом, «ратним гостем».

У храмі Радегаста завжди тримали найкращих коней, бо воїну без коня ніяк не можна. Шанувальники і жерці Радегаста вірили, що бог їздить ночами верхи, і якщо вранці бачили, що якийсь кінь стомлений більше за інших, то здогадувалися, що Радегаст саме його відрізнив і вибрав для своїх незримих поїздок. Коня – божественного обранця відтепер напували найчистішою водою, годували добірним зерном та увінчували квітами – до того часу, як його змінював новий улюбленець бога.

Радуниці (тризни) – у первозданній слов'янській старовині так називали божеств, що уособлюють шанування померлих, хранитель душ померлих людей.

Радуницям

Радуницям та їхнім підопічним приносили жертви з рясних бенкетів і виливів, на похоронних курганах, щоб душа покійного, що ще не відлетіла, могла насолодитися видовищем тієї поваги, яку їй надають живі.

Поступово слово «тризна» почало позначати просто поминки, а «радівниця» – весняне вшанування померлих. Пора року – весна – має важливе значення, оскільки у час, у пору розквіту природи, остаточного відступу зими, пори мертвого сну всієї землі, живі особливо намагалися задобрити небіжчиків, які зі світу мертвих із заздрістю спостерігають за живими.

Рарог – вогненний дух, пов'язаний із культом домашнього вогнища. Його культ був особливо поширений серед західних слов'ян, зокрема, чехів. За чеськими повір'ями, Рарог міг з'являтися на світ із яйця, яке дев'ять днів і ночей людина висиджує на печі. Генетично Рарог пов'язані з давньоруським Сварогом чи Рахом (Страх – втілення вогневого вітру, суховея). Рарога представляли у вигляді хижого птаха з іскристим, полум'яним пір'ям, що виривається з дзьоба полум'ям - або просто у вигляді вогняного вихору.

З того часу, як зроблено перше зітхання,
І до останньої миті
"Я вірю в Бога, дай мені Бог" -
Ми шепочемо, як вірш.

Ми сподіваємося на Нього,
Бо з нами Він усюди,
І життя цього єство
Йому завдячує, як диву.

А Він – у всьому, а Він – скрізь,
А Він присутній незримо
У землі, і в небі, і у воді
Завжди швидкоплинною повз…

Як безсловесний вартовий, -
На межі зору та слуху
Він - Луговий та Домовий,
І Щур, і Лісовик, і Воструха…

Він - Велес, Ящір і Сварог,
Семаргл і Макош, і Купало.
Я вірю в Бога… Дай мені Бог!
Дай стільки, щоб усім вистачало:

Землі - і сонця, і дощів,
Душі - і щастя, і тривоги,
Заблуканому - живих людей,
А мандрівникові – його дороги…

Авсень

Світ поезії, Світ міфології, Слов'янський пантеон
По осені як і весни на початку
На золотаво-рудому скакуні
Поспішає Авсень то в щастя, то в смутку
Нам сповістити про життя новий день.

Всім пастухам та коням захист,
Промінь, як сонце і кленовий лист,
Він звістку свою несе для всіх відкрито,
І шлях його - стрімкий і чистий!

Аука

Ні влітку, ні взимку не спить.
Пузатий, маленький Аука,
Він у частіше сховавшись сидить,
Чи не видаючи там ні звуку.

Але варто лише комусь
У його лісову глушину з'явитися,
Він щоки починає дмухати
І луною зробитися прагне,

І бідних мандрівників кружляє
По темному лісі годинами,
А сам, аукая, поспішає
Знову сховатися за кущами

Бабай

Спіла мишка: «Баю-бай,
Не заснеш - прийде Бабай.

Спить мишеня чуйним сном,
Тому, що сниться,
Як Бабай шкребеться до будинку
І у вікно стукає.

Він прийшов із очеретів
У годину, коли потемки,
Сто капризних малюків
У нього в торбинці.

Банник

Будь ти господар, гість чи мандрівник -
Води балію, віник, пару
Залиш у лазні, щоб Банник
Не обернув свій гнів у чад.

Залиш житнього хліба із сіллю
І - виходь по одному!..
Звиклий Банник наш до роздолля:
Четверта пара – завжди йому!

Баєчник

Ой, не кажіть на ніч байок страшних, казок темних!
Можуть тіні з'явитися рук невидимих величезних…

Якщо Баєчник вусатий малим діточкам присниться,
То палаюча скіпка їм негайно знадобиться:

Розлетяться геть від світла потривожені тіні,
Старий Баєчник метнеться чи то під підлогу, чи то в сіни…

А вранці всім здаватиметься байкою смішною.
Те, що вночі так лякало і дихало за спиною.

Берегіні

Скрізь – і вдома, і в лісі, на суші, на воді:
Де жив колись чоловік, і де живе він нині,
Незримо йдуть за ним, щоб не бути біді,
Таємничі істоти – подруги-Берегіні.

На берегах озер і річок, і серед далеких гір
Звучать, як чисті струмки, їхні голоси всюди,
Як неодмінний оберіг, що рятував досі
І тих, хто їм не довіряв, і тих, хто вірив у диво.

Болібошка

Дідун лукавий Болібошка
Живе по ягідних місцях,
Хитра в лісі його доріжка,
Він її наводить сам.

Раптом зустрінеться і пхикає:
Мовляв, сумку десь втратив,
А сам - у кущі кудись тицяє,
Щоб ти допоміг та пошукав.

То - під коряжину заводить,
То тягне за руку в яр.
І якщо щось і знаходить, -
Так тільки в гущавині.

Відьмак

Щоб відьми не пустували, -
Ними розповідає Відьмак.
Про його чудову силу
Знає кожен зустрічний маг.

Будувати підступи він заважає,
Перемагає мерців,
Долі нечисті вирішує…
І вирішить зрештою.

Велес

Він йде заповідною стежкою -
Сивий з клюкою старий,
Поправляючи травинки рукою,
Розуміючи звірину мову.

В очікуванні мудрого слова
Перед ним розкривають серця
Старий лось і хвора корова,
І з ягнятком тремтячим вівця ...

Навіть сірий зайчик, насмілюючись,
З'явився у далеких кущів.
Виконати тобі, дідусю Велесе, -
Бог тварин, людей та лісів!

Водяний

По його одязі ліворуч
Вічно котиться вода.
Довести його до гніву
Не намагайтеся ніколи!

З дозволу Водяного
Меле млин борошно.
Місця немає у воді такого
Де б він не був на віку:

І в колодязях він тулиться,
І по вир живе, -
І смачна його водиця,
І прохолодна цілий рік.

Волх

Світло місячне лилося сріблястим шовком,
З озер туман здіймався в небеса.
Волх обернувся Сірим Віщим Вовком
І поспішив за гори та ліси, -

Майнув у степу, завадив на болоті,
Пирнув у яр, охоплений тишею.
Знову до зорі був нині на полюванні
Син Ящера, що біжить під місяцем.

Воструха

Від злодіїв та злих людей,
Як рідне вухо,
Дім, у якому ти живеш,
Береже Воструха.

Домовик, Вострухін онук,
Допомагає дідові,
Щоб над лихом у скрутну годину
Здобути перемогу,

Чудо-дівочу красу,
Як зіницю ока,
Від спокус дід береже,
Бореться жорстоко.

Всі невістки йому
Вдячні дуже.
Якщо Воструха в будинку, є -
Щасливий і міцний.

Зустріч

Пил дорожній розвіяв,
Шукає Зустріч - дух вітрів
Душі справжніх лиходіїв
І безсовісних злодіїв…

Щоби випадково в ньому не згинути,
Ні до чого кричати «не чіпай!», -
Вихор зникне, - варто кинути
Вглиб його звичайний ніж.

Гамаюн

Про богів, про героїв, про звірів та людей
Розповідає з світанку на вітрі Гамаюн.
Птах пророчий цей знає правду про долі:
Все, що у світі станеться через тисячі місяців.

Ліс шумить і тремтить, в'ються вихори суворо,
Скрип і шелест усюди, але в заповітну ту годину,
Хто зуміє почути слово Гамаюнова,
Після віщого птаха згадає в житті не раз.

Дажбог

Подавець благ земних, бог сонячного світла!
Твій щит сяє так, ніби всюди – літо…
Слов'янською стороною ти першим правив у давнину,
Ти першим заснував закон та календар.

Четвіркою коней відома колісниця,
І гриви їх горять, і жезло твоє пройде...
Дажбог - даючий бог, даруй же вічний день,
Де що тепліше світло, то благодатніша тінь!

Дана

Народжена в летючій темряві
Животворних вод богиня,
О, Дано, ти сама дотепер
Даруєш зливи всій землі!

І знову твоїх дзвінких струн
Чекають темний ліс та колос хлібний,
Коли у воді твоїй чарівній
Купає небо сам Перун!

Дворовий

На подвір'я він не пустить нечисту силу,
Але є в ньому риса незрозуміла всім:
Не любить він сивих коня та кобилу,
А біленьких кішок не терпить зовсім!

Зате як він товаришує з козлом та собакою! -
Грають у цятки, рогами трясуть…
І люди на вилах смакоти всякої
Деколи йому в теплі ясла несуть.

Діди

Діди! Зберігайте рід людський -
Скрупульозний, нерозумний, різний…
Хай здобуде земля спокій
Від зла в личині потворної!

Серед наших сіл та міст,
Де жили ми і де працювали,
Не раз просили ми Дідів,
Щоби за нас вони молилися.

І у День Батьківський у вас
Ми просимо знову і знову прощення,
Несучи в заповітну скорботну годину
До ваших могил пригощання.

Денниця

Зірка Денниця! На сході дня
Щойно світло зорі тебе торкнеться,
Як таєш ти, з-під землі маня
Велике сяюче сонце!

Кохана Місяця, всю ніч
Виблискуєш ти вслід йому, Денніце…
Морок здолати і загибель перемогти
Твоя душа промениста прагне.

Світ перед тобою відчинять, як завжди,
Адже ти – світило першого порядку,
Та сама безсмертна зірка,
Що кожен день згоряє без залишку!

Частка

Навіть якщо холод віє,
Навіть якщо всюди ніч, -
Частка все подолає,
Щоб Макоші допомогти.

Ні для Долі-золотаволаски
Ні перешкод, ні перешкод:
В дорогу далеку без побоювання
З нею пуститися кожен радий.

З нею не зустрінеш днів дощових
І не вилетиш у трубу.
Тьє вона для всіх радісних
Їхня щаслива доля

Домовик

Дбайливий буркотливий клопіт,
Незрима душа рідного дому,
Ти - вночі половицями скрипун,
Ти - за стіною солома, що шарудить,

Ти - хоч чарівний, але домашній, свій,
У хаті зберігач миру та затишку:
Дух предків наших, добрий Домовик,
Космате господарське диво.

Дрема

Добрий дух, нічна Дрема,
Вір чи не вір, -
Проникла в щілини будинку,
Прослизнула у двері.

Щоб не падала подушка
У того, хто спить,
Клопітлива старенька
Ласкаво стежить:

Поправляє ковдру,
Навіває сни,
Щоб ніщо нам не заважало
…Крім тиші.

Єруслан

Бачив чимало країн
Хоробрий витязь Єруслан:
У бій вступав із богатирями,
Ворожі полчища громив,
За морями та горами
Змія у битві переміг!
Цар-Вогонь на восьминогом
Стрівся з ним коні,
Стала битви тим підсумком
Слава витязя подвійно.
На царівні він одружився
Їм врятовано якось,
Незабаром син у них народився,
Але настала прощання година:
Єруслан пішов у похід
Не на місяць, не на рік,
І, від міста рідного
Багато років пробувши вдалині,
Зустрів витязя іншого
На глухому краю землі,
У битві грізної з ним бився,
І… помітив по кільцю -
Це син до нього з'явився -
Витязь-юнак – до батька!
Так повернувся Єруслан
У будинок рідний із далеких країн.

Їжак

Хто в лісовій північній імлі
Бродить без побоювання?
Сонцю, небу та землі
Хто підказує?
Чия порада завжди хороша?
Це мудрий добрий Їжак!
Він уві сні та наяву
Усіх оберігає
І зберігає розрив-траву,
Що замки розкриває!
Відрізнити від правди брехню -
Може одразу тільки Їжак!

Жировик

Товчеться він всю ніч біля їжі
На кухоньці - у турботах та смутку:
То лиже дно великої сковороди,
В якій вдень оладки шквірчали,

То по тарілках носом - тик та тик:
Мовляв, чи не личить де якоїсь жиринки?..
Не дарма ж він зветься "Жировик"
І спить у теплі в хазяйчиному кошику.

Зірка

Якщо падає Зірка
У темряву поспішаючи,
Значить десь назавжди
Добра душа

Залишає світ земний
І летить на Суд,
І її вже із собою
Ангели несуть…

Але поки що летить вона
І поки що горить.
Хто помітив, тих сповна
Віддячить:

Якщо встигнуть цієї миті
Загадати мрію,
Все виповниться у них,
Тих, хто бачив Зірку…

Зніч

Джерело життя, Зніч, вогонь священний!
Ти вічний! Ти повік невгасимий!
Тепло і світло ти даруєш всьому Всесвіту,
Морок розганяючи полум'ям своїм!

Ти - покровитель військової відваги:
Для поранених у шаленому бою
Ти життєдайний, немов краплі вологи
У смертельну годину пустелі на краю.

Ірій

Далеч все пустіше і ширше.
Тане осінній захід сонця.
За море у казковий ІріЙ
На зиму птахи летять.
Змії повзуть по деревах,
Листя тихо шарудить,
В Ірій за давніми повір'ями
Щоосені поспішаючи…
Немов незримі душі
До обітованих країв
Тягнуться за море з суші
В далечінь по нічних небесах.

Клітник

У кліті, в коморі він живе,
Продукти там перебирає,
Який у їжі прихід-витрата
Усю ніч наполегливо рахує.

Він ростом малий, довгобород,
Борошном забруднений одяг…
Поки він у кліті живе,
Є на запаси нам надія.

Корс

Сидить він на бочці, всюди - глечики,
Поспішають до нього випити молодики та чоловіки.

Любителям пива та міцного меду
На радість вигадала Корса природа.

Ось знову на бочці у вінку з-під хмелю
Він намагається згадати: який тиждень?

...Але з шумом з рук його валиться кухоль,
А поруч так само радіє гулянка!

Купало

По луках, по різнотрав'ю ходить літа бог:
З купальниць яскраво-жовтих у нього вінок,

А в руках – плоди земні сторони рідної…
Дихає легкий вітер за його спиною.

І вітають Купалу літні багаття,
І танцюють у небі іскри, наче комарі,

І серед ночі хороводи водить молодь,
І хитається хвилями в чистому полі жито.

Лада

Мати дванадцяти місяців - Лада,
Плодоносна осінь землі, -
І заступниця ти і втіха:
Бути щасливими всім повели!

Хай у ворота біда не стукає,
Нехай у родині тріумфує спокій…
Не залиши нас самих, Рожаниця,
Приголуб материнською рукою!

Леля

Дочка Лади – Леля-Рожаниця!
У мить пробудження землі
З'явись, щоб народитися
Паростки весняні змогли!

На свято дівочий квітня,
На хороводи під місяцем
Ми чекаємо на тебе сьогодні, Леля -
Богиня юності земної!

Ледячий

Соломий дух п'янкий
Все тягне на відпочинок.
Опух від сну Ледовий
І дрімає день-денний.

Зітхає та позіхає,
У соломі свіжої спить.
Ніхто, на жаль, не знає
Який він на вигляд.

Лісавки

Шебуршать, шелестять, гоняться
Дві Лісівки в осінньому листі
І щосили від душі копошаться,
Немов їжачки вночі в траві!

Це Лісовика бабуся з дідом,
Згадавши молодість, знову жваві
Серед повітря, що злітає слідом
Опадаючого з неба листя…

Ось уже на кущах ні листочка.
Ліс прозорий, як привид себе...
Сплять два сірих кудлатих клубочків,
Ледве чутно крекчучи і сиплячи.

Лісовик

То він усіх дерев вищий,
То він нижче за всі кущі,
То він далі, то він ближче.
Мчить вихором без слідів:

Шапки немає, не підперезаний,
Волос сірий зелений.
У ньому за казками та оповіданнями
Сила чудова видно.

Ось очі його зеленим
Найчастіше світяться лісові
Ось він духом окриленим
Усюди гасає навесні.

Будь ти кінний, будь ти піший,
Будь ти хоч ніким не кликаний:
Всіх у лісі привітає Лісовик -
Одновухий хитрований!

Лістін

Старий дух сліпий Лістін
У купі листя ховається
І шарудить усю ніч один,
Мов тихо плачеться.

Палого листя хоровод…
Осінь, запустіння.
Дух Лісавок у коло кличе
Слухати шелестіння.

Луговий

Він запахи землі читає по складах
І сонячних променів сплітає золотинки,
В одязі з трави крокуючи по луках,
Де яскраві квіти та тонкі булинки.

І радіє він, коли йде косовище,
І ловить легких птахів, що ховаються в травах.
І навіть під дощем у летючих іскрах сліз
Він скаче босоніж і тішиться у забавах.

Магура

Дуб священний, Батьківщини дерево!
Пам'ятаєш ти, як вселяла в серця
Дочка Перуна, крилата діва,
У битвах віру у перемогу батька!

Як у блискучому шоломі Магура
Надихала в битвах полиці,
Як її виникала постать
Там, де їх оточували вороги,

Як був кожен із нею поруч спокійний,
Не дивився ні на біль, ні на страх!
Як у бою вмираючий воїн
Відчував поцілунок на вустах.

Макошь

Лише нею нитка долі прядеться
Людських тривог, надій та сліз,
Поки сонце не торкнеться
Її розпущене волосся.

О, Макошь вічно молода -
Богиня-мати – Сира-Земля!
Поспішає вода твоя жива
Досить напоїти поля!

Ти шлеш Удачу тим, хто вірний
Усьому наперекір - мрії,
А тих, у кому віри світло втрачено,
Ти залишаєш у темряві,

Де чекає їх з Лихом Однооким
Стара жахлива рать,
Щоб від Кривої, втрачаючи розум,
До Нелегкої в лапи потрапляти...

Мара

Все можна пережити: страх, приниження, голод,
Бездомність, злидні, розпач, хвороба,
Безсилля пекучих сліз, розлуки лютий холод
І глухоту друзів, і ненависть пісня...

Все можна пережити, прийняти будь-яку кару,
Стерпіти будь-який хули шалений батіг
І навіть Смерть свою – саму богиню Мару
Безсмертну - і ту можна здолати.

Зими, небуття, непритомності богиня!
Чим більше у неї стрімких снігів, -
Тим дзвінкіше гуркіт вод у небес весняної сині,
Де смерті зовсім немає, як немає і берегів.

Мороз

Прийшов Мороз неабияк, вдарив, як коваль,
Сирої дощової осені він оголосив кінець

І силу всю нечисту річкових, озерних вод
Гартованими морозами загнав під товстий лід.

Ось Сонце з Вітром – вірні морозові друзі
З ним разом входять у зимові притихлі краї.

Зустрічайте, люди добрі, кутею та киселем
Мороз перед вікнами та Сонце над селом!

Намний

Хто заснув без синця,
А прокинувся – ось він,
Знай: Намною тобі боки
М'яв усю ніч. Та що там!
Дрібниця - маленький синець!
Не прокинутися міг бідняк.

Небо

Небо раділо, злилося,
Небо плакало дощем
І, якось, відчинилося
Вічним, зоряним, ясним днем.
І накрило землю небо:
Гори, річки та ліси,
І поля в колоссях хліба,
І людські голоси…
Немов у дзеркалі безкрайньому
Серед планет, комет та зірок
Розтеклися земні таємниці
Хибкою промовою пташиних гнізд.

Нечуй-вітер

«Нечуй-вітер, Нечуй-вітер» - шепочуть зимові сніги,
Під глибокими снігами сплять річкові береги.
«Нечуй-ветром» називають чарівники ту траву,
Що січневої першої ночі проростає наяву.
Та трава впокорює хвилі серед бурхливих морів,
І врятувати одна лише може людей, що потопають.
Лише незрячому під силу знайти її в темряві -
На морозі серед сніг

Облакопрогінники

Велети Облакопрогінники!
Б'ють чолом поклони вам шанувальники:

Загляньте знову в небеса!
Захистіть ваги та ліси -

Від вітрів тих, що немилосердно дмуть,
Від ворогів безсоромно чаклують,

Допоможіть сонечку зійти
Через хмари, що лежать на шляху!

Зверніть назад вітри небесні,
Немов ворожі полчища безчесні,

У тяжбі, зварі, чварі та у війні -
Будьте лише на нашому боці!

Овинник

Регоче, гавкає, плескає в долоні,
Слідкує за тим, щоб не згорів він, -
Овинник-дух ворожкам вірить також:
Хто одружиться, знає він один.

Він частку кожній дівчині підкаже,
Доторкнеться - і зразу та зрозуміє,
Що суджений долю з нею скоро зв'яже,
Що все станеться цього року!

Озем та Сумерла

Жадібні руки та думки нікчемні
Тягнуться, прагнуть скарбів землі…
Озем і Сумерла - боги підземні,
Ці багатства не ви зберегли?

Багато тут жив золотих та срібних,
Нафта палива, каміння дорогого -
Нерозкрадених, нерозгублених,
Вами плеканих у надрах земних!

Якщо ж у снігах та полярних сяйвах
Світ наш огорнуть зимові сни, -
Там, під землею, в золотих шатах
Боги, обнявшись, заснуть до весни.

Перун

Він клубочиться, гримить у небесах
І всюди загрожує непогода -
Бог шалений рудобородий
У бризках блискавок на темних кучерях.

Щоб творився лише праведний суд
У світі стихнув, як на долоні, -
Вороні та білі коні
У колісниці Перуна несуть!

Під крилами чарівних коней
Вихрем краплі летять дощові,
Б'ються блискавки в землю живі
І травою проростають на ній.

Посвіжілий, по-вішньому молодий,
Видаляється хмарою синя -
Переміг похилого Змія
Бог слов'янський, владико Перуне!

Полкан

Коли війни сліпий вогонь
До слов'ян помешкань підбирався,
Полкан - великий півкінь
З ворогами доблесно бився.

І рівних мужності його
Небагато ми прикладів знаємо,
Він, як святе божество,
З часів далеких шануємо.

Полуниця

Жарко. Полуниця блукає полями.
Вітру не чути, а сонце – пече.
Хто там надумав зайнятися справами?
До рук Полудниці він потрапить:

Дівчина в довгій білій сорочці
Живо загадки почне ставити…
Раді їй юні зухвалі пряхи:
Вчить і прясти вона і танцювати!

Опівдні працювати досить небезпечно,
Усім, кому це поки що не ясно,
В час, коли сонце сходить у зеніт,
Зустріч із Полудницею все пояснить.

Поренута

Коли на морі грізна хвилина,
І шторм реве, і рвуться вітрила, -
Всім кораблям на допомогу Поренута
З'явившись, утихомирює небеса.

Завжди стежити за чотирма вітрами,
Що з чотирьох поспішають сторін,
Звик він, доброзичливий із моряками,
І справедливий, як морський закон!

Прок

То "Прока немає", то "вПрок", то "буде Прок", -
Ми говоримо, не вдумуючись у слово.
А Прок – він хто? А він – слов'янський бог,
З темряви нас відвідав знову.

Пронозливий, розважливий у всьому,
Прагне він, щоб справа процвітала:
Що заробив - все в сім'ю, все в будинок,
А не куди-небудь куди потрапило!

Примножувати багатства він не проти,
Але що ще давно про нього відомо:
Він тільки тим завжди готовий допомогти,
Хтось хліб свій заробляє чесно.

Пущовик

У пущі темній та сирій
Промайнув на мить
Заповідний дух лісовий -
Зоркий Пущовик:

Руки - суки, зітхання - як пара,
Зелені очі.
Гасить він лісову пожежу,
Якщо раптом гроза.
а рівно в підлогу

Радуниці

Де світу явного кордону
З неявним перетнуті,
Зберігають померлих Радуниці
У чертогах вічної тиші.

Їхні душі там, де все - інше,
У чудовому перебувають сні.
Сяє небо неземне
Безсмертною радіючи весні!

Рід

Бог вічний, вседержитель Рід!
У всьому, чому дано народитися,
З першої миті живе
Твоя безсмертна частка!
Тобою одухотворено
Все, що живе від живого, -
І в землю поле поле зерно,
І в серці спалахнуло слово…
Твій дух літав у безвидній імлі
Над розкинутою водою
Томлячись про майбутню землю
І небі зі швидкою зіркою…
Миттю минуло, - і ось
Ти в нас і з нами, і над нами:
"Природа", "батьківщина", "народ" -
Все до Роду тягнеться корінням!

Русалки

Серед гілок берез плакучих у пору літніх гроз
В'ються стрічки кольорові з дівочим волоссям.
І гойдаються русалки на гілках сирих,
І на небі ясний місяць чує пісні їхні.

Сарайник

Проказник Сарайник у сараї живе,
Він узвозу давно нікому не дає.
Проста споруда, звичайний сарай -
Але там для Сарайника – справжній рай.

Хто з лагідним словом до нього звернеться,
З тим худа в сараї не може статися.
А втім, уважніше треба бути, щоб
В темряві не вдаритися граблями в чоло.

Сварга

Двадцять сім тисяч разів над землею небо зірки розкине.
І земля завершить по сузір'ях замкнене коло,
І владика Перун вісь небесну повільно вийме
З Полярної зірки, колеса не гублячи з рук.

Сварга - зоряне небо, що рухається вічно,
Колесо, що, обертаючись, закони Всесвіту вершить,
Де велике життя, повторюється в нас нескінченно
І народжується знову, і, безсмертна, тління біжить!

Сварог

Повіки славний Бог-творець
Здавна прозваний Сварогом!
Гончар і тесляр, і коваль
Йому зобов'язані багато в чому…

Ось все, про що вчора мріяв,
З каменю скульптор висікає,
А ось палаючий метал
Коваль із горна виймає.

Поки що в таємницях ремесла
Сварожье теплиться початок, -
Душі не вигоріти вщент
З шматком гарячого металу.

Світло-колір

Там, де вночі вітер шалений
Шелестів у лісі листям,
Раптом квітка розкрилася червона -
Весь, як блискавка, живий!

І всю ніч чудовим світлом
Пелюстки його горять,
І зветься Світло-цвітом
Він у тих, хто шукає скарб.

Раз на рік він тільки світлий
І за казковим ал…
Якщо хтось його і зустрів,
Так іншим не показав.

Святовіт

Світло Рода, воїн-вершник Святовіт -
Нічну темряву переслідує всюди:
Виблискує меч, служачи добру і диву,
І іскри зірок летять з-під копит.

Морок відступає перед сяйвом дня,
Останні зусилля нікчемні.
Блищать меча срібні піхви,
І триває біг крилатого коня!

Семаргл

Там, де йшов учора оратай,
І зерном сповнена земля, -
Охороняє пес крилатий
Хліборідні поля.

У нього перед очима
День змінюється за днем,
А в очах таке полум'я,
Що… гори воно вогнем!

Не зіпсують ниву кози,
Не підступиться злодія:
Від будь-якої врятує загрози
Сторож полюшко своє.

Що Семарглом він зветься -
Бог посівів та коней, -
Пам'ятають усі – від інохідця
І до кінчиків коріння!

Степовий

У вихорах, що крутяться, господар степовий
Іде і кудлатою трясе головою.

Хоча попелястий колір у його бороди,
Не просить той мандрівник пиття та їжі.

Ось сиві вихори застигли на мить,
І завмер на місці високий старий:

Широкий степ неквапливо оглянув
І вихрям крутитися знову наказав.

Стрибог

Єдині в ньому стрімкість та лють:
Він завжди молодий, він скрізь попереду -
Летить, струмує, на шматки рве, як вітрило,
Сорочку на відчинених грудях…

Він не змовкав на полі лютої лайки,
Коли, стуляючись заново в строю,
Стрибожі онуки - горді слов'яни
Ішли вмирати за Батьківщину свою!

Він не вщухав, коли в години розлуки
Вірші коханої присвячував поет.
Він і зараз знову хитає звуки
З гущавин лісових летять світ.

Стожар

Серед дрібних червоних пелюсток
Таїть він люте полум'я,
У лісі глухому серед кущів
Вогнем виблискуючи часом.

Коли ж, гублячи звірів лісових,
З сіл є невігласи,
Він проникає в їхні хати
Реп'єм чіпляючись за одяг.

За все, що брали задарма
Або занапастили злим ударом,
Вщент спалює їхні будинки
Вогонь запущений Стожаром.

Спориш

Божество достатку, сходів, насіння -
Хлопчина білокудрий, що гуляє в полі,
Жнива дух, від якого веселий і п'яний
Волошка, зацілована вітром на волі.

Спориш - насамперед пшениці подвійне зерно,
Після - зрілий подвійний важкий колос, -
Лише тобі одному від природи дано
Пробуджувати врожаю урочистий голос,

Щоб всюди звучав він безліччю трав,
Овочею, горіхами, ягодою стиглої…
Аби ти показав нам свою справжню вдачу,
Хлопчина білокудрий чарівно сміливий.

Судениці

Сплять вершини у хмарному ліжку,
Дрімає ліс у блакитних туманах.
Три свічки горять біля колиски,
Три сестри перед нею тримають їх.

Не скриплять під ними мостини,
Рівно дихає спляче дитя.
Про долю дитини Судениці
Кажуть, анітрохи не жартуючи:

Про долю - від самого народження
І на все його майбутнє століття ...
І того, що скажуть три видіння,
Змінити не в змозі людина.
ніч на зиму.

ТИРЛИЧ-ТРАВА

Не потрібні чарівні слова,
Щоб у когось відразу перетворитися,
Підростає вночі і таїться
На крутій горі тирлич-трава.
Вичавити її сік і розтерти
Варто тільки кожному наважитися
І в будь-кого звернутися
Чи зможе він... А ти б хотів? Відповідай.

ТРИГЛА

Безсмертна повік богиня Тригла -
Трьох життєвих володарка почав!
Твій храм рука народна звела
Не там, де град, село чи причал,
А вдалині - у широкому чистому полі,
Де в дощ і в сніг, і у вітер-сухів -
Вода, земля та повітря служать волі
Єдиною і непорушною твоєю.

ПОСЛАД

Веселощі бог, блаженства та бенкетів -
З далеких часів звався він Усладом.
Він був скрізь із богинею Ладою поруч,
Приймає радість всіх її дарів.
Ковток вина та поцілунок кохання
Йому завжди спочатку присвячувався,
Він сновидінням серед людей залишився
Даруючи у снах їм радості свої.

Фініст

Добрий молодець - ясний сокіл -
Пам'ятай, Фіністе, тебе всю ніч
Знов у тому теремі високому
Чекає менша батькова дочка!
Чекає, ще не омивши сльозами
Ранку, що гребить лише трохи:
Де ножами у віконній рамі
Заздрість твоя перекрила шлях.
Немає перешкод для любові прекрасної,
Все пройде вона, щоб сказати:
Привіт, Фіністе, мій сокіл ясний,
Разом нам судилося літати!

Фараонки

Напівриби-напівлюди -
Фараонки на воді
Безневинні по суті
Знову плавають скрізь.
Лише кричать вони часом
Голосно слово «фараон!»,
Тому що їх із водою
Одного разу подружив він.

Хорс

Колесо сяючого світла
Повільно пливе небом…
Усюди життя теплом його зігріте
І готова до нових чудес!

Слава Хорсу - диску золотому,
Світлом пробудив весну!..
Сонцю люди раді по-простому,
Немов у березні першому млинцю:

На галявинах ведуть хороводи,
На пагорбах колеса палять вогнем
На честь його блискучої свободи
У небі день, що народжує за днем!

ЦМОК

Добрий дух - веселий Цмок
Всі губами «чмок» та «чмок»,
Клади відкриває,
Грошей додає.
Там, де Цмок прийшов у будинок,
Більше хліба з молоком.

Числобог

За квіткою розкриваючи квітку,
За піском прокидаючи пісок,

Водяні та високоточні,
Місячно-сонячні та пісочні
Повіряє годинник Числобог -

Покровитель перебігу часу
Усіх людей праслов'янського племені,

Спостерігаючий часу біг,
За миттєвістю вік, що вважає…

Шуликун

гостренька мордочка, повстяний ковпак
Шалунишка ростом з кулачок -
Шуликун у кузні втратив п'ятак
І скрізь суєть свій п'ятачок.

Ви його не бачили? Був же щойно!
Ворушив ковальські хутра,
Проскочив під молотом раз, мабуть, сто
З ковадла стрибав, як блоха…

Роєм іскри кидаються, з труби летячи, -
Або то - відчайдушний і могутній,
Вибравшись із кузні (суще дитя!),
Шуликун ганяє зграї хмар?

Шишига

Переплута, перестриб -
У очеретах живе Шишига,

Дрібна пустунка,
На вигляд - нісенітниця!

У малих річках та озерах
З'являється у яких, -

Квакає жабою,
Скаче стрибком.

Від народження горбатого,
Холодна, спритна, черевата:

Де вона знаходиться, -
Дух сирий заводиться.

У полях серед високого жита
Хто наші стереже межі?

Осередок домашній ким зберігаємо?
Хто - полум'я в ньому та дим над ним?

Кого з переляку ми кличемо?
Хто береже добро і дім?

Щур, добрий Пращур - дух сім'ї,
Де все – своє, і всі – свої.

Люблять духи стрибати в луну
І стежити, як серед берез
Відлуння котиться від сміху
І заходиться від сліз.
У будинку - луна будинкова,
Відлуння лісовика в лісах,
У річці луна водяної -
Скача в хиткіх голосах,
Відголосдям у овина,
Біля лазні вітерцем:
Щоб лякався так
Всякий, хто з луною незнайомий.

ЮР'ЄВ ДЕНЬ

Все погане сходить у тінь:
Настає Юр'єв день!
Від нечистої сили худобу
Він господарський береже,
Трав цілющих чимало
Збирають у цей термін,
Щоб ліки допомагали
Після всіх, хто занедужав.
У Юр'єв день поспішає будь-який
Дім прикрасити свій рідний.

Ящір

О, Ящере! Бог морських глибин!
Підземних грізних сил владико!
На дні, де правиш ти один,
Не все завжди темно і дико!

Там, під хвилями глибоко,
Вам з Білорибицею-дружиною
Колись пісні співав Садко
У садах блискучих водою.

Там сплять безмовно кораблі,
Сяють перлами чертоги,
І всі скарби землі
Виблискують на твоєму порозі.

Ярило

Щойно сонце осяяло
Променями весняними схід,
Як прокинувся бог Ярило,
Селянський довгоочікуваний бог!

Як із землі поспішає на волю
Життя, укладене в зерні,
Так мчить юний бог полем
На білому трепетному коні.

У його руках колоски хліба,
На голові - вінок квітів.
Вогнища тріскучі - до неба -
Цілу ніч горять серед лісів.

Там буйство палке природи
Хвилює молоду кров
І повертає через роки
Весну, Ярилу та кохання!