Temple dans le calendrier des conversations des services. Église de la Nativité du Christ. le village des Conversations. la région de Moscou
Église de la Nativité du Christ. de. Conversations. 16e siècle.
Sur la rive haute de la rivière Moscou, il y avait depuis longtemps déjà 3 à 4 maisons en rondins, avec de petites fenêtres aveugles. Des gardes forestiers du prince, des apiculteurs et des porteurs vivaient dans ces maisons. La traversée de la rivière a été construite ici à l'époque du prince Ivan Kalita, le grand-père de Dimitri Donskoy. Dans la grande tente princière étalée sur les rives de la Moskova, le Grand-Duc s'est aussitôt réuni pour une conversation - pour un conseil de guerre - ses plus proches princes et gouverneurs qui avaient été éprouvés au combat. Après avoir prié Dieu, dans cette conversation, après avoir tout discuté en détail, ils ont élaboré un plan de bataille.
De retour à Moscou du champ de bataille, reconnaissant à Dieu, le prince Dimitri, nommé Donskoï, ordonne: à l'endroit où il a rassemblé ses princes et ses gouverneurs pour une conversation au printemps, au conseil de guerre, pour placer l'Église du Christ en mémoire de la glorieuse victoire. Depuis lors, cet endroit s'appelle Conversations. L'église de Dieu, construite en rondins épais et vieux de plusieurs siècles, était déjà en deux mois sur une rive escarpée.
L'église de la Nativité du Christ a été construite dans les années 1590. dans un village appartenant à D.I. Godunov, aux frais du propriétaire. Dmitri Ivanovich Godunov, sous lequel l'église actuelle a été construite, a également érigé un barrage sur la rivière Moskova dans son domaine, mais cette structure n'a pas survécu. Il appartenait à la famille bien connue des Godounov, était proche d'Ivan le Terrible et d'un boyard de son oprichnina; lorsque son neveu Boris Godunov est arrivé au pouvoir, il a reçu le titre honorifique d'équitation.
L'intérieur du temple
À l'intérieur, le temple est magnifiquement restauré, a trois nefs et est donc spacieux. En plus des magnifiques peintures murales, il y en a beaucoup dans l'église, y compris l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent".
inhumation sur le territoire de l'église de la Nativité du Christ
En 1584, le fils d'Ivan le Terrible, Théodore Ioannovich, fut couronné roi dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin. Lors de la représentation de cette cérémonie solennelle, les proches de la reine Irina - Boris et Dmitri Godunovs - ont tenu le sceptre et la couronne royaux.
Depuis, les Godounov, proches du tsar, reçoivent des privilèges et de riches cadeaux. Parmi ces cadeaux, le tsar a accordé au boyard Dmitri Ivanovich les meilleures terres et propriétés près de Moscou, qui comprenait le village de Beseda.
Au temps des troubles, le village de Besedy passe à d'autres propriétaires ... Les livres de scribe pour le quartier de Moscou pour les années 1623-1624 à cette occasion, notamment, disent: ... boyard Dmitri Timofeevich Trubetskoï pour la princesse Anna Vasilyevna dans le patrimoine, le village de Besedy sur la rivière à Moscou, et dans le village lui-même, il y a une église en pierre de la Nativité du Christ, et la chapelle de Théodore, et Théodore Stratilates, et le moine Theodosia ...
En 1646, un an après l'avènement d'Alexei Mikhailovich Romanov, Conversations devint un village-palais. En 1889, A Martynov écrit de manière fiable à ce sujet: «Il y avait autrefois une place royale dans l'église. À en juger par la disposition antérieure de ce village et les contributions à ce temple du tsar Alexei Mikhailovich, ce souverain, ses ancêtres et ses descendants ont aimé et assisté aux Conversations, qui leur ont apporté une allée pour les loisirs et la chasse ... "
En 1765, Catherine II accorda à son favori, le comte Alexei Grigorievich Orlov-Chesmensky, le village de Besedy et, en plus, le village voisin d'Ostrov. Le nouveau propriétaire, qui réside toujours dans la capitale du nord et dans les palais royaux, ne visite pas trop souvent ses domaines près de Moscou. Les conversations commencent à sombrer progressivement dans la désolation. Mais la grâce de Dieu, qui se repose en ce lieu depuis longtemps, n'abandonne pas le saint temple et ceux qui y prient avec sa grâce.
À propos, dans les environs du village de Beseda, il y a aussi le monastère Nikolo-Ugreshsky, dont j'ai déjà fait un post ...
Le village de Besedy se trouve sur la rive droite de la rivière Moscou, à l'intersection de la rue Lyublinskaya et du périphérique de Moscou et fait partie de la colonie rurale Razvilkovsky du district de Leninsky de la région de Moscou. La perle de Besed est l'ancienne église de la Nativité du Christ.
Le village de Beseda, étendu sur la rive droite de la rivière. Moscou, est connue depuis le XIVe siècle. L'église de la Nativité du Christ a été construite dans les années 1590, lorsque le village appartenait à D.I. Godunov, à ses frais. Pendant de nombreuses années, le village était une propriété de palais et, en 1765, par décret de Catherine II, il a été accordé au comte Alexei Orlov. La reconstruction de l'église a été réalisée aux frais des AA. Orlova.
Selon la légende, avant la bataille de Koulikovo, le prince Dmitri Donskoï a reçu des nouvelles de l'approche d'une énorme armée de Khan Mamai à Moscou, après quoi il a décidé de réunir un conseil militaire sur les rives de la rivière de Moscou, comme on disait alors - "pour rassembler une conversation". Ce jour-là, les princes et les gouverneurs réunis ici ont choisi un plan pour la bataille à venir et, à l'automne 1380, infligèrent une défaite totale à l'ennemi, battant les hordes du khan. De retour à Moscou, Dmitri Donskoï ordonna, à l'endroit où il avait eu une «conversation» au printemps, d'ériger, en remerciement à Dieu pour la victoire, l'église de la Nativité du Christ avec les chapelles latérales de Démétrius Thessaloniciens, Théodore Stratilates et St. Feodosia. Et depuis, le nom du village a été collé avec le nom "Conversations".
L'église a été construite aux frais du boyard Dmitri Godunov; il y a plus tard des reconstructions et des ajouts. Le temple au toit de tente a été construit à l'origine sous la forme d'un quadrilatère en pierre blanche sans pilier sur un sous-sol élevé, dans lequel une chapelle latérale est aménagée. Sur le quad se trouve un octogone en brique surmonté d'une tente octaédrique avec un petit dôme. Un porche ouvert l'entoura. La transition du quatre au huit est cachée par les rangées de kokoshniks. Seule la partie centrale du bâtiment d'origine a survécu. Au XIXe siècle, l'église a été largement reconstruite, le porche a été démantelé, et à sa place a été construit le réfectoire actuel avec une grande chapelle et un clocher à deux étages à toit en croupe. Lors de la reconstruction du temple, les portails ont été coupés et les fenêtres étroites élargies.
Le temple a été fermé par les bolcheviks dans les années 1930, après quoi un magasin de légumes a été construit dans la salle inférieure. Rouvert en 1943. et n'était plus fermée, grâce à laquelle deux iconostases anciennes ont été conservées. Chapelles latérales Pokrovsky et Ilyinsky, dans le sous-sol de la chapelle latérale Skorbyashensky. Sur le territoire du temple en 2004, une petite chapelle en briques rouges bénie par l'eau a été construite au nom du prophète de Dieu Élie. Près du temple, il y a un ancien étang envahi par la végétation avec St. source sur le rivage.
Depuis 1979, il est recteur de l'église de la Nativité du Christ dans le village de Besedy près de Moscou. Son activité pastorale lui vaut à juste titre l'amour et le respect des paroissiens. L'archiprêtre Vasily Izyumsky est l'auteur des livres Why We Need the Church et Zaraiskaya Shrine, ainsi que d'articles dans le Journal of the Moscow Patriarcat.
Le matériel a été fourni par les paroissiens de l'église, Alexei Fedotov et Natalia Smirnova.
Plus de six siècles se sont écoulés depuis l'érection de l'église en bois sur la colline de Besedin et plus de quatre cents ans se sont écoulés depuis l'achèvement de la construction de la pierre Église de la Nativité du Christ en conversations... Les vents froids de l'histoire ont épargné l'église et elle continue de nous ravir avec sa silhouette élancée et la possibilité d'adorer ses anciens sanctuaires.
En vacances patronales en temple de la conversation les fidèles viennent non seulement de nombreux villages environnants, mais aussi de Moscou et d'autres quartiers de la région de Moscou. Beaucoup veulent toucher à l'histoire sainte de l'État russe. Ils trouvent ici pleinement à la fois le soin et la consolation du berger et la parole de Dieu. Et non seulement l'eau bénite jaillit de sous les anciens murs du monastère, mais le souffle du glorieux passé séculaire de la Russie émane de ces murs eux-mêmes.
Sasha Mitrakhovich 17.07.2018 07:24
L'église de la Nativité du Christ en conversations a été construite par Dmitry Ivanovich Godunov sous le règne de Fyodor Ivanovich. Le roi ne montra aucun intérêt pour les affaires de l'Etat. Le dirigeant actuel en Russie après l'adhésion de Fedor était son beau-frère Boris Godunov. Puis ils ont dit: "Fedor règne, Boris règne."
Inutile de dire que Dmitri Ivanovich n'a eu aucun problème avec l'argent pour la construction et que lorsque le temple était prêt, il était décoré de riches ustensiles d'église.
Sur un haut sous-sol rond, construit en pierre blanche, les constructeurs ont érigé un quadrilatère sans pilier, et dessus, à leur tour, ils ont placé un octogone en brique. L'ensemble de la structure était couronné d'une tente octogonale avec un petit tambour, un oignon et une croix au sommet.
Des chapelles latérales ont été ajoutées au volume principal de l'église de la Nativité: au nom du saint grand martyr Démétrius de Thessalonique en l'honneur du propriétaire du patrimoine - Dmitri Godunov, au nom du grand martyr Fyodor Stratilates en l'honneur du premier souverain décédé, et au nom de St. L'église était entourée d'un porche ouvert et la transition de quatre à huit était décorée de deux rangées de kokoshniks décoratifs.
Après l'expulsion des hordes de Napoléon, en 1815, un petit autel latéral au nom du prophète Élie a été attaché au côté sud du temple, et en 1820 - un autel latéral nord en l'honneur de la protection du Très Saint Théotokos et un clocher à trois niveaux, couronné, comme le temple lui-même, avec une tente octogonale.
Au milieu du XIXe siècle, des traces d'antiquités étaient encore conservées à l'intérieur du temple. Mais les murs blanchis à la chaux ont déjà caché les anciennes peintures murales, et d'en haut le temple était éclairé par trois fenêtres «dans lesquelles il y avait des fenêtres en mica auparavant». Les fenêtres orientées au nord et au sud sont "désormais mises en gage".
À la fin du XIXe siècle, l'église a été peinte sur les thèmes de l'histoire de l'Évangile dans le style classique. En fait, durant ces années, le temple acquiert l'apparence que nous connaissons aujourd'hui.
Jusqu'à présent, des icônes anciennes du 18ème siècle dans des cadres dorés ont été conservées dans l'église: c'est une icône de la Nativité du Christ, ainsi que de Saint-Nicolas le Wonderworker avec une vie.
Dans les années 1930, les autorités soviétiques ont fermé la Nativité du Christ aux paroissiens et l'ont équipée d'un magasin de légumes. Mais, contrairement à la plupart des autres églises russes, Besedinsky a eu de la chance - au plus fort de la Grande Guerre patriotique, à savoir, en 1943, il a été rendu aux croyants. Depuis, la vie liturgique ne s’est pas arrêtée ici.
Aujourd'hui, bien sûr, l'église a un aspect complètement différent. Les autels latéraux et le porche ont été démantelés, seule la partie centrale du temple a été conservée dans sa forme originale. Au 19ème siècle, deux chapelles y ont été ajoutées avec de nouvelles dédicaces - la Protection du Très Saint Théotokos et en l'honneur du saint prophète Élie.
Sasha Mitrakhovich 17.07.2018 07:26
Sur le plan architectural, l'église de la Nativité du Christ à Besedi a été formée au début du XIXe siècle, lorsque deux grandes chapelles latérales et un clocher ont été ajoutés au volume principal du bâtiment, qui est un quadruple sans pilier sur un haut sous-sol rond, sur lequel se trouvait un octogone en brique avec un toit en croupe.
Encore plus tôt, vers le XVIIIe siècle, trois absides ont été construites sur le quadrilatère. Dans les années 1980, une église a été construite au sous-sol avec un autel, consacré au nom de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent", où mène une entrée séparée.
Le bâtiment de l'église est allongé le long de l'axe est-ouest et semble avoir deux étages en raison des fenêtres du sous-sol. La partie nord, où se trouvent le réfectoire et la chapelle de l'intercession du Très Saint Théotokos, est plus grande que la partie sud avec la chapelle au nom du prophète Élie, par conséquent, il y a une légère asymétrie dans le plan.
L'octogone de la partie centrale se termine par une tente couronnée d'un petit tambour sourd octaédrique, orné d'une rangée de kokoshniks semi-circulaires, et d'un oignon avec une croix dorée à huit pointes sur un croissant.
La transition du quatre au huit est décorée de deux rangées de kokoshniks semi-circulaires, au-dessus du niveau desquelles les tromps sont élevés. Les petits kokoshniks couvrent les bords de l'octogone. Les murs de l'octogone sont décorés de panneaux carrés, trois d'entre eux ont des fenêtres.
Les bas-côtés nord et sud ont leurs propres coupoles miniatures, installées directement sur le toit et réalisées dans le style général du bâtiment.
Le clocher à trois niveaux a été construit dans le style du classicisme tardif. La tente qui la ferme est faite de la même manière que l'achèvement du temple, seulement sous une forme réduite, cela crée une silhouette élancée harmonieuse dans l'ensemble. La base de la tente est décorée de tourelles décoratives en forme de pinacle. Les deux niveaux inférieurs sont couronnés de frontons décoratifs. Le deuxième niveau est un beffroi, dont trois nouvelles cloches ont été coulées grâce aux dons des paroissiens du temple. La consécration solennelle des cloches a eu lieu le 9 juillet 2006.
Au début des années 2000, à côté du temple dans un ravin, sur le site de la source sacrée, une chapelle en brique a été construite, consacrée au nom du saint prophète Élie, et des bains publics. Il y a un jardin et un jardin fleuri à proximité.
Sasha Mitrakhovich 18.07.2018 07:03
L'intérieur de l'église de la Nativité dans Conversations semble assez riche. De nombreuses icônes et fresques murales représentent les visages de saints, ainsi que des scènes de sujets bibliques. Les peintures murales sont complétées par des ornements et des frises. Dans la partie centrale du temple, il y a le même quadrilatère construit il y a plusieurs siècles. Si vous vous tenez au centre de celui-ci, vous vous retrouverez directement sous le dôme et "face à face" avec l'iconostase principale.
Réfectoire. Sur ses voûtes, il y a une magnifique composition multi-figurée dédiée à la Sainte Trinité: sur fond de ciel bleu, il y a des nuages \u200b\u200bsur lesquels Dieu le Père des armées et Jésus-Christ sont assis, au-dessus d'eux la colombe - le Saint-Esprit. Autour, également sur les nuages, sont représentés des saints. Voici la Mère de Dieu avec les apôtres et évangélistes, archanges, prophète et baptiste St. Jean-Baptiste, entouré de prophètes, saints, saints, chérubins ...
En plus de l'icône particulièrement vénérée de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent", l'église abrite des icônes anciennes du 18ème siècle, la Nativité du Christ et Saint-Nicolas le Wonderworker. Ils sont encadrés de vêtements dorés et se tiennent à gauche et à droite de l'iconostase principale dans des boîtes à icônes assez grandes, décorées de sculptures et de dorures.
En 1988, à la suite d'un incendie, les chapelles en l'honneur de la Protection de la Mère de Dieu et au nom du prophète Élie ont été gravement endommagées. Après une refonte majeure, les artistes ont renouvelé la peinture des murs et des plafonds, et une nouvelle iconostase a été érigée dans l'autel latéral d'Ilyinsky.
Encore plus tôt, le sous-sol de l'église a été entièrement restauré. Pendant la Grande Guerre patriotique, un entrepôt de légumes était situé ici, et seulement en 1979, les locaux ont été nettoyés et un temple a été construit ici en l'honneur de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent". Plus tard, à l'Église des Douleurs, une prosphore et une salle de classe ont été créées, où ont lieu les cours de l'école du dimanche et les conversations avec le recteur. Les plafonds et les murs de l'église inférieure sont également peints avec des peintures sur les thèmes de l'Évangile.
... ainsi que les capacités APS-C de l'objectif Sony SEL-1018 10-18 mm f / 4 OSS
avec appareil photo plein format Sony Alpha A7R
Total 61 photos
Aujourd'hui je veux parler de Église de la Nativité du Christ en conversations... Mon intérêt pour cette magnifique église comme modèle d'architecture sublime à toit en croupe n'est pas du tout accidentel. Il n'y a pas si longtemps, j'étais simplement fasciné par le temple de la Transfiguration du Seigneur au toit de tente dans le village d'Ostrov, qui est situé tout près du temple "Besedinsky" et a également été érigé sur la haute rive droite de la Moskova. Ces églises sont similaires non seulement en ce qu'elles sont situées les unes à côté des autres, mais sont également liées par une histoire commune, la période de la période de construction des églises à toit en croupe en Russie et les principes spirituels posés à la base de leur construction ... En outre, ces terres, comme il s'est avéré, sont très anciennes. et, bien avant l'apparition des villages royaux ici, nos nombreux ancêtres glorieux s'installèrent dans ce lieu fertile. Le fleuve, les prairies inondées fertiles, les forêts denses les nourrissaient pleinement et leur fournissaient tout ce dont ils avaient besoin pour vivre en bonne abondance. La beauté de ces lieux et l'abondance d'une variété de gibier ont finalement conduit à l'émergence de villages grand-ducaux ici.
Cet article a deux objectifs - partager mes impressions sur ce temple merveilleux et sublime et, en même temps, - tester l'objectif Sony SEL 10-18 mm F / 4 OSS "recadré" en conjonction avec le nouvel appareil photo plein cadre Sony Alpha A7R. Pour ceux qui s'intéressent à ce sujet, ce sera assez curieux. Toutes les photos de ce post sont juste prises par celui-ci, bien que pas destinées l'une à l'autre, mais un couple plutôt sympa ...) Les conclusions sur les résultats de l'interaction entre la caméra et l'objectif se trouvent à la toute fin de ce post.
Les conversations commencent à être mentionnées dans les chroniques associées au nom du grand-duc Dmitry Donskoy. Les temps étaient durs et troublés à l'époque. Quelques années seulement se sont écoulées depuis que le gouverneur tatare Begich a été vaincu en terre de Riazan, puis Mamai, dans un ultimatum, a menacé Dmitry de la dévastation des terres russes et de la promesse d'imposer un hommage déraisonnable aux Russes pour leur obstination. C'est pendant le séjour de Dmitry dans ce village tsariste qu'il apprit que Mamai avec une armée innombrable se rendait à Moscou. Et à cet endroit, sur la rive haute de la Moskova, la tente du prince a été aménagée, où la "conversation" a eu lieu, le conseil militaire du Grand-Duc avec ses fidèles et proches associés - le cousin Vladimir, le prince Serpoukhovsky, le prince Bobrok Volynsky, marié à sa sœur , Le prince Belozersky, un guerrier courageux et un brave commandant Timofei Vasilyevich Voluy et bien d'autres.
02.
Après cette grande victoire, Dmitry fut nommé Donskoï et reçut l'ordre de s'appuyer sur le lieu où la fatidique "conversation" de l'Église du Christ eut lieu en l'honneur de la victoire dans le champ de Koulikovo. Depuis lors, cet endroit s'appelle Conversations. Déjà deux mois après le commandement grand-ducal, une église en bois de la Nativité du Christ a été construite ici.
Deux cents ans plus tard, l'église devint délabrée, le village de Beseda tomba progressivement en délabrement et ce n'est qu'à la fin du XVIe siècle que la vie y fut à nouveau relancée. En 1584, le fils d'Ivan le Terrible, Théodore Ioannovich, était marié au royaume. Lors de la représentation de cette cérémonie solennelle, les parents de la reine Irina - Boris et Dmitry Godunovs, ont tenu le sceptre et la couronne royaux. Depuis, les Godounov, proches du tsar, reçoivent des privilèges et de riches actifs immobiliers. Le tsar a accordé au boyard Dmitri Ivanovich les meilleures terres et propriétés près de Moscou, qui comprenait le village de Besedy. Bientôt, après avoir soumis une pétition au tsar Théodore, le boyard Dmitry, avec son consentement, commence à construire dans son village une église en pierre en l'honneur de la Nativité du Christ à l'endroit où se trouvait autrefois l'ancienne église en bois. Boris Godunov prend également une part active à cette construction dans le patrimoine de son oncle, donnant généreusement à la fois de l'argent et des matériaux de construction, et par la suite des ustensiles d'église coûteux pour décorer l'intérieur de cette église.
03.
En 1598-1599. la construction d'un temple, certes petit, mais majestueux, a été achevée, semblable dans le style aux Kolomenskoïe et Ostrovnoye, érigés vers les mêmes années. Le temple à une abside sans pilier, debout sur les fondations d'un sous-sol profond, s'élève avec une pierre inférieure quatre, qui passe dans le tambour octaédrique central et se termine par une haute tente ouverte vers l'intérieur. La transition de quatre à huit est réalisée de manière constructive à l'aide de "tromps" et décorée extérieurement avec un système de gradins de kokoshniks. (une trompette est une structure voûtée pour la transition d'un volume tétraédrique à un volume octaédrique, qui ressemble à un arc avec une surface intérieure conique). Le sous-sol, le quadrilatère et l'abside sont en pierre blanche apportée de la carrière voisine de Myachkovo. Taillée avec soin, cette pierre est le parement de l'intérieur et de l'extérieur de l'église, dont la partie supérieure était en briques. Le toit en croupe en brique, orné de petites tours et de tonneaux, est couronné d'un petit dôme et d'une croix dorée à huit branches sur un croissant. Les connexions dans le niveau inférieur et intermédiaire étaient en chêne et dans le niveau supérieur - en fer. En termes d'harmonie des proportions et d'exhaustivité des formes, le temple se classe parmi les meilleures structures à toit en croupe de son temps, dont la signification demeure à notre époque.
04.
Initialement, le bâtiment principal du temple était entouré d'un porche ouvert en pierre avec une entrée ouest, au-dessus duquel s'élevait un beffroi en croupe. Ce vaste porche reliait deux petites chapelles attenantes, consacrées en l'honneur du grand martyr Théodore Stratilates, le patron céleste du tsar Théodore Ioannovich et du grand martyr Démétrius de Thessalonique, le saint patron de Démétrius Godounov, le propriétaire de Besed.
05.
Ainsi, on peut retracer l'attention particulière qui a été accordée lors de la construction de cette église non seulement par la famille Godunov, mais aussi par le tsar Feodor Ioannovich lui-même, et plus tard par le tsar Alexei Mikhailovich. Après le renversement et la mort du tsar Boris, la chute de toute la famille Godunov a suivi, suivie d'une terrible agitation en Russie. En temps de troubles, le village de Besedy passe à d'autres propriétaires ...
En 1646, un an après l'avènement d'Alexei Mikhailovich Romanov, Conversations devint un village-palais. En 1889, le célèbre chercheur de l'antiquité russe A. Martynov écrit de manière fiable à ce sujet: «Il y avait autrefois une place royale dans l'église. A en juger par l'aménagement antérieur de ce village et par les contributions à ce temple du tsar Alexei Mikhailovich, ce souverain, ses ancêtres et descendants ont aimé et assisté aux Conversations, ce qui leur a donné la liberté de se reposer et de chasser ... ".
06.
(la gravure montre les silhouettes du Temple de l'Ascension
et "Le palais du tsar Alexei Mikhailovich" à Kolomenskoïe)
Dans le même temps, des peintres d'icônes sur deux grandes icônes représentaient les visages des saints du même nom de la famille du tsar Alexei Mikhailovich: sur l'un - St. Alexy l'homme de Dieu et Marie d'Égypte, et de l'autre - St. Théodore Stratilates et les saints martyrs Irina et Sophia.
Puisque les Conversations étaient répertoriées dans les livres de l'église comme le village souverain royal, alors, comme dans d'autres villages similaires près de Moscou, il y avait les demeures du souverain, les jardins royaux, la grange, les greniers et les écuries. Il n'y a plus aucune trace de l'ancien - le temps et les incendies ont détruit tout l'establishment économique tsariste. Et seules les dernières écuries remarquables rappellent désormais le ravin de Konyushenny (à ce sujet un peu plus tard).
Le seul monument qui reste de l'ancien mode de vie est une ancienne église en pierre au toit en croupe, qui n'est pas seulement la perle du village de Beseda, mais est bien connue à la fois ici en Russie et bien au-delà de ses frontières.
En 1765, Catherine II donna à son favori, le comte Alexei Grigorievich Orlov-Chesmensky, le village de Besedy et, en plus, le village voisin d'Ostrov. Le nouveau propriétaire, qui se trouve principalement dans la capitale du nord et dans les palais royaux, ne visite pas trop souvent ses domaines près de Moscou. Les conversations recommencent progressivement à sombrer dans la désolation ... A propos du domaine Ostrov et du comte Orlov, j'ai déjà posé le matériel à un moment donné.
Au début du XIXe siècle, ou plutôt en 1815, une nouvelle période commença dans la rénovation de cette église - l'ancien porche en pierre, autrefois construit autour du temple, fut démantelé et, côté sud, une petite chapelle latérale fut ajoutée en l'honneur du Saint Prophète Élie. En 1820, une chapelle nord plus étendue de la protection du Très Saint Théotokos a été construite. Dans le même temps, un clocher à trois niveaux est en cours de construction, couronné d'une haute tente, que l'on peut encore voir aujourd'hui.
07.
En 1882, à l'intérieur de l'église, une peinture à l'huile monumentale a été réalisée sur un socle en plâtre sur les thèmes de l'histoire de l'Évangile et dans un style académique strict. Le décor intérieur de toute l'église, en plus de la peinture murale, est complété par des icônes individuelles, y compris l'icône particulièrement vénérée de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent", décorée de sept perles et d'un auvent ajouré, ainsi qu'une grande icône du XVIIIe siècle "Résurrection du Christ" dans un étui à icônes, l'image de Saint-Nicolas le Miracle -l'artiste aux miracles dans une robe dorée du XVIIIe siècle et d'autres icônes sacrées notables, comme la grande icône de Saint Tryphon, qui a tellement attiré mon attention ces derniers temps.
Il convient de noter qu'à ce jour, il y a un ancien autel en pierre dans le maître-autel du temple, qui est maintenant recouvert de vêtements en métal doré avec des inserts en émail. A. Martynov, susmentionné, écrivait au début du XIXe siècle: «... il y a 60 ans, selon la légende d'un employé de 75 ans, un vase en bois« Saint Calice »a été retrouvé dans le« poêle »(une petite niche) de ce trône, taillé dans le bouleau et recouvert de peinture rouge. Sur ce bol, Deesis (images du Christ et de saints significatifs dans la "tradition iconostase") et une croix à huit pointes sur le Calvaire sont écrits à la peinture à l'huile. " Des vaisseaux similaires ont été trouvés dans la Laure Trinity-Sergius. Ces bols en bois étaient utilisés pour le culte dans l'ancienne église primordiale. Aussi dans cet autel se trouvaient les anciens antimenses sacrés (dans l'ancienne Byzance, ces châles antimensionnels, principalement en lin, avec les reliques de saints cousus dedans étaient attachés ou cloués au trône). Malheureusement, ces artefacts n'ont pas survécu à ce jour.
Dans la période de 1917 aux années 30 du siècle dernier, le temple Besedinsky a été fermé et dans sa salle inférieure, où se trouvaient également l'église et la vaste zone adjacente, ont été transformés par la ferme d'État locale en un entrepôt de légumes. Pendant la Grande Guerre patriotique, en 1943, l'Église de la Nativité du Christ fut finalement transférée à l'usage des croyants. Le 21 septembre 1999, le Temple a célébré son 400e anniversaire.
Un peu distrait, j'ai envie de dire ça, à ma grande surprise, sur le netpratiquement il n'y a pas de vieilles photos de ce temple, donc mon histoire sur son histoire, dans la mesure du possible, entrecoupée de portraits historiques de tsars russes liés au temple "Besedin")
Comme vous pouvez le voir, c'est un endroit magnifique, très proche de Moscou - il est généralement plus facile de s'y rendre en voiture - depuis l'échangeur Besedinskaya sur le périphérique de Moscou - en moins d'une minute. Je dois dire qu'après avoir passé le carrefour vers la région, il ne faut pas tourner à droite là où vont toutes les voitures, mais continuer tout droit sur une route goudronnée rurale indescriptible. Le trafic sur ce virage doux et net est intense, alors faites attention au trafic venant en sens inverse ...
Une sensation incroyable - le Temple est au départ très "chaleureux et cher" - vous semblez plongé dans son énergie accueillante et en même temps sublime. La tension diminue immédiatement et une telle agitation de la ville familière dans l'esprit. Le temple commence déjà à «vous parler», même si vous ne vous en approchez que pour le moment… Un sentiment familier! Ce sont ces sentiments similaires et caractéristiques que je suis profondément récemment expérimenté avec enthousiasme dans le village du palais d'Ostrov sur le site du Temple érigé de la Transfiguration du Seigneur. Extrêmement intéressant!
L'église est toute verte, donc au début j'étais même contrariée qu'il serait difficile de prendre des photos générales, mais il s'est avéré qu'à côté de l'église, sur le site de l'ancien ravin de Konyushenny, il y a maintenant une belle place de l'église de chambre avec des sentiers pour des promenades tranquilles et, au même endroit, un petit chapelle d'eau-sacrée du prophète Élie avec la source sainte du même nom. C'est à partir de là que se font les principaux raccourcis de cette merveilleuse église, qui sera en dessous ...
Cependant, pour commencer, nous allons entrer dans l'église, jeter un coup d'œil autour et essayer de capturer son atmosphère spirituelle ... Il est traditionnellement interdit de tirer dans les églises, mais dans les «églises non moscovites», de telles interdictions ne sont pas si fortes, et dans ce cas - j'ai pris quelques photos à l'intérieur temple.
09.
Je voudrais noter la plus forte impression de la soi-disant «prière» de l'église et sa riche décoration intérieure solennelle unique. Le temple impressionne et étonne avec cela. Malgré le fait que l'église soit rurale, l'attention priante des anciens «puissants de ce monde» et des paroissiens d'aujourd'hui est fortement ressentie.
10.
Le temple est vraiment «prié» - ce n'est pas du tout prévu au début - «tombant» et se dissolvant dans l'énergie épaisse et dorée de l'Église de la Nativité du Christ. C'est là que je recommande vivement d'aller vivre tout cela. Sur la base d'une impression générale similaire, basée sur les facteurs ci-dessus, je peux comparer cette église en me sentant, jusqu'à présent uniquement, avec l'église du Signe de Riga à Moscou, où se trouve, entre autres, l'icône miraculeuse de Saint Tryphon avec ses reliques.
11.
Comme au début j'ai un peu confondu les réglages de la caméra, et que dans les profondeurs du temple il faisait de plus très sombre, les trois photos suivantes se sont avérées très bruyantes, donc vous ne serez pas trop exigeant).
12.
Au premier plan, l'icône de Saint-Nicolas le Wonderworker avec des "miracles" ...
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À propos, je suis très intéressé par Saint Tryphon, ressentant pour ce saint, une sorte d'attraction tremblante inconsciente et, l'une des raisons de visiter l'église de la Nativité était juste la découverte d'une ancienne et grande icône de Saint Tryphon dans l'une des chapelles de l'église. Les icônes de Saint Tryphon sont assez rares à Moscou et chaque rencontre avec Saint Tryphon est très importante et passionnante pour moi ... Sur la photo ci-dessous - l'icône de Saint-Tryphon, elle est située dans sa partie médiane et légèrement à droite - à l'arc.
Une observation intéressante - je ne veux pas quitter le temple, malgré le fait que je semble avoir tout examiné et «absorbé» ...
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Et maintenant, néanmoins, quittons le temple et faisons le tour. Il est à noter qu'ici, sur son territoire, de nombreuses pierres tombales anciennes ont été soigneusement conservées, contrairement à la plupart des églises existantes, dont les cimetières n'ont pas résisté à l'épreuve de la période bolchevique. En effet, c'est précisément ici que «l'amour des tombes paternelles» est visible ...
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Ce n'est pas pour rien que je me concentre sur la nécropole de l'église de la Nativité en Conversations - ici une impression étonnamment intégrale du temple et de tout ce qui l'entoure est créée - il y a une conscience d'une attitude prudente et étonnamment douce envers l'histoire, une attention aux personnes presque sans nom qui sont venues ici - au Temple, prié et pensé à l'Éternel ... Ça vaut vraiment le coup, comme ça, calmement, réfléchissez, loin du bruit de la ville et «éteignez» la Conscience humaine qui excite et tourmente l'âme ...
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J'ai tenté de faire le tour de l'église autour de sa clôture ... Sur le côté gauche cela n'a pas été très réussi - à cause des aboiements de chiens sans laisse) Et cette photo est juste à gauche ...
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Et ceci est sur la droite - du côté de la place de l'église ...
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Et ceci - déjà du côté de l'ancien étang de l'église ...
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Et voici l'étang de l'église lui-même ... Ici, quelque part, il y a une source sacrée ... La clôture que vous voyez sur la photo du haut renferme un vieux ravin, dans lequel est équipée une petite place de parc confortable - nous reviendrons ici avec vous bientôt. ...
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Et j'ai pris ce couple de photos du temple du côté de la pente du ravin de Konyushenny ... probablement, néanmoins, c'est ce que c'est ...
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Au début, je pensais que la porte était fermée, mais le cadenas sur la porte s'est avéré être vêtu d'une seule charnière et la porte s'est ouverte facilement ... En descendant les marches du parc, vous voyez immédiatement la touchante chapelle du prophète Élie ...
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Encore quelques photos du Temple.
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Marcher à travers la place de l'église (et en fait, une fois - un ancien ravin), m'a procuré non seulement du plaisir, mais aussi une véritable pacification et un réel soulagement de l'esprit. Avec surprise et, d'une manière nouvelle, j'ai commencé à comprendre que chaque temple construit à un moment donné porte un morceau de la Grande Histoire de notre Patrie dans son histoire unique et individuelle. Des temps troublés passés et récents du début du siècle dernier, il y a encore un nombre suffisant d'églises, dont les têtes aspirant au Ciel peuvent en dire beaucoup à celui qui pose des questions, et les regarde simplement, en passant par leur beauté sublime et, non seulement l'architecture, mais touchante à l'inconscient collectif de notre peuple, qui peut ainsi révéler ses secrets et nous transmettre les sentiments et les émotions d'ancêtres partis depuis longtemps vers l'Éternel ...
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P.S. pour ceux qui ont regardé ici pour voir les photos prises avec l'appareil photo Sony Alpha A7R avec un "objectif recadré" Sony SEL-1018 10-18 mm F / 4 OSS: Toutes les photos de cet article, comme je l'ai dit, ont été entièrement prises par ce couple curieux ... Le vignettage apparaît naturellement aux focales extrêmes - en particulier à 10-12 et 17-18 mm. Les distances focales, qui sont confortables pour la prise de vue, sont respectivement de 13 à 15 mm. Un léger vignettage apparaît bien sûr sur ces focales, mais ce n'est pas du tout aussi critique que sur les extrêmes. Vous avez probablement remarqué que de nombreuses photos de cet article sont recadrées "pour s'adapter à un carré" et ce n'est pas surprenant - après tout, l'objectif est "recadré" et il est plus facile de le faire avec des vignettes. De plus, dans les coins, certains cadres horizontaux et verticaux devaient fonctionner avec un tampon en Ps ... Mais, comment l'appareil photo plein cadre Sony Alpha A7R prend-il des photos avec cet objectif en termes de qualité et de commodité!? Et son utilisation a-t-elle droit à la vie avec la famille A7? Ces questions sont tout à fait pertinentes pour ceux qui ont cet objectif 10-18 de la famille NEX sortante, et ceux qui ont déjà acheté un nouveau "7" plein format ou qui ne vont tout simplement pas l'acheter et qui veulent toujours utiliser la flotte d'optiques recadrées existante. ..
Personnellement, je suis satisfait de la qualité des images obtenues. Dans une certaine mesure, la qualité des photos grand angle est encore meilleure que l'objectif plein cadre Sony FE 24-70 mm F4 ZA OSS Carl Zeiss Vario Tessar T *. L'image est transparente, juteuse, détaillée et de très bonne qualité. Il y a, comme d'habitude, des distorsions géométriques et, ici, je ne peux que vous recommander d'être plus attentif à la construction du cadre en ce qui concerne les lignes verticales et horizontales - selon mon ressenti - le risque de gâcher le cadre est assez élevé. J'ai testé 10-18 sur Sonya afin de comprendre par moi-même s'il peut remplacer le nouveau zoom grand angle Sony Vario-Tessar T * FE 16-35 mm F4, qui n'a pas encore été mis en vente et n'est pas très économique. ZA OSS!? Il s'est avéré - peut-être, mais avec quelques mises en garde sérieuses - qu'il est possible de filmer avec eux sur un appareil photo plein format, mais avec la présence délibérée de vignettage - il est nécessaire d'y apporter une correction significative, éventuellement en recadrant. Temporairement, en l'absence d'un objectif grand angle plein format ou du budget requis, ils peuvent prendre de bonnes photos - en termes de grand angle, cela s'acquitte assez bien de cette tâche. Les résultats, la qualité et le détail des images, peuvent être jugés par les photos de ce post, et certains cadres ont été initialement "construits" provoquant des conditions critiques pour la lumière et le rapport des "hautes lumières et ombres". Mais, en général, 10-18 "n'a pas déçu." J'ai également photographié d'autres objets architecturaux avec et je suis satisfait du résultat.
Le village de Besedy est l'un des plus anciens villages de la région de Moscou, dont l'histoire remonte à l'époque du grand-duc Dmitri Donskoï. Selon la légende, le nom de ce village a été donné par un événement historique important. (Adresse: région de Moscou, district de Leninsky, village de Beseda).
Le grand-duc Dmitry aimait s'amuser à chasser dans les forêts impénétrables situées ici à son époque. Pendant longtemps, sur la rive haute de la Moskova, il y avait plusieurs cabanes de chasse, dans lesquelles vivaient les gardiens de la forêt du prince. Et la traversée de la rivière a été construite ici à l'époque d'Ivan Kalita, le grand-père de Donskoï.
Une fois, en visitant ces lieux, le Grand-Duc a appris que d'énormes hordes de Mamai marchaient vers Moscou pour se venger du prince rebelle pour avoir vaincu les troupes du gouverneur tatare Begich en terre de Riazan.
Avec le prince, son cousin Vladimir Serpukhovskoy, le prince Bobrok Volynsky, marié à sa sœur, le prince Belozersky, le voïvode Timofey Vasilyevich Voluy et d'autres invités de marque étaient présents à la chasse. Tous ont été alarmés par la terrible nouvelle.
Dans la tente du prince, étalée sur les rives de la Moskova, Dmitry s'est aussitôt réuni pour une conversation, plus précisément, un conseil militaire, ses plus proches princes et gouverneurs. Après avoir prié Dieu comme il se doit, dans cette conversation, ils ont élaboré un plan de bataille, car ils n'avaient nulle part où se retirer.
Au cours de l'été 1380, le prince a réussi à rassembler une énorme armée pour cette période - jusqu'à 150 000 soldats à cheval et à pied. Et cette armée a quitté Moscou et d'autres villes et villages pour repousser l'ennemi dans la bataille pour leur terre natale, qui, comme nous le savons, a eu lieu sur le champ de Koulikovo.
Juste avant la bataille sur le champ de Koulikovo, le prince s'est adressé aux soldats avec ces mots: «Nous sommes venus ici pour défendre notre terre natale, la foi chrétienne orthodoxe. Une mort honnête vaut mieux qu'une vie honteuse. Soit nous gagnons et sauvons tout de la destruction, soit nous baissons la tête. " Une réponse tonitruante a balayé le Don de l'armée: "Nous ne ferons pas honte à la terre russe!" Et ils n'ont pas honte.
De retour avec la victoire à Moscou, reconnaissant à Dieu, le prince Dmitri, déjà nommé Donskoï, ordonna à l'endroit où il se réunissait pour une conversation, un conseil de guerre, ses princes et gouverneurs, d'ériger une église en souvenir de la glorieuse victoire sur le champ de Koulikovo. Depuis, ce lieu s'appelle Conversations.
Puis, pendant près de deux cents ans, les propriétaires de ces anciennes terres princières près de Moscou ont été constamment remplacés. L'église en bois, autrefois construite à la demande du grand-duc Démétrius, tomba en ruine et le village de Beseda lui-même tomba en ruine. La vie ne reprend ici qu'à la fin du XVIe siècle.
En 1584, le fils d'Ivan le Terrible, Fyodor Ioannovich, était marié au royaume. Lors de cette cérémonie, les proches de la reine Irina, Boris et Dmitri Godunov, tenaient le sceptre et la couronne royaux. A partir de ce moment, les Godounov, proches du tsar, reçoivent des privilèges et de riches cadeaux, parmi lesquels Dmitri Godunov a obtenu le village de Beseda.
En 1598-1599, les Godounov ont commencé la construction d'un petit mais majestueux temple ici, semblable dans le style au Kolomenskoye, érigé dans les mêmes années.
En 1646, un an après l'avènement d'Alexei Mikhailovich Romanov, Besedy devint un village-palais, car le souverain le visitait constamment sur le chemin du monastère Nikolo-Ugreshsky et de ses terrains de chasse dans le village d'Ostrov. En 1765, sur ordre de l'impératrice Catherine II, des conversations furent accordées au comte Alexei Orlov.
Le temple a été fermé par les bolcheviks dans les années 1930, après quoi un magasin de légumes a été construit dans la salle inférieure. Rouvert en 1943. et n'était plus fermée, grâce à laquelle deux iconostases antiques ont été conservées. À l'époque soviétique, les conversations faisaient partie de la ferme d'État de Lénine. Il y avait plusieurs fermes laitières, une ferme avicole, une ferme sous serre, un garage pour les machines agricoles et un haras. Le village était entouré de nombreux vergers de pommiers et de plantations de fraises, désormais réservés au développement de chalets.
L'église de la Nativité du Christ à Besedi est située presque sur le périphérique de Moscou, donc le bruit, la saleté et la poussière sont constamment présents ici. Je note également qu'en été, il n'est pas très pratique de le photographier, car il est difficile de trouver l'angle souhaité.
Sur le chemin du retour, nous avons vu un tel accident.
