Evgeny Bolkhovitinov Métropolite de Kiev et galicien. Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich (métropolite Evgeny). Voir ce que "Evfimiy Alekseevich Bolkhovitinov" est dans d'autres dictionnaires

Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov

Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich (dans le monachisme Evgeny) (1767-1837) - Métropolite de Kiev et galicien, historien. Barre. à Voronej dans la famille d'un prêtre. A étudié au séminaire théologique de Voronej (1778-1784). Pendant ses études, il a servi de maison. enseignant au comte D.P. Buturlin, qui a par la suite contribué à sa carrière. Il est diplômé de l'Académie slave-grecque-latine (1788), en même temps a assisté à des conférences à Moscou. un-ceux, gagnait sa vie comme correcteur d'épreuves dans l'imprimerie de P.M. Ponomarev. Il se rapproche du cercle du célèbre écrivain, éditeur de magazines satiriques N.I. Novikov, sous l'influence duquel il commence son œuvre littéraire. activité. En 1789, il retourna à Voronej, travailla comme professeur, bibliothécaire, puis devint recteur du séminaire théologique de Voronej. travail, traduction, étude de l'histoire. Après la mort de sa femme et de ses enfants, il s'installe à Saint-Pétersbourg en 1799 et devient moine. Depuis 1800 - professeur de philosophie, éloquence supérieure et préfet [Préfet - le plus haut fonctionnaire.] Académie théologique Alexander Nevsky. Par la suite, il a occupé des postes élevés dans l'église de Novgorod (1804-1808), Vologda (1808-1813), Kaluga (1813-1816), Pskov (1816-1822). À partir de 1822 - Métropolite de Kiev et de Galice, membre du synode. 14 déc. 1825 "au nom des plus hauts" sur la place du Sénat appelle les rebelles à l'obéissance, puis prend part à leur procès. Il était membre de l'Imp. L'Académie des sciences, Société d'histoire et d'antiquités russes, était membre honoraire de plusieurs scientifiques. about-in et un-tov. Il a travaillé activement dans le «cercle Rumyantsev» [«cercle Rumyantsev» - un cercle d'historiens (E. A. Bolkhovitinov, A. Kh. Vostokov, K. F. Kalaydovich, P. M. Stroyev, etc.), regroupés autour du célèbre collectionneur d'antiquités Count NP Rumyantsev.], Examiné les archives et les bibliothèques des églises et des monastères. En tant qu'évêque à Vologda (1808-1813), il a écrit un certain nombre d'ouvrages sur l'histoire de la région et du diocèse. L'œuvre de toute sa vie fut la création du "Dictionnaire des écrivains russes", qu'il ne publia que partiellement (le Dictionnaire historique des écrivains de bureau qui étaient en Russie ... SPb., 1818. T. 1-2); le texte intégral du dictionnaire a ensuite été publié par le député Pogodine.

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Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich (dans le monachisme - Eugène) (1767 - 23.II.1837) - historien russe, archéographe et bibliographe. Dans la littérature pré-révolutionnaire, il est généralement répertorié comme "le métropolite Eugène". En 1822-1837, il était le métropolite de Kiev. L'activité scientifique de Bolkhovitinov est associée au cercle du comte N.P. Rumyantsev, qui réunissait les spécialistes les plus en vue de l'histoire de la Russie, et la Société de Moscou d'histoire et d'antiquités russes. Collecté et publié une énorme quantité de documents d'archives Les œuvres historiques et historiques de Bolkhovitinov, dont la variété de sujets (principalement d'importance locale) est associée à ses mouvements dans le service, ont conservé leur valeur à ce jour grâce à l'abondante documentation factuelle. Ceux-ci comprennent: "Description historique, géographique et économique de la province de Voronej" (1800, a surgi dans le cadre du questionnaire de la Société économique libre et occupe une place particulière dans les travaux de B.), "Image historique de la Géorgie" (Saint-Pétersbourg, 1802), "Exposé historique sur antiquités de Veliky Novgorod "(1808)," Histoire de la principauté de Pskov "(parties 1-4, 1881). Bolkhovitinov est l'auteur de grands ouvrages biobibliographiques: «Un dictionnaire historique des écrivains du rang spirituel de l'Église gréco-russe qui étaient en Russie» (1818, 2e éd., 1827), «Un dictionnaire d'écrivains laïques russes, de compatriotes et d'étrangers qui ont écrit sur la Russie» (vol. 1 -2, 1845). À Kiev, il a supervisé les fouilles archéologiques qui ont conduit à la découverte des fondations de l'église de la Dîme, de la porte dorée, etc.

Encyclopédie historique soviétique. En 16 volumes. - M.: Encyclopédie soviétique. 1973-1982. Volume 2. BAAL - WASHINGTON. 1962.

Littérature: Shmurlo E., métropolite Eugène en tant que scientifique, Saint-Pétersbourg, 1888; Zdobnov N.V., Histoire de Rus. bibliographie jusqu'au début. XX siècle, 3e éd., M., 1955.

Eugène (dans le monde Evfimiy Alekseevich Bolkhovitinov) (18 (29). 12.1767, Voronezh - 23.02 (7.03). 1837, Kiev) - chef de l'église orthodoxe, historien, archéographe, bibliographe. Il a fait ses études au séminaire théologique de Voronej (1778-1884) et à l'Académie slave-gréco-latine de Moscou (1784-1788). Depuis 1789 - enseignant, puis recteur du séminaire théologique de Voronej. En 1800, il accepta le monachisme, devenant professeur de philosophie, d'éloquence et préfet du séminaire théologique Alexandre Nevsky de Saint-Pétersbourg. Successivement vicaire de Novgorod (à partir de 1804), évêque de Vologda (à partir de 1808), Kaluga (à partir de 1813), Pskov (à partir de 1816), métropolite de Kiev (à partir de 1822), fut membre de l'Académie russe et de la Société d'histoire et d'antiquités russes. Avant d'être ordonné moine, Eugène aimait les éclaireurs d'Europe occidentale, en particulier, il a traduit le livre. F. Fenelona "Une brève description de la vie des anciens philosophes." Ses vues contenaient des espoirs dans l'omnipotence de l'esprit humain. Cependant, sous l'influence de ses professeurs Platon (Levshin) et Tikhon Zadonsky, Yevgeny déjà dans l'une de ses premières œuvres - dans la préface du livre de L. Kokle Une louange pour quelque chose (1787) reconnaît directement le «rien» divin, issu de la tradition orthodoxe apophatique philosophie. Dans les années 90, il applique la méthode d'anagogie proposée par Platon aux sciences humaines, en particulier à l'histoire. Son parcours herméneutique est marqué par une attention particulière à «la capacité de pénétrer l'esprit du sujet» et «à trouver le sens mystérieux dans des mots individuels et des combinaisons de mots». Après avoir pris le monachisme (à la suite de la mort de sa femme et de ses trois enfants), le thème principal des écrits d'Eugène devient le synergique (voir Synergisme) «génie» ou «esprit» en tant que «capacité naturelle» qui n'est acquise ni par «l'expérience» ni par la «diligence». Cette approche est le plus clairement exprimée dans ses évaluations de la créativité des personnes incluses dans son œuvre principale - "Dictionnaire des écrivains spirituels de Russie" (1805-1827). Par exemple, dans un article sur son maître, il met l'accent sur «l'élévation et la fertilité de ses propres pensées», qui étaient inhérentes au jeune Platon, et ensuite - la dépendance de sa production. de la "Parole de Dieu". Ses recherches historiques se caractérisent par une grande richesse empirique sans chercher à créer une idée générale de formation de système. Ainsi, le anagogique prudence par rapport à «l'esprit du lecteur» - sans lui imposer aucun concept, le privant de la possibilité d'autres interprétations. Cette position a également déterminé les convictions conservatrices d'E. Avec son rejet constant de toute théorie sociale du «nouvel amour», qui, de son point de vue, cherchait principalement à supprimer le potentiel créateur de l'homme et à le subordonner à la «lettre» du nouvel enseignement.

P. V. Kalitin

Philosophie russe. Encyclopédie. Ed. deuxièmement, modifié et complété. Sous la direction générale de M.A. Olive. Comp. P.P. Apryshko, A.P. Polyakov. - M., 2014, 182.

Œuvres: Un dictionnaire historique sur les écrivains qui étaient en Russie le rang spirituel de l'église gréco-russe // Ami de l'éducation. 1805 (éd. Séparé 1818, 1827, 1995); Dictionnaire des écrivains laïques russes. M., 1845. T. 1-2; Recueil de mots instructifs à différents moments ... Ch. 1-4, Kiev, 1834.

Littérature: Grot Y. K. Correspondance entre Evgeny et Derzhavin. SPb., 1868; Bychkov A. F, Sur les dictionnaires des écrivains russes par le métropolite Eugène. SPb., 1868; Speransky D. Activité scientifique d'Eugène // Bulletin russe. 1885. n ° 4-6; Shmurlo E. F. Metropolitan Eugene en tant que scientifique. Les premières années de la vie. 1767-1804; SPb., 1888; Poletaev N. I. Travaux du métropolite de Kiev Evgeny Bolkhovitinov sur l'histoire de l'Église russe. Kazan, 1889; Chistovich I. A. Principales figures de l'illumination spirituelle dans la première moitié du siècle actuel. SPb., 1894.

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Philosophes, amoureux de la sagesse (ouvrage de référence biographique de CHRONOS).

Philosophie nationale russe dans les œuvres de ses créateurs (projet spécial de CHRONOS)

Littérature:

Ivanovsky A. Eminence Eugene, métropolite de Kiev et galicien: sam. matériaux pour la biographie du métropolite Eugène. SPb, 1871;

Kononko E. N. Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich // Dictionnaire des écrivains russes du XVIIIe siècle. Problème 1. L., 1988.S. 119-121;

Zhukovskaya L.P. Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich // Études slaves dans la Russie pré-révolutionnaire. M., 1979. S. 81-82;

Shmurlo E., métropolite Eugène en tant que scientifique, Saint-Pétersbourg, 1888; Zdobnov N.V., Histoire de Rus. bibliographie jusqu'au début. XX siècle, 3e éd., M., 1955.

(18 décembre 1767, Voronej - 23 février 1837, Kiev),
philologue, historien, bibliographe

Evfimiy Alekseevich Bolkhovitinov est né le 18 décembre 1767 à Voronej, dans la famille d'un pauvre prêtre. Il a étudié à l'Académie théologique de Moscou Voronej, tout en fréquentant l'université. Diplômé de l'académie, il enseigne au séminaire de Voronej (en 1788-1799). Même alors, son principal intérêt scientifique était déterminé, il a commencé à travailler sur «l'histoire de la Russie», mais le manque de matériaux l'a obligé à abandonner cette idée et à passer à l'histoire locale. Et à l'avenir, partout où il devait servir, il ne s'est jamais tenu à l'écart des événements les plus importants de l'Église, de la vie sociale et politique de son temps, poursuivant ses activités de recherche constantes.

En 1800, après avoir perdu sa femme et ses trois enfants, il part pour Saint-Pétersbourg, où il est nommé préfet de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg et enseigne la philosophie et l'éloquence, donne des conférences sur la théologie et l'histoire. Il fut tonsuré et reçut le nom d'Eugène et le grade d'archimandrite. En 1804, il était l'évêque de Old Russian, en 1808-1813. - Archevêque de Vologda, en 1813-1816. - Archevêque de Kaluga.

De 1816 à 1822, le métropolite Eugène était archevêque de Pskov et de toute la Livonie et de la Courlande. Pendant son séjour ici, il s'est plongé dans l'étude de l'histoire et de la nature de la région, a adoré les temples confortables de Pskov, en particulier le monastère de Snetogorsk, qui est devenu sa maison.

Six années de séjour à Pskov ont été marquées par de nouvelles recherches dans les archives et bibliothèques des monastères. En 1821, il publia 5 cahiers sur certains monastères - Snetogorsk, Krypetsk, Svyatogorsk et autres. Un recueil de chroniques de Pskov, des listes de lettres de Pskov, "Chronique de l'ancienne ville princière slave-russe d'Izborsk" et d'autres documents furent préparés. Dans la même période, l'ouvrage fondamental "Histoire de la Principauté de Pskov" a été créé, dans lequel les données des Chroniques de Livonie, de l'Armorial polonais et des archives de Königsberg ont été utilisées. En lui, comme dans une goutte d'eau, se reflétaient ses capacités exceptionnelles: un chercheur, un archéographe, un bibliographe. L'ouvrage fut à peu près achevé en 1818, mais publié seulement en 1831 à Kiev.

Les travaux du métropolite Eugène sur l'histoire de notre région n'ont pas perdu de leur valeur encore aujourd'hui, car ils contiennent une grande quantité de données factuelles.

À partir de la fin de 1824, il était à Saint-Pétersbourg pendant plus d'un an, s'occupant des affaires de l'administration de l'Église dans le Saint Synode.

Les quinze dernières années de la vie du métropolite Eugène se passèrent à Kiev, où il mourut le 23 février 1837.

(Euthymius) - Métropolite de Kiev, un scientifique célèbre; genre. en 1767 dans la famille d'un pauvre prêtre, province de Voronej. Orphelin pendant 10 ans, il entre au chœur des évêques, puis au séminaire de Voronej. En 1785, il fut envoyé à Moscou. esprit. acd., mais a également fréquenté l'université. Le mouvement mental de la fin du XVIIIe siècle, dont le centre était le cercle de N.I. Novikov, eut une influence notable sur lui. Cela a été exprimé dans un certain nombre de traductions qui n'avaient rien à voir avec la théologie (une brève description de la vie des anciens philosophes, Fénelon, etc.) et entreprises sous la direction de Novikov. La connaissance de N.N.Bantysh-Kamensky a donné aux sympathies et aux activités de E. une direction plus précise. Déjà à Voronej, où en 1789 il fut nommé professeur d'histoire générale de l'Église, il commença à travailler sur «l'histoire de la Russie». Le manque de livres l'a conduit à abandonner cette vaste tâche et à s'attaquer à l'histoire locale. Il s'agit notamment de «l'oraison funèbre sur le cercueil de l'évêque Innocent, avec l'ajout d'un court chroniqueur du très révérend Voronej» (Moscou, 1794), «une description complète de la vie du très révérend Tikhon» et «description historique, géographique et économique de la province de Voronezh». (1800; capital-travail basé sur la masse de documents d'archives). En outre, sous la direction de E. a été écrit "Histoire du séminaire de Voronej". Ayant perdu sa femme et ses enfants en 1799, Ye. Arrivé à Saint-Pétersbourg en 1800, prononça les vœux monastiques et fut nommé préfet de l'académie spirituelle. et un professeur de philosophie et d'éloquence. Il a également lu sur l'histoire générale de l'église, supervisé les études des étudiants et organisé des débats. Sous sa direction, ou plutôt, il a lui-même écrit les ouvrages suivants, lus par les étudiants lors des actes: 1) "Recherches historiques sur les cathédrales de l'Église russe"; 2) "Discours sur l'acte conciliaire qui a eu lieu à Kiev en 1157 contre l'hérétique Martin"; 3) "Discours sur le commencement, l'importance et le signe des vêtements de l'église"; 4) "Discours sur le livre appelé la Confession de foi orthodoxe, composé par Peter Mogila"; 5) «Discours historique sur les rangs de l'Église grecque». Dans le même temps, concernant les intrigues du jésuite Gruber, qui proposa à Paul Ier un projet de réunification des églises catholique et orthodoxe, E., sur les instructions du métropolite, compila une "étude canonique du pouvoir papal dans l'Église chrétienne", qui détruisit toutes les idées du jésuite. Entretien avec les Dukhobors Tambov qui se trouvaient à Saint-Pétersbourg. en 1803, il donna en conséquence une "Note avec deux Dukhobors" ("Read O. I. and Dr. R." 1871, livre II). Tout comme "accidentellement", comme la "note", E. a été compilé une très précieuse "image historique de la Géorgie" (St. Petersburg. , 1802) - le résultat de conversations avec l'évêque géorgien Varlaam, les princes géorgiens Bagrara, John et Michael, ainsi que l'étude du matériel d'archives. À Saint-Pétersbourg. E. a également publié un «Calendrier de l'Église mémorable», qui contient beaucoup de matériel pour «l'histoire de la hiérarchie russe», conçu par E .; ici, il a commencé à rassembler des documents pour son "Dictionnaire des écrivains russes". En 1804, M .. E. a été nommé vicaire de Novgorod et a commencé à rechercher l'histoire locale de Novgorod, en utilisant la bibliothèque la plus riche de la cathédrale Sainte-Sophie. Le résultat a été "Conversations historiques sur les antiquités de Veliky Novgorod", ainsi que la découverte des "Lettres du grand-duc Mstislav Vladimirovich et de son fils Vsevolod Mstislavich" ("Vestn. Hebr.", 1818, partie 100). De plus, pendant son séjour à Novgorod, E. a écrit: "Revue chronologique générale du début et de la diffusion des écoles théologiques russes", "Examen de la confession de la secte Dukhobor" et "Remarques critiques sur la revue du noble morave Hack de Hackenstein", imprimés. dans le magazine "Lover of Literature" (1806, p. 140). Transféré à Vologda (1808), Ye. A commencé à développer des archives locales ici aussi. À cette époque, il avait déjà pleinement développé l'idée que le développement préliminaire de matériaux locaux devrait servir de base à la construction d'un bâtiment historique national. Par conséquent, E. a profité de son séjour à Vologda pour son œuvre principale, L'histoire de la hiérarchie russe. Il a écrit ici "Une introduction générale à l'histoire des monastères des Églises gréco-russes"; compilé une «Description des monastères du diocèse de Vologda», «Description du monastère de Pékin», «Informations historiques sur le diocèse de Vologda et les évêques de Perm, Vologda et Ustyug»; a écrit "Sur les noms propres personnels parmi les Slaves-Rus", "Sur les différents types de serments parmi les Slaves-Rus", ainsi qu'un article "Sur les antiquités des Vologda Zyryans" ("Hebrew Bulletin" 1813, parties 70 et 71). E. lui-même s'est rendu dans les monastères, a examiné les archives, copié les inscriptions; sur sa commande, des charrettes entières de divers documents d'archives ont été livrées à la maison de l'évêque, parmi lesquelles des monuments tels que les œuvres de Joseph Volotsky, Zinovy \u200b\u200bOtensky, etc.

Se déplacer d'un endroit à l'autre, de Vologda à Kaluga (1813), de Kaluga à Pskov (1816), non seulement n'a pas interféré avec le travail d'E., Mais a même semblé aider. À Kalouga, il continue d'écrire L'histoire de l'Église slave-russe (non publiée), qui a commencé à Vologda. En arrivant à Pskov, Ye. A pris "l'Histoire de la Principauté de Pskov" (K. 1831), a écrit sur les "Chroniques de l'ancienne ville princière slave-russe d'Izboursk" ("Patrie. Zap." 1825, partie 22, n ° 61) et "à propos de Russian Church Music "(pour Heidelb. Prof. Thibault), compose" Description de six monastères de Pskov ", envoie à" Siberian Vestn. " corrigé par lui "Note sur la mission Kamchatka" (1822, p. 89) et histoire augmentée de la mission de Pékin (1822, partie 18, p. 99). Dans le même temps, E. a publié son "Dictionnaire historique des écrivains de l'ordre clérical qui étaient en Russie", qui a été publié pour la première fois dans la revue "Friend of the Enlightenment" (1805), mais n'a paru dans son intégralité qu'en 1818, et en 1827 a été publié de manière significative forme corrigée et complétée. La deuxième partie du dictionnaire a été publiée par Pogodine en 1845 sous le titre «Dictionnaire des écrivains séculiers russes». Ces «dictionnaires» n'ont pas perdu de leur valeur à ce jour, représentant le résultat d'un certain nombre d'études non seulement par E. lui-même, mais aussi par d'autres scientifiques compétents de l'époque: K. F. Kalaydovich, Bantysh-Kamensky, etc. Sans parler de la masse les articles autobiographiques qui ont le caractère d'une source primaire, tels que des articles sur l'hégumène Daniel, l'archevêque Gennady de Novgorod et d'autres, sont basés sur l'étude du matériel d'archives.

La nomination de E. le métropolite de Kiev (1822), ainsi que ses années avancées, ont eu un effet notable sur son activité universitaire. À Kiev, cependant, il a compilé une très précieuse «Description de la cathédrale de Kiev-Sophia» (K. 1825) «Description de la laure de Kiev-Pechersk» (1826), ainsi que «Kiev mesheslov, avec l'ajout de divers articles sur l'histoire de la Russie et la hiérarchie de Kiev appartenant à» (1832). Dans le cadre de ses études à long terme sur l'histoire du Kormcha slave, il y a son ouvrage \u003c\u003c Historical Review of Russian Legislation from Ancient Times to 1824 \u003e\u003e, ainsi que l'article \u003c\u003c Information about Kirikh, qui a posé des questions à Nifont \u003e\u003e (\u003c\u003c Zap. General. East. And Other. "1828, partie IV). Il n'a pas arrêté de travailler sur son Histoire de la Hiérarchie russe, qu'il a corrigée et complétée sur la base de nouveaux documents trouvés dans les archives de Kiev. Des fouilles archéologiques, entreprises par lui à Kiev, ont conduit à la découverte de la fondation de l'église de la dîme, de la porte dorée et d'autres découvertes précieuses. En plus d'ouvrages à caractère historique, Ye. A quitté également «Collection de mots instructifs» (K. 1834), «Admonition pastorale sur la vaccination contre la varicelle» (M. 1811), «Nouvel alphabet latin», «Discours sur la nécessité de la langue grecque pour la théologie» et ainsi de suite, décédé le 23 février. 1837 L'esprit, tout intéressé, observateur, vif et clair, E. cherchait constamment à satisfaire sa soif de connaissance et la trouvait partout et partout. Il inspire également sa longue correspondance avec les scientifiques de l'époque, les aidant de manière totalement désintéressée dans leur travail (par exemple, Derzhavin). Il suit la vie sociale et exprime depuis la chaire de l'église son point de vue sur l'éducation des enfants. Fervent opposant à la "libre-pensée", il ne reconnaît pas des écrivains comme Voltaire et Montesquieu, mais s'exprime en même temps en ce sens que "les Pères de l'Église ne sont pas nos professeurs de physique", que St. L'Écriture nous enseigne «seulement la physique morale et pieuse». La littérature, selon E., devrait servir d'expression des idées dominantes et promouvoir le développement social; par conséquent, lors de l'évaluation d'une œuvre, il faut mettre son idée au premier plan, puis considérer la forme. Lors de l'examen d'un écrivain, il faut toujours garder à l'esprit l'environnement dans lequel il ou elle a évolué. De ce point de vue, E. a constaté que les poèmes de Tredyakovsky à un moment donné étaient loin d'être aussi mauvais qu'on le dit. Attaquant le passe-temps des étrangers, E. a exprimé la conviction qu '«il vaut mieux mettre une traduction, mais bonne, que quelque chose d'autre original, mais insipide». Parallèlement à cela, cependant, il a été «captivé» par les hexamètres de gr. Khvostov et n'a pas pu apprécier Pouchkine. Sa vision des tâches de la science historique est la même que celle de la plupart des historiens de la fin du 18e et du début du 20e siècle. XIXème siècle. L'histoire, à son avis, devrait être un récit, une collection de faits, de noms, sans attitude subjective à l'égard de cette collection. Toutes les œuvres d'E. Sont en effet de nature chronique, narrative. Derrière la masse des chiffres et des faits, aucune «cause» ou «effet» ou vie spirituelle ne peut être vue. Tout comme Karamzin dans son "Histoire" ne parle que des rois, princes et autres "personnalités" qui ont joué un rôle de premier plan à leur époque, de la même manière E. dans ses écrits ne parle principalement que des plus hauts hiérarchies; il ne mentionne pas le bas clergé. Bien qu'il se soucie de la vérification des faits, il n'est pas rare qu'il manque d'une critique historique rigoureuse. Par exemple, il croit également aux chroniques de Joachim et aux chroniques de Nestor et aux Synopsis et Polynodes de Zakhari Kopystensky, Paterikon Kossov et aux catalogues hiérarchiques. Malgré, cependant, ces lacunes, le grand mérite d'E. En tant qu'historien et collectionneur de documents historiques. mer E. Shmurlo, métropolite Ye. En tant que scientifique (Saint-Pétersbourg, 1888); H. Poletaev. "Travaux du métropolite de Kiev E. Bolkhovitinov sur l'histoire de l'Église russe" (Kazan 1889); "L'activité scientifique de E. Bolkhovitinov, métropolite de Kiev", D. Speransky ("Russk. Vestn." 1885, n ° 4, 5 et 6).

DANS. Botsyanovsky.

(Brockhaus)

Evgeny Bolkhovitinov

Métropolite de Kiev, b. 1767, d. 1837, archéologue et bibliographe bien connu - le premier à recueillir quelques informations historiques sur le chant de l'église russe à partir des soi-disant chroniques. Livre de diplômes et autres sources, et compilé "Discours historique en général sur l'ancien chant liturgique chrétien et en particulier sur le chant de l'Église russe avec les notes nécessaires à ce sujet" (Voronej, 1797; 2e éd. SPb., 1804) Il possède également l'article, " Sur la musique d'église russe »(Otechestvennye Zapiski, 1821), qui est une lettre adressée au baron GA Rosenkampf en réponse à la demande de ce dernier, suscitée par une lettre du professeur de Heidelberg Thibault. Dans les deux articles d'E., Il y a de nombreuses explications arbitraires des termes de chant znamenny et demestvenny, ce qui, bien sûr, était difficile à éviter dans les premières expériences de l'histoire du chant religieux russe.

(P.).

Evgeny Bolkhovitinov

(Evfimiy Alekseevich) - Métropolite de Kiev et Galitsky.

Il est diplômé du séminaire théologique de Voronej et, en tant que meilleur étudiant, a été envoyé pour poursuivre ses études à l'Académie slave-grec-latine de Moscou.

Parallèlement à ses études à l'académie, il a suivi des cours à l'Université de Moscou.

Après avoir obtenu son diplôme, il a été nommé professeur au séminaire théologique de Voronej.

En 1793, il fut ordonné prêtre à Voronej.

Depuis 1796 - préfet du séminaire théologique de Voronej.

En 1798, il perdit trois enfants et en 1799 il devint veuf. Cette perte a complètement coupé sa connexion visible avec le monde. Il est devenu moine.

En 1800, il est nommé préfet de l'Académie Alexander Nevsky.

Depuis le 11 mars 1800 - Archimandrite du monastère Trinity Zelenetsky du diocèse de Saint-Pétersbourg.

À partir d'août 1800 et tout au long de 1801, il a joué une série de clergé à Saint-Pétersbourg.

En 1805, il fut élu membre honoraire de l'Université de Moscou; en 1806 - membre à part entière de l'Académie russe.

Depuis le 24 janvier 1808 - Évêque de Vologda. La même année, il a été élu membre de l'Académie médicale et chirurgicale de Saint-Pétersbourg.

En 1810, il fut élu membre de la Société des amoureux des sciences, de la littérature et des arts de Saint-Pétersbourg; en 1811 - membre honoraire et - concurrent des "Conversations d'amoureux du mot russe" de Saint-Pétersbourg, membre honoraire de la Société d'histoire et d'antiquités russes de l'Université de Moscou.

Depuis 1814 - membre de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg.

Depuis 1815 - la Société des sciences médicales et physiques de Moscou.

Le 7 février 1816, il est élevé au rang d'archevêque et nommé à Pskov. Élu membre de la Société Kazan des amoureux de la littérature russe à l'Université.

Depuis 1817 - membre des universités de Kharkov et de Kazan.

Depuis 1818 - membre de la Commission de rédaction des lois de l'Empire russe.

Le 16 mars de la même année, il fut élevé au rang de métropolite de Kiev et de Galice, nommé membre du Saint Synode et élu membre de l'Université de Vilnius.

Depuis 1823 - membre de l'Académie théologique de Kiev; depuis 1826 - membre honoraire de l'Académie des sciences.

Depuis 1827 - Docteur en philosophie à l'Université de Dorpat.

Depuis 1829 - membre de l'Université de Saint-Pétersbourg.

En 1834, il fut élu membre de la Royal Copenhagen Society of Northern Antiquaries.

Depuis 1835 - Membre correspondant de la division statistique du conseil du ministère de l'intérieur.

Le métropolite Eugène est devenu célèbre en tant que hiérarque savant qui a laissé de nombreux ouvrages scientifiques. Ses recherches scientifiques comprenaient le domaine de l'archéologie, de l'histoire de la Russie et des antiquités historiques de l'Église.

Le métropolite Eugène se distinguait par une diligence exceptionnelle. Il chérissait chaque minute et dans ses lettres déversait son mécontentement à propos du temps perdu.

«On ne peut qu'être surpris de cela, - a déclaré le très révérend Philaret de Kiev, - combien de manuscrits, d'actes et de livres anciens il a parcouru, et combien il était industrieux et instruit.

Selon l'historien M.P. Pogodin, "c'était un homme qui ne pouvait rester un seul jour sans le commémorer avec des œuvres au profit de l'histoire".

Il a consacré beaucoup de temps à l'activité scientifique, mais cela ne l'a pas empêché d'être un prédicateur infatigable de la parole de Dieu. Le Très Révérend a dénoncé la superstition des schismatiques, et il était strict avec ceux qui se tenaient dans le temple de Dieu. Les sermons du métropolite se distinguaient par leur vivacité et leur profondeur de pensée. Par nature, le métropolite Eugène était modeste et simple. C'est ainsi que N. N. Murzakevich a parlé de lui. "Connaissant depuis longtemps le nom du métropolite Evgeny Bolkhovitinov en tant qu'expert confirmé des antiquités russes, je pensais que lui, comme beaucoup de ses frères, était inaccessible ou inattentif pour les petites gens. J'ai franchement dit mon opinion au gardien des clés. Pour prouver le contraire," a répondu le clerc, "vous êtes maintenant Mais vous pouvez voir le révérend. La curiosité de voir une personnalité savante a surmonté l'indécision. Lorsqu'on m'a demandé si je pouvais voir le métropolite, la réponse a été: «s'il vous plaît.» Les portes de la salle ont été ouvertes. Keleiny a rapporté au propriétaire, et un vieil homme aux cheveux gris, de taille moyenne, plutôt maigre, frais depuis des années , mais pâle, dans une simple lentille d'eau usée et le même kamilavka, est apparu devant moi. Un simple accueil et une conversation en général sur l'antiquité russe se sont poursuivis jusqu'à l'arrivée de nouveaux visages.

Le métropolite Eugène a laissé un bon souvenir de lui-même pour sa charité, son amour de l'étrange et l'accessibilité pour tous.

Procédure:

Un dictionnaire historique sur les écrivains du rang spirituel de l'Église gréco-russe qui se trouvaient en Russie - [Reprod. rep.], 2e éd., rév. et un multiplicateur. - SPb., 1827.

Revue historique de la législation russe: Avec l'ajout d'informations: 1) sur les anciens ordres de Moscou qui existaient avant l'époque de Pierre le Grand, 2) sur les anciens grades en Russie et 3) sur les lieux et les grades qui étaient autrefois dans la Petite Russie. - SPb., 1826.

L'histoire de la principauté de Pskov avec l'ajout du plan de la ville de Pskov - Kiev, 1831. A propos des antiquités des Vologda et Zyryansk // Bulletin de l'Europe, 1813, n ° 17.

Nouvelles de la première ambassade de Russie au Japon sous le commandement du lieutenant Adam Laxman.- M., 1805.

Sur différents types de serments parmi les Russes slaves // Bulletin de l'Europe, 1813, n ° 13.

Conversations historiques sur les antiquités de Veliky Novgorod.- M., 1808.

Raisonnement historique: 1. Sur les rangs de l'Église gréco-russe; 2. À propos du début de l'importance et des signes des vêtements de l'église; 3. À propos du chant liturgique antique; 4. À propos de la similitude des décorations d'autel de notre église avec les anciens. - M., 1817.

Discours sur le livre intitulé "La confession orthodoxe de foi de l'Église catholique et apostolique d'Orient", composé par le métropolite de Kiev Peter Mohiloy.- SPb., 1804. Discours sur la loi sur la cathédrale, qui était à Kiev en 1157, sur l'hérétique Martin. - SPb., 1804. Recherches historiques sur les conciles de l'Église russe. - SPb., 1803. Image historique de la Géorgie dans son état politique, ecclésiastique et éducatif: Op. à l'Académie Alexander Nevsky. - SPb., 1802. Description historique, géographique et économique de la province de Voronej: Sobr. d'après des histoires, des archives et des légendes d'E. Bolkhovitinov. - Voronezh, 1801. Discours historique en général sur le chant liturgique chrétien antique et en particulier sur le chant de l'Église russe, avec les notes nécessaires et avec l'ajout d'une autre brève discussion sur le fait que les décorations d'autel de notre église sont similaires aux anciennes. - Voronej, 1799.

Une description complète de la vie du très révérend Tikhon, ancien évêque de Keksholm et Ladoga et vicaire de Novgorod, puis évêque de Voronej et Yelets, recueillie à partir des traditions orales et des notes de témoins évidents, avec quelques informations historiques relatives aux hiérarchies de Novgorod et de Voronej. - SPb., 1796. Description de la cathédrale de Kiev-Sophia et de la hiérarchie de Kiev: avec l'ajout de diverses lettres et extraits expliquant, ainsi que des plans et des façades de l'église de Constantinople et de Kiev Sophia et de la pierre tombale de Yaroslav. - Kiev, 1825.

Un dictionnaire historique des écrivains de rang spirituel: à 2 heures - Saint-Pétersbourg, 1827. Les délires de Voltaire découverts par l'abbé Nopot: à 2 heures - M., 1793. L'histoire parnassienne, qui se compose de deux livres, dont le premier contient une description du mont Parnasse, les bâtiments qui s'y trouvent, les ruisseaux, les sources, les marécages, les forêts et les animaux environnants, et le second - les résidents, les conseils, les grades, les juges, les sacrifices, les vacances et les métiers parnassiens // Per. ... - M., 1788.

Littérature:

Zakharchenko M. M. Kiev maintenant et avant. - Kiev, 1888, p. 42.117.124.187, 210. Poletaev N. I. Travaux du métropolite Evgeny Bolkhovitinov sur l'histoire de l'Église russe. - Kazan, 1889.

Karpov S. M. Evgeny Bolkhovitinov comme métropolite de Kiev. - Kiev, 1914. Tokmakov I. F. Esquisse historique et archéologique du Khutynsky Varllaamiev, le monastère de la Transfiguration (province et district de Novgorod), en relation avec une courte légende historique sur le moine Varlaam Khutynsky, le faiseur de miracles de Novgorod, fondateur du monastère. - Novgorod, 1911, p. 45, 46. Suvorov NI Description du monastère de Spaso-Kamenny sur le lac Kubenskoye. - 2e éd. - Vologda, 1893, p. 30, env. Leonid, hieromonk. L'histoire de l'église dans la province actuelle de Kaluga et les hiérarques de Kaluga. - Kaluga, 1876, p. 191-194. Tolstoï M. V. Sanctuaires et antiquités de Pskov. - 2e éd. - M., 1861, adj., P. 18. Zhmakin, archiprêtre. Hegumen du monastère Vyazemsky Arkadiev. - M., 1897, p. 67-68. Grigorovich N. I. Correspondance de l'archiprêtre John Grigorovich avec le comte N. P. Rumyantsev et avec le métropolite Eugène de Kiev // Lectures de la Société impériale d'histoire et d'antiquités russes à l'Université de Moscou. - M., 1894, livre. 2.

Boulgakov S. V. Manuel pour les ecclésiastiques. - Kiev, 1913, p. 1397,1401,1403,1410.

Calendrier du parrain illustré pour 1883 // Ed. A. Gatsuk. - M., 1832-1891, 1883, p. 131.

Tolstoï Yu. Listes des évêques et des présidents des évêques de la Hiérarchie panrusse depuis la création du Saint Synode directeur (1721-1871). - M., 1872, n ° 194. Stroyev P. M. Listes des hiérarques et abbés des monastères de l'Église russe. - SPb., 1877, p. 9, 40, 272, 274, 382, \u200b\u200b560, 733. Golubinsky EE Histoire de la canonisation des saints dans l'Église russe. - 2e éd. - M., 1903, p. 55. Chronique de l'église et des événements civils, expliquant les événements de l'église, de la Nativité du Christ à 1898, par Mgr Arseny. - SPb., 1899, p. 791.

Collection Jubilé de matériaux historiques à la Trinité à l'Académie 1814-1914 - M., 1914, p. 282, 343, 348, 616.

Listes des hiérarchies dans la hiérarchie des départements panrusse et épiscopal depuis la création du très saint synode gouvernant (1721-1895). - SPb., 1896, p. 20, n ° 194.

N. D [urnovo]. Neuf centième anniversaire de la hiérarchie russe 988-1888. Diocèses et évêques. - M., 1888, p. 16, 20, 48, 51, 69.

Un guide pour les bergers ruraux. - Kiev, 1860-1917, 1868, vol. 2, p. 267; vol. 7, p. 373. Nouvelles du diocèse de Kazan. - 1867, n ° 18, p. 512.

1879, n ° 20, p. 590.

1884, n ° 4, p. 123.

Gazette diocésaine de Samara. - 1868, n ° 21, p. 513.

Messager de l'église. - 1891, n ° 25, p. 392. Actes de l'Académie théologique de Kiev. - 1870, juin, p. seize; Août, p. 574.

Antiquité russe. 1870, vol. 1, p. 541, 546, 585; vol. 2, p. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.

1871, vol. 3, p. 204; vol. 4, p. 681.682.

1881, juin, p. 203; Septembre, p. 58-74; Octobre, p. 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348.

juin, p. 24.

Archive russe. - 1870, n ° 4 et 5, p. 769, 771, 772, 773, 781, 782, 785, 787, 788, 791, 802, 808, 817, 826, 828, 834-835, 839, 841, 847. Filaret, archevêque de Tchernigov // Archives russes. - 1887, livre. 3, p. 361. D'après les notes du sénateur K. N. Lebedev // Archives russes. - 1888, livre. 3, p. 253. Lettres du métropolite de Kiev Evgeny (Bolkhovitinov) à V. G. Anastasevich // Archives russes. - 1889, livre. 2, p. 21-84, 161-236, 321-388. Lettre du métropolite Eugène à l'archimandrite Parthenius // Archives russes. - 1889, livre. 3, p. 379. Quatre lettres du métropolite Leonty à l'archevêque Platon de Kostroma // Archives russes. - 1893, livre. 3, p. 92. Archives russes. - 1895, livre. 3, n ° 11, p. 374. Notes du comte M. D. Buturlin // archives russes. - 1897, livre. 1, p. 235, 240; livre 2, p. 592, 595, 596.

Malyshevsky I. I. Activité du métropolite Eugène au rang de président de la conf. Académie théologique de Kiev // Archives russes. - 1898, livre. 1, p. 304.

Archive russe. - 1899, livre. 1, n ° 1, p. 26; N ° 4, p. 529; livre 2, n ° 6, p. 188, 189, 215; livre 3, n ° 11, p. 410.

1900, livre. 1, n ° 1, p. 25; livre 2, n ° 5, p. 93-94.

1901, livre. 2, n ° 5, p. 21.

1903, livre. 1, n ° 3, p. 372, 433 à 434;

N ° 4, p. 546; N ° 6, p. 223.

1904, livre. 1, n ° 1, p. 101; N ° 2, p. 94, 225, 226, 227, 289.

Journal du patriarcat de Moscou. - 1945, n ° 1, p. 45.

1954, n ° 4, p. 47.

1957, n ° 5, p. 57-61. Dictionnaire encyclopédique théologique orthodoxe complet: en 2 volumes // Ed. P.P. Soikina. - SPb., B. G., vol. 1, p. 541.816; vol. 2, p. 1164, 1330.1936.

Encyclopédie théologique orthodoxe ou dictionnaire encyclopédique théologique: en 12 volumes // Ed. A.P. Lopukhin et N.N. Glubokovsky. - SPb., 1900-1911, vol. 3, p. 712; vol. 8, p. 3; vol. 10, p. 608.

Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron: en 41 volumes - SPb., 1890-1907, v.11, p. 411-413.

Evgeny Bolkhovitinov

(Evfimiy Alekseevich) - Métropolite de Kiev et de Galice, bibliographe et historien. écrire .; R. 18 déc 1767, † 23 févr. 1837 Devant le métropolite: évêque de la vieille Russie (1804-8), Vologodsk. (1808-13), Kaluzhsk. (1813-16) et archevêque de Pskov (1816-1827), membre de Ross. acad.

Excellente définition

Définition incomplète ↓

VTOROV Nikolay Ivanovich (9.9.1818, Samara - 1.12.1865, Saint-Pétersbourg), archéographe, ethnographe, personnalité publique, actuel conseiller d'État. Des nobles. Diplômé de la Faculté des Mots de l'Université de Kazan (1837). Fonctionnaire du ministère de l'Intérieur, conseiller du gouvernement provincial de Voronej (1849-1857). À partir de 1857, il travaille à Saint-Pétersbourg. À partir de 1861, il est directeur adjoint du département économique du ministère de l'Intérieur.
À Voronej, autour de Vtorov et du vice-président de la chambre provinciale du tribunal civil, K.O. Aleksandrov-Dolnik, s'est formé un cercle littéraire et historico-ethnographique qui a joué un rôle important dans le développement de la vie intellectuelle locale. Les Kruzhkovites étaient activement impliqués dans la recherche d'histoire locale, ont identifié et étudié les monuments de l'histoire de Voronej, de l'ethnographie, du folklore, ont popularisé les connaissances sur le passé de la région de Voronej. Le cercle comprenait: les enseignants du corps de cadets M. F. De-Pule, P. V. Malykhin, S. P. Pavlov, N. S. Tarachkov, les marchands A. R. Mikhailov, I. A. Pridorogin, M. B. Tulinov, militaire. Ing. A. P. Nordshtein, officier N. S. Miloshevich, fonctionnaires I. I. Zinoviev, I. I. Malyshev, V. A. Sredin et autres. Une place spéciale dans le cercle était occupée par le poète I. S. Nikitin, qui était associé à N. I. Vtorov relations extrêmement chaleureuses. Les membres du cercle ont maintenu des contacts étroits avec leurs compatriotes et connaissances à Saint-Pétersbourg et à Moscou (A. N. Afanasyev, P. I. Bartenev, F. N. Berg, L. P. Blummer, A. S. Suvorin et autres). Avec le départ de N.I. Vtorov à Saint-Pétersbourg (1857), les activités du cercle se sont progressivement réduites.
Le nom de Vtorov est associé au début des activités du Comité statistique de l'État de Voronej, officiellement créé en 1835. Vtorov était le rédacteur-compilateur du premier "Livre commémoratif de la province de Voronej" (1856), publié par le Comité statistique de l'Etat de Voronej; il a préparé des sections de référence et statistiques, ainsi que la "Chronique de Voronej". En 1849, Vtorov découvrit des documents des XVIIe - XVIIIe siècles. (les soi-disant «seconds actes») liés à l'histoire de la région locale. Les documents ont été publiés dans la Gazette provinciale de Voronej. En collaboration avec KO Aleksandrov-Dolnik, il prépara deux recueils de documents «Actes de Voronej» (Voronej, 1850, 1852; 2e éd. Voronej, 1851–1853, livres 1–3). Avec l'artiste S.P. Pavlov, il a compilé un album de types et de costumes paysans de la province de Voronej avec une esquisse historique et ethnographique et une description de dessins. L'album a reçu la médaille d'or de la Société géographique russe (1859) et a été partiellement publié dans le dépliant artistique russe (1861-1862). En 1853, il a compilé une "Brève description de l'exposition des travaux ruraux", qui fournit des informations historiques, statistiques et économiques sur le développement industriel de la région (publiée dans le "Journal du ministère de la Propriété de l'Etat"). En 1857, Vtorov a formulé les principes de base de l'organisation du musée provincial, qui ont été partiellement pris en compte lors de sa création en 1894. Les activités de Vtorov et des membres de son cercle ont largement déterminé le développement des études régionales de Voronej dans la seconde moitié du XIXe siècle.

PROJET DE RECHERCHE D'ÉTUDES HISTORIQUES ET LOCALES

"Notre héritage"

«Ceux qui ne sont pas assez éduqués

qui ne connaissent pas les leurs:

ne négligez pas les petits,

sans quoi le grand ne peut être parfait "

(E.A. Bolkhovitinov)

La pertinence de la recherche: à l'heure actuelle, le besoin de se connaître se manifeste de plus en plus, de répondre aux éternelles questions: qui nous sommes, d'où nous venons, où allons-nous, ce que nous prenons du passé, au nom de ce que nous vivons dans le présent, ce que nous laisserons à nos descendants. Cela est dû à une certaine incertitude et à une expression indistincte du système de valeurs de base moderne qui unirait tous les habitants de la Russie en une seule communauté historique, culturelle et sociale. Un appel à ses racines peut atténuer les aspects négatifs de l'influence de l'environnement sur la formation d'un citoyen russe et d'un patriote.
La recherche d'histoire locale est la base de la connaissance de l'histoire de la patrie et de leur petite patrie.

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Légendes des diapositives:

Le projet d'activités parascolaires a été réalisé par le professeur de géographie MBOU Secondary School N ° 38 du nom E.A. Bolkhovitinova Berdnikova I.N. Nommé le professeur de biologie MBOU SOSH №38. E.A. Bolkhovitinova Izhogina E.Yu. Notre héritage. Evfimy Bolkhovitinov - Voronej Columbus

"C'était un homme qui ne pouvait pas rester un seul jour sans le commémorer avec des œuvres au profit de l'histoire." Mikhail Pogodin Evfimiy Alekseevich Bolkhovitinov (métropolite de Kiev et Galitsky Eugène), détenteur des ordres de Saint André le Premier appelé, Saint-Alexandre Nevski, Sainte Anne 1ère classe et Saint Vladimir 2ème classe, est entré dans l'histoire de la culture domestique russe Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov (métropolite de Kiev, historien éminent de Kiev et Galitsky) archéologue, archéographe, bibliographe, éducateur et chef d'église du plus haut rang.

A. Bolkhovitinov est né le 18 décembre (29 dans un nouveau style) le 18 décembre 1767 dans la ville de Voronezh dans une petite maison en bois de la ruelle Ilyinsky près de la rue Spassovskaya, qui coule à pic vers Streletsky Log et plus loin vers la rivière Voronej, dans la famille d'un curé du diocèse de Voronej.

Le père Alexei Andreevich a servi dans l'église paroissiale de St. Elijah the Prophet (aujourd'hui l'église Elias) à Voronej, où Euthymius a été baptisé. Son bâtiment était très délabré et après la naissance d'un fils, il a été proposé d'en poser un en pierre à l'emplacement d'une église en bois. Alexey Andreevich a érigé l'église pendant 3 ans.

Dès l'âge de 10 ans, Euthymius est orphelin. Le 15 octobre 1777, il fut inscrit dans la deuxième classe syntaxique du Séminaire théologique de Voronej, d'août 1782 à juin 1784 - dans la classe de rhétorique du séminaire, à partir de septembre 1784, il fut choriste du chœur des évêques de la cathédrale de l'Annonciation et séminariste dans une classe de philosophie dans la colonie de Belogorie à Pavlovsky comté.

Kurzanov Alexander Mikhailovich Cathédrale en bois de l'Annonciation. XVIII siècle

En 1785, Mgr Tikhon III envoya Euthymius avec une lettre de recommandation au recteur de l'Académie slave-grecque-latine Platon (Levshin), l'archevêque de Moscou pour une formation complémentaire. Mgr Tikhon Platon (Levshin) Archevêque de Moscou

De 1785 à 1789, il étudia à l'Académie slave-gréco-latine de Moscou. En même temps, il a assisté à des conférences sur la philosophie et la politique générales, la physique expérimentale et l'éloquence française à l'Université de Moscou. Il devient également membre du cercle littéraire du scientifique et éducateur Nikolai Novikov. Il rencontre Nikolai Bantysh-Kamensky, archiviste et archéographe, dont l'amitié influence la formation des intérêts scientifiques d'E. Bolkhovitinov. l'historien N.Bantysh-Kamensky

De retour à Voronej et en 1789, Euthyme travaille comme professeur au Séminaire théologique de Voronej, devient professeur de rhétorique, d'antiquités françaises, grecques et romaines, de philosophie, de théologie, d'histoire de l'Église, d'herméneutique («l'art de l'interprétation»). Depuis septembre 1789, il est conservateur de la bibliothèque.

À partir de septembre 1790 - préfet du séminaire théologique de Voronej et professeur de théologie et de philosophie. En 1796, il fut ordonné archiprêtre de l'église cathédrale de la ville de district de Pavlovsk, province de Voronej.

Période Voronej de E.A. Bolkhovitinov était également très productif scientifiquement. À Voronej, il a commencé à travailler sur «l'histoire de la Russie». Ici, il a également écrit les ouvrages «L'oraison funèbre sur le cercueil de Mgr Innocent, avec l'ajout d'un court chroniqueur du Mgr Voronezh» (1794) et «Une description complète de la vie de Sa Grâce Tikhon» (1796). Sous sa direction, l'histoire du séminaire de Voronej a été développée. Mais la recherche principale, à laquelle E. A. Bolkhovitinov a consacré tout son temps libre, était: "Description historique, géographique et économique de la province de Voronej, recueillie à partir de l'histoire, des notes d'archives et des légendes."

"Ceux qui ne connaissent pas leur langue maternelle ne sont pas suffisamment éduqués: il ne faut pas négliger le petit, sans lequel le grand ne peut être parfait" (E. A. Bolkhovitinov) BOLKHOVITINOV Evfimy Alekseevich

Pour sa grande contribution à l'étude approfondie de la province de Voronej au XVIIIe siècle, E.A. Bolkhovitinov est à juste titre considéré comme le fondateur d'une véritable étude scientifique sur les traditions locales à Voronej.

Il s'ouvre avec la section «Informations historiques générales sur la province de Voronej par lieu, habitants, espace et travaux». L'auteur donne ici une description générale historico-géographique et statistique-économique de la province de Voronej dans les limites de la fin du XVIIIe siècle et la termine par le "Bulletin des œuvres naturelles et artistiques de la province de Voronej pour 1797".

La deuxième partie du livre est "Informations historiques sur la ville de Voronej", E. A, Bolkhovitinov complète l'histoire de la ville avec une description détaillée des cathédrales, des monastères, des églises de Voronej, des informations sur les agglomérations suburbaines, les entreprises industrielles, les rues modernes et les bâtiments de Voronej. E. A. Bolkhovitinov mentionne également le séminaire théologique; énumérant successivement ses recteurs et préfets (chefs du département de l'éducation), parmi ces derniers il se nomme à la troisième personne: "Le quatrième est l'archiprêtre Evfimiy Bolkhovitinov, de 1790 [année] à nos jours." La description de Voronej elle-même est directement adjacente à la «Description du district de Voronej».

La partie suivante du livre est «Description des villes de comté». Toutes les villes de comté sont décrites par E. A. Bolkhovitinov avec leurs comtés, l'auteur nomme de grandes colonies et accorde une attention particulière aux monastères orthodoxes situés dans les comtés. Les plus précieux dans toutes les parties du livre de E. L. Bolkhovitinov sont les sections consacrées à la description du chercheur contemporain de la province de Voronej de la fin du XVIIIe siècle, ses villes, ses comtés, ses villages, son agriculture et son industrie. Ici, E. A. Bolkhovitinov agit en tant que scientifique-économiste, combinant le talent scientifique d'un chercheur avec l'œil d'un témoin oculaire.

La dernière partie du livre de E. A. Bolkhovitinov est "Description du diocèse de Voronej". - se consacre à l'étude de l'histoire de l'église de la région de Voronej, où il a agi en tant que découvreur. Aujourd'hui, l'histoire de l'Église commence progressivement à occuper une place digne dans l'histoire du peuple, devenant une partie intégrante de l'histoire de la culture. Il n'a guère exagéré le rôle de l'église dans l'histoire de la région de Voronej et E. A. Bolkhovitinov

Musée MBOU Secondary School №38 du nom de E.A. Bolkhovitinova

FOLLOWERS DE SON ENTREPRISE….

Un élève de l'école secondaire MBOU n ° 38, auteur de l'hymne de Voronej et des chants spirituels Sergey Grebennikov Hymne à Voronej Ici, sur des collines de velours, dans le champ russe, la ville de Voronej se tient par la volonté de Dieu. Reflétée dans l'eau comme un oiseau libre, voici la terre pétrinienne et la capitale. Koltsov et Nikitin ont travaillé ici, Mitrofan le prélat a construit des églises. Les pierres se souviennent de la victoire et de la gloire, comment elles sont allées se battre pour l'État. Voici le berceau de la marine, Et le Grand Pierre a versé les canons. La ville fortifiée est le bouclier de la Russie, notre terre est une force vivante!

élève MBOU lycée №38 Golubev Valentin

Jeune peintre d'icônes ... par Valentin Golubev

Dessins de Golubev Valentine

Réalisations de la Saint-Valentin

Élève MBOU secondaire №38 Izhogina Maria

Vainqueur du concours "Voronezh Orthodox Edge" 2013

Je - "Je suis la vérité. Je suis le lien des temps. Déjà en tant que démon, inhérent à la mère, j'apparais au moment où je suis né, Le lien entre le passé et le futur. Il semblerait que c'est de cela qu'il s'agit: ce lien brille avec la lumière éternelle." quelque chose ", - Longtemps remarqué par le poète. Mais avec cette compréhension j'obtiendrai la capacité, que Hamlet chérissait: La connexion pour voir le temps dans lequel je ne vivrai pas, Avec le temps dans lequel je n'ai pas vécu. Par conséquent, sans crainte et sans doute, j'ai tendu le relais à le siècle à venir, pour que cela sonnait parmi les nouvelles générations: «Je suis la vérité, puisque je suis un homme! "