Citlivost předení nitě. Vikoristannya vlákna, koudele, motuzki v rituálech. Odborná pomoc dle dohody

Trocha teorie, tradice a praxe.
No, mířím přímo k Dahlovu slovníku. Co o těchto položkách můžete najít?

Podshiyna kartáč (Nauz). Mistři řádu Konyushenny z moskevského Kremlu, století XVII. „NAUZ m. kartáčem, plaketou a in. ozdoby k připevnění na opasek nebo šňůru pod krkem koně; z čela uzdy jde úzký pás; nini je známo, že je mezi Asiaty a Turky mnohem méně běžné. Během několika posledních let si lidé uchovávali amulety proti setkání, pohledům a duším, kořenům, papírky ze semínek atd., což zase znamená připomínku, amulet, talisman nebo talisman. Nauza tvrdý gud, y znamená amulet, kadidlo."
„Nauza, akce. ze slov. Pokyny: odřízněte suchý vosk a vložte jej do prázdných rukávů; || chakluvat, léčit, modlit se, šeptat.

Možná, že s takovými významy se čaklunstvo sblížilo. Za starých časů se chaklunům a léčitelům někdy říkalo impozice a chaklunismus - posedlost.
Temný, magický smysl pro ruční práci se neobjevil pouze bohům-duchům, ale „znalým“ lidem, chaklunům a léčitelům.

Místo obyčejných lidí se „znalí“ zabývali vzdělávacími a účelovými manipulacemi s koudelí, přízí, nití, přadenem atd. řemeslné atributy. Tyto děti se naučily své triky od čarodějů a magických rituálů.
1. Zatočte dvě vlákna „náhodně“ – jedno pojmenované, druhé – pojmenujte, položte je na pánev naplněnou vodou a divte se: spojí se, spojí se – je to zábava, a pokud se oddělí, nebude to sranda . Zvidsi mohou viraz "vzít si svůj podíl."
2. V úsloví „nitky se trhají, pletu / všechno se milému diví“ plyne stejná myšlenka – jakmile začnete nit plést, přetrhne se, los se složí, život se stráví šťastně .
3. Věštkyně pro Trojici, pokud necháte nit proplout vodou (životní podíly, podíly-smrt) a budete se divit, zda se potápí nebo vzdouvá.
4. Omotejte lněnou přízi kolem konce korby, vložte ji mezi podlahová prkna a zapalte. V každém případě se můžete schovat, zavolat a zkontrolovat jmenovaného. Možnost: naznačte, kam odletět zbytky ze spálené koudele - ke dveřím, - zkontrolovat dohazovače, poblíž dveří - k dívkám.
5. Atributem čarodějnic bylo tkaní z nití a příze, například opasek. Pás byl umístěn na prahu kostela a první, kdo přešel, „nesl jméno příjemce“. U dívky, která utkala opasek, nit zkulhala (samozřejmě, protože chtěla vyměnit svůj podíl, potřebovala ho rozepnout, přestřihnout?).
6. Programování života mladých lidí pomocí dalších vláken. Před vesly šla dívka ke vchodu se sekáčkem a držela si konec opasku. Než byla jmenována, aby se vznášela, čaklun jí uvázal část opasku kolem pravé paže, pravé nohy a hrudníku a řekl: "Nohy k nohám, ruce k rukám, k hrudní kosti - jdeme." Tento rituál mládě „upletl“ tak, že smrad šel vedle sebe, neodděloval se a miloval se. (Takže, dělali jste něco podobného s lidmi?)
7. Na veslech předali „nitky dlouhého života“ a svazovali mladé „pro dlouhý a šťastný život“.
8. Pás na lazně, šaty na snoubence, mav kilka vuzliv. Pro počet uzlů byl zvýšen počet modrých.
9. Přes počet uzlů za hodinu podvázání pupeční šňůry bylo důležité vědět, kolik dětí bude mít plemeno.
10. Stočení vnějšího do vlákna, které funguje jako čaklunka při přecházení silnice pro pádlový vlak, modelovalo křížení života rodiny, která v ní vznikne, nesoulad.
11. Nově narozené děti, které byly nejprve umístěny do kolečka, byly omotávány kolem histky (kolébky) nitěmi, které byly odpuštěny z modliteb (slov) v době Vánoc - tedy v období práce točících se bohyň. Konce této nitě byly poté vyjmuty ze sítě, svázány do jediné nitě a umístěny pod hlavičku dítěte, čímž mu slibovaly dlouhý a šťastný život. (Omezení ručních prací v době Vánoc je zde snad narušeno tím, že maminky nejen předou, ale utkají nadílku svého dítěte. V tuto chvíli se můžete buď vyrovnat předení bohyň, nebo působit jako dirigent jejich vůle).
(i když to roztočíte, často je to tam, kde je to nejlepší).
13. Rituál „Vіdvertannya“. Šeptaně nebo zoufale, aby otočili osobu, která se ztratila/ztratila, převázali tenkou červenou nití (symbol života) kus prádla (jak je podstatou života jako celku). Jistě jsme se zde dovolávali principu Ariadnina drahého řádu v krétském labyrintu.
14. V novém domě se používá nadílka nití, takže podíl Vlasníka Budinky je úzce spjat s novým životem, koule nitě je hozena přes práh a poté po odpracovaném věku se drží „putovní nitě “, vstupují do Budinky.
15. Přadeno stojí jako obraz společenství (ty, které jsou upleteny z neosobnosti nití - ale v podstatě jsou jedno).
16. Motuzka je cesta mezi světy (nejčastěji však u dolního světa, nižší u horního).
17. Tkaní nití levou rukou do čisté čtyřky bylo prováděno tak, aby se „naprogramovalo dělení“. V den Jegora (6. května) bylo toto vlákno zavěšeno na uzlu na stromě a bylo určeno k omotání.
18. Lidské vlasy se rovnají přízi jako centrum životní síly (duše). Na posmrtné košili byly vyšívané vlasy, do rubáše byly vetkány vlasy zesnulého – tak byla představena myšlenka smrti a dalšího znovuzrození.
19. Tkaniny (plátna, plátna, zvláště zdobené „chimérami“) byly často spojovány se silnicí, která spojuje svět, stejně jako s mrtvými předky a budoucí zemí. Pojmy „silnice“, „látka“, „rushnik“, „chustka“ jsou v mytologii ekvivalentní slovům „silnice“ a „sdílet“.

Text je méně obsáhlý, pokud jde o porozumění slovinské tradici, a zcela selhává při rekonstrukci vyučovací praxe.
NENÍ TO OVĚŘENÍ VLASTNOSTÍ GNÓZE a umístění pro uvědomění a porozumění.

Je hezké, že samotné působení vulkánské magie lze připsat temné i světlé magii. Zabíjení uzlů, otevírání nebo vázání uzlů - to vše v sobě neslo zpěv a akci, ale výsledek ležel spíše v myslích kouzelnických poselství a vazeb, ale kromě toho jste uzel uvázali nebo rozvázali. Zde souhlasíme se stejným, o čem jsme hovořili v předchozích lekcích: za výsledek není odpovědná konkrétní univerzita, ale univerzita zároveň, silou a přímo, tím, že do ní investuje.

Může to znamenat jediné: šílené, kouzlo uzlu je tak silné, v takových uzlech je síla a s jeho pomocí můžete zachránit sebe a své blízké před zlem.
Rád bych objasnil, že tato magie byla v zásadě využívána pro ochranu, nikoli pro získání něčeho nebo poskytnutí nějakého zla sobě nebo někomu jinému.
Tato legenda se mi stala známou. Přidám citát:
„Podle přesvědčení pobřežních národů může být vítr přenášen pomocí uzlů. Na ostrovech severní Evropy námořníci vyjíždějící na moře kupovali od starých čarodějnic svazky „dobrých větrů“ – útržky přaden, pletených ve wuzolách, nad nimiž se zpívaly chorály. Estonští námořníci respektovali, že finské mořské řasy dokážou porazit špatné počasí, bouře a bouře až ke břehům. Doufalo se, že tyto chakluny budovy dokážou zachytit sílu větru ve třech nádobách. Když otevřete první pytel, fouká slabý vítr, když otevřete druhý, rozpoutá se silný bouřlivý vítr a třetí pytel s sebou přináší bouři a vichřici.

Intelektuálně lze všechny vědy rozdělit do dvou kategorií – se základy a bez nich. Své „pohřební listy“ svázali, splétali a pečetili uzly, výsledkem byly přívěsky (přívěsky, amulety atd.).
Takové amulety se znalostmi se nosily na krku a samotný předmět byl držen blízko srdce.
Nyní jsme uvízli v „čisté“ verzi. Pak se podívejme na proces přípravy znalostí, které se tvoří z jednotek.
Začátek stopy je dán barvou, délkou šňůry, jako meta vpředu - jednou vikoristán nebo je třeba na vikoristan trival překrýt. No, ukázalo se, že právě svou hodností nám připomenete sílu.
zde vám pomohou naše materiály
kalendář a fáze měsíce
https://vk.com/wall-119055965_27
Obřad Zagalny khіd
https://vk.com/wall-119055965_39
Hodnostní, denní a večerní rituály
https://vk.com/wall-119055965_1000
rituál je zničen
https://vk.com/wall-119055965_1131
magie na prahu
https://vk.com/wall-119055965_1489
A mnoho dalších, otevřete další kartu – ať si přečtete a nezapomenete!
Dovzhina se určuje podle toho, jak moc nosíte, co budete nosit na krku nebo k něčemu připevněné (už jsem tušil, že za starých časů se podobná lana připevňovala na opasky koňského krku, aby ho chránila v ID neštěstí). Zazvichiy vikoristovuyu šňůra zavdovshki téměř metr.
K přípravě jednoduché lekce potřebujeme tenký pásek nebo vdovské přadeno dlouhé asi metr. Toto bude nejjednodušší věda, která se dá dohromady z uzlů.
Pojďme se bavit o materiálu nitě... Je zde velká skládací schopnost. V ideálním případě je vlákno samonosné. Navíc je tkaná z divokého konopí (předená šňůra) nebo plodin. Navíc je utkán levou rukou v denní hodinu, měsíc a kalendářní období, stojící na prahu (nit smí být utkána pro den, ne více). Osa І je stejný závit pro maximální sílu.
Mohou být použity pro učení, vázání, ovládání atd. Můžete plést nitě švu. A pokud jste meta-zdraví, tak si vezměte to nejlepší vlákno. Ideálně červená barva.
Možnost vědy
Po identifikaci materiálu můžete přejít k dalšímu kroku. Nejdůležitější na tom je vaše starost. Nemohu mít hlavu plnou myšlenek na svůj plat, nedokončené domácí práce, propuštění, na to, co se chystá, nebo na něco jiného – nebo spíš na to, že se k tomu všemu nedostanu. Přidat. Jakmile ucítíte sílu dostat se z této šlamastiky, můžete začít.

Buďte si vědomi metody. Neřežte se – je to pro vás nejdůležitější. A řekněme ještě dva méně důležité, ale o to důležitější cíle. Už ne. Jinak můžete plýtvat energií a ničeho nedosáhnete. Meta je rozumná a přístupná. Není dobré nazývat Měsíc z nebe. Vytvořte si jasný obraz úspěchu. І pokračovat do Vikonannya.

Tvorba věd je založena na neosobnosti rituálů. Pojďme se na jeden z nich podívat.
Najděte střed vlákna. Uprostřed bude první vuzol. Můžete být takoví (technika tkaní uzlů v „makramé“ je zcela vhodná). Smut není forma, ale zmist (to je to, co vkládáte do tohoto vuzolu). Vyazyuchi vuzol, formulujte meta, s touto neřestí se všichni bojíte. Pokud jste například meta – zbavte se stresu, můžete opakovat: „Když jsem unavený ze školy, jsem zbaven stresu.“ Ať mě tento vuzol nenechá ovládnout stresem." Ta věta je chytrá. Musíte to formulovat sami a tak, abyste tomu sami rozuměli, ale je to důležité.

Po prvním vuzolu následuje další, pak třetí navrch. Obov'yazkovo, při vázání těchto uzlů zopakujte vše, co jste se naučili při vázání prvního uzlu. V zásadě úplně stačí tři uzly. Kromě toho můžete z těchto uzlů na obou stranách svázat další dva uzly (z těchto uzlů se však postavte k hlavnímu). A tady už se rýsuje, že cíle budou jiné.
A těmto dalším univerzitám není třeba nic ukládat. Zápach může být menší, nižší hlavní.

Do prdele takhle. Soustředění a investování síly do takových univerzit je nákladné (protože všechno bylo tak snadné, což znamená, že proces destrukce a velké síly taková univerzita neudrží). A samozřejmě se neřežte. Neuvazujte příliš mnoho uzlů najednou (pro různé účely) – najděte svůj hlavní cíl a dejte mu svou SÍLU a MLUVTE. Pokud se nebudete učit ve velkém měřítku, ukážete svou „chladnost“ svým přátelům;
Po dosažení značky najděte stopu. Pro koho je nejjednodušší to spálit.
Autor NLG-Lokshina M.L.

Doporučená literatura k tématu je blízká:
1. Savenková M.M. Vuzlikovovo tkaní v magické praxi Slováků.
————————————————————————-
Z masy archeologických nálezů středního Novgorodu byla spatřena skupina proutěných věštců, které byly součástí magických rituálů, které jsou ztotožňovány s kronikářskými amulety. V maximální možné míře zrekonstruováno.
ke stažení zde -

Přemýšleli jste někdy nad tím, že se vřeteno vašeho podílu začalo otáčet v okamžiku vašeho narození?

Přemýšleli jste někdy nad tím, že se vřeteno vašeho podílu začalo otáčet v okamžiku vašeho narození?

Náš život je od samého počátku jako příze – vše je neuspořádané a neuspořádané. Příze se postupně vetká do nitě, navíjí na vřeteno, spojuje s dalšími a postupně se stává plátnem.

Vřeteno se otáčí, kolo pramene se točí, různobarevné nitě jdou nahoru, pak dolů, doprava, pak doleva, jako ta spadlá jedna letící, správná volba a směs... Z nich se tvoří ty malé - jedinečná „sladká tečka“ našeho života. Někdy to vypadá ještě jasněji – tak se cítíme, naše myšlenky a činy. Často je rozmazaný, tmavý, monotónní nebo zároveň vláknitý, zmatený a chaotický.

V bohatých pohádkách a mýtech proces předení prosakuje aureolou tajemství a čarování... „Proces přeměny vláken injekční stříkačky na nit je vždy spojen s tvorbou cervikální výživy v životě a ve smrti.

  • Ariadna, která podává svému bratrovi klubko nití, aby ho vyvedla z labyrintu;
  • Baba Yaga je přímým našeptávačem Shukayuchikh,
  • sumerská namtarta,
  • Morgana le Fay mezi starověkými Kelty,
  • tři sestry Moira, které sdílejí svůj podíl na řecké mytologii,
  • Mokosha - ve slovinštině,
  • nebo Norny ze skandinávských mýtů;
  • ženy, které spřádají nit života nebo ji přestřihnou...“ (A. Rich).

„...Všichni smradi se chichotají svými hrbolatými šlachovitými rukama nad divokým, prapůvodním, neuklizeným sadem a proměňují ho v měkkou, pověstmi opředenou přízi. Tato dlouhá vlákna, stočená kolem majestátních koulí, jsou téměř nekonečnými plátny života a smrti. Omotáváním kolovratu zdědí velké ženy z legend a pohádek nashromážděné znalosti lidstva o zákonech světa. Nejenže se řídí a potvrzují, ale nově vytvářejí a posilují zákony...“ (S. Matsliach-Hanokh).

Jako archetypální bohové, naši otcové mají spoustu představ o tom, jaké bude naše „živé plátno“, I když jsme zpočátku „vetkani“ do systému jejich původu, je pro ně dokonce obtížné zjistit, kdo jsme, a pokusit se nás „zahalit“ ke svému obrazu a podobě, nebo přizpůsobit náš život „malým“. ty“, které mají v mé hlavě...

Z recese si odnášíme anonymní „návody z vřetenového tkaní“... a všechny rodinné znalosti „tkaní“, počínaje vzdálenými předky...

Jsme zahrnuti do „rodinných opakování, propletených“, což je do značné míry smyslem našich záležitostí, které nás rmoutí před pavučinou plotů a řádů, v nichž riskujeme strávit životy, jako předtím, než vánice usnula ve svém zámotku, který nikdy jsem nepoznal radosti vody...

Rodinné řády by měly být udržovány na nižších lanech.

Bez revizí „pokleslého“, aniž bychom se stali Stvořitelem a aniž bychom se naučili „točit“ sami, jako hrdinka pohádky „Šípková Růženka“, riskujeme, že budeme žít (jak můžeme žít?) svůj život“ ve snu někoho jiného“, aniž by se kdy stal krásným, a dát 12 víl, které nevěděly, proč nám byly dány smrady a proč jsme přišli na tento svět.

Pamatujete si na Kazku? Král a královna uspořádají banket na počest dlouho očekávané princezny, o který požádaly všechny víly království, a obdaruje dívku úžasnými dary - ctnostmi a poctami. Jedním příslibem je, že bude zpívat jako slavík, kamarádka, že bude zázračně tančit, třetí, že bude krásná a inteligentní než všichni ostatní na světě a tak dále, krásný kožený dárek a ceněný dříve... Stará víla, na to všichni zapomněli, protože dlouho neopustila svůj domov a všichni si mysleli, že zemřela... Čarodějnice říká horší než kletba: princezna zemře na píchnutí vřetenem...

A ty zpíváš, proč proklínáš samotnou princeznu? A mladá Víla ho obměkčila svým zbývajícím darem - snem, který se prodloužil o 100 let...?

Co můžeme oslavovat, už ne „životní spánek“?

"Švidko by neměl jít spát." Smradlavé klopýtají, klopýtají, hrají si jako děti uvízlé v jezeře lékořicové melasy...“(N. Gaiman)

Kolik z nás se podle otcových pokynů snaží být nejen laskaví, ale také důkladní. Komu podle vás Víly „přinesly dárky“, o které si nezapomněly říct na ples, když byla odhalena postava mladé princezny? A jaký smrad by podle vás chtěli cítit? Odvěký potřebuje být nejlepší ve vašem životě kvůli vaší matce, aby město bylo odměněno její láskou... „Dokončení“ znamená „důkladnost“, „dokončení“, „dokončení vývoje“. Ale mi – „živý“ a přitahuje ho život (jeho vlastní mocný, nedokonalý život) – vášně, emoce, spontánní činy atd.

Vzhledem k tomu, že jsme důvěřovali moudrosti našeho otce, že vykonáme svůj úděl, pravděpodobně prožijeme celý svůj život, aniž bychom se kdy odvážili vylézt po strmých a úzkých sestupech na samý vrchol hory, aniž bychom toho zřejmě litovali. Opravdu nádherný výhled na horu objeví se periferie – naše potenciální schopnosti a vyhlídky. , to není jasné Dědkovi, který nic neví o tom, jaké ploty a hranice...

Co je na tom tak ošklivého? I když nebude prolita žádná krev, nikdo nezemře a nikdo nebude spát 100 let a nikdo nezemře: otcové vědí lépe.

Cítíš, jak jejich hlasy stále znějí uprostřed nás:

„...Ve slušném domově může být tichý, tichý život u hrobu;

Lidská bytost je ručně vybrána jako Trojan bez trnů,

Oh, jako lilie. Musím si to přečíst,

Pokud je nečtete, sami ten smrad nepochopíte...“

(N. Gaiman, „Chovej se slušně!“)

„A žádná z vašich chladných sešlostí, strašné prašné hory, ostrá vřetena a zbloudilí princové – milovníci líbání mrtvých manželek a číhající kolem vašich křoví! Opláchněte si vlasy, učesejte, oblékněte si hadřík, sedněte si k oknu a podívejte se! Všechno bude! Golovne - kontrolujte a věřte... a samozřejmě dělejte vše „správně“...

…

Stejně jako otec z pohádek se mnoho otců snaží dostat z království se všemi cestami, které mají k dispozici, ať už jsou to trny, hlavičky, paprsky nebo hlavičky, které mohou spadnout na cestu jejich milovaného dítěte posetou Trojany. . Poskytnou vám celý arzenál potřebných triků (nechoďte tam, nepřibližujte se k vřetenu atd.). V obavách o jeho blaho se snaží zajistit, aby byl jeho život ukraden za jeho život, a snažili se mu dát vše, co nedostali v pravý čas. Málokdy se má za to, že dítě může mít jiné potřeby, smrt a plýtvání.

Žít věrně otcovým výrokům je skvělý scénář, protože opravdu žijete „šťastně až do smrti“, ale bohatí lidé mají na sobě nesnesitelné břemeno?

"Aniž bych k vám přišel" - "hej sny" - děvky se usadí, povolání se vybírají, děti se rodí...

V této části pohádky „Spike Little Thorn“, kdy byla morálka bratří Grimmů zastíněna, čekala ospalá Krasunya na svého Spasitele, který se nepolíbil, a „lidé se při pohledu na ni rozžhavili víc a víc. kráska, v jejích lóžích v náručí a tam, poté, co shromáždila ubikace khannyi“… „Dobrá žena je mrtvá žena“? (ts) Ráno přišla princezna spát se dvěma mlčenlivými mláďaty v náručí a dělala si starosti s každodenními problémy základního obživy.

Takže „raptovy“ (?) „vyhozené“ „ctihodné“ ženy „bezdůvodně“ (?) (pro ty nepřítomné) se oddělily, protože si uvědomily, že celý jejich „ideální život“ nikdy nebyl takový, ale jejich Obranetsko (kdo jsou oni?) sama, která není Zázrak (vůbec ne očarovaná, ale upřímně), jako polibek nebo polibek je k ničemu...

Takže čtyřicátníci opět „ani to, ani ono“ zahazují prestižní dobrá a stabilně placená místa a zaměstnání, radikálně mění svůj životní styl a bůh ví čeho...

Duchovní vhledy? Vhodný? Váš jedinečný způsob?

A osa včerejší „Šípkové Růženky“ osedlá koně, a když za sebou nechala „ospalé, pavučinou potažené budky“, přetrhne se před novou „svetankou“... A do látky se vetká nová nit. její život - ze silnice viděl a divoký život rnіkh bohatý... – suvora, nebagatoslivna , lyuta, voyovnicha ta chesna...

"Zbláznil jsem se," říkají opuštěně... "Proč nežít?"

„Nemůžeš žít“ něco, co „není tvoje“, a je nesnesitelné žít s trhlinou uprostřed, což vede ke konfliktu mezi myslí a srdcem.

Proč smrad svým výběrem? Někdy ano. Není snadné chválit nezávislá rozhodnutí. Někdy se začíná zdát, že nit jejich podílu je „upředena z ostnatých šípů, slz, šedého cigaretového kouře a svinutá studeným loutnovým větrem“... A nazvat někoho „sama od sebe“...

Pokud jste si najali smradu, mohou říct – kdyby tam jen nebyl – tohle je můj podíl!

…

Je tedy možné, nebo spíše „žít, aniž bych k vám přišel“ – znovu zavřít dveře v nepřipraveném nezávislém životě pro mrtvé a nepustit Zla dovnitř? No, tohle je Vřeteno podílu!

Je to možné. Ale, v brázdě spící krasavice Kazkova, po 100 letech (s velkou frekvencí) riskujete, že se proměníte ve spící stařenku, jejíž život už nebyl snem, takže můžete číst sny příspěvků svého otce, počítat a my neprocházíme světem, když jsme ztratili stopu, ale světlo prochází námi."

Titíž otcové provádějí masakry – nikdy nepřestanou „zaplétat zlaté nitě“ do látky života svých dětí a někdy „vypalují“ takové díry v našich duších, takže jen první „látání“ se brzy stane život... A kozáci a zlé čarodějnice jsou příliš malí, dívky jsou s nimi v souladu...

Někdy potřebujeme období klidu, abychom mohli reagovat na své potřeby a touhy, na „ctnostně“ vstřícnou, aktivní část nás samých (Animus, pravý princ, který „probudil“ princeznu k životu), ale někdy spánek pokračuje. navždy a my jen jednou Když jsme se usmířili, není třeba nic měnit.

Spindle of the Share není hračka pro děti, ale Les dospělého života, který začíná za otcovým prahem – temný a hrozný. Když jste předtím „vymlátili“ stehy své matky, ve skutečnosti riskujete, že půjdete na špatné místo, odtrhnete si pár smrtících kamenů ze svého srdce, udusíte se jablkem ze spánku, upadnete do přerušení ovčí bitvy, uvíznete. s Khizhakem, připravujícím se kovat, starat se a vyplivnout to své, „p Posaď se na vřeteno“, nebo... poznat své konkrétní štěstí, projev toho, jak každý člověk má své...

Atmosféra je vaše...

Do Lisu samozřejmě nesmíš, jinak ti to přijde brzy nebo pozdě.

Je nemožné se nekonečně pohybovat a pohybovat životem.

Vřeteno je trvale zabaleno, symbol nepřerušovaného vývoje. Jakmile se naučíte spřádat nit chlupaté myšlenky, položte příběh svého života...

Třinácté víly se není třeba bát. Vaughn zdůrazňuje smrt a transformaci. Naše symbolická smrt u starého ovoce, konec nádherného období života a začátek nového. Bojíme se změn, proto nepozveme starou (moudrou) Chaklunku na hostinu života a štěstí... A pak přijde sama...

„Bez robotů není znovustvoření. V opačném případě místo vyhoří. A pak si sednout uprostřed toho, co jsme si předtím vážili, a začít nové cesty“ (E. Estes).

Náš život bude založen na dávných rozhodnutích učiněných před dlouhou dobou... Bez zvláštní práce si je nepamatujeme a neuznáváme... Jinak, ať už rozhodnutí vydrží jakékoli...

Jste spokojeni s tím, jak se váš život vyvíjel a jak se vyvíjí? Tim, jaké role pro ni hraješ? Timo, jaké výsledky očekáváš?

Pokud ano, pak za vás můžeme mít ještě větší radost.
Napadlo vás někdy, že by se to dalo změnit?

V životě každého člověka sledujeme neznámý scénář. Pokud to nepřijmeme, pak jsme zmateni pravidly, která jsme nestanovili my, děláme stále stejná rozhodnutí, prožíváme životní zklamání jedno za druhým, klameme ne své, ale někoho jiného a svět je nám odhalen.

Žijete-li za setrvačností – „jak je, tak je“, máte radost z úspěchů a budete se stydět, když to budete obcházet, stěžovat si na ty, že Podíl je takový... Kdo hledá svého – toho pravého pro sebe - způsobem...

Dokonce i scénář života je zcela reálný, protože není zapsán v mystické „knihě akcií“, ale v našich mocných znalostech toho, co se zdá být souborem programů neznámé části, jejichž základ byl položen na počátku dětství. Je to podobné neviditelnému, ale jsou lamely, které nikam nepustí, což přirozeně používáme, utěšujeme se iluzí svobody a netušíme, že už je všechno šílené...

Žijeme v minulosti, protože vše, čeho si pro sebe vážíme, je výsledkem toho, co nám bylo učiněno... Akce „usnesení“ nadále „trhají“ náš život předtím... Na tom nezáleží kolik máme osudů, jakmile jsou jednou přijaté postoje uloženy „pro mysl“, nedůležité pro ty, kterým jsme vyrostli, abychom je pochopili. Všechny naše životy si s sebou nese toto „zavazadlo“: sny, úspěchy, neštěstí, šoky a překvapení, která nás potkala v dětství... Všichni jsme „zraněni“ svým dětstvím – někteří více, někteří méně... Každý má rány, které je třeba zahojit.

Jediným způsobem, jak změnit „přemýšlení“, které nepotřebujeme, je analýza scénářů a další změna všech těchto programů, které přímo naznačují běh a postup našeho života.

Co můžeme udělat, je rozšířit naši „zónu uvědomění“, naučit se rozpoznávat neadaptivní reakce, odvážit se prožívat emoce, které jsou pro nás jedinečné, sledovat pocity, které cítíme: strach, vina, spokojenost, hněv, zpoždění, představa, žárlivost, „přejít“ vnitřní konflikty a dovolit si experimentovat s novým chováním.

Když poznáváme sami sebe, měníme se – mění se naše pocity, myšlenky, myšlenky, naše plány před minulostí, očekáváme změny ode dneška...

Analýza scénářů nám umožňuje vytvořit scénář založený na neznámém souboru stereotypů, které v současnosti řídí naše životy – nahradit naše předpovědi představení a zasadit je nové, lepší, kde budete režisérem, koho sami myslíte. role, zápletka a závěrečná scéna příběhu.

I za těmito představami, kterým se v běžném životě říká projevy osudu, si psychologové stále uvědomují neznámé duševní mechanismy, které ovlivňují chování člověka, jeho rodiny, výběr přátel, životních partnerů i bez nepartnerů. A jakmile tyto mechanismy pochopíte, mnohé z toho, co se očekává, lze plně pochopit a v případě potřeby změnit. zveřejněno

Obrazy bohyní údolí jsou často spojovány s obrazem vlákna, pramene nebo vřetena. Mezi lidmi jsou řemeslné ženy, které pracují s plátnem a nití, také obdařeny moudrostí tajné povahy řečí a tiše předávají své znalosti. Po pomoci proudí vlákna do všech sfér života: „jako vlákno, takový je život“. Osobní podíl je vzat jako nit, splétaný božstvem do pramenů a poté zdobený (lidskou rukou) jako symbolické šití, magické pletení, tkaní atd. - se způsobem porodu novorozence, nebo se způsobem opravy již vzniklého podílu. Božstva pak mohou změnit osud člověka v době rituální smrti. na začátku, přátelský, příbuzný a jinak.
Kolo pramene se stalo kolem hodiny (rosuminnya je cyklus zpracovaných přirozeným, jen vysvětlení pre-jednotky kola, zabalit to) - lidí, Zhitty I a symbolu kůl znamenající sen, cesta, obraz boží, jak bod vidlik. Kolo je symbolické a číslo 0 je uzavřený kruh, bez okrajů, klas a konec, symbol absolutna. Viserunki úzce spojil lidský život s mýtickým aktem tkaní světla. V podobné slovanské kultuře byla střední část pramene, ze kterého vytékala koudel, často zdobena znaky-symboly slunce a bohatého cyklu. Kolo se točí - nit života se točí, sluníčko se kutálí po obloze.
Hodina v mytologii byla interpretována jako specifický objektivní prvek - koudel na prameni, řemeslo nebo tkanina na lavičce bohů (zadek bohužel „není ruský“, ale okázalý: Penelope, vycvičená Athénou, odvíjí látku za den, čímž nastavuje hodinu pro výběr, t .. pak se hodina zvyšuje, prodlužuje se běh lidského života). V některých tradicích se píseň někdy nazývá „příze“ („dámský rakhunok pro přízi“).
Jako na vlákně (čti - na přímém přenosu síly/života/energie) se zapletl uzel, který změnil úkoly přenosu. V některých případech by uzly na nitích mohly působit jako amulety proti nemocem a nemocem, v jiných jako projev potřeby hygieny (například pod závěsy). Bloudění nebo kroucení vlákna - analogicky snášeli každodenní život lidí, putovali, kroutili a nějak se narovnávali. Vytvářeli vibrace, všichni najednou spletli své bajany, obitsyanky a sny do vlákna. Dovednost pletení uzlů na nitě za účelem změny života/života se nazývala pletení a samotné pletené nitě Chaklun se nazývaly pletení.
Vlákno Chaklun se tedy nosilo kvůli změně (opravě) podílu. změnit to, co máme nyní i v budoucnu. Někdy se však, abyste změnili den, musíte na konci otočit zpět - při rituálním tkaní jsou zkroucené nitě zkrouceny proti šipce roku (pak se otevřou zajišťovací tyče, současně se objeví spinner). V tuto chvíli vytváří novou sílu/vztah a vetkává jej do struktury zavedené reality.
Pokřesťanštěné tradice mají lidové příběhy o těch, které Bůh sám stvořil tkaní a učil ženy (nebo spíše jeho praotce Evu) předat.
Význam předení v lidském životě se projevil v rozdělení chatrčí na „přadleny“ a „nepřadleny“ (protože poch byl rozprostřen u vchodu pravotočivých dveří a jeho hrdlo bylo svraštělé až do světla – tzv. chatrč „přadlena“; jako poch pomi byla u vchodu levá ruka – chata „odpřádač“.

Předení parfémů, tkaní, vyšívání
Mýtické skutečnosti se rádi zabývají předením a tkaním, ale často nepřinášejí praktickou kůru. „Když jsi kikimori, nemůžeš mít dost příze,“ říká obsluha. Paměť lidí si zachovala více příběhů o ohavném „výstupu“ parfémů: pít nadcházející kikimoru - až do smrti v domě; Pokud si nalíčíte obličej kašlem, pak budete zabiti. Jakmile se však duch posadí (zvláště ve významných dnech osudu je cool se před vládci mstít), může být dědictví přátelské - duch může „napínat“ bohatství, zdraví a štěstí.
Nejčastěji přadeno, duch kreslí a šeptá lásku, okouzlující přízi, domácnost, hubenost. Aby „neriskovali“, snažili se na viditelném místě nepřipravit o ruční práce, ihned dokončit své dílo a z toho velkého důvodu se s duchy nedostali do problémů.
V předení (pletení, tkaní, tkaní, šití, věšení) duchů jsou často rozpoznána božstva, která znamenají podíl, budoucnost. Existují různé verze - „kdo byl první“. Někteří tvrdí, že zpočátku existovalo mnoho různých bohů a duchů, z nichž byli vidět hlavní bohové. Zdálo se, že všechno bylo marné a bohů bylo málo, ale funkce jim přidělené byly bohaté a tyto funkce byly roztříštěné, přenesené zpočátku na mladé bohy a poté na přírodní duchy. Jiní respektují, že svět je stále živý a vše, co je na Zemi, se objevuje v „jiném světě“, a přesto. Ať už vládnou bohové, duchové nebo lidé.
Mezi točícími se bohyněmi je jasná souvislost (existuje souvislost se slovem „mokos“ - „předení“, i když jsem souvislost nenašel, ale v sanskrtu jsme našli slova mocsa - osvobození, řád duše, mokshaka - spojení, co trhat ). Jiné verze jména - Ma-kosh znamená "Matka hřebce" (v sanskrtu jsou slova kac - svázat, kac - "Být viditelný, projevit se").
Rozhanitsy, bohyně „důležitosti“, místo příze spřádají los lidí a dávají jim šťastný a nešťastný los. Jedna panna žije svůj život, druhá přestřihne nit, třetí, nejstarší, řekne slovo. (Kult rodících žen se neustále zlobil na kult domácích duchů). Některé rodící ženy jsou popisovány jako „přadleny“, které se nacházejí na hoře (kameny, na řece (moře), pod stromem (na kopci), kde „tři panny... točí, točí, málo sbírají jedničky."
Podobné funkce vykonávaly bohyně Chastkaі Nedolya(Srecha ta Nesrecha).
Šotek(nebo žena v domácnosti, manželka, hypostáze hnědáka), strážce chatrče, předek klanu.
Mara(zjevení, zjevení, seslaná, která vypadá jako malá, „rozpačitá“ stařenka), se objeví v měsíční noci. Někdy na sebe bere podobu kolovratu, někdy přetrhne přízi a koudel, která slouží jako zpívající symbol - (v podobě bohyně smrti) Mara vezme duši, která připraví tělo.
Kikimora(variace mara/skupina šotek, vypadající jako žena jakéhokoli věku s výraznou fyzickou shovívavostí, spojená s kultem mrtvých) milují točení samo o sobě - ​​někdy pomáhá dobrým pánům, ale škodí zlým.
Mořské panny(jak je běžné mezi lidovými projevy všech ženských přírodních duchů i žen, které zemřely nepřirozenou smrtí) milují šití. Mořské panny zbavily stromy prádla, nití a šatů.
"lesní čety" dát lidem koule „chudých“ vláken.
Comoja(Personifikace horečnatého člověka) - použití různých nástrojů (zřídka nože, broušení) v jiném prameni.
Paraskeva pátek Po příchodu křesťanství na Rus převzala funkce Mokoši a stala se patronkou tkaní, předení a domácích prací. Tento obrázek je možná naštvaný. h Baba Sereda(pomáhá spřádat a rozjasňovat prádlo), ukrajinština Nicka(Přichází, speciální v pátek, příliš mnoho).
Bájný přadlák, který žije v „klobouku na nahřátém noži, na vřetenovém podpatku... šev pramenů, stáčení nití dlouho, stáčení vřetena...“ (za popisem Baba Yaga, nebo starý/starý). Přadlena otáčí vřeteno, chýše se otáčí, nit se stáčí do klubíčka - a toto klubíčko pomáhá pokrýt prostor a hodinu hrdiny, který hledá svůj úděl.
Žena z jiného světa, která pomáhá komukoli v lidském světě - vikoristické a magické chvění, které přináší do látky/vyšívané látky, vytváří harmonii mezi světly - nižším, vyšším a středním.
Ukazuje se, že se dnes spojuje se spřádací vazbou, samotné jméno „doba“ je stejným kořenem jako slovo „tkaní“ - „ty, které jsou tkané“ (dny). Měsíc osudu je zašifrován také v ruské „předení“ hádance: „Nepřetržitě je 12 vřeten / Každé vřeteno má 4 vřetena / Každé vřeteno má 7 vřeten / Každé vřeteno má své jméno.
Vystoupení otáčejících se duchů je načasováno před hodinou zpěvu- V „přechodových“ okamžicích, kdy se světla objevují blízko sebe, nemá roztočení náhodný, ale dlouhodobý charakter. Proto „odpusťte smrtelníkům“ v takovou hodinu není možné spoléhat na magický nástroj tvůrčí struktury života – ženy čekají a bohyně, duchové a „vědoucí“ se točí, proudí do lidského života a světa. V „bodu obratu“ není možné motat cívky, kroutit nitě, navíjet klubíčka, plést uzly, tkát, ohýbat... Lidé, kteří netuší, že přicházejí svazky řečí (jak nahoře, tak dole), mohou snadno zruinovat tendenční žárlivost, dovolující silám chaosu proniknout do „pořádku“ světa, přinášející disharmonii a asymetrii. Kolují strašidelné příběhy o trestání přadlenů, oplocených plotem - v životě se to buď zlomí, nebo se zatoulá, nebo křivě vyjde, nebo zateče do počasí, nebo jeho rodina a děti dětí, přirozeně, v dysfunkčním smyslu i . Protože lidé, kteří byli zapojeni do procesu „tkaní ve špatnou dobu“, si uvědomili, že se jim pod rukama objevuje něco špinavého, mohou řeku rozřezat na kusy, aby „odvrátili Svetobudovu od tábora. “
Není možné se točit ve dnech kouzla smrti (zima – když jste se zapletli do kultu mrtvých, jste povoláni se obléknout, přijít jeden k druhému navštívit mumraje a točit se, sedět na podlaze, ne manželky, ale kikimori, s nimiž mluvíte o osudu mladší generace), v ruském týdnu (přechod z jara do léta, sedmý den po Velkém dni, kdy kvete život), v pátek.
Předení rituálního vlákna připadlo na kalendářní data: Vstup do chrámu Matky Boží (4. prsa), sv. Ondřeje (13. prsa), v předvečer Nového osudu, sv. Eudocie (1. bříza), sv. Oleksija (30. bříza), polovina 4. týden postní, Zelený čtvrtek, Ivan Kupala pěvecké dny v roce. Před tím pečlivě probírali: a) hodinu do konce: dokud slunce nevyjde, nebo přes den a noc; b) místo předení: na prahu budky, „na vodě“, na cestách, bílé okno; c) vikonavský sklad (ženy, babičky a holčičky, které často ještě nikdy nepřály). Bylo nutné zvýšit rituální čistotu Vikonovitsy. Někdy se chaklunské nitě točily levou rukou pomocí otáčení vřetena „svým vlastním tempem“ (proti šipce letopočtu).
Sezóna „předení“ a ořezávání lnu začala s nástupem zimy (zhovtnya). Na dívčích setkáních a cvičeních (doslova „nová příze“) ženy a dívky předly, mrzly a předly (a ženská magie zprostředkovává vzpomínku na jejich životy – výrobu, výrobu vína a odšťavňování).
Vlákno spředené v Den vstupu má malou sílu. Souviselo to snad s křesťanskou vírou, že toho dne byla malá Marie odvedena do části chrámu, kam mohl velekněz brzy vstoupit s čistou obětní krví - tzn. byl to zázrak. V tento den „církev ničí chvalozpěv svatého dopisu a odhaluje rozporuplné cesty Páně“ ( berme jeho slovo).
Vytvořeno na Zelenou čtvrtou a v předvečer Nového roku, nit (nebo krajka) a nošené „znalými“ lidmi na zápěstích nebo napříč lidmi, protože přinášelo tělesnou a duchovní očistu (podle legend, lezení a jiné aktivity ), udělil příjemné pokračování lidského života a byl ukraden z chaklunnosti ( berme jeho slovo).
V předvečer Vánoc (zimních prázdnin), kdy sténají hranice mezi světy, se druhý den pletou madla, spřádají naprogramovaná vlákna.
Skončilo předení 26. století (na očko), předtím bylo potřeba dodělat zbylou přízi, jinak předení nepřišlo nazmar.
Výšivka, vikonana Velkého dne předtím, Ivanova a Petrova matina (prahové dny osudu), má malou zvláštní magickou moc. Odyag, vytvořený ve významné době, byl osud přenesen do obnovy a oživení.
Materiál, který se používá při předení- Nejčastěji vlna, len, konopí, i když se někdy používají jako kuřácké peří (kikimora a mara) a vlasy vládců (Mokosh). Vikorističtí duchové manipulují se středem vitální síly lidí a tvorů, takže taková „vlákna“ přitahují silný příliv. Přadleny duchů se často dokážou zabalit do koudele a pak spřádají nejen vlnu, ale i své vlasy - jako zdroj života a magické síly, která se přenáší na prádlo. O jejich práci přitom prosí jak přadleni, tak ženy.
Na rozdíl od obyčejných smrtelníků, duchové stále dovršují svou „práci“, zápach vychází na tenké lince – a tenké proutí se zvětšuje – proč zápach vychází, jak souvisí, jak končí: pro ně je to tak snadné „tkát“ proudy, jako vlákna pro lidi.
K dosažení tohoto účelu používali nejen různé materiály nití (tkané, len, suvok), ale také různé barvy (červená, bílá, kyselá, černá), jakož i různé nitě (jedna, tři nebo více).
Způsob vázání nití na těle člověka lze identifikovat s různými ozdobami: na krku je nit spojena (nebo později nahrazena) ošklivou nití, na ruce - s náramkem, na prstu - s prstenem, na pas - s páskem.
Důležitý je také způsob upevnění nitě na těle: vázání nebo křížem krážem.

Vikoristannya vlákna/koudele/motuzki v rituálech.
Temný, magický smysl pro ruční práci se neobjevil pouze bohům-duchům, ale „znalým“ lidem, chaklunům a léčitelům. Místo obyčejných lidí se „znalí“ zabývali vzdělávacími a účelovými manipulacemi s koudelí, přízí, nití, přadenem atd. řemeslné atributy. Tyto děti se naučily své triky od čarodějů a magických rituálů.
1. Zatočte dvě vlákna „náhodně“ – jedno pojmenované, druhé – pojmenujte, položte je na pánev naplněnou vodou a divte se: spojí se, spojí se – je to zábava, a pokud se oddělí, nebude to sranda . Zvidsi mohou viraz "vzít si svůj podíl."
2. V úsloví „nitky se trhají, pletu / všechno se milému diví“ plyne stejná myšlenka – jakmile začnete nit plést, přetrhne se, los se složí, život se stráví šťastně .
3. Věštkyně pro Trojici, pokud necháte nit proplout vodou (životní podíly, podíly-smrt) a budete se divit, zda se potápí nebo vzdouvá.
4. Omotejte lněnou přízi kolem konce korby, vložte ji mezi podlahová prkna a zapalte. V každém případě se můžete schovat, zavolat a zkontrolovat jmenovaného. Možnost: respektovat, kam by měly odletět zbytky ze spálené koudele - ke dveřím, - kontrola dohazovačů, u dveří - dívkám.
5. Atributem čarodějnic bylo tkaní z nití a příze, například opasek. Pás byl umístěn na prahu kostela a první, kdo přešel, „nesl jméno příjemce“. U dívky, která utkala opasek, nit zkulhala (samozřejmě, protože chtěla vyměnit svůj podíl, potřebovala ho rozepnout, přestřihnout?).
6. Programování života mladých lidí pomocí dalších vláken. Před vesly šla dívka ke vchodu se sekáčkem a držela si konec opasku. Než byla jmenována, aby se vznášela, čaklun jí uvázal část opasku kolem pravé paže, pravé nohy a hrudníku a řekl: „Nohy k nohám, ruce k rukám, k hrudníku – off.“ Tento rituál mládě „upletl“ tak, že smrad šel vedle sebe, neodděloval se a miloval se. (Takže nic takového s lidmi nedělali?).
7. Na veslech předali „nitky dlouhého života“ a svazovali mladé „pro dlouhý a šťastný život“.
8. Pás na lazně, šaty na snoubence, mav kilka vuzliv. Pro počet uzlů byl zvýšen počet modrých.
9. Přes počet uzlů za hodinu podvázání pupeční šňůry bylo důležité vědět, kolik dětí bude mít plemeno.
10. Stočení vnějšího do vlákna, které funguje jako čaklunka při přecházení silnice pro pádlový vlak, modelovalo křížení života rodiny, která v ní vznikne, nesoulad.
11. Čerstvě narozené dítě, které bylo nejprve uloženo do kola, bylo o Vánocích - jako v období práce točících se bohyň - omotáno kolem histky (kolébky) nitěmi spředenými modlitbami (zmovs). Konce této nitě byly poté vyjmuty ze sítě, svázány do jediné nitě a umístěny pod hlavičku dítěte, čímž mu slibovaly dlouhý a šťastný život. (Omezení ručních prací v době Vánoc je zde snad narušeno tím, že maminky nejen předou, ale utkají nadílku svého dítěte. V tuto chvíli se můžete buď vyrovnat předení bohyň, nebo působit jako dirigent jejich vůle).
(i když to roztočíte, často je to tam, kde je to nejlepší).
13. Rituál „Vіdvertannya“. Šeptaně nebo zoufale, aby otočili osobu, která se ztratila/ztratila, převázali tenkou červenou nití (symbol života) kus prádla (jak je podstatou života jako celku). Jistě jsme se zde dovolávali principu Ariadnina drahého řádu v krétském labyrintu.
14. V novém domě se používá nadílka nití, takže podíl Vlasníka Budinky je úzce spjat s novým životem, koule nitě je hozena přes práh a poté po odpracovaném věku se drží „putovní nitě “, vstupují do Budinky.
15. Přadeno působí jako obraz společenství (ty, které jsou upleteny z neosobnosti nití - ale v podstatě jsou jedno).
16. Motuzka je cesta mezi světy (častěji však u dolního světa, nižší u horního).
17. Tkaní nití levou rukou do čisté čtyřky bylo prováděno tak, aby se „naprogramovalo dělení“. V den Jegora (6. května) bylo toto vlákno zavěšeno na uzlu na stromě a bylo určeno k omotání.
18. Lidské vlasy se rovnají přízi jako centrum životní síly (duše). Na posmrtné košili byly vyšívané vlasy, do rubáše byly vetkány vlasy zesnulého – tak byla představena myšlenka smrti a dalšího znovuzrození.
19. Tkaniny (plátna, plátna, zvláště zdobené „chimérami“) byly často spojovány se silnicí, která spojuje svět, stejně jako s mrtvými předky a budoucí zemí. Pojmy „silnice“, „látka“, „rushnik“, „chustka“ jsou v mytologii ekvivalentní slovům „silnice“ a „sdílet“.

Makosh (Mokosh). Bohyně s tak úžasnými jmény bude nejprve uhodnuta v kronice 970 rublů. v pohanském panteonu Slovanů: „A počátek vlády Volodimera v Kyjevě sjednocený. A postavte modly na svah na nádvoří věže: Perun je strom a jeho hlava je useknutá a jeho zlato je použito, a Khorsa, Dazhbog, Stribog, Simargla a Makosh. Stejně jako Bachimo i Makosha je zde umístěn na konci potoka, po posvátném psovi Simarglovi. Na jiných místech budete hádat zároveň s mořskými pannami, což rozlišuje mokro polí s mlhou (rosou) a deštěm.

Makos je nejzáhadnějším ženským božstvem slovinského panteonu. Zprávy o ní jsou často krátké a velmi ostré. Takové božstvo uctívali nejen novodobí Slované, ale oblíbené bylo zejména mezi moderními a nedávnými Slovinci. Nejčastěji byl Makosh zobrazován s charakteristickým atributem: roh prosperity - symbol bohatství země a bohaté úrody. V hodině jarních rituálů svatých jí byly nabídnuty vyšívané ručníky s obrázky ženy s rukama zdviženýma k nebi. wona jaka

Makosha – Země Mati Sira

„Matka Sira Země udržuje každého naživu, každého zahřeje, každého ochladí, každého zahřeje svým teplem,“ říkají lidé. V návaznosti na naše předky, matku Siru, se Země zdála být živá, podobně jako lidé. Bylinky, keře, čajové lístky a stromy, které se tyčí nad zemí, byly vydány svým jedlým vlasům. Lantsyugi kořeny stromů se měnily a žily. Krev země obsahovala vodu, která vytékala shora. "Země byla stvořena jako lidská bytost," řekli lidé ne náhodně.

Kdo se nevyhýbá pozemskému starci, nedopřeje mu dobrou úrodu, ani vodu, ani sluníčko. Kdo nepohřbí poklady své rodné země, šířící se do cizích zemí, nebude si nadále užívat své vlasti. Kult Svaté Matky Země, patronky Země, je již dlouho viděn v podobě ženského božstva.

Makoshova příbuznost.

Mezi vesničany ruské Pivnochy byl Makosh uctíván jako patron ženských ručních prací, předení a tkaní. Bylo toho hodně, co si mohla dovolit: vtírat se do práce manželek, aby předení, protože zápach nebyl dost silný, nebo spánek za prací, mohlo zablokovat předení na Svatý den. Makos se pro pracující ženy stává neviditelným. Pouze pohybem vřetena lze odhalit jeho přítomnost.

Na přímluvu přadleny Makoshe je svatý mučedník Paraskevi Pyatnitsa spojen s křesťanským obrazem.

(Z řečtiny. Slova „Paraskeva“ - pátek), zbožná dívka obětovaná za křesťanskou víru ve 3. století. Stala se zvláštní příležitostí pro Velký pátek – den, kdy byl ukřižován Ježíš Kristus. Rýže pohanské bohyně Makosha byla přenesena do obrazu křesťanského mučedníka se zpívající myrou.

Pozorně sledujte Paraskeva kvůli všem ženským robotům. Dashing je ten, kdo se rozhodne oslavit pro ni posvátný den – pátek. Suvorim potrestá Paraskevi. Existuje také příběh o tom, jak Skrivdzhena Paraskeva proměnila zlou ženu v ropuchu. Od té hodiny začala nebesa a ropuchy sestupovat na zem.

Oba obrazy spojuje nejen přímluva předení a tkaní. Stejně jako Makosh, Paraskeva Friday krade rodinné dobro a štěstí. Takže stejně jako Makosh se svými mořskými pannami je pátek Paraskeva chráněn svatými líbajícími džerly, studnami ("páteční džerela"). Není divu, že legendy o ikonách pátku Paraskevi jsou spojeny s jejich zázračným vzhledem v dzherels a nádržích.


Obraz Paraskevi na starých ruských ikonách z dávných dob. Byli zastoupeni jako odění v červeném plášti s křížem na ruce – symbolem mučednické smrti a ukřižování Krista. 31. století Paraskeva byla někdy zobrazována jako žena, která se třásla v ruce, s bílým šátkem a mučednickou korunou na hlavě. Často byli zobrazováni s jinými svatými jednotkami, zejména s Anastasií (z řeckého slova pro „vzkříšení“). Podobné ikony byly brány najednou jako samostatné ukřižování a vzkříšení Krista.

Kostel Paraskevi Pyatnitsi na trhu poblíž Černigov.

Mokoshi. Makosha. Jsou hvězdy tak úžasné? co cítíš? Kdysi dáváme špejli ke jménu této pohanské bohyně. Osa je jedním z nich. Mokoša z vody namočit, namočit, Chci případné spojení se slovinským kořenem mokos, pak předení A osa je další myšlenkou starověkých lidí. Jméno Makosh se skládá ze dvou částí: ma- Pohled Matiі kish, existují dva významy. Kish- hamanety, kočky, proutěné nádoby na skladování obilí, chleba a dalších produktů. já hříbě, podíl. Jak to vysvětlit těm nejzvrácenějším? Kůže svým vlastním způsobem vyjadřuje esenci pohanské bohyně Makosha.


Jídlo a jídlo

1. Proč je Makos tak respektována jako nejtajemnější ženské božstvo slovinského pohanského panteonu? O čem mohou být známá jejich jména a atributy?

2. Jaké potvrzení o spojení Makosha s folklorním obřadem Matky Svaté Země nacházíme v dílech lidového umění?

3. Proč se Makosh v křesťanské éře stal synonymem pro obraz svatého mučedníka Paraskevi Friday? Proč byl tradičně používán v Rusku? Jaký je kult slavných v dílech starověké ruské architektury a ikonografie?

Kreativní práce

1. Proč byl Makosh zobrazován na ručníku při jarních obřadech s rukama zdviženýma k nebi? Komu by ta věc mohla být brutalizována bastardy? Jak mohou být tyto obrazy s plčími kolíky na hlavě a rukama spuštěným k zemi spojeny se slavným folklorním obřadem Matky Svaté Země? Jak byste ztvárnili pohanskou bohyni Makosh na ručníku?

2. Seznamte se s těmito příslovími sesbíranými o pátku: „Kdo začíná v pátek zprava, ten bude zablokovaný“, „V pátek muži nekřičí a ženy se netočí“, „Kdo „Točím se jachta, ptá se očí svatých otců u ohně.“ Jaké mají místo? Jak mohl ten smrad souviset s bohyní Makoshou?

3. Podívejte se na jednu z ikon Paraskevi Friday a vysvětlete její charakteristické vlastnosti.

4. Proč se na bohatých místech Ruska (Novgorod, Černigov, Moskva) výtrusům na počest tohoto svatého kostela říkalo Paraskevi Pátek na trhu? Jak byste mohli vysvětlit, že od pradávna byl v den trhu v Rusku důležitý pátek? Proč to nejde udělat správně právě dnes?

5. Je důležité, že Makosha v řecké mytologii představovala bohyně podílu Moira, v jejíchž rukou byla posvátná vlákna lidských a božských podílů. Pokud se takové vlákno přetrhne, lidé jsou mrtví, pokud se to sváže ve vojenské škole, připravte se to vyzkoušet. Jak respektujete, zda je takový vztah mezi bohyní Makoshou a Moirou legitimní? Jaký je to smysl? spřádat vlákno? Jak může být toto místo matkou pohanské bohyně Makosha? Vysvětlete své tvrzení.

Text převzat z: Danilovova umělecká kultura: Věčné obrazy mystiky. Mytologie 5. třída. : šikovný nástroj pro podsvícení. instalované 4 typy, stereotyp. M: Drop, 2011.

Obv'yazkovі myslí na dohodu

Teorie práva rozděluje mysl smlouvy na její podstatu a obsahové principy. Pokud strany s ujednáním nesouhlasí, je smlouva neplatná.

Podstatou kupní smlouvy je pak předmět smlouvy. vozu, pak je v DCP povinné uvádět jeho technické vlastnosti odpovídající PTS - model, značka vozu, barva, VIN číslo - jedním slovem vše, co umožňuje jednoznačně identifikovat konkrétní vůz, o který máte zájem.

Pokud je vůz kupován v autosalonu, pak je ve smlouvě specifikována i výbava vozu. V jiných myslích je neméně důležité především cena vozu a způsob platby za něj.

Postup pro výplatu je důležitý, pokud si koupíte auto s platbou, zaplatíte za něj v několika fázích, po částech. Podmínky, za kterých provedete platbu, mohou být pro vaše pohodlí specifikovány. Pokud kupujete auto od prodejce, bude skutečná cena vozu uvedena v DCT, a pokud kupujete auto z druhé ruky, prodejce může chtít napsat nižší cenu, která neodráží skutečnou cenu - například, aby to bylo jedinečné zaplatit daň.

Cerizik pro kupujícího: v případě vadné reklamace nebo porušení smlouvy bude prodávající požadovat vrácení částky uvedené ve smlouvě a může skončit bez vrácení všech peněz vynaložených na nákup vozu kupujícímu. Abyste zajistili, že nikdo nepřijde nazmar, ujistěte se, že smlouva má skutečnou kvalitu kupovaného vozu.

Dodatky k dohodě

Pro další myšlenky dohody lze uvést následující:

  • Umova o pořadí probíraných diverzifikací;
  • prohlášení prodávajícího, že prodávaný vůz nebyl zabaven, odcizen ani zastaven;
  • utratit to ve prospěch a toho, kdo to nese.

Formulář smlouvy

Obvyklý formát smlouvy o koupi a prodeji automobilu není uveden, stačí smlouvu sepsat ručně nebo ji vytvořit v jiné podobě ve třech kopiích - jeden příklad pro každou stranu a odbor vnitřních věcí. Na DCP vozidla uveďte, na kterém místě a ke kterému datu bylo zaregistrováno, údaje o pasu prodávajícího a kupujícího a podmínky, za kterých byla smlouva uzavřena - o tom bude napsáno níže. A nezapomeňte podepsat všechny tři kopie.

Pokud je prodávajícím nebo nákupem pověřena osoba, je také nutné ve smlouvě uvést údaje o PIB a pasu osoby, která podepisuje smlouvu k autorizaci, a také údaje o důvěryhodné osobě. osti – který notář a pokud je ověřený, pod jakým číslem se zapsal do registru .

Akt o převzetí a předání na odbor dopravy

Akt převzetí a převodu automobilu (nebo převodní akt) potvrzuje, že automobil byl převeden z prodávajícího na kupujícího a poté byl se vší pravděpodobností prodán. Kupující, který nejprve podepíše akt, musí zkontrolovat registraci vozu, zkontrolovat, zda vůz nemá žádné závady, a poté jej dát do pořádku. Úkon tedy stejně jako dohoda nemá písemnou formu, do které je nutné zapsat pasové údaje a osobní údaje smluvních stran a v kterýkoli den uložení zaslat na DCP a samozřejmě uveďte parametry prodávaného vozu.

DCP a akt převodu nejsou vinou matky, čtěte to jinak.

Na co si dát pozor při podpisu smlouvy?

Co je potřeba ověřit, co vyjasnit, aby se nesrovnalosti odstranily? Vše záleží na tom, zda kupujete auto od prodejce nebo od jednotlivce.

Nákup auta v autobazaru:

  • ujistěte se, že vybavení vozidla je správně uvedeno v DCP;
  • jaká je cena vozu, postup při provádění plateb, jak koupíte vůz s platbou;
  • ujasněte si termín převodu vozu na vás;
  • Informujte se o spolehlivosti stran, abyste se vyhnuli problémům, pokud porušíte smlouvu;
  • Pokud je kvůli okolnostem nutné uzavřít předběžnou kupní a prodejní smlouvu, budete muset před podpisem hlavní kupní smlouvy zkontrolovat datum, které označuje datum, tedy jak oznámil prodejce.

Při nákupu auta od osoby si před převodem peněz vyhledejte informace o tom, že auto není zatčeno, na policejní stanici nebo na kontrolním stanovišti banky (najdete je na webu Státní inspekce), a také to koupit od gu na tomto:

  • Kdo má právo disponovat s osobou, která měla zájem prodat vám auto? Prodávající může být úředníkem odboru dopravy nebo jednat na základě plné moci;
  • Pokud je pověřením pověřená osoba, měli byste zkontrolovat podmínky oprávnění. Datum jeho vytvoření bude uvedeno na zadní straně dokumentu, například termín, pro který je uděleno oprávnění. Po uplynutí termínu to znamená jediné: svěřená osoba již nemá právo prodávat auto na jméno svého majitele;
  • Nebudeme potvrzovat, že autorita stroje neověřila oprávnění a že informace jsou platné a nejsou roztříštěné. Za tímto účelem rychle navštivte stránky Spolkové notářské komory, kde se nacházejí informace o obsahu a propadlé plné moci;
  • Vzhledem k tomu, že majitel vozu je nezletilý, bude pro prodej vozu vyžadován dopis od bezpečnostních a kontrolních orgánů. Povoleno (rok) se objeví ve formě příkazu na odboru opatrovnictví nebo na odboru správy oblasti, které je opatrovnictví ukládáno. Je-li majitel vozu mladší 14 let, podepíše dohodu jeho zákonný zástupce (otec nebo opatrovník), je-li mu mezi 14 a 18 lety, pak dohodu podepíše vlastní zákonný zástupce .

Ke cti nám tento stav zaslouží i to, že prodávající (majitel vozu) znal milence v době, kdy vůz kupoval. Všechno je legální podle zákona, jakmile byla koupena láska, a my jsme se živili, abychom byli odpovědní za lidi a čety, ve skutečnosti, když byl majetek zapsán ve prospěch pouze jednoho z nich .

Praxe ukazuje, že jakmile začnou v rodině neshody a všichni se dostanou do bodu rozchodu, jeden z přátel, na jehož jméno je auto registrováno, jej okamžitě přeregistruje na jméno příbuzných nebo jej prodá, takže přítel (osoba) nebude to, co jsem neodnesl. Ve skutečnosti je v této situaci možné obrátit se na soud a zmařit výhodu, protože není vhodná pro prodej automobilů. Pokud strana utrpí ztrátu, kupující netrpí, ale osud lodi zabere spoustu času a nervů.

Požádejte také prodávajícího o vystavení notářského pověření osobě k prodeji. Pokud majitel auta nemá co koupit, budete znát čas, kdy má polovina vašeho kamaráda zajít k notáři, a kupující auta na vlastní náklady může prodejce přihlásit k zaplacení tohoto dokladu.

Požádejte svého prodejce o potvrzení o tom, kdo od vás vzal peníze za prodej auta.

V tomto případě, pokud je vůz prodán a politika OSACV nadále funguje, motoristé se zeptají: „Jak mohu vrátit politiku zpět při prodeji auta? » V tomto okamžiku je další relevantní výživa potvrzena dopravním právníkem.

Odborná pomoc dle dohody

Právník, který se specializuje na tento druh poradenské pomoci při transakcích s automobily, vám pomůže kvalifikovaně vyjednat smlouvy se zákonem a požadovanými stranami, zkontroluje čistotu nemovitosti a poradí vám možná rizika pořízení dobrého vozu.

Advokát také dá právní doporučení, jak si připravit další dokumenty potřebné ke koupi vozu, nebo si tyto dokumenty připravit sami, aby prodávající a kupující nemuseli ztrácet svůj drahocenný čas. Advokát samozřejmě poskytuje své služby za úplatu, ale prodávající a kupující si je mohou rozdělit a utratit mezi sebou.

Pokud kupujete auto od autorizovaného prodejce, pak právník sjedná dohodu, kterou prodejce poskytuje, v nejlepším zájmu vašeho respektu ke sporu nebo v zájmu dohody, která je vůči kupujícímu nepřátelská, můžeme se spolehnout na manipulace s takovými mysli, a tím chránit své zájmy. Samozřejmě vás nikdo nezavazuje, abyste se obrátili na právníka, a můžete samostatně připravit smlouvu tím, že zjistíte podmínky smlouvy o koupi a prodeji automobilu na internetu.

Jaké kompromisy jsou při uzavírání smlouvy nejčastěji udělovány?

Většina škod při skládání DCP vozidla může být technického rázu. Tyto otřepané chyby, nepřesnosti a fleky nejsou na první pohled patrné, ale samy o sobě mohou vést k nesrovnalostem při registraci vozu.

Proto je nejlepší předejít chybným čtením a nepřesnostem tím, že smlouvu uvedete v elektronické podobě, poté ji budete muset zkontrolovat a podepsat. Je také nutné pečlivě zkontrolovat, zda pasové údaje a technické charakteristiky převzaté z PTS odpovídají údajům uvedeným ve smlouvě.

Podobné články