Le sens est «jafar ibn abu talib. Jafar bin Abu Talib - Histoires des compagnons du prophète que la paix soit sur lui - Annuaire des articles - Islam - Religion de la paix et de la création Participation à la bataille de Mout
Islam. Dictionnaire encyclopédique
Jafar ibn Abu Talib
(tué le 8/629)
oncle du Prophète Muhammad, fils d'Abu Talib. Est né à La Mecque. L'un des premiers à accepter l'islam. Pendant la persécution des musulmans, Jafar a émigré en Ethiopie. Au bout d'un moment, deux Mecquois influents, Abdullah ibn Rabia et Amr ibn al-As, sont venus voir l'Ethiopien Negus Najashi pour le convaincre de leur remettre des réfugiés musulmans. Negus Najashi convoqua les musulmans et tendit à les remettre aux Mecquois. Puis Jafar ibn Abu Talib, essayant de sauver la situation, s'est avancé et a posé des questions sur le point de savoir si les musulmans arrivés en Ethiopie étaient des esclaves des Quraysh et s'ils avaient commis des crimes à La Mecque? Les ambassadeurs des Qurayshites ont confirmé qu'il n'y avait pas d'esclaves parmi les émigrants et qu'ils n'avaient pas commis de crimes, mais ils ont accusé les musulmans de renoncer à la foi de leurs ancêtres. Puis Negus Najashi a posé des questions à Jafar sur la foi musulmane. En réponse, Jafar lui expliqua brièvement les principales dispositions de l'Islam, et lut les versets des sourates coraniques «Mariam», «Ankabut», «Rum» et «Kahf». Après s'être assuré que la religion islamique se conforme pleinement aux principes du monothéisme abrahamique, Najashi a décidé de ne pas remettre les musulmans aux Quraysh et les a pris sous sa protection. Des sources musulmanes disent qu'il s'est même converti à l'islam. En 7 AH, Jafar ibn Abu Talib et ses amis sont venus d'Ethiopie à Médine. A cette époque, le prophète Muhammad était à Khaybar avec l'armée musulmane. Ayant gagné là-bas, il ordonna d'allouer une partie du butin militaire et ceux qui arrivaient d'Ethiopie. Au cours de la 8e année d'AH, Jafar ibn Abu Talib mourut héroïquement dans la bataille de Mut. Au moment de sa mort, il avait environ 40 ans.
Au sud de la Jordanie, il y a la ville de Mu & Cette terre a été témoin de la bataille décisive entre musulmans et byzantins en 629.
Bataille de Mut (arabe: غزوة مؤتة).
À l'endroit où Jafar ibn Abu Talib (qu'Allah l'agrée) est devenu un martyr dans la célèbre bataille du «Mu '' 'dans la célèbre bataille du 8ème AH, il y a un arc historique appelé Mashhada Mu' ' Il fait partie d'une ancienne mosquée délabrée.
Attraction touristique, cette mosquée a été construite à l'époque des Mamelouks, qui ont essayé avec diligence de préserver et de faire revivre tout ce qui indiquait le courage et le sacrifice des Compagnons.
C'est autour de ce monument, détruit par la suite par un tremblement de terre, que la bataille a eu lieu. Dans ce premier affrontement avec Rome, de nombreux saints compagnons sont devenus des martyrs, y compris les trois plus grands commandants musulmans.
L'incident suivant a été la cause de cette bataille. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a envoyé Haris ibn Umayr al-Azdiyah avec une lettre au dirigeant de Busra. Shurahbil ibn Amir al-Gasaniy, le dirigeant de Mu'ab, qui était sous le règne du César romain (Qaysar), a tué par trahison l'ambassadeur qui lui faisait confiance.
L’assassinat d’ambassadeurs à cette époque était considéré comme l’un des crimes les plus graves et l’absence de réaction à cet égard était perçue comme une manifestation de faiblesse et était totalement inacceptable.
A environ 220 km de la capitale jordanienne Amman, près de Sera, au sud de Tafil, se trouve le lieu où Haris ibn Umayr al-Azdiy (qu'Allah l'agrée) a été tué. Il est connu comme un lieu de pèlerinage.
Dans l'histoire de l'humanité, les ambassadeurs ont presque toujours joui de la liberté de mouvement et de l'immunité.
Et le messager du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) a été tué.
Lorsque la nouvelle du meurtre parvint au Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui), il prépara une armée de trois mille personnes pour punir ceux qui avaient commis ce crime.
Il a mis Zayd ibn Haris à sa tête et a indiqué qu'en cas de mort, Jafar ibn Abu Talib devrait devenir commandant, et s'il est tué au combat, alors Abdul ibn Ravakh prendra sa place.
La bataille a eu lieu sur le territoire de Sham, qui a ensuite été conquis. Les Romains planifiaient une attaque sur les terres islamiques, et si les musulmans ne les avaient pas devancés, ils l'auraient fait.
Il était nécessaire d'envoyer une armée le plus tôt possible afin d'empêcher l'invasion de l'ennemi sur le territoire de l'Etat islamique et la destruction des maisons musulmanes.
L'armée islamique a avancé vers le nord jusqu'à atteindre la ville de Maaan au sud de la Jordanie. Ici, les musulmans ont reçu des nouvelles que l'empereur romain Héraclius dans la région de Muaba a rassemblé une cent millième armée, qui a été rejoint par les guerriers de certaines tribus arabes, également au nombre d'environ cent mille.
Inquiets de la taille énorme de l'armée romaine, les dirigeants des musulmans ont longuement discuté de la situation et, finalement, ont décidé d'attaquer l'ennemi, malgré les lourdes pertes inévitables.
L'armée a avancé selon la volonté d'Allah. Ayant atteint Mu'ta, les deux troupes se sont rencontrées dans une bataille houleuse.
Zayd ibn Haris (qu'Allah l'agrée) a tenu une bannière verte dans ses mains jusqu'à ce qu'il devienne martyr. Après lui, la direction de l'armée passa à Jafar ibn Abu Talib (qu'Allah l'agrée). D'abord, au combat, sa main droite a été coupée, et il a pris la bannière dans sa gauche; puis, quand elle fut coupée, il le tint avec ses avant-bras jusqu'à ce qu'il devienne aussi un martyr. Et le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit à son sujet qu'Allah a remplacé ses mains par des ailes, avec l'aide desquelles il vole au Paradis où il le souhaite.
Après cela, il a été surnommé Jafar Tayar, c.-à-d. volant Jafar (qu'Allah l'agrée).
Ensuite, la bannière a été reçue par Abdulah ibn Ravah (qu'Allah l'agrée), qui a répété le sort de ses prédécesseurs.
Jafar est un homme légendaire qui s'est sacrifié, donnant tout à l'islam.
Une vaste plaine en 8 AH a été le site de la célèbre bataille au cours de laquelle les trois compagnons-commandants nommés par le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) sont devenus des martyrs - Jafar ibn Abu Talib, Zayd ibn Haris et Abdul ibn Rawaha.
La bataille de Mout a été la première bataille des musulmans contre Rome, elle s'est déroulée conformément à un décret prophétique sur la nécessité de nettoyer nécessairement ces pays de la domination romaine destructrice.
La mémoire du légendaire commandant Jafar (qu'Allah l'agrée) restera toujours vivante dans le cœur des musulmans. À propos de la façon dont, pendant la bataille, il est descendu de son cheval, tenant une bannière dans ses mains, et s'est battu jusqu'à ce que sa main droite soit coupée. Comment il a déplacé le manche vers sa main gauche, et quand il a été coupé, il n'a toujours pas laissé tomber la bannière verte, la serrant contre sa poitrine avec des moignons sanglants.
Après sa mort, environ 90 blessures ont été retrouvées sur le corps de ce martyr.
Après le meurtre de trois généraux, selon la décision générale, le commandement de l'armée passa à Khalid ibn Walid, surnommé l'épée d'Allah. Il a nivelé les rangs musulmans frustrés, a eu recours à la ruse militaire et a instillé la peur dans le cœur des Romains, ce qui l'a aidé à retirer avec succès son armée de la bataille avec des pertes minimes.
Il a ordonné à un petit groupe de ses guerriers de partir secrètement la nuit vers le sud, et à l'heure du coucher du soleil de revenir la tête levée, criant fort takbir (c'est-à-dire Allahu Akbar) et jetant de la poussière autour de lui, de sorte que les Romains pensent que d'énormes renforts étaient venus aux musulmans. Et a également changé les lieux des unités militaires qui ont combattu sur les flancs et au centre, afin que les soldats ennemis voient de nouveaux visages le matin, les prennent pour des forces fraîches et ont peur.
À la suite d'une bataille de plusieurs jours, Khalid ibn Walid (qu'Allah soit satisfait de lui), utilisant sa tactique, a réussi à empêcher des pertes excessives parmi les musulmans, à sauver l'armée et à la rendre à la sainte Médine.
Jafar est le fils d'un oncle, i.e. un cousin du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et un frère aîné d'Ali ibn Abu Talib (karramallahu wajhahu).
Jafar (qu'Allah l'agrée) est né à la Mecque sainte 34 ans avant Hijra et a adopté l'Islam à un stade précoce, peu de temps après Ali (qu'Allah l'agrée).
Il a trouvé la vraie foi grâce à Abu Bakr Siddiq (qu'Allah soit satisfait de lui).
Cela s'est produit avant même l'événement connu dans l'histoire de l'Islam sous le nom de "Darul arkam".
Jafar ibn Abu Talib a été placé à la tête des Muhajirs musulmans qui se sont rendus en Ethiopie après que la torture et la torture par les Qurayshites envers les adeptes du Messager d'Allah (paix et bénédiction soient sur lui) soient devenues excessives. Cette migration (hijra) a eu lieu à travers la mer, le long de la route de Mina, appelée route de Shuaiba.
Au temps des Compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux), Mina était un endroit célèbre, c'est à partir d'ici qu'ils ont fait le premier et le deuxième Hijras en Ethiopie.
Le chef du groupe de musulmans pendant le premier Hijra était Jafar ibn Abu Talib (qu'Allah soit satisfait de lui), qui est devenu le chef des musulmans dans ce pays.
Et quand les Qurayshites envoyèrent une délégation au roi Najashi avec une demande de retour des Muhajirs, ce fut Jafar qui se tourna vers le roi avec une réfutation de leurs arguments. C'était un événement important dans l'histoire de l'Islam.
En Ethiopie, la sagesse de Jafar s'est manifestée particulièrement clairement au cours des négociations qu'Amr ibn As a menées au nom des Qurayshites.
L'objectif d'Amr était de convaincre le roi Najashi d'Ethiopie qu'il devait refuser d'accepter les muhajirs musulmans.
À mon avis, nous devons étudier en profondeur l'attrait de Jafar, l'enseigner dans les écoles et l'expliquer à la jeune génération. En effet, en raison de la propagation de l'ignorance dans la société, de nombreuses personnes n'attachent pas d'importance aux événements historiques.
Cela est particulièrement vrai des traditions de l'époque de Jahiliyah, dont l'Islam a délivré l'humanité. Après tout, Jafar, entre autres, a raconté comment ils mangeaient du haram, y compris la charogne, gâtaient les relations familiales, etc.
Le discours de Jafar ibn Abu Talib a fait plus qu'impressionner le roi Najashi. Selon des rivayats fiables, il a accepté l'Islam, et le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui), en apprenant sa mort, a exécuté la prière de Janaza après lui.
Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a vu que les abus des musulmans par les Quraysh se sont intensifiés, en particulier après le martyre de Sumaya Yasir et de quelques autres compagnons, il a décidé de créer un autre centre d'appel islamique.
De sorte que si à La Mecque le da'awat est terminé, il y aura un endroit sur terre d'où la lumière de l'Islam pourra être apportée aux gens. Et l'Éthiopie a été choisie comme cet endroit.
Au cours des 14 années que Jafar ibn Abu Talib a passées en Ethiopie, de nombreux résidents locaux se sont convertis à l'islam grâce à lui.
Jafar (qu'Allah l'agrée) a longtemps vécu en Ethiopie. Quand il est revenu lors de la conquête de Khaybar, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) était très heureux de lui, car Jafar lui ressemblait à la fois en apparence et en traits de caractère, en plus, il était l'un de ceux dont l'amour pour le Prophète (que la paix soit sur lui) et bénédiction) était particulièrement forte.
Faites attention à ces deux événements. Il semblerait qu'en comparaison avec la prise de la forteresse stratégique la plus importante, le retour d'une personne de Hijra ne semble pas très significatif.
Mais en même temps, le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit: "Je ne sais pas de quoi je devrais être plus heureux - la capture de Khaybar ou l'arrivée de Jafar?"
Moins de quelques mois après le retour de Jafar à Médine, le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) l'envoie comme l'un des commandants de la bataille de Mu''ta, ce qui était un grand test pour les musulmans.
Ce fut la première bataille de Jafar.
Inspiré, il a fait preuve de zèle au combat, désireux de mourir et de devenir un martyr sur le chemin d'Allah.
Jafar ibn Abu Talib (qu'Allah l'agrée) a été enterré avec le reste des martyrs de Mu - '' à cinq kilomètres à l'est du champ de bataille.
La zone où sont enterrés les martyrs de cette bataille, grâce à leurs tombes, s'appelle "Mazar".
Il y a les ziyarats des grands compagnons, les commandants de la bataille - Zayd ibn Haris, Jafar ibn Abu Talib et Abdul ibn Rawakhi (qu'Allah l'agrée).
Les makams des martyrs de Mu-ikota ont été construits à l'époque de l'esclavage, et au cours des siècles suivants, ils ont été achevés et rénovés.
La rénovation la plus importante a été réalisée à notre époque en raison du souci de l'État jordanien pour la sécurité de ces ziyarats, où reposent les corps des compagnons sacrés. Parlant de Jafar ibn Abu Talib, nous devons d'abord nous rappeler que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit à son sujet: "Vous êtes comme moi en caractère et en apparence".
Même s'il ne se distinguait que par ces traits, cela aurait suffi pour obtenir le plaisir d'Allah, mais après tout il avait d'autres qualités ...
Il était un modèle exemplaire dans les domaines politique et militaire et dans tous les autres domaines. Et nous devrions étudier sa vie et encourager nos jeunes à suivre son exemple ...
Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lui a donné le surnom de "Abu miskin" (c'est-à-dire "père des pauvres").
Grand était le chagrin du Prophète (paix et bénédictions sur lui) quand il a reçu la nouvelle de la mort de Jafar et de ses camarades dans la bataille de Muultant.
Il a même dit: "Si tu pleures, pleure pour Jafar!"
Avec le même amour et la même bienveillance que Jafar lui-même, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a alors traité ses enfants.
Le matériel a été traduit de l'arabe et préparé par la société de télévision Makhachkala-TV
D'Ali (qu'Allah l'agrée), il est transmis:
Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dit à Jafar:
قال رسول الله لجعفر الطيار: أشبهت خلقي وخلقي
« Vous me ressemblez de tempérament et d'apparence ».
D'après Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait des deux), il est rapporté:
"Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a envoyé Jafar ibn Abu Talib (qu'Allah l'agrée) en Ethiopie, et quand il est revenu, le Prophète l'a embrassé et l'a embrassé sur le front ..."
Ibn Buraydah raconte de son père:
«Lorsque le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui), avec les compagnons, sont revenus, remboursant le 'die, qu'ils ont manqué l'année du traité de Khudaibi, ils ont quitté La Mecque, et la petite fille de Hamza (qu'Allah l'agrée) les a suivis et a crié:" Oncle, oncle! " 'Ali (qu'Allah l'agrée) la prit entre ses mains et dit à sa femme Fatima (qu'Allah l'agrée): "Craignez Allah, elle est la fille de votre oncle." Puis Fatima (qu'Allah l'agrée) la mit sur elle-même et la porta. Après cela, Zayd, Jafar et 'Ali (qu'Allah soit satisfait d'eux) se disputèrent entre eux. Chacun d'eux voulait l'emmener dans son éducation.
«Je mérite d'être sa tutrice avant tout», a déclaré Ali, «parce qu'elle est la fille de mon oncle». Et Zayd a objecté: "C'est la fille de mon frère." Puis Jafar Ibn Abu Talib a dit: "Elle est la fille de mon oncle et sa tante est ma femme." Il voulait dire Asma bint «Umays. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) résolut ce différend en faveur de Jafar et dit: "Tante (la sœur de la mère) sera au niveau de la mère pour elle."
Alors le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit à Ali (qu'Allah l'agrée): "Tu es de moi, et je suis de toi." Jafar (qu'Allah l'agrée), il a dit: "Tu es comme moi en tempérament et en apparence", et Zayd (qu'Allah l'agrée): "Tu es notre frère et notre parent."
Ayant déménagé en Ethiopie, Jafar (qu'Allah l'agrée) était engagé dans le daawat islamique (appel). A son appel et sous sa direction, Islam An-Najashi et des personnes de son entourage ont accepté. Il a défendu avec succès sa religion devant le dirigeant de l'Éthiopie lorsque les Quraysh, dirigés par Amr Ibn al-Ass, sont venus le voir pour lui demander de renvoyer les musulmans à La Mecque. Le discours de Jafar a fait une forte impression sur le roi An-Najashi, et le résultat a été qu'An-Najashi était d'accord avec la vérité de l'islam et a réfuté les exigences des Quraysh. De plus, il a annoncé l'acceptation de l'islam et la pleine protection des musulmans dans son pays. Et tout cela était le mérite de Jafar Ibn Abu Talib (qu'Allah l'agrée).
Quand les infidèles de la Mecque ont appris que les musulmans avaient exécuté la hijra (réinstallée) en Éthiopie, ils ont décidé de toute urgence d'envoyer une délégation pour eux avec des cadeaux pour le dirigeant d'An-Najashi afin qu'il les ramène à la Mecque. Une délégation des Quraish est arrivée à An-Najashi et, lors de sa rencontre avec lui, a commencé à calomnier les musulmans:
«Ces musulmans sont des jeunes idiots qui ont abandonné la religion de leur tribu. Cependant, ils ne sont pas non plus entrés dans votre religion et se sont inventés une nouvelle religion, inconnue de vous ou de nous. "
Mais An-Najashi était un dirigeant juste et il souhaitait écouter l'autre côté (les musulmans) afin de prendre une décision finale. Il envoya un homme après eux, et peu de temps avant lui se trouvaient les musulmans parmi les colons. Lors de cette réunion, Jafar Ibn Abu Talib (qu'Allah l'agrée) a parlé de la part des musulmans, et An-Najashi lui a demandé:
"Quel genre de religion est-ce qui vous a poussé à vous séparer de votre tribu, mais qui n'est entré ni dans notre religion ni dans aucune autre religion connue aujourd'hui?"
A ce Jafar (qu'Allah l'agrée) répondit:
«Cher dirigeant, nous étions un peuple ignorant adorant des idoles, mangeant de la charogne, commettant de vils actes obscènes, rompant les liens de parenté, ne respectant pas les droits de nos voisins, et les plus forts d'entre nous pouvaient simplement manger les faibles. Et cela a continué jusqu'à ce qu'Allah nous envoie ce Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) qui nous était déjà connu pour sa noblesse, sa véracité, son honnêteté et sa modestie. Il nous a appelés au monothéisme et au culte du seul Allah, appelé à abandonner toutes ces pierres et idoles que nous et nos ancêtres adorions. Il nous a ordonné de ne dire que la vérité, de tenir nos promesses, de renforcer les liens familiaux, de respecter les droits de nos voisins et d'abandonner l'interdit.
Il nous a également interdit de commettre des actes obscènes, de mentir, d'abuser des biens des orphelins et d'insulter des femmes innocentes. Il nous a également commandé d'adorer Allah sans lui donner de partenaire.
Nous nous sommes interdits ce qu'il nous a interdit, et nous avons permis ce qu'il nous a permis. Ensuite, notre peuple nous a traités de manière extrêmement hostile. Ils nous ont torturés et ont donc voulu nous détourner de notre religion pour que nous retournions au culte des idoles, abandonnant le culte d'Allah. Ils voulaient que nous autorisions des abominations que nous pensions auparavant légales.
C'est alors qu'ils nous ont opprimés, créant des conditions insupportables, nous empêchant de suivre les préceptes de notre religion, nous avons décidé de déménager dans votre pays. Nous vous avons choisi, et personne d'autre, dans l'espoir de votre protection et en croyant que sous vos soins personne ne nous opprimera. "
"Avez-vous avec vous quelque chose qui Lui a été révélé d'Allah?" - a demandé An-Najashi. «Oui, bien sûr», répondit-il, et il lut le début de la sourate Maryam.
Après avoir fini de lire, An-Najashi fondit en larmes si bien que sa barbe était mouillée. Ses prêtres ont également fondu en larmes en entendant ce que Jafar avait lu.
Puis An-Najashi s'est exclamé: « En effet, ceci et ce que le Prophète Musa (paix soit sur lui) est venu avec vient de la même source. Allez-vous en! Je ne penserai jamais, en aucun cas même à te leur donner ". Après cela, An-Najashi a accepté l'Islam.
Après son retour d'Ethiopie, Jafar (qu'Allah l'agrée) a pris une part active à la vie des musulmans et a aidé le Prophète en tout (qu'Allah l'agrée). Il a également participé aux campagnes menées par les musulmans dans le but de répandre leur religion, dont la célèbre campagne Mu'ta, qui était sa dernière. Moins de quelques mois après le retour de Jafar (qu'Allah l'agrée) à Médine, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) l'envoya comme l'un des commandants à la bataille de Mu'ta, qui fut un grand test pour les musulmans.
D'après Abdullah Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait des deux), il est rapporté:
«Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), nommant Zayed Ibn Haris (qu'Allah l'agrée) comme commandant de l'armée partant pour la campagne de Muat, a déclaré:
"Si Zaid est tué, alors Jafar sera le commandant, et s'il est tué, alors Ibn Ravah." De plus, Abdullah Ibn 'Umar (qu'Allah l'agrée) dit: «J'ai aussi participé avec eux à cette bataille. Nous cherchions Jafar Ibn Abu Talib (qu'Allah l'agrée), mais nous l'avons trouvé déjà tué. Il y avait plus de 90 blessures sur son corps. "
Aussi d'Anas (qu'Allah l'agrée), il est transmis:
«Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a raconté la mort de Zayed, Jafar et Ibn Ravahi (qu'Allah soit satisfait d'eux) avant que la nouvelle ne vienne:
«Zayd a pris le drapeau et la mort l'a rattrapé, puis Jafar a pris le drapeau, il a également été tué, après qu'Ibn Ravah a pris le drapeau, et il a été tué, et ses yeux étaient en larmes. Tout cela a continué jusqu'à ce que le drapeau soit pris par l'une des épées d'Allah (Khalid Ibn Walid (qu'Allah soit satisfait de lui) et ils ont gagné).
Aussi d'Abdullah, le fils de Jafar (qu'Allah l'agrée tous les deux), il est transmis:
« Je me souviens comment le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) est venu nous voir et a parlé à ma mère de la mort de mon père. Je le regardai, il me caressa la tête, et des larmes coulèrent de ses yeux si bien que sa barbe était mouillée. Puis il a dit: «O Allah, en effet Jafar a reçu la meilleure récompense. Remplacez-le pour la famille par le meilleur de vos esclaves justes dans sa famille ».
Dans la 8ème année du Hijri, dans la célèbre bataille "Mu'ta" Jafar ibn Abu Talib (qu'Allah l'agrée) est devenu un martyr. Maintenant, sur cet endroit, il y a une mosquée délabrée avec une arche.
Jafar ibn Abu Talib (qu'Allah l'agrée) a été enterré avec le reste des martyrs de Mu'ta à cinq kilomètres à l'est du champ de bataille. La zone où sont enterrés les martyrs de cette bataille s'appelle «Mazar» à cause de leurs tombes.
islamdag.ru
Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "J'ai vu Jafar voler au paradis avec les anges." Le hadith a été transmis à Tirmidhi à Sunnan, et Sheikh Albani l'a qualifié d'authentique à Sahih Tirmidhi.
Nous parlons de Jafar ibn Abu Talib (qu'Allah l'agrée), le frère du dirigeant du fidèle Ali (qu'Allah l'agrée). Jafar est mort en martyr sur le champ de bataille de Mout en terre de Syrie, à la tête de l'armée du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui).
Mubarakfuri (qu'Allah lui fasse miséricorde) a écrit dans son livre: «Plus tôt, nous avons mentionné que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a envoyé ses messages à un certain nombre de rois et de dirigeants et que Shurahbil ibn Amr al-Ghassani a tué al- Harisa ibn Omayrah (qu'Allah l'agrée), qui a été chargée de délivrer le message du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) au chef de Busra.
Cela équivalait à une déclaration de guerre, et le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), qui était très bouleversé et en colère à la nouvelle du meurtre d'al-Haris, a ordonné à une armée de trois mille soldats de se préparer pour la marche, confiant à Zayd ibn Harrisa le commandement d'eux, et, disant: "Si Zayd est tué, Ja'far ibn Abu Talib prendra le commandement, et si Ja'far meurt également, laissez Abdullah ibn Ravakh commander", après quoi Zaid ibn Haris a reçu une bannière blanche.
Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a ordonné aux participants à la campagne de se rendre à l'endroit où al-Harith ibn Umayr (qu'Allah l'agrée) est mort, a appelé ses assassins à l'Islam et les a combattus s'ils refusent, et a dit aux soldats: «Parlez au nom d'Allah et sur le chemin d'Allah et combattez avec ceux qui ne croient pas en Allah, mais n'agissent pas de manière perfide et ne dépassent pas les limites, ne tuez pas les enfants, les femmes, les personnes âgées et ceux qui se retirent dans leurs cellules, ne coupez pas de palmiers ou d'autres arbres et ne détruisez aucun bâtiment! " Après cela, l'armée est partie. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a chassé les guerriers da Saniyat al-Wid, leur a dit au revoir et est retourné à Médine.
Lorsque les musulmans se sont approchés de Ma'an dans le sud de la Jordanie, ils ont appris qu'Héraclius (l'empereur byzantin), à la tête d'une cent millième armée, était à Ma'an, et, en plus, une cent millième armée syrienne est arrivée à son aide. Arabes. Ayant appris cela, les musulmans ont tenu un conseil pendant deux jours, décidant s'ils devaient envoyer un messager au Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), demandant de l'aide ou se joindre à la bataille par eux-mêmes. Abdullah ibn Ravah (qu'Allah l'agrée) a commencé à encourager ses camarades à se battre, disant que la mort sur le champ de bataille, dont ils craignent maintenant, était leur objectif dès le début, car ils étaient tous prêts à donner leur vie pour la foi. Il a dit: "Nous ne nous battons pas à cause de la force ou du nombre, mais seulement à cause de la religion avec laquelle Allah Tout-Puissant nous a honorés, et dans de telles circonstances nous n'avons que deux merveilleuses opportunités: gagner ou tomber pour cette religion!" Après l'avoir écouté, les gens ont dit: "Nous jurons par Allah, Ibn Rawaha dit la vérité!", Après quoi ils avancèrent, atteignirent Muta et se préparèrent au combat.
Après un certain temps, une bataille féroce et terrible a commencé, qui dans l'histoire de l'humanité était extrêmement peu nombreuse, car ce jour-là, un trois millième détachement non seulement n'avait pas peur de s'engager dans la bataille avec une énorme armée, comptant deux cent mille personnes dans ses rangs, mais a également réussi à résister à ses coups. ... Des hordes de personnes lourdement armées ont attaqué les musulmans pendant une journée entière, perdant nombre de leurs meilleurs combattants, mais n'ont pas pu les vaincre.
Zayd ibn Harisha (qu'Allah l'agrée) a pris la bannière des musulmans dans ses mains et s'est battu longtemps jusqu'à ce qu'il meure sur le chemin de son Seigneur. De ses mains, la bannière fut prise par Ja'manifar ibn Abu Talib (qu'Allah l'agrée), qui se précipita à califourchon sur son cheval au cœur de la bataille. Au cours de la bataille, ses deux mains ont été coupées, mais il a continué à presser la bannière contre sa poitrine avec des moignons de mains jusqu'à ce qu'il meure, après avoir reçu plus de quatre-vingt-dix blessures. Après sa mort, la bannière a été ramassée par Abdullah ibn Ravah (qu'Allah soit satisfait de lui), qui après un certain temps est également tombé sur le champ de bataille.
Après cela, la bannière des musulmans a été reprise par Sabit ibn Arkam (qu'Allah l'agrée), qui s'est adressé aux musulmans avec les mots suivants: «Choisissez votre commandant!» Et ils ont choisi Khalid ibn al-Walid (qu'Allah l'agrée) comme leur commandant. Grâce à cela, la bannière des musulmans est tombée entre les mains de l'un des meilleurs guerriers d'Allah, et Khalid ibn al-Walid (qu'Allah l'agrée) s'est précipité dans une bataille qui était si chaude que jusqu'à neuf épées se sont brisées entre ses mains. Quant au Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), le même jour où cette bataille eut lieu, il informa ses compagnons de la mort de trois commandants et que Khalid ibn al-Walid, qu'il appela «l'épée Allah. "
À la fin de la journée, les adversaires sont retournés à leurs positions d'origine et le lendemain, Khalid a regroupé ses forces, échangeant l'avant-garde avec l'arrière-garde et le flanc droit avec la gauche. À la suite de ce regroupement, les opposants ont décidé que des renforts étaient arrivés à temps pour les musulmans, ce qui leur a fait peur. Après une série de courts affrontements, Khalid a commencé à retirer ses soldats, mais l'ennemi n'a pas osé poursuivre, craignant un piège. Les musulmans se sont retirés à Muta et pendant sept jours ont retenu l'assaut de l'ennemi, après quoi les troupes ont finalement été désengagées, et la bataille s'est terminée là, car les Byzantins étaient sûrs que des forces nouvelles arrivaient constamment aux musulmans et qu'ils essayaient de les attirer dans le désert. d'où ils ne reviendront jamais. Grâce à cela, les musulmans ont finalement réussi à faire pencher la balance de leur côté. " (Fin de citation de Mubarakfuri).
Tel était Jafar (qu'Allah l'agrée)! Tels étaient les compagnons! Par Allah! Le cœur des musulmans devrait être rempli de sentiments de fierté et d'enthousiasme après avoir lu l'histoire de la bataille de Muta.
Un autre historien, Ibn Hisham, a écrit: «Abdallah ibn Abu Bakr m'a dit des paroles d'Oum Issa de la tribu Khuzaa, des paroles d'Umm Jafar, la fille de Muhammad ibn Jafar, des paroles de sa grand-mère Asma bint Umays. Asma a dit: «Quand Jafar et ses compagnons sont morts, je suis venu vers le Messager d'Allah. Avant cela, j'ai fait quarante peaux, pétri la pâte, lavé soigneusement les enfants, les huilais, les nettoyais. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "Amenez-moi les enfants de Jafar." Je les lui ai amenés. Il les sentit et pleura. J'ai demandé: «O Messager d'Allah! Tu m'es cher, comme père et mère! Pourquoi pleures-tu? Peut-être que quelque chose est arrivé à Jafar et à ses compagnons? " Il a répondu: "Ils sont morts aujourd'hui." J'ai commencé à pleurer fort. Des gens accoururent vers moi. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "N'oubliez pas de préparer la nourriture pour la famille Jafar - ils vivent la perte de leur maître!" (Fin de citation par Ibn Hisham).
Il y a une instruction importante dans ce passage pour les musulmans modernes. Des musulmans qui ont l'habitude d'ouvrir la table, de préparer la nourriture et de rassembler les gens le jeudi quand un de leurs proches meurt. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a ordonné: «N'oubliez pas de préparer de la nourriture pour la famille Jafar - ils vivent la perte de leur maître!»La nourriture ne doit pas être préparée pour la famille endeuillée, mais pour la famille endeuillée. Après tout, le chagrin leur est arrivé de cette façon et ainsi, et il ne fera qu'augmenter et peser encore plus s'ils sont forcés de nourrir un rassemblement de personnes, le troisième, le septième, tous les jeudis, puis le quarantième jour.
Jafar ibn Abu Talib at-Tayyar (Arabe. جعفر ابن أبي طالب الطيار ; 589 , La Mecque - 629, Muta) - le fils d'Abou Talib, cousin du prophète Muhammad.
Biographie
Jafar ibn Abu Talib est né à La Mecque dans la famille d'Abu Talib ibn Abd al-Muttalib. Il avait 10 ans de plus que son frère Ali. Au cours d'une année de sécheresse, alors qu'Abou Talib ne pouvait plus subvenir aux besoins de sa grande famille, son frère al-Abbas a emmené Jafar chez lui et Muhammad a emmené Ali. Après le début de la mission prophétique de Muhammad, Jafar et Ali ont été parmi les premiers à se convertir à l'islam. Dans les listes des premiers convertis à l'islam, Jafar est classé 24e, 31e ou 32e. Après la persécution des musulmans à La Mecque, Jafar a émigré en Ethiopie avec sa femme Asma. Son nom est en tête de la deuxième liste donnée par Ibn Hisham.
Quelque temps plus tard, après l'arrivée d'un groupe de musulmans en Éthiopie, deux influents Qurayshites, Abdullah ibn Rabia et Amr ibn al-As, sont venus les chercher afin de persuader le negus éthiopien Najashi de leur remettre les réfugiés musulmans. Najashi était enclin à les remettre aux Mecquois, puis Jafar, afin de sauver la situation, s'est avancé et a posé des questions aux Qurayshites pour savoir si les musulmans arrivés en Éthiopie étaient des esclaves fugitifs, et s'ils avaient commis des crimes à La Mecque? Les ambassadeurs ont confirmé qu'il n'y avait pas d'esclaves parmi les musulmans et qu'ils n'avaient commis aucun crime. La seule chose qu'ils pourraient blâmer est d'avoir renoncé à la foi de leurs ancêtres. Puis Negus Najashi a posé des questions à Jafar ibn Abu Talib concernant la foi musulmane, et il lui a brièvement expliqué les principales dispositions de l'Islam, lu les versets des sourates coraniques «Maryam», «al-Ankabut», «ar-Rum» et «al-Kahf». Après s'être assuré que les dispositions de la religion islamique ne contredisaient pas les principes du monothéisme abrahamique, Nagus Najashi a décidé de ne pas remettre les émigrants musulmans aux Qurayshites. Najashi a pris les musulmans sous sa protection, et certaines sources musulmanes disent qu'il s'est même converti à l'islam.
En 628, Jafar et ses amis sont venus d'Ethiopie à Médine. L'année suivante, Jafar ibn Abu Talib est mort en combattant dans la bataille de Mut.
Rédiger un avis sur l'article "Jafar ibn Abu Talib"
Remarques
Littérature
- Ali-zadeh, AA : [ 1 octobre 2011] // Dictionnaire encyclopédique islamique. - M. : Ansar, 2007.
- / Veccia Vaglieri, L. // Encyclopédie de l'Islam. 2 éd. - Leiden: E. J. Brill, 1960-2005. (payé)
Liens
- Hadji Murad Radjabov. ... Islamdag.ru (15 décembre 2010). Récupéré le 12 juin 2013.
Extrait de Jafar Ibn Abu Talib
Mais la comtesse ne voulait pas tant se poser la question: elle ne voulait pas de sacrifice de son fils, elle-même aimerait lui sacrifier.«Non, tu ne me comprends pas, nous ne parlerons pas», dit-elle en essuyant ses larmes.
«Oui, peut-être que j'aime la pauvre fille», se dit Nikolai, eh bien, dois-je sacrifier le sentiment et l'honneur pour la fortune? Je me demande comment ma mère a pu me dire ça. Parce que Sonya est pauvre, je ne peux pas non plus l'aimer, pensa-t-il, - je ne peux pas répondre à son amour fidèle et dévoué. Et je serai probablement plus heureux avec elle qu'avec une poupée Julie. Je peux toujours sacrifier mon sentiment pour le bien de ma famille, se dit-il, mais je ne peux pas commander mon sentiment. Si j'aime Sonya, alors mon sentiment est plus fort et plus élevé que tout pour moi. "
Nicolas n'est pas allé à Moscou, la comtesse n'a pas renoué avec lui la conversation sur le mariage, et avec tristesse, et parfois avec colère, elle a vu des signes de rapprochement de plus en plus entre son fils et la débridée Sonya. Elle se reprochait cela, mais ne pouvait s'empêcher de grommeler, de trouver à redire à Sonya, l'arrêter souvent sans raison, l'appelant «toi» et «ma chère». Surtout, la gentille comtesse était en colère contre Sonya que cette pauvre nièce aux yeux noirs était si douce, si gentille, si dévouement reconnaissante à ses bienfaiteurs, et si fidèlement, invariablement, avec l'altruisme amoureuse de Nicolas, qu'il était impossible de lui reprocher quoi que ce soit. ...
Nikolai a vécu ses vacances avec ses proches. La 4e lettre a été reçue du marié Prince Andrey, de Rome, dans laquelle il écrivait qu'il serait en route pour la Russie depuis longtemps, si sa blessure ne s'était pas soudainement ouverte dans un climat chaud, ce qui lui fait reporter son départ au début de l'année prochaine. ... Natasha était tout aussi amoureuse de son fiancé, tout aussi rassurée par cet amour, et tout aussi réceptive à toutes les joies de la vie; mais à la fin du quatrième mois de séparation d'avec lui, ils commencèrent à trouver sur elle des moments de tristesse, contre lesquels elle ne put lutter. Elle se sentait désolée pour elle-même, c'était dommage qu'elle ait été si libre, pour personne, gaspillée tout ce temps, pendant lequel elle se sentait si capable d'aimer et d'être aimée.
Il n'y avait pas de joie dans la maison des Rostov.
Noël est venu, et en plus de la messe de cérémonie, à l'exception des félicitations solennelles et ennuyeuses des voisins et des cours, à l'exception de toutes les nouvelles robes qu'ils portaient, il n'y avait rien de spécial pour commémorer Noël, et dans le calme de 20 degrés de gel, sous le soleil aveuglant pendant la journée et dans la lumière hivernale étoilée la nuit, il fallait une sorte de commémoration de cette époque.
Le troisième jour de la fête, après le dîner, toute la maison se rendit dans leurs chambres. C'était le moment le plus ennuyeux de la journée. Nikolai, qui était allé chez les voisins le matin, s'est endormi dans le canapé. Le vieux comte se reposait dans son bureau. Sonia était assise à une table ronde dans le salon, en train de dessiner un motif. La comtesse posa les cartes. Nastasya Ivanovna le bouffon au visage triste était assis à la fenêtre avec deux vieilles femmes. Natasha entra dans la pièce, s'approcha de Sonya, regarda ce qu'elle faisait, puis s'approcha de sa mère et s'arrêta silencieusement.
