Présentation sur le thème des types d'églises chrétiennes de la basilique. Styles des églises orthodoxes. Rome, Catacombe Domitili

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Les gouttelettes sont apparues dans les cryptes non seulement en plus grande taille, mais aussi dans les solutions internes. Au bas de la chapelle se trouvait une exèdre ronde (abside). Au centre de cette église se trouvait le tombeau du martyr, qui servait de trône pour la préparation du sacrement de l'Eucharistie. Sur les côtés du trône, il y avait des places pour le clergé. La partie dorsale des cryptes et chapelles est, en règle générale, surélevée au-dessus de leur partie médiane. Étant donné que la crypte et les gouttelettes étaient proches du sol, la partie centrale du temple était remplie de luminaires - un puits qui sortait à la surface et la lumière du jour pénétrait. Devant l'entrée, à la descente, de petits vestibules étaient installés - fermez-les - pour identifier ceux qui étaient hébétés (qui s'apprêtaient à recevoir le baptême) et ceux qui se repentaient.

Kapela Schéma de décision de principe A B C 1 2 3 4 5 A - Vivtar ; B – Église (un lieu pour ceux qui prient) ; B – Narthex (un lieu pour les abasourdis et ceux qui se repentent) ; 1 – Abside ; 2 – Trône ; 3 – Chaire ; 4 – Solea; 5 – Luminaires; 6 - Vіvtarna pereshkoda. 6 Rome, Catacombe Domitili

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Rome, Catacombe Domitili

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Les solutions prévues pour les églises des catacombes sont liées aux plans du « Lieu Saint de Sion » : leur espace intérieur est divisé par des rangées de colonnes en parties - nef.

Stand péristyle ("Lumière de Sion") Catacombes églises (cryptes, chapelles) Crypte Kapela

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L'architecture des églises chrétiennes des catacombes les plus anciennes est un type d'église complet, divisé en trois parties, avec une restructuration moderne et fortifiée à l'embouchure du temple. Cependant, en raison de la forme volumétrique et spacieuse du temple des catacombes, son aspect extérieur n'est pas atteint. Temple de Jérusalem I II III I II III L'espace interne du temple des catacombes était divisé en trois parties, semblable à la division du Temple de Jérusalem

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À partir du moment où Rome a accepté le christianisme comme religion souveraine (391 roubles), a commencé la création d'un temple chrétien, qui mettait l'accent sur l'idée du christianisme à son image. Aux IIIe et IVe siècles, les bâtiments les plus beaux et les plus locaux de l'Empire romain étaient les basiliques. Le mot « basilique » est similaire à « basileus » – « Roi et juge ». Dans la Rome antique, les basiliques avaient non seulement une fonction religieuse mais établissaient également une structure judiciaire et administrative. L'ancienne basilique était construite sur le plan d'une longue église dont l'espace intérieur était divisé par des rangées de colonnes en trois parties (nef), de petits exèdres et des portiques.

Basilique de Maxentia – Kostyantina (308 – 312 frotter.)

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Après que Rome eut vanté le christianisme, la basilique fut cédée aux premières églises chrétiennes.

1 2 1 2 Basilique romaine - tribunal - bâtiment administratif Temple chrétien romain - basilique

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Églises paléochrétiennes - basiliques La tradition architecturale qui s'est formée dans les églises des catacombes et dans la Sainte Église de Sion (la forme du plan, la division de l'espace en parties par des colonnes, l'apparence de l'exédri - abside), était la raison pour laquelle les chrétiens pourraient clairement et en toute sécurité, sans crainte de discorde avec l'église chrétienne, leurs églises sur le basilic kshtalt.

1 2 3 1 – Basilique de San Giovanni in Laterno près de Rome (~313 ~318 frotter.) ; 2 – Basilique de la Nativité du Christ près de Bethléem, construite, selon la légende, sur le lieu de naissance de Jésus-Christ (~333 roubles) ; 3 – basilique du monastère de Kursi (Palestine). Proche. VArt. NOUS

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Basilique de la Nativité du Christ à Bethléem (~ RUR 333)

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Églises chrétiennes III – IV siècles. petit chant de forme et d'apparence externe et interne, et lui-même : la forme d'un chotirutnik épais avec une petite saillie à l'entrée et arrondi du côté opposé de l'entrée. L'intérieur de cette cour est divisé par des rangées de colonnes en trois ou cinq parties, appelées « nefs » et « navires ». La nef centrale, qui se terminait parfois par une saillie ronde (abside). La nef du milieu était plus grande et plus spacieuse ; tout en haut, qui dépasse de la nef centrale, étaient vitrées des fenêtres, que l'on retrouvait parfois aussi sur les murs extérieurs des nefs latérales. Du côté de la sortie se trouvait une antichambre, appelée « narthex » (ou narphix) et « portique » (ganok).

Les exemples les plus remarquables de la conception et de l'architecture planifiées d'une telle église chrétienne, à partir du 4ème siècle, sont : L'orientation du siècle ; Le sol de l'espace intérieur de la nef est bordé de rangées de colonnes ; La quantité de lumière dirigée vers la bête est grande ; Il y a une cour ouverte - un atrium sur le côté de l'entrée. Ce type d'église est appelé église basilique ou église tardive. Atrium - porte devant l'église chrétienne - Temple chrétien romain « Jardin d'Eden » - basilique

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La basilique était une forme unique de culte chrétien avant même le transfert de la capitale de l'Empire romain à Byzance (324). À partir de cette période, et surtout à partir du moment du transfert officiel de l'Empire à Zakhidna et Skhidna (395 roubles), de nouveaux types de temples ont été créés, qui démontrent différents styles et décisions spatiales volumétriques.

Temple chrétien romain - basilique (temple plus tard) Basilique Saint-Pierre de Rome Pétra 324 frotter. (Reconstruction)

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395 roubles. Divisé l'Empire romain en Zakhidna et Skhidna Développement de la forme de la basilique du milieu 3 1 – Seredochrestya ; 2 – Abside ; 3 - Gouttes orientalisantes ; 4 - Gouttes de Promenevi ; 5 – Narthex Transformation de la solution urbanistique de la basilique chrétienne romaine Kinets IV – X siècles. La fin de l'Empire romain La fin du IVe siècle. VArt. VIArt. VIIArt. Rose A – A

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988 roubles. La christianisation de la Russie et l'adoption du christianisme de Byzance

Ayant adopté la foi chrétienne, le clergé et le système de culte, la Russie a adopté le système de dômes croisés reliant les temples en pierre de Byzance. Le système à coupoles croisées en Russie a été sérieusement reconstruit et, ainsi, au début de l'émergence de différences significatives dans la solution volumétrique planifiée des églises russes par rapport aux églises byzantines. L'architecture des églises commence en Russie avec l'affirmation du christianisme. Icône Suchasna « Baptême de la Russie », Russie Kievan Rus (X – XI siècles)

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L'importance des églises russes et byzantines à coupole croisée

Monastère d'Osios Loukas près de Phocides (fin Xe – 1re moitié du XIe siècle) Église de l'Assomption de Notre-Dame (église des Dîmes) près de Kiev 989 – 996 frotter. Le premier temple chrétien en pierre de Russie

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Église de Panagia Gorgoepikoos à Athènes (Xe siècle) Église de l'Assomption de la Vierge Marie à Daphné (prov. moitié du XIe siècle) Églises byzantines et russes à coupole croisée X - première. moitié du 11ème siècle Cathédrale de la Transfiguration près de Tchernigov (~1036 RUR) Église Saint-Pétersbourg Sophie près de Kiev (1017 – 1034) Église Saint-Sophie Sophia près de Novgorod (1045 frotter.) Église Saint-Sophie. Sophie près de Polotsk (~ 1050 RUR) Byzance Rus'

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Églises byzantines, russes et d'Europe occidentale des XIe-XIVe siècles. Église Zahidna (catholique) Division de l'Église chrétienne en : Zahidna (catholique) - centre près de Rome et Shidna (orthodoxe) - centre près de Constantinople I II III Byzance Plans de cathédrales romanes (XI - premier au XIIe siècle) Plan d'une cathédrale gothique (W 1054 r Styles roman et gothique Église de la Mère de Dieu Pammakaristi (Radoju) près de Constantinople (seconde moitié du XIIIe - moitié du XIVe siècle) Église des Apôtres de Thessalonique1312-1315 Rus' 1 2 Cathédrale du monastère de Cyrille Kiev, (1146 r.); - Cathédrale de la Transfiguration près de Pereyaslav Zalisky (1152 – 1157 ans); Cathédrale du Monastère du Sauveur-Sainte Euphrosyne à Polotsk (milieu du XIIe siècle); 4. Cathédrale de Fiodor Stratelates « sur la strumka " près de Novgorod (1360 – 1361 ans); 5. Église de l'Intercession sur la Nerl (1165); 6. Cathédrale de la Skete Perinsky près de Novgorod (XIIIe siècle); 7. Église de la Transfiguration sur la rue Ilina à Novgorod (1347 r.) Église partagée (orthodoxe) 5 1 2 3 4 6 7

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29 mai 1453 frotter. la prise par les Turcs ottomans de Constantinople, la capitale de l'Empire byzantin, qui entraîne une chute résiduelle.

Jean-Joseph Benjamin-Constant « Le Sultan Mehmed II à l'origine de Constantinople » Constantinople changea son nom pour devenir Istanbul, devenant ainsi la capitale de l'Empire Ottoman. Empire ottoman

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Après l'effondrement de Byzance, la Rus' devint le nouveau bastion de l'Orthodoxie.

« Constantinople est tombée, mais est revenue à la vraie foi orthodoxe. Mais en Russie, cette foi est toujours vivante - la Foi des Sept Conciles, que Constantinople a transmise au Grand-Duc Volodymyr. Il n'y a qu'une seule véritable Église sur terre - l'Église russe. » Philippe Ier, métropolite de Moscou, 1458 1 2 Église 3 4 5 Diacre (sacrifice) 6 siècle ; La partie médiane du temple (église) ; Tchervona Brama ; Le porche ou réfectoire ; Dzvinitsya, dzvinitsya ; Le porche. dans l'iconostase le porche ou réfectoire

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Types architecturaux d'églises chrétiennes Auteur Solodkova T.M. vikladach du Collège de musique de Saint-Pétersbourg. Objectifs des robots

• 1. Apprenez à connaître l'histoire de la formation des styles architecturaux dans les églises chrétiennes.
• 2. Montrez les différents styles d’églises chrétiennes.
• 3. Suivez la logique de développement de l'idée architecturale.
• 4. Comprendre l'unité de la diversité des églises chrétiennes comme une infusion visible du symbolisme de l'église.

Un temple est une structure architecturale destinée aux services religieux et aux cérémonies religieuses.

Histoire de la création de styles

• Des vestiges du culte chrétien, au lieu de rituels païens, ont eu lieu au milieu du temple ; les architectes byzantins ont été chargés de créer un temple avec de grands espaces, dans lesquels un grand nombre de personnes pourraient se rassembler. De nos jours, la technologie moderne offre de nombreuses possibilités pour améliorer la conception, ce qui permettrait de bloquer des déversements importants. Par conséquent, en raison de la nécessité de créer un grand espace interne, des solutions de compromis ont été mises en place. Dans l’architecture des pays arabes, le sol plat de la salle de la mosquée serpente sur une forêt de colonnes intérieures. C’est ainsi qu’ont été réparées les sonnettes d’alarme des églises chrétiennes. Les puants ont été vikorisés dans le but d'unir de nombreux espaces plus petits.

• Il y avait des basiliques à trois nefs avec des transects en bois, qui s'étendaient sur deux rangées, qui soutenaient la nef d'un type de colonnes marmuriennes avec des chapiteaux de type corinthien ; Nous sommes entrés dans le temple par l'atrium et le narthex. Contrairement à la basilique de type roman, les nefs latérales comportaient ici un autre étage (une galerie pour les femmes, ou ginaikonit), et l'abside était soutenue par une cloche polygonale. En Grèce, le type basilique stagnait sous sa forme la plus courante, avec des cryptes cylindriques au niveau des nefs principales et latérales et de petits locaux de service (la sacristie et le diacre) sur les côtés de l'abside. Postuler : Église de St. Pylypa à Athènes (seules les fondations ont été conservées) et l'église de Kalambaka (VIe siècle, avec des toits en bois en forme de croix), Saint-Pierre. Anargiri et St. Stephen à Kastoria (du XIe siècle, avec des cryptes cylindriques) et la cathédrale Saint-Étienne. Sainte-Sophie d'Ohrid, en Macédoine (fondations au IXe siècle, environ 1037-1050 renaissances) avec des cryptes cylindriques et trois absides du côté descendant.

La composition de l'intérieur comprend organiquement un système canonique et strictement fragmenté de peintures et de mosaïques, ordonnées par la structure des symboles de ses parties. Le type d'église à coupole croisée dans diverses variantes s'est répandu dans l'architecture des églises de Russie, des Balkans, du Caucase et d'autres.

Église à coupole croisée. Rose

• L'exemple de la transformation de la basilique en structure à coupole croisée est la cathédrale Sophia près de Thessalonique, appels entre 690 et 730 pp. Son intérieur est également constitué d'une croix en forme de dôme et d'arcades renforcées avec chœurs. Il y a des marches massives couvertes sans prétention, sur lesquelles reposent le dôme et le rivet des bras de la croix. Les odeurs sont traversées par des passages qui les divisent visuellement en supports solides. Le coupable de ces passages peut être vu dans le processus de transformation de l’espace du dôme en espace à trois nefs. La nef latérale, fortifiée d'arcades, est séparée de l'intérieur central en forme de croix et contourne celui-ci.

La principale cathédrale de Géorgie - Svetitskhoveli - a été construite entre 1010 et 1029 pp. L'apparence d'un temple à trois nefs avec des rangées de piliers à l'intérieur, face à la cathédrale d'Etchmiadzin, est fortement inspirée de l'approche de convergence des proportions. Personne n'a d'allusion aux tétracons. Il y a ici davantage de similitudes avec la cathédrale d'Anya, qui présente le même plan basilique étiré. Le dôme imposant de l’escalier présente une telle particularité. À l’intérieur de la puanteur, il y a d’autres rebords entourant le carré du dôme.

Basiliques byzantines

Mireleyon. Église près du palais de l'empereur romain Lacapinus, près de Constantinople. Xe siècle.

Église Notre-Dame de Pammakaristi près de Constantinople. 1292-1294 frotter. L'intérieur du temple est sur plusieurs colonnes. Vue de l'ancienne abside. Le chapiteau de la colonie et la crypte de l'église. Monastir de Pantocrator près de Constantinople. XIIArt. Sur l'histoire de la pensée architecturale

Route Nomendantska. Mausolée de Constance

Composition du tableau blanc centré de Léonard de Vinci "Temple à la Place" d'après le traité d'Averlino

Médiolan (Milan). Église de San Lorenzo, années 70 IV.

Église de la Trinité Grinove La centralité est ici éclipsée par les basiliques.

• 1. Quels types de structures architecturales sont appelés temples ?
• 2. Nommez les principaux types d'églises chrétiennes et donnez une brève description.
• 3. Pointez les fesses des branches centrées.
• 4. souligner les crosses des églises aux coupoles croisées

• 1. Un temple est une structure architecturale destinée aux services religieux et aux cérémonies religieuses.
• 2. Basilique (Ce sont des basiliques à trois nefs avec des poutres en bois. La Basilique est une structure rectiligne avec une stèle plate et un double arc.), Centrique (Ce sont des églises centrées surmontées d'un dôme. Auparavant, les églises centrées sont différentes. formes ont été classés comme choral et martyria - sporudi, fond évangélique), de type croix-dôme (le plan est carré, au milieu duquel s'entrelacent deux manches, recouvertes de cryptes, créant une croix.)
• 3. Rotonde sur le Saint-Sépulcre près de Jérusalem. Église de San Vitali à Ravenne.
• 4. Église de St. Irini près de Constantinople. Temple de Sophie près de Thessalonique. Église près du palais de l'empereur romain Lacapinus, près de Constantinople.

• : « Mysticisme. Encyclopédie illustrée quotidienne. Par éd. prof. Gorkina O.P. ; M : Rosmen ; 2007) :
• "Encyclopédie de l'art populaire." Par éd. Polovoy V.M. ; M. : Vidavnitstvo "Encyclopédie Radyanska", 1986.
• Galina Kolpakova. Mystère de Byzance. Périodes précoces et intermédiaires. SPb., "AZBUKA-CLASSIQUE", 2004.
• A.I. Komech Architecture russe ancienne de la fin du Xe siècle au début du XIIe siècle. L'EFFROIDISSEMENT BYZANTIN ET LA FORMATION D'UNE TRADITION INDÉPENDANTE.
• Histoire du mysticisme russe. Tome 1. M., "Pèlerin de Pivnichny", 2007
• A.Yu. Kazaryan. Reconstruction de la cathédrale d'Echmiadzine 620 frotter.

L'architecture paléochrétienne comprend la plupart des conflits européens apparus entre 350 et 525 après JC, bien que les historiens pensent que la vie des premières églises chrétiennes a commencé avant, sur 100 rochers de notre série. Parmi les éléments de décoration que les anciens chrétiens utilisaient pour décorer les bâtiments de cette période figuraient des fresques, des mosaïques et des sculptures. L'architecture paléochrétienne est peut-être similaire à l'architecture romane, mais présente des manifestations plus impressionnistes de l'espace. Cette liste contient 25 applications innovantes de ce type d'architecture.

Sant'Apolinare in Classe

La basilique Saint-Apollinaire in Classe est située en Italie et est l'un des monuments clés de Ravenne, en Italie, fondée en 538. Largement reconnue comme l’un des exemples les plus marquants de basiliques paléochrétiennes, cette structure doit sa simplicité, sa pureté et son design. Cette basilique unique a une nef et seulement deux nefs.

Saint Marc près de Rome

La basilique Saint-Marc est située près de la capitale italienne et a été construite par 336 personnes. Cette petite basilique près de Rome a été construite pour Saint-Pierre. Marque de l'évangéliste, dont les restes ont été disséqués sous sa tête. Le sanctuaire a le format d'une ancienne basilique et l'intérieur contient des éléments de l'architecture paléochrétienne, avec des stèles en bois et des mosaïques.

Sant'Apolinare Nuovo

La basilique Saint-Apollinaire Nuovo est également située à Ravenne et a été construite en 504. Érigée au Ve siècle par le roi gothique Théodore le Grand, cette basilique était dédiée au Sauveur. L'abside et l'atrium de cette structure ont subi plusieurs reconstructions, ainsi que les mosaïques, les murs latéraux et les 24 colonnes, qui ont été conservées jusqu'à nos jours.

Sainte Constance

Santa Constanza est située à Rome et a été visitée par 350 personnes. Cette église du IVe siècle à Rome a été érigée à l'heure des funérailles de Kostyantin Ier comme mausolée de sa fille. L'église a une forme ronde et une clinique externe, avec un dôme central. La structure originale est décorée de carreaux de pierre sur ses murs. Ceci est largement respecté comme le coup de tête de l’architecture paléochrétienne.

Basilique Ulpia

La Basilique Ulpia est située à Rome et a été construite entre 98 et 117. Il s'agit d'un ancien conflit civil romain, qui constitue l'une des basiliques antiques les plus importantes de Rome. Contrairement à la plupart des églises chrétiennes, Ulpia n'a rempli aucune fonction religieuse, mais a été l'administration du commerce et de la justice pendant de nombreux siècles. Il semble y avoir une grande nef centrale, avec des bas-côtés de tous les côtés, ainsi que des rangées de colonnes et des absides rondes.

Église Sainte-Marie de Sion

Ce temple a été fondé en Ethiopie au 4ème siècle. L'église Sainte-Marie de Sion, considérée comme l'église la plus importante d'Éthiopie, conserve derrière la légende l'Arche d'Alliance. La structure originale a été créée lors du martyre du premier empereur chrétien d’Éthiopie, Izan. Aujourd'hui, le temple est un centre de pèlerinage pour les chrétiens éthiopiens.

Basilique d'Aparana

La basilique est située à Virmenia et a été fondée en 390. Située dans la province d'Aragatsotn, la basilique Sainte-Croix est l'une des premières églises Virmen d'Aparan. La structure originale a été reconstruite, mais parfois reconstruite dans sa forme originale en 1877.

Al-Jubayl

Al-Jubail a été fondée en Arabie Saoudite au IVe siècle. Il s’agit d’une ancienne église nestorienne découverte seulement en 1986. L'ordre de l'Arabie Saoudite encouragera les touristes et les résidents locaux à minimiser les dégâts et à préserver autant que possible une perte historique aussi importante.

Rotonde de Saint-Georges

Construite par les Romains au IVe siècle, la rotonde Saint-Georges près de Sofia, Bulgarie – Rotonde paléochrétienne avec une cible rouge. Vaughn est le stand le plus ancien de la région. La rotonde est construite au centre du site antique de Serdika, présente une structure cylindrique en forme de dôme avec une fondation carrée et est entourée de fresques des XIIe au XIVe siècles.

Basilique de Sant'Eustorgio

Sant'Eustorgio - basilique du 4ème siècle près de Milan. C'est une étape populaire pour les pèlerins en route vers la Terre Sainte, où se trouve le tombeau des Trois Mages. La basilique a un intérieur proéminent avec une nef et deux bas-côtés avec des cryptes croisées. La basilique a été rénovée dans le style roman, originaire de l'époque paléochrétienne.

Basilique de San Nazaro

Le nom original du sporudi est San Nazaro in Brolo, le sporuda est né parmi 382 personnes à Milan. Considérée comme la plus ancienne église à crête latine de toute l'Europe, San Nazaro est initialement née comme un cadeau aux apôtres. Le plan de cette église est en croix grecque, avec des absides sur les bras. Elle contient des reliques des apôtres et la stèle de la nef est constituée de profilés en bois.

Saint-Pierre-au-Nonin

La basilique Saint-Pierre-au-Nonin a été fondée au 380ème siècle à Metz, en France. Cette structure de la bula a été créée à l'origine dans le cadre du complexe thermal romain, mais elle a ensuite été transformée en chapelle. Considérée comme la plus ancienne église de France, elle est aujourd'hui l'une des chapelles du monastère bénédictin les plus fréquentées d'Europe.

San Simplicien

Basilique 374 de Milan, San Simpliciano est construite au centre même de la place et est l'autre basilique la plus ancienne d'Italie, en forme de croix latine. Les façades comportent des galeries, qui sont des portails avec des fenêtres et des arcs au sommet. La dzvinitsa est également décorée de fenêtres et de centres caractéristiques.

Saint-Laurent

San Lorenzo à Milan – basilique 364 rocu. La plus grande église à rotonde de l'époque, la basilique San Lorenzo est l'une des églises les plus importantes de la région. Il est disposé en travers du parc de la Basilique sur une bosse en forme de morceau le long de la Via Ticinese, bordée de canaux d'eau et formée en une salle carrée avec plusieurs absides.

Monastère de Saint-Antoine

Le monastère Saint-Antoine a été construit au fond du désert en Égypte et a été restauré pour accueillir 356 personnes. Le monastère copte orthodoxe est situé dans l’oasis égyptienne, au cœur des montagnes de la mer Rouge. Il est considéré comme l'un des monastères les plus anciens du monde. Le monastère est également l'un des plus importants d'Égypte en raison de sa structure, avec ses jardins environnants, ses nombreux visages peints aux couleurs vives.

Cathédrale de Trèves

La cathédrale de Trèves a été célébrée en 340 roc à Trèves, Nimečina. Il s'agit de la plus ancienne église catholique romaine de Trèves, avec sa riche histoire et les difficultés de la vie. Le centre de la chapelle principale de la cathédrale est divisé en cinq sections symétriques à partir du pilier romain. Il possède également un supercylindre absidale sur sa façade extérieure.

Église Pierre et Paul, Serbie

L'église des Saints Apôtres Pierre et Paul a été fondée au IVe siècle près de la ville de Novi Pazar, en Serbie. Cette église orthodoxe serbe est la plus ancienne église de Serbie. Fondée sous la domination romaine, c'est le lieu le plus spirituel de l'église serbe. Les spores forment de grandes colonies et dirigent une cellule à huit chambres qui forme un dôme intérieur.

Santa Maria in Trastevere

L'église romaine de Santa Maria in Trastevere a été fondée il y a 340 ans. La basilique est l'une des plus anciennes églises de Rome. Dans la vue architecturale, on peut immédiatement voir 22 colonnes de granit dédiées aux chapiteaux corinthiens et ioniques. L'intérieur de la basilique est rempli de mosaïques de P'ietro Cavallini.

Cathédrale Saint-Paul

La basilique Saint-Pierre est un personnage légendaire du Vatican datant de 333. Vidomy, en tant que plus grande église du monde,Cathédrale Saint-Paul- l'église chrétienne la plus populaire aujourd'hui. C'est l'un des lieux de pèlerinage les plus importants, notamment parmi les catholiques, l'un des lieux catholiques les plus saints. L'église est également respectée par les plus grandes normes architecturales de ce siècle.

Panagia Ekatontapuliani

Panagia Ekatontapouliani a été produite au Pérou, en Grèce. La spore a été fondée il y a 326 ans et est également connue sous le nom d'église aux 100 portes - une église historique sur l'île de Paros. La goutte principale se distingue par deux autres gouttes, comme l'ombre d'une centaine de portes - c'est leur nom.

Basilique de Sant'Amborgio

La basilique de Sant'Amborgio est située à Milan et retrace son histoire qui remonte à 313 ans. La basilique la plus ancienne de Milan, avec une façade en forme de château et des loggias sur plusieurs niveaux. La loggia inférieure comporte trois galeries, tout comme la loggia supérieure était autrefois le lieu où les évêques bénissaient les citoyens. Les galeries sont soutenues par des colonnes et des colonnes.

Église d'Antioche

L'église Saint-Pierre est située à Antioche, en Turquie. Elle a été créée entre 3 et 4 siècles. Respectée comme l'une des plus anciennes églises du monde chrétien avec un poêle sculpté sur le mont Starius. L'église possède des mosaïques et des fresques sous-jacentes sur le côté droit de l'église. Le lever du soleil en pierre est situé au centre, avec une plate-forme en pierre au sommet.

Cathédrale d'Etchmiadzine

La cathédrale d'Echmiadzine est située dans la ville de Vagharshapat près de Virmenia et a été fondée entre 301 et 303. Cathédrale principale de l'Église apostolique de Vermen, Etchmiadzine est l'une des plus anciennes cathédrales du monde. Ceci a été réalisé après l'adoption du christianisme par Virmenia tout au long du troisième siècle. Il y a des portes en bois et des fresques de scènes de l'Ancien Testament, ainsi qu'un plan en forme de croix avec un dôme central, des piliers et des absides.

Église de Megiddo

Megiddo est une église en Israël, fondée par 300 personnes sur la même montagne. C'est l'une des plus anciennes églises de Terre Sainte et c'est un monument archéologique. La controverse est née à l’époque où les chrétiens étaient réexaminés par l’Empire romain. Parmi les éléments les plus importants de cette église, il y a une grande mosaïque qui contient des écritures grecques et un certain nombre d'articles géométriques et de symboles chrétiens.

Dura-Europos

L'Église de Dura-Europos a été fondée en Syrie entre 233 et 256 ans. C’est là que l’Église chrétienne en Syrie est identifiée. Dura-Europos fut transformée en temple après la conquête des Perses. Il y a une petite cabine avec une pièce latérale et des fresques qui servent de baptistère. L'intérieur est également rempli d'anciennes peintures chrétiennes. Mâchez, lisez sur vouséglises non primaireset cathédrales du monde.

Londres, Madrid La National Gallery de Londres constitue l'une des plus grandes collections au monde de peinture européenne émergente.

Galerie des Offices près de Florence, galerie d'art, l'une des plus grandes d'Italie. Près de Zamoskvorichya, dans la tranquille ruelle Lavrushinsky, il y a un signal d'alarme, comme le savent bien les Moscovites et les invités de la capitale. Galerie Tsé Tretiakov

Répétons ! Le temple en l'honneur du dieu Saturne a été construit vers 489 avant JC. c'est-à-dire jamais après la victoire sur les rois étrusques de la famille Tarquin.

Vigadav Epos n'est pas coupable. Ale leshe "Iliade" shakit L'idéal des rangées de louanges, Pourquoi appeler des héros au combat ?

Rozkishny..., immersion dans le magnifique parc

1001 merveilles du monde En 1889, une exposition mondiale a lieu... Grand visage...

Rotonde (rotonde italienne, latin rotundus - rond) - de plan rond, surmonté d'un dôme. Le long du périmètre de la rotonde se trouvent souvent des colonnes germées. La forme de la rotonde est façonnée par les temples grecs antiques, les temples romains antiques (par exemple le Panthéon) et les mausolées, les baptistères, autour des églises chrétiennes (principalement de style roman, de l'époque de la Renaissance et de style classique), des salles de la 18ème siècle. - les pavillons du parc et les belvédères.

Architecture des temples Temple au dôme TipiChrestovo Temples sous tente Basilique Plan et locaux Porche Naos Nef Abside Chetverik Chapelle Pillow Crypte Pedlet Choir Galerie Structures porteuses Colonne Arcade, Crypte ça perekrittya Arch Star Concha Sail Tromp Drum Rozdil Dome Tent Ajouts aux spores

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Basilique (basilique) (grec βασιλική - cabine royale) - un type de bâtiment de forme carrée, composé d'un nombre impair (3 ou 5) de hauteurs différentes de la nef. La nef est séparée par des rangées de colonnes postérieures, aux couvertures indépendantes. La nef centrale est plus large et plus haute, suspendue derrière une autre fenêtre d'un autre étage et se termine par une abside (latin absida, grec hapsidos - crypte, arc), surmontée d'un dôme.

L'entrée de la basilique est un volume transversal - un narthex - un vestibule, une zone d'entrée qui jouxte directement le côté entrée de l'église chrétienne. Dans les églises de l'époque paléochrétienne et moyenne, le narthex était utilisé pour les paroissiens, car ils n'étaient pas autorisés à entrer au milieu de la zone principale, c'est-à-dire abasourdi, prêt à accepter le christianisme

Mausolée de Galla Placidia (italien : Mausolée de Galla Placidia) - une sporuda en forme de croix, construite à côté de la basilique Le mausolée remonte à environ l'autre quart du 5ème siècle et présente des décorations anciennes de mosaïques anciennes qui ont été préservées. Bien que le bâtiment soit attribué à Galla Placidia, fille de l'empereur Théodose le Grand, le mausolée ne devient pas le lieu de sa sépulture. En 1996, une série de mausolées au milieu d'autres monuments paléochrétiens a été incluse dans les objets de la Chute de Lumière pour le n° 788.

Sur les lunettes supérieures, sur les côtés des fenêtres, se trouvent des images de huit des douze apôtres. Comme il y a une fenêtre au milieu de la peau avec quatre lunettes, la mosaïque était confrontée à un choix : représenter les 12 apôtres et détruire la symétrie.

Les enseignements du Christ sont représentés dans les temps nouveaux avec les mains levées vers la croix, qui sont représentées sur la stèle, indiquant le cri évangélique de Jésus : « Prends ta croix et suis-moi » (Mt 16 :24). Les apôtres sont représentés en toges sénatoriales, leur main est levée dans le geste sénatorial traditionnel de salutation. Tous les apôtres sont dotés de dessins de portraits spécifiques, même s'il est impossible de reconnaître les images des personnages du fait que le canon iconographique était encore formé au Ve siècle. Les coupables sont les apôtres Petro (images avec clés) et Paul (front haut, riz typiquement juif).

Sous la fenêtre près de la lunette, entre les figures des apôtres, se trouvent des images en mosaïque de bols et de fontaines, avec une paire de colombes assises (et assises dessus). Il s'agit d'un premier chrétien (souvent vu dans les catacombes) symbolique de la représentation d'âmes buvant dans une gelée d'eau vive au paradis.

Les fragments du personnage principal de la mosaïque ne sont pas signés, il existe plusieurs versions expliquant la signification de la mosaïque. Un homme vêtu d’une robe blanche est le Christ à sa venue. Dans ce cas, le livre que Vin tient entre ses mains languit comme l'un de ces livres qui seront jugés vivants ou morts (Adv. 20 : 12). Le feu au centre devient toujours le signe d’un enfer ardent. La robe blanche présente des images d'un ange avec un « livre ouvert » (Vol. 10 : 1), qui annonce le jour du Jugement dernier.

L’homme à la robe blanche est l’un des Pères de l’Église, prêt à jeter au feu les écrits hérétiques. La version la plus étendue concerne la mosaïque d'images de Saint-Laurent, sur le point de mourir dans le feu qui brûle au centre de la composition. Cet exemple, qui se développe, démontre le désir du martyr d’accepter la mort pour le Christ, et il est facile pour les victimes de cette chute de languir en signe de sa passion.

À l'entrée et à la sortie du mausolée, derrière les sarcophages, vous pouvez voir deux autres mosaïques symboliques des premiers chrétiens. Il y en a quelques-uns. Les cerfs boivent avidement du dzherel. L’intrigue de la mosaïque s’inspire des versets du Psaume 41 : « Comme un cerf aspire à des ruisseaux d’eau, ainsi mon âme aspire à Toi, ô Dieu ! » (Ps. 41:2). Traditionnellement, une paire de cerfs flotte comme une image symbolique des chrétiens qui ont tué des juifs et des païens. Cette intrigue se déroule dans les catacombes et s'est activement développée au fil des années (par exemple, dans l'ancienne mosaïque de la basilique romaine de San Clemente

Le sarcophage de Galli Placidia occupe la place centrale, sans aucune décoration et, certainement, sans finition. En raison des dimensions inhabituellement grandes du sarcophage et de la présence de symboles chrétiens, le monument est attribué à un païen riche et noble. La possibilité de vénérer la nouvelle Galli Placidia est suggérée par les historiens actuels. Les Prote Djerela XIV-XVI siècles (Zokrema, archevêque de Ravenne Rinaldo da Concoreggio) confirment qu'à travers la grande fenêtre située au fond du sarcophage (elle est murée), il était possible de voir le corps enterré là, assis sur un trône de cyprès. Apparemment, le corps a été enterré d'une manière aussi extraordinaire au plus tôt aux XIIIe et XIVe siècles, avec peut-être l'intention d'imiter les restes d'Auguste.

Le sarcophage de Constance date du Ve siècle, installé à l'angle gauche de la « croix ». Sur sa face avant est représenté le Christ sous la forme d'un agneau, dont la tête est aiguisée par une auréole pour représenter le monogramme du Christ - lettres grecques entrelacées Χ et Ρ. L'agneau se tient sur un rocher d'où jaillissent de nombreux ruisseaux, représentant les rivières d'Eden. Droitiers et gauchers devant le rocher se trouvent deux agneaux sans auréole, qui symbolisent les apôtres. Ces images sont encadrées par deux palmiers, qui symbolisent la vie des justes. En 1738, le sarcophage fut ouvert et les descendants découvrirent deux crânes et dents bien conservés.

Datant du VIe siècle, la « croix » était installée au niveau de la dorure droite. Il présente un couvercle cylindrique avec un ornement délicat. Sur le mur avant est représenté un agneau-Christ, debout au pied de la bosse, d'où coulent plusieurs rivières du paradis, une colline surmontée d'une croix, sur la barre transversale de laquelle sont assises deux colombes. Sur les deux murs latéraux se trouve une croix avec une coquille (souvent utilisée dans la peinture des catacombes comme symbole de la mort, d'où la vie renaît). En 1738, ce sarcophage fut également ouvert et les restes squelettiques d'un homme et d'une femme furent découverts.


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