Буття гл 6. Шлях спасіння. Не добрий у глибині душі

17.12.2023

І побачив Господь, що велика розпуста людей на землі, і що всі думки та помисли серця їхнього були зло кожного разу;
І розкаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився в серці Своїм.
І сказав Господь: Винищу з лиця землі людей, яких Я створив, від людини до худоби, і гадів та птахів небесних винищу, бо Я покаявся, що створив їх.
Ной же знайшов благодать перед Господнім очима.
Ось життя Ноя: Ной був чоловік праведний і непорочний у своєму роді; Ной ходив перед Богом.
Ной народив трьох синів: Сіма, Хама та Яфета.
Але земля розпалася перед лицем Божим, і наповнилася земля злодіяннями.
І глянув Бог на землю, і ось, вона розбещена, бо всяке тіло перекрутило шлях свій на землі.
І сказав Бог до Ноя: Прийшов кінець усякого тіла перед лицем Моїм, бо земля наповнилася від них злодіяннями. і ось, Я винищу їх із землі.
Зроби собі ковчег із дерева гофер; відділення зроби в ковчезі і осмоли його смолою всередині та зовні.
І зроби його так: довжина ковчега триста ліктів; ширина його п'ятдесят ліктів, а висота його тридцять ліктів.
І зробиш отвір у ковчезі, і в лікоть зведи його вгорі, і двері до ковчега зроби з боку його; влаштуй у ньому нижнє, друге та третє житло.
І ось Я наведу на землю водний потоп, щоб вигубити всяке тіло, в якому є дух життя, під небесами; все, що є на землі, втратить життя.
Але з тобою Я поставлю Мій заповіт, і ввійдеш до ковчега ти, і сини твої, і жінка твоя, і жінки синів твоїх з тобою.
Введи також у ковчег із усіх тварин, і від усякого тіла по парі, щоб вони залишилися з тобою в живих; чоловічої статі та жіночої нехай вони будуть.
Із птахів за їхнім родом, і з худоби за родом їхнім, і з усіх плазунів по землі за їхнім родом, з усіх по парі увійдуть до тебе, щоб залишилися живими.
Ти ж візьми собі всяку їжу, якою харчуються, і збери до себе; і буде вона для тебе та для них їжею.
І зробив Ной усе: як наказав йому Бог, так і зробив.
(Книга Буття 6:5-22)

І сказав Господь до Ноя: Увійди ти та вся родина твоя до ковчега, бо тебе побачив Я праведним передо Мною в цьому роді.
і всякої худоби чистої візьми по семи, чоловічої статі та жіночої, а з худоби нечистої по два, чоловічої статі та жіночої;
також і з птахів небесних по семи, чоловічої статі та жіночої, щоб зберегти плем'я для всієї землі,
бо через сім днів Я виливатиму дощ на землю сорок днів і сорок ночей; і винищу все існуюче, що Я створив, з лиця землі.
Ной зробив усе, що Господь наказав йому.
Ной був шестисот років, як водний потоп прийшов на землю.
І ввійшов Ной та сини його, і дружина його, і жінки синів його з ним у ковчег від вод потопу.
І з худоби чистої, і з худоби нечистої, і з птахів, і з усіх плазунів по землі.
по парі, чоловічої статі та жіночої, увійшли до Ноя в ковчег, як Бог наказав Ною.
Через сім днів води потопу прийшли на землю.
У шістсотий рік життя Ноєвого, другого місяця, сімнадцятого дня місяця, цього дня відкрилися всі джерела великої безодні, і вікна небесні відчинилися;
і лився на землю дощ сорок днів та сорок ночей.
Цього ж дня ввійшов у Ной ковчег, і Сім, Хам та Яфет, сини Ноєві, і дружина Ноєва, і три дружини синів його з ними.
Вони, і всі звірі за їхнім родом, і всяка худоба за родом його, і всі гади, що плазуні по землі, за їхнім родом, і всі, хто літає за їхнім родом, всі птахи, всі крилаті,
і ввійшли до Ноя в ковчег по парі від усякого тіла, в якому є дух життя;
і ті, що ввійшли до чоловічої й жіночої статі всякого тіла, увійшли, як наказав йому Бог. І зачинив Господь за ним.
І тривала на землі повінь сорок днів, і збільшилась вода, і підняла ковчег, і він піднявся над землею;
вода посилювалась і вельми множилася на землі, і ковчег плавав поверхнею вод.
І посилилася вода на землі надзвичайно, так що вкрилися всі високі гори, які є під усім небом;
на п'ятнадцять ліктів піднялася над ними вода, і вкрилися гори.
І втратило життя всяке тіло, що рухається по землі, і птахи, і худоби, і звірі, і всі гади, що повзають по землі, і всі люди;
все, що мало подих духу життя в ніздрях своїх на суші, померло.
Винищилася всяка істота, яка була на поверхні землі; від людини до худоби, і гадів, і птахів небесних, - все вигубилося з землі, залишився тільки Ной і що було з ним у ковчезі.
Вода посилювалася на землі сто п'ятдесят днів.
(Книга Буття 7:1-24)

І згадав Бог про Ноя, і про всіх звірів, і про всіх худоби, що були з ним у ковчезі; І навів Бог вітер на землю, і води зупинилися.
І закрилися джерела безодні та вікна небесні, і перестав дощ із неба.
Вода ж поступово поверталася з землі, і стала спадати вода по закінченні ста п'ятдесяти днів.
І зупинився ковчег на сьомому місяці, сімнадцятого дня місяця, на горах Араратських.
Вода постійно спадала до десятого місяця; першого дня десятого місяця з'явилися верхи гір.
За сорок днів Ной відкрив зроблене ним вікно ковчега
і випустив ворона, який, вилетівши, відлітав і прилітав, аж поки осушилася земля від води.
Потім випустив від себе голуба, щоб бачити, чи вода зійшла з лиця землі,
але голуб не знайшов місця спокою для ніг своїх і вернувся до нього до ковчега, бо вода була ще на поверхні всієї землі; і простяг руку свою, і взяв його, і прийняв до себе в ковчег.
І побажав ще сім днів інших і знову випустив голуба з ковчега.
Голуб повернувся до нього увечері, і ось свіжий олійний лист у роті в нього, і Ной дізнався, що вода зійшла з землі.
Він забарився ще сім днів і випустив голуба; і він уже не вернувся до нього.
Шістьсот першого року на перший день першого місяця вичерпалася вода на землі; І відкрив Ной покрівлю ковчега, і глянув, і ось обсохла поверхня землі.
І другого місяця, до двадцять сьомого дня місяця, земля висохла.
І сказав Бог до Ноя:
вийди з ковчега ти та жінка твоя, і сини твої, і жінки синів твоїх з тобою;
виведи з собою всіх тварин, що з тобою, від всякої плоті, з птахів і худоби, і всіх гадів, що плазуні по землі: нехай розійдуться вони по землі, і нехай розмножуються і розмножуються на землі.
І вийшов Ной та сини його, і жінка його, і жінки синів його з ним.
всі звірі, і всі гади, і всі птахи, що все рухається землею, за родами своїми, вийшли з ковчега.
І вчинив Ной жертівник для Господа; І взяв із всякої худоби чистої та з усіх чистих птахів, і приніс на цілопалення на жертівнику.
І нюхнув Господь приємне пахощі, і сказав Господь у серці Своїм: Не буду більше проклинати землю за людину, бо задум серця людського - зло від юності його; і не буду більше вражати всього того, що живе, як Я зробив:
надалі в усі дні землі сіяння та жнива, холод і спека, літо та зима, день і ніч не припиняться.
(Книга Буття 8:1-22)

Коли Бог дивився на створений Ним світ, Він був щасливий – все було чудове!

Але минув час... Адам з Євою покинули Едемський сад через свою непослух. Бог побачив, що всюди поширилися зло, хвороби та смерть.

Пройшло багато століть, і на землі з'явилося багато людей – нащадків Адама та Єви. Спочатку багато хто з них боявся Бога і служив Йому, але поступово всі почали чинити проти волі Бога. Люди стали дуже злими та гордими.

Тільки одна людина, на ім'я Ной, залишалася вірною своєму Творцю і виконувала Його волю. Апостол Петро назвав його «проповідником правди» (2 Петра 2:5). Дух Божий мешкав у серці Ноя. Він дуже любив Бога.

Господь побачив, що велике розбещення людей на землі, і що думки та думки серця їх були зло кожного разу; кожен вивернув свій шлях на землі. Тоді Бог сказав: «Винищу з лиця землі всіх людей, яких Я створив… бо Я покаявся, що їх створив».

Ной же знайшов благодать перед Господнім очима. Бог звернувся до нього і сказав: «Кінець всякого тіла прийшов перед лице Моє, бо земля наповнилася від них злодіяннями. І ось, Я винищу їх із землі. Зроби собі ковчег із дерева гофер; відділи зроби в ньому і осмоли його смолою всередині та зовні... І ось, Я наведу на землю водний потоп, щоб вигубити всяке тіло під небесами, в якому є дух життя; все, що є на землі, втратить життя. Але з тобою Я поставлю Мій заповіт, і ти ввійдеш до ковчега, і сини твої, і жінка твоя, і жінки синів твоїх з тобою».

Почувши цей Божий наказ, Ной почав будувати ковчег. Він часто говорив оточуючим людям, що незабаром почнеться потоп, який винищить увесь світ, і закликав їх покаятися від злих справ і звернення до Бога. Але ніхто не хотів слухати його, вони тільки сміялися.

Але одного разу сталося щось незвичайне. Ковчег було вже збудовано, всю підготовку до великого плавання було завершено. Людям, які стояли навколо ковчега і сміялися з Ноя, довелося зі страхом розступитися. Вони побачили тварин, парами, що наближаються до входу ковчега.

Мирно і спокійно до ковчега входили великі слони та грізні леви, повільні черепахи та полохливі зайчики. Ніхто нікого не чіпав, ніхто нікому не заважав. Усі тварини заходили в ковчег, а Ной та його сім'я допомагали їм розміститися у ньому. Люди навкруги перестали сміятися, вони з подивом спостерігали за дивом, яке відбувалося.

Коли ж звірі увійшли, Ной востаннє оглянув натовп людей. "Тепер ваша черга. Бог хоче врятувати вас від страшного потопу. Місце знайдеться всім…»

Але натовп мовчав, ніхто не рушив з місця. Ной і його родина з сумом в очах зникли в ковчезі. Ангели міцно зачинили за ними двері, так, що ніхто сам не зміг би її відчинити.

Наближалася велика катастрофа, але всі, хто довірився Богові і зайняв місце в ковчезі, були в безпеці.

Милосердний Господь знав, як уберегти вірну сім'ю Ноя та тварин. Він знає, як урятувати кожного з нас!

В оповіданні використаний матеріал:

Біблія, книга Буття 6:5-22;
Текст дитячої ілюстрованої Біблії (розділ «Потоп. Ной будує ковчег»),
Посібник з вивчення Біблії «Джерельце» для дітей 4-6 років, з-во «Джерело Життя», К.- 2006, с. 24-31.

Для кращого засвоєння біблійної розповіді пропонуємо вам кілька ідей, які можна втілити разом з дітьми:

1. Виробництво «Тварини у ковчезі»

Необхідні матеріали

аркуш паперу синього чи блакитного відтінку для фону;
смуги коричневого картону або паперу, що самоклеїться (можна використовувати плоскі палички від морозива – близько 7-8 штук);
наклейки із зображенням різних тварин (бажано – по парі тварин);
вата або пластилін для зображення хмар та хвиль.

2. Пускаємо ковчег у плавання

Необхідні матеріали

тазик, або ванна з водою, або відкрита водойма;
паперовий або іграшковий кораблик (можна зробити з горіхової шкаралупи);
фігурки або зображення тварин, які можна розмістити всередину корабля.

3. Будуємо ковчег із конструктора

1. Дайте можливість дитині уявити себе в ролі Ноя, яка будувала свій ковчег протягом довгого часу.

2. Якщо дитина старше 4-5 років, постарайтеся дотримуватися зразкових пропорцій корабля. Для цього можна вимірювати лінійкою приблизно такі розміри: 27 * 5 * 3 см, або 41 * 7 * 4 см (можна варіювати результати, помножуючи кожну величину на 2 або на 3).

3. Розмістіть у ковчег фігурки тварин (можна намалювати на картоні або виготовити із природного матеріалу або того ж конструктора)

4. Також можна вийти у відкритий простір та вимірювати справжні розміри ковчега: довжина – близько 137 м., ширина – близько 23 м, висота – близько 14 м. (це приблизно висота 6-поверхового будинку!).

5. Ознайомте дитину зі справжніми будівельними інструментами (молоток, цвяхи, шурупи, гайки, викрутки тощо), поясніть роль кожного, спробуйте разом змайструвати чи полагодити щось.

6. Завітайте до будівельного майданчика та поспостерігайте за процесом будівництва. Обговоріть різницю між сучасним будівництвом та будівництвом Ноя.

7. Відвідайте зоопарк або перегляньте документальний фільм про тварин. Обговоріть, які тварини опинились у ковчезі по парі, а яких було у ньому по 7 штук? Як Біблія відрізняє чистих (кошерних) тварин від нечистих (Книга Левіт 11:3)?

8. Змайструйте ковчег для своєї сім'ї, накинувши на стіл довге покривало. Зберіть навколо себе м'які іграшки-тварини. Сидячи під столом, поміркуйте про те, як почувалася родина Ноя в ковчезі. Чи хотіли б ви опинитися на їхньому місці? Подякуйте Богу за те, що Він має план, як врятувати і подбати про кожного з нас!

9. Розучите пісню про Ноя і потоп:

1. Бог звелів Ною збудувати ковчег
Приготуйся плисти кожна людина,
Щоб страшні хвилі великого суду
Вас не застали зненацька ніколи.

Приспів:

Пилимо-пиляємо, прибиваємо дерево / 3р.
Так будував Ной дуже швидко.
Гав-гав, кря-кря, ш-ш, му-у / 3р.
Парами тварини йшли до корабля

2. Але ось прийшла вода, затопивши все довкола
Люди на землі почали тонути,
Але мудрий Ной був врятований Богом
З тваринами та зі своєю родиною.

Переклад пісні українською мовою:

1. Бог у видінні звернувся до Листа
Й сказав збудувати йому корабль,
Бо хоче очистити землю водою
Ковчег порятує ж тварин та людей.

Приспів:
Пилки та молотки працюють: тук-тук / 3р.
Будує Ной ковчег, усім чути звук.

Гав-гав, кря-кря, ш-ш-ш, му / 3р.
Парами тварини до ковчега вже йдуть.

2. Та вісь прийшла вода, всі почали тонути
Хто був не в ковчезі, той міг у ньому бути.
Бо всіх кликав Ной, а вони лише сміялися
Сім'я ж Ноя і звірі усі спаслися.

3. Так спас Бог усіх вірних людей:
Лис, дружину і їхніх дітей
Раділи усі: Бог веселку їм давши
І Свій заповіт Він із ними уклав.

Сподіваємося, запропоновані ідеї допоможуть вашим дітям полюбити історіюпро Ноя і про Божий план спасіння для його сім'ї!

Знайомте своїх дітей з Біблією з самого раннього вікуадже саме в ній знаходиться скарбниця мудрості і Божої до нас любові!

Про-читайте від-ри-вок з ле-ген-ди і визна-де-лі-ті, до якої з даних тем він від-но-сит-ся. У від-ві-ті на-пи-ши-те букву, ко-то-рой по-зна-че-на ця тема.

Господь побачив, що вели-ко розвра-щення людей на землі, і що думки і мислення серця їх були зло в будь-який час; кожен з-вратив шлях свій на землі. Тоді Бог сказав: «Витребую з лиця землі всіх людей, котрих Я створив... бо Я покаявся, що створив їх».

Ной же знайшов бла-го-дати перед очима Господа. Бог повернувся до нього і сказав: «Я використаю їх з землі. Зроби собі ков-чег з де-ре-ва гофер; від-де-ле-ня зроби в ньому і осмо-ли його смо-лою внут-ри і сна-ру-жи... І ось, Я на-ве-ду на землю потоп водний, щоб іс -вимагати всяку плоть під небесами, в якій є дух життя; все, що є на землі, позбавиться життя. Але з тобою Я поставлю заповіт Мій, і ти ввійдеш у ковчег, і сини твої, і дружина твоя, і дружини синів твоїх з тобою».

Каж-дая з ил-лю-стра-ций, наведених нижче, от-но-сит-ся до однієї з ука-зан-ных в пе-реч-не тим. Уста-но-ві-те со-від-віт-ство між тими-ма-ми та іл-лю-стра-ці-я-ми: до кожної теми під-бери-те по одній іл-лю -стра-ції.

За-пи-ши-те у відповідь цифри, роз-по-ложивши їх у по-ряд-ку, со-від-віт-ю-щем бук-вам:

A	Б	У	Г

По-яс-не-ня.

А) Ва-ві-лон-ське цар-ство - дво-рець На-ву-хо-до-но-со-ра (іл-лю-стра-ція 4).

Б) Стародавня Па-ле-сти-на - па-де-ня Сам-со-на (іл-лю-стра-ція 3).

В) Давня Індія - храм Ак-шур-д-хам (іл-лю-стра-ція 1).

Г) Стародавній Рим - по-одинок гла-ді-а-то-рів з ди-ки-ми звірами (іл-лю-стра-ція 2).

Таким чином, А - 4, Б - 3, В - 1, Г - 2.

Відповідь: 4312.

Відповідь: 4312

Про-читай-те спи-сок слів і на-пи-ши-те слово, від-но-ся-е-ся до обраної Вами теми.

Сан-скрит, Янцзи, сади Се-мі-ра-мі-ди, Пер-сей, пат-ри-ції, результат єв-ре-єв з Єгипту.

Поясніть сенс цього слова.

По-яс-не-ня.

1. Со-від-вітання тим і слів: для теми А - сади Се-мі-ра-мі-ди, Б - результат ев-ре-єв з Єгипту, В - сан-скрит, Г - пат -Рі-ції.

2. Об'яс-ня-ня змис-ла слів:

сади Се-мі-ра-мі-ди- одне з Семи чудес світу, ви-ся-чі сади у Ва-ві-ло-ні;

результат єв-ре-єв з Єгипту- втеча єв-ре-єв з егі-пет-ського полону;

сан-скрит- дав-ній-ший, со-хра-нів-ший-ся до наших днів мова ін-до-єв-ро-пей-ців;

пат-рі-ції- ро-до-ва арі-сто-кра-тия Стародавнього Риму.

Зміст мислення слова може бути розкрито в інших фор-му-лі-рів-ках.

Вибери одну тему з переліку, а потім виповните завдання 3-6, тільки по обраної Вами темі.

Про-чи-тай-те спи-сок со-би-тий (яв-ле-ний, про-цес-сов) і на-пи-ши-ті со-би-тие (яв-лі-ня, про- цес), ко-то-рое від-но-сит-ся до обраної Вами теми.

По-яв-ле-ня долж-но-сти на-род-но-го три-бу-на, стро-і-тель-ство сту-пен-ча-тої пі-ра-мі-ди Джо-се- ра, створення поем «Ма-хаб-ха-ра-та» і «Ра-ма-я-на», зміцнення го-сударства за царя Со-ло-мо- не, прав-ле-ня Вал-та-са-ра, буд-і-тель-ство Кнос-ського-го палацу.

Використовуючи знання з історії, розка-жи-те про це зі-би-тіі (яв-лі-ні, про-цес-се). Ваша розповідь повинна містити не менше двох історичних фактів.

По-яс-не-ня.

Пра-вільна відповідь повинна со-держати сл-ду-ю-щі еле-мен-ти:

1) со-від-вітання тим і со-бутий (про-цес-сов, яв-ле-ний): для теми А - прав-ле-ня Вал-та-са-ра; Б - зміцнення го-сударства при царі Со-ло-мо-не; В - створення поем «Ма-хаб-ха-ра-та» і «Ра-ма-я-на»; Г - по-яв-лі-ня долж-но-сті на-род-но-го три-бу-на;

2) розповідь про ука-зан-ном со-буті (про-цес-се, яв-ле-ні)

Вибери одну тему з переліку, а потім виповните завдання 3-6, тільки по обраної Вами темі.

За-штрихуй-те на кон-тур-ній карті один чотирикутник, об-раз-ван-ний гра-дус-ної сіткою (па-рал-ле-ля-ми і ме-рі-ді -а-на-ми), в ко-то-ром пов-но-стю або част-но роз-по-ла-га-лась стра-на, вка-зан-на у ви-бран-ної Вами тему.

По-яс-не-ня.

А) Вавилонське царство - червоний.

Б) Стародавня Палестина - чорний.

В) Стародавня Індія - жовтий.

Г) Стародавній Рим – синій.

Вибери одну тему з переліку, а потім виповните завдання 3-6, тільки по обраної Вами темі.

Використовуючи знання ис-торих фак-тів, поясни-те, як природно-кли-ма-ти-че-ські умови по- вли-я-ли на за-ня-тия жи-те-лей цієї країни?

По-яс-не-ня.

Вли-я-ня ге-гра-фі-че-ского середовища на за-ня-тия і побут людей в древ-них клас-со-вих товариствах

ТИПИ ГЕО-ГРА-ФІ-ЧЕ-СЬКОГО СЕРЕДОВИЩА
	Древ-не-у-стіч-ний (до-лі-ни великих річок)	Древ-не-гре-че-ський	Древ-не-італійський
Зем-ле-де-ліє	Зем-ле-де-ліє (зер-но-вое хо-зяй-ство ово-ще-вод-ство, ви-но-гра-дор-ство) стало головним за-ня-ти-єм під вли- я-ні-єм бла-го-при-ят-них фак-то-рів: 1) жаркий клімат; 2) м'які і плодорідні ґрунти; 3) пов-но-вод-ні річки (роз-ли-ви, вос-ста-нав-ли-ва-ю-ючі пло-до-ро-діє ґрунтів; мож-ності для оро-ше -Нія). Не-бла-го-при-ят-ні для зем-ле-де-лія фак-то-ри: 1) від-сут-ність до-ждей в пе-рі-од зі-зре-ва-ня зла-ків; 2) пе-ре-на-си-ше-ня вологою одних ділянок і не-до-ста-точ-не на-си-ще-ня нею інших у ре-зуль-та-те разів -лі-ва.	Жаркий клімат бла-го-прі-ят-ство-вал ви-но-гра-дар-ству і олив-ко-вод-ству. Не-бла-го-при-ят-ні для зер-но-во-го хо-зяй-ства фак-то-ри: 1) не-пло-до-рід-ні ґрунти; 2) ма-ло-зе-ме-льє, 3) за-су-ха в пе-ри-од зі-зре-ва-ня хліба; 4) відсутність річок, придатних для зрошення.	Жар-кий клімат, оби-лие (порів-ні-тель-но з Гре-ци-ей) зе-мель, придатних для об-ра-бот-ки, рів-но-мер-но ви- па-да-ю-щі осад-ки бла-го-при-ят-ство-ва-ли ви-ра-щи-ва-ня зер-нових, ви-но-гра-да, оли-вок, ово-щів і фруктів.
Зем-ле-де-ліє		На розвиток зем-ле-де-лія велике вплив-я-ня ока-за-ло по-яв-ле-ня залізних оруд-ій
Ско-то-вод-ство	Роз-ви-тию ско-то-вод-ства бла-го-при-ят-ство-ва-ло розмаїття ди-ко-рас-ту-щих рослин, шед-ших на корм жи- ось-им
Ско-то-вод-ство	Корми (у тому числі ди-ко-рос-ту-щі) були в побуті. Це спо-соб-ство-ва-ло раз-ве-де-нію роз-лич-них тварин-них: бугаїв, ослів, буй-во-лов, овець, кіз, свиней і ін.	Кормів для великого ро-га-то-го худоби не хва-та-ло. Дрібна худоба паслася на скло-нах гір, об'їдаючи ку-стар-ні-ки і низ-ко-рос-лі де-ре-в'я.	Корми були в побуті (скот пасся на підножному корму цілий рік).
Ремесла	На-лі-чіе по-лез-них ис-ко-па-е-мих (глини, каменю, руд) спо-соб-ство-ва-ло раз-ви-тию гон-чар-ства, стро-и- тель-ства, об-ра-бот-ки ме-тал-лів
Обмін	Су-до-ход-ние річки спо-соб-ство-ва-ли раз-ви-тию об-ме-на між раз-лич-ни-ми об-ла-стя-ми країни. У Південному Між-ду-ре-че природні умови спо-соб-ство-ва-ли зі-будови хо-зяй-ства, в ко-то-ром одні про-дук-ти ( зерно, фі-ні-ки, шер-стя-ные тканини) про-із-во-ди-лися в избыт-ке і част-но пред-на-зна-ча-лися для об-ме- на інші, виведені з чужих країн (метали, ліс, камінь).	Гірський ре-льєф утрудняв міжобласний обмін по суші. Мор-ське по-ло-же-ня, бухти і ост-ро-ва бла-го-при-ят-ство-ва-ли роз-ви-тию об-ме-на між раз-лич-ними про -ла-стя-ми і з дру-ги-ми стра-на-ми. При-род-ні умови спо-соб-ство-ва-ли со-зда-нию хо-зяй-ства, в ко-то-ром вино, масло і ре-міс-лен-ні з-де-лія про-з-во-ди-лися для об-ме-на зерно, рабів тощо.	Мор-ське по-ло-же-ня бла-го-при-ят-ство-ва-ло роз-ви-тію тор-гов-лі. Од-на-ко не-зна-чи-тель-не число ост-ровів поблизу бе-ре-гов Італії за-труд-ня-ло мо-ре-пла-ва-ня. У рим-лян зне-пе-чен-ність пло-до-род-ни-ми зем-ля-ми і сировиною не ви-зи-ва-ло гострої не-об-хо-ді-мо-сті в про-ме-не з со-сід-ні-ми на-ро-да-ми. По-это-му рим-ля-не пер-во-на-чаль-но мо-ре-пла-ва-те-ля-ми були (до III в. е.)
Побут	Одіж-да порівняльно з північними країнами була більш легкою, залишала відкритою значну частину тіла. Вікна в жи-ли-щах були не-ве-ли-ки (іноді від-сут-ство-ва-ли), що со-зда-ва-ло всередині будинку про-хла-ду і су- морок. Люди про-во-ді-ли багато часу у внутрішньому дво-рі-ці, в саду біля будинку, на його даху. Вставали рано, в жаркі години дня від-ди-ха-лі

Чи знає Бог майбутнє? Хіба повне знання майбутнє не є тим самим, що й приречення? У Буття 6:5-6 написано: «І побачив Господь, що велике розбещення людей на землі, і що всі думки та думки серця їх були зло кожного разу; І покаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився в серці Своїм.

Якщо Він уже знав, що станеться, ще до створення світу, як Він міг покаятися? Я думаю, що логічно сказати, що Бог знає різні альтернативи майбутньому, але не саме майбутнє. На мою думку, Писання говорить те саме. Звичайно ж, роблячи зумовлений Божий план абстрактним.

Було поставлено кілька запитань, і я відповім по черзі на кожне. Здебільшого вони з'являються через неправильне розуміння виразу «і покаявся Господь, і засмутився в серці Своїм», яке багато разів повторюється в Біблії, у різних ситуаціях.

Бог знає майбутнє

Бог знає майбутнє, а не лише його частину чи лише альтернативи. Він знає серця людей і знає тих, хто любить Його ще до створення світу:

”Притому знаємо, що тим, хто любить Бога, покликаним з Його волі, все сприяє на благо. Бо кого Він впізнав, тим і визначивбути подібними до образу Сина Свого, щоб Він був первородним між багатьма братами. А кого Він визначив, тих і покликав, а кого покликав, тих і виправдав; а кого виправдав, тих і прославив. (Римлян 8:28-30)

”Оскільки Він обрав нас у Ньому раніше створення світущоб ми були святі і непорочні перед Ним у любові, визначившиусиновити нас Собі через Ісуса Христа, по вподобанню волі Своєї, на похвалу слави благодаті Своєї, якою Він благословив нас у Улюбленому….” (Ефесян 1:4-6)

Бог, у Своєму суверенітеті, який ми не можемо повністю зрозуміти, вирішив зробити так, щоб усе сприяло благу тих, хто любить Його. Він знав їх заздалегідь, і для них Бог розробив свій план зробити їх подібними до образу Сина Божого. Бог добре знає, ким будуть люблячі його, ще перед створенням світу, і все в їхньому житті сприяє їхньому благу. Ми не можемо сказати, що Бог знає лише частину чи лише альтернативи. Він знає все задовго до того, навіть серце людини. Він дає шанс кожному, виявляючи таким чином своє довготерпіння та любов. Таким чином ніхто не зможе виправдати себе. Знання Бога ніяк не обмежує людину у свободі приймати рішення та не позбавляє її відповідальності. Отже, ми не можемо сказати, що це те саме, що й призначення. Ця тема вже була порушена на цьому порталі у статті, яку я запрошую вас прочитати:

Також, ця тема дуже добре пояснюється в даній передачі (румунською мовою):

Що означає вислів «Рокаявся Господь і засмутів у своєму серці»?

Бог неодноразово говорить це в Біблії, не тільки в Буття. У курсі індуктивного вивчення Біблії за книгою Іони «Куди ви біжите?» , частина 2-го уроку присвячена тлумаченню цього висловлювання, оскільки він двічі використано у книзі Іони.

Дієслово «розкаятися» на івриті це нахам,і він означає змилостивитися, шкодувати, втішати. При вивченні текстів, де зустрічається ця фраза, стає зрозуміло, чому Бог кається, що впливає на його рішення, коли це відбувається.

”І побачив Господь, що велика розпуста людей на землі, і що всі думки та помисли серця їхнього були зло кожного разу; і покаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився в серці Своїм. І сказав Господь: Винищу з лиця землі людей, яких Я створив, від людини до худоби, і гадів та птахів небесних винищу, бо Я покаявся, що створив їх. ” (Буття 6:5-7)

Бог покаявся, що створив людину через зло в ній, тому що він став чимось іншим, не тим, чого бажав Бог. Це каяття супроводжувалося скорботою та рішенням покарати.

”Але Мойсей почав благати Господа, Бога Свого, і сказав: Нехай не спалахує, Господи, гнів Твій на народ Твій, що Ти вивів із єгипетської землі силою великою і рукою міцною, щоб Єгиптяни не говорили: на погибель Він вивів їх, щоб убити їх у горах і винищити їх із лиця землі; відверни полум'яний гнів Твій і скасуй погублення народу Твого; Згадай Авраама, Ісаака та Ізраїля, рабів Твоїх, яким присягав Ти Собою, говорячи: Примножуючи помножу насіння ваше, як зірки небесні, і всю землю цю, про яку Я сказав, дам насіння вашому, і будуть володіти вічно. І скасував Господь зло, Про який сказав, що наведе його на народ Свій. ” (Вихід 32:11-14)

Молитва може вплинути на рішення Бога, і Він може покаятися у злі, яке хотів навести на покарання.

І було слово Господнє до мене: Чи не можу Я вчинити з вами, дім Ізраїлів, подібно до цього горщика? говорить Господь. Ось що глина в руці горщика, то ви в Моїй руці, Ізраїлів дім. Іноді Я скажу про якийсь народ і царство, що викоріню, зламаю і погублю його; але якщонарод цей, на який Я це сказав, навернеться від своїх злих діл, Я відкладаю те зло, Яке подумав зробити йому. А іноді скажу про якийсь народ і царство, що влаштую та стверджу його; але якщовін буде робити зло на очах Моїх, і не буде слухатися Мого голосу, Я скасую те добро, Яким хотів облагодіювати його. Отож скажи мужам Юди та мешканцям Єрусалиму: Так говорить Господь: Ось Я готую вам зло, і задумую проти вас. Отже, зверніться кожен від злого шляху свого і виправте шляхи ваші та вчинки ваші. (Єремія 18:5-11)

Цей текст дуже ясно пояснює, як Бог приймає рішення. Ніхто не може звинуватити Його в визначенні або в поспішно прийнятих рішеннях. Він створив нас зі свободою вибору, а не маріонетками. Він справедливий у своїх діях, у покаранні чи зміні покарання, оскільки це вирішується залежно від вчинків, вибору людей. Коли Бог каже, що покаявся, це визначається вибором людини, і Він сумує і посилає покарання справедливо. Але яке благословення в тому, що Він, крім того, що справедливий, ще й сповнений любові. Навіть покарання для нашого блага, щоб ми оговталися, звернулися від своїх злих шляхів. Подумайте над тим, як Бог вчинив із містом Ніневія. Бог з нетерпінням чекав їхнього покаяння, щоб і Він міг потім покаятися у злі, яке планував навести:

Хто знає, може, ще Бог змилосердиться і відверне від нас палаючий гнів Свій, і ми не загинемо». І побачив Бог їхні діла, що вони звернулися від злого шляху свого, І пожалів Бог про лихо, про яке сказав, що наведе на них, і не навів. (Іона 3:9-10)

Бог одразу добре знав відповідь ніневітян. Його знання не забрало у ниневитян свободу вибору. Бог, спочатку все знаючи, робить так, як він говорить у Римлянам — щоб усе сприяло благу тим, хто любить Його. Він не визначає людей до зла, а, навпаки, використовує все (шторм, рибу, веселку, вітер, черв'яка) для їхнього блага, щоб, у своїй великій любові, якої ми не заслуговуємо, відвернути нас від зла.

Цей вислів не повинен плутати нас. Іона дуже добре зрозумів, що це представляє характер Бога, сповнений милості, доброти і співчуття, і ніяк не приречення або часткове знання майбутнього:

І молився він Господеві і сказав: о, Господи! Чи не це говорив я, коли ще був у моїй країні? Тому я й побіг до Фарсиса, бо знав, що Ти Бог добрий і милосердний, довготерпеливий і багатомилостивий і шкодуєш за лихо. (Іона 4:2)

Наскільки сильно Бог відрізняється від людини. Подумайте, як би вчинила людина, яка б знала все заздалегідь. Наприклад, якби він знав, скільки зла Ассирія принесе народу Ізраїлю. Однак Бог полюбив їх. Як Господь зробив Ісус з Юдою? Полюбив його до кінця. Як Він робить з нами щодня? Що було б, якби Бог не мав цієї якості, якби Він не каявся в покаранні чи не карав би?

Якого дивовижного Бога ми маємо. Нехай Бог допоможе нам зростати в пізнанні Його і сповнюватися духовною мудрістю. Бог ніколи не суперечить Сам Собі у своїх діях. Якщо нам щось не зрозуміло, тоді згадаємо вигук апостола Павла:

О, безодня багатства та премудрості та ведення Божого! Які незбагненні долі Його і нездійсненні шляхи Його! (Римлян 11:33)

Радітимемо, що в нас є Бог, повний любові, який, спочатку знаючи все, діє для нашого блага, не забуваючи про справедливість, милість і довготерпіння.

Але й нині ще говорить Господь: Зверніться до Мене всім серцем своїм у пості, плачі та риданні. Роздирайте серця ваші, а не одяг ваший, і зверніться до Господа, Бога вашого; бо Він добрий і милосердний, довготерпеливий і багатомилостивий і жалкує про лихо. Хто знає, чи не змилуеться Він, і чи не залишить благословення, хлібного приношення та виливу Господу Богу вашому? (Йоіль 2:12-14)

Не будемо нехтувати Його довготерпінням

Як показує вся Біблія, Бог з нетерпінням чекає, щоб ми звернулися від зла, і щоб Він покаявся в покаранні, яке хоче навести, але Біблія показує і випадки, коли Бог каже, що не хоче каятися. Наприклад, в Єремії 15:5-9, бо народ покинув Господа і чинив все більше зла. У Єзекіля 24:13-14, тому що народ бажав беззаконня та розпусти і не бажав, щоб Бог його очистив, коли Він хотів це зробити. Не будемо нехтувати Його довготерпінням, бо так ми збираємо собі гнів на день гніву, як написано:

Невже думаєш ти, людина, що уникнеш суду Божого, засуджуючи тих, хто чинить такі справи і (сам) роблячи те саме? Чи нехтуєш багатством доброти, лагідності та довготерпіння Божого, не розуміючи, що Божа доброта веде тебе до покаяння? Але, за впертістю твоїм і нерозкаяним серцем, ти сам собі збираєш гнів на день гніву та одкровення праведного суду від Бога, Який віддасть кожному у ділах його. (Римлян 2:4-6)

Я рекомендую вам придбати підручник з індуктивного вивчення Біблії «Куди ви біжите? і вивчити його. Я нещодавно вивчала цей курс разом із

6:2 Божі сини.Букв.: "Сини Всесильного". Прийнято вважати, що це були або нащадки Сифа (згідно з традиційним християнським тлумаченням), або ангели (згідно з раннім іудейським тлумаченням і, можливо, 2 Пет. 2,4; Юд. 6,7) або царські спадкоємці тирана Ламеха (згідно з рабинським тлумаченням ст по Р.Х.). Усі три тлумачення мають однаково умоглядний характер. Перше з них найбільше відповідає контексту, що протиставляє обтяжений прокляттям рід Каїна благочестивому роду Сифа, проте воно не дає пояснення, чому слова "дочки людські" відносяться до жінок з роду Каїнів. Друге тлумачення відоме з давніх часів, але воно явно суперечить словам Ісуса про те, що ангели не одружуються і не виходять заміж (Мк. 12,25), і не пояснює, чому розповідь зосереджена тільки на смертних (ст. 3) та на них осуд (ст. 5 7). Третє тлумачення найкраще пояснює фразу "яку хто вибрав" (12,10 20; 20,1; 1 Цар. 11), проте йому бракує авторитету давніх екзегетів.

побачили... гарні... брали.У давньоєврейському тексті тут стоять слова "хороші", "взяли". Множення гріха відбувається за первісною схемою: "побачила", "добре", "взяла" (3,6).

6:3 Духу моєму.Коли Бог забирає Свій Дух, Його творіння гине. бути нехтованим людьми.У деяких стародавніх рукописах "перебувати в людях". У мовах, споріднених з давньоєврейською, це слово означає "залишатися", і саме так воно інтерпретоване в грецькому та латинському перекладах. сто двадцять років.Можливо, це число вказує на проміжок часу між словами Бога та потопом (5,32; 7,6).

6:4 велетні.Букв.: "нефіліми"; їх також називають "сильними людьми", "героями". Ці велетні наповнили землю злочинами (ст. 11; Чис. 13,32). Давньоєврейський корінь цього слова означає "падати", що, мабуть, має на увазі їх сутність (див. ком. до 2,19.20).

сильні.Це ж давньоєврейське слово використовується при описі Німрода та його царства (10,8-11).

6:5 Цей вірш і два наступні підсумовують усе, що сказано в попередніх чотирьох віршах про моральну деградацію допотопного людства. серця.Див Притч. 4,23. Біблія часто використовує поняття "серце" як вмістище розуму, почуттів та устремлінь людини.

6:6 покаявся.Тут Всевишньому приписуються почуття та переживання людини. Бог неспроможна " покаятися " , оскільки саме поняття каяття передбачає, у разі, визнання своєї неправоти, а гіршому провини. Але Біблія написана таким чином, щоб дати уявлення про невидиме через видимі явища і відомі поняття.

6:7 винищу.Суд Бога над першим світом, що проіснував від створення до потопу, є пророчим образом майбутнього суду над другим світом, який почав своє існування після потопу і закінчить його загибеллю у вогні (2 Пет. 3,5.6).

6:8 Ной.Див Рим. 11,3-6.

знайшов благодать.Ной знайшов благодать Божу не всупереч гріху, а завдяки своїй праведності (ст. 9), що забезпечила спасіння його сім'ї. Ной, єдиний, повірив Господу і зробив так, як Він наказав (тобто збудував ковчег, бо вірив, що буде потоп); у цьому сенсі він передбачає Авраама і буквально підтверджує слова апостола Павла: "... праведний вірою живий буде" (Рим. 1,17).

6:9 Цей вірш викладає основу завіту: Ной був праведний, і Бог утвердив Свій завіт з ним, щоб зберегти Своє творіння (ст. 18).

Ось життя Ноя.Сутність цього житія та його відмінна характеристика полягають у словах: "Ной ходив перед Богом". Це ж запорука праведності Ноя.

праведний.Тут це слово зустрічається вперше. Наступна згадка про праведність (але вже в дещо іншому контексті) буде пов'язана з Авраамом (15,6).

непорочний у своєму роді.Непорочність Ноя (через гріхопадіння перших людей) була абсолютної. ходив перед Богом.кому. до 5,22.

6:10 трьох синів.кому. до 5,32.

6:11 Земля розлилася... наповнилася... злодіяннями.кому. до 4,26. Тут під словом "земля" слід розуміти "все живе".

6:13 Прийшов кінець всякого тіла.Ці слова поєднують людину з тваринами загальним поняттям "плоть". Якщо Адам усвідомлював свою несхожість із тваринами (див. кому. до 2,7; 2,20), то цей вірш підкреслює, що сталося уподібнення людини іншим істотам (див. ст. 7). Людина стала Homo sapiens і повністю перестала бути Homo spiritus (див. ст. 3).

6:14 Ковчег... осмоли його смолою.Ці ж слова у давньоєврейській мові використовуються в Вих. 2,3 у розповіді про Мойсея, якого Бог також визначив для того, щоб вивести нове людство із засудженого світу.

6:15 Зроби його так...Господь дуже чітко виклав свій задум щодо спорудження ковчега, а також скинії та храму. Ковчег зберіг сім'ю заповіту від хаотичних вод; скинія та храм підтримували народ заповіту серед "хаотичних" народів.

ліктів.Лікоть – приблизно 44 см.

6:17 водний потоп.Потоп одночасно служить і покарання, і очищення світу.

Дух.кому. до ст. 3.

6:18-20 Бог зберіг Своє творіння, винищивши з лиця землі тільки те, що через своє розтління вже не було здатне до життя.

18 заповіт.Букв.: "зобов'язання". Перша згадка про завіт Божий пов'язана з ім'ям першого праведника.

сини твої... з тобою.Заповіт з Ноєм включає не лише Ноя, але всю його сім'ю як прообраз майбутнього людства. Діти Ноя були спасені завдяки праведності Ноя (7,1), так само Христові "діти" будуть спасені завдяки праведності Христа (Євр. 2,11-13). Тут порятунок знаходиться серед вод потопу, що є прообразом хрещення (1 Пет. 3,20.21).

6:19,20 з усіх... від кожної.Ці вірші прямо пов'язані з 1,20 23 (6,18-20 і ком.).

6:22 Цей вірш розкриває суть праведності Ноя: він робив усе так, як наказав йому Бог.