Pour vaincre la mort avec amour: les saints martyrs Adrian et Natalia. L'amant d'Adrian - Antinous

20.08.2020

Empereur romain Hadrien - humaniste et monstre

S'il ne restait plus rien de l'empereur romain Hadrien (76-138; régna 117-138 après J.-C.) sauf la villa qui porte son nom dans la ville de Tivoli près de Rome, il serait alors devenu célèbre pendant des siècles. Les objets architecturaux, érigés sous le règne d'Hadrien, avaient une forte influence sur l'art mondial, et l'empereur était non seulement leur client, mais aussi dans une certaine mesure l'auteur. Sur cette base, certains historiens ont déclaré ce dirigeant hautement sensible humaniste. Cependant, d'autres considéraient Adrian, bien qu'un dirigeant sage, mais un tyran monstre et même un nazi.

ALEXANDER BELENKY

Je ne suis pas un hystérique, pas un mystique, mais d’une manière ou d’une autre au Colisée, que j’ai visité plus d’une fois, j’ai soudainement eu une horreur que je n’avais pas connue depuis que je suis tombé une fois d’une falaise. Mais avec le rocher tout était simple et clair, mais ce qui s'est passé au Colisée, je ne comprends pas à ce jour.

Tous mes amis qui viennent à Rome, je traîne définitivement la nuit sur la voie Appienne. Et ce voyage n'a laissé personne indifférent. Certains ont gelé comme s'ils étaient enracinés sur place pendant longtemps, d'autres, au contraire, ont demandé à les emmener immédiatement, comme si les six mille participants au soulèvement du Spartak, crucifiés le long de la route, avaient regardé dans leur âme pendant deux mille ans.

J'emmène aussi des amis à la villa de l'empereur Hadrien à Tivoli, et il n'y en avait pas un qui n'aurait pas éprouvé le plaisir de cette beauté et ne succomberait pas à un moment donné à la tristesse inexplicable qui imprègne cet endroit. Et cela se produit quelle que soit la quantité d'informations sur Adrian qu'une personne possède.

Adrian est calme

Hadrien est entré dans l'histoire comme l'un des cinq «bons empereurs» de l'Empire romain et voulait surtout être comme un Grec

Hadrien a été promu sous l'empereur Trajan. Selon une version, Trajan en 117 après JC. e., juste avant sa mort, a officiellement adopté Adrian (de facto, il l'a adopté dans son enfance) et en a fait son héritier. Selon un autre, Trajan est mort sans nommer d'héritier, et Adrian a été mis sur le trône par Pompée Plotin, la veuve de Trajan, et l'influent sénateur Licinius Sura, qui a composé l'histoire de l'adoption. Tout le monde ne la croyait pas, d'autant plus qu'Adrian était loin de Rome à cette époque. Cependant, arrivé dans la Ville éternelle, il a brisé la résistance des sceptiques, pour laquelle certains ont dû être exécutés. Pour cette époque, son accession au trône était plutôt calme.

Hadrien est devenu le troisième des soi-disant cinq bons empereurs. Il a été le premier des dirigeants romains à comprendre que l'empire ne pouvait plus être étendu, à cause de quoi il avait régulièrement des problèmes avec le Sénat militant, mais il a insisté sur son propre. Il a renoncé à des territoires qui ne pouvaient être détenus. Déjà au tout début du règne d'Hadrien, les Romains quittèrent volontairement l'Assyrie et la Mésopotamie. Il a également érigé un rempart en Grande-Bretagne de plus de 100 km de long et a ainsi coupé le nord invaincu de l'île.

La vie dans l'empire a continué son cours agité, Adrian voyageait constamment d'un bout à l'autre, réussissant à réprimer les soulèvements et à établir des relations avec ses voisins. Il semblait aux contemporains d'Hadrien qu'ils avaient vécu une époque très orageuse, mais après quelques décennies, les Romains croyaient que le règne de l'empereur se distinguait par le silence et l'ordre.

L'histoire n'est pas la science la plus fiable et la plus fiable, les sources se contredisent même dans la taille de l'empereur Hadrien, et il semble difficile d'évaluer objectivement ses activités. Adrian est considéré par beaucoup comme un tyran. En plus des informations sur les soulèvements brutalement réprimés et les concurrents tués, cela confirme indirectement le nombre incroyable de ses images sculpturales, qui se trouvent encore à divers endroits, et la plupart des portraits restent de tyrans.

Le territoire de la villa était d'environ un kilomètre carré. L'ensemble se composait d'environ 30 bâtiments, et le but de certains d'entre eux n'a pas pu être déchiffré

Pour beaucoup, la Rome antique de cette époque était une terre de rêve, mais Adrian n'aimait ni Rome ni son temps. Il voulait être grec et vivre plusieurs siècles plus tôt. Comme beaucoup de Romains instruits, l'empereur préférait parler et écrire en grec.

Adrian a été le premier des empereurs romains à se faire pousser la barbe. Selon certaines sources, pour cacher les verrues sur le visage, selon d'autres - d'un désir d'être comme un Grec. C'était un grand esthète. Il écrivait de la poésie, aimait la peinture, la sculpture et surtout l'architecture - il se considérait comme un grand connaisseur. Adrian était l'auteur du projet d'un immense temple de Vénus et de Rome, dont les ruines peuvent être vues encore maintenant près du Colisée. Selon le consul et historien romain Dio Cassius, qui est né, cependant, après la mort d'Hadrien, le célèbre architecte Apollodore de Damas a ridiculisé les tentatives architecturales impériales, pour lesquelles il a été exécuté. C'est probablement vrai. Adrian exécuté facilement et sans contrainte et pour des délits mineurs. Il valait mieux ne pas offenser cet artiste.

Apparemment, Adrian ne savait pas très bien ce qu'il aimait. Il voulait faire d'Athènes la capitale culturelle de l'empire et y acheva l'une des constructions à long terme les plus célèbres de l'Antiquité - le temple de Zeus Olympien, qui commença à être érigé au 6ème siècle avant JC. e. Certes, il ne restait rien du projet d'origine.

La construction a repris au 2ème siècle avant JC. e. et abandonné à nouveau. Et au 1er siècle avant JC. e. le dictateur romain Sylla a visité Athènes, après quoi les éléments décoratifs des colonnes inachevées de la structure sont allés à Rome, où un temple similaire de Jupiter a été construit sur la colline du Capitole.

En 124, Hadrien, arrivé à Athènes, ordonna l'achèvement de l'objet. C'est magnifique, mais c'est un bâtiment absolument romain, il y a peu de grec. L'harmonie est ici sacrifiée au «grandiose». Très hautes (17 m contre 10,5 m au Parthénon), des colonnes corinthiennes étroitement placées pressent le spectateur au sol. Les Grecs dans leurs meilleurs moments ne construisaient pas comme ça, l'échelle impériale leur était étrangère.

Adrian amoureux

Par le nombre d'images qui ont survécu à ce jour, le jeune Grec Antinous prend la troisième place après Octavian Auguste et Hadrian lui-même.

Adrian n'était pas intéressé par les femmes. Dès l'âge de 24 ans, il était marié à la petite-nièce de Traian, Vibia Sabina, d'après les portraits sculpturaux, une belle femme, mais pour lui sa femme n'a toujours été qu'une «camarade de fête».

Adrian, immodéré dans le divertissement, était la terreur de tous les garçons qu'il pouvait atteindre. Vraisemblablement en 123, dans l'une des villes grecques sur le territoire de la Turquie actuelle, il a rencontré le petit-né grec Antinous, âgé de 12 ans, et tout a changé dans sa vie. Bientôt, ils devinrent inséparables et, en 128, l'empereur emmena son ami dans un autre voyage à travers l'empire - en Afrique du Nord. À ce moment-là, il était déjà évident qu'Adrian était frappé par quelque chose comme une folie amoureuse. Dans le même temps, Antinous lui-même se comportait modestement et n'essayait pas de profiter de son influence sur l'empereur.

Une de leur aventure non érotique commune est entrée dans l'histoire. Soit en Libye, soit en Égypte, les deux semblaient tuer personnellement un lion mangeur d'hommes, et même Adrian a sauvé la vie d'Antinous en même temps. C'est vrai, peut-être pas un lion, mais un chat plus petit, et pas ensemble, mais avec un groupe de proches. Toute cette histoire semble extrêmement peu fiable, bien qu'elle soit mentionnée par différentes sources. Ils disent généralement d'Adrian qu'il était juste ah, quel chasseur de lion. Mais où pourrait-il apprendre cela?

Hadrien chassait à peine les lions dans les rues romaines. Il n'a pas passé beaucoup de temps en Afrique du Nord. Il y avait des tribus qui savaient comment gérer les lions à l'aide de lances, mais cela a été fait par des personnes entraînées à une telle chasse dans l'enfance. Le lion abyssin adulte (sous-espèce maintenant éteinte) était un animal puissant pesant fermement plus de 200 kg - pour tuer une personne, il suffisait de le toucher avec sa patte. Et donc l'empereur, qui avait déjà plus de cinquante ans et qui n'a pas particulièrement adhéré à un mode de vie sain, et le jeune homme a submergé une telle bête? Très probablement, le lion a été tué, et Adrian et Antinous étaient même présents en même temps, mais leur rôle ici est grandement exagéré.

Et en 130 après JC, Antinous se noya mystérieusement dans les eaux du Nil. Il existe de nombreuses versions de ce qui lui est arrivé, y compris les plus exotiques. Selon l'un d'eux, Antinous, pour l'empereur, s'est sacrifié à une divinité locale assoiffée de sang. Il ne semble pas que ses ennemis l'aient noyé, puisque nous n'avons reçu aucune information selon laquelle Adrian a puni quelqu'un pour sa mort. À propos, cela rend également la version sacrificielle extrêmement douteuse.

Jusqu'à ce que l'homosexualité devienne désespérément à la mode, une autre version a souvent été mentionnée, qui est maintenant considérée comme presque indécente. Néanmoins, il y a une allusion directe à cela dans la soi-disant «Histoire d'Auguste» (un ancien monument romain, une collection de biographies d'empereurs). Certes, cette source soulève plus de questions que de réponses, mais il y a encore des faits indirects qui plaident en faveur de cette hypothèse.

Le monde antique n'était pas un paradis pour les homosexuels dans la mesure où il est d'usage de l'imaginer. Il y avait de nombreux tabous sexuels, en particulier à Rome. Par exemple, si le rôle d'Antinous était joué par un adolescent, d'ailleurs, d'origine inférieure à son patron, tout était en ordre, mais si l'Antinous conventionnel poursuivait une telle relation après 18-20 ans, c'était déjà une honte indélébile.

Antinous avait déjà presque dix-neuf ans, et dans «l'Histoire d'Auguste», il est pratiquement dit directement que l'amour irrépressible d'Adrian lui pesait. Il est possible que par ses inclinations naturelles, Antinous n'ait pas été homosexuel. Si tel était le cas, il n'y avait aucune issue pour lui et il pourrait se suicider. Ou peut-être s'est-il simplement noyé, sobre ou ivre - une histoire commune avant et après.

Après la mort d'Antinous, Adrian sombra dans un désespoir sans bornes, qui prit bientôt la forme de la manie. L'empereur fonda la ville d'Antinople et commença à placer partout des statues du favori défunt. Il y en avait un grand nombre dans tout l'empire - il semble que des échantillons d'images d'Antinous aient été envoyés partout, et des copies en ont été faites sur place. Antinous se classe troisième dans le nombre de portraits sculpturaux qui nous sont parvenus, après Octavian Auguste et Hadrian lui-même. Considérant qu'Hadrien est mort huit ans seulement après Antinous, c'est particulièrement impressionnant.

Adrian le fou

Le temple de Zeus à Athènes, l'une des principales constructions anciennes à long terme, a été achevé grâce à Hadrien. Certes, c'était très loin du projet original et il ne restait plus rien de grec.

La même année 130, quand Antinous mourut, Hadrien arriva dans la province la plus troublée de l'Empire - la Judée. Les païens avec les païens se comprenaient toujours, trouvaient des analogies dans les panthéons des dieux - et se calmaient là-dessus. De plus, dans la métropole elle-même, une nouvelle mode religieuse est apparue périodiquement, tout comme dans la Russie soviétique et post-soviétique (l'athéisme militant est à la mode en dernier). Par exemple, à un moment donné dans la Rome antique, la déesse égyptienne Isis était très utilisée.

Non, les Romains n'avaient aucun problème avec les autres païens. Mais avec les monothéistes juifs, c'est une autre affaire. Les ignorants omniscients modernes aiment affirmer que les monothéistes ont été les premiers à faire preuve d'une intolérance agressive envers les autres croyants. En fait, ce sont les monothéistes qui ont irrité même des païens aussi raffinés que les anciens Grecs. Eh bien, une partie moins sophistiquée d'entre eux organisait régulièrement des pogroms - par exemple, en 38 après JC. e. à Alexandrie, où vivaient de nombreux juifs et où régnait la dynastie grecque des Ptolémées. Cependant, les Juifs, bien qu'ils fussent en minorité, ne différaient pas non plus par leur tempérament calme et massacraient parfois les Grecs. Alors ils ont vécu.

Les Romains ont d'abord joué le rôle de conciliateurs, mais ils ont progressivement pris le parti des Grecs religieux proches. La première guerre juive (66-71) a joué ici un rôle important, dans lequel les juifs se sont montrés un peuple extrêmement rebelle. De plus, les Romains ne pouvaient s'empêcher de comprendre que les Juifs ne les regardaient pas de bas en haut, ce qui était perçu comme une incroyable impudence, dont la base était une religion incompréhensible avec un seul dieu invisible.

Les sources se contredisent quant au rôle d'Adrian dans la tragédie qui a suivi peu de temps après son arrivée en Judée, donc en choisissant les plus appropriées, vous pouvez tout prouver: qu'Adrian a joué un rôle clé, et qu'il n'en a pratiquement pas joué. Si vous vous en tenez au milieu, il s'avère qu'Adrian a nourri l'idée d'une universalisation religieuse de l'empire et pensait qu'il serait capable d'intégrer les juifs dans ce système. Soit lui-même, soit à la demande de quelqu'un, il a décidé d'ériger sur le site du Temple détruit pendant la guerre juive (dans le judaïsme, il n'y a qu'un seul Temple, donc on peut imaginer à quel point son importance pour les croyants) un autre temple, de Jupiter Capitoline, et en général faire de Jérusalem une colonie romaine ordinaire. Peut-être que l'empereur a décidé d'éradiquer le judaïsme, y voyant la base spirituelle de la résistance à Rome.

En réponse, un soulèvement a commencé en 132, du nom du chef rebelle Bar Kokhba. Cette guerre était incroyablement brutale et sanglante, même selon les normes de l'époque. Dio Cassius a estimé le nombre de victimes de la part des Juifs à 580 mille personnes. En fait, nous parlons de génocide, du premier Holocauste, quand, en termes de pourcentage, à peu près le même nombre de Juifs sont morts que ceux tués par les nazis dans la première moitié du XXe siècle. Les pertes des Romains étaient également très importantes.

Après la suppression définitive du soulèvement en 136, Adrian décida d'abolir le judaïsme pour toujours. Il a interdit la circoncision (selon certains rapports, cela a été fait avant même le soulèvement) et a interdit aux Juifs de se présenter à Jérusalem, qui a reçu un nouveau nom - Elia-Capitolina. L'empereur a essayé de détruire même le nom même de «Judée». Il a uni la province à ses voisins et a nommé la région résultante, la Syrie, palestinienne.

La preuve indirecte (et la preuve circonstancielle est souvent la seule dans certains aspects de l'histoire ancienne) que la version «douce» du rôle d'Hadrien est incorrecte est le souvenir conservé de lui dans la littérature juive. De même qu'il est impossible de mentionner l'EI dans notre presse sans constater que cette organisation est interdite en Russie, le nom d'Adrian s'accompagne presque toujours du souhait "que ses os pourrissent". Ni l'empereur Vespasien, qui a combattu avec la Judée, ni Titus, qui a détruit le Temple, n'ont été honorés de quelque chose de ce genre. Ce ne sont que des ennemis qui ont fait leur travail ennemi, mais Adrian est une autre histoire. Il a essayé d'exterminer l'âme du peuple, sa religion. Incidemment, Adrian n'a pas distingué les chrétiens de la masse juive et les a persécutés tout aussi férocement.

L'empereur Hadrien est mort le 10 juillet 138. Les causes de décès sont indiquées différentes - d'une crise cardiaque à la cirrhose. Devenu le quatrième «bon empereur», son fils adoptif Antonin Pie, malgré les protestations des sénateurs, déclara Adrian un dieu. Cependant, déjà le cinquième «bon empereur» et une personne apparemment décente à tous égards, Marc Aurèle a contourné la figure d'Adrian en silence, comme si cela ne s'était jamais produit.

99 pour cent

La Villa d'Hadrien à Tivoli a étonné l'imagination des contemporains, mais même les fragments survivants font une impression indélébile

La plupart des gens qui ont entendu quelque chose sur Adrian le savent précisément à propos de sa villa à Tivoli. Apparemment, l'empereur avait plusieurs motivations pour sa construction.

Premièrement - Adrian n'aimait pas le palais impérial sur la colline du Palatin.

Le second - quand Adrian a été confirmé au pouvoir, plusieurs personnes influentes ont été tuées sur son ordre, alors il a voulu sortir de Rome.

Le troisième est compétitif. Aux XVIe et XVIIIe siècles, les monarques européens ont organisé une sorte de compétition et ont érigé l'un après l'autre de luxueuses résidences de campagne. Un concours similaire a eu lieu dans la Rome antique. Le «bon empereur» Adrian, qui a tué beaucoup plus de personnes que le mauvais Néron, était hanté par la gloire de la «Maison dorée» - un objet grandiose construit par Néron à Rome, et Adrian a décidé de surpasser son prédécesseur.

Le quatrième motif est que si Adrian était probablement un architecte aussi bien qu'un chasseur de lions, il avait un bon goût et pas tout à fait romain. L'empereur voulait vivre dans son propre monde, l'architecture de la villa rappelle donc davantage la Grèce et l'Égypte hellénistique.

Adrian a commencé à construire la villa en 118, étant plein d'espoirs et de foi en lui-même, et a terminé la construction en 134 avec une personne complètement différente - les mains aux coudes dans le sang (cependant, sa conscience ne l'a pas tourmenté à cet égard), qui est tombée dans une profondeur dépression. Il a essayé à plusieurs reprises de se suicider, mais cela n'a pas fonctionné. Une histoire commune pour les meurtriers de masse.

L'Empereur errait dans son immense villa, sombre et triste. Presque personne ne l'a dérangé. Les esclaves n'ont pas eu à gâcher la vue magnifique (surtout lorsqu'ils recevaient des invités) et se sont précipités dans les tunnels souterrains sans fin. Le nombre de ceux qui travaillaient de manière invisible atteignait cinq mille. Combien toute cette splendeur a coûté, personne ne le sait, ils n'ont pas compté l'argent ...

La villa occupait une superficie d'environ un kilomètre carré, voire plus. À ce jour, une trentaine de bâtiments ont été identifiés, dont de très grands, qui composent l'ensemble, mais on ne peut pas dire que la fonction de chacun est connue.

À en juger par les fragments qui nous sont parvenus, l'architecture a été intelligemment intégrée au paysage, formant avec elle un bel ensemble. De plus, les architectes locaux étaient incroyablement capables d'utiliser l'eau, car elle était en abondance. Plusieurs étangs ont été aménagés dans la villa, non seulement pour la décorer, mais formant l'apparence de l'objet.

Il y avait une quantité incroyable de sculptures ici, principalement des copies romaines d'originaux grecs, mais de très haute qualité. La villa a été pillée d'inspiration pendant près de deux mille ans, mais ils n'ont pas pu tout voler. Les Goths et les Byzantins ont commencé au 6ème siècle et se sont poursuivis par tous. À plusieurs reprises, plus de 300 statues ont été enlevées d'ici: "Discobola" de Myron et "Fille échappée de Niobe" (Musées du Vatican), "Tyranicide" (Naples, Musée national), trois exemplaires de "The Resting Satyr" de Praxitèle (un - au Musée du Capitole à Rome) , "Centaures Furietti", jeunes et vieux (Musée du Capitole, Rome), "Vénus accroupie" (Musée National, Rome), vraisemblablement "Diane de Versailles" (Louvre, Paris) et bien d'autres.

Quand, à la fin du XVIe siècle, l'architecte Pirro Ligorio allait construire la Villa D'Este à proximité, il étudia en détail la villa d'Hadrien, puis la pilla à fond, et il prit non seulement des sculptures, mais aussi des fragments architecturaux entiers pour son idée, ce qui donna une formidable impulsion au développement du palais. -architecture de parc en Europe.

L'aspect original de la villa ne peut être que vaguement imaginé, trop atteint seulement en ruines, encore plus ne les a pas atteints. Comme l’a dit un de mes amis italiens, «il reste moins d’un pour cent de la villa d’Adrian. à propos C'était?"

Un pourcent

Le théâtre maritime est considéré comme l'une des merveilles de la Villa d'Hadrien - c'est une structure sur une petite île artificielle ronde avec une colonnade partiellement préservée

La Villa d'Hadrien est l'un des monuments comme les pyramides égyptiennes ou les cathédrales gothiques qui émerveillent toute imagination, même la plus insensible. La villa est immense et s'ouvre progressivement. Au début, le visiteur ne voit que les puissantes ruines familières après Rome. Puis des colonnes apparaissent entre elles, par exemple dans les Grands Bains, puis les colonnes, dans ce cas carrées, forment déjà quelque chose de fascinant d'antiquité, comme dans la salle des pilastres doriques. Enfin, le Carré d'Or s'ouvre et bien plus encore. En général, il vous faut ici un bon guide qui vous guidera pour que chaque prochain miracle émerveille plus que le précédent.

Et les deux principaux miracles doivent être réservés pour la finale. Le premier est parfois appelé le théâtre marin, ou la villa de l'île - il s'agit d'une structure sur une petite île artificielle ronde avec une colonnade partiellement préservée. La vue est incroyablement belle et triste. Cela ne leur laisse pas le sentiment qu'ils ne regardaient pas tant des spectacles pour lesquels il n'y a tout simplement pas de place, mais plutôt retirés, se livrant aux pensées les plus gaies.

Le deuxième miracle principal est Canopus (en latin Canopus, en italien - Canopo, en russe pour une raison quelconque, il est souvent traduit dans le genre féminin - Canopa). En fait, Canopus, ou Kanob, est une ville d'Égypte qui est devenue fatale pour Adrian. C'est là qu'Antinous se noya et Canopus apparut dans la villa en son honneur. Un dieu - peut-être celui qu'Adrian détestait tellement qu'il a tué plus d'un demi-million de croyants - a conservé, sans se souvenir du mal, la majeure partie de Canopic. C'est une piscine allongée, 119 x 18 m, une extrémité, où les ruines d'un magnifique temple restent, droites, l'autre - arrondies. Une douzaine de colonnes et demie avec des architraves partiellement préservées et de petites arches et quelques statues supplémentaires ont survécu ici. Et aussi les cariatides le long de l'un des longs côtés de la piscine.

Comme il sied à la beauté dans sa manifestation la plus élevée, la beauté de Canopa est mal exprimée en mots et guère mieux - en photographies. Il faut visiter ici, respirer la tristesse ensoleillée de ce lieu, et c'est encore plus triste que l'île Villa. Vous pouvez considérer Adrian comme une racaille et ne pas partager ses passions, mais Canopus est seul depuis près de deux mille ans, en dehors d'Hadrien et d'Antinous. Ils sont partis, mais il est resté et a transporté dans l'abîme du temps quelque chose d'important, de beau, qui existait avant eux et qui n'a rien à voir avec eux. Est-ce cela pour nous tous.

Adrian est né en 76. Il est né dans la colonie d'Italica, située dans la province de Bettica, près de l'actuelle Séville. Adrian était le fils du préteur Publius Elius Adrian Afrus (c'est-à-dire l'Africain, ce titre est allé à son père en récompense de son service dans la lointaine Mauritanie). La mère du garçon était Domitia Paulina, originaire d'Hadès espagnol. L'empereur Hadrien appartenait à l'aristocratie. Son grand-père paternel était membre du Sénat et mari de la tante de Trajan. Cet empereur, qui a régné en 98-117, étant le grand-oncle d'Hadrien, est devenu son tuteur après la mort des parents de l'enfant en 85.

Jeunesse

Le futur empereur Hadrien a choisi une carrière militaire. Il est devenu un tribun des légions servant dans les provinces européennes les plus tendues: la Haute-Allemagne, la Basse Mésie et la Basse Pannonie. En tant que bras droit de Trajan, Hadrian l'accompagna sur le chemin de Rome lorsqu'il se prépara à prendre le trône. Dans la capitale, le militaire s'est marié. Vibia Sabina, la fille de la nièce du nouvel empereur, devint sa femme.

Puis Adrian est devenu un questeur, a commandé une légion et a agi comme préteur pendant la guerre Dacian. Pendant quelque temps, il fut gouverneur de la Basse Pannonie, ce qui fut facilité par l'empereur lui-même. Adrian se distinguait par son service et sa diligence utiles. En 108, ses qualités administratives lui permettent de devenir consul. C'était une période agitée - les principaux représentants du gouvernement ont dû relever de nombreux défis de l'époque. Avec le début de la guerre avec la Parthie, Adrian se rend en Syrie, où il devient gouverneur de la province frontalière.

L'héritier de Trajan

En 117, Adrian est élu consul pour la deuxième fois. Cependant, le même été, Trajan est décédé et la question aiguë du transfert du pouvoir à un successeur s'est posée. Pendant trois jours, la nouvelle de la mort du souverain est restée un secret pour les masses. Les élites ont essayé de se mettre d'accord sur qui serait le nouveau chef de l'Etat. Le lendemain de la mort de Trajan, son testament a été découvert, dans lequel il a adopté Adrian et lui a transféré les droits sur le trône. Le fait du dernier testament du défunt a été confirmé par son épouse Pompée Plotin.

Malgré cela, la nouvelle de l'adoption a soulevé des doutes. Suite à l'accession d'Hadrien au trône, de nouvelles pièces ont même été émises avec une photo de son profil, sur laquelle il était intitulé César, mais pas août. Cependant, le transfert de pouvoir de facto a eu lieu. Le dernier mot était entre les mains de l'armée, et elle soutenait le challenger bien connu des militaires. L'opposition au nouveau dirigeant pourrait survenir au Sénat, mais les sénateurs, se trouvant dans l'isolement de fait, volontairement ou non, ont reconnu le nouveau monarque.

Pacificateur

Tout d'abord, le nouvel empereur Hadrien a déifié son prédécesseur et tuteur. Pour ce faire, il a dû demander l'autorisation du Sénat. La rhétorique du dirigeant par rapport aux nobles influents était spécifique. L'autocrate a traité les sénateurs avec respect et considération. En fait, un pacte de non-agression a été conclu, initié par Adrian lui-même. L'empereur de Rome a promis de ne pas réprimer l'aristocratie si elle n'interférait pas avec la mise en œuvre d'une politique indépendante.

Le désir de gérer de manière indépendante n'était pas accidentel. Les idées d'Adrian différaient à bien des égards de celles qui ont guidé Trajan. Le nouvel empereur abandonna la poursuite de l'expansion à l'est. La raison en était les grandes émeutes en Mésopotamie. Grâce à eux, le règne de l'empereur Hadrien a commencé avec le fait qu'il a décidé de mettre fin aux troubles à la frontière. Par son ordre, les légions arrêtèrent les guerres avec les Parthes. L'état tampon entre la Perse et est resté entre les mains des rois vassaux locaux.

La politique de compromis a porté ses fruits rapidement. L'excitation s'arrêta. Après le premier succès, Adrian tourna son regard vers les rives du Danube. À travers cette rivière frontalière, les Roxolans et les Sarmates ont commencé à envahir l'État romain. L'armée a vaincu ces nomades venus des steppes de la mer Noire. Dans la Dacia voisine, Adrian a consolidé les acquisitions de Trajan en y introduisant un nouveau système d'administration et en divisant la province en trois parties.

Empereur et aristocratie

Hadrian a passé l'hiver 118 en Bithynie et Nicodémie. Là, il apprit la nouvelle des querelles des aristocrates de la capitale. A cette époque à Rome, le préfet prétorien Attian, en l'absence de l'empereur, exécuta plusieurs personnalités politiques influentes soupçonnées de trahison. Parmi eux se trouvait Lucius Constus, qu'Adrian lui-même avait récemment démis de ses fonctions de gouverneur de Judée. Un autre puni s'est avéré être Gai Avidiy Nigrin, qui était considéré comme un successeur possible de l'empereur.

En apprenant le massacre qui s'était produit, Adrian retourna à Rome. Il a dû démontrer au Sénat qu'il n'était pas impliqué dans la mort de hauts fonctionnaires. Pour cela, l'empereur fit un sacrifice sacré, privant Attian de son poste de préfet prétorien. Cependant, cette histoire a affecté négativement la relation entre août et le Sénat.

Relation avec les provinces

L'énergique Hadrien est l'empereur romain, qui fut le premier d'une lignée de ses prédécesseurs et successeurs à parcourir son vaste empire. Il est à juste titre considéré comme l'un des plus grands voyageurs de l'Antiquité. Le pic des voyages dans les provinces se situe entre 121 et 132. Dans chaque ville, l'empereur recevait personnellement les citoyens, reconnaissait leurs problèmes et résolvait leurs problèmes les plus urgents.

Recueillant des impressions de son propre pays, Adrian a ordonné l'émission d'une série de pièces de monnaie, qui comprenait des images des centres de chaque province romaine. Les différentes régions de l'État étaient personnifiées à l'image d'une femme. Ils différaient tous les uns des autres, ayant reçu un attribut caractéristique unique: le sabre asiatique, l'ibis égyptien, les jeux des Grecs, etc.

Hadrien est devenu le premier empereur à abandonner l'idéologie selon laquelle l'empire ne devrait exister que pour le bien-être de Rome. C'est lui qui s'est fixé pour objectif de créer un organisme vivant à partir d'un immense État, qui n'a pas encore été égal dans l'histoire de l'humanité. L'autocrate a vu dans l'empire non pas une accumulation de terres conquises et conquises, mais une communauté dans laquelle vivaient de nombreux peuples uniques. L'attention d'Hadrien pour les affaires des provinces n'a pas diminué tout au long de son règne.

Les voyages d'Adrian

Le but du premier grand voyage d'Hadrien était la Gaule. L'empereur a visité les provinces situées dans les bassins du Rhin et du Danube. Puis il s'est rendu dans la lointaine Grande-Bretagne. Au nom de César, la construction d'un long mur a commencé dans le nord de l'île, qui protégeait les possessions romaines des calédoniens hostiles.

En 122, Adrian visita à nouveau la Gaule, cette fois dans ses régions méridionales. Dans la ville de Nemaus (Nîmes moderne), il a construit un temple en l'honneur de l'épouse récemment décédée de Trajan Pompeii Platina. Le souverain a toujours essayé de souligner sa propre piété envers son prédécesseur et sa famille. À Italica, où est né Hadrien, l'empereur romain s'est rendu l'hiver suivant, d'où il s'est installé en Mauritanie et en Afrique.

En 123, la relation entre Rome et la Parthie a connu une nouvelle épreuve de force. Craignant la guerre, Adrian s'est rendu personnellement à l'est du pays. Il a négocié avec les Perses et a désamorcé la situation. Au cours de ce voyage, le souverain a visité Palmyre et Antioche. L'année suivante, l'infatigable Adrian vint en Thrace, où il fonda la ville de son nom, Andrinople. Ce centre politique et culturel a survécu à l'empire. À l'époque byzantine, c'était l'un de ses centres provinciaux les plus importants. Aujourd'hui, la ville porte le nom turc Edirne.

Les voyages de l'empereur en Grèce sont curieux. Au cours de l'une d'elles, August a personnellement participé aux Mystères éleusiniens - la cérémonie religieuse annuelle hellénique la plus importante consacrée aux déesses de la fertilité Perséphone et Déméter. A noter également l'ascension de l'empereur au sommet de l'Etna en Sicile. En voyageant à travers l'empire, Adrian a conquis plusieurs autres montagnes (par exemple, Cassius en Syrie). Visité en août et glorieuse Egypte. Il est arrivé aux Colosses de Memnon - des statues en pierre du pharaon Amenhotep III, qui se trouvaient à Thèbes depuis mille ans et demi.

Construction de nouvelles fortifications

Pour les habitudes du souverain et du caractère, il était important qu'Hadrien soit l'empereur romain, dont la biographie était un exemple d'un militaire qui a réussi à se lancer en politique. Après être devenu souverain, il a commencé à voyager fréquemment à l'armée. L'Empereur visitait et surveillait constamment les troupes, vérifiant leur état de préparation et leurs compétences au combat. Depuis qu'Hadrien a abandonné l'expansion romaine, les légions ont dû changer complètement leur propre voie. Ayant perdu leurs campagnes agressives, ils ont été jetés dans le renforcement des zones frontalières.

À l'époque d'Hadrien, un nombre important de structures défensives puissantes ont été construites le long des frontières de l'État. La principale fortification de l'empire est apparue dans le nord de la Grande-Bretagne. Ce mur déjà mentionné, appelé mur d'Hadrien, s'étend de Salt Road à Tyne et a même survécu à ce jour. Il a été construit à partir de gazon et de pierre. Les traits caractéristiques du mur étaient des douves en forme de V. Le reste de la Grande-Bretagne romaine était défendu par des portes massives et de hautes tours, dans lesquelles servaient les légionnaires les meilleurs et les plus résistants. Au total, le mur était gardé par environ quinze mille personnes. Au nord se trouvait la Calédonie barbare invaincue.

Des fortifications similaires sont apparues en Grèce et en Allemagne. Ils ont été placés là où il n'y avait pas de frontières naturelles (par exemple, des rivières). Un tronçon continu de deux cents milles a été tracé entre le Danube et le Rhin. Ce rempart était couronné d'une palissade en bois et entouré de fossés abrupts.

Changements dans l'armée

Grâce à la politique protectrice d'Hadrien, des colonies civiles prospères ont vu le jour près des frontières. Ils sont apparus près des camps militaires. Les colons ont essayé de se cacher des dangereux voisins des barbares derrière les murs de la forteresse.

Le style de vie de l'armée a également changé. Désormais, les soldats non seulement combattaient, mais élevaient des chevaux, construisaient des carrières, fabriquaient des uniformes, gardaient et transportaient du grain et étaient engagés dans l'élevage. Les légions qui avaient cessé d'être transférées de province en province ont considérablement élargi leur champ d'activité. Maintenant, ils résolvaient des problèmes économiques.

Toutes ces innovations ont été encouragées par Adrian lui-même. L'empereur romain, dont les photos des bustes nous montrent un homme impressionnant et détaillé à son apogée, inlassablement engagé dans les affaires de l'armée, qui était le pilier de la paix et de la prospérité d'un immense État. Adrian exigeait une discipline stricte et en même temps savait comment communiquer avec sympathie avec les soldats. Il assistait régulièrement aux manœuvres, partageait la nourriture et la vie avec les légionnaires. Sorti du milieu militaire, l'empereur lui-même suscita une grande sympathie parmi les fantassins et les officiers. En grande partie à cause de cela, pendant le règne d'Adrian, il n'y a pas eu une seule révolte des soldats dans l'empire.

Soulèvement des Juifs

La majeure partie de l'époque d'Hadrien était pacifique. La seule grande guerre éclata en 132, vers la fin de son règne. Un soulèvement juif a éclaté en Judée. La raison des émeutes était la construction d'un temple romain à Jérusalem. L'inspiration pour le soulèvement était Simeon Bar-Kokhba. Les rebelles ont pris le contrôle de Jérusalem et en ont chassé les Romains. La répression du soulèvement armé a duré trois ans.

Les actions de l'armée étaient périodiquement dirigées par Adrian lui-même. L'empereur de Rome était présent à la chute de Jérusalem en 134. Quelques mois après cet épisode, les restes épars des mécontents ont finalement été vaincus par les légions. Les répressions sont tombées sur les Juifs. En particulier, la circoncision leur était interdite.

Mort et héritage

La succession au trône s'est avérée être le principal problème auquel Adrian était confronté. L'empereur romain n'a jamais eu d'enfants. Sa relation avec sa femme Vibia Sabina était plutôt cool. Elle est décédée en 128. Huit ans plus tard, Adrian a adopté Lucius Commodus, mais il est mort prématurément. Le prochain héritier officiel était Antony Pius. Pour assurer la continuité à long terme du pouvoir dans les générations suivantes, Hadrian ordonna à son successeur d'adopter Lucius Verus, et ils devinrent tous plus tard empereurs. Adrian lui-même est décédé le 10 juillet 138. Pour son repos à Rome, un mausolée a été construit à l'avance. Aujourd'hui, il est connu sous le nom de Castel Sant'Angelo.

Hadrien est un empereur romain, dont la date de naissance (24 janvier 76) est tombée à l'apogée de la culture païenne. Le souverain était l'incarnation de son époque. Il s'intéresse à la magie, à l'astrologie et participe à des rites religieux. Adrian écrivit plusieurs poèmes, aimait la littérature et communiquait régulièrement avec les meilleurs écrivains contemporains. Il s'intéressait également à l'architecture et à l'art. À l'époque d'Hadrien, un nouveau genre de peinture est né dans l'empire, inspiré de la culture grecque. Il était le premier août à être dépeint de manière idéalisée et avec une barbe.

Les artistes et sculpteurs romains étaient très intéressés par l'empereur Hadrien et Antinous, l'ami préféré et proche du souverain. Ce jeune homme s'est tragiquement noyé dans le Nil en 130. Hadrian a ordonné l'établissement du culte religieux d'Antinous, et depuis lors, ils sont vénérés comme un dieu.

Les préférences architecturales d'Adrian étaient mieux incarnées dans sa propre résidence dans la banlieue de Rome Tibure, construite entre les pentes et les oliveraies. La villa de l'empereur reflétait une variété de styles, caractéristiques des différentes provinces de l'État qu'il visitait. Adrian s'est entouré d'architectes expérimentaux audacieux et leur a confié la tâche de créer quelque chose de complètement nouveau. Le résultat de l'enquête a été des structures en béton à parement de brique qui n'étaient pas similaires à celles qui n'ont pas été trouvées dans tout Rome. Une véritable révolution a donc eu lieu dans l'empire et une mode pour les contours complexes et courbes est apparue, qui a remplacé les lignes droites simples.

August lui-même n'allait pas se limiter dans ses innovations à sa seule villa. Hadrien est un empereur romain, dont le règne (117-138) est tombé au sommet de la vénération des anciens dieux. En leur honneur, le panthéon a été reconstruit à l'emplacement de l'ancien temple, un nouveau bâtiment de forme ronde est apparu. Le Panthéon d'Hadrien a été la première structure de ce type où les croyants se sont rassemblés.

Par la volonté de l'empereur, un temple de Rome et de Vénus a été construit près du Forum romain. Un édifice religieux séparé a été érigé par les architectes en l'honneur de Trajan, classé parmi les dieux. À Athènes, le souverain a initié la reconstruction du temple de Zeus. Il ne fait aucun doute que l'empereur Hadrien, dont la biographie était associée à de nombreux voyages à l'est de son pays, était un véritable hellénophile.

20. "OUI, LE BOL DE SIYA".

Avant son arrestation, le Christ était la nuit dans le jardin de Gethsémané, où il a prié Dieu le Père. "Et en s'éloignant un peu, il tomba sur son visage, pria et dit: Mon Père, si c'est possible, laisse cette coupe passer de Moi; cependant, non pas comme Je veux, mais comment Tu ... Mon Père, si cette coupe ne peut pas Me passer, de sorte que Je ne le bois pas, que ta volonté soit faite »(Matthieu 26: 39,42).

Par conséquent, ce fameux complot devrait se refléter dans la vie de l'empereur Hadrien. Notre conclusion logique est justifiée. "Les présages de sa mort (d'Adrian - Auth.) Étaient les suivants ... Il rêvait dans un rêve, COMME IL AVAIT REÇU UNE BOISSON DE SOMMEIL DU PÈRE", p.21.

Ainsi, peu de temps avant la mort d'Adrian, son père lui a remis un BOL DE BOISSONS. Il est souligné que c'était un signe de la mort imminente de l'empereur. Nous voyons un bon match avec les Évangiles.

Apparemment, le souvenir de la même coupe résonne dans la vie d'Elia Vera - un autre reflet d'Andronicus Christ. À savoir:<<Среди других предметов роскоши была у него ХРУСТАЛЬНАЯ ЧАША, которую он называл "Крылатый" в честь любимого коня; величина ее превышала норму, какую может выпить человек>\u003e, p.54.

La remarque selon laquelle la Coupe d'Hadrien était si grande qu'une personne ne peut pas la boire reflète probablement la pensée de l'Évangile sur la coupe de souffrance que le Christ allait boire. Il y avait tellement de souffrance, c'est-à-dire «boire dans le calice», qu'il était au-delà du pouvoir d'une personne ordinaire de tout vivre. Seul Dieu le Fils pouvait le boire jusqu'à la lie.

21. ARRESTATION DU CHRIST AU JARDIN DE Gethsémani.

Aelius Spartian rapporte: "A cette époque, il était exposé à un danger considérable, mais il est sorti de la situation non sans gloire; quand IL MARCHE DANS LE JARDIN près de Tarracon, l'esclave de son maître avec une épée dans ses mains se précipita furieusement sur lui. Adrian le retint et le remit aux serviteurs qui coururent; quand il a été constaté qu'il était un fou, Adrian, sans être en colère contre personne, a ordonné de le donner aux médecins pour traitement », pp. 12-13.

# Ainsi, les deux versions parlent d'une attaque très dangereuse contre le roi-empereur, qui était dans le JARDIN à ce moment-là. Selon les évangiles, c'est le jardin de Gethsémani, et selon Elia Spartian, c'est le jardin près de Tarracona.

# Selon les Évangiles, au moment où les gardes ont attaqué le Christ, les apôtres veulent protéger le Maître. L'apôtre Pierre tire même son épée et coupe l'oreille de l'un des assaillants: "Et voici, l'un de ceux qui étaient avec Jésus, étendit la main, tira son épée et, frappant le serviteur du souverain sacrificateur, lui coupa l'oreille. Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place." (Matthieu 26: 51-52).

Dans les Évangiles, il est ajouté que Jésus a ensuite guéri le blessé, c'est-à-dire guéri le garde qui l'a attaqué (Luc 22:51). De plus, le garde est appelé l'ESCLAVE: "Le nom du serviteur était Malchus" (Jean 18:10).

Ainsi, les deux versions affirment à l'unanimité que le roi-empereur a été attaqué par le RAB. Selon les évangiles, il était un esclave du grand prêtre, et selon Eli Spartian, il était un esclave du propriétaire du jardin.

# Comme nous l'avons noté précédemment, dans certaines vieilles images chrétiennes, cette scène est présentée de telle manière qu'il n'est pas tout à fait clair qui a exactement été touché par l'épée entre les mains de l'apôtre Pierre: soit le serviteur Malchus, soit le Christ lui-même. Voir les illustrations 3.31 et 3.32 dans notre livre "Tsar des Slaves". Voir également la figure 1.30. Par conséquent, certains écrivains pourraient être confus et croire que le coup de l'épée visait directement Christ \u003d Hadrian. De plus, entre les mains des gardes qui entouraient Jésus, il y avait vraiment une arme nue. Conçu spécifiquement pour la capture d'Andronicus-Christ.

# Elijus Spartian souligne qu'Adrian n'était en colère contre personne, même si sa vie était en danger de mort. Il a même pardonné à l'esclave qui l'avait attaqué. Les Évangiles rapportent pratiquement la même chose: «Et voici, l'un de ceux qui étaient avec Jésus, étendit la main, tira son épée et, frappant le serviteur du souverain sacrificateur, lui coupa l'oreille. Puis Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place» (Matthieu 26: 51-52). Par conséquent, le Christ a en fait pardonné au garde qui l'a attaqué.

# Après avoir été attaqué par un esclave, l'empereur Hadrien s'est retrouvé entouré de serviteurs. Les Évangiles disent aussi que lorsque les gardes romains ont attaqué Jésus, il était entouré de ses disciples.

# L'empereur Hadrien a généreusement DONNÉ POUR TRAITEMENT l'esclave qui l'a attaqué. Et les Evangiles rapportent que Jésus GUÉRIT le serviteur qui l'attaquait: "Jésus a dit, laissez-le tranquille. Et, touchant son oreille, il l'a guéri" (Luc 22:51).

On voit un bon accord entre les deux versions.

22. MORT ELIYA VERA.

Selon les "anciens classiques", Elia Vera a été tué. Il existe plusieurs versions. Voici comment c'était.

"Mark (Aurelius - Auteur) était un homme si noble qu'il cachait et justifiait les vices de Vera, bien qu'ils lui aient causé un profond chagrin. Après sa mort, il l'a déifié ... Mais aucun des souverains n'est protégé de la calomnie grave, et même de Mark il y avait une rumeur selon laquelle il avait empoisonné Vera en coupant l'utérus de porc avec un couteau, dont un côté était enduit de poison, et en laissant son frère manger un morceau empoisonné et en laissant un morceau non empoisonné pour lui-même; ou il l'a tué avec l'aide du médecin Posidippus, qui, comme on dit, a soufflé Vera au mauvais moment ", p.41.

Et plus loin: "Non loin d'Altin, Lucius (c'est-à-dire Elia Vera - Auth.) A souffert d'une maladie appelée APOPLEXIE; IL A ÉTÉ ENLEVÉ D'UN TRANSPORTEUR, SANGUI puis emmené à Altin.

Il y avait des rumeurs selon lesquelles il avait une fois entré dans une relation criminelle avec sa belle-mère Faustina et qu'il serait mort du fait que sa belle-mère Faustina avait insidieusement versé du poison dans ses huîtres ...

Beaucoup attribuaient l'empoisonnement de Vera à sa femme parce que Ver était trop favorablement disposé envers Fabia (sa sœur - Auth.) », P.54.

# Ainsi, les sources primaires disent que Christ et Aelius Ver ont été tués par leurs ennemis. Et ils ont été tués insidieusement.

# La version romaine pense qu'Aelius Ver a été tué par sa femme ou sa belle-mère. Ce motif nous est déjà bien connu de l'histoire de la mort du grand-duc Andrey Bogolyubsky - l'une des principales réflexions d'Andronicus-Christ. Rappelons que la femme d'Andrei Bogolyubsky s'est elle-même impliquée dans un complot contre son mari et, de plus, était personnellement présente lors de son meurtre. Elle a même tenu sa main coupée. Comme nous l'avons montré dans le livre "Tsar des Slaves", une trace de cette circonstance - la participation de l'épouse à la conspiration - apparaît également dans les Évangiles sous la forme d'un récit sur le baiser insidieux de Judas Iscariote. Trahissant le Christ, Judas l'a embrassé. C'est Judas le traître qui est un double de la perfide épouse du grand-duc Andrei Bogolyubsky \u003d Andronicus.

# Faisons attention au fait que, selon d'autres sources, Elia Vera a souffert d'apoplexie, c'est-à-dire qu'il "a eu un accident vasculaire cérébral". Tel est le sens du mot «apoplexie». À la lumière des circonstances qui nous sont révélées, il est logique de supposer qu'ici nous sommes confrontés à un message évangélique déformé, selon lequel le Christ, crucifié sur la croix, a été frappé sur le côté avec une lance: "Un des soldats a percé ses côtes avec une lance" (Jean 19:34). Voir la figure 1.31. L'éditeur "antique" a sournoisement remplacé l'expression évangélique par une expression médicale - "coup apoplectique". En conséquence, l'essence de la scène est devenue floue. Et c'est ce qu'ils voulaient.

En outre, il convient de prêter attention au message de Julius Kapitolina selon lequel Aelius Lucius Verus a été frappé d'un AVC apoplectique QUAND SAT DANS UN PORTEUR, p. 41. Un wagon est une structure en bois. Ainsi, au moment du «coup apoplectique», l'empereur était assis ou couché sur quelque chose de bois. Très probablement, cela reflète le fait qu'Andronicus-Christ était suspendu à une croix en bois lorsqu'il a été poignardé avec une lance. Les éditeurs ultérieurs ont transformé (sur papier) une croix en bois en charrette en bois, qui, disent-ils, était le roi.

# Le message romain selon lequel Elijah Faith était LETTED BLOOD est aussi probablement le reflet de l'histoire de l'Evangile, selon laquelle, après avoir été frappé avec une lance, le sang coulait du côté du Christ: "Un des soldats a percé ses côtes avec une lance, et immédiatement du sang et de l'eau sont sortis" (Jean 19:34). Dans de nombreuses images médiévales, nous voyons le Christ crucifié, du côté duquel le sang coule après avoir été frappé par une lance, Fig. 1.32.

# Le témoignage de Yuliy Kapitolina selon lequel Elia Vera a été ENLEVÉE DU CHARIOT après le "coup" reflète probablement la célèbre scène du retrait du corps du Christ de la croix. Après tout, la voiture était vraisemblablement en bois, donc les paroles de Julius Kapitolin pourraient être une déformation du témoignage de l'Évangile selon lequel Jésus a été ENLEVÉ DE LA CROIX DE BOIS. Au lieu des mots: «la croix sur laquelle le Christ s'est d'abord posé puis suspendu», ils ont écrit: «la charrette sur laquelle reposait Elius Ver».

# Le chroniqueur romain Julius Kapitolin rapporte qu'Elijus Ver TROIS JOURS après le «coup» et le saignement a perdu la capacité de parler, et le troisième jour, il est mort. Ceci est probablement le reflet du message évangélique que Jésus, après avoir été descendu de la croix, est resté mort pendant trois jours ("a perdu la capacité de parler"). Selon le dogme chrétien, le troisième jour, le Christ est ressuscité. Le «classique antique», au contraire, croyait que le troisième jour, Aelius Verus (c'est-à-dire le Christ) mourut. Néanmoins, dans la tradition romaine, une mention assez claire de l'intervalle de trois jours entre «coup» et «mort» a été préservée.

# Il est très intéressant qu'avec le thème de la mort d'Elia Vera \u003d Christ, l'historien «antique» a apparemment lié l'histoire de la naissance de Jésus à l'aide de la césarienne. Cela n’a rien d’étonnant. Avec une césarienne, le bébé était naturellement à risque. De plus, comme nous l'avons montré dans les livres «Tsar des Slaves» et «Rome tsariste dans la Mésopotamie d'Oka et de la Volga», les anciens chroniqueurs ont confondu et «collé» deux événements - le danger que Marie la Mère de Dieu a subi pendant la césarienne au moment de la Nativité du Christ et de la Dormition de la Vierge, c'est-à-dire sa mort. Une confusion similaire est visible dans l'histoire du chroniqueur Julius Kapitolin. Il dit qu'Elius Ver est mort parce qu'un morceau de ventre de porc a été coupé avec un couteau empoisonné. De plus, il ajoute que selon une autre version, Elius Ver est mort parce que le DOCTEUR Posidippus ne l'a pas saigné à temps. Ainsi, le DOCTEUR et la "PIG WOMAN" coupés au couteau apparaissent sur la scène. Tous ces éléments semblent faire partie de l'histoire de la césarienne. Le couteau du chirurgien a coupé l'utérus de la femme et le médecin en a retiré le bébé. L'image, bien sûr, est plutôt confuse et déformée par les éditeurs ultérieurs, mais l'essence de la question est toujours visible.

23. MORT D'ADRIAN.

# Donc, à propos des deux personnages - Andronicus et Adrian - on dit qu'ils sont morts dans la vieillesse. Rappelons que dans la tradition chrétienne, deux options pour l'âge du Christ sont discutées - environ 33 ans et environ 50 ans. Voir les détails dans le livre "Tsar des Slaves". Donc, ces informations sur Adrian et Andronicus ne se contredisent pas.

# On rapporte la mort douloureuse de l'empereur Hadrien, il a ressenti de la douleur dans tous les membres du corps et a supplié ceux qui l'entouraient de le tuer. Très probablement, nous avons devant nous une description des tortures brutales auxquelles l'empereur Andronicus a été soumis pendant la rébellion à Tsar-Grad. Andronicus a été torturé, moqué, et cela a duré assez longtemps. Il devient clair pourquoi l'empereur épuisé Adrian-Andronicus a supplié de l'achever le plus tôt possible et de mettre fin à son tourment. Dans les Évangiles, cette intrigue se reflète sous la forme de la célèbre Passion du Christ. Jésus a été brutalement battu, torturé et seulement ensuite crucifié.

Je dois dire que le message de Sextus Aurelius Victor sur la terrible mort d'Hadrien est assez franc, bien qu'il ne nomme pas directement les responsables de la mort de l'empereur. Apparemment, la version romaine de la mort de «l'empereur Hadrien» a été légèrement éditée et a sournoisement déclaré qu'il n'avait pas été torturé du tout. Disons qu'il a simplement été attaqué par une maladie si terrible qu'il a souffert de douleurs dans presque tous les membres du corps. Et à tel point qu'il a demandé à plusieurs reprises aux serviteurs les plus fidèles de le tuer. Par exemple, l'historien Aelius Spartian se lance dans le raisonnement fleuri suivant, essayant d'adoucir les circonstances de la mort de l'empereur et de les présenter comme le résultat d'une maladie corporelle, dans laquelle, disent-ils, personne n'était à blâmer. «Adrian, à qui la vie était déjà complètement dégoûtée, a ordonné à un esclave de se percer avec une épée. un paricide, si, étant adopté par lui, permettra à Adrian d'être tué ...

Et après le testament, il (Adrian - Auteur) a tenté de se suicider; quand le poignard lui fut enlevé, il devint encore plus féroce. Il a également demandé à son médecin du poison, mais le médecin s'est suicidé pour ne pas le donner », p.20.

L'image suivante ressort de cette description. On parle de «tentative de suicide de l'empereur», et il y a toutes sortes de gens à proximité: un esclave avec une épée, puis quelqu'un qui a pris le poignard à Adrian, puis un médecin, des préfets, un «fils». Autrement dit, beaucoup de spectateurs. Il s'agit probablement de vagues reflets de la rébellion à Tsar-Grad, lorsque les passions bouillonnaient autour de l'empereur Andronicus capturé, les gens se pressaient.

# De plus, dans des sources romaines, il est dit qu'au moment de la mort d'Hadrien, il était gardé par des gardes. Dites, des personnes les plus proches. Il est possible que nous soyons ici confrontés au message évangélique selon lequel le Christ crucifié était gardé par un garde romain, qui se tenait autour de la croix. Un éditeur en retard a évasivement qualifié les gardiens et les bourreaux de «proches».

# La version romaine dit que l'empereur Hadrien lui-même a lutté pour la mort. C'est peut-être ainsi que les messages évangéliques ont été réfractés que le Christ lui-même, de son plein gré, est allé à la mort au nom du salut de l'humanité. Ce motif d'acceptation volontaire de la souffrance par Jésus était étroitement lié au thème de la rébellion dans Tsar-Grad et de l'exécution d'Andronicus. Le résultat est l'histoire des historiens romains.

Faisons attention à un autre détail intéressant. La version romaine renseigne sur les présages de la mort de l'empereur Hadrien: «Les présages de sa mort étaient les suivants ... L'ANNEAU SUR LAQUELLE SON IMAGE A ÉTÉ SCULPTÉE S'EST FAUTÉ DU DOIGT», p.21. Nous devons ici rappeler la correspondance que nous avons découverte entre Andronicus-Christ et le dieu germano-scandinave O "din. En particulier, dans le livre" The Beginning of Horde Rus ", nous avons mis une section intitulée:<<Золотые "кольца", капающие с руки О"дина и отрубленная правая рука Андроника-Христа>>.

Rappelons-nous que sur le doigt d'O "din il y a un merveilleux ANNEAU de Dre" pner, CHAQUE NEUVIÈME NUIT SÉPARANT HUIT DES MÊMES ANNEAUX COMME DES GOUTTES. En d'autres termes, des "anneaux d'or" semblent couler de la main d'O "din, et cela se produit tous les neuf jours. L'histoire d'Andronicus-Christ permet immédiatement de comprendre ce qui est en jeu. Très probablement, sous une forme aussi déformée, la version nordique nous a apporté des informations sur la main droite coupée d'Andronicus-Christ. Voir les détails dans notre livre "Tsar des Slaves. Du sang coulait de la main coupée. Le mythe transformait les gouttes de sang en" anneaux d'or ruisselants. "De plus, les anneaux de goutte sont séparés de la main d'O" Din chaque NEUVIÈME nuit ... Il est possible que sous cette forme la version germano-scandinave reflète la coutume chrétienne de commémorer le défunt le NEUVIÈME jour.

Et dans la version romaine «antique», la même idée s'est transformée en une bague avec l'image d'Hadrien, qui à elle seule est tombée de son doigt peu avant sa mort.

24. QUATRE RÉFLEXIONS D'ANDRONICUS-CHRIST SONT ÉGALEMENT ENTERRÉES DANS LA MÊME TOMBE.

Notons un détail très intéressant. L'historien Julius Kapitolin dit à propos d'Elia Vera: "Son corps a été enterré dans la tombe d'Hadrien, dans laquelle son propre père, César, a également été enterré", p.54.

Et l'historien Elius Lampridius rapporte que COMMODE A ÉTÉ FUNÉRAIRE ICI. Ses cendres "ont été transférées dans la tombe d'Hadrien", p. 70.

Il s'avère que les quatre reflets de l'empereur Andronicus-Christ auraient été enterrés dans une tombe. À savoir, Aelius Adrian, Aelius Ver- "père" (César), Aelius Ver- "fils" et Commode. Très probablement, la version d'un «quadruple enterrement» au même endroit est apparue comme un résultat de confusion. Ne réalisant plus que ces quatre personnages sont des reflets fantômes du même roi, les chroniqueurs ont commencé à croire que «tous les quatre» étaient enterrés au même endroit. Sans réfléchir à deux fois, ils désignèrent sans fondement l'un des bâtiments de la Rome italienne, l'appelant rétroactivement "le tombeau d'Hadrien", fig. 1.33 et fig. 1.34, fig. 1.35. Bientôt des touristes crédules ont commencé à être amenés ici. "Plus tard, le mausolée d'Hadrien prit le nom de Château Saint-Ange et devint une prison dans laquelle, parmi d'autres prisonniers, se trouvaient à différentes époques des célébrités comme Giordano Bruno et le comte Cagliostro ... Il y a des appartements papaux et des cellules de prison", p.88. C'est probablement l'un des châteaux médiévaux des XVI-XVII siècles.

Quatre histoires différentes sur le même dirigeant ont été mal interprétées comme les histoires de vie de quatre empereurs différents. Puis l'imagination des historiens a commencé à travailler, qui ont commencé à dire à tout le monde que quatre souverains de Rome étaient enterrés au même endroit.

En fait, comme nous l'avons montré, les véritables enterrements des rois tsar-Grad et de la Horde se trouvent en Egypte africaine, dans les cimetières tsaristes de Gizeh et Louxor.

25. LES AVEUGLES ET PUIS LE VIOLÉ SUNNY LONGIN.

La version romaine rapporte ce qui suit sur la mort de l'empereur Hadrien.

"A ce moment (c'est-à-dire au moment de la souffrance mourante d'Adrian - Auth.), Une certaine femme est apparue qui a dit que dans un rêve on lui avait demandé de dire à Adrian de ne pas se suicider, ALORS SA SANTÉ REVIENDRA À LUI; sans suivre cette instruction Cependant, elle a de nouveau reçu l'ordre d'en parler à Adrian et d'embrasser ses genoux; LA VISION REVIENDRA À ELLE, SI ELLE LE FAIT. Après avoir exécuté la commande reçue dans le rêve, elle a retrouvé la vue après s'être lavée les yeux avec de l'eau qui était en ce sanctuaire d'où elle venait.

Et de Pannonie est venu à Adrian, qui était tourmenté par la fièvre, un vieil aveugle et l'a touché. APRÈS CELA, IL A ÉTÉ VUE, et la fièvre a quitté Adriana », p.20.

Dans ce conte alambiqué d'Elia Spartiana, l'histoire bien connue du centurion Longinus est immédiatement reconnue. Nous l'avons déjà rencontré à plusieurs reprises lors de l'analyse de diverses réflexions sur la crucifixion d'Andronicus-Christ. Rappelez-vous que, selon la tradition chrétienne, l'un des gardes romains du nom de Longinus, qui se tenait à la croix de Jésus, l'a poignardé sur le côté avec une lance. En un instant, il est devenu aveugle. Impressionné par les signes apparus au moment de la mort du Christ, Longin a cru en lui, a oint ses yeux du sang de Jésus et a reçu la vue.

Le fait que Longinus ait perdu la vue, puis guéri en croyant en Jésus, est rapporté, par exemple, dans l'ancienne source russe «La Passion du Christ». À propos, ils prient toujours Longinus pour une maladie oculaire. Nous citons: "Le seul du centurion nommé Login, l'infirmité est le fardeau de l'œil, et voyant peu, sentant une goutte du sang du Seigneur sur la croix, onction ses yeux, et le droit est en vain", feuille 111, rév.

Dans l'histoire romaine d'Elia Spartiana, l'histoire chrétienne du centurion Longin est répétée même deux fois. Probablement, voici collés ensemble deux descriptions différentes du même événement, qui avait sous la main l'écrivain Spartien. Le premier d'entre eux a parlé d'une femme, et le second - d'un homme.

# Ainsi, les chroniqueurs romains rapportent qu'une certaine femme est apparue à côté d'Adrian mourant, qui a reçu l'ordre de se tourner vers lui. Elle n'a pas suivi les instructions et a été punie de l'aveuglement. Ainsi, la femme a commis un mauvais acte.

Dans la tradition chrétienne, on dit que le centenier Longin était à côté du Christ mourant, l'a poignardé et est devenu aveugle. Ici, Longinus a également commis une mauvaise action et a été puni.

# La version romaine dit qu'il a été conseillé à une femme aveugle d'embrasser les genoux d'Hadrien pour être guérie. Elle a rempli les conditions requises, s'est lavé les yeux avec de l'eau du sanctuaire et a retrouvé la vue.

De même, selon la version chrétienne, le centurion Longin s'est repenti, a cru en Jésus, s'est lavé les yeux avec son sang, a été immédiatement guéri et a recouvré la vue.

# La deuxième histoire romaine sur un certain aveugle qui est venu à Adrian, l'a touché et par conséquent a reçu sa vue, très probablement, est une autre copie de la même histoire chrétienne sur le centurion Longin qui avait retrouvé la vue.

# La question est de savoir pourquoi, dans le premier complot romain, on parlait d'une mauvaise femme, et non d'un mauvais homme-centurion? La réponse est probablement la suivante. Dans notre livre "La scission de l'Empire ..." nous avons déjà discuté de l'histoire romaine de la FEMME, le traître de Longinus, qui a participé à l'assassinat de Domitien. C'était un autre reflet du centurion Longinus, qui porta le coup mortel avec la lance au Christ. Rappelons que Domitia Longinus était considérée comme l'épouse de l'empereur Domitien, qui est en partie le reflet d'Andronicus-Christ. Selon d'anciens chroniqueurs, Longina a en fait participé au meurtre de Domitian, car elle était au courant de la conspiration et était du côté des conspirateurs. De plus, comme nous l'avons déjà dit, dans l'histoire de la Russie, l'épouse d'Andrei Bogolyubsky était personnellement présente lors du meurtre de son mari et a même tenu sa main droite coupée.

Les noms LONGINA et LONGIN sont pratiquement identiques. Il s'avère que Longinus, la «femme du meurtrier» de l'empereur Domitien, est identifiée dans ce complot avec le centurion Longinus, qui a porté un coup au Christ. Rappelons que précédemment nous avons trouvé une correspondance entre l'exécution d'Andronicus-Christ et le meurtre de l'empereur Domitien \u003d Andrey Bogolyubsky.

26. LA RÉSURRECTION DU CHRIST.

Dans la section précédente, nous avons cité un rapport sur une certaine femme qui, juste avant la mort d'Adrian, avait "reçu l'ordre de dire à Adrian de ne pas se suicider, PARCE QU'IL REVIENDRA À LUI", p.20. Il est possible que nous ayons devant nous un faible reflet de l'idée chrétienne de la résurrection du Christ. Immédiatement avant la mort d'Adrian, il a été annoncé que «la santé lui reviendra», c'est-à-dire qu'il sera ressuscité. Des traces du même complot chrétien peuvent être vues dans d'autres endroits de la vie d'Hadrien.

Revenons, par exemple, à l'histoire d'Antinous \u003d Jean-Baptiste, qui a souffert pour Hadrien \u003d Christ. L'auteur romain Sextus Aurelius Victor rapporte que «quand ADRIAN VOULAIT ATTEINDRE L'EXTENSION DE SA VIE, et les magiciens exigèrent que quelqu'un se sacrifie volontairement pour lui, alors tout le monde refusa, Antinous s'offrit, d'où tout le culte décrit ci-dessus. ...

Un peu plus tard, il (Adrian - Auteur) est mort d'une maladie grave à Bayah ... Les sénateurs n'ont même pas accepté les demandes des princeps de lui décerner les honneurs divins, alors ils ont pleuré la perte de leurs compagnons. Mais après que des personnes sont apparues soudainement, dont la mort a pleuré, tous ceux qui ont pu embrasser leurs amis ont accepté ce qu'ils avaient précédemment refusé », p.91.

Il est dit ici qu'Adrian a discuté avec les sorciers de la possibilité de prolonger sa vie. À propos, rien de ce genre n'a été rapporté sur les autres empereurs romains. Les sorciers ont expliqué que cela nécessite un sacrifice approprié. En conséquence, Antinous a été sacrifié (il serait mort volontairement). Ainsi, LA CONDITION DES MAGES A ÉTÉ REMPLIE. Par conséquent, nous pouvons conclure qu'ADRIAN ÉTAIT UN MODE D'EXTENSION DE VIE MERVEILLEUX (bien que cela ne soit pas directement rapporté dans la version romaine). Tout cela peut être compris comme signifiant qu'il s'agit en fait de la résurrection de Jésus après la mort. Il y a une correspondance avec Jésus-Christ, qui a été ressuscité le troisième jour après la mort sur la croix.

Et puis nous voyons dans la version romaine une autre intrigue plutôt vague, mais intéressante. On dit que les sénateurs romains pleuraient «leurs associés». Mais alors ces personnes, qui étaient considérées comme mortes, SONT SOUDAINEMENT APPARUÉES. En conséquence, Adrian a été déifié. Les commentateurs suggèrent ici de penser qu'il s'agissait de personnes injustement accusées par Adrian et qu'il aurait exécutées, mais en fait elles sont restées en vie. Et en conséquence, Adrian a reçu des honneurs divins. Mais, très probablement, l'ancien texte original a été écrit légèrement différemment. À savoir, qu'Adrian-Christ est mort sur la croix, il a été pleuré, puis, de manière inattendue pour beaucoup, il a été ressuscité. Par conséquent, Adrian a été déifié. Tout se met en place.

Il s'avère que dans l'histoire d'Hadrien, il y a eu des références préservées (bien que faibles) sur sa résurrection.

27. DESCENTE EN ENFER.

Comme nous l'avons dit plus tôt, les textes de l'Église mentionnent souvent la descente du Christ aux enfers. Les Évangiles canoniques ne le disent pas, mais cela est discuté en détail dans d'autres écrits et prières chrétiens. Par exemple, dans l'ancienne "prière à la croix" bien connue, qui est toujours incluse dans la règle de prière quotidienne de l'Église du Vieux Croyant, les paroles suivantes sont entendues: "Réjouissez-vous dans la Croix du Seigneur, chassant les démons par la puissance du Seigneur Jésus-Christ ivre sur vous, EN ENFER qui allait et piétinait le pouvoir du diable et qui nous a donné sa croix honnête "pour chasser tout adversaire", p.11.

La descente du Christ aux enfers est également mentionnée dans l'Évangile de Nicodème, pp. 93-100.

Puisque, comme nous commençons à comprendre, l'empereur Hadrien est un reflet partiel d'Andronicus-Christ, il faut s'attendre à l'apparition de la «descente aux enfers» dans la biographie d'Hadrien. Notre prévision se réalise. Des sources romaines disent: "Il a reconstruit sa villa Tiburtine d'une manière étonnante: il a donné à ses différentes parties les noms les plus glorieux de provinces et de localités ... Et pour ne rien manquer, IL ÉTAIT MÊME UN ROYAUME SOUTERRAIN. Les présages de sa mort étaient les suivants ...", p.21.

Il s'avère que l'empereur Hadrien, marchant dans sa villa, A VISITE LE "ROYAUME SOUTERRAIN". Très probablement, c'est le reflet de la légende chrétienne sur la descente du Christ aux enfers. De plus, cet événement est directement lié à la mort imminente de l'empereur Hadrien.

Le Christ est né en Crimée. La Mère de Dieu y est morte. [Le Saint Graal est le berceau de Jésus, qui a été gardé en Crimée pendant longtemps. Le roi Arthur est le reflet du Christ Nosovsky Gleb Vladimirovich

23. Mort d'Adrian

Donc, à propos des deux personnages - Andronicus et Adrian - on dit qu'ils sont morts dans la vieillesse. Rappelons que dans la tradition chrétienne, deux options pour l'âge du Christ sont discutées - environ 33 ans et environ 50 ans. Voir les détails dans le livre "Tsar des Slaves". Donc, ces informations sur Adrian et Andronicus ne se contredisent pas.

Il est rapporté sur la mort douloureuse de l'empereur Hadrien, qu'il a ressenti de la douleur dans tous les membres du corps et a supplié ceux qui l'entouraient de le tuer. Très probablement, nous avons devant nous - une description des tortures brutales auxquelles l'empereur Andronicus a été soumis pendant la rébellion à Tsar-Grad. Andronicus a été torturé, moqué, et cela a duré assez longtemps. Il devient clair pourquoi l'empereur épuisé Adrian-Andronicus a supplié de l'achever le plus tôt possible et de mettre fin à son tourment. Dans les Évangiles, cette intrigue se reflète sous la forme de la célèbre Passion du Christ. Jésus a été brutalement battu, torturé et seulement ensuite crucifié.

Il faut dire que le message de Sextus Aurelius Victor sur la terrible mort d'Hadrien est assez franc, bien qu'il ne nomme pas directement les responsables de la mort de l'empereur. Apparemment, la version romaine de la mort de «l'empereur Hadrien» a été légèrement éditée et a sournoisement déclaré qu'il n'avait pas été torturé du tout. Disons qu'il a simplement été attaqué par une maladie si terrible qu'il a souffert de douleurs dans presque tous les membres du corps. Et à tel point qu'il a demandé à plusieurs reprises aux serviteurs les plus fidèles de le tuer. Par exemple, l'historien Aelius Spartian se lance dans le raisonnement fleuri suivant, essayant d'adoucir les circonstances de la mort de l'empereur et de les présenter comme le résultat d'une maladie corporelle, dans laquelle, disent-ils, personne n'était à blâmer. «Adrian, qui était déjà complètement dégoûté de la vie, a ordonné à un esclave de se percer avec une épée. Lorsque la nouvelle de cette propagation se répandit et parvint à Antonin, les préfets et son fils apparurent à Adrian avec des demandes selon lesquelles IL A SUPPRIMÉ PERSONNELLEMENT UNE MALADIE INÉVITABLE, et Antonin dit qu'il se révélerait être un parricide si, étant adopté par lui, permettait à Adrian d'être tué ...

Et après le testament, il (Adrian - Auth.) a tenté de se suicider; quand le poignard lui fut enlevé, il devint encore plus féroce. Il a également demandé du poison à son médecin, mais le médecin s'est suicidé pour ne pas le lui donner », p. 20.

L'image suivante ressort de cette description. Il parle de «la tentative de suicide de l'empereur», et il y a toutes sortes de gens à proximité: un esclave avec une épée, puis quelqu'un qui a pris le poignard à Adrian, puis un médecin, des préfets, un «fils». Autrement dit, beaucoup de spectateurs. Probablement, ce sont de vagues reflets de la rébellion dans Tsar-Grad, lorsque les passions bouillonnaient autour de l'empereur capturé Andronicus, les gens se pressaient.

De plus, dans des sources romaines, il est dit qu'au moment de la mort d'Hadrien, il était gardé par des gardes. Dites, des personnes les plus proches. Il est possible que nous soyons ici confrontés au message évangélique selon lequel le Christ crucifié était gardé par un garde romain, qui se tenait autour de la croix. Un rédacteur en chef a qualifié évasivement les gardes et les bourreaux de «proches».

La version romaine dit que l'empereur Hadrien lui-même a cherché la mort. C'est peut-être ainsi que les messages évangéliques ont été réfractés que le Christ lui-même, de son plein gré, est allé à la mort au nom du salut de l'humanité. Ce motif d'acceptation volontaire de la souffrance par Jésus était étroitement lié au thème de la rébellion dans Tsar-Grad et de l'exécution d'Andronicus. Le résultat est l'histoire des historiens romains.

Faisons attention à un autre détail intéressant. La version romaine informe sur les présages de la mort de l'empereur Hadrien: «Les présages de sa mort étaient les suivants ... L'ANNEAU SUR LEQUEL SON IMAGE A ÉTÉ SCULPTÉE SES TOMBÉES DU DOIGT», p. 21. Nous devons rappeler ici la correspondance que nous avons découverte entre Andronicus-Christ et le dieu germano-scandinave Odin. En particulier, dans le livre "The Beginning of Horde Rus", nous avons placé une section intitulée: "Des« anneaux »d'or dégoulinant de la main d'Odin et de la main droite coupée d'Andronicus-Christ."

Rappelez-vous que sur le doigt d'Odin il y a une sorte de magnifique DRöpner RING, CHAQUE NEUF NUIT SÉPARANT HUIT DES MÊMES ANNEAUX COMME DES GOUTTES. En d'autres termes, des «anneaux d'or» semblent couler de la main d'Odin, et cela se produit tous les neuf jours. L'histoire d'Andronicus-Christ permet immédiatement de comprendre ce qui est en jeu. Très probablement, sous une forme aussi déformée, la version nordique nous a apporté des informations sur la main droite coupée d'Andronicus-Christ. Voir notre livre "Tsar des Slaves" pour plus de détails. Du sang coulait de la main coupée. Le mythe transformait des gouttes de sang dégoulinantes en anneaux d'or dégoulinants. De plus, les anneaux de goutte sont séparés de la main d'Odin chaque NEUVIÈME nuit. Il est possible que sous cette forme, la version germano-scandinave reflète la coutume chrétienne de commémorer le défunt le NEUVIÈME jour.

Et dans la version romaine «antique», la même idée s'est transformée en une bague avec l'image d'Hadrien, qui à elle seule est tombée de son doigt peu avant sa mort.

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7. L'adoption d'Adrian et l'histoire de la Serbie Tullius \u003d Christ Aelius Spartian rapporte en outre qu'Adrian a été adopté par l'empereur Trajan à la suite d'événements assez vagues. Voici comment c'était. Adrian «a appris de Sura qu'il serait adopté par Trajan; depuis, amis de Trajan

Du livre de l'auteur

8. Antinous, qui a souffert pour Hadrien, est Jean-Baptiste Il y a un complot saisissant dans la vie de l'empereur Hadrien. «Sur le mont Kazia, quand il est allé là-haut la nuit pour voir le lever du soleil, et a fait un sacrifice, une averse est tombée, et la foudre qui est tombée a brûlé son sacrifice et

Du livre de l'auteur

9. Les capacités exceptionnelles des auteurs «anciens» d'Hadrien parlent beaucoup et avec respect des capacités et des talents exceptionnels de l'empereur Hadrien. Par exemple, Aelius Spartian raconte ce qui suit: «Adrian était extrêmement diligent dans la poésie et la littérature, était très versé dans

Du livre de l'auteur

11. L'équité et la simplicité d'Adrian Les «classiques anciens» parlent de la simplicité, de la modestie et de l'équité d'Adrian. Par exemple: «Dans les camps, il a ordonné la destruction des salles de banquet, des portiques, des galeries fermées et des jardins d'art. Il portait souvent les vêtements les plus simples,

Du livre de l'auteur

18. Judas Iscariot dans la vie d'Hadrien et d'Elia Vera Nous connaissons tous l'histoire de la trahison de Judas Iscariot. Il a trahi son Maître - Jésus-Christ pour trente pièces d'argent. À la lumière des résultats que nous avons déjà obtenus, nous devrions nous attendre à ce que l'histoire de l'Évangile avec Judas soit

Du livre de l'auteur

21. Mort d'Arthur et mort de Mordred Thomas Malory poursuit: «Le roi Arthur a galopé à travers les rangs de l'armée de Mordred, a accompli des actes glorieux ... Et Sir Mordred a fait de même ce jour-là par devoir d'honneur, allant vers de cruels dangers. De nobles chevaliers ont donc combattu toute la journée.

Nous connaissons tous l'histoire de la trahison de Judas Iscariote. Il a trahi son Maître - Jésus-Christ pour trente pièces d'argent. À la lumière des résultats que nous avons déjà obtenus, nous devrions nous attendre à ce que l'histoire de l'Évangile avec Judas "émerge" sous une forme ou une autre dans la biographie d'Adrian et Elia Vera. Notre conclusion logique est justifiée. Nous tombons vraiment sur l'histoire suivante (quoique assez vague).
Nous citons le chroniqueur Elia Spartian. «En son honneur (Elia Vera - Auth.) Adrian a distribué un ÉNORME MONTANT D'ARGENT aux gens et aux soldats. Mais quand cet homme plutôt perspicace s'est rendu compte que Ver était si faible en santé qu'il n'était pas capable de secouer puissamment le bouclier, il a dit: `` NOUS AVONS PERDU TROIS CENT MILLIONS, QUE NOUS AVONS PAYÉ POUR L'ARMÉE ET LES GENS; ce que l’État, mais même nous, pouvons difficilement soutenir. " Adrian a donc parlé à son préfet. Le PREFECT SPOUT THIS OUT, et donc l'anxiété d'Aelius Caesar grandissait de plus en plus chaque jour, comme c'est typique d'une personne désespérée. Adrian, voulant adoucir la cruauté de ses paroles pour l'apparence, remplaça le préfet qui avait divulgué leur conversation. Mais cela n'a pas aidé du tout: comme nous l'avons dit, Lucius Zeionius Commodus Ver Aelius Caesar (il portait tous ces noms) est mort, a été enterré avec la splendeur impériale, et de tous les honneurs royaux, il n'a reçu que des honneurs funéraires. Adrian a pleuré sa mort comme un bon père ...
Il a ordonné d'ériger des statues colossales d'Elia Vera dans le monde entier et de lui construire des temples dans certaines villes », p. 25.
Probablement, ici sous une forme déformée, l'histoire de Judas Iscariot nous est apparue. En effet. On parle de l'empereur Elia Vera (c'est-à-dire Andronicus-Christ), qui était "faible en santé" et mourut bientôt. Dans le même temps, TROIS CENT MILLIONS ONT ÉTÉ PAYÉS. Apparemment, c'est la mention des fameuses TRENTE pièces d'argent de Judas Iscariote. Comme vous le savez, ils lui ont été payés pour avoir misé le Christ. De plus, Aelius Spartian rapporte la mauvaise action d'un certain préfet, qui a divulgué la conversation secrète de l'empereur Hadrien au sujet d'Aelius Verus. Il est possible qu'ici, sous une forme réfractée, il soit de nouveau dit soit de Judas Iscariote, soit de Ponce Pilate. Très probablement, Judas est toujours destiné, puisque dans l'histoire d'Elia Spartian, le thème de LA DECEPTION est clairement exprimé: le préfet a trompé Adrian et a rendu public sa conversation privée sur Elia Vera, qui n'était pas destinée aux oreilles indiscrètes. Mais Judas Iscariot a vraiment trompé Christ et tous ses disciples en apparaissant secrètement aux principaux sacrificateurs et en recevant un paiement de leur part pour trahison.
Il poursuit en disant qu'en conséquence, Elius Ver était très inquiet ET MÊME POUVOIR AU DÉSÉPAIR. En effet, selon les Évangiles, dans les derniers jours avant l'arrestation et la crucifixion, le Christ, connaissant les procès à venir, «A COMMENCÉ À pleurer et aspirer. Alors Jésus leur dit: MON ÂME GORPES MORTAL et veillez avec Moi. Et s'éloignant un peu, il tomba sur le visage, pria et dit: Mon Père! si possible, laissez cette coupe passer de moi »(Matthieu 26: 37–39).
Ce thème - le paiement de trois cent millions de sesterces "pour Elia Vera" - revient dans le récit d'Elia Spartian: "La distribution a été faite au peuple, TROIS MILLIONS DE SESTERS DONNÉS AUX GUERRIERS", p. 23.
De plus, à un autre endroit, le même complot réapparaît, mais cette fois Aelius Ver est appelé par un nom différent - Commodus, et en plus, au lieu de trois cent millions, quatre cent millions sont nommés. Nous citons: «Ce même Commode, il (Adrian - Auth.) consuls reprogrammés. Il a vu que Ver était un homme de mauvaise santé et a dit plus d'une fois: "Nous nous sommes appuyés sur un mur tremblant et avons perdu quatre cent millions de sesterces, que nous avons distribués au peuple et aux soldats à l'occasion de l'adoption de Commode." En raison de son état de santé, Commode n'a même pas pu prononcer un discours de remerciement à Adrian au Sénat ... Enfin, ayant pris - en raison de la détérioration de son état - une dose plus forte d'antivenin contre la maladie, il est mort en dormant dans les calendriers de janvier », p. dix-neuf.
On voit bien que le thème des trois cents millions payés pour Elia Vera (Commode), c'est-à-dire le Christ, inquiétait les auteurs anciens. Pas étonnant. L'intrigue des trente pièces d'argent de Judas était très populaire et fut discutée à plusieurs reprises. En même temps, nous étions à nouveau convaincus qu'Andronicus-Christ était aussi appelé Commode. Nous parlerons de la "biographie" de l'empereur Commode plus tard.

19. La dernière Cène Elia Vera

Puisque, comme nous commençons à comprendre, la «biographie» d'Elia Vera, écrite par Julius Kapitolin, est dans une large mesure la vie d'Andronicus-Christ, il faut s'attendre à l'apparition de l'histoire de la Cène. Notre prévision se réalise.
Nous citons. «Ils disent, en passant, à propos d'une merveilleuse fête organisée par Faith, QUI ÉTAIT PREMIER DE TOUT PRÉSENTÉ PAR DOUZE PERSONNES, bien qu'il y ait un dicton bien connu sur le nombre de fêtes« Sept - se faire plaisir, NEUF - BALAYER ». Chacun des invités a reçu un bel esclave qui a servi cet invité; chacun a reçu un steward et un plateau; puis des oiseaux domestiques et sauvages vivants ont été présentés, ainsi que des tétrapodes - ces races dont la viande était servie à table; chacun a également reçu de la murrine et des bols alexandrins en cristal après chaque utilisation - autant de fois qu'ils ont bu; également présentés des gobelets en or et en argent décorés de pierres précieuses; des couronnes tissées à partir de rubans d'or entrecoupés de fleurs non saisonnières ont également été présentées; des récipients en or avec des onguents parfumés, qui ressemblaient à des pots d'albâtre, étaient également présentés; des charrettes ont également été données, ainsi que des mules, des muletiers et des harnais en argent, afin que les invités rentrent chez eux avec eux. Cette fête coûta, disent-ils, six millions de sesterces. Quand Mark a entendu parler de cette fête, disent-ils, il a poussé un gémissement et a regretté le sort de l'État. Après la fête, il y avait un jeu de dés jusqu'à l'aube », p. 51.
Qu'avons-nous appris ici?
Selon les Évangiles, les DOUZE apôtres de Jésus étaient présents à la dernière Cène. Dans la biographie "antique" d'Elia Vera, il est également dit à propos des DOUZE FEASTING.
La Cène de l'Évangile a eu lieu dans la soirée. D'où son nom. Les chroniqueurs byzantins, qui ont parlé d'Andronicus-Christ, ont également noté que le dernier souper de l'empereur avec des amis, immédiatement avant l'arrestation, avait lieu dans la soirée. Voir notre livre "Tsar des Slaves". De même, le texte de Julius Kapitolina rapporte que la célèbre fête a duré toute la nuit jusqu'à l'aube et qu'elle devait donc commencer le soir. Il s'avère que cette fête pourrait bien s'appeler la Cène.
On pense généralement que seuls les apôtres de Jésus étaient présents à la dernière Cène. Cependant, comme nous l'avons discuté en détail dans nos publications précédentes, en fait, dans les anciennes images de la Cène, vous pouvez parfois voir des serviteurs servant la fête. De même, les auteurs byzantins qui ont parlé du dernier souper d'Andronicus rapportent les serviteurs et le propriétaire de l'établissement qui étaient présents au repas. De même, Julius Kapitolin dit qu'en plus des douze principaux participants à la fête, il y avait aussi des serviteurs qui servaient les fêtes.
Il convient de noter un raisonnement intéressant et à première vue pas très clair de Julius Kapitolin sur le nombre de personnes qui se sont régalées avec Eli Ver, à savoir, environ le nombre douze. Puisque, disent-ils, ce nombre dépassait sept, il faut s'attendre à ce que certains des invités aient juré. Autrement dit, lors de la fête chez Elia Vera, une sorte de querelle aurait dû se produire. Une remarque aussi inattendue du chroniqueur n'est-elle pas un vague reflet du fait bien connu qu'une scène similaire s'est réellement déroulée lors de la Cène? Judas Iscariot et Peter étaient présents. Judas à cette époque avait déjà trahi Jésus et était déjà à la Cène comme son ennemi. De plus, Jésus était au courant de cela et a dit directement aux personnes présentes que l'un des disciples le trahirait et l'autre le nierait. Il est dit: «Le soir venu, il s'assit avec les douze disciples; Et pendant qu'ils mangeaient, il dit: En vérité, je vous le dis, l'un de vous me trahira. Ils furent profondément affligés et se mirent à lui dire à chacun d'eux: Ne suis-je pas, Seigneur? Il répondit et dit: Celui qui a plongé sa main avec Moi dans le plat, celui-ci me trahira; cependant, le Fils de l'homme vient, comme il est écrit à son sujet, mais malheur à cet homme par qui le Fils de l'homme est trahi: il aurait mieux valu que cet homme ne naisse pas. Et Judas, qui l'a trahi, dit aussi: N'est-ce pas moi, Rabbi? Jésus lui dit: Tu as dit »(Matthieu 26: 20-25).
Ainsi, dans les pages de la vie d'Elia Vera, il est fort probable que cette scène évangélique bien connue a émergé: un échange de remarques tendues entre Jésus et Judas. Ce n'était pas un abus au sens vulgaire du mot, mais des lèvres du Christ, une accusation directe et grave de l'un de ceux présents dans la trahison retentit. Il est clair que cela a fortement épaissi l'atmosphère. Il s'est avéré qu'un ennemi (et un hésitant) était présent à un dîner apparemment amical.
Puis, littéralement en quelques phrases, Jésus a également accusé l'apôtre Pierre. Nous citons: «Pierre lui a dit: ... si tout le monde est offensé à votre sujet, je ne serai jamais offensé. Jésus lui dit: En vérité, je vous dis que cette nuit, avant que le coq chante, vous me renierez trois fois »(Matthieu 26: 33-34).
Certains pourraient considérer la renonciation comme un crime moindre que la trahison, mais cette conversation a également été difficile pour les personnes présentes. Il n'y a pas eu de jurons, mais il y a eu une confrontation et une grave accusation.
Ainsi, à notre avis, dans la description de la fête d'Elia Vera, la Cène de l'Evangile est tout à fait franchement reconnue.
D'ailleurs, la version "antique" que nous examinons actuellement nous apporte probablement des traits de réalité qui ont été perdus dans les évangiles. La biographie d'Elia Vera dit que la Cène était une grande fête solennelle dans le palais royal. Les invités recevaient des cadeaux de luxe, etc. Il était tout à fait naturel que l'empereur invitât ses amis chez lui, dans les chambres royales, et ne les accompagna pas dans quelque simple taverne, taverne ou maison, comme le disent les auteurs byzantins et la version évangélique. Voir notre livre "Tsar des Slaves". Il est possible que cette édition des Évangiles ait été nécessaire pour obscurcir les signes que Jésus-Christ était roi au sens littéral et non au sens figuré du mot. Après tout, le point de vue moderne est le suivant: ils disent que l'utilisation constante du titre de Roi par rapport à Jésus dans les Évangiles n'est qu'une sorte de convention abstraite. Cependant, il résulte de nos résultats que ce n'est pas le cas. Andronicus-Christ était un véritable empereur, un autocrate tout-puissant. Brouillant ce fait, les éditeurs ultérieurs, naturellement, pourraient transférer la Cène de la luxueuse salle royale à une simple taverne.

20. "Que cette coupe passe de moi"

Avant son arrestation, le Christ était la nuit dans le jardin de Gethsémané, où il a prié Dieu le Père. «Et s'éloignant un peu, il est tombé sur le visage, a prié et a dit: Mon Père! si c'est possible, laissez passer cette coupe de moi; cependant, non pas comme je veux, mais comme Toi ... Mon Père! si cette coupe ne peut me passer, pour que je ne la bois pas, alors ta volonté sera faite »(Matthieu 26:39, 42).
Par conséquent, ce fameux complot devrait se refléter dans la vie de l'empereur Hadrien. Notre conclusion logique est justifiée. «Les présages de lui (Adriana - Auth.) les morts étaient comme suit ... Il a vu dans un rêve, COMME IL A PRIS UNE BOISSON DE SOMMEIL DU PÈRE ", p. 21.
Ainsi, peu de temps avant la mort d'Adrian, son père lui a remis un BOL DE BOISSONS. Il est souligné que c'était un signe de la mort imminente de l'empereur. Nous voyons un bon match avec les Évangiles.
Apparemment, le souvenir de la même coupe résonne dans la vie d'Elia Vera - un autre reflet d'Andronicus Christ. À savoir: «Entre autres articles de luxe, il avait un BOL DE CRISTAL, qu'il appelait« Winged »en l'honneur de son cheval bien-aimé; sa valeur a dépassé la norme qu'une personne peut boire », p. 54.
La remarque selon laquelle la Coupe d'Hadrien était si grande qu'une personne ne peut pas la boire reflète probablement la pensée de l'Évangile sur la coupe de souffrance que le Christ allait boire. Il y avait tellement de souffrance, c'est-à-dire «boire dans le calice», qu'il était au-delà du pouvoir d'une personne ordinaire de vivre tout cela. Seul Dieu le Fils pouvait le boire jusqu'à la lie.

21. Arrestation du Christ dans le jardin de Gethsémané

Rappelons que le Christ était dans le jardin de Gethsémani lorsque la garde romaine, dirigée par Judas Iscariot, vint le chercher et arrêta Jésus. Passons maintenant à la biographie de l'empereur Hadrien. Comme vous vous en doutez, il y a un épisode similaire ici aussi.
Aelius Spartian rapporte: «À cette époque, il était exposé à un danger considérable, mais il est sorti de la situation non sans gloire; quand IL MARCHA DANS LE JARDIN près de Tarracona, l'esclave de son maître, l'épée à la main, se précipita furieusement sur lui. Adrian le retint et le remit aux serviteurs qui accoururent; lorsqu'il a été établi qu'il était fou, Adrian, sans être en colère contre personne, a ordonné qu'il soit envoyé chez des médecins pour traitement », p. 12-13.
Ainsi, les deux versions parlent d'une attaque très dangereuse contre le roi-empereur, qui était dans le JARDIN à ce moment-là. Selon les évangiles, c'est le jardin de Gethsémani, et selon Elia Spartian, c'est le jardin près de Tarracona.
Selon les Évangiles, au moment où les gardes ont attaqué le Christ, les apôtres veulent protéger le Maître. L'apôtre Pierre sort même son épée et coupe l'oreille de l'un des assaillants: «Et voici, l'un de ceux qui étaient avec Jésus, tendit la main, tira son épée et, frappant le serviteur du souverain sacrificateur, lui coupa l'oreille. Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place »(Matthieu 26: 51-52).
Dans les Évangiles, il est ajouté que Jésus a ensuite guéri le blessé, c'est-à-dire guéri le garde qui l'a attaqué (Luc 22:51). De plus, le gardien est appelé l'ESCLAVE: «Le nom du serviteur était Malchus» (Jean 18:10).
Ainsi, les deux versions affirment à l'unanimité que le roi-empereur a été attaqué par le RAB. Selon les évangiles, il était un esclave du grand prêtre, et selon Eli Spartian, il était un esclave du propriétaire du jardin.
Comme nous l'avons noté précédemment, dans certaines vieilles images chrétiennes, cette scène est présentée de telle manière qu'il n'est pas tout à fait clair qui a exactement été touché par l'épée entre les mains de l'apôtre Pierre: soit le serviteur Malchus, soit le Christ lui-même. Voir fig. 3.31 et 3.32 dans notre livre "Tsar des Slaves". Voir aussi fig. 1.30. Par conséquent, certains écrivains pourraient être confus et croire que le coup de l'épée visait directement Christ \u003d Hadrian. De plus, entre les mains des gardes qui entouraient Jésus, il y avait vraiment une arme nue. Conçu spécifiquement pour la capture d'Andronicus-Christ.
Aelius Spartian souligne qu'Adrian n'était en colère contre personne, même si sa vie était en danger de mort. Il a même pardonné à l'esclave qui l'avait attaqué. Pratiquement la même chose est rapportée dans les Évangiles: «Et voici, l'un de ceux qui étaient avec Jésus, étendit la main, tira son épée et, frappant le serviteur du souverain sacrificateur, lui coupa l'oreille. Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place »(Matthieu 26: 51-52). Par conséquent, le Christ a en fait pardonné au garde qui l'a attaqué.
Figure: 1.30. Gravure de A. Dürer sur le thème «L'arrestation de Jésus». Judas embrasse le Christ, et Pierre lui inflige un coup d'épée, et on ne sait pas très bien qui. Soit l'esclave couché à ses pieds, soit Jésus lui-même. Tiré de, p. 453.

Ainsi, dans les deux versions - romaine et évangélique - l'escarmouche armée s'est déroulée sans pertes mortelles. Jésus a personnellement arrêté une bataille sanglante qui était sur le point d'éclater.
Après avoir été attaqué par un esclave, l'empereur Hadrien s'est retrouvé entouré de serviteurs. Les Évangiles disent aussi que lorsque les gardes romains ont attaqué Jésus, il était entouré de ses disciples.
L'empereur Hadrien a généreusement DONNÉ POUR TRAITEMENT l'esclave qui l'a attaqué. Et les Evangiles rapportent que Jésus a GUÉRIS l'esclave qui l'a attaqué: «Jésus a dit: laissez-le tranquille, cela suffit. Et en touchant son oreille, il l'a guéri »(Luc 22:51).
On voit un bon accord entre les deux versions.

22. Décès d'Elia Vera

Selon les "anciens classiques", Elia Vera a été tué. Il existe plusieurs versions. Voici comment c'était.
"Mark (Aurelius - Auth.) était un homme si noble qu'il cachait et justifiait les vices de Vera, bien qu'ils lui causent une profonde douleur. Après sa mort, il l'a déifié ... Mais aucun des souverains n'est protégé de la calomnie grave, et même à propos de Mark, il y avait une rumeur selon laquelle il avait empoisonné Vera en coupant l'utérus de porc avec un couteau, dont un côté était enduit de poison, et en laissant son frère manger un morceau empoisonné, et lui-même. laissant non empoisonné; ou il l'a tué avec l'aide du docteur Posidippus, qui, comme on dit, a soufflé Vera au mauvais moment », p. 41.
Et plus loin: «Non loin d'Altin Lucius (c'est-à-dire Elia Vera - Auth.) souffert d'une maladie appelée APOPLEXIA; IL A ÉTÉ RETIRÉ D'UN TRANSPORTEUR, SANGUIN puis emmené à Altin. Après avoir vécu trois jours et avoir perdu la capacité de parler, il est mort à Altina.
Il y avait des rumeurs selon lesquelles il avait une fois entré dans une relation criminelle avec sa belle-mère Faustina et qu'il serait mort du fait que sa belle-mère Faustina avait insidieusement versé du poison dans ses huîtres ...
Beaucoup attribuaient l'empoisonnement de Vera à sa femme, pour la raison que Ver était trop favorablement disposé envers Fabia (sa sœur - Auth.) " , de. 54.
Ainsi, les sources primaires disent que Christ et Aelius Verus ont été tués par leurs ennemis. Et ils ont été tués insidieusement.
La version romaine pense qu'Aelius Verus a été tué par sa femme ou sa belle-mère. Ce motif nous est déjà bien connu de l'histoire de la mort du grand-duc Andrey Bogolyubsky - l'une des principales réflexions d'Andronicus-Christ. Rappelons que la femme d'Andrei Bogolyubsky s'est elle-même impliquée dans un complot contre son mari et, de plus, était personnellement présente lors de son meurtre. Elle a même tenu sa main coupée. Comme nous l'avons montré dans le livre "Tsar des Slaves", une trace de cette circonstance - la participation de l'épouse à la conspiration - apparaît également dans les Évangiles sous la forme d'un récit sur le baiser insidieux de Judas Iscariote. Trahissant le Christ, Judas l'a embrassé. C'est Judas le traître qui est un double de la perfide épouse du grand-duc Andrei Bogolyubsky \u003d Andronicus.
Faisons attention au fait que selon d'autres sources, Elia Vera a souffert d'apoplexie, c'est-à-dire qu'il "a eu un accident vasculaire cérébral". Tel est le sens du mot «apoplexie». À la lumière des circonstances qui nous sont révélées, il est logique de supposer que nous sommes ici confrontés à un message évangélique déformé, selon lequel le Christ, crucifié sur la croix, a été frappé sur le côté avec une lance: «Un des soldats a percé ses côtes avec une lance» (Jn 19, 34). Voir fig. 1.31. L'éditeur «antique» a sournoisement remplacé l'expression évangélique par une expression médicale - «coup apoplectique». En conséquence, l'essence de la scène est devenue floue. Et c'est ce qu'ils voulaient.
En outre, il convient de prêter attention au message de Julius Kapitolina selon lequel Aelius Lucius Verus a été frappé d'un accident vasculaire cérébral apoplectique QUAND SAT DANS UN PORTEUR, p. 41.

Figure: 1.31. Le Christ a été frappé sur le côté avec une lance. Hongrie, Budapest, musée d'art. "Crucifixion". Anton Woensam. Prétendument 1541. Photo prise par A.T. Fomenko en 2005.

Un wagon est une structure en bois. Ainsi, au moment du «coup apoplectique», l'empereur était assis ou allongé sur quelque chose en bois. Très probablement, cela reflète le fait qu'Andronicus-Christ était suspendu à une croix en bois lorsqu'il a été poignardé avec une lance. Les éditeurs ultérieurs ont transformé (sur papier) une croix en bois en charrette en bois, qui, disent-ils, était le roi.
Le message romain selon lequel Elijah Faith était SANGUIN est aussi probablement le reflet de l'histoire de l'Évangile, selon laquelle, après avoir été frappé avec une lance, le sang coulait du côté du Christ: "Un des soldats a percé ses côtes avec une lance, et immédiatement du sang et de l'eau sont sortis" (Jean 19 : 34). Dans de nombreuses images médiévales, nous voyons le Christ crucifié, du côté duquel le sang coule après avoir été frappé par une lance, fig. 1.32.
Le témoignage de Julia Kapitolina selon lequel Elia Vera a été ENLEVÉE DU CHARIOT après le «coup» reflète probablement la célèbre scène du retrait du corps du Christ de la croix. Après tout, la voiture était vraisemblablement en bois, donc les paroles de Julius Kapitolin pourraient être une déformation du témoignage de l'Évangile selon lequel Jésus a été ENLEVÉ DE LA CROIX DE BOIS. Au lieu des mots: «la croix sur laquelle le Christ s'est d'abord posé puis suspendu», ils ont écrit: «la charrette sur laquelle reposait Elius Ver».
Le chroniqueur romain Julius Kapitolin rapporte qu'Aelius Verus TROIS JOURS après le «coup» et le saignement a perdu la capacité de parler, et le troisième jour, il est mort. C'est probablement le reflet du message de l'Évangile selon lequel Jésus, après avoir été descendu de la croix, EST RESTÉ PENDANT TROIS JOURS («a perdu la capacité de parler»). Selon le dogme chrétien, le troisième jour, le Christ est ressuscité. Le «classique antique», en revanche, croyait que le troisième jour, Aelius Ver (c'est-à-dire le Christ) mourut. Néanmoins, dans la tradition romaine, une mention assez claire de l'intervalle de trois jours entre «coup» et «mort» a été préservée.
Il est très intéressant de noter qu'avec le thème de la mort d'Elia Vera \u003d Christ, l'historien «antique» a apparemment lié l'histoire de la naissance de Jésus au moyen d'une césarienne. Cela n’a rien d’étonnant. Avec une césarienne, le bébé était naturellement à risque. De plus, comme nous l'avons montré dans les livres «Tsar des Slaves» et «Rome tsariste dans la Mésopotamie d'Oka et de la Volga», les anciens chroniqueurs ont confondu et «collé ensemble» deux événements - le danger que Marie la Mère de Dieu a subi pendant la césarienne au moment de la Nativité du Christ et de la Dormition de la Vierge, c'est-à-dire sa mort. Une confusion similaire est visible dans l'histoire du chroniqueur Julius Kapitolin. Il dit qu'Elius Ver est mort parce qu'un morceau de ventre de porc a été coupé avec un couteau empoisonné.

Figure: 1.32. Le sang coule du côté du Christ après avoir été frappé par une lance. Fragment du tableau "Crucifixion" montré sur la photo précédente.

De plus, il ajoute que selon une autre version, Elius Ver est mort parce que le DOCTEUR Posidippus ne l'a pas saigné à temps. Ainsi, le DOCTEUR et la "PIG WOMAN" coupés au couteau apparaissent sur la scène. Tous ces éléments semblent être des éléments constitutifs de l'histoire de la césarienne. Le couteau du chirurgien a coupé l'utérus de la femme et le médecin en a retiré le bébé. L'image, bien sûr, est plutôt confuse et déformée par les éditeurs ultérieurs, mais l'essence de la question est toujours visible.

23. Mort d'Adrian

Puisque Adrian est également un reflet partiel d'Andronicus-Christ, des intrigues liées à Andronicus devraient apparaître dans la description de la mort d'Adrian. En effet, ils surviennent, quoique sous une forme vague. L'historien Sextus Aurelius Victor rapporte ce qui suit à propos d'Adrian: «Il a vécu pendant soixante-deux ans, après quoi il est mort d'une mort atroce: il a souffert de la douleur dans presque tous les membres du corps à un point tel qu'il a demandé à plusieurs reprises aux serviteurs les plus fidèles de le tuer, et pour qu'il ne se suicida pas. , il était gardé par des gardiens des plus proches », p. 139.
Donc, à propos des deux personnages - Andronicus et Adrian - on dit qu'ils sont morts dans la vieillesse. Rappelons que dans la tradition chrétienne, deux options pour l'âge du Christ sont discutées - environ 33 ans et environ 50 ans. Voir les détails dans le livre "Tsar des Slaves". Donc, ces informations sur Adrian et Andronicus ne se contredisent pas.
Il est rapporté sur la mort douloureuse de l'empereur Hadrien, qu'il a ressenti de la douleur dans tous les membres du corps et a supplié ceux qui l'entouraient de le tuer. Très probablement, nous avons devant nous - une description des tortures brutales auxquelles l'empereur Andronicus a été soumis pendant la rébellion à Tsar-Grad. Andronicus a été torturé, moqué, et cela a duré assez longtemps. Il devient clair pourquoi l'empereur épuisé Adrian-Andronicus a supplié de l'achever le plus tôt possible et de mettre fin à son tourment. Dans les Évangiles, cette intrigue se reflète sous la forme de la célèbre Passion du Christ. Jésus a été brutalement battu, torturé et seulement ensuite crucifié.
Je dois dire que le message de Sextus Aurelius Victor sur la terrible mort d'Hadrien est assez franc, bien qu'il ne nomme pas directement les responsables de la mort de l'empereur. Apparemment, la version romaine de la mort de «l'empereur Hadrien» a été légèrement éditée et a sournoisement déclaré qu'il n'avait pas été torturé du tout. Disons qu'il a simplement été attaqué par une maladie si terrible qu'il a souffert de douleurs dans presque tous les membres du corps. Et à tel point qu'il a demandé à plusieurs reprises aux serviteurs les plus fidèles de le tuer. Par exemple, l'historien Aelius Spartian se lance dans le raisonnement fleuri suivant, essayant d'adoucir les circonstances de la mort de l'empereur et de les présenter comme le résultat d'une maladie corporelle, dans laquelle, disent-ils, personne n'était à blâmer. «Adrian, qui était déjà complètement dégoûté de la vie, a ordonné à un esclave de se percer avec une épée. Lorsque la nouvelle de cette propagation se répandit et parvint à Antonin, les préfets et son fils apparurent à Adrian avec des demandes selon lesquelles IL A SUPPRIMÉ PERSONNELLEMENT UNE MALADIE INÉVITABLE, et Antonin dit qu'il se révélerait être un parricide si, étant adopté par lui, permettait à Adrian d'être tué ...
Et après le testament, il (Adrian - Auth.) a tenté de se suicider; quand le poignard lui fut enlevé, il devint encore plus féroce. Il a également demandé du poison à son médecin, mais le médecin s'est suicidé pour ne pas le lui donner », p. 20.
L'image suivante ressort de cette description. Il parle de «la tentative de suicide de l'empereur», et il y a toutes sortes de gens à proximité: un esclave avec une épée, puis quelqu'un qui a pris le poignard à Adrian, puis un médecin, des préfets, un «fils». Autrement dit, beaucoup de spectateurs. Il s'agit probablement de vagues reflets de la rébellion à Tsar-Grad, lorsque les passions bouillonnaient autour de l'empereur capturé Andronicus, les gens se pressaient.
De plus, dans des sources romaines, il est dit qu'au moment de la mort d'Hadrien, il était gardé par des gardes. Dites, des personnes les plus proches. Il est possible que nous soyons ici confrontés au message évangélique selon lequel le Christ crucifié était gardé par un garde romain, qui se tenait autour de la croix. Un rédacteur en chef a qualifié évasivement les gardes et les bourreaux de «proches».