Любовна змова на березовий прут. Березова гілка в народній магії та прикметах Береза приваблює успіх і виконує бажання

07.10.2023

Народні назви:Береза глуха, березина, білотіла, берізка, нове дерево.
Лінгвісти пов'язують російську назву берези з дієсловом берегти. Це зумовлено тим, що слов'яни вважали березу задарма богів, що оберігає людину.
У європейських мовах більшість назв берези походить від індоєвропейського «bhe» - світлий, сяючий.
Планета:Юпітер
Знак зодіаку:Рак (за іншою версією Стрілець)
Основні властивості:очищаючі властивості, здоров'я, кохання, захист

Береза – улюблене дерево російського народу, яке втілює його душу, дерево незвичайної доброти. Її ще називають деревом життя. Береза з незапам'ятних часів асоціюється з родючістю та зцілюючою магією, березові гілки використовувалися, щоб наділити родючістю не лише землю, а й худобу та молодят. З березового дерева (майже у всіх країнах Європи) робили колиски для новонароджених.

Символічно та магічно береза фігурує як захист проти всіх нещасть, як фізичних, так і духовних. Береза надзвичайно корисна і дуже сприятлива в зціляючих закляттях, спрямованих на зміцнення врожаю. Березові гілки (особливо весняні, щойно розпустилися) справедливо вважаються прекрасним талісманом, що відганяє смуток і хвороби, оберігає дітей від хвороб та багатьох інших неприємностей). Береза ніжна і співчутлива, має дуже м'який, лагідний і в той же час сильний вплив. На противагу дубу до берези варто звертатися хворим, ослабленим, одужуючим людям. Вона полегшить страждання, допоможе повернути втрачені сили, легко перенести хворобу, прискорить процес одужання. Хвору садять, притуливши до стовбура, біля коріння (берези – дерево жіноче, чоловіки зверталися до дуба). Річ хворий, якого не можна привести, або принести до дерева, вішають на гілку берези з проханням про допомогу. У знахарській практиці дієвим прийомом лікувальної магії вважалося ходіння до березі, що росте, для «передачі» їй хвороби: під березу виливали воду, що залишилася після купання хворої дитини. У тексті російської змови від грудної жаби звучить мотив небезпеки стосовно хвороби: «Кину жабу під березів кущ, ніж боліло, ніж щеміло».

Спілкування з березою корисне людям із засмученими нервами, які перебувають у стані депресії. Це дерево знімає втому, нейтралізує негативні наслідки повсякденних стресів, сприяє відновленню душевної гармонії. Береза, що росте поряд із будинком, відганяє кошмарні сни. Дія цього дерева тривала. Краще не приходити до нього, а жити поряд, тоді воно зможе зцілити вас. Березі завжди приписувалася здатність відганяти злих духів.
Березу використовують для виготовлення численних магічних артефактів: огамічних паличок (ставів), чарівних паличок, літаючих мітел (відьоме помело робиться з сука ясеня і березових прутів, скріплених верболозом), магічних мітелок (використовуються в лікуванні). людей та духів).
Березові гілки (особливо весняні, щойно розпустилися) справедливо вважаються прекрасним талісманом, що відганяє печалі та хвороби, що оберігає дітей від хвороб та багатьох інших неприємностей. Гілка берези, що зросла з дубової, використовується в любовній магії. Коріння берези використовується для заподіяння шкоди, наведення псування. Тонкі гілки плакучих беріз використовуються для в'язання "вузлів" - форми чарівності. На бересті пишуть чорнилом із дубових горішків та пером із крила ворона рунічні заклинання.

Символ родючості та світла. Захищає від відьом, відганяє злих парфумів, тому ледарів та лунатиків годували березовою кашею.

У скандинавів і тевтонів береза присвячена Тору, Донару та Фрігге. Згідно з легендою, остання битва відбудеться біля березового дерева.

У шаманізму береза – Космічне Дерево, і шаман робив сім чи дев'ять висхідних зарубок на її стовбурі чи березовій жерді, що символізує сходження через планетарні сфери до Вищого Духа. Крім того, береза є емблемою Естонії.

У кельтській астрології Сонце ототожнювалося з Березою. Це дерево першим прикрашає себе листям, знаменуючи початок усіх речей.

У друїдичній традиції береза – дерево початку, символ першого місяця року (24 грудня – 21 січня). Ще в низці традицій берези символізує світло, сяйво, чистоту, неясність, жіночність, родючість, ріст і силу життя і т.п.

У Римі атрибути з берези використовувалися при вступі консула до правління.

У Шотландії берези пов'язували з уявленнями про покійників.

Береза, як перевернуте корінням вгору дерево світове, фігурує і в російських змовах: «На морі на Океяні, на острові Кургані стоїть біла береза, вниз гілками, догори корінням».
Березам присвячувалося свято Семик (нині – Трійця), яке відзначається у червні.

Допомагає вона і при прогнозуванні погоди: коли береза наперед опушується, то чекай сухого літа, а коли вільха, мокрого.

Береза плакуча вважалася деревом особливим - її іноді називали "нав'яким деревом", тобто деревом мертвих. Її сік, нирки, кору, деревину та листя ніколи не використовували для лікарських цілей – тільки для магічних. Говорили, що це дерево має зв'язок зі світом мертвих, що його люблять русалки та потопельниці. Тому плакучу березу завжди прикрашали в русаллю тиждень, щоб захиститись від проказ духів. Це дерево намагалися не ламати, щоб не спричинити гніву потойбічних сил. За старих часів до нього ходили, намагаючись заручитися допомогою предків у якійсь важливій справі або попросити захисту від біди.

За допомогою гілок берези та березових віників намагалися уберегтися від нечистої сили, хвороб, «ходячих» покійників. Напередодні Івана Купали березові гілки встромляли над дверима хлівів, щоб не дати відьмам проникнути до корів і нашкодити їм; на роги коровам одягали березові вінки для захисту від відьом.

У західних слов'ян надійним засобом захисту від злих сил вважалася березова мітла, притулена до ліжка породіллі або колиски новонародженого. У багатьох місцях вірили, що при биття березовим прутом хворої дитини хвороба відразу відступить.

Береза - дерево, яке не спить весь день. Засинає вона перед світанком. Як заспівають перші півні, розігнавши своїм голосом погань, береза занурюється на 2 години в солодкий і глибокий сон, щоб, прокинувшись на світанку, подарувати світові свою чисту силу. Період сну у неї припадає приблизно на 3-5 ранків, а пік бадьорості на 6-9 годин ранку.
Символічно та магічно береза фігурує як захист проти всіх нещасть, як фізичних, так і духовних. Майже всі частини дерева застосовуються в лікуванні.

За старовинним білоруським повір'ям, щоб у новій стайні не переставали водитися коні, під порогом обов'язково закопували березове поліно.

Змови дівчини на кохання доброго молодця
1. Беруть березовий прутик, який кладуть у п'ятницю на поріг, через який повинен переступити той, на якого бажають подіяти. Виконавши це, прут, якого ніхто не повинен бачити, кладуть у сухе і спекотне місце кажучи: "Хай сохнеш (ім'я) від любові до (ім'я), як сохне цей прут". Це заклинання тричі повторюють.
2. Зі свіжого віника, зробленого з березових гілок, беруть пруток, і кладуть його на поріг тих дверей, до яких має увійти кохана людина. Кладячи пруток, ніжно вимовити такі слова: «Як висох цей тоненький пруток, так нехай висохне і милий друг (ім'я) на мені, рабі (ім'я)». Пруток, коли людина, про яку замовляють, пройшла через поріг, прибирають у таємне місце, потім топлять лазню, кладуть цей прут на полицю на верхню полицю, піддають більше пари і, звертаючись у бік, де лежить пруток, кажуть: «Парся, пруток і будь м'який, як пушок, нехай і серце (ім'я) буде до мене, раба (ім'я), так само м'яко, як і ти». Після цього лазню замикають, а через деякий час беруть дротик, відносять на воду і пускають за течією. Прут пускатв річкою потрібно на зорі.
Ця ж змова, але тільки для присухи чийогось серця, робиться так: пруток кладуть на поріг, примовляючи, як сказано вище, після того, як пройшов той, кого замовляють, прут кладуть на жарко витоплену піч, примовляючи: «Будь сухий , пруток, як пташиний нігтик, нехай так само сухий буде і мій дружок (ім'я), а коли він до мене підійде, тоді нехай червоніє, як яблучко наливне, і повніє, як місяць ясний після молодика».
Береза відноситься до зодіакального знаку Рака. Вона транслює для нас його силу і рухливу хистку енергію Місяця. Її енергія холодна і освіжаюча, як чиста вода, і так само, як вода після купання, занурює нас у сон, що піднімає людей у височі небеса. Вона надає людині підтримку його роду.

Суть. Береза має справу з новими починаннями та прийняттям чи народженням речей. Береза має силу наділяти життям. Ця життєва сила породжує народження всіх речей щороку. Аспект наповнення силою та енергією забезпечує ефект очищення. Береза має силу виганяти шкідливі або злісні впливи за допомогою вічної життєвої сили.

Трішки гумору:

Пацієнт: – У мене болить голова!
Лікар:
500 років до н. - На, з'їж цей корінець.
1000 рік - Ці коріння - чаклунство! Прочитай молитву!
1850 рік - Ці молитви - безглузді забобони! Випий цю мікстуру!
1940 - Ці мікстури - звичайне шарлатанство! Візьми цю таблетку!
1985 - Ці таблетки неефективні! Прийми цей антибіотик!
2016 рік – Ці антибіотики штучного походження! На, з'їж цей корінець.

Цю змову роблять на свіжозрізану гілку берези (один прутик). Робити змову можна абсолютно будь-якої пори року, хоч взимку, хоч влітку. Однак якщо ви робите змову взимку, то прутик, після того, як ви його зрізали, нудно на три доби поставити у воду, щоб він ожив. Змова досить ефективний, дія його дуже схожа на звичайний приворот, хоча цей ритуал не є приворотом.

Крім прутика потрібно купити сім церковних свічок (купуйте найдовші свічки будь-якого кольору). Проводити змову можна тільки коли місяць знаходиться в фазі, що зростає, зрізати прутик теж. Проводять змову опівночі.

Робити змову можна лише на хрещених чоловіків. Сімейне становище чоловіка не важливо, робити можна як на одружених, так і на неодружених.

Проведення любовної змови

Опівночі свічки поставте на стіл (в одну лінію), перед свічками покладіть березовий прутик, запаліть свічки і сім разів скажіть:

"Гілка берези, жива, та молода. Дай рабу Божому (ім'я коханого) любові до раби Божої (своє ім'я, нехай забери в нього любов до інших. Нехай одну мене любить, і без мене дня витримати не може. В ім'я всього святого, амінь".

Свічки після цього не гасіть, прутик не чіпайте, свічки повинні самі згоріти. Вранці встаньте, тричі прочитайте "Отче наш", потім сходіть та ретельно помийтеся. Снідати з ранку не можна. І десь о 9-10 годині ранку прутик візьміть і вам треба в будинку, де живе ваш улюблений, прутик цей під килимок перед дверима покласти (вибираючи прутік, орієнтуйтеся на розміри килимка, щоб прутик не стирчав з-під нього). Як покладете прутик, так сім діб має пройти і змова працювати почне. Якщо ви живете з коханим в одній квартирі, тоді покладете прутик під свій килимок біля вхідних дверей.

Можливий відкат від любовної змови

Хочу вас заспокоїти, після проведення цієї змови ніякого відкату не буде. Та й взагалі любовні змови, проведені на дерева (а також гілки, листя тощо), дуже рідко бувають з відкатом. Тому можете робити його і не думати про погані наслідки, їх однозначно не буде. За ефективністю – спрацьовує ця змова у 60%. Я відслідковувала понад 30 випадків його проведення, працює дуже добре.
Спеціально для www.

Береза на Русі завжди була шанованим деревом.Російську назву берези пов'язують із словом "берегти". Це зумовлено тим, що слов'яни вважали це дерево задарма богів, який оберігав людину.

У низці культур та традицій береза є символом світла, чистоти та непорочності.Цьому дереву з давніх-давен приписували безліч магічних і лікувальних властивостей, його використовували в ритуалах та обрядах. Як можна використовувати березу в наш час? І що може дати нам її корисні властивості?

Береза для збереження краси та здоров'я

Існує велика кількість рецептів краси та здоров'я на основі берези. Найпростіший і найефективніший із них — березовий настій. Зірвіть кілька гілочок без допомоги ножа і поставте їх у вазу у себе вдома. Нехай березовий аромат пошириться на весь житловий простір. З цього букета візьміть пару гілок, дрібно розламайте їх, покладіть у каструлю і залийте окропом. Настій має стояти не менше трьох годин. За бажанням можна додати цедру апельсина чи лимона. Перед тим, як використовувати настій, потрібно помитись. Пропарене тіло слід протерти рушником, намоченим у цьому настої. Не забудьте про обличчя - немає нічого кориснішого та ефективнішого для краси та молодості шкіри, ніж натуральні засоби.

Береза для позбавлення від негативних емоцій, втоми та стресу

Чи був складний день? Чи вас долає тривога та негативні емоції? Вирушайте на прогулянку в березовий гай. Якщо поряд з будинком росте берізка, то спонукайте поряд з нею кілька хвилин. Доторкніться до неї, поговоріть про свої проблеми. Дерево забере усі ваші негативні емоції.Вважається, що пік активності березової енергетики припадає з 6 до 9 ранку.

Береза для захисту від пристріту, псування та хвороб

Берізка широко застосовувалася як оберіг від навколишнього негативу.Для цього будинки прикрашали березовими гілками, у будинку влітку завжди стояли букети березових гілочок, а в лазнях неодмінно використовували березові віники. Ними хвисталися не тільки для тілесного очищення, а й для енергетичного. А якщо посадити берізку поряд з будинком, то вона надовго стане вашим оберегом і не дозволить злу та невдач постукати до будинку.

Березові гілки для залучення достатку, щастя та благополуччя

Раніше наші предки встромляли березові гілочки на городі, коли настала посівна пора, тому що вважали, що це дерево наділяє родючістю землю. Молодят хлестали гілками берези, щоб ті жили в гармонії та злагоді. При першому вигоні худоби брали саме гілки цього дерева, хлестали тварин, щоб ті були здоровими та приносили добрий приплід.

Береза приваблює успіх і виконує бажання

Один з відомих ритуалів, пов'язаних з березою, полягає в спалювання гілок цього дерева.Зріжте пару гілок, обов'язково подякуйте березі за її щедрість. Гілки киньте у вогонь. Отриманий попіл розвійте за вітром зі словами змови: «Як легкий березовий пил, так і життя моє буде легким».

Існує ще один відомий ритуал виконання бажання.Як правило, він проводиться на Трійцю, але зробити його можна і в будь-який інший день, головне, щоб дерево було молоде, із зеленими листочками. Візьміть червоний клаптик або стрічку. Можна взяти відрізок зі свого одягу (так у ритуалі буде задіяна ваша особиста енергетика). Підійдіть до найкрасивішої і рівної берізки і пов'яжіть на одну з її гілочок червоний клапоть, загадавши при цьому бажання.

Використовуйте силу природи собі на благо! Бажаємо удачі і не забувайте натискати на кнопки та

07.05.2015 09:04

Відома яснознаюча Фатіма Хадуєва поділилася своїми знаннями в галузі фен-шуй. Її рекомендації допоможуть підібрати ідеально...

Рід. Існує понад 50 різних видів, рід беріз називається Betula.
Види. Паперова береза (Betula papyrifera) або біла береза (Betula pendula).
Зустрічається. У помірних та арктичних регіонах Північної півкулі та в деяких країнах Південної Америки.
Застосування. Березова деревина має рівномірну структуру та тонкі волокна. Вона використовується для виготовлення меблевої фанери. Індіанці використовували березову кору у будівництві каное. Кора застосовувалася у виробництві шкіряних виробів та медицині. Дуже корисний свіжий березовий сік.
Особливості. Берези вважаються піонерами заселення степових регіонів. Вони формують середовище подальшого зростання інших видів дерев. Резонанс для організму Лобова та тім'яна чакри.
Дія. Медитуйте з березою, коли вам не вдається реально оцінювати події. Береза допоможе вам розпізнати полярності та правильно поводитися з ними. Береза добре підходить легко вразливим людям, оскільки зміцнює самооцінку, а це допомагає не приймати кожного прояву негативу на свій рахунок.
Береза робить людину витонченішою, щоб вона могла сприймати деталі. Завдяки точності та бажанню бачити реальність у справжньому світлі зникають страхи, з'являється незворушність та здатність діяти. Медитація з березою корисна перед великими звершеннями. Вона вчить людину бути терплячою і здатною діяти.
Медитація з березою насамперед благотворна для людей із добре розвиненою інтуїцією, оскільки допомагає краще бачити різницю між внутрішнім та зовнішнім світом. Той, хто хотів би краще сприймати самого себе або перебуває в пригніченому емоційному стані, завдяки коливанням берези досягне більшого розуміння себе та здорової внутрішньої гармонії.

Астрологи рекомендують. Рак та Риби.
Сонце в Раку навчить краще сприймати себе і допоможе правильно оцінювати свої здібності. Так, народжені під знаком Рака зможуть здобути впевненість у собі та стануть більш відкритими.
Народжені під знаком Риб отримають від дерева силу, щоб допомагати ближнім не лише словом, а й діями, при цьому не втрачаючи себе. Вони зможуть краще сприймати себе і знайдуть свій шлях на землі.
Як Рак, так і Риби від вібрацій берези знайдуть велику відвертість і зможуть краще реалізувати себе та своє призначення. Зв'язки з іншими для цих знаків стануть більш ясними і впорядкованими.

Березовий дьоготь.

Колір: безбарвна або блідо-жовта в'язка рідина. Дьоготь є майже чорною густою маслянистою масою. Ректифікована олія - це прозора коричнево-жовта масляниста рідина з ароматом диму та шкіри.
Аромат: дерев'яний Метод отримання: 1. Ароматичне масло одержують методом дистиляції з парою з нирок. 2. Дьоготь отримують при повільній перегонці з кори. Наступна дистиляція з парою дає олію з березового дьогтю.
Методики застосування
Може використовуватися виключно в розведеному іншими ефірними або базовими маслами вигляді і в дуже маленькій пропорції - не більше 2% - тільки точково при пошкодженій шкірі - вуграх, різної висипки, шкірі, що лущиться.
Запобіжні заходи:Нетоксично, не має подразнюючої дії
Компліментарні аромати:Олія добре змішується з деревними та бальзамічними маслами
Олія березового дьогтю. У минулому, особливо в Росії, березовий дьоготь був таким же важливим технічним продуктом, яким зараз є нафтові олії. Він використовувався не тільки при виробництві шкіри або як мастильний матеріал, але був відомий як сильний бактерицидний засіб. На початку XX ст. був використаний французькими парфумерами для створення незвичайних на той час парфумів «Російська шкіра». І зараз березовий дьоготь та його фракції застосовуються для виробництва медичних препаратів (мазь Вишневського), деяких парфумів та туалетних вод, а також «дігтярного» туалетного мила.
Березовий дьоготь одержують при піролізі деревини (разом із корою) найпоширенішої в Росії «бородавчастої» берези (Betula pendula). Отриману суміш масел піддають перегонці, отримуючи рідкий продукт із щільністю 0,94-0,98, який містить 10-15% фенолів.
Для використання в парфумерії потрібно додаткове очищення. Така «ректифікація» полягає в одноразовій або дворазовій фракціонованій перегонці з водяною парою.
Характерними компонентами олії березового дьогтю поряд із сумішами крезолів та ксиленолів є пірокатехін, гваякол та креозол (2-метокси-4-метилфенол).
Хоча в посібниках з ароматерапії масло березового дьогтю не згадується, відомо, що його застосовують при лікуванні екзем та інших шкірних захворювань.

БЕРЕЗОВА МАГІЯ

Здавна вважалося, що у травні береза має найбільшу цілющу силу. Тому в період з 1 по 12 травня збирали її сік і давали пити хворим, хворим і слабким людям, щоб ті швидше одужали та набралися сили. Щоб дерево не знесиліло, з кожної берези збирали не більше 1 літра соку, рану ретельно замазували та дякували дереву за допомогу.

Більше за рік це дерево не чіпали і з дерева-донора протягом року не обрізали гілок. Вважалося, що якщо до берези занадто часто звертатися за допомогою, вона може образитися і помститися людині, яка її образила, наславши на нього «мороку» і невдачу в особистому житті.

Зазвичай для збору березового соку використовували дерева, що ростуть у лісі, віком від 7 до 50 років, тому що вважалося, що крім здоров'я береза може обдарувати людину і молодістю, а для цього саме дерево не повинно бути занадто старим. У травні ж збирали березові бруньки, що напіврозпустилися, і молоденькі клейкі листочки для лікарських цілей.

. За старих часів говорили: «Береза - дерево норовливе і примхливе. Не всяку людину вона вітає, не кожному допомагає. Але якщо вона полюбить кого - бути тому щасливим і щасливим у всьому». Знаючи «примхливість» дерева, біля самого будинку березу намагалися не садити, тому розміщували березу біля хвіртки, щоб у двір не увійшла біда, і ставили біля неї лаву, щоб у потрібну пору можна було поговорити з деревом, попросити в нього сили та допомоги.

Особливо вподобає береза до дітей, невинних дівчат та вагітних жінок. Для дітей біля берез ставили гойдалки, дівчата прикрашали берези своїми стрічками, вийнятими з коси, на свято Лади та Леля, на Івана Купалу, щоб вдало вийти заміж. Досі у селах вдаються до такої любовної магії. Березовий прутик кладуть у п'ятницю на поріг, через який має переступити той, на якого хочуть подіяти. Виконавши це, прут, який ніхто не повинен бачити, кладуть у сухе та спекотне місце, кажучи тричі: - «Та сохнеш (ім'я) від любові до (ім'я), як сохне цей прут». Коли людина, про яку замовляють, пройшла через поріг, прутик прибирають у таємне місце, потім топлять лазню, кладуть цей прут на верхню полицю, піддають більше пари і, звертаючись у бік, де лежить пруток, кажуть: - «Парся, пруток, і будь м'який, як пушок, нехай і серце раби Божого (ім'я) буде до мене, раби Божої (ім'я), так само м'яко, як і ти». Після цього лазню замикають, а через деякий час беруть лозину, відносять на воду на зорі і пускають за течією.

Вагітні жінки перед пологами просили у берези сили та допомоги, щоб пологи були легкими та вдалими, а дитина росла здоровою та щасливою. Березові гілки використовувалися й у тому, щоб наділити родючістю молодят, зцілити від безпліддя.

Береза відноситься до зодіакального знаку Рака. Вона транслює для нас його силу і рухливу хистку енергію Місяця. Її енергія холодна і освіжаюча, як чиста вода, і так само, як вода після купання, занурює нас у сон, що піднімає людей у височі небеса. Вона надає людині підтримку його роду. Береза має справу з новими починаннями та прийняттям чи народженням.

Береза має силу наділяти життям. Ця життєва сила породжує народження всіх речей щороку. Аспект наповнення силою та енергією забезпечує ефект очищення, У берези є сила виганяти шкідливі чи злісні впливи за допомогою вічної життєвої сили.

Береза надає чоловікам мужності, а жінкам жіночності і тим і іншим дарує впевненість у собі, у своїх силах та можливостях, а також допомагає підтримувати хорошу фізичну форму,

В усіх слов'ян вважали, що заткнуті під дахом будинки, залишені на горищі березові гілки захищають від блискавки, грому, граду; встромлені серед посівів у полі, вони відганяють гризунів і птахів; кинуті на городних грядках, оберігають капусту від гусениць. Березові гілки встромляли в поле також і для того, щоб отримати багатий урожай.

За допомогою гілок берези та березових віників намагалися уберегтися від нечистої сили, хвороб. Береза - дерево, яке не спить весь день. Засинає вона перед світанком. Як заспівають перші півні, розігнавши своїм голосом погань, береза занурюється на 2 години в солодкий і глибокий сон, щоб, прокинувшись на світанку, подарувати світові свою чисту силу. Період сну у неї припадає приблизно на 3-5 ранку, а пік бадьорості на 6-9 годин ранку: у цей час ходили люди до берега, що росте, для «передачі» їй хвороб (під березу виливали воду, що залишилася після купання хворого). У тексті російської змови від грудної жаби звучить мотив небезпеки по відношенню до хвороби: - «Брошу жабу під березів кущ, щоб не боліло, щоб не щеміло».

Березові гілки (особливо весняні, щойно розпустилися) справедливо вважаються прекрасним талісманом, що відганяє печалі та хвороби, що оберігає дітей від хвороб та багатьох інших неприємностей. Через ці властивості з деревини берези робили колиски для новонароджених. Під час ритуалів вигнання біса відьом сікли березовими різками, тому ледарів та лунатиків подекуди й досі годують березовою кашею.

Взагалі, до берези у Росії завжди було особливе ставлення. Її берегли, її доглядали, спеціально висаджували, намагаючись "окольцировать" село захисним поясом беріз. Прикраси, виготовлені з березової деревини, застосовувалися для захисту від нечистої сили. Задовго до появи християнства під час, що відповідає нинішній Трійці, віничками, зробленими із свіжозрізаних гілок цього дерева, "виметали" з хати нечисть. Відваром із лозин у цей день промивали всю хату від хвороб та нещасть. Цього ж дня жінки милися у лазні з настоєм березового листя, щоб зняти з себе наносні хвороби, відновити втрачені сили та бадьорість духу.
В усіх слов'ян вважали, що заткнуті під дахом будинки, залишені на горищі березові гілки захищають від блискавки, грому, граду; встромлені серед посівів у полі, вони відганяють гризунів і птахів; кинуті на городних грядках, оберігають капусту від гусениць. За допомогою гілок берези та березових віників намагалися уберегтися від нечистої сили, хвороб, «ходячих» покійників. Напередодні Івана Купали березові гілки встромляли над дверима хлівів, щоб не дати відьмам проникнути до корів і нашкодити їм; на роги коровам одягали березові вінки для захисту від відьом. У західних слов'ян надійним засобом захисту від злих сил вважалася березова мітла, притулена до ліжка породіллі або колиски новонародженого. У багатьох місцях вірили, що при биття березовим прутом хворої дитини хвороба відразу відступить.
Березові гілки використовувалися, щоб наділити родючістю не лише землю, а й худобу та молодят. Березові гілки встромляли в поле, щоб отримати багатий урожай злаків, льону. Березове поліно закопували під порогом нової стайні, щоб «велися» коні. Після випікання хлібів у піч кидали березові поліна, щоб «ягнята були білими».

Символічно та магічно береза фігурує як захист проти всіх нещасть, як фізичних, так і духовних. Майже всі частини дерева застосовуються в лікуванні. Віночки з березових гілок використовуються в обрядах очищення. Береза ніжна і співчутлива, має дуже м'який, лагідний і в той же час сильний вплив. На противагу дубу до берези варто звертатися хворим, ослабленим, одужуючим людям. Вона полегшить страждання, допоможе повернути втрачені сили, легко перенести хворобу, прискорить процес одужання. Хвору садять, притуливши до стовбура, біля коріння (берези - дерево жіноче, чоловіки зверталися до дуба). Річ хворий, якого не можна привести, або принести до дерева, вішають на гілку берези з проханням про допомогу. У знахарській практиці дієвим прийомом лікувальної магії вважалося ходіння до березі, що росте, для «передачі» їй хвороби: під березу виливали воду, що залишилася після купання хворої дитини. У тексті російської змови від грудної жаби звучить мотив небезпеки стосовно хвороби: «Кину жабу під березів кущ, ніж боліло, ніж щеміло».

Березу використовують для виготовлення численних магічних артефактів: огамічних паличок (ставів), чарівних паличок, літаючих мітел (відьоме помело робиться з сука ясеня і березових прутів, скріплених верболозом), магічних мітелок (використовуються в лікуванні). людей та духів).
Березові гілки (особливо весняні, щойно розпустилися) справедливо вважаються прекрасним талісманом, що відганяє печалі та хвороби, що оберігає дітей від хвороб та багатьох інших неприємностей. Через ці властивості з деревини берези робили колиски для новонароджених.
Під час ритуалів вигнання біса відьом сікли березовими різками, тому ледарів та лунатиків подекуди й досі годують березовою кашею.
Гілка берези, що зросла з дубової, використовується в любовній магії. Коріння берези використовується для заподіяння шкоди, наведення псування. Тонкі гілки плакучих беріз використовуються для в'язання "вузлів" - форми чарівності. На бересті пишуть чорнилом із дубових горішків та пером із крила ворона рунічні заклинання.

Сьогодні Огам (OGHAM – кельтський алфавіт) використовують як для ворожіння та розбору життєвих ситуацій, так і безпосередньо в магії. Для знака у цій знаковій сіємі "Береза" ключовими словами є: Починання - Життєва сила - Зростання.
Суть. Береза має справу з новими починаннями та прийняттям чи народженням речей. Береза має силу наділяти життям. Ця життєва сила породжує народження всіх речей щороку. Аспект наповнення силою та енергією забезпечує ефект очищення. Береза має силу виганяти шкідливі або злісні впливи за допомогою вічної життєвої сили.
При гаданні має значення яку частину гадального кола впав знак: Центр - починання, Південь - життєва сила, Захід - затримка, Північ - матеріальне зростання, Схід - лють.

З березою езотеричне вчення дерев пов'язує дві руни Старшого Футарка - Беркана і Уруз.
BERCANA
Bercana має дуже потужні магічні властивості. Основними областями її застосування є лікування та захист. Важливо при цьому пам'ятати, що захисна дія цієї руни не поширюється на дії (т. е. не варто думати, що, убезпечивши себе закляттям з руною Bercana, можна не дивитися собі під ноги, переходячи річку по хитких містках), а навпаки, вона швидше оберігає пробивається паросток, сприяє рівномірному та плідному розвитку. Цілюща функція цієї руни полягає насамперед у звільненні, очищенні організму та інфекції. У середні віки Bercana використовували для вигнання бісів з одержимого. Закляття на основі руни Bercana сприяють не тільки зростанню, а й новому народженню - відродженню, або ж надають сили, необхідні для того, щоб почати щось наново. І рунічний закляття, і амулет із зображенням руни Bercana з успіхом можуть бути використані за прямим призначенням - тобто для зцілення від безпліддя або полегшення процесу пологів. Bercana може допомогти успішному вирішенню проблем, пов'язаних з вихованням дітей.
URUZ
Магія цієї руни симпатична. У цій руні нерозривно злиті чоловічий та жіночий аспекти. Uruz надає чоловікам мужності, а жінкам жіночності, і тим і іншим - впевненості в собі, у своїх силах і можливостях. Крім того, руна Uruz використовується в лікуванні, особливо в тому випадку, коли хворий ослаб і йому потрібні додаткові сили. Жіночий аспект цієї руни містить у собі потенціал природної енергії, що має цілющі властивості. Uruz також допомагає підтримувати фізичну форму.

ЗАВИВАННЯ БЕРЕЗ

Завивання беріз - (заламування берізок, заплетення вінків, завивання вінків, замикання воріт) - один з основних обрядів весняно-літнього циклу, в центрі якого дії, що здійснюються з гілками зростаючих та зрубаних беріз (рідше за інші дерева) - плетіння та виття; початковий етап єдиного обрядового комплексу, що завершується розплетенням або обламуванням завитої частини дерева. Крім північних губерній Європейської Росії, ритуал був поширений повсюдно.

Завивали берізки найчастіше у Семик, а розвивали – у Трійцю. У локальних традиціях існували інші терміни проведення обряду: Єгор'єв день - Трійця; напередодні Миколина дня – Ніколін день; друга неділя після Великодня, відома під назвами кумітна, кумішна, завивальна, дружин мироносиць - Вознесіння, Трійця; Вознесіння – Трійця; Вознесіння - Духів день; Семік - Духів день; напередодні Трійці - Духів день; Трійця - Духів день, Петрівське загов'я (див. Всесвятський тиждень), Петрів день; Духів день - Петровське загов'я; Петров день – Трійця наступного року.

Добовий час завивання беріз також варіював по місцевостях. Так, в Орловській і Костромській губерніях обряд відбувався з ранку, "до сонечка", у Володимирській губ. - у другій половині дня, а у Рязанській губ. - пізно ввечері, навіть уночі, при світлі палаючої берести.

У Дмитрівському у. Московський губ. був поширений звичай попереднього вибору обрядового деревця напередодні ритуальної дії. У ряді місць Костромської та Вятської губерній березу спочатку вирубували, встановлювали її на полі чи на городі, та був лише завивали. Поодинокий випадок завивання беріз на півночі (Каргопільський р-н Архангельської обл.) також висвітлює дії з гілками зрубаних беріз.

Відомо кілька видів завивання беріз. 1. Завивання (заплетення) "вінків" (найпоширеніший): кінці гілок однієї або декількох беріз загинали в кільця і закріплювали за допомогою трав, рушників, хусток, при цьому гілки нерідко переплітали між собою (Троїцький вінок). 2. Завивання "кіс": гілки однієї або двох беріз звивали у вигляді джгута або коси, нерідко переплітаючи зі стрічками, нитками, папірцями. У Ростовському у. Ярославський губ. "коса" під назвою "мотушка" складалася з трьох переплетених гілок берези, перев'язаних нитками, випряденими обов'язково в чистий четвер. У Єнісейській губ. коси завивали інакше: вершини берізок пригинали до землі і сплітали їх з травою, що росте під деревом. У деяких місцях одночасно плели на березах і вінки та коси. 3. "Замикання воріт": верхівки двох беріз перевивали між собою у вигляді джгута, зв'язували для міцності оборою від лаптей (орловськ.) або оберненою так, щоб утворився рід арки. У Калузькій губ. "ворота" місцями робили з гілок ліщини. В Архангельській губ. "воротками" пов'язували вершини зрубаних беріз, встановлених біля входу до будинку.

В обряді брали участь лише дівчата, у деяких місцях до них приєдналися молоді жінки, які не мали дітей; у Жиздринському у. Калузькі губи. гілки на березах завивали лише заміжні жінки. Одягнені у найкраще святкове вбрання дівчата та молодки таємно вирушали завивати берізки. Вони старанно приховували час місце проведення обряду, т.к. хлопці через деякий час могли вирушити слідом і "завадити дівочим витівкам" (єнісейськ.; Макаренко А.А. 1993. С. 112).

Дівчата всі разом завивали одне дерево, іноді сплітаючи його гілки з іншими, при цьому робили одну фігуру або кілька, за кількістю учасниць обряду або пар, що кум'яться (див. Кумлення), або кожна дівчина, усамітнившись, заплітала свою березу. При завиванні намагалися не зім'яти листочки і не зламати сучки та гілки; вже завиті берізки прикрашали квітами, вішали на них рушники, хустки, пояси. Згідно з повір'ям, що існувало в Нижегородській губ., Стрічки, що додатково скріплювали переплетені гілки, дівчата прив'язували якомога міцніше, щоб "милий любив" (Соколова В.К. 1979. С. 224).

Завиваючи березу, дівчата "завічали" про свою долю та долю близьких: жити чи померти, вийти заміж чи ні, чи здійсниться бажання. Так, у Тюменському у. при виготовленні "воріт" говорили: "Якщо вийти мені заміж - відчините ворота, якщо в дівчатах залишитися - зачините ворота" (Соколова В. К. 1979. С. 224). Іноді загадували на родичів та подруг, заплітаючи на кожного з них окрему постать. У Ростовському у. Ярославський губ. при ворожіння "мотушку", задуману для чоловіка, робили у вигляді вінка, а для дівчини - у вигляді коси; у Данилівському у. Ярославський губ. коси також плели на дівчат, а вінки - на заміжніх жінок та дітей. Через кілька днів, вирушаючи розвивати берези, попередньо уважно оглядали їх: розвинена коса передвіщала швидке заміжжя, якому передувало ритуальне розплетення дівочої коси, порушений і вінок, що "співав", обіцяв неприємності в поточному році (див. Троїцький вінок).

Біля завитих беріз водили хороводи, танцювали, співали особливі пісні, що виконували тільки в цей час і відбивали обрядову ситуацію періоду Семік-Трійця (див. Семик, Трійця). У Дмитрівському краї (московськ.) дівчата звивали три пари беріз "воротами", а потім "гуськом проходили під ними", співаючи при цьому: "На горі міста
Завиті ворота,
У ті ворота Наталія йшла,
За собою вела червоних дівчат,
Червоні дівчата, всі подружки.
За Наталією йшла Тетяна,
За собою вела..."
(Зернова А. Б. 1932. С. 29).

Тут же під деревом, на розісланій на землі скатертині, відбувалася обрядова трапеза, яка включала низку обов'язкових страв: пиво, квас, яєчню або яйця, шинку, сало, сир зі сметаною, пироги, паски та козулі (коржики з діркою посередині) . У Дмитрівському краї (московськ.) кожна дівчина мала принести з собою вічко яєчні. Розклавши яєчні навколо завитої берези, учасниці обряду бралися за руки і водили хоровод під пісню:
"Берізка, берізка,
Завивайся, кучерява,
До тебе дівки прийшли,
До тебе червоні прийшли,
Пирога принесли
З яєчнею".
(Зернова А.Б. 1932. С. 27).

Проспівавши раз, розсаджувалися біля яєчні, з'їдали кілька ложок і знову водили хоровод. Так повторювалося тричі. У деяких місцях яєчню смажили на розведеному під березою багатті. Частина принесеної їжі кришилася на землю; селянки Ярославської губ. вважали, що залишають їжу зайцям. Шматки яєчні іноді закопували в землю. У російських Поволжя трапеза нерідко передувала основному дії: спочатку в житньому полі їли яйця та яєчню, а потім йшли у найближчий ліс завивати берізку. У ряді місць у трапезі та іграх, у хороводах навколо завитих беріз дозволялося брати участь і чоловікам, переважно, хлопцям. Вони приходили, щоб "насмішити їх [дівчат] примовками, звеселити піснями, танцями" (Макаренко А.А. 1993. С. 112).

Місцями завивання беріз супроводжувалося обрядами кумлення, хрещення та похорону зозулі. На переплетені гілки садили "зозулю", вішали хрести, стрічки; через них і під ними кумилися: цілувалися та обмінювалися дарами, билися яйцями, проходили парами.

Протягом усього свята дівчата уважно стежили, щоб ніхто зі сторонніх не підходив і не бачив би заплетених гілок, а хлопчаки не зламали б і не зрізали їх. У призначений день вони, знову зібравшись разом, вирушали до берез, щоб розпустити їх. При цьому дівчата акуратно звільняли гілки та виплітали з них стрічки та рушники, нитки, хустки, знімали інші прикраси, повертаючи їх собі. У Сибіру й у ряді місць Європейської Росії заплетені на березах " вінки " і " коси " " заламували " , тобто. обламували; у день заламування в Галицькому у. Костромський губ. дотримувалися суворої заборони на відвідування саду. Обламані частини дерев прикрашали квітами, а ввечері "відпускали" у воду (див. Троїцький вінок). У Володимирській губ. розвивали берізку так: її зрубували і використовували в наступних обрядових діях: прикрашали і влаштовували з нею гуляння, а ввечері топили в річці (див. Троїцька берізка).

Місцем для завивання берізок обиралися переважно ті гаї, волосіні, галявини, які були поблизу житнього поля, т.к. згідно з повір'ям, від цього, "так само як від завивання жита в Вознесіння, воно (жито) буде кращим" (Пропп В.Я. 1995. С. 73). Це уявлення знайшло свій відбиток й у текстах пісень, супроводжували завивання (і навіть розвиток), які фактично були закляттям на врожай:
Завили віночки, (при розвитку співали "розвили")
Завили зелені,
На роки добрі
На жито густе
На ячмінь колосистий,
На овес ресистий,
На гречку чорну,
На капусту білу.
(Смоленськ.; Зеленін Д.К. 1916. З 264).

У Нейському р-ні Костромської обл. у лісі завивали берізки, щоб льон уродився і капуста вилась, при цьому співали:
"Війся-ка, вийся, капуста,
Вийся, вийся, в'юна!
Як мені капустці не витися
Як мені взимку не падати".
(Традиційні обряди... 1985. № 349).

На завитих березових гілках, за уявленнями росіян, гойдалися русалки. Мешканці Смоленської губ. протягом тижня боялися підходити, щоб "русалки, що гойдаються на чомусь (переплетених гілках) не залоскотали зухвалого". А селяни Муромського в. (Володимирськ.) вважали, що і "завивати берізку - великий гріх, тому, що напередодні Троїцина дня перед нею танцюють шишиги (нечисті)". (Зеленін Д.К. 1916. С. 264). В останні роки, ґрунтуючись на цих уявленнях, висловлена гіпотеза, "що кожна учасниця семицького обряду, заплітаючи вінок для себе на березі, тим самим ніби закликала до нього русалку, тобто душу-зародок для своєї майбутньої дитини, яка за ті Декілька днів, що вінок залишався на дереві, могла вселитися в нього, коли вінок обламували і одягали на голову, чекали переходу душі з вінка до дівчини "(Денисова І.М.1995. С.127).

Процес завивання, плетіння, виття (гілок) осмислюється як ритуальна дія, пов'язана з ідеєю "життя" і має значення зародження, розвитку, примноження. Цим можна пояснити необхідність участі в обряді всіх дівчат та молодих жінок, основна функція яких полягала у продовженні роду. В одній із смоленських троїцьких пісень життя ставиться у безпосередню залежність від дотримання звичаю завивання:
"Хто не йде
Вінків завивати,
Поклади того
Колодою дубовою,
Дітей його
Хто вінків не в'є,
Того матка помре!
А хто витиме
Того жити буде!
(Некрилова А.Ф. 1989. С. 476).
(матеріал із завивання беріз підготовлений Зиминою Тетяною Олександрівною)

Береза використовується не тільки в магії, а й у медицині

Збір та сушіння
З лікувальною метою використовують нирки, листя, березовий сік та березовий гриб (чагу) всіх видів беріз.
Нирки (Gemmae Betulae) видовжено-конічні, загострені, голі, з черепицею, розташованими, щільно притиснутими по краях лусочками. Довжина нирок від 3 до 7 мм, у діаметрі від 1,5 до 3 мм. Колір - коричневий, смак терпкий, смолистий. Їх збирають із січня до кінця квітня (до початку їх розпускання) при рубанні лісу, зрізуючи гілки і зв'язуючи їх у пучки (мітли), сушать на відкритому повітрі, в сараях, а потім обмолочують або нирки смикають руками в брезентових рукавицях. Березові бруньки можна заготовляти тільки на ділянках лісу, призначених для рубки або відведених лісгоспами для заготівлі мітл.
Лист - Folium Betulae дрібний, не більше 1,5 см. Запах слабкий, ароматний; смак злегка в'яжучий. Листя збирають дуже акуратно, намагаючись не пошкодити і не оголити гілки, під час цвітіння в травні, коли вони ще клейкі і запашні, сушать під навісами, на горищах, в приміщеннях, що добре провітрюються. Збирати листя з дерев, що ростуть поблизу доріг, не можна.
Березовий сік – навесні в період руху соку. Явище витікання спостерігається за першими відлигами; у перші дні витікання незначно, але потім поступово зростає і, досягнувши через деякий час максимуму, починає поступово зменшуватися, а до часу розпускання нирок зовсім припиняється. Використовують його як ліки лише у свіжому вигляді.
Березовий гриб можна заготовляти цілий рік, зберігати трохи більше року.

Нирки використовують для приготування настою, відвару та настоянки. Настій та відвар готуються, як завжди. Для настоянки одну вагову частину нирок заливають п'ятьма частинами 70% аптечного спирту або горілкою. Місткість щільно закривають і витримують 7 днів при кімнатній температурі, після чого фільтрують.
Листя використовують для приготування настою. Він готується у співвідношенні 1:10. На заключному етапі до готового настою додають питну соду (на склянку настою – соди на кінчику чайної ложки).
Чагу використовують для приготування настою. Гриб миють кип'яченою водою та замочують у воді на 4-5 годин. Потім пропускають через м'ясорубку. Після цього до однієї вагової частини подрібненої сировини додають 5 вагових частин теплої води та настоюють при кімнатній температурі дві доби. Потім настій фільтрують і доводять до початкового об'єму, долив кип'ячену воду.
Хімічний склад
У нирках берези до 5,3% ефірної олії, до складу якої входять сесквітерпени (бетулен, бетулол і бетуленоли), бетуленова кислота та нафталін, флавоноїди (диметоксифлавон, бетулетол, міріцитрин, рутин, міріцетин-3-дигалактозид).
У листі - бутиловий ефір бетулоретинової кислоти, до 2,8% вітаміну С, флавоноїди, у тому числі гіперозид, дубильні речовини, тритерпенові спирти, сапоніни, сліди ефірної олії.

За старих часів березовий сік пили від сухот, вживали як зовнішній засіб при виразках, обмивали їм кровоточиві і мокнучі рани. Знахарі радили починати відпоювати хворих на березовий сок на Максима (11 травня) - у цей день він вважався найбільш цілющим.

Березовий сік застосовували при цингу та жовтяниці. Його додавали до молока, яке давали пити маленьким дітям під час прорізування зубів.
Відвар із 15 березових бруньок на склянку води по 1-2 ст ложці 3 рази на день перед їдою. жовчогінний засіб та засіб при хворобах печінки.
Артрити, артрози:За 2 ст. ложки подрібненої трави споришу, плодів шипшини, березового листя залити в термосі склянкою окропу, тримати до остигання. Процідити, посолити 2 ст. ложками солі, розмішати. Шматок тканини з чистої вовни (можна носки) вимочити в настої і висушити не вичавлюючи. Суху тканину прив'язати до хворого місця та носити доки не пройде.
Настій листя застосовують як засіб при набряках ниркового та серцево-судинного походження. Дія листя виражена дещо слабше, ніж нирок, але вони не викликають подразнення ниркової паренхіми. Настої та екстракти з листя ефективні при легких формах холециститу. У хворих зменшуються біль, нудота, блювання, покращується загальний стан.
Настій із листяслужить незамінним профілактичним та лікувальним засобом при застуді.
Настої та відвари з березового листяприймають у весняно-осінній період для профілактики ревматизму та подагри.
Зовнішньо спиртову настойку нирокрекомендують для втирання і компресів при подразненнях шкіри, пролежнях, мляво протікають грануляції.
Дозування
Ліки вживають: настій - по 1/3 склянки на день, відвар - по 1 столовій ложці 3-4 рази на день за 10-15 хвилин до їжі, а настоянку - по 1 столовій ложці 1 раз на день.
Настій березового гриба п'ють замість чаю не менше 3-х склянок на день при катарі, виразковій хворобі та раку шлунка.

Береза. Одне з найбільш шанованих y слов'ян дерев. Може виступати як "щасливе" дерево, що оберігає від зла, і як небезпечне, пов'язане з жіночими демонами і душами померлих.
Згідно з карпатським повір'ям, якщо одружений чоловік посадить у дворі березу, то хтось із членів сім'ї помре. Hа Русському Севері, місце, де колись зростали берези не використовували для будівництва будинку.
Разом з тим, іноді і в багатьох місцях березу спеціально садили біля будинку для благополуччя сім'ї, за народженням дитини.
Встановлена з переднім кутом при будівництві будинку гілка берези була символом здоров'я господаря та сім'ї. Березові гілки встромлялися в поле, щоб одержати гарний урожай льону і злаків. Березове поліно закопували під порогом нової стайні, "щоб велися коні".
У народних легендах береза - благословенне дерево, що укрило Богородицю і Христа від негоди, або св. П'ятницю від переслідувань чорта; або ж напроти, вважалася проклятим Богом деревом, статями якого хлестали Христа.
Жіноча символіка берези проявляється в обрядах лікування дитячих хвороб: наприклад, хворих дівчаток носили до берези, а хлопчиків - до дуби. У шлюбних обрядах символами жениха і нареченої були дуб і береза.
У Поліссі вважалося, що близько до будинку посаджена береза викликає жіночі хвороби у її мешканок; що нарости утворюються на березі від "жіночих прокляття". У деяких поліських селах на похоронах тіло жінки покривали березовими гілками, тіло чоловіка - гілками тополі. У весільних і ліричних пісеньках береза - найбільш популярний символ дівчини.
Зв'язок Берези з нечистою силою і душами померлих теж вказує на жіночу символіку: про русалок на Поліссі говорили, що вони "з берези спускаються" Належним русалкам вважалися берези, чиї гілки спускаються до землі. На Троїцькому тижні до них боялися потім наблизитися.
У Польщі такі дерева, що самотньо стоять у полі називали деревами духів.
У них вселялися душі померлих дівчат, які ночами виходили з берези і і "затанцьовували" на смерть прохожих. Згідно з польськими ж повір'ями під самотньою березою лежить душа загиблого насильницькою смертю, і
замість соку в ній стоїться кров.
Деякі ознаки незвичайного виду берези (викривлена або зросла з іншим деревом) були для білорусів свідченням того, що під нею похована невинно заглиблена душа. У багатьох східнослов'янських переказах, легендах, піснях загибла дівчина перетворюється на берізку. У Костромському краї, про умираючого говорили "в берізки збирається".
Береза часто згадується як атрибут нечистої сили в демонологічних повір'ях і буличках. Відьма могла надоїти молоко з березових гілок, також могла літати не тільки на помелі або хлібній лопаті, а й на березовій палиці. Білі коні, подаровані людині чортом, перетворювалися на криві берези, а поданий чортом хліб у березову кору; жінку, в яку "вселився" біс під час приступу "кидало" на березу.
Широко відомі у слов'ян троїцькі обряди, пов'язані з березою, скоєні як правило дівчатами і жінками. Вони йшли в ліс, вибирали молоденьку берізку, прикрашали її, завивали на її гілках вінки, влаштовували під нею спільне частування, водили хороводи, ворожили. Потім зі срубаною берізкою (яку називали іноді "семик") ходили по селу і при завершенні обряду кидали березу у воду, у вогонь, в яр (тобто "проводили березку", "ховали" її).
Дівчата "кумилися" з березкою, просили в неї частки, умивалися березовим соком для краси та здоров'я.
Гілки берези, особливо використані в троїцьких і інших календарних обрядах у всіх слов'ян вважалися надійним оберігом. Заткнуті під дахів будинку, вони надійно оберігали від блискавки, грому і граду; встромлені серед посівів у полі захищають від грязюків і птахів; кинуті на городних грядках - охороняють капусту від гусениць.

"Березові прикмети":
Береза жовтіє перед раннім осіннім заморозком.
Береза дає багато соку до дощового літа.
Береза розпустить своє листя раніше вільхи - до сухого літа, а пізніше до дощового.
Коли на Юрія березовий листок у півкулю, то до Успіння клади хліб у кадушку. Коли береза буде розпускатися, цей овес.
Восени листя берез почне жовтіти з верхівки - весна рання, зажовтіє знизу - пізня.

З різноманітним використанням берези, пов'язана така загадка:
"Варте дерево вранці зелене, у цьому дереві чотири угіддя: перше - хворим на здоров'я (віник), друге - людям колодязь (березовий сік), третє - від темряви світло (лучина), четверте - старе сповивання (береста на розбиті горщики). »

Любовна змова на березовий прут. Березова гілка в народній магії та прикметах Береза ​​приваблює успіх і виконує бажання

Проведення любовної змови

Можливий відкат від любовної змови

Береза ​​для збереження краси та здоров'я

Береза ​​для позбавлення від негативних емоцій, втоми та стресу

Береза ​​для захисту від пристріту, псування та хвороб