Ale kapitola 6. Cesta ke spáse. Ne laskavý v hloubi mé duše

17.12.2023

A Pán řekl, že na zemi je velká pustota lidí a že všechny myšlenky Jeho srdce byly pokaždé zlé;
A Pán činil pokání, když stvořil člověka na zemi, a byl ve svém srdci zarmoucen.
A Pán řekl: Obviňuji z povrchu země lidi, které jsem stvořil, jako jsou lidi ke špatnosti, a obviňuji nebeské ptactvo a zmije, protože jsem činil pokání, že jsem je stvořil.
Noe poznal milost před očima Hospodinovýma.
Osa Noemova života: Noe byl ve své rodině spravedlivý a bezúhonný; Noe chodil s Bohem.
Noe porodil tři modré lidi: Sima, Hama a Japheth.
Země se rozpadla před Boží tváří a země byla plná zločinců.
A Bůh se podíval na zemi a náprava se rozzuřila, protože každé tělo zvrtlo svou dráhu na zemi.
A Bůh řekl před Noem: Konec každého těla přišel přede mne, neboť země se kvůli nim naplnila zločinci. A os, obviňuji je ze země.
Vyrobte si vlastní archu z goferového dřeva; oddělení drti do nádoby a její dehtování pryskyřicí uprostřed a uvnitř.
A rozdělte to takto: proutkaření archy je tři sta litrů; šířka je padesát litrů a výška třicet litrů.
A udělej otvor v truhle, a udělej otvor po boku truhly, a udělej dveře po boku truhly; Vlashtuy na dně, druhý třetí život.
A uvedu potopu vody na zemi, abych zničil každé tělo, v němž je duch života pod nebesy; všechno, co je na zemi, bude utraceno v životě.
A učiním s tebou své přikázání a ty vstoupíš do archy a tvoji synové, tvá žena a ženy tvých bratří s tebou.
Přiveďte také pár všech tvorů a všech těl v arše, aby z vás zaživa vyprchal zápach; Ať je tu zápach lidského a ženského postavení.
Od ptáků svého druhu a od hubenosti svého druhu a od všech popínavých rostlin na zemi podle jejich druhu, ode všech z nich ve dvojicích půjdou před tebou, takže budou zaživa ztraceni.
Vezměte si s sebou každé jídlo, které jíte, a vezměte si ho k sobě; A bude to tak pro vás i pro ně.
A když si Noe vysloužil všechno: stejně jako ho Bůh potrestal, tak si to zasloužil i on.
(Kniha Buttya 6:5–22)

A Hospodin řekl Noemovi: Převeď celou svou rodinu do archy, neboť jsem tě ve tvé rodině učinil přede mnou spravedlivým.
A z každé čisté hubenosti vezmi sedm, člověka a ženu, a z nečisté hubenosti vezmi dva, člověka a ženu;
také od sedmi nebeských ptáků, člověka a ženy, aby zachovali kmen pro celou zemi,
neboť po těchto dnech položím na zemi čtyřicet dní a čtyřicet nocí; A obviňuji vše, co jsem stvořil, z povrchu země.
Noe porušil vše, čím ho Hospodin potrestal.
Noe přišel před šesti sty lety jako záplava vody přišla na zem.
Viděl jsem Noeho a ty modré a jeho oddíl a manželky modrých s ním u archy před vodami potopy.
A od hubenosti čisté a od hubenosti nečisté, od ptáků a od rostlin na zemi.
Podle dvojice, muž a žena, šli do archy před Noem, protože Bůh Noeho potrestal.
Po těchto dnech přišly na zem vody potopy.
Při šesti stech řekách života Noeho, další měsíc, sedmnáctý den měsíce, v ten den povstaly všechny dny velké propasti a skončily věky nebeské;
a vyléval se na zem na čtyřicet dní a čtyřicet nocí.
Kterého dne měl Noe archu a Šema, Chama a Jafeta, modří Noemovy a Noemovu četu a tři čety modrých s sebou.
Ten smrad a všechna zvířata za jejich druhem a všechna hubenost za jejich druhem a všichni plazi, kteří se plazí po zemi, za svými druhy, a všechno, co létá za jejich druhem, všichni ptáci, všechny výkřiky lati,
A před Noem vstoupili do archy ve dvojicích z každého těla, v němž byl duch života;
A ti, kteří dosáhli lidského a ženského postavení každého těla, jsou pryč, jak mě Bůh potrestal. A Pán vystartoval za ním.
A leželo na zemi více než čtyřicet dní, a vod přibývalo, a archa vstávala a vystupovala nad zemi;
vody proudily a velmi se množily na zemi a archa plula na hladině vod.
A voda na zemi zesílila, takže se objevily všechny vysoké hory, které byly pod celým nebem;
Voda nad nimi vystoupala o patnáct litrů a hory vzplanuly.
A každé tělo, které se drolí na zemi, i ptáci a hubené věci a zvířata a všechny zmije, které volají na zemi, a všichni lidé, strávili svůj život;
zemřelo vše, co bylo méně než slučitelné s duchem života v jejich nozdrách na souši.
Každá látka, která byla na povrchu země, byla obviňována; Od bezbožnosti lidí až po plazy a nebeské ptactvo všechno ze země zahynulo a ztratilo pouze Noeho a to, co bylo s ním v arše.
Voda seděla na zemi sto padesát dní.
(Kniha Buttya 7:1–24)

A Bůh věděl o Noemovi a o všech zvířatech a o všech špatných věcech, které s ním byly v arše; A Bůh zavál vítr na zem a vody klesly.
A hlubiny propasti a nebeská okna se zavřely a déšť z nebe ustal.
Voda začala vytékat ze země a na konci sto padesáti dnů začala voda opadat.
A archa přistála sedmého měsíce, sedmnáctého dne toho měsíce, na horách Ararat.
Voda postupně opadala až do desátého měsíce; Prvního dne desátého měsíce se objevily vrcholky hor.
Za čtyřicet dní Noe rozbil okno archy
a vypustil havrana, který letěl, odlétal a přilétal, dokud země nevyschla od vody.
Potom vypustil holubici na znamení, že voda zmizela z povrchu země,
ale modrý nepozná místo klidu pro své nohy a vrátí se k další arše, protože voda byla ještě na povrchu celé země; I vztáhl ruku, vzal ho a vzal do archy.
A zachránit tyto dny před tím druhým a znovu vypustit holubici z archy.
Holubice se otočila až do nového večera a osa čerstvého olivového listu ve společnosti v novém a Noe poznal, že voda přišla ze země.
Ještě dnes se opil a holuba vypustil; A už se nikdy nevrátím.
Před šesti sty lety, prvního dne prvního měsíce, vyschla voda na zemi; A Noe otevřel kryt archy a viděl, že povrch země vyschl.
Prvního měsíce, až do dvacátého sedmého dne v měsíci, země vysychala.
A Bůh řekl před Noem:
vyjdi z archy, tvá žena a tvá blues, a ženy tvých blues s tebou;
přiveď s sebou všechna stvoření, která jsou s tebou, jako všechno maso, ptactvo a hubenost a všechny plazy, kteří se plazí po zemi: nedovol, aby se po zemi šířily smrady a nedej, aby se množili a množili na zemi. Země.
A nejvyšší Noe a ten modrý a žena toho jednoho a ženy toho modrého s ním.
Všechna ta zvířata a všichni plazi a všechno ptactvo, které se hroutí celá země, po svých pokoleních vyšly z archy.
Postavil jsem pro Hospodina Noemův oltář; A vzít ze všeho čistého a z každého čistého ptactva a přivést to k oltáři.
A Hospodin ucítil vůni a Hospodin řekl svému srdci: Nebudu již proklínat zemi za lidi, neboť lidské srdce od mládí počalo zlo; A už nebudu ničit vše živé, jak jsem si vydělal:
V minulosti, ve všech dnech, byla země slunečná a úrodná, studená a horká, léto a zima, den a noc, nebojte se.
(Kniha Buttya 8:1–22)

Když Bůh žasl nad svými stvořeními, stal se šťastným a všechno se stalo zázrakem!

O hodinu později... Adam a Eva opustili rajskou zahradu svou neposlušností. Bůh nás ujistil, že zlo, nemoci a smrt se rozšířily všude.

Uplynulo mnoho staletí a na zemi se objevilo mnoho lidí – jako Adam a Eva. Zpočátku se mnozí z nich báli Boha a sloužili Yom, ale ve svém jednání začali dělat vše proti vůli Boží. Lidé byli ještě více naštvaní a hrdí.

Pouze jedna osoba, jménem Noe, ztratila veškerou víru ve svého Stvořitele a vzepřela se Jeho vůli. Apoštol Petro ho nazval „kazatelem spravedlnosti“ (2 Petr 2:5). Duch Boží byl v Noemově srdci pomalý. Boha už miluješ.

Pán poznamenal, že mezi lidmi na zemi panuje velký hněv a že myšlenky a myšlenky jejich srdcí byly pokaždé zlé; Kožen se otočil k zemi. Potom Bůh řekl: "Odsuzuji z povrchu země všechny lidi, které jsem stvořil... neboť jsem činil pokání, že jsem je stvořil."

Noe poznal milost před očima Hospodinovýma. Bůh se rozhněval a řekl: „Konec každého těla přede mnou přišel, protože země se kvůli nim naplnila zločinci. A osa, obviňuji je ze země. Vyrobte si vlastní archu z goferového dřeva; Vydrhli ji a uprostřed ji zalili pryskyřicí... A osa, přivedu záplavu vody na zemi, aby zničila každé tělo pod nebesy, ve kterém je duch života; všechno, co je na zemi, bude utraceno v životě. A s tebou dám své přikázání a ty vstoupíš do archy a tvoji synové, tvá žena a ženy tvých mužů s tebou."

Když Noe cítil tento Boží příkaz, začal stavět archu. Často lidem, kteří byli daleko, říkal, že brzy přijde potopa, která zničí celý svět, a vyzýval je, aby činili pokání ze zlých činů a sodomie Bohu. Přestože o něm nikdo nechtěl slyšet, jen se smáli.

Kdysi se stalo něco nečekaného. Archa již byla postavena, všechny přípravy na velkou plavbu byly dokončeny. Lidé, kteří stáli poblíž archy a smáli se Noemovi, museli ze strachu ustoupit. Zápach naplnil tvory ve dvojicích a blížily se ke vchodu do archy.

V klidu a míru vstoupili do archy velcí sloni a hrozní lvi, velké želvy a chlupatí zajíčci. Bez respektování kohokoliv, bez respektování kohokoliv. Všechna stvoření vstoupila do archy a Noe a jeho rodina jim pomohli najít ubytování u něj. Lidé kolem se přestali smát, s úžasem sledovali zázrak, který se stal.

Když zvířata odešla, Noe vstal a rozhlédl se po davu lidí. "Teď je to tvoje. Bůh tě chce zachránit před hroznou potopou. Každý si najde místo..."

Ale se spojila, aniž by někoho z místa zničila. V arše se objevil Noe a jeho vlast s vakem na očích. Andělé za sebou pečlivě zavřeli dveře, aby je nikdo sám nemohl zničit.

Blížila se velká katastrofa, ale každý, kdo důvěřoval Bohu a usedl v arše, měl potíže.

Milosrdný Pán věděl, jak ochránit věrnou Noemovu rodinu a stvoření. Ví, jak před námi všechno udržet v bezpečí!

V recenzovaném materiálu:

Bible, kniha Buttya 6:5-22;
Text dětské ilustrované bible (část „Potopa. Bude archa“),
Kompendium biblického učení „Dzhereltse“ pro děti ve věku 4-6 let, sbírka „Dzherelo Zhyttya“, K. - 2006, s. 24-31.

Pro rychlejší pochopení Bible vám předkládáme několik nápadů, které můžete sdílet se svými dětmi:

1. Virobnitsvo „Tvory v arše“

Potřebné materiály

arkush papír v modré nebo černé barvě na pozadí;
tmavě hnědá lepenka nebo papír, který je samolepicí (můžete zmrazit ploché tyčinky - asi 7-8 kusů);
samolepky s obrázky různých tvorů (možná dvojice tvorů);
vata nebo plastelína pro obraz hmar a hvil.

2. Spustíme archu na koupališti

Potřebné materiály

umyvadlo nebo vana naplněná vodou nebo dobře otevřený rybník;
papírová nebo hračková loď (může být vyrobena z hrachu šarlatové);
figurky nebo obrázky tvorů, které lze umístit doprostřed lodi.

3. Z návrháře vyrobíme archu

1. Nechte dítě uvědomit si roli Noema, který dlouho nesl svou archu.

2. Pokud je dítě starší 4-5 let, snažte se dosáhnout správných proporcí lodi. K tomu můžete pomocí čáry změřit přibližně následující rozměry: 27 * 5 * 3 cm nebo 41 * 7 * 4 cm (výsledky můžete změnit vynásobením velikosti kůže 2 nebo 3).

3. Umístěte figurky tvorů poblíž archy (mohou být namalovány na kartonu nebo vyrobeny z přírodního materiálu nebo stejného designéra)

4. Můžete také jít na volné prostranství a podívat se na správné rozměry archy: hloubka - asi 137 m, šířka - asi 23 m, výška - asi 14 m (což je přibližně výška 6-ti vrchní budky!).

5. Seznamte se s nezbytnými každodenními nástroji (kladivo, šrouby, šrouby, matice, šrouby atd.), vysvětlete roli kůže, pokuste se udělat rozdíl najednou.

6. Počkejte na buzení a dávejte pozor na proces buzení. Diskutujte o rozdílu mezi každodenním životem a životem Noema.

7. Navštivte zoo nebo se podívejte na dokument o tvorech. Diskutujte, která stvoření vyšla z archy ve dvojicích a která z nich byla po 7 kusech? Jak Bible odděluje čisté (košer) tvory od nečistých (Leviticus 11:3)?

8. Přizpůsobte archu pro svou rodinu tím, že přes stůl přehodíte deku. Vezměte si nějaké plyšové stvoření pro sebe. Sedět u stolu a snít o tom, jak se Noemova vlast cítila v arše. Chtěli byste se na tomto místě usadit? Děkujte Bohu za ty, kteří mají v plánu lhát a stěžovat si na každého z nás!

9. Naučte se píseň o Noemovi a potopě:

1. Bůh nařídil Noemovi, aby postavil archu
Připravte se na loupání lidské kůže,
Za strašlivé rány velkého soudu
Nebyli jste vůbec chyceni.

Prispiv:

Viděli jsme, pili jsme, přibili jsme strom / 3 rub.
Noah byl tedy velmi rychlý.
Huf-woof, quak-quak, sh-sh, buu / 3 rub.
Ve dvojicích tvorové kráčeli k lodi

2. V tu chvíli přišla voda a vše zaplavila
Lidé na Zemi se začali topit,
Ale moudrý Noe buv rituály od Boha
Se stvořeními a s jejich vlastí.

Překlad ukrajinské písně:

1. Je vidět, že Bůh se stal vůči Lisztovi divokým
Řekl jsem mu, aby vzbudil mou loď,
Chci očistit zemi vodou
Archa zabíjí stvoření a lidi.

Prispiv:
Pily a kladiva fungují: ťuk-ťuk / 3 rub.
Bude Noemova archa, zazní trochu zvuku.

Woof-woof, quack-quak, sh-sh-sh, mu / 3 rub.
Tvorové nyní budou chodit do archy ve dvojicích.

2. Pak přišla všechna voda, všichni se začali topit
Kdo není v arše, bude s někým jiným.
Všichni volali Noahovi, ale smrad se už nesmál
Noemova rodina a zvířata byla zachráněna.

3. Takto Bůh zachránil všechny tyto věrné lidi:
Fox, oddíl a jejich děti
Pro dobro všech: Bůh jim dal zábavu
A dávám od nich své přikázání.

Doufáme, že tyto nápady pomohou vašim dětem milovat historiio Noemovi a o Božím plánu spásy pro jeho rodinu!

Seznamte své děti s Biblí již od útlého věkua i v ní je před námi pokladnice moudrosti a Boží lásky!

Přečtěte si souhrn le-gen-di a vyzna-de-li-ti, dokud se neobjeví následující témata. Je na něm dopis, který má něco společného s tématem.

Pán řekl, že na zemi je velká zkaženost lidí a že jejich myšlenky a přemýšlivá srdce jsou v každé době zlé; Kozhen obrátil svou cestu na zemi. Potom Bůh řekl: "Vezmu z povrchu země všechny lidi, které jsem stvořil... neboť jsem činil pokání, že jsem je stvořil."

Noe znal požehnání před očima Hospodinovýma. Bůh se otočil a řekl: „Vytrhnu je ze země. Vyrobte si vlastní kov-cheg ze stromu gopher; vide-de-le-nya v novém a osm-ať už s pryskyřicí uvnitř a spánkem-ru-životem... Osou, přivedu záplavu vody na zemi, takže zničím všechno tělo pod nebesy , ve kterém je duch života; vše, co je na zemi, má být ušetřeno. A s tebou dám své přikázání a ty půjdeš do archy a tvoji synové a tvůj oddíl a oddíly tvých synů s tebou."

Každá ilustrace se vznášela níže, od jedné po tu uvedenou v seznamu. Vytvořte vztah mezi těmito a libovolnými zeměmi: před každou si vezměte jednu nebo druhou zemi.

Zapište si čísla, dejte je do řady, odpovídající písmenu, které vidíte:

A	B	U	G

To je jasné.

A) Wa-vi-lon-ske-stvo - palác Na-vu-ho-do-no-so-ra (il-lu-str-tsiya 4).

B) Starověká Pa-le-sti-na - pa-de-nya Sam-so-na (il-lu-str-tsiya 3).

C) Kdysi dávno Indie – chrám Ak-shur-d-kham (il-lu-str-tsiya 1).

D) Starověký Řím - osamělý gla-d-a-to-riv s divokými zvířaty (il-lu-strat-tsiya 2).

V tomto pořadí A - 4, B - 3, C - 1, D - 2.

Verze: 4312.

Typ: 4312

Než je vyberete, přečtěte si seznam slov a slov, která se objeví.

Sanskrt, Jang-c'-ťiang, sadi Se-mi-ra-mi-di, Per-sey, pat-ri-tsii, výsledek ev-re-ev z Egypta.

Vysvětlete smyslové slovo.

To je jasné.

1. Srovnání těchto a slov: pro ty A - zahrady Se-mi-ra-mi-di, B - výsledek Židů z Egypta, C - sanskrt, G - pat-Ri-tsii .

2. Vysvětlení významu slov:

sadi Se-mi-ra-mi-di- jeden ze sedmi divů světa, všechny zahrady ve Va-vi-lo-ni;

výsledek ev-re-ev z Egypta- proudění ev-re-ev z jeho plnosti;

sanskrt- dlouholetý, dodnes zachovaný jazyk cizinců;

pat-ri-tsii- zrození ari-sto-kra-tiya ze starověkého Říma.

Význam slova může být odhalen v jiných formách.

Vyberte jedno téma z přetečení a poté vyberte úkoly 3–6 pouze na téma, které jste si vybrali.

Přečtěte si seznam událostí (jev, proces) a událostí (jev, proces) ces), který se zdá být až do bodu, který jste si vybrali.

Podle vzhledu národa, konstrukce stud-pen-cha-toi-ra-mi-di Joe-sera, stvoření, které zpíváme „Ma-hab-ha-ra-ta“ a „Ra- ma-ya-na“, ctít stát pro krále So-lo-mona, right-le-nya Val-ta-sa-ra, budoucí palác Knossos.

Vikoristická znalost historie, živá o tomto procesu (vystoupení, proces). Vaše přiznání je zodpovědné minimálně za dvě historické skutečnosti.

To je jasné.

Správná verze je nutná pro zachování následujících prvků:

1) spolunázor na toto a spolubuty (procesy, jevy): pro ty A - právo Val-ta-sa-ra; B - vzestup státu za cara So-lo-mona; Ve stvoření zpíváme „Ma-hab-ha-ra-ta“ a „Ra-ma-ya-na“; G - zřejmě by tam měla být tři-bu-na;

2) příběh o zadaném co-buti (proces, vzhled)

Vyberte jedno téma z přetečení a poté vyberte úkoly 3–6 pouze na téma, které jste si vybrali.

Zastínujte na vrstevnicové mapě jeden chorikutnik, tvořený stupňovou mřížkou (paral-le-la-mi a me-ri-di-a-on-mi ), ve které se často zvedne země, ve které je vámi zvolené téma .

To je jasné.

A) Babylonské království je červené.

B) Starověká Palestina je černá.

C) Starověká Indie - zhovty.

D) Starověký Řím – modrá.

Vyberte jedno téma z přetečení a poté vyberte úkoly 3–6 pouze na téma, které jste si vybrali.

Vikoristova znalost historických faktů, vysvětlit, jak přirozená mysl lidí tohoto regionu ovlivnila činnost obyvatel tohoto regionu?

To je jasné.

Vliv geo-gra-fi-che středu na práci a život lidí ve starověkých třídních partnerstvích

TYPY GEO-GRA-FI-CHE-MID
	Starověký (před velkými řekami)	Starověký-ne-řecký	Starověké neitalské
Land-le-de-lie	Land-le-de-lie (ekonomika obilí, zelenina-voda, víno-obilí-kultura) se stala hlavním úkolem pod vlivem neexistujících dobrých faktorů: 1) horké klima; 2) buničina a úrodná půda; 3) zavlažování řek (růže, obnova úrodnosti půdy; možnosti zavlažování). Not-bla-go-pri-yat-ni pro zemi-le-de-lya fakt-to-ri: 1) v zimním období neprší; 2).	Horké klima bylo příznivé pro město a zásobování olivovou vodou. Faktory, které nejsou dobré pro obilnou ekonomiku: 1) ne-orat-k-číst-no-země; 2) ma-lo-ze-me-lye, 3) pro suchost v období zrání chleba; 4) počet řek dostupných pro pěstování.	Horké klima, hojnost (por-ni-tel-ale s Řeckem) zemí vhodných k pěstování, riv-no-mer-but vi-pa-da- Tyto srážky jsou prospěšné pro produkci obilí, vína, oliv, zeleniny a ovoce.
Land-le-de-lie		Na vývoji země došlo k velkému přílivu vzhledu plazivých nástrojů
Kapacita	Rose-vi-vi-ti-vi-of-the-water-of-the-blessing-of-the-va-lo roste z divoce rostoucích rostlin, které šly krmit zvířata
Kapacita	Krmivo (včetně wild-ko-ros-tu-schi) v každodenním životě. Toto je způsob, jak chovat růže pro zvířata: strašáky, osly, voly, ovce, skot, prasata atd.	Pro velkého tenkého rohu nebylo dost jídla. Špinavá hubenost se pásla na svazích hor, obklopujících staré křoviny a nízké vesnice.	Krmte býky ve dne (dobytek spásal celou řeku).
Řemesla	Jaké jsou využití využití hlíny, kamene, rud pro vývoj keramiky, stavebnictví a tel-stva, zpracování kovů-liv
Výměna	Su-do-pohybující se řeky jsou schopny rozvíjet komunikaci mezi různými regiony. Pivdenny Mizh-du-re-che má přirozený způsob vytváření domácnosti, ve které existuje pouze jeden produkt (obilí, fíky, vlněné látky) byly vyrobeny v hojném množství a byly často určeny k výměně za jiné zboží dovezené z cizích zemí. (kovy, dřevo, kámen).	Girského reliéf komplikuje meziregionální výměnu pozemků. Moře, zátoky a ostrovy, požehnání růží mezi sebou - z jiných zemí. Samozřejmě víte, jak vytvořit domácnost, ve které se používá víno, olej a řemesla.z-vo-di-liška pro výměnu obilí, otroků atd.	Moře je požehnáno růží obchodu. Počet ostrovů poblíž pobřeží Itálie však není znám, což ztěžuje moře. Nedostatek úrodné půdy a mléka u Římanů neznamenal nedostatek prosperity státu v Já nejsem se sid-n-mi on-ro-da-mi. To je důvod, proč římský-la-ne první-in-the-chal-ale mo-re-pla-va-te-la-mi buli (až do 3. století e.)
Pobut	Oděvy s rovnými okraji byly lehčí a zbavovaly značnou část těla těla. V obytných místnostech (někdy i ve světě) nebyla žádná okna, což vytvářelo chlad a šero uprostřed domu. Lidé v tento den tráví hodně času na vnitřním nádvoří, na zahradě, v malé budce. Vstávali jsme brzy, v teple výročí dne

Ví Bůh, co se může stát dál? Cokoli zvenčí známého v budoucnosti není totéž, co je míněno? Ale 6:5-6 je psáno: „A Hospodin varoval, že mezi lidmi na zemi je velký vztek a že všechny myšlenky a myšlenky jejich srdcí jsou pokaždé zlé; A Pán činil pokání, když stvořil lidstvo na zemi, a byl ve svém srdci znepokojen.

Když už věděl, co se stane, ještě předtím, než se dostal na svět, jak by mohl činit pokání? Myslím, že je logické říci, že Bůh zná různé alternativy budoucnosti, a ne budoucnost samotnou. Podle mého názoru Pisannya říká totéž. Je škoda, že Boží plán je abstraktní.

Byla dodána nádoba s vodou a jsem si jistý, že je na kůži. Velká část zápachu se objevuje prostřednictvím nesprávně pochopeného výrazu „a Pán činil pokání a byl ve svém srdci znepokojen“, jak se v Bibli mnohokrát opakuje v různých situacích.

Bůh ví, co může přijít

Bůh ví, co se může stát, a ne zbavit ho části nebo připravit ho o alternativu. Zná srdce lidí a zná ty, kteří milují Boha dříve, než byl svět stvořen:

"Navíc to víme." kteří milují Boha Volejme na Jeho vůli, vše bude fungovat k dobrému. Kdo vyhrává s poučením, Tim I bezvýznamný Buď jako obraz svého Syna, abys byl prvorozený mezi bohatými bratry. A kdo je Vin bezvýznamný, tito a volaní, a ti, kteří volali, tito a pravda; a ty, které ospravedlnil a oslavil. (Římanům 8:28–30)

"Fragmenty Vin nás shromáždily od Nyomu." dříve vytvořené světem abychom před Ním byli svatí a bezúhonní v lásce, význam přijal nás k sobě skrze Ježíše Krista, podle Jeho vlastní vůle, ke chvále slávy Jeho milosti, kterou nás požehnal u Milovaného...“ (Efezským 1:4–6)

Bůh ve své svrchovanosti, kterou nemůžeme plně pochopit, chce působit tak, aby vše bylo pro dobro těch, kdo milují Boha. Znal je z dálky a Bůh pro ně vypracoval svůj plán, aby je učinil jako obraz Syna Božího. Bůh dobře ví, jací budou Jeho milenci, ještě před stvořeným světem, a vše v Jeho životě napomáhá Jeho dobru. Nemůžeme říci, že Bůh zná jen zlomek nebo alternativu. Všechno ví dávno předtím, aby to řekl srdci člověka. Dává každému šanci a tímto procesem ukazuje svou trpělivost a lásku. S takovou hodností se nikdo nemůže ospravedlnit. Poznání Boha v žádném případě nebrání člověku ve svobodě se rozhodnout a nesnižuje jeho odpovědnost. No, nemůžeme říct, co si zasloužíme. Toto téma již bylo na tomto portálu statistik zrušeno, proto vás žádám o přečtení:

Také toto téma je v tomto programu velmi dobře vysvětleno (v rumunštině):

Co znamená výraz „Pán činil pokání a znepokojil své srdce“?

Bůh to říká více než jednou v Bibli, nejen v Butya. Kurz induktivního studia Bible navazuje na Jonášovu knihu „Where Are You Running? , část 2. lekce je věnována zatemnění této filozofie, fragmentům dvou vikorstanů u knihy Ioni.

Slovo „čiňte pokání“ v hebrejštině naham, A to znamená mít slitování, týrat, utěšovat. Při čtení textů, kde je tato fráze jasnější, je zřejmé, proč Bůh činí pokání, co plyne do jeho rozhodnutí, když uspěje.

„A Pán řekl, že na zemi je velká pustota lidí a že všechny myšlenky a myšlenky Jeho srdce byly pokaždé zlé; i Pán činil pokání Který stvořil člověka na zemi a znepokojil se ve svém srdci. A Pán řekl: Obviňuji z povrchu země lidi, které jsem stvořil, jako jsou lidi ke špatnosti, a obviňuji nebeské ptactvo a zmije, protože jsem činil pokání, že jsem je stvořil. “ (Buttya 6:5-7)

Bůh činil pokání, že když stvořil zlo v lidstvu, stal se něčím jiným, než co Bůh zamýšlel. Celý tento den provázel smutek a rozhodnutí trestat.

"Alo Mojžíš zahájil požehnání Hospodina, svého Boha, a řekl: Nenech se spálit tvůj hněv, Hospodine, proti tvému lidu, který jsi vyvedl z egyptské země s velkou mocí a mocnou rukou." aby Egypťané neřekli: ke zkáze manželek tvých, dovol, abych tě zabil. Jsou blízko hor a mají být odstraněny z povrchu země; odvrať svůj polovičatý hněv a přivod zkázu na svůj lid; Poznej Abrahama, Izáka a Izraele, své služebníky, kteří ti přísahali: „Rozmnožím tvůj život jako nebeské hvězdy a celou zemi, o které jsem mluvil, dám ti život a bude být navždy hojný. A Hospodin odřízl zlo, O kterém řekl, že ho přivede na svůj lid. “ (Exodus 32:11–14)

Modlitba může ovlivnit Boží rozhodnutí a vy můžete činit pokání ze zla, které chcete přivést k trestu.

A stalo se přede mnou slovo Hospodinovo: Proč nemohu tobě, domu Izraele, učiniti jako tento horník? mluv Pane. Jestliže je v rukou horníka hlína, pak jsi v mé ruce, dům Izraele. Někdy budu vyprávět o lidu a království, které zničím a zničím; ale yakscho Tento lid, jak jsem řekl, se odvrátí od svých zlých skutků, Přispívám k těm zlem, Po přemýšlení budete moci vydělávat peníze. A někdy vám budu vyprávět o lidech a království, kterému vládnu a zakládám; ale yakscho Budeš konat zlo v mých očích a nebudeš poslouchat můj hlas, Řeknu vám to dobré, Jak mu chceš požehnat? Řekněte tedy mužům z Judity a jeruzalémských Meškánů: Toto praví Hospodin: Připravuji vám zlo a budu proti vám spiknout. Otče, odvrať se od svých zlých cest a urovnej své cesty a své záležitosti. (Jeremiáš 18:5–11)

Tento text velmi jasně vysvětluje, jak se Bůh rozhoduje. Nikdo nemůže vinit Yogo za rozhodnutí učiněná nebo ukvapená. Tím, že nás stvořil se svobodou volby, a ne loutky. Je spravedlivý ve svém jednání, v trestání a změně trestu, fragmenty zůstávají závislé na rozhodnutích, volbě lidí. Pokud se zdá, že Bůh činí pokání, je to volba člověka a on zvládá a posílá trest spravedlivě. A jak je požehnané, že Vin, kromě toho, že je spravedlivý, je také svědectvím lásky. Trest je pro naše dobro, abychom byli před našimi zlými cestami prošpikováni brutalitou. Přemýšlejte o tom, jak Bůh zničil místo Ninive. Bůh netrpělivě čeká na jejich pokání, aby pak mohli činit pokání ze zla, které plánovali přinést:

Kdo ví, možná bude Bůh milosrdný a zjeví nám svůj planoucí hněv a my nezahyneme." A Bůh způsobil jejich skutky, takže puch explodoval tváří v tvář jejich zlé cestě, A Bohu bylo líto toho úprku, toho, jak řekl, že je na ně namíří, a neudělal to. (Jan 3:9–10)

Bůh dobře znal svědectví Ninivců. Toto poznání nebralo Ninivcům svobodu volby. Bůh, který ví všechno od počátku, působí tak, jak říká v Římanech, že všechno přináší dobro těm, kdo milují Boha. Nemyslí tím, že by byli lidé zlí, ale naopak vše (bouři, ryby, zábavu, vítr, červa) využívá pro jejich dobro, aby nás jeho velká láska, kterou si nezasloužíme, odvrátila od zla. .

Tato Visla nemůže za to, že nás oklamala. Je velmi laskavá, což představuje Boží charakter, důkazy milosrdenství, laskavosti a laskavosti a vůbec ne konvenční nebo částečné znalosti budoucnosti:

A modlili se k Pánu a říkali: Ó, Pane! Proč jsem nic neřekl, když jsem byl stále ve své zemi? Proto jsem běžel do Taršiše, protože jsem věděl, že jsi laskavý a milosrdný Bůh, trpělivý a hojně milosrdný a trestaný za zlo. (Jonáš 4:2)

Jak moc se Bůh hněvá na lidi. Přemýšlejte o tom, co by lidé udělali, jako by vše věděli předem. Například už vědět, kolik zla přinesla Asýrie lidu Izraele. Bůh je však miloval. Jak Pán zrodil Ježíše a Yudu? Milovat ho až do konce. Jak by se s námi měl Vin trápit dnes? Co by se stalo, kdyby Bůh tuto odpovědnost nenesl, kdyby Bůh nečinil pokání z trestu nebo trestu?

Jak úžasného Boha si představujeme. Kéž nám Bůh pomáhá růst v poznání Boha a získávat duchovní moudrost. Bůh o sobě ve svých činech nikdy nemluví vysoko. Protože stále nerozumíme, můžeme pochopit poselství apoštola Pavla:

Ó, propast bohatství, moudrosti a poznání Boha! Jaké jsou Yogovy nezapomenuté podíly a Yogoovy neodpustitelné cesty! (Římanům 11:33)

Jsme rádi, že je v nás Bůh plný lásky, který od počátku ví vše pro naše dobro a nezapomíná na spravedlnost, milosrdenství a trpělivost.

Nechť Pán řekne Nině: Obrať se ke mně celým srdcem na stanovišti, pláč a recituj. Roztrhněte svá srdce, a ne své šaty, a horlivě zahořte k Hospodinu, svému Bohu; Je laskavý a milosrdný, trpělivý a hojně milosrdný a lítostivý. Kdo ví, zda se nesmiluje a zda nezbaví Hospodina, vašeho Boha, požehnané obilné oběti a viliva? (Yoel 2:12-14)

Nebuďme smutní za svou trpělivost

Jak ukazuje celá Bible, Bůh netrpělivě čeká, až se obrátíme proti zlu a až bude činit pokání z trestu, který chce přinést, a Bible ukazuje i důsledky, pokud Bůh nebude chtít činit pokání. Například v Jeremiášovi 15:5-9, protože lidé opustili Hospodina a páchali stále více zla. V Ezechielovi 24:13-14 tedy propusťte lidi nepravosti a propusťte je, aby je Bůh očistil, chce-li si vydělat. Nepostrádejme Jeho trpělivost, neboť tak volíme svůj hněv za den hněvu, jak je psáno:

Opravdu si myslíte, lidé, že selžete v Božím soudu tím, že budete žalovat ty, kteří udělali takovou spravedlnost a (sami) ty potíže? Chybí vám bohatství Boží laskavosti, laskavosti a trpělivosti, když si neuvědomujete, že Boží laskavost vás vede k pokání? Ale, za tvrdohlavostí svého a nekajícného srdce, ty sám sbíráš hněv pro den hněvu a zjevení spravedlivého soudu Božího, který dá každému v jeho záležitostech. (Římanům 2:4-6)

Doporučuji vám získat příručku z induktivního učení Bible „Kam jdeš? A přečtěte si to. Nedávno jsem absolvoval tento kurz najednou

6:2 Boží blues. Dosl.: "Blues Všemohoucího." Je obvyklé poznamenat, že existovalo buď Sethova soužení (z tradičních křesťanských soužení), nebo andělé (z raných židovských soužení a možná 2 Pet 2,4; Jud. 6,7) nebo královské mory a tyran. Lamech (kvůli Rabinskému tlumachennyam st. podle R.Kh.). Všechny tři mraky však mohou mít kriminální charakter. První z nich nejvíce odpovídá kontextu, že kletby Kainovy rodiny jsou aplikovány na zbožnou rodinu Setha, ale nevysvětluje, proč jsou slova „dcery mužů“ aplikována na manželky Kainovy rodiny. Další nedorozumění je jasné z dávných dob, ale je zjevně nadbytečné vykládat Ježíšova slova o těch, že andělé se nekamarádí a nežení (Marek 12:25), a nevysvětluje, proč je poselství zaměřeno pouze na smrtelníky. (v. 3) a na nich odsouzení (článek 5 7). Třetí vysvětlení nejlépe vysvětluje frázi „kohokoli si vyvolil“ (12:10 20; 20:1; 1. Samuelova 11), která se vzpírá autoritě starověkých exegetů.

usrkávali...garni...vzali. Ve starověkém hebrejském textu jsou slova „dobrý“, „vzatý“. Za primárním schématem se objevuje množství hříchů: „špatný“, „dobrý“, „vzal“ (3.6).

6:3 Mému duchu. Pokud Bůh sebere svého Ducha, jeho stvoření je ztraceno. ale já nechci lidi. V některých starověkých rukopisech „být v lidech“. V jazycích, které jsou v rozporu se starověkou hebrejštinou, toto slovo znamená „být zbaven“ a samo se takto vykládá v řeckých a latinských překladech. sto dvacet kamenů. Je možné, že toto číslo udává časový interval mezi slovy Božími a potopou (5,32; 7,6).

6:4 Veletní. Lit.: "nephilim"; Říká se jim také „silní lidé“, „hrdinové“. Tito zlí duchové naplnili zemi zlými věcmi (v. 11; Numeri 13,32). Starověký hebrejský kořen tohoto slova znamená „padnout“, což možná může respektovat jejich podstatu (div. com. až 2.19.20).

silnější Toto starověké hebrejské slovo se používá v popisu Nimroda a jeho království (10:8-11).

6:5 Tato kapitola a dvě kapitoly shrnují vše, co bylo řečeno v několika předchozích kapitolách o morální degradaci předpotopního lidstva. srdce. Div Přísloví. 4.23. Bible často používá pojem „srdce“ jako schránku pro mysl, která cítí touhy lidí.

6:6 činil pokání. Zde jsou zkušenosti lidí téměř připisovány Všemohoucímu. Bůh není schopen „činit pokání“, pokud ví, znovu vyjadřuje uznání svého provinění a nejhoršího hříchu. Bible byla napsána tak, aby datovala zjevení neviditelného prostřednictvím viditelných projevů a viditelných pochopení.

6:7 Obviňuji tě. Boží soud nad prvním světlem, které povstalo ze stvoření před potopou, je prorockým obrazem blížícího se soudu nad jiným světem, který začal svou existenci po potopě a skončí svým zničením ohněm (2 Pet. 3 :5,6).

6:8 Noe. Div Řím. 11.3-6.

znát milost. Noe neznal Boží milost nad hříchem, ale spíše díky své spravedlnosti (verš 9), která zajistila spasení jeho rodiny. Noe, jediný, uvěřil Hospodinu a učinil, jak přikázal (to znamená, že zapomněl na archu, protože věřil, že přijde potopa); V jehož smyslu Abraham vyjadřuje a doslovně potvrzuje slova apoštola Pavla: „...spravedlivý bude žít z víry“ (Řím 1:17).

6:9 Tento verš pokládá základ smlouvy: Noe byl spravedlivý a Bůh s ním uzavřel svou smlouvu o zachování svého stvoření (verš 18).

Osa Noemova života. Podstata tohoto života a jeho významná charakteristika spočívá ve slovech: „Noe chodil s Bohem“. To je záruka Noemovy spravedlnosti.

spravedlivý. Zde je toto slovo zaostřeno dopředu. Hádanka o spravedlnosti přijde (i když v jiném kontextu) bude spojena s Abrahamem (15:6).

bezúhonný ve své rodině. Noemova čistota (skrze pád prvních lidí) byla absolutní. chodit s Bohem. komu. až 22.5.

6:10 tři blues. komu. až 5.32.

6:11 Země byla přeplněná... plná... zločinců. komu. do 4.26. Zde pod slovem „země“ je stopa „všechno je živé“.

6:13 Nastal konec každého těla. Tato slova jsou jíst lidi s tvory a my používáme ignorantský koncept „masa“. Jelikož si Adam byl vědom své odlišnosti od tvorů (odd. až 2,7; 2,20), tento verš potvrzuje, že lidé se stali podobnými jiným původům (oddíl čl. 7). Lidé se stali Homo sapiens a úplně přestali být Homo spiritus (odděl. čl. 3).

6:14 Archa... namažte ji smolou. Tato slova se používají ve starověkém židovském jazyce ve Vikh. 2,3 v příběhu o Mojžíšovi, kterého si Bůh také vyvolil, aby vyvedl nový lid ze zavrženého světa.

6:15 Zrobi jogo tak... Pán velmi jasně deklaroval svůj plán na stavbu archy, stejně jako svatostánku a chrámu. Archa zachránila toto přikázání z chaotických vod; svatostánek a chrám povzbuzovaly lidi, aby se řídili přikázáním mezi „chaotickými“ národy.

lektiv. Likot – přibližně 44 cm.

6:17 vodní záplava. Potopa zároveň sloužila světu jako trest i očista.

Duch. komu. na stanici 3.

6:18-20 Bůh zachoval své stvoření a vyhubil z povrchu země pouze ty, kteří kvůli její zkaženosti již nebyli naživu.

18 přikázání Dosl.: "zobov'yazannya". První hádanka o Boží smlouvě je spojena se jmény prvního spravedlivého.

tvoje modrá... s tebou. Noemovo přikázání zahrnuje nejen Noeho, ale celou jeho rodinu jako prototyp budoucího lidstva. Noemovy děti byly spaseny díky Noemově spravedlnosti (7:1), takže samotné Kristovy „děti“ budou spaseny díky Kristově spravedlnosti (Židům 2:11-13). Zde je příběh o uprostřed vod potopy, což je druh křtu (1Pt 3:20.21).

6:19.20 z uší... z kůže. Vrcholy přímo souvisí s 1,20 23 (6,18-20 a com.).

6:22 Tento verš odhaluje podstatu Noemovy spravedlnosti: všechno udělal tak, jak ho Bůh potrestal.