Sept stovp_v vierge orthodoxe. Séminaire spirituel de rue de Moscou. Sur la guerre divine

Notre Église est un grand nombre de Pères de l'Église, qui ont apporté des contributions méconnues pour former la foi orthodoxe et ont mérité l'autorité majestueuse du milieu du troupeau. L'église Aleksei rosum a vu en particulier parmi eux trois grands saints - Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Ioanna Zolotoust - et des enseignants œcuméniques shanuє yak. Séminaire Vikladach Strytensky Oleksiy Ivanovich Sidorov rozpov, dont la puanteur elle-même était méritée par l'église chanuvannya.
Saint Basile le Grand, Saint Grégoire le Théologien, Saint Jean Chrysostome

- Oleksiy Ivanovich, comment avez-vous vu trois saints parmi les endeuillés de l'Église ?

Notre Seigneur, Jésus-Christ, à ses vies sur terre, nous montrant le bon chemin du salut. Yogo Yogo Buli a confié le Sauveur en prolongeant le service terrestre de Yogo Yogo. Pour les générations chrétiennes à venir, la puanteur représentait dans la Sainte Lettre toute la répétition des vérités divines, qui nous ont été données par Jésus-Christ. A l'heure du christianisme, la lumière se répandait, et en même temps, la pente s'ouvrait par gradins. Les lecteurs œcuméniques de l'Église étaient quelques-uns des pères tranquilles de l'Église, qui, touchant les Gibini, ont apporté un accord avec leurs créateurs aux chrétiens et même vivire vchenya au sujet du Dieu des Trois.

Comment vvazhate, pourquoi l'Église russe est la cathédrale des témoins œcuméniques de l'Église, les Pères-Cappadociens, qui ont vécu avec l'empire de Vizantiysk, et l'Église russe n'est pas moins que l'Église grecque?

L'Église grecque est un shanu їkh faisant partie de l'Église orthodoxe, et l'Église russe, qui a pris l'orthodoxie de Vizantia, a donné aux trois saints le même povagu. Tsikavim, cependant, il y a un fait. A la liturgie, il y a beaucoup de grands lecteurs œcuméniques - Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Ioanna Zolotoust, même au milieu d'eux on ne peut pas deviner Grigoriy Niskiy, et le moment est allé des frères à respecter. Ici, l'Église montrera que de trois pères-kapadokiytsiv deux vont au premier plan, et le troisième - Grigoriy Niskiy - au monde du chant, parce que Du dogmatique, le deyak intimidateur deyak est prorahunka, le yak, par exemple, est celui de la maison du salut. Vіn buv, zvychayno, divovizhniy, avare redoutable, ale l'Église de ce jour, comme Basile le Grand et Grégoire le Théologien. Dans le même temps, abaisser le statut du grand-père (terme, svychayno, pas appelé correct) frères mi maєmo à uvaga.

Grigoriy Niskiy Buv avec un avare désinvolte, de la bière dans le dogmatique vchenni buli deyaki prorahunki, par exemple, vchenya à propos de l'ordre prêt à l'emploi

Pourquoi les saints en Russie devraient-ils être aussi bons que la Grèce ? A droite, en cela, l'autorité du tsikh batk_v était appuyée aux conciles œcuméniques, sur lesquels on les citait puanteur. Les Pères-Cappadociens sont allés au transfert de l'église comme l'une des principales étapes du renouveau de l'église, et, évidemment, l'église russe Shanuykh pour les grands services rendus aux orthodoxes. Les odeurs pour finir ont clairement aperçu la Sainte Triité, ayant révélé l'évolution de la journée et les hypostases, et cette journée est devenue classe.

Trois saints universels (1815-1817). Du rang saint à l'iconostase de la sainte chapelle près de Khvalinsky- Viroblen dansIVest-ce le mérite des trois pères-cappadoces lui-même ?

On ne peut pas parler de la tradition, quand le père, St. Les traductions infectieuses peuvent être toutes les mêmes pratsi, dans lesquelles les vins sont représentés comme un prédicateur monstrueux, s'ils sont jeunes, ce sont des Cappadociens, et s'ils sont tous pareils - ce sont des quartiers.

Nous avons parlé de cet ajout non apprécié, que le père-kapadokiytsi a apporté avant la révision de l'église. Voulez-vous parler de cette terminologie très triple, dans la puanteur du terme vicieux de la philosophie antique, ou même avec le nouveau et grand méchant loup ?

Pas seulement. Svychayno, vchenya à propos de Svyatya Triytsu sera assis avec eux à l'un des endroits centraux. Parallèlement à cela, à la cathédrale de Khalkidon, le message christologique de saint Grégoire le théologien a été lu, dans lequel le Christ a parlé, que le Divin et les gens de Ny doivent être sages non pas comme « l'un » que « l'un », mais comme « celui » qui. Chez les Grecs, le tse est plus clairement tordu. Deux natures - "inshe" et "inshe", mais pas deux sub'єkti. Saint Grégoire le Théologien et Saint Basile le Grand ont également commencé l'entrepôt christologique de la foi chrétienne orthodoxe.

- Pour quoi, selon vous, Ioann Chrysostome a-t-il succédé au nombre de saints œcuméniques ?

Ioann Zolotoust, pour nombre de ses créations, a bouleversé le bagatokh batkiv. Vasyl le Grand ne pouvait pas écrire si richement, comme Ivan, il est mort dans 49 Rocheuses. Grigoriy le Théologien, ayant survécu à Vasil, ne s'en remet pas non plus. Et Ioanna Zolotoust, qui s'émerveillait des rouages ​​russes, avait dépassé les 12 volumes d'œuvres. Le nombre de sermons est grand ! Aje Ivan Chrysostome n'a pas privé de vie pour son miracle au nombre des saints universels. A propos de la fortune de votre vie pieuse, pour parler, par exemple, sont ceux qui peuvent se permettre de laisser leur propre peuple. Un peu plus importants sont ceux qui, dans leurs sermons, le saint a été plein de tous les problèmes flagrants de la vie chrétienne.

Ce n'est pas pour rien que saint Jean s'appelait Chrysostome : on l'entendait vivre avec la parole,

A l'entrée, on l'appelle moraliste, et on ne l'appelle pas valeur adéquate. Saint Ivan n'est pas seulement un moraliste, mais un signe glorieux des tamnits divins, comme Dieu vous l'a montré, et le grand prédicateur des tsikh tamnits. Pas étonnant qu'ils aient appelé le yogo Chrysostome - lèvres dorées. Vin Mig à propos de deyaki vyshukan, les souris pliantes du christianisme, parle dans un langage simple et mauviette, mais cela signifie encore plus richement. À l'Église, la peau a sa propre place organiquement, et la vision de la peau a sa propre désignation. Le premier axe est Ivan Chrysostome, agissant en tant que prédicateur. Yogo a prophétisé au peuple et à l'Anthio et à Constantinople. En même temps, malheureusement, il est impossible d'évaluer en général, car le sens d'un petit nombre de prophéties - le texte ne peut pas être transmis à la traduction à tout moment. On ne sait pas que les gens se sont entendus vivants avec le mot, yake strumenilo.

Rozmovlyav Andriy Golovach

"Pidbirauchis à sens unique pour vira Evangelska!" (Biblia. Fichier 1:27)

Mgr Sergiy Zhuravlyov sur cinq des fondations les plus importantes de l'Église de l'Église orthodoxe hors de Russie, en tant qu'Église des chrétiens orthodoxes de l'Église évangélique, ainsi que la base de tous les chrétiens légitimes, dans tous nos chrétiens orthodoxes confessions fide, sola gratia, solus Christus, soli Deo Gloria. Lishe Pisannya (Bibliya), seule vira, privée de grâce, privée de Christ, privée de la gloire de Dieu. "Ekklesia semper reformanda" "L'Église se réformera en permanence" (Saint Cyprien de Carthage (+ 258 roubles)) Matériaux préparés jusqu'à la VI Cathédrale du ROCGS le 31 juin 2017 au sort du 500e anniversaire de la réforme de la grande réforme du Christ Kiev, Ukraine. Avant le Concile de Narada 2014 rock.

Gloire à Jésus-Christ, notre Seigneur Dieu ce Sauveur ! Gloire au Dieu Saint !

Frère et sœurs. Nous tous, qui devrions être en charge de l'Église orthodoxe réformée du Christ Sauveur, devons lutter avec zèle pour cette « voie unique pour la foi de l'Evangile ! (Biblia. Fichier 1:27)

Un chrétien parlé, vrai, peu importe quelle est la dénomination de la confession, juste la traque de la mère, pas la sienne, pas confessionnelle, pas fidèle aux traditions et aux rituels, mais à l'Evangile ! Notre vera maє buti a raison, tk. nous naviguons et nous sommes appelés chrétiens orthodoxes.

L'apôtre Juda écrit à son messager : « Bien-aimé ! Que toute la diligence en vous écrivant au sujet de l'âme du salut, je respecte la nécessité de vous écrire une énigme - lutter pour la foi, comme si elle était donnée aux saints. " (Biblia. Jud. 1 : 3)

Que Yuda nous écrive que "le peuple deyak s'est infiltré, comme pendant longtemps j'ai été acclamé pour condamner, méchant, afin que la grâce de notre Dieu soit brutalisée jusqu'à la libération et la voir du Seigneur Unique, Dieu et notre Seigneur Christ." Iuda nagaduє nous a également "remis par les apôtres à notre Seigneur Jésus-Christ ... La puanteur vous a dit qu'il ne restait qu'une heure aux huskies pour réparer vos convoitises impies".

Malheureusement, dans le christianisme historique, il y a des "gens deyaki" à propos de qui l'apôtre écrit, c'est-à-dire "voir le seul Seigneur de Dieu et notre Seigneur Jésus-Christ" partout dans l'oreille IV stolittya bouly aux premiers rangs de l'oreille de la « grande déformation » du christianisme.

Les chefs de l'Église de l'Église, l'ordre esclavagiste de l'Église d'État, la déformation du saint christianisme est à comptabiliser.

La déformation du christianisme est apparue à l'entrée du Vyri Evangel, Bibliynoi, qui appelait de Plin à édifier le peuple de Dieu à un degré pratique de dégradation.

Les chefs du non-sens, ils sont venus à l'ère Bagatov de la déformation, de la dégradation du christianisme historique :

1) Antisémitisme- la haine du peuple juif, du judaïsme, de ses racines historiques et spirituelles.

2) Antisémitisme théologique - La télé. "Théorie de la substitution". Tverdzhennya, scho, nibito, l'Église a maintenant occupé la place d'Israël. Nibito l'Église pour remplacer le peuple juif, et non une partie, qu'elle est devenue.

3) Césaropathie - L'ordre ouvrier du pouvoir, le plus fort de la nation. Mammon est devenu le chef du christianisme pour remplacer le Christ.

4) Bagatobozhzha en théorie - hibna vira à nibito bagatokh au milieu de Dieu et des hommes. Le culte des saints et des anges morts.

5) Bagatoburning chez le praticien - prières à la mère de Jésus Marie et à ceux qui sont morts des saints et des anges. Vera dans l'intercession de ce trouble.

6) Idolâtrie - image de shanuvannya que chrestiv, "culte de relіkvіy". konovedannya.

7) Occultisme - Vshanuvannya tzv. "Reliques", restes humains, tsiluvannya et shilyannya devant les cadavres et fragments.

8) Spiritisme - la prière "pour la paix" et tout ce qui est lié au culte des morts dans le christianisme historique. Antibіbleyskі vchennya à propos de "l'au-delà", t. "Neviryannya".

La grande déformation du Saint Christianisme est devenue la vision des plus redoutables prophètes de la Bible et des paraboles de Jésus-Christ, Yakiy parlant richement en paraboles des problèmes de Son Royaume. A la treizième partie de l'Evangelia de Matvia, par exemple, c'est Isus qui nous dit que dans le Royaume de Dieu, dans le christianisme historique, on grandit pour « grandir avec le blé de la poupée ». Dal Іsus rozpovіdaє, afin que l'église Yogo se développe nebuvalo. Il semble qu'au moment du chant de l'histoire du christianisme « devienne aussi un arbre, les oiseaux du ciel arrivent et planent autour du gilkakh yogo ». C'est aussi un signe spirituel encore plus terrible pour ceux qui sont tous des esprits impurs, beci, de s'installer dans l'Église. Le Royaume des Cieux, dégradé par la Grande Prostituée, est devenu dans l'histoire pour l'amour de la vérité « une bête vivante et un leurre pour tout esprit impur, un leurre pour tout oiseau impur et impur » (Ob'yavl.18 : 2)

La plus importante des paraboles de Jésus, révélée par Lui à propos de Son Royaume, est la suivante : tout aigre." (Biblia. Matthieu 13:33) Dans le christianisme historique, « tout s'est aigri.

Le levain est un signe de péché, d'hypocrisie et de sacralité. Isus, cependant, disant « aux siens : prendre soin du levain de Pharisa, comme de l'hypocrisie ». (Luc 12 : 1)

Le levain des Pharisiens et des Sadducéens est une hypocrisie et un mensonge de tout cœur, et l'axe du levain "Hérode" (Div. Mar. 8:15) est politique, le levain césaropiste, qui a fait lever le saint christianisme. Tsé et dégradation et déformation de l'Église du Christ.

Religiya pour aimer les symboles. On y voit un signe, un symbole de la déformation générale du "pasque" et du "prosfori", tout est levé...

La dégradation de l'Église, du Royaume des Cieux est terrible, elle s'est donc poursuivie jusqu'au 31 décembre 1517, qui est devenu le Jour de l'Épi de la Grande Réforme.

Le christianisme est partout, tout à fait malsain, depuis ce jour il est devenu un peu un tour vers Dieu, partout où l'on a vu beaucoup de capitaux. Le chemin du retour est accompli et le chemin du retour, le repentir et le retour !

Cinq centièmes de la vierge évangélique pour nous, chrétiens des nouvelles confessions et confessions, quatre-vingt-quinze Réformes "solas":

1) Sola S criptura (« tilki Pisannya, Bibliya »),

2) S ola fide (« tilki viroyu »),

3) S ola gratia (« tilki blagodattyu »),

4) S olus Christus ("seulement le Christ"),

5) S oli Deo gloria ("seulement gloire à Dieu").

Nous, chrétiens orthodoxes de tous les chrétiens évangéliques et vrais, en même temps que les chrétiens en constante évolution de toutes les tendances actuelles, peut-être une seule pièce - Jésus, également "Christ est la tête de l'Église!" (Bible. Éphésiens 5:23)

« Bo nіkhto, il est impossible d'obéir à la base de l'іnshoi, sauf pour le bon yak є Isus Christ ! » (Biblia. 1 Cor. 3:11) Bazhayuchi buduvati votre christianisme de la "pierre précieuse", et non "arbre, sina, paille" (de 1 Cor. 3:11), nous encourageons et pratiquons les cultures Khristiyanska, Biblіynu.

Le nommé vishche p'yat stovpah єvangelskoy viri, p'yatokh "solas", mi, réformateur XXI capitale, en tant que pionnier de la Réforme XVI capitale, insupportable « L'Évangélique du Royaume pour tous, pour la bénédiction de tous les peuples ! (Matt.24 : 14)

Premier arrêt d'Evangel'skiy viri :

S ola S criptura

"Tilki Pisannya, Bibliya"

Avec l'apôtre Paul, les chrétiens orthodoxes sont évangéliques, et cette année je le répète, que « tous les écrits sont divins et corrects pour navchanya, pour vicritt, pour corriger, pour insister sur la justice. (2 Tim. 3:16,17)

"Otzhe vient de l'audition, et l'audition vient de la parole de Dieu."(Rom. 10:17)

« Mi virimo, cette Sainte Lettre est Dieu-natty, et l'auteur de celle-ci est Saint-Esprit et nichto. Nous ne sommes pas coupables d'être innocents par écrit. Bo yak est écrit : « Avant cela, mi maєmo naivirnishe prophétise la parole ; et tu voles gentiment, comment tu vas en enfer, comment aller sur les échasses, comment tu vas dans l'endroit sombre. (2Pierre 1 : 19) À cela et à l'autorité de celui qui cherche l'autorité de l'Église. Bo est une grande différence dans qui parle le Saint-Esprit, qui est humain. Aze est resté par ignorance, tu peux avoir pitié ; Vous pouvez vous concentrer sur le chemin du véritable esprit. L'Écriture divine ne peut pas percer le chemin du vrai et ne peut pas être miséricordieuse. Recherchez un sans-faute et une fiabilité."(Saint Cyril Lukaris, Patriarche de Constantinople ORIENTALIS CONFESSIO Christianae fidei (1631))

"À propos de Dieu, nous blâmons le monde pour le puissant Yogo vislov, et non pour des étrangers."(Saint Ambroise de Mediolansky, IV stolittya, "À propos de la repentance")

«Tous tous les chrétiens sont coupables de la noblesse, sinon tous sont des écritures saintes, alors nous en acceptons la plupart. La puanteur est coupable d'être nouvelle, d'aider et de promouvoir cela. Et il est impossible de voir un de ces dzherel, entouré de la Sainte Lettre elle-même, car elle est facilement lisible et n'est que du ouï-dire par le plus petit des gens. Aja à aucun des chrétiens n'est obstrué par la rumeur de la Sainte Lettre, mais à partir de celle-ci, personne ne peut passer à la lecture de la lettre ; la Parole est près d'eux, dans leurs lèvres et dans leurs cœurs. À cela, l'injustice évidente d'un jeune chrétien, jusqu'à ce que j'aie un bon sentiment, je serai diminué par ma capacité à entendre et à lire la Sainte Lettre, ainsi qu'à changer d'avis. Et même tse bulo, la même âme yakbi, elle s'est bâillonnée, a lâché le spirituel, ou ils ont traversé pour l'atteindre et skushtuvati. " (Saint Cyril Lukaris, Patriarche de Constantinople, ORIENTALIS CONFESSIO Christianae fidei (1631))

Un autre magasin d'Evangel'skiy viri :

Sola fide

"Tilki viroyu"

« Ayant appris qu'un homme prouvera la vérité non en vertu de la loi, mais en le privant de la vérité dans le Jésus du Christ, et nous avons cru au Christ de Jésus, afin qu'il soit justifié dans l'esprit de Christ, et non par la vertu de la loi ; car le droit à la loi n'est pas conforme à la chair."(Gal. 2:16)

« Il n'est pas sage de vivre sans Dieux ; Bo est la demande, qu'est-ce que c'est, qui vient à Dieu, vіriv, scho Vin є, і tim, hto shukak Yogo, viddaє. "(Єvr.11: 6)

Le précurseur du ruh réformiste orthodoxe, le patriarche œcuménique Kirilo Lukaris, a écrit : « Mi virimo, shou lyudin vypravdovuyutsya viro, et pas à droite. Protégez les parleurs "vroyu", maєmo au viglyadі ceux, que le vіra tsya pourra faire, tobto. la vérité du Christ, par la foi, impactée et donnée à nous pour le salut. Nous comprenons que la valeur du droit n'est pas du tout utilisée. Mais c'est la vérité elle-même pour nous convaincre, mais elle ne suit pas les imprudents à droite, mais la puanteur, les choses nécessaires et les témoignages de nos vierges, la confirmation de notre culte. Cependant, ce serait pomilkovo vverdzhuvati, car le but était de lutter contre la faiblesse humaine, mais ils sont eux-mêmes suffisants pour les gens eux-mêmes, afin qu'ils puissent poster avant le jugement du Christ, et la puanteur lui a apporté le salut pour ses mérites. Navpaki, seule la vérité du Christ, a été accordée à Tim, qui grandira, vrai et vrai ». (Saint Cyril Lukaris, Patriarche de Constantinople).

Que Samy Kirilo, patriarche de Constantinople, a écrit : « Mi virimo, personne ne peut vryatuvatisya sans viri. Ici, je suis amoureux d'une telle foi, comme je suis vrai en Jésus-Christ, comme je suis victorieux dans la vie et la mort du Seigneur Jésus-Christ, sur la façon dont j'ai parlé à l'Evangile et sans une telle chose, il est impossible de recevoir la grâce de Dieu."

La troisième étape des Viri évangéliques :

S ola gratia

"Tilki blagodattyu"

Intelligence évangélique pour ceux qui sont - le salut : "plus le prix du péché c'est la mort, et le don de Dieu c'est la vie pour toujours en Christ, notre Seigneur !" (Rom. 6:23)

« Et toi, qui es mort derrière ton mal et tes péchés, en ceux qui ont vécu, tu as vécu pour le son de la lumière, pour la volonté du prince, qui panun le matin, l'esprit, qui s'opposera dans les yeux, et où nous avons tous vécu et vécu après nos convoitises charnelles, chair vikonuchi bazhanya qui réfléchissait, et bole pour la nature, enfants de l'abomination, comme et іnshi, Dieu, miséricorde gracieuse, pour son grand amour, comme nous aimant, et nous, les morts pour le mal, revivifiant en Christ, et miséricordieux , - étant ressuscité avec lui, і étant assis au ciel avec Christ Isusi, afin que dans les jours à venir les richesses de sa grâce en bonté envers nous avec Christ Isusi puissent être révélées. Par la grâce de toi et le salut par la foi, mais pas de toi, don de Dieu : pas vu, mais pas vantard. »(Éph. 2 : 1-9)

« Dieu nous a donné la vie pour toujours !(1Ivan.5 : 11) « Otrimuyuchi vypravdannya gratis, pour la grâce de Yogo, vikuplennya du Christ Isusi ! » (Rom. 3:24) Dans son messager, Ivan le Théologien écrit : « Je vous ai tout écrit, vous qui vivez au nom du Sina de Dieu, même si vous saviez que vous viviez dans le Sina de Dieu, vous pouvez vivre pour toujours." (1IV 5:13)

Comme Augustin, je le répète cette année : "Je pense que je suis en colère à cause de mon nezlichny péché, vices et méfaits, que j'ai causés et aujourd'hui je n'arrête pas d'essayer avec mon cœur. tilom et en nous n'ai pas hésité. Mais je n'ose pas m'endormir, car Win entendra jusqu'à la mort, et la mort d'un méchant, je n'ose pas voir le manuscrit de nos raisins, et qui l'ont fleuri jusqu'à la croix, s'est élevé dans la mort et décès. Je sais que je suis en sécurité à Nyoma, où vous êtes droitier et demandez pour nous. Induit à Nyogo, je bazah pour venir à toi, Yakim se sont déjà levés, sont venus à la vie, sont allés au ciel. Louange à Tobi, gloire à Tobi, honneur à Tobi, Toby un bon garçon ! " (Bienheureux Augustin (V siècle))

Quartiers STOVP Evangelskoy Viri :

Solus christus

"Tilki Christ"

"Mayuchi de Jésus-Christ lui-même avec une pierre extérieure" (Éphésiens 2:20), mi, les chrétiens orthodoxes viri evangelskoy, ils disent: "Christ est la tête de l'Église!" (Eph.5 : 23) « I Win est le chef du corps de l'Église ; Le vin est l'oreille, le premier flux d'entre les morts, et la mère de l'oreille de Yomu aux oreilles." (Col. 1:18)

"Le Christ Isus est mort, il est ressuscité : Gagnez et le droitier de Dieu, Gagnez et intercède pour nous." (Rom. 8:34) « Quiconque donne le commandement en garantie est devenu Isus. ... Tsey, yak ça, celui qui est accablé à jamais, n'a pas de sacerdoce, ça et tu peux attendre tranquillement, qui par Nyogo viens à Dieu, vois s'il est vivant, et tu peux travailler pour eux. "(Єvr. 7 : 22-25)

« Mon maєmo d'un si grand prêtre, Yakiy était le trône juste de la grandeur dans le ciel et le sanctuaire sacré de ce tabernacle du vrai, comme le Seigneur l'a construit, et non un homme ...(Hébreux 8 : 1-6) « Moi pour que Vin soit l'intercesseur du nouveau commandement » (Hébreux 9 :15)

« Le monde est que l'Église, qui s'appelle la cathédrale, comprend tous ceux qui sont dans le Christ : ils sont morts et traversent leur vie, et il est aussi tranquille, qui, comme un mandrill, fait obstacle. Oskilki à aucun des mortels n'est donné à l'église ocholyuvat tsyu, seul avec la tête - notre Seigneur Isus Christ. Nous tiendrons l'église entre les mains du kermo. Vrahovyuchi, cependant, sur le chemin du mi bachimo terrestre de l'église, la peau de l'église, pour l'ordre de la première personne après la dignité, la personne peut être appelée le chef de l'okremia de l'église. Cela n'est possible que par le fait même que nous soyons les premiers à sortir parmi les membres. »(Saint Cyril Lukaris, Patriarche de Constantinople, ORIENTALIS CONFESSIO Christianae fidei (1631))

« La visna de l'Église orthodoxe réformée de Suchasna au milieu est inférieure à celle de Jésus-Christ, Yakiy, comme l'a écrit saint Cyrille », une vision de la liaison du vrai et légitime Grand Prêtre ! » Vous n'avez pas besoin de prêtres dans l'ensemble, comme vvazhayut deyaki, Ale Win est le seul à superviser l'ensemble de notre planète, pour notre peau, devant Son Père Céleste ! L'Église orthodoxe réformée appelle tous les enfants de Dieu, qui sont fidèles à l'idée, à n'offrir leurs prières qu'au Père céleste au nom de Jésus-Christ, et toute louange est rendue au Dieu Tout-Puissant ! »(20 Teza Sobor de l'UROC, 2008)

P'yaty stovp Evangel'skiy viri :

Soli deo gloria

« Gloire des dieux Tilki »

"Je suis le Seigneur, et je suis Mo Im'ya, je ne rendrai pas gloire à mon Dieu et je ne louerai pas mes Bovvans."(Іс.42 : 8)

"Je ne donnerai pas ma gloire à l'un".(Іс.48 : 11)

"Vіm, je ne plaisante pas Ma gloire: є To, Hto blague і Juge."(Ivana 8:50)

«Aleh, l'heure est déjà venue d'instruire, puisque les vrais shanuvalniks vénèrent Batkov en duo et dans le vrai, mais tel shanuvnikov Batko shukak Sobi. Dieu est l'esprit, et qui, qui vous adore, est coupable d'adorer en dusi et en vérité. »(Ivana 4: 23,24)

« Au Dieu seul sage, notre Sauveur par le Jésus-Christ de notre Seigneur, gloire et grandeur, force et puissance devant nous, pour tous, pour tous. Amine".(Jude 1:25)

« Au Dieu seul sage, par Jésus-Christ, gloire à Dieu. Amine".(Rom. 14:26)

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Le Statut de l'Église orthodoxe réformée du Christ Sauveur du ROCGS, mis à jour jusqu'au jour pré-conciliaire de 2014. Nous préparerons pour le VIe Concile du ROCGS 2017, le sort de la 500e Réforme de l'Église.

« L'Église orthodoxe réformée du Christ Sauveur (ROCHS) Église orthodoxe internationale, bogatonationale, chrétienne, œcuménique, grandiose, christique, orthodoxe, qui échange en un jour cette prière-spirituelle canonique Églises catholique et protestante.

Le ROCHS est dans l'unité fraternelle des chrétiens, à cause de l'appel de Jésus-Christ comme votre Seigneur, Dieu et Sauveur, et à aimer Yogo, à cause des enfants de Dieu, en plein dans cette confession confessionnelle !

Comme une église chrétienne, comme une partie du christianisme saint et historique, nous comprenons que notre peuple en a vu deux mille ans sur la croix du Golgotha ​​dans le sang des citoyens de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Même devant notre peuple, le Seigneur Isus nous a donné, nous chrétiens, en prophétisant : « J'ouvre mon église, et je n'ai pas cuit les portes du feu ! (Matthieu 16:18)

L'Église orthodoxe réformée du Christ Sauveur (ROCGS) a été copiée au IVe orthodoxe Onovnytsky Sobor de l'Église orthodoxe réformée ukrainienne (UROC) près de Kiev à la Serpna 2012. Avant le ROCGS, ils sont partis comme les églises d'Ukraine, mais aussi de Géorgie, de Bilorus, de Russie, de Moldavie et de Roumanie. L'Église orthodoxe réformée du Christ Sauveur est ouverte aux robots du champ de Dieu sur toutes les planètes et à l'Église du monde. Nous prions et pratsyuєmo aussi sur tim, aux églises orthodoxes nasadzhuvati de la nouvelle génération, redressant les réformistes en toute lumière. Cela, notre archevêché ne s'appelle pas privé des "efforts de la Russie" de Kiev, mais de l'international.

L'Église orthodoxe réformée du Christ Sauveur є par l'Église des chrétiens orthodoxes dans l'Église de l'Église évangélique, biblique, vraie, Oskilki l'apôtre Pavlo, dans son envoyé, nous a tous transformés: "pour vivre ... (Biblia. Fichier 1:27)

Notre église est appelée œcuménique pour ce que nous sommes venus voir, et en fait, pour l'unité de tous les enfants de Dieu. L'œcuménisme fougueux peut être facilement privé du Christ Isus, notre Seigneur et Sauveur, même dans tout autre salut muet. Il n'y a pas de raison pour le ciel, donné à des gens qui ont besoin de nous être cachés ! " (Дії 4:11) Notre église s'est levée et a commencé à s'opposer catégoriquement à l'anti-cuménisme, qui est un œcuménisme malade et satanique, qui est intelligent comme on est religieusement-politique, étant la même que la pose du Christ, par le Christ. L'une est la posture de Biblian et la posture de Jésus-Christ, c'est-à-dire la posture de la Vérité de Dieu - c'est l'anti-cuménisme, les c'est-à-dire. Juste, pas la fragmentation, l'œcuménisme, l'unité des enfants de Dieu - en Jésus-Christ, notre Seigneur et Sauveur !

"Votre mot est vrai". (Ivana 17:17)

L'Église orthodoxe réformée du Christ Sauveur est grandiose, et privée de tout le sens du mot par l'Église orthodoxe autocéphale, indépendante pour la nutrition des services rituels, divins, administratifs et religieux. Protégés par les plus grandes vérités, ceux qui ne sont pas seulement autocéphales, mais christocéphales. Par conséquent, nous sommes maintenant le plus souvent appelés non pas une Église orthodoxe autocéphale, mais une Église orthodoxe christocéphale. « Christ, le chef de l'Église ! » (Biblia. Eph. 5:23) mais aussi trouvé dans Col. 1:18. L'autocéphalie est une église qui a son propre cœur, yak bi, "la tête elle-même". Christkephalia est une église, car il n'y a qu'une seule pièce - le Jésus du Christ !

L'Église orthodoxe réformée du Christ Sauveur est christocéphalique, elle passe donc de la dépendance à la vérité, notre bazhanna s'efforce de mettre fin à toutes les sphères de la vie spéciale et de l'église avec la Parole de Dieu, Biblina.

Le chef de l'Église de la Réforme, comme notre Église s'engage systématiquement dans la vie, vicladeno au Tezach de la Réforme orthodoxe des Conciles de 2003 et 2008.

Les églises que la communauté, les confréries et les missions, qui entrent ou entrent dans l'entrepôt du ROCHS, indigènes à la nourriture de l'autodiscipline administrative et financière, verset que rituels, pour que l'esprit prenne la Parole du Christ comme symbole du Seigneur Dieu et du Sauveur en Dieu, Bibliya, comme la base incassable du vrai christianisme. De plus, tous chrétiens différents, comme si la puanteur ne débordait pas jusqu'à la pratique d'entrer dans le ROCHS, il est impossible de s'impliquer dans le rite de passage, de raconter la tradition, la conscience archaïque de la Sainte Lettre de Dieu - Biblі

TEZI DE LA CATHÉDRALE ORTHODOXE DE KIEVSKI OBNOVLENSKI 2003 au rocher, affecté à la ruh de rénovation des 80 riches (1923-2003)

I Nous, chrétiens orthodoxes, nous prions, nous adorons et servons pour priver un seul Dieu - le Père, le Péché et le Saint-Esprit ! (Mat.4 : 10) Heure « instruisez déjà, si les vrais shanuvalniks vénèrent Batkov dans le duo et dans le vrai, pour de tels shanuvalniks Batko shukak Sobi ! » (Jean 4:23)

II Monde de prière à Marie, mère de notre Seigneur Jésus, aussi humiliante devant ce souvenir, qu'elle est devenue bienheureuse et la plus belle des femmes. (Luc 1:42)

III Mon shanuєmo est la mémoire des saints serviteurs de Dieu, qui sont entrés dans la vie bénie, ont hérité de la vie (Hébreux 13 : 7), mais toutes les prières de la Bible sont conservées.

IV Nous, chrétiens orthodoxes, participants de la cathédrale consacrée, nous levons pour avoir un aperçu de tout ce qui a été transféré à l'Église orthodoxe de la Sainte Bible. Les saints de notre calendrier orthodoxe peuvent glorifier vicieusement sans le Créateur Tout-Puissant. Par exemple : 14 jovtnya mi maєmo svyatkuvati n'est pas « la protection de la très sainte Theotokos », mais la sainte protection de Dieu (Ps. 90, Ps. 31 : 7). 27 le jour saint de svyatkumo n'est pas « l'élévation de la croix du Seigneur », mais l'élévation (pour être glorifié) du Christ, le Seigneur, etc. etc. églises - 4 sein "introduit au temple de la Mère de Dieu", 21 printemps "Sainte Mère de Dieu", et la pratique vicieuse de "radonok - cercueils".

V Le monde de toutes sortes de grandes et nouvelles tentatives pour substituer « la vérité de Dieu à l'absurdité » (Rom. 1:25) « la parole de Dieu à ceux qui ont été transmis » (Marc 7:13) « Les chefs de file des faux » (Matthieu 23 : 6, Matthieu 15 :14 ) avant qu'ils ne nous conduisent à la prіrva, ale mi s'est tourné vers la vérité - la Parole de Dieu, Biblії !

VI Nous, chrétiens orthodoxes, voyons l'esprit de l'antisémitisme « pour le salut de tout le peuple » (IV 4, 22), nous bénissons tous les Juifs (Nb 24, 9), comme nos frères et sœurs aînés. Mi kaumosya pour le crime d'« antisémitisme orthodoxe », de « Khmelnytsky » et de pogroms juifs.

VII Le monde de l'idolâtrie aveugle dans l'église - culte d'icônes, de reliques, d'objets «sacrés» et de tombeaux. (Luc 4: 8, 4 Rois 18: 4, 1 Cor. 10: 7) Le monde de la vision est aussi l'idolâtrie « voilée » - l'amour de l'amour, de l'orgueil et du péché.

VIII Nous, chrétiens orthodoxes, voyons l'esprit d'exaltation devant les chrétiens dans leurs dénominations et leurs juridictions. "Esprit dikhaï, tu veux !" (Ivana 3 : 8) Nous ne pouvons pas et ne pouvons pas avoir le droit de gagner « monopoliser » la vérité. Mi є Église œcuménique, comme se tenir sur le fondement de la Parole de Dieu. (Ін.17: 17)

IX Mi zrіkaєmosya de toutes les prières "pour la paix", "fortikostiv" et panakhids. Dans l'Église orthodoxe actuelle, c'est un terme impropre pour un regard biblique sur la vie et la mort. "Écrire une vie de liberté muette pour la repentance" (Saint Cyril Lukaris, patriarche de Constantinople 1638 r.)

X Nous, chrétiens orthodoxes, participants de la cathédrale consacrée à la cathédrale, sommes contre la toxicomanie, le piyatstva, le kurinnya et d'autres vices, je le sais, « afin que le Royaume de Dieu ne puisse pas être pacifié ». (Gal. 5:21) Les boissons alcoolisées ne nous sont pas permises, car nous, chrétiens, tous par les prêtres de Dieu (por. z 1 Pet. 2: 5,9), et pour Ses serviteurs, le Seigneur Dieu semble être : « Le vin de ces monstres, ne bois pas ce bleu de vôtre avec vous, si vous entrez devant le tabernacle du commandement, [Ou procéder au sacrifice, ne meurs pas. Il y a des décrets importants dans vos auvents, afin que vous puissiez voir sacrément des impies et impurs des purs. " (Lév. 10 : 9, 10)

XI Mi, Chrétiens orthodoxes, formes visuelles et culturelles de culte (1 Cor. 12 : 5), y compris les célébrations d'instruments de musique culturels. (Psaume 149 : 3, Ps 150, Annonce 15 : 2, 2 Samuel 6 : 12-23)

XII Mi contre le péché de "simonie", tobto. ventes de rituels et posad à l'église (Deyi 8:18), contre l'imposition de « taxes pour le service que l'on adore », contre la corruption dans l'église.

XIII Mi vistupaєmo pour le renouvellement dans l'église du service féminin diyakonis. (Rom. 16, Gal. 3:28)

XIV Nous, chrétiens orthodoxes, semblons être contre la domination de la noirceur dans le noyau de l'Église orthodoxe, qui pour le renouveau yaknaishvidshe dans l'orthodoxie est vicieusement privé du "bilogo", tobto. lié d'amitié par l'évêché (1 Tim. 3: 2, Tit. 1: 6). Pokladennya chentsіv pour la dignité sacerdotale (le soi-disant « clergé noir ») n'est désormais accepté que pour vinyatkovy vipadkah.

XV Mi vistupaєmo pour le transfert de tout le clergé orthodoxe sur une base contractuelle avec l'articulation obligatoire du droit qui, avec les esprits, sort des monastères de cholovy et de cholovy.

XVI Nous, chrétiens orthodoxes, participants de la cathédrale consacrée, nous tenons pour des jeûnes et des jours volontaires. (Іс.58, Matthieu 6 : 16-18) Il y a beaucoup de pratique courante des « obovyazkovyh », des postes traditionnels, car pendant longtemps la majorité des chrétiens orthodoxes ne l'ont pas vu. Carême le Grand Vendredi avant le Grand Jour, nous allons partir comme l'un des autres postes de l'église. Avant les sacrements, la piste n'est pas obov'yazkovy, même Isus-Christ a reçu la première communion non "pour le cœur", mais après l'achèvement du Seder pascal, "pour le soir!" (1 Cor. 11:25)

La XVIIe Église du Christ n'est pas un trésor (Єz.37 : 1-10), ale LIFE! Mi vistupaєmo pour la reprise du quintuple service dans l'Église orthodoxe (Éphésiens 4:11).

Les apôtres Pierre et Paul ont richement piétiné l'élargissement des viri du Christ et à juste titre à la fois vazhayutsya "centièmes" de l'Église du Christ et des Apôtres suprêmes. La puanteur de l'insulte comme un martyr est mort à Rome pour l'empereur Néron, et en mémoire du jour de Noël en un jour.

Apôtre Pierre- le frère de l'apôtre André le Premier Appelé. Nous vous pardonnerons un ribalka, ils l'appelaient Simon, et im'ya Petro (qui signifie pierre) était victorieux en voyant le Sauveur. Gagnez du poids l'heure, ayant été confié au Christ, des attachements particulièrement forts jusqu'à Nyogo, dévoilé sans soin, ayant pris le Divin envoyé de Yogo. Pour le prix d'un vin, il est honoré d'une proximité particulière avec le Seigneur. Ainsi, avec les apôtres Jacob et Pierre, ayant déposé la gloire du Seigneur sur le mont du Thabor avant l'heure de la Transfiguration, s'étant endormis avec le Christ au jardin de Gethsémani avant la joie de Yogo Yudoy. Ale, non affecté par tout son amour et sa vision, Petro n'a pas tenu compte du péché le plus effrayant - l'entrée de Dieu, comme une victoire au milieu d'une moustache de la vie.

Shire kayattya yogo bulo est accepté par le Seigneur. Apparu aux apôtres avec sa résurrection, le Christ a de nouveau confirmé Pierre dans l'appel apostolique, en répétant trois fois : « Pais mes brebis ». I Petro est devenu l'un des prédicateurs les plus éminents de l'Evangelia. Même le jour de la Pentecôte, ayant enveloppé une poignée de 5 000 dans la foi de Christ, et plus de 3 000 personnes. L'apôtre Pierre est devenu célèbre pour son sacrifice, la résurrection des morts, témoignant sans peur du Christ avant le jugement du Sanhédrion, ayant emporté la mort du martyr - à l'envers.

Apôtre Pavlo(Hébreu Saul), né dans la famille pharisienne hébraïque. Parmi les persécuteurs zélés des chrétiens, Pavlo a vu le miracle du voyage vers la route de Damas, acceptant le saint du baptême et devenant un partisan zélé du christianisme parmi les langues. Pour les services religieux et théologiques superstitieux au christianisme, Pavlo, qui n'est entré que les douze apôtres, a été présenté comme l'apôtre du premier trône. L'apôtre Pavlo, en tant que colosse romain, n'a pas subi le processus d'être privé de la tête.

Zgaduyuchi la vie des apôtres Pierre et Paul, nous pouvons en tirer une leçon, comment les gens ont accablé leur vie au-delà de la portée du Royaume des Cieux. AjeTout est possible au Seigneur, comme si nous n'avions pas brutalisé nos péchés graves, nous avons besoin d'être inspirés par Dieu, qui n'est pas miséricordieux.

nous servir avec la crosse des Saintes Personnes des Apôtres, l'une d'elles, ayant vu le Christ, devenir alors la pierre impérissable de la vierge; et іnshiy est un petit groupe de persécuteurs de l'Église, devenant un grand héraut de l'amour de Dieu.

Pour les matériaux des orthodoxes ЗМІ

Tous aideront, comme pour les sept saints et les conciles œcuméniques, et la puanteur des sept cents pour la Parole de Dieu, sur laquelle Vins ils ont bâti son saint âne - l'Église catholique et l'Église universelle. Métropolite de Kiev Ivan II (XIe siècle)

La vie de l'Église au début de la période d'Ozanty a été établie par les conciles œcuméniques. Les cathédrales Tsi ont été subordonnées au bâtiment. D'abord, la puanteur s'éclaircit et établit clairement le nom de la structure organisationnelle de l'Église, lui conférant le statut des plus grands patriarcats. D'une manière différente (plus importante), les conciles ont confirmé une fois pour toutes le leadership de l'Église sur les dogmes fondamentaux de la religion chrétienne - sur le Triple et la conciliation. Les chrétiens ont enseigné les dogmes tsikhs "tamnitsyu", je remplacerai l'esprit humain et le langage humain invisible. Formuluyuchi conciliar viznachennya, les évêques n'ont rien révélé, mais ont expliqué à la tamnitsa; la puanteur vient d'être magnifiée à l'effet des manières de deyaki khibni de parler et de penser aux discours de tsi. Pour protéger le peuple de Dieu d'Oman et d'Uresi, la puanteur a créé une clôture près de la taunnitsa. Calliste métropolitain (Uer)

Sur la guerre divine

C'est une heure matinale pour la nourriture des viri, la déraison et l'inexactitude des troubles dans l'Église et le lieu de naissance des Aresi, les conciles œcuméniques se réunissaient. Là, les règles canoniques de la vie de l'église ont également été violées.

Saint Basile le Grand, qui s'en tenait obstinément au terme « dogme », ayant vénéré ses proches pour les significations antérieures au terme « Transmission sacrée », alors qu'il vivait dans l'Église. La transmission sacrée n'était pas entrelacée, ni entrelacée avec des dogmes, les manifestants sont devenus des tim miril viri, pour le reste nous voyons la vérité d'Oman.

Dans l'amère suspension séculaire, dans le progrès et le libéralisme, le terme « dogme » ne vient pas facilement comme synonyme d'insécurité et de hors-d'âge. Ale pour nous, chrétiens orthodoxes, les dogmes du viri - nemov sont chers, car ils montreront au mandarin terrestre le chemin de la Vichiznya céleste. Changez le dogme - et la route vers vous est appelée dans le premier vélo.

Aresi, maigre à sa manière, magalisé pour faire correspondre les dieux à la porte vchenya sur le dieu triadique qui a révélé notre Seigneur Jésus-Christ. Avec l'aide de la triadologie (vchennya sur Triytsyu), le Christ a été dépeint comme le moindre pour Dieu (Arianisme) ; ayant pardonné à la christologie (vchennya sur la personne de Jésus-Christ), ils ont vu son peuple du Divin, par eux-mêmes, ils ont poussé Yogo en deux individus (nestorianisme), sinon ils ont révélé qu'ils n'étaient pas des gens justes (monophysisme et monothéisme) . Ale kozhen Conseil œcuménique stverdzhuvav : Le Christ est le vrai Dieu et le vrai peuple.

Église Cathédrale

Les cathédrales d'église sont nées de la nature même du christianisme. Au moment de s'endormir, l'Église était assimilée par sa masse. Les principales décisions ici ont été prises collectivement, par exemple en battant sept diakons (div. : Diy 6 : 1-6).

Le premier est un grave problème interne à l'église, car elle a éclipsé la bonne nouvelle, - la nourriture sur ceux qui peuvent « former un langage et commander de suivre la loi de Moïse », - il a été imputé à la cathédrale apostolique de Jérusalem. J'ai remporté une décision importante en votant le caractère universel de l'évangélisation chrétienne (div. : Дії 15 : 1–29). Les mots mêmes sur la nature promiscuité de tels zboriv ont été entendus ici: «Cela plaît au Saint-Esprit et à nous», qui sera répété au Conseil œcuménique de Skin.

"La cathédrale de Dvanadtsyatokh à Urusalim, - apparemment un éminent théologien, le protopresbytre Ivan Meiundorf, - qui sont les témoins les plus récents et les plus récents de la Sainte Résurrection du Christ: les voix spirituelles de l'évangélisation par les témoins oculaires eux-mêmes. Autrefois, si les témoins se lèvent, la vira « apostolique », ils sont ébranlés, est coupable d'être prise en charge par les Églises. Pour cela, il a fallu un consensus, une unité, un lien fort entre les Églises. Il y a des cathédrales et des cathédrales.

On connaît la richesse des Grands Conseils Patriotiques, qui se sont tenus en Asie Mineure, Anthiochie, Carthage et autres. Ale tilki la première cathédrale œcuménique a détruit la pratique du passé: la cathédrale des évêques était coupable d'être coupable dans les provinces de peau dvichi sur le rik, de discuter de la nourriture de l'église non virtuelle, d'envoyer la conférence à toutes les règles.

Les conciles œcuméniques clamaient du nom de toute l'Église, la raison de la vérité est de priver la conciliarité de toute l'Église, comme on savait qu'elle était appelée aux conciles œcuméniques.

Epoque des conciles œcuméniques

Les trois premiers siècles de la vie de l'Église furent à l'ère des persécutions. Le beau bleu de l'Église pour aider le nom du Christ à connaître le tourment et la mort. Ale la puissance du mal ne pouvait pas vaincre l'esprit. Rimska іmperіya était protégée devant les humbles bannières de la Croix du Christ, si en torchis IV Art. Zapanuvav saints Rivno-Apôtre Kostyantin le Grand, pour qui la persécution contre les chrétiens a été réprimandée.

Un peu moins d'une dizaine de fatidiques à partir du moment où l'édit de Milansky a été rejeté, alors que le christianisme rendait une visibilité officielle du côté de l'État, que l'Église s'accrochait à une grave menace. À Oleksandriya, une autre pour la signification du monde de l'empire, un mensonge arien un peu plus large a commencé à se développer, remplissant l'esprit du chrétien et les archives de l'Église.

Le maître de l'Église d'Aresi, Ariy, est un théologien renommé et un prédicateur promoteur, dont l'ambition est hors de portée de l'heure à cause de la grande droiture. Win stverdzhuvav, qui est le péché de Dieu des desseins de Dieu par Dieu le Père et quiconque trouve Yogo travaille. Indifférent à la supplication d'Oleksandr Mgr Oleksandr, le fier prêtre a versé sur son Aresi.

Premier Concile œcuménique

La tourmente de l'église, viklikana Aressu Ariya, les planches ont poussé, mais l'empereur Kostyantin, pour la joie des hiérarques de l'église, 325 p. zmusheniy buv sklikati à Nice Première cathédrale œcuménique.

Nika, Nini Bidne, la colonie turque d'Iznik, était à cette heure la principale ville balnéaire de l'oblast de Vifinskaya. Il est important de nommer la réunion tout de suite, ils passèrent la réunion de la Cathédrale. Cependant, les habitants de la Moscovie ont gardé le nom "synodos" (su, nodoj - cathédrale grecque. - Auth.), Qui est porté dans l'un des quartiers de la colonie, et de, ymovirno, on savait que le palais était un mémorial à la première cathédrale œcuménique.

318 évêques sont arrivés à la cathédrale en même temps que les prêtres et les diacres. Au milieu du Big Buli orthodoxe Oleksandr Oleksandriyskiy, Osiy Kordubskiy, Ovstafiy Antiokhiyskiy, Makariy Orusalimskiy, Yakiv Nizibiyskiy, Spiridon Trimifuntskiy et Mykola, Episkop.

Quelques mots ont été entendus du côté arien. Inok du monastère Studiysk Ioann rozpovidak, je vais aller à la cathédrale d'Ariya, il est riche d'entendre les rumeurs de l'hérétique, et St. À la cathédrale du Père, ils ont fait exploser l'hypnose du saint de la dignité épiscopale, de la bière, les merveilleux célibataires, ils ont aspiré leur solution.

Au final, le Concile condamne l'arianisme et accepte le fameux verdict Nykeyske, dans le texte dont le rôle le plus viril est joué par le mot « celui qui est un », ainsi que la parité de Dieu Sina et Dieu du Père. .

La cathédrale a également vu la nourriture de l'organisation visible de l'Église, voyant trois centres principaux : Rome, Oleksandr et Anthio. En outre, le premier concile œcuménique accepte vingt canons pour la nutrition de la discipline de l'église et fixe l'heure du jour saint du grand jour : la première semaine du jour suivant le printemps Rivne, après Pâques du jour.

Un autre concile œcuménique

L'orthodoxie a vaincu. Ale aryanska confusion shche dovgo hvilyuvala christiansky svit. Le rôle du théologien, l'empereur Kostyantin le Grand, et ses offensives non-orthodoxes, et le manque de connaissance du nouveau terme « un-existant », ont joué un rôle dans le général et le manque de sensibilisation parmi le théologien.

Un autre concile œcuménique, qui a été élevé à 381 r., Lorsque l'empereur Théodose a appelé la nouvelle capitale de l'État chrétien - Constantinople.

A cette heure-là, l'arianisme a "évolué" et s'est élevé partout à propos de ceux qui ne sont pas le péché de Dieu aux États-Unis devant Dieu le Père, qui a donné lieu à un autre mensonge, qui interdit la divinité du Saint-Esprit (esprit- combat).

Il y avait cent cinquante évêques à la cathédrale. Parmi eux se trouvaient les grands saints de cette époque : Meletiy Antiohiy, Grigoriy Niskiy, Cyril Orusalimskiy et Grigoriy le Théologien. La première fois a été vue pour les chefs de Meletiya Antiohijsky. Au bout de l'heure, après l'empereur et le peuple, à la cathédrale de Vilna de Constantinople, la cathédrale Saint-Grégoire le Théologien a été renvoyée. Nezabar Meletiy mourut et devint le chef de la cathédrale, le nouvel évêque de la capitale.

Le chef du concile de l'Autre concile œcuménique a pu accepter le Symbole de Viri, la vue de l'histoire de l'Église du nom de Nikoeo-Constantinople. Vinik est le résultat de la mise à jour supplémentaire et du raffinement de la définition de Nika. Il existe 12 formules dogmatiques pour un christianisme orthodoxe par excellence. Le symbole de Viri doit être entendu à l'heure du Saint Mystère du Baptême, à l'heure de la Liturgie et dans les prières familiales des chrétiens.

Le siège, l'image du Christ, la Mère de Dieu, les saints et la nacelle de l'histoire sacrée sont apparus à l'oreille même de la peinture chrétienne - à la peinture des catacombes romaines. Le IV art. Partout, les églises chrétiennes sont ornées de peintures bibliques et d'images de nouveaux martyrs et ascètes de piété. Saint Basile le Grand, Jean Chrysostome, Grigori de Nisky, le bienheureux Théodorite de Kirrsky parlent de l'image des saints.

Jusqu'au VII Art. La vénération, reconnue par les monuments commémoratifs, est devenue un fait de la vie ecclésiastique affirmé de manière mo- tique. « J'écris et j'écris le Christ et les citoyens du Christ dans les églises et les stands et sur les places », écrit Leontiy Irapolskiy, « sur les icônes, sur les draps et aux comores, et sur les combinaisons et sur les souris à peau », eh bien, c'est clair, et sans oublier ... J'aime, adorer la Loi, adorer non pas la nature de l'école, mais les paroles de Dieu, mais en elles, alors j'adore l'image du Christ. Pas la nature de l'arbre et du farb - ne vous inquiétez pas ... Ale, adorez l'image inanimée du Christ, à travers lui je pense embrasser le Christ lui-même et vous adorer ... ».

Outre les pensées des Pères de l'Église, les boules et les décisions conciliaires, qui, le jour même, canonisaient les honneurs. Ainsi, la cathédrale de Trul 691-692 ans. avec sa 82e règle, ayant affirmé ce qui suit : « ... j'évoque les images anciennes et celles qui sont montrées de l'Église comme symboles et chants de la vérité, et je vois que la grâce et la vérité qui ont accepté la loi. À cela, dans les créations du petit garçon, il nous a semblé à fond, viznachaєmo, à l'heure de Maybut et sur les icônes, l'image de l'Agneau a été élevée pour remplacer le vieil agneau, de sorte que l'image de l'Agneau a été élevée jusqu'à la lumière, Christ de notre Dieu suspendu sous forme humaine par la ressemblance de vous conduire à l'énigme de la vie de Yogo dans la maison, concitoyens, sauvant la mort et voyant la lumière du jour, comment est devenue une étoile. "

Cependant, c'est dommage, il y avait un peu d'idolâtrie sous la forme d'idolâtrie, et c'est juste entré dans la nature de l'idolâtrie. Des documents historiques indiquent que « les gars ont volé les icônes de leurs enfants sprymachy... ; deyakі tilo du Christ a porté à leurs lèvres, poklavi sa spatule dans les mains des saints sur les icônes; Ils servaient sur des icônes pour remplacer les trônes dans les cabines privées ; Les prêtres qui ont bouilli, en saisissant l'icône farbah, ont contribué au calice sur le toit du Christ et ont donné la communion au peuple au calice. » Une famille de similitudes a été déformée par une parole d'honneur.

Buv і іnshy, bureaucrate fort іniknennya іkonoborchoi іresі - politique. Au VIII art. Une nouvelle dynastie - les Savriens - Imperators-Guerriers, qui sont allés à l'Histoire de l'Empire en tant que commandants et propriétaires à succès de la Vie de l'Ouest - a été repoussée par Vizant. Le Premier Empereur-Iconoclaste Léon Isaurien (à naître des Provinces d'Asie Mineure d'Isavrie) (717-741) est virulent pour mener à bien la réforme de l'Église. Dossi de la politique du pouvoir impérial était ecclésiastique, maintenant le nouvel empereur a mis le cap sur la sécularisation. Les raisons du bulo k_lka. L'un d'eux est tombé dans le fait que l'empereur est né et a passé beaucoup d'une heure en Asie Mineure, puis, au milieu du christianisme, et il n'y a pas si longtemps, l'islam s'est éteint et un afflux important de courants religieux a commencé. , et ils ont commencé contre l'icône de l'adoration. Exige vrahuvati et ceux qui sont l'Islam et de cette clôture si l'image du peuple et de Dieu, les empereurs seront intelligents, ils seront « spirituels » pour le christianisme. Une autre raison de la conquête de la conquête du côté du pouvoir impérial était ceux qui étaient les principaux propriétaires de la conquête des intimidateurs chentsi, et le renforcement de la position de noir aux yeux de l'empereur a créé un faible nombre de problèmes : les ressources de ces personnes Historien de l'église de Vidomy, professeur V.V. koni ".

Avec un tel rang, ayant investi leurs pensées dans la vie, Empereur Léon à 726 r., Sans être cantonné au Patriarche Herman de Constantinople, j'ai puni qu'ils aient été nourris des ikoni aux temples, de sorte que les gens n'ont même pas essayé de toucher eux.

Dans certaines parties de l'empire, ces retraités étaient gardés dans les bagneti, en particulier dans les régions. Pape Grégoire II à 727 p. Ayant pris la cathédrale de Rome et confirmé la légitimité de l'icône. Les patriarches, qui vivaient dans la position impériale, puis, sous l'emprise impériale, s'opposaient aux conquêtes de Constantinople.

A 730 p. Le premier décret contre l'icône a été vu par l'empereur. Le patriarche Herman a conseillé les opinions du département et a mis Anastasia à la première place, qui a réintroduit la politique de l'empereur.

L'abri de Persha a été renversé sans barre: au centre du peuple et des soldats, qui connaissaient l'icône du Christ sur la voûte, un certain nombre de personnes ont été conduites sur la place du palais. Commémoration des martyrs cich pour célébrer le serpent du 22 septembre dans l'Église.

L'Empereur fonda sa position d'ikonotrachu comme suit : ikoni - le prix de tout surplus d'idolâtrie, clôture du commandement « ne crée pas d'idole » et non ordonné par les Conciles œcuméniques ; les gens aiment la mère shanu et les saints martyrs vvazhaє dieux.

Le principal détenteur de l'icône de la vénération à cette heure est le révérend Jean de Damas (675-749), secrétaire du Halif de Damas. Étant un homme énorme de l'état d'іnshoi, le moine a sans peur par procuration contre les empereurs victorieux. Dans ses « Trois mots contre calmement, ce gania ikoni », je suis informé de manière théologiquement compétente sur les concurrents qui, selon le point, ont vu Dieu. Ioann écrit : « Il y a longtemps (tobto dans le vieux Zavitі) Dieu, beztіllessny et incapable de voir, nіkoli n'imaginant pas. Maintenant, si Dieu est apparu dans la chair et est vivant parmi les hommes, il y a une image du Dieu visible... Je soutiens l'image humaine de Dieu et mon âme est sauvée ».

Damascène parle de la question comme de la création de Dieu, et non comme du pardon pour ganebne et bas : "... Et dès que la Parole de Dieu a habité dans la nouvelle, la parole est devenue louable, et à cela le les images de parole sont nécessaires et peuvent avoir un sens positif."

Le délinquant de l'empereur Lev, yogo sin Kostyantin V Kopronim (741-774), doit amener l'autorité de l'église à la politique de l'ikonotrachu de l'État, clics à 754 p. la cathédrale, qui est entrée dans l'histoire sous le nom de "Bezgolovy". Dans la même cathédrale, les boules ne sont représentées ni par Rome, ni par Oleksandriya, ni par Antioche, ni par Rusal et par le patriarche : le patriarche de Constantinople Anastasiy est mort avant Tim, mais le nouveau n'a pas été recruté.

Sans importance pour un tel camp droit, la cathédrale a montré l'implantation de l'icône et a voté l'anathème à tous les champions de l'icône. Runtyuchis sur la Douma, donc "de nous, comment être au paradis, il n'y a pas de nom pour ce genre d'image, qui est la bi-image des fiançailles de Yogo (tobto - le Sina de Dieu)", la seule véritable icône de Christ est né. Cependant, cela signifie que le Christ, ils commencent à dormir dans l'Eucharistie, sans dire : "Tse l'image de Mon", ale "Tse є Tilo Moє і tsya є Mon sang". Acceptez le Mystère du Sacrement, nous acceptons le Christ Lui-même, et non l'image de Yogi. Otzhe, ikonobortsi ont été vus par les esprits orthodoxes de l'Eucharistie.

Envoyez la cathédrale une courbe aux chrétiens orthodoxes, et en particulier aux Tchétchènes - le chef du culte ecclésiastique. Chenzi masovo est allé en Italie, de їkh a pris plus de 50 000 personnes. Les conies étaient renfrognées, les fresques des temples étaient couvertes de scènes de genre mislivska et d'ornements.

Chant de mort à 775 r. Kostyantina, au trône pour descendre yogo sin Léon IV le Khazar, l'escouade du yaky bula l'Afinyanka Irina, l'Ikonopochitachka natif. De la maison de l'histoire, puisque les gens savent dans sa chambre dans la maison de l'icony, et il est important d'être fidèle à la distance. Yakbi Lev n'est pas mort vite à 780 roubles, Irina, qui était meilleure pour tout, ne s'est pas perdue dans le palais.

Après la mort du cholovik, s'étant installée sur le trône, Irina skasuvala poursuit les adorateurs d'icônes. A 784 p. La secrétaire de l'empereur Tarasia Bulo a été élevée au rang de patriarche et affectée au département de Constantinople. Winn ne s'arrêtera pas tranquillement pour vivre avant l'appel du Concile œcuménique. Zavdannya tse bulo logé au 782 r. le monde avec les Arabes, il y avait donc une possibilité de diriger le peuple non seulement vers Rome, mais vers les anciens patriarches. Diriger le bulo de la cathédrale nominé pour 7 serpnya 786 r. à Constantinople. Manifestation, à travers les marches de l'ikonobortsiv, une émeute a éclaté au vіysku, et la cathédrale a apporté la libération.

Conseil œcuménique Somiy tournant 787 r. près du métro Nikei (nini - misto turc iznik). Sur le nouveau Bulo, il y a près de 350 épiscopats et chants bezlich. Nous sommes allés voir la cathédrale : la première a eu lieu à Nika, près de l'église Sainte-Sophie, 24 printemps 787 r., Et le reste - en présence de l'impératrice Irini et de Sina de l'empereur Kostyantin - à Constantinople.

Dirigeons-nous vers le bulo de la cathédrale de la nourriture sur le non-sens de l'iconoportunité, comme il appelait l'Église depuis soixante ans.

Un document du Concile est devenu un dogme sur l'ikonosubstance.

En outre, 22 règles canoniques pour d'autres aspects de la vie de l'église ont été consolidées.

Cependant, іkonozhnostvo, peremozhdenie sur l'église runtі, si peu de force yak politique ruh. Restauration de l'ikonoclasme pendant la période de l'empereur Lev V des Virmenin (813 - 820), qui tenta de skasuvati la décision du VIIe Concile œcuménique. L'empereur utilisait l'icône et toutes les parties du service divin, par exemple les lettres, dans lesquelles les ikonos étaient mentionnés. Maintenant, les principaux propriétaires de l'orthodoxie étaient les saints patriarche Nikifor (806-815) et le moine Théodore Studit (759-826), igumène du célèbre monastère de Constantinople Studion. Les délinquants de l'empereur Lev Virmenin Mikhailo II Trawl (820-829) et Theophil (829-842) ont promu la politique de conquête. Après la mort de l'empereur Théophile, la veuve de Théodore monta sur le trône. A 843 p. Theodora a jugé vіdkryte sacré de l'église, le yak est tombé la première semaine du Grand Carême. A l'église Sainte-Sophie, le renouvellement de la vénération a été annoncé, et à partir de cette heure-là, c'est saint, nous voyons le « Triomphe de l'Orthodoxie », pour témoigner du renversement de l'Église des Apôtres.

Archiprêtre Mykola Baranov

Signé par le Conseil œcuménique de Somogo :

"Tout n'est pas nouveau, les Ecrits, car sans les Ecrits, ont été établis pour nous des interprétations d'église, l'une des peintures emblématiques de l'image, quant à la meilleure prophétie évangélique et pour nous servir jusqu'à la révélation du vrai, mais pas explicite Parole de Dieu comme un à un, follement un pour un et comprendre.

Sur un tel spectacle, empruntant le chemin royal et héritant de la célébration divine des saints de nos pères et de la transmission à l'Église catholique, on sait qu'il y a l'Esprit Saint, qui habite maintenant, - dans toute la visibilité de la vie que l'on imagine : respect dans les saintes églises de Dieu, sur les vases et vêtements sacrés, sur les murs et sur les planches, sur les baraques et sur les roues, les icônes criardes et saintes, écrites par les Farbs et brisées d'autres pierres , que ce soit les dieux et notre Sauveur, Jésus-Christ, dont l'Immaculée Vladyka est la nôtre, le Très Saint Theotokos, qui sont les anges de tous les saints et révérends choloviks. Le plus souvent, nous voyons la puanteur à travers les images sur l'icône, et le plus souvent, nous regardons le même, et aimons le prototype, aux amants et aux adorateurs honteux, de ne pas adorer le même Dieu pour le même shanuvannyam , comme nous voyons l'image du Christ honorable et vivifiant, au saint évangile et aux autres saints par l'offrande du nom, cet ensemble de bougie pour les fils pieux d'autrefois. C'est un honneur de voir l'ikoni, d'être vu devant le prototype її, et le іkonі d'adorer les postasі de l'image qui y est représentée. C'est aussi le moment de se venger des saints de nos pères, ainsi que dans la Transcription de l'Église catholique, qui prêche Évangélin du début à la fin de l'Église. »

(Citation pour les vues : L.A. Uspensky. Ikoni théologien de l'Église orthodoxe. - M. : Dar, 2007).