Kultura starověkého Ruska je nápaditější a mystičtější. Kreativní mystika starověkého Ruska MHC. Rozrobila Manaeva V.G. Bogomatir Volodymyrska. Ikona brány. Trůn je určen pro vášně

Snímek 1

Snímek 2

Byzantské obrazy a kánony. S přijetím křesťanství v chrámové architektuře byl přijat umělecký systém roztříštěný Byzancí. Základ kostela s křížovou kupolí tvoří čtverec, rozdělený na tři lodě a zakončený v místě setkání apsidou, na půdorysu je vytvořen kříž. Chrestovokupolna perekrittya systém.

Snímek 3

V 10. století kníže Volodymyr oblast rozšířil, včetně nových řemesel a výsadeb a zbystřil je novým systémem obranných plavidel – majestátními valy. Na území tohoto místa bylo přes deset dřevěných a kamenných kostelů. Na 1037 rub. Byla odhalena budova katedrály sv. Sofie. Pohled na starověký Kyjev. Rekonstrukce.

Snímek 4

XI Čl. Rekonstrukce. Katedrálu sv. Sofie probudil Volodymyrův syn Jaroslav Mudrym (1037-1050). Svatá Sofie Kyjevská je pětilodní katedrála systému s křížovou kupolí, obklopená pěti apsidami, zakončenými 13 kupolemi, pod centrální kupolí je dvanácti kupolový buben, který zalévá majestátní prostranství světlem. Často pyramidální vzhled chrámu jasně odlišuje katedrálu od podobných byzantských kostelů. Katedrála svaté Sofie. XI Čl.

Snímek 5

Jednou z nejstarších kamenných staveb v Kyjevě byl kostel Desátků, postavený v letech 986-996. na počest Nejsvětější Bohorodice. Na stavbu chrámu byla použita desetina princova příjmu (z názvu). Církev padla do obležení Batia. Chrám Nanebevzetí Panny Marie (kostel desátků). 986 - 989 rublů. Kyjev.

Snímek 6

kupolový buben zakomara apsida portál klenuté okno Jednohlavý chrám systému křížové kupole

Snímek 7

Snímek 8

Apsida je kulatý nebo fasetovaný výběžek, krytý kupolí nebo uzavřenými kryptami. apsida

Snímek 9

Zakomara - kulaté nebo kýlové dokončení části vnější zdi, která byla v ruské architektuře, opakuje obrysy krypty postavené za ní. zakomara

Snímek 10

Oblouk (obloukové okno) - zakřivený otvor, který překlenuje otvor ve zdi a prostor mezi dvěma podpěrami (sloupy, sloupy, pylony). oblouk

Snímek 11

Kostel Spasitele na Nereditsa. Novgorod 1189 - 1199 rublů. XI – XII století v Rusku - období feudální fragmentace. Vznikají také nová knížectví s vlastními uměleckými školami. Jsou vidět dvě centra: Novgorod a Volodymyr - suzdalské knížectví. Novgorodský kostel Spasitele z Nereditsa vypadá ze svého vnějšího vzhledu s pozemskou jednoduchostí a jeví se jako živá forma samotné přírody.

Snímek 12

Snímek 13

Chrám přímluvy na Nerl u Volodymyra (1165) je nejdůkladnějším dílem volodymyrských architektů. Jeho skladba plastových stěn zřetelně posiluje konstrukční systém, a to nejen pohledovou omítkou a chodníkem, ale také velmi racionálním vikoristánským dekorem.

Snímek 14

Chrám se nazývá báseň, která je zobrazena v kameni. Píseň ruské povahy, tichého zmatku a zmatku. Lehkost tlumených forem vytváří dojem neklidu. Chrám zasvěcení na přímluvu Panny Marie. 1. Zhovtnya - Svatý den přímluvy. Slovinci každý den vzdávají hold zemi za úrodu. Kostel Přímluvy na Nerl u Bogolyubova. XII Čl.

Snímek 15

„Jak ukázat mír a krásu...“ Tento vzorec použili architekti, kteří postavili kostel Přímluvy na Nerl. Ukázalo se, že jeho rozměry jsou přibližně 2:3:5:8, tedy vycházejí z Fibonacciho čísel, a výška chrámu a jeho dovzhina se stávají poměrem zlata. Stěny chrámu jsou zdobeny tradičními bílými řezbami, dějové skupiny tvoří celek, dekorativní a filozofický. Arkaturský pás

Snímek 16

Na všech třech průčelích se opakuje stejná kompozice: Král David sedící na trůně. Po obou stranách sochy jsou dvě holubice symetricky uspořádané a pod nimi jsou postavy lvů. Ještě nižší - tři dámské masky s vlasy spletenými u copu. Stejné masky jsou umístěny na bočních částech průčelí - chrám je jimi obklopen. Tyto masky symbolizují Matku Boží a přítomné ve všech volodymyrských kostelech. Na konci roku 1992 byla památka široce zapsána na Seznam světových katastrof UNESCO.

Snímek 17

Chrám probuzení z tesaného bílého kamene knížetem Andrejem Bogolyubským v roce 1165 r. 1 km od Bogoljubova, u koupališť, na vybudovaném a opevněném návrší. S touto připomínkou překonáte Volzské Bulhary. Příběh o tom, jak princ Andriy Bogolyubsky po smrti svého milovaného syna Izyaslava založil církev na přímluvu na Nerl, se zachoval - pro hádanku o něm.

Bogomatir Oranta. Mozaika obrazu Matky Boží v Rusku
předtím mi dali spoustu peněz
větší význam, nižší
Panny Marie v katolickém kostele
kostely. Obrázek kůže
Matka Boží jeho
význam. Kostel
převyprávění zachraňuje historii
stvoření, objevil se na
Ruské ikony s obrázkem
Svatá matko Boží
vysoce postavení

Bogomatir. Oranta

„Nezničitelný Stino!
Matko všech věcí,
Bereginya je skvělá,
Lidský přímluvce,
Oranta." Takový
plné epitet
Obraz ruského lidu
Maria.

Bogomatir Volodymyrska

Obejmi Pannu Marii
Božská Nemovlya
úplně otevřít
Božská cohanna,
v tom nejlepším
co je to oběť,
přinesl Kristus pro
pořadí lidí. Totéž
tato oběť uhodne
obraz na trůn
plné závislostí
oběh ikon,
Wikonan na klasu XV
sto

Bogomatir Volodymyrska. Ikona brány. Trůn je určen pro vášně

Ikona "kmotra"
Volodymyrska“ zůstat do
počet nalezených a
oslavil ruské svatyně
Kostely. Historie Volodymyrska
nalezeny zázračné ikony
hodnost spojená s historií
Samotný ruský stát
převyprávění se k ní vztahuje
prezentace Pivnično-Skhidna,
z Moskvy Ruska. Yak
oslavit dávné časy
kroniky a literatury
novinky prostřednictvím této ikony
Bogomatir často dával
Pomohu zázraku
na přímluvu Volodymyrovi,
Moskva a celá ruská země.

Novgorodská malba.

Anděl ze zlata Vlasi. Ikona

Tsomu je poetický
zduchovněný
obrazy neznámého
Ikonograf Rozkriv
její projev
o kráse.

Pantokrator. Freska z kostela Spasitele v Illinois

Pro monumentalitu
možná na červenku
freskový temperament
Řek Feofan
zaujímat zvláštní místo
v lehké mystice
XIV Čl. Židno
do kánonu, na kupoli chrámu
Je zobrazen Kristus Pantokrator. Těžký
ošklivý Bůh.

Starší Macarius z Egypta. Freska

Grandiózní obraz Macariuse
Egyptština je zapomenuta
jiný den. Nepřítel
kontrast tmavé tváře,
temná údolí,
šelmy při modlitbě až
Bůh a bílé vlasy a
dlouhý, dlouhý
proud vousů, který ustupuje.
Místo lidského těla svítí bílé světlo,
zázračná hodnost
znovu vytvořený
lidská přirozenost.

Jiřího zázrak o hadech. Ikona.

Věnujme zvláštní pozornost kohannyam
Novgorodians koristuvavsya
Svatý Jiří, nejdůležitější
válečník-top, kdo nepřátelé
seznam zázračného draka. U
Svidomosti lidí, že
hodiny Yegoriy Khorobry,
jak mu lidé říkali,
ať žijeme ve světle
klas, který útočí
Vyvolávám lidskou sílu,
často bachili v Nyumu
nebojácný válečník,
stoupenec Batkivshchyny.

Bitva u Novgorodů a Suzdalů Další polovina 15. století. .

Ikona "Bitva o Novgorodians s
Obyvatelé Suzdalu (Zázrak ikon
"Znamennya")" podobat se
Kostel Nanebevzetí Panny Marie v obci
Kuře na jezeře Ilmen.
Jádrem toho
originál
ikonografický typ
příběh o ikoně
"Bogomatir Znamennya"
zázračná hodnost
co jsem udělal, abych ti pomohl?
Novgorod pod obloga jógou
Suzdalské jednotky v
1170 roku.

Tvůrčí záhady knížectví Volodymyr-Suzdal

Dmytro Solunskij. Ikona

V ruských dějinách
Pravoslavná církev Viyskov
téma vždy zabíralo
důležité místo, ukázalo se
ve zvláštním zpívání těchto svatých
mučedníci, jako rodina
zaměstnejte své koule jako válečníci
V obrazech mučedníků-bojovníků
dopadlo perfektně
prohlášení o mužství,
nezištná dobrota, víra
věrnost tvé vlasti,
adje tse bula Batkivshchyna
Ortodoxní, ale skutečná zbraň
v ortodoxních zemích
při pohledu na sebe
nejlepší forma služebníka
Křesťan.

Kostel Přímluvy Panny Marie na řece Nerl. Fragment zdi

Kreativita Rubljova a Dionisie.

Freska Ferapontovského kláštera. Bogomatir s klenutými anděly

Hymnus na Matku Boží, přímluvkyni ruské země
fresky znějí, vikonský Dionysius u kostela
Náboženství Matky Boží z kláštera Ferapont. .

Freska Ferapontovského kláštera. Bogomatir s anděly

Freska Ferapontovského kláštera. Mikuláše

Dionysian Suttevo
mění obraz člověka:
postavy budou velmi rozrušené,
hlavu, ruce a nohy
povzbuzen ke změně. U
kdo dal sakra
aristokratické chutě
Carská Moskva.
Harmonie, absolutní
vnitřní nepokoj,
Vánoční čas
charakteristické pro kreativitu
Dionisii.

Rozp'yattya. Dionysius

Ikona "Rozp'yattya"
chodit okolo
Vánoční řada
ikonostas
Katedrála Nejsvětější Trojice
Pavlo-Obnorskogo
klášter poblíž
Vologda.

Fresky v katedrále Nanebevzetí Panny Marie od Volodymyra Rubljova Andrije

V roce 1408 byly děti Andrije Rubliova a Danila Chorného ozdobeny
fresky a ikony nového chrámu moskevského Ruska
- Katedrála Nanebevzetí u Volodymyra. Mezi fragmenty, které vyšly
Nejzachovalejší obraz je „Poslední soud“,
který zabíral zadní část tří lodí katedrály.

Vrjatuvav. Z disusové hodnosti (Zvenigorodsky) Rubljov Andrij

Bez ohledu na každodenní život
To je jedno
historický
zápas, ikony
Hodnost Zvenigorod
dívají se na sebe
více
preslednikov jak
vytvořit Andriyho
Rublyová.

Tři rubly Andriy

„Ať jsou kníry
Jeden, jako Ti,
Otče se mnou a
Jsem v Tobě, tedy jsem
smrad, nech je být
Jsme jeden."

Historie starověké ruské mystiky sahá tisíce let zpět. Vznikla v 9.-10. století (století), kdy se zrodila první feudální mocnost podobných slov – Kyjevská Rus. Vesnice It, která se zformovala a rozvinula v úzké interakci s bohatými kulturami mnoha dalších a někdy i vzdálených zemí, starý ruský mysticismus, který se představuje jako jasně samozřejmý fenomén, má zvláštní místo v historii světelné mystiky. . Svým významem se vyrovná Byzanci a největšímu středověku středověké kultury západní Evropy.

Progresivní mystika málo přijímá křesťanství. Chutnalo to více organicky a hluboce pohlcené krásou, nejméně rozvinutou v té době Byzance. Křesťanství však po silném přílivu do ruské kultury, zejména v oblasti literatury, architektury, umění, gramotnosti, školního vzdělávání, knihoven – v těch oblastech, které úzce souvisejí s životem církve, má Ano, bylo není možné podmanit si populární toky ruské kultury.

Pohanství v mystérii Mezi neosobními faktory, které znamenaly charakteristické rysy formující se raně slovanské kulturní síly, můžeme vidět dva hlavní. Prvním je důležitost animistických přesvědčení mezi mnoha nezvláštními dobrými a zlými duchy, všude nepřítomnými lidmi, zrozenými v různých obrazech („převrácených“) a kulty „nižšího řádu“, které s patronovými bohy klanu a kmene, přines jejich blaho, co chránit yo zemi a hubenost, která jim dává příbuzenství.

Dalším faktorem je šíře a intenzita kulturních kontaktů, což vysvětluje rozmanitost motivů a forem, které lze vidět v nejdůkladnějších památkách řemesel od slovanských mistrů, pocházejících z 6.-10. století. S tím je spojen fenomén jako je synkretismus, což je kombinace prvků spojených s různými náboženstvími v kultovních obřadech a zdobení rituálních předmětů. Synkretismus by se dal nazvat jednou z nejvýraznějších mocností slovanské kultury v celém předkřesťanském období dějin.

Hlavní soubor nálezů tvoří předměty ze železných a barevných kovů a keramické nádoby. Prvky výtvarnosti, přesnost ztvárnění abstraktní objemové formy, míra drsnosti, inertnost přírodního materiálu, solidnost povrchové úpravy, charakter a rozsáhlost ornamentiky jsou znatelně zdůrazněny u předmětů tak malých, jak jen lze, nikoli pro rituální účely. Takže tenké safíry, které pokrývaly stěny hliněných nádob, mohou být symboly příbuzenství, slunce, vody a ohně. Hlavní soubor nálezů tvoří předměty ze železných a barevných kovů a keramické nádoby. Prvky výtvarnosti, přesnost ztvárnění abstraktní objemové formy, míra drsnosti, inertnost přírodního materiálu, solidnost povrchové úpravy, charakter a rozsáhlost ornamentiky jsou znatelně zdůrazněny u předmětů tak malých, jak jen lze, nikoli pro rituální účely. Takže tenké safíry, které pokrývaly stěny hliněných nádob, mohou být symboly příbuzenství, slunce, vody a ohně.

Mystika podobných Slovanů 15 osídlených slovanskými kmeny, v mystice 8.-10. století jsou známky procesu vidění masy uměleckých řemesel a výtvarného umění nejvyšší kvality, spojených s životem kmenové šlechty. Mystika podobných Slovanů 15 osídlených slovanskými kmeny, v mystice 8.-10. století jsou známky procesu vidění masy uměleckých řemesel a výtvarného umění nejvyšší kvality, spojených s životem kmenové šlechty.

Slovinští bohové jsou obdařeni největší mocí, kontrolou a důležitostí a jsou zjevně považováni za vysoce posvátné hodnoty. Kvůli její vůli si dobří lidé lehnou; Ve většině neobvyklých situací je víno v plném proudu k bohům s voláním o pomoc. Onuk Olga, princ Volodymyr, téměř v roce 980 opakující oficiální kult Perun, Khors, Stribog, Simargla a Mokosha. Pouze dva z nich - Perun a Mokosh - lze přiřadit slovinskému (přesněji baltoslovanskému a ugrofinskému) panteonu, protože ostatní nesly zjevné znaky kultů sarmatsko-íránského náboženství. Jejich sochy budou umístěny na pagodě v Kyjevě. Slovinští bohové jsou obdařeni největší silou, kontrolou a schopnostmi a jsou zjevně považováni za nejposvátnější hodnoty. Kvůli její vůli si dobří lidé lehnou; Ve většině neobvyklých situací je víno v plném proudu k bohům s voláním o pomoc. Onuk Olga, princ Volodymyr, téměř v roce 980 opakující oficiální kult Perun, Khors, Stribog, Simargla a Mokosha. Pouze dva z nich - Perun a Mokosh - lze přiřadit slovinskému (přesněji baltoslovanskému a ugrofinskému) panteonu, protože ostatní nesly zjevné znaky kultů sarmatsko-íránského náboženství. Jejich sochy budou umístěny na kopci u Kyjeva.

Aktivní expanze Ruska na oběžnou dráhu a těžká byzantská umělecká a duchovní kultura začala dávno před rokem 988 – hodinou jeho oficiálního křtu. V mystice, která se pěstuje na kyjevském knížecím dvoře, se vedle tradičních ornamentálních a emblematických kompozic s přílivem byzantských symbolů objevují stále širší „realistické“ obrazy, v jejichž středu jsou lidské pozice. Zápach představuje výjevy polévání, bojů mezi mytologickými hrdiny a cirkusové hry. Před pracemi tohoto druhu by měl být kartáčový hřeben z 10. století (Sovereign Ermitage, Petrohrad) z Belaya Vezhi (Sarkela) na Donu, chazarského místa pohřbeného knížetem Svjatoslavem v roce 965. Aktivní expanze Ruska na oběžnou dráhu a těžká byzantská umělecká a duchovní kultura začala dávno před rokem 988 – hodinou jeho oficiálního křtu. V mystice, která se pěstuje na kyjevském knížecím dvoře, se vedle tradičních ornamentálních a emblematických kompozic s přílivem byzantských symbolů objevují stále širší „realistické“ obrazy, v jejichž středu jsou lidské pozice. Zápach představuje výjevy polévání, bojů mezi mytologickými hrdiny a cirkusové hry. Před pracemi tohoto druhu by měl být kartáčový hřeben z 10. století (Sovereign Ermitage, Petrohrad) z Belaya Vezhi (Sarkela) na Donu, chazarského místa pohřbeného knížetem Svjatoslavem v roce 965.

Tajemství Kyjevské Rusi po přijetí křesťanství Poté, co Rus přijal křesťanství z Byzance, přirozeně přijal písně kultury ze zálohy. Základy však byly přepracovány a v Rusku se objevily se svými vlastními specifickými, hluboce národními formami. Tyto zvláštnosti se velmi zřetelně projevují v architektuře. Přestože starověká ruská architektura dosáhla vážných úspěchů v civilním i pevnostním životě, její jedinečnost se objevuje zejména na kultovních místech – chrámech. Poté, co Rus přijal křesťanství z Byzance, přirozeně přijal písně kultury. Základy však byly přepracovány a v Rusku se objevily se svými vlastními specifickými, hluboce národními formami. Tyto zvláštnosti se velmi zřetelně projevují v architektuře. Přestože starověká ruská architektura dosáhla vážných úspěchů v civilním i pevnostním životě, její jedinečnost se objevuje zejména na kultovních místech – chrámech.

Křesťanské církve se zrodily v 10. století. Odnesu smrad dřeva. Například 10 polévkových lžic. u Novgorodu kostel sv. Sophia „asi ve třinácti výškách“ a byla „poctivě umytá a vyzdobená“. Za 1049 rublů. Kostel shořel, stejně jako desítky tisíc dřevěných věží postavených ruskými architekty v 11. a na počátku století. Bohužel se do dnešních dnů nedochovaly staré dřevěné výtrusy, ale architektonický styl lidí, kteří přišli před námi v nejstarších dřevěných výtrusech, ve starověkých popisech a malých. Křesťanské církve se zrodily v 10. století. Odnesu smrad dřeva. Například 10 polévkových lžic. u Novgorodu kostel sv. Sophia „asi ve třinácti výškách“ a byla „poctivě umytá a vyzdobená“. Za 1049 rublů. Kostel shořel, stejně jako desítky tisíc dřevěných věží postavených ruskými architekty v 11. a na počátku století. Bohužel se do dnešních dnů nedochovaly staré dřevěné výtrusy, ale architektonický styl lidí, kteří přišli před námi v nejstarších dřevěných výtrusech, ve starověkých popisech a malých.

Zvláštnost architektury Ruska se odhalila jednak v předšablonových byzantských tradicích (zprvu byli mistry především Řekové), z jiného úhlu pohledu přístup byzantských kanovníků, hledání samostatných způsoby a v architektuře. Takže v Pershi Kam'yani Titriyi nebyli charakteristické pro Vizanti Risi, yak Bagatokupolnist (do 25 kopulí), Piriydalniy Tsuto Rosіyska z vesnice Spadeshny, převedené do Kam'yan. Zvláštnost architektury Ruska se odhalila jednak v předšablonových byzantských tradicích (zprvu byli mistry především Řekové), z jiného úhlu pohledu přístup byzantských kanovníků, hledání samostatných způsoby a v architektuře. Takže v Pershi Kam'yani Titriyi nebyli charakteristické pro Vizanti Risi, jaka Bagatokupolnistu (do 25 kopulí), Piriydalniy Tsuto Rosіyska z vesnice Spadeshny, převedeného do Kam'yan.

Postavením nejvýznamnější památky té doby - katedrály sv. Sofie v Kyjevě (11. století) - již starověká ruská architektura ztrácela své metody monumentální architektury. Byzantský systém kostela s křížovou kupolí s přehledností hlavních dělení a logickou skladbou vnitřního prostoru tvořil základ pentanátu kyjevské katedrály sv. Sofie. Prote zde bylo vikoristano jako důkaz existence církve desátků. Jako všechny byzantské kostely má i katedrála řadu kopulí: je jich třináct, což je stejně jako v dřevěném Sofiině chrámu, který se nedochoval, v Novgorodu. Postavením nejvýznamnější památky té doby - katedrály sv. Sofie v Kyjevě (11. století) - již starověká ruská architektura ztrácela své metody monumentální architektury. Byzantský systém kostela s křížovou kupolí s přehledností hlavních dělení a logickou skladbou vnitřního prostoru tvořil základ pentanátu kyjevské katedrály sv. Sofie. Prote zde bylo vikoristano jako důkaz existence církve desátků. Jako všechny byzantské kostely má i katedrála řadu kopulí: je jich třináct, což je stejně jako v dřevěném Sofiině chrámu, který se nedochoval, v Novgorodu.

V obrazotvorné mystice starověkého Ruska se originalita objevila s menší silou. V předkřesťanském Rusku nic takového jako malba neexistovalo. Pocházelo současně od byzantských ikon a byzantských umělců. Už na nádraží. Ve starověké ruské ikonografii se objevily obrázky a příběhy s nimi spojené, které byly pro Rusko charakteristické, a rozšířil se kult velkých mučedníků Borise a Gliba.

Hlavními typy malby ve starověkém Rusku byly fresky a ikony. Křesťanská církev provedla zcela odlišnou změnu těchto typů mystérií. Hlavními typy malby ve starověkém Rusku byly fresky a ikony. Křesťanská církev provedla zcela odlišnou změnu těchto typů mystérií. Freska je malba z šedé sádry. Většina z nich byla použita k výmalbě interiérů chrámů a kostelů. Freska je malba z šedé sádry. Většina z nich byla použita k výmalbě interiérů chrámů a kostelů.

Ikona - obrazy tváří Ježíše Krista, Matky Boží, svatých, výjevy ze Svatého listu. Tomuto obrazu církev přisuzovala posvátný charakter a této ikoně byla přiřazena funkce náboženského kultu - uctívali ji, modlili se k ní. Ikona - obrazy tváří Ježíše Krista, Matky Boží, svatých, výjevy ze Svatého listu. Tomuto obrazu církev přisuzovala posvátný charakter a této ikoně byla přiřazena funkce náboženského kultu - uctívali ji, modlili se k ní. "Mikola the Wonderworker" (klas 13 polévkových lžic)

A malba ikon – ikonomalba – byla v té době hlavním typem malby. V Byzanci nehrála ikonomalba nikdy tak důležitou roli jako v Rusku, ale stala se jednou z hlavních, mimořádně širokých forem obrazotvorného umění, superstar monumentální malby. Samotné ikony jsou hlavním žánrem starověké ruské malby. Malíř ikon ve jménu světského malířství následoval zpívající kánony.

Nejpozoruhodnější jsou ikony a malby katedrály sv. Sofie v Kyjevě (1037), kostela Spasitele Nereditsa v Novgorodu (1199), ikony „Ustyuz Annunciation“ (konec 12. století), „Spasitel nebyl vyroben rukama“ (konec 12. století), „Arkhanova hlava končí 12 polévkových lžic), „Mikola the Wonderworker“ (klas 13 polévkových lžic).

V období formování feudálního Ruska (zejména po christianizaci Ruska) došlo k ještě silnějšímu přílivu Byzance. Znepokojivé období ve vývoji ruské kultury bylo definováno náboženstvím. Po mnoho staletí se stavba chrámů a malba ikon staly významnými kulturními žánry. Ikonomalba pokryla počátek ruské malby. Přestože ruští malíři ikon zpočátku sledovali byzantský styl, hned jak se rozvinul, ruský styl a Rus dal celou řadu slavných malířů ikon, kteří oslavovali sebe a ruské ikonopisectví po celém světě. Mystika starověkého Ruska se v podstatě řídí písňovými kánony, které jsou vetkány jak v architektonických formách, tak v ikonografii - v malbě byly vytvořeny vzory - "kresby", "originály", obličej a kresba (zobrazeno dříve Kéž bych mohl psát jinak) „zachmuřený“), ale také podle kánonů a především jsme se odvážili ukázat bohatou tvůrčí zvláštnost ruského umělce.

Pravoslaví také dalo vzniknout ruské architektuře – architektuře. Pohanské Rusko mělo chrámy. Přijetí křesťanství nevyhnutelně vedlo ke vzniku velkých kamenných výtrusů v centrech Ruska, počínaje byzantskými obrazy a poté v jejich vlastním ruském stylu. Opírající se o letité tradice podobného evropského mysticismu dokázali ruští mistři vytvořit mocný národní mysticismus, obohatit evropskou kulturu o nové formy chrámů, tradiční z Ruska, vlastní Tyto malby a ikonografie si nezaměňují s byzantskou, bez ohledu na složitost ikonografie a blízkost. Tento každodenní život dal podnět k rozvoji dalších záhad a uměleckých řemesel: výroba šperků, výroba smaltů atd. Z 12 polévkových lžic. Byzantský vliv na naši kulturu slábne.

Mysticismus

Policista Ladova L.A., narozen v roce 2015

Khreshchennia z Ruska

Dlouhá slovinská kultura + byzantská kultura

Davnioruská kultura

KHRESSENNA Z Ruska

Historie chrámů a písma

malování kostelů

ARCHITEKTURA MALÍŘSKÁ LITERATURA

Hlavní část území Pivnično-Schidnaja Rus, která leží na hranici mezi Okou a Volhou, byla součástí knížectví Volodymyr-Suzdal.

Na 1158-1164 pp. na princ Jurij Dolgoruk Začala stavba hradebních zdí u Volodymyru, byly vidět zejména kameny přístavů. Srebni a Golden Gates. Souběžně se pokládají základy katedrály Uspání Naše paní. Toto je velký jednohlavý chrám. Jako živý materiál použili architekti bílé kamenné bloky a tuf. Kamenořezba- Reprodukce rýže z volodymyrských kostelů. V interiéru chrámu bylo mnoho drahých ikon ve zlatých rámech, stěny byly zdobeny freskami.

Stará ruská architektura se pro svou zjevnou velkou monumentalitu vyznačuje extrémní plasticitou forem, smyslem pro klid a nedotknutelnost, rovnost s velikostí lidí, jejich měřítkem a potřebami.

_______________________________________ ______

Charakteristickou rýží, která charakterizuje celou tehdejší architekturu, byla organická integrace architektonických sporů s přírodní krajinou.

Katedrála svaté Sofie u Kyjeva (Sofia Kievska)

Architektura je duší lidí, zasazená do kamene

Zlatá brána poblíž Kyjeva

Magdeburská brána v Novgorodu

Kostel Borise a Gliba v Kideksha 1152 rub.

Volodymyrsko-suzdalské knížectví, které se začíná uskromnit v dekorativním stylu kostela Borise a Gliba v Kidekshi Jurije Dolgorukého, si vyvinulo svou vlastní identitu s nádhernou architekturou, která byla zvláště vytříbená v poměru k ošklivosti exteriéru výzdoba, kouzlo a mistrovská řezba.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie poblíž Volodymyr 1185-1189

Kamyané byli zvláště aktivní ve svých aktivitách poblíž Volodymyru.

Před úspěšným dělostřelectvem byli kromě místních mistrů na návštěvě i evropští vyslaní císařem Fridrichem Barbarossou.

Největší objekt Katedrála Nanebevzetí Panny Marie Volodymyrovo místo (1158-1160 rublů, znovu probuzeno v letech 1185-1189 rublů), které se vyvinulo jak z Kyjeva, tak z raných památek Pivnično-Schidna Rus.

Jedná se o chrám z bílého kamene přísných proporcí a velkých rozměrů, zdobený luxusními perspektivními dělenými portály, arkaturně-sloupovým pásem a skládacími profilovanými pilastry.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie byla svědkem rychlého rozvoje Volodymyr-Suzdalského Ruska a jeho brutálního zničení hordami tatarsko-mongolských jatek.

Byl uložen v samotné katedrále Nanebevzetí Panny Marie první Volodymyrovy kroniky, v předvečer Nanebevzetí katedrály byli velitelé jmenováni knížaty Alexandr Něvský , Dmitro Donsky a další knížata Volodymyr a moskevská.

V první čtvrtině 14. století katedrála Nanebevzetí Panny Marie hlavní chrám Ruska .

Uprostřed jsou zachovány fresky starostů 12. století a ikonopisců z 15. století Andrija Rubljováі Danil Čorný.

Kostel Přímluvy na Nerl 1165 rub.

Kostel je spojen s vojenskými taženími knížat Volodymyr Přímluva na Nerlovi, položil kilometr od Bogolyubova (knížecí sídlo) na soutoku Nerl do Klyazmy k hádance o synovi Andrije Bogolyubského Izyaslavovi, který zemřel na následky zranění.

Později Mongolsko-tatarská ruina Ruská architektura zažila období deprese a stagnace. Monumentální každodennost byla podporována stoletím, kádry státních úředníků byly v podstatě vyčerpané, podkopané a technická ofenzíva. Takže třeba ve 13. století se s tím dalo hodně dělat.

Budivnycja je nyní soustředěna ve dvou hlavních oblastech: u jižního vchodu ( Novgorod a Pskov) ze starověké země Volodymyr ( Moskva a Tver).

Levná náhrada soklu dlaždice, který byl zkombinován s balvany a kompletně vytvarován do jedinečně plastických siluet novgorodských krasavců.

____________________________________________________

CANON - pravidlo pro zobrazování a umístění svatých obrázků v interiéru chrámu.

FRESCO – nátěr stěn vodouředitelnými barvami na šedou omítku.

MOZAIKA - obraz nebo ornament vyrobený z velkých, těsně přiléhajících, jeden k jednomu, různobarevných kusů skla, barevného kamene, kovů, smaltu atd.

Christ Pantocrator (Kijevská katedrála sv. Sofie

Panny Marie Orantské (Kijevská katedrála sv. Sofie

Zvěstování "Ustyuzka". XII Čl.

Apoštolové Petro a Pavlo. Ikona z poloviny 11. století. Novgorodské muzeum.

Bogolyubskaya ikona Matky Boží. XII Čl. Klášter princezny poblíž Volodymyra.

Spasitel není vyroben rukama. Blízko 1191 skály.

Popis prezentace s následujícími snímky:

1 snímek

Popis snímku:

2 snímek

Popis snímku:

Sláva starověké ruské mystiky nespočívá pouze v architektuře, ale je s ní neodmyslitelně spjata mozaika, ikonomalba, fresková malba, kamenosochařství a dřevěné plastiky.

3 snímek

Popis snímku:

Mozaiky a fresky Kyjevské Sofie Mozaiky a fresky Kyjevské Sofie jsou jedinečným souborem děl monumentálního umění 11. století. Autory fresek byli nejen místní obyvatelé, ale i byzantští mistři, takže většina fresek odpovídá byzantskému kánonu.

4 snímek

Popis snímku:

Hlavy těchto mozaik a fresek jsou oslavou nebeských a pozemských kostelů, božství, knížecí moci. Jejich tváře a tváře vyjadřují intenzitu duchovního života, hluboký závazek k pravdě křesťanské víry a ochotu se pro ni obětovat. Spasitel pantokrator John Zolotoust

5 snímek

Popis snímku:

Panny Marie Orantské (Molyacha) (XI století. Katedrála Hagia Sophia. Kyjev) je jedním z mistrovských děl mozaikových maleb. Matka Boží je zobrazena s rukama vysoko zdviženým a modlí se k Všemohoucímu Kristu. Je přiostřena odstíny zlatých kostek smaltu, oděna do posvátného modro-zlatého hávu, povznáší se nad večer a oslavuje nezapomenutelnou nevraživost přítomných. Jeho klidný a přirozený vzhled, který zaštítí gesto rukou, je vnímán jako samostatná přímluva a ochrana.

6 snímek

Popis snímku:

Neméně zajímavé jsou fresky světského charakteru, které odrážejí skutečný svět lidí.

7 snímek

Popis snímku:

Jedna freska zachycuje samotného velkovévodu se svými syny, kteří v rukou nesou model katedrály sv. Sofie. Tento zápach, zobrazený pro nový věk ve vánočním přílivu, je důležité obdivovat ve světě z široce otevřených očí. Jejich zduchovnění jedinci jsou individualizovaní. Klidný a aerodynamický pohled vyjadřoval prohlášení o kráse ženy.

8 snímek

Popis snímku:

Novgorodská malba. Novgorodská malířská škola se formuje z architektonických sporů, reprezentovaných zejména ikonami. Podobně jako byzantské ikony mají i novgorodské ikony hodně výrazu, emocionální rozmanitost, bezprostřednost ve vyjádření pocitů. Rané ikony – „Anděl zlatého Pána“, „Spasitel nevyrobený rukama“, „Ustyuz Blagoveshcheniya“

Snímek 9

Popis snímku:

Ikona „Anděl zlaté moci“ Zamyšlený a temný výraz anděla odhaluje laskavost a laskavost. Jasně červený plášť, jehož chomáč je vidět zespodu, růžové tváře, nadýchané vlasy se zlatými nitěmi dodávají ikonám zvláštní kouzlo. Aby ovládl okrové a olivové tóny byzantských ikon, dal novgorodský mistr přednost rozjasňujícím a svůdným tónům.

10 snímek

Popis snímku:

Dílo Theofana Řeka (kolem 1340 - po 1405) V díle byzantského umělce, který dorazil do Novgorodu v 70. letech 14. stol. Byly přenášeny nestreamované vášně. Jeho energii, rychlost a styl listu nelze zaměnit s ničím jiným. Freskové malby Theophana Řeka mají zázračné mistrovství v barvách a velkou askezi. U tohoto typu plechu má největší význam lehkost, která se také podílí na objemu obrazu. Kromě ohně, který odhaluje umělecký styl Theophana Řeka, je tu pronikavá inteligence lidské duše a vznešené vnitřní touhy a hněv.

11 snímek

Popis snímku:

Freska „Elder Macarius of Egypt“ (1378 r.) V osobě stoletého starce je cítit tragédie, je cítit požehnání, smutek a naděje. Šedovlasé, lehce zaslepené oči, svraštělé vrásky výpovědi, nejoduševnělejší, odcizený od všednosti, gesto zdvižených rukou, mohutné otočení ramen - všechna volání zprostředkovávají duchu staršího obrovskou sílu a pevnost. Pokud jste byli slavným teologem, autorem mnoha teologických „Kromě toho“, a nyní, když jste se uklidnili ve vnějším světě, jako dříve, nepoznáte duševní klid.

12 snímek

Popis snímku:

Není mnoho kreativních záhad Volodymyr - Suzdal Rusko ušetřilo hodinu. Malá část fresek na Dmitrijově katedrále u Volodymyra a malé množství ikon z konce 12. – 13. století. hádat o vývoji silné a originální školy starověkého ruského malířství.

Snímek 13

Popis snímku:

Ikona „Dmitrij Soluňský“ (Kinets XII - XIII století. Státní Treťjakovská galerie. Moskva) Monumentální ikona má podobu velkého křesťanského světce a mučedníka. Dekorace bohatých šatů, zdobení zlatem a drahými kameny a sezení na bohatém trůnu. Anděl mu korunuje hlavu knížecí korunou, která podporuje jeho božský vzhled. Po pravé ruce drží Dmitrij Solunsky důležitý meč - symbol nedotknutelné knížecí moci. Hladký rytmus jeho mohutných ramen, záhyby hábitu, dekorativní barevnost – to vše svědčí o vysokém mistrovství umělce – malíře ikon.

Snímek 14

Popis snímku:

Dílo Andrije Rubljova (bl. 1360/1370 – 1430) Dílo Andrije Rubljova přineslo oblibu a slávu moskevské malířské škole. Málo se ví o podílu největšího ruského umělce. Není známo, jaká je cesta, důvod stěhování z jednoho kláštera do druhého, mezi odcizenými lidmi. Jeho tvořivost nikdy nezažila chmurnou, hořkou hodinu, kdyby Rus byl pod mongolsko-tatarským jhem. Naopak, má klidné ticho, fascinaci životem, podivnost duše.

15 snímek

Popis snímku:

Ikona „Spasitel v moci“ (1408 R. Státní Treťjakovská galerie, Moskva) Ikona zobrazuje Ježíše Krista sedícího na trůnu s odhaleným textem evangelia. Umělec vynaložil veškeré úsilí, aby zprostředkoval hloubku a ušlechtilost obrazu. Velký obraz spásy ve spojení s duchovní citlivostí nám umožňuje vyvinout se v nový národní ideál, v němž se projevuje spravedlnost a svatost víry. Čisté tóny, které znějí jemně, ikony, jejich čistota a jasný rytmus svědčí o vysokém mistrovství umělce.

16 snímek

Popis snímku:

„Zvenigorodské lázně“ (Země 15. století. Státní Treťjakovská galerie. Moskva) Jedná se o jedno z nejrozmanitějších a nejpronikavějších děl Rubljova. Vyjadřoval výraz jemné něhy a duchovní laskavosti. Jasný a jasný pohled, směřující do neznámé dálky, důkazy tak obyčejné lidskosti a účasti mnoha lidí, kteří starou ruskou malbu ještě nepoznali. Živé zbarvení ikony je bohaté na růžový okr, který umocňuje měkkost a hladkost klidných linií.

Snímek 17

Popis snímku:

"The Trinity" (1425 - 1427) Slavná "Trinity" je vrcholem umělecké kreativity Andrije Rubljova. Vaughn vyjadřuje ideály dobra a spravedlnosti, lásky a milosti.

18 snímek

Popis snímku:

Dionýsiova kreativita (bl. 1440 – 1503) Dionýsos se stal velkým šampionem Řeka Theofana a Andrije Rubljova. Vytvořil svět vysoké spirituality, triumf dobra a ideálů. Car Ivan III pohřbil Dionysia. Dionýsiovy výtvory vykazují rafinované proporce tlumených postav. Poté, co strávili své životy, stali se nehmotnými, pach oblohy se šíří po prostoru. Dionysius dává přednost jemným, světlým odstínům: modrá, tyrkysová, malinová, erysipel, fialová, zelená... Pokračovatelé Dionýsiových výtvorů mají kolem čtyřiceti tónů, což znamená 14 6 odstínů okrové. Obrazy Dionýsia během svatého dne a radosti.

Snímek 19

Popis snímku:

Jako již známý umělec poslal Dionysius žádosti do vologdských zemí a spolu se svými syny namaloval katedrálu Narození Panny Marie z kláštera Ferapontov.

20 snímek

Popis snímku:

Mezi freskami Ferapontovského kláštera lze vidět majestátní kompozici „I Joy About You“, inspirovanou radostným oslavením Matky Boží. Freska zobrazuje neosobnost článků, nebeské síly a lidi, kteří přijdou před Marii. Všichni zpívají slávu Marii, jako by seděla na trůnu s nikým v náručí.

21 snímků

Popis snímku:

22 snímek

Popis snímku:

Starověká ruská hudební kultura odráží ve svých nitích pohanské tradice Slovanů. Lidové písně, volání jara, nářek doprovázející pohřby a veselí, písně v době žní a v době válečných tažení byly vždy neviditelnou součástí života našich předků.

Snímek 23

Popis snímku:

Charakter hudební kultury starověkého Ruska významně ovlivnilo přijetí křesťanství. Z Byzance vznikl hudební kánon a systém žánrů. Od této chvíle se hudba rozvíjí pod vlivem církve a je vnímána jako skladiště pro bohoslužby. Sborové církevní hymny (kontakia, stichera, kánony) byly věnovány hlavním církevním světcům, životům zvláště uctívaných světců.

24 snímek

Popis snímku:

Základní principy chrámové hudby – „dobro a dobro“ – formuloval novomanžel Theodosius z Pečerska a následně byly v harmonii přeneseny do jejich vikonny.

25 snímek

Popis snímku:

Základem starověké ruské pěvecké mystiky je významný růženec, tzn. slovo bylo vysloveno nahlas. Toto jméno pochází ze slovinského slova „praporčík“. „podepsat“, jak byly písně napsány. Praporčík spіv se také nazývá gakovým, protože. obraz takového byl nejdůležitějším hudebním znamením.