Ce que ça donne. Les principales citations du patriarche de la littérature russe - Léon Tolstoï. Les meilleurs aphorismes et citations sur la foi
Dans un moment d'indécision, agissez vite et essayez de faire le premier pas, au moins un supplémentaire.
Le besoin de bonheur est ancré dans une personne; c'est donc légal.
L'aphorisme est peut-être la meilleure forme pour exprimer des jugements philosophiques.
L'une des idées fausses les plus surprenantes est l'idée fausse selon laquelle le bonheur d'une personne consiste à ne rien faire.
Méfiez-vous de la pensée que vous avez des vertus que les autres n'ont pas.
Ce n'est qu'un pas d'un enfant de cinq ans. Il y a une distance terrible entre le nouveau-né et moi.
Le bonheur est un plaisir sans remords.
Le bonheur n'est pas toujours de faire ce que vous voulez, mais de toujours vouloir ce que vous faites.
Si seulement les gens savaient que le but de l'humanité n'est pas le progrès matériel, que ce progrès est une croissance inévitable, et que le but est un - le bien de tous ...
Ce n'est qu'avec de fortes aspirations idéales que les gens peuvent tomber moralement bas.
Vanité ... Ce doit être un trait caractéristique et une maladie particulière de notre siècle.
On a demandé à une fille quelle est la personne la plus importante, quel est le moment le plus important et quelle est la chose la plus importante? Et elle a répondu, pensant que la personne la plus importante est celle avec laquelle vous communiquez en ce moment, le moment le plus important est celui dans lequel vous vivez maintenant, et le plus important est de faire du bien à la personne avec qui vous avez affaire à un moment donné.
Celui qui ne fait rien a toujours de nombreux assistants.
Église. Tout ce mot est le nom de tromperie, à travers laquelle certaines personnes veulent régner sur d'autres.
Une personne devrait être un esclave. Le choix pour lui est seulement dans lequel: ses passions, et donc les gens, ou son principe spirituel.
Une personne ne peut servir à améliorer la vie sociale que dans la mesure où elle remplit les exigences de sa conscience dans sa vie.
L'homme est impensable en dehors de la société.
Une personne est comme une fraction, le numérateur est ce qu'il est et le dénominateur est ce qu'il pense de lui-même. Plus le dénominateur est grand, plus la fraction est petite.
Une personne qui se sépare des autres se prive du bonheur, car plus elle se sépare, plus sa vie est mauvaise.
Une personne qui a arrêté de boire et de fumer acquiert cette clarté mentale et cette tranquillité du regard qui, d'un côté nouveau et correct, illumine pour lui tous les phénomènes de la vie.
Plus nous aimons, plus notre vie devient large, pleine et joyeuse.
Mieux une personne est, moins elle a peur de la mort.
Pour croire en la bonté, il faut commencer à le faire.
L'égoïsme est plus cruel que l'égoïsme personnel. Une personne qui a honte de sacrifier les bénéfices d'autrui pour elle seule considère qu'il est de son devoir d'utiliser le malheur, le besoin des gens pour le bien de la famille.
L'esthétique et l'éthique sont deux bras d'un même levier: tant qu'un côté est allongé et allégé, l'autre est raccourci et plus lourd. Dès qu'une personne perd son sens moral, elle devient particulièrement sensible à l'esthétique.
La langue est un outil de réflexion.
Le pouvoir d'une personne sur une autre détruit d'abord le dirigeant.
Vous ne pouvez détester la vie que par l'apathie et la paresse.
Toutes les pensées qui ont d'énormes conséquences sont toujours simples.
Tous les peuples du monde ont les mêmes droits de jouir des bienfaits naturels du monde et les mêmes droits au respect.
Toutes les familles heureuses se ressemblent, chaque famille malheureuse est malheureuse à sa manière.
Il semble toujours que nous sommes aimés parce que nous sommes bons. Et nous ne réalisons pas qu'ils nous aiment parce que ceux qui nous aiment sont bons.
Toute pensée franchement exprimée, aussi fausse qu'elle soit, toute fantaisie clairement véhiculée, aussi absurde soit-elle, ne peut manquer de trouver de la sympathie dans une âme.
Le principal obstacle à la connaissance de la vérité n'est pas un mensonge, mais un semblant de vérité.
La propriété principale de tout art est le sens des proportions.
Le mouvement vers le bien de l'humanité est accompli non par des tortionnaires, mais par des martyrs.
Une personne ne devrait jamais être contrariée par deux choses: ce qu'elle peut aider et ce qu'elle ne peut pas aider.
Pour percevoir les pensées des autres, vous ne devez pas avoir les vôtres.
Afin de faciliter la vie avec chaque personne, pensez à ce qui vous relie, et non à ce qui vous sépare
avec lui.
Le bien que vous faites de votre cœur, vous le faites toujours à vous-même.
Si un sauvage a cessé de croire en son dieu de bois, cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de Dieu, mais seulement que Dieu n'est pas de bois.
Si les gens vous dérangent, vous n'avez aucune raison de vivre. Quitter les gens est un suicide.
Nous devons toujours nous marier de la même manière que nous mourons, c'est-à-dire seulement quand c'est impossible autrement.
Les femmes, en particulier celles qui ont fréquenté une école pour hommes, savent très bien que parler de sujets nobles, c'est parler, et ce dont un homme a besoin, c'est d'un corps et de tout ce qui le met sous la lumière la plus trompeuse mais la plus attirante; et c'est ce qui est fait.
La connaissance sans fondement moral ne signifie rien.
La connaissance n'est une connaissance que lorsqu'elle est acquise par les efforts de sa propre pensée, et non par la mémoire.
Parmi les passions, la plus puissante et la plus têtue est l'amour sexuel et charnel, et donc si les passions sont détruites et que la dernière, la plus puissante d'entre elles est l'amour charnel, alors la prophétie s'accomplira: les gens s'uniront, le but de l'humanité sera atteint et il n'aura pas besoin de vivre.
Ayez un objectif pour toute la vie, un objectif pour le connu, un objectif pour l'année, pour le mois, pour la semaine, pour le jour et pour l'heure, et pour la minute, sacrifier les objectifs inférieurs aux objectifs supérieurs.
Curieusement, les croyances les plus dures et les plus inébranlables sont les plus superficielles. Les convictions profondes sont toujours fluides.
Quoi que vous disiez, la langue maternelle restera toujours native. Lorsque vous voulez parler à votre cœur, pas un seul mot français ne vous entrera dans la tête, mais si vous voulez briller, c'est une autre affaire.
La racine des mauvaises actions est dans les mauvaises pensées.
Les pensées courtes sont si bonnes parce qu'elles incitent le lecteur sérieux à réfléchir par lui-même.
Aimer, c'est vivre la vie de celui que l'on aime.
Les gens ne sont pas punis pour leurs péchés, mais sont punis par les péchés eux-mêmes. Et c'est la punition la plus difficile et la plus sûre.
Les gens apprennent à parler, et la science principale est de savoir comment et quand se taire.
Les gens qui ne vivent que de leurs sentiments sont des animaux.
La sagesse est de savoir ce qu'est la vie et comment l'accomplir.
La musique est un raccourci pour les sentiments.
Nous n'aimons pas les gens, non pas parce qu'ils sont mauvais, mais nous les considérons comme mauvais parce que nous ne les aimons pas.
La vraie vie se déroule là où elle est invisible.
Nos bonnes qualités nous nuisent plus dans la vie que nos mauvaises.
Ne croyez pas à vos paroles ou à celles des autres, ne croyez qu'aux actions des vôtres et à celles des autres.
Ce n'est pas tant de mal que nous ne faisons pas ce que nous devrions faire, mais que nous ne nous retenons pas de ce que nous ne devrions pas faire.
Il n'y a pas de coupables dans le monde.
Il n'y a pas de grandeur là où il n'y a ni simplicité, ni bonté, ni vérité.
Il n'y a pas de telles positions et pas de questions aussi insignifiantes dans lesquelles la sagesse ne pourrait pas se manifester.
Aucune activité ne peut être stable si elle n'a pas de fondement dans l'intérêt personnel.
Ne dérangez jamais les autres avec ce que vous pouvez faire vous-même.
Rien n'encourage plus l'oisiveté que les bavardages.
Cent ans se sont écoulés depuis la mort de Léon Nikolaïevitch Tolstoï
«Nous comprenons qu'il est très faux d'aborder la littérature du point de vue de« cet écrivain n'est pas chrétien, et il n'est pas chrétien non plus. Et celui-ci ne croyait pas bien, pas aussi fidèlement et qualitativement que moi. " Et comment aborder correctement l'héritage de personnalités aussi complexes, d'ailleurs, qui ont changé au cours de leur vie, influencé en leur temps sur la société, comme Tolstoï, et influencé à la fois positivement et négativement?
Sacré Georgy Kochetkov: Toute personnalité humaine est complexe et contradictoire, non absolue et imparfaite dans le cadre de l'existence historique. Ce n'est que dans la métahistoire que le vrai visage d'une personne est révélé, seul le Jugement de Dieu peut faire des évaluations finales et révéler la plénitude de la vérité sur chaque personne. Notre tâche est donc de regarder humblement les fruits et de se réjouir de tout le bien que telle ou telle personne a, de trouver ce bien, de se concentrer sur lui, et non sur les lacunes. Bien sûr, nous devons prendre en compte certains péchés, vices ou déviations de la foi lorsque nous lisons des ouvrages qui sont en quelque sorte spécialement liés à ce sujet. Mais cela arrive rarement. Sans aucun doute, nous avons des attitudes différentes à l'égard des écrits religieux et des œuvres d'art de Tolstoï, surtout après sa déviation vers un certain côté moraliste-théosophique, c'est-à-dire en fait dans le «tolstoyisme». Même le roman «Résurrection» est une œuvre remarquable d'un point de vue artistique, même si c'est lui qui a donné lieu à des jugements sur la mentalité non chrétienne de Lev Nikolaevich. Quoi qu'il en soit, Tolstoï est un écrivain de génie, et le génie est un don de Dieu. Ce n'est pas seulement le talent humain, c'est ce qui révèle de tels aspects de la vie, donne de telles évaluations que les gens n'ont pas pu découvrir auparavant. C'est toujours un tournant dans l'histoire. Il n'y a pas beaucoup de génies - trop peu - et nous ne pouvons pas les jeter, nous ne pouvons pas oublier que si le Seigneur a donné à une personne telle don exigeait donc quelque chose de plus grand que la plupart des autres personnes. Tolstoï n'est pas un mauvais génie. Oui, il n'est pas chrétien en tout. Oui, il n'a pas tout à fait raison dans ses croyances religieuses. Beaucoup a été jugé par l'histoire comme une erreur ou comme une déviation. Mais il n'est pas déclaré être l'enseignant de l'église, l'enseignant du monde entier. Personne ne le regarde comme ça.
Il a dit beaucoup de choses importantes et précieuses, en particulier lorsqu'il a abordé les questions de miséricorde, de gentillesse, d'ouverture aux différents courants de l'héritage spirituel de l'humanité, et vous devez découvrir et assimiler cela par vous-même. Et ce que notre conscience chrétienne n'accepte pas, nous pouvons le mettre entre parenthèses d'une manière ou d'une autre.
- Et son excommunication? N'était-ce pas ou non?
Sacré Georgy Kochetkov: Tolstoï n'était pas anathématisé. Il a lui-même écrit à ce sujet dans sa réponse au synode. Du côté de l'église, tout a été fait dans un compromis suffisant pour, plutôt, avertir les gens du danger des illusions de Tolstoï, qui ont alors eu une grande influence sur l'esprit des gens. Mais la procédure de l'église pour l'excommunication et l'anathématisation n'a pas été effectuée.
A cette époque, il était important de mettre en garde contre le danger, tout d'abord, l'intelligentsia, qui entrait dans un conflit aigu avec l'Église. Et Léon Tolstoï était, pour ainsi dire, la bannière de ce conflit. Beaucoup de gens (il a lui-même écrit à ce sujet) se sont prononcés beaucoup plus vivement que lui. Oui, il a mal perçu le christianisme, mais en même temps il a dit: Je veux rester chrétien et servir Dieu de toute ma vie, et je reste avec eux tel que je le comprends, comment je peux le prendre selon mon cœur et ma conscience.
Il est important de se rappeler où il est allé avant de mourir. Il n'est pas allé chez ses camarades, étudiants, disciples, mais à Optina Pustyn, et même à travers le monastère de Shamordinsky, où se trouvait sa sœur. Il quitta Yasnaya Polyana en lisant les Frères Karamazov. Il a appelé l'aîné d'Optina et l'a attendu, et seul son entourage n'a pas permis cette rencontre. Ces détails, qui sont vraiment importants pour le destin spirituel d'une personne, sont souvent oubliés par les gens.
Il faut dire que même aujourd'hui de nombreux personnages de l'église sont reconnus par rapport à des personnes comme Tolstoï. Certains ne sont prêts qu'à anathématiser et à brûler les hérétiques, tandis que d'autres commencent à comprendre. Et ils arrivent à la conclusion que nous ne devons en aucun cas interférer avec le jugement de Dieu. Le Seigneur est le dernier juge! Nous devons donner à Dieu la liberté d'agir, et Tolstoï a donné une raison à cela: en 1910, il avait vraiment beaucoup changé. Ce n'est pas qu'il était tout à fait prêt à accepter toute la vie de l'Église - il connaissait les lacunes de l'Église, et elle connaissait ses lacunes, mais il n'a pas insisté sur les positions qu'il a montrées en 1901. Il est également important que le projet préparé par Pobedonostsev pour le Synode , a été adoucie par le Synode lui-même déjà à l'époque, en 1901.
- Pour le monde entier, Léon Tolstoï incarne la gloire de la littérature et de la culture russes en général. Grâce à lui, la culture russe est perçue comme une culture, principalement verbale. Maintenant, alors que de nombreux conflits politiques et sociaux liés à son nom appartiennent au passé et que le contexte de la vie de l'Église et de la société est devenu complètement différent, que pouvons-nous, en tant que croyants, en tant que membres d'église, dire de sa signification pour la Russie?
Sacré Georgy Kochetkov: Je ne suis pas tout à fait d’accord avec vous que ce n’est que grâce à Tolstoï que la culture russe est perçue dans le monde comme une grande et, avant tout, une culture verbale. Bien sûr, elle a créé la «littérature russe sainte» (T. Mann), mais elle a également donné Andrei Rublev, et de nombreux autres grands peintres, ainsi que de grands compositeurs - Rachmaninov, Stravinsky, Tchaïkovski, Rimsky-Korsakov, jusqu'à Schnittke - et grandes figures mondiales du renouveau religieux et philosophique russe - Berdyaev, Boulgakov ... C'est une culture capable d'un grand exploit, qui est devenue un exemple. Je veux dire l'exploit des nouveaux martyrs et confesseurs de la Russie. Saints russes, philosophes et penseurs russes, écrivains, compositeurs, artistes russes - c'est la gloire du peuple russe, le peuple qui a vécu sur notre terre jusqu'aux temps difficiles communistes. Une autre chose est e à propos maintenant ce sera avec nous et avec notre terre, après avoir surmonté cette fièvre communiste, cette maladie. C'est un problème. Mais nous ne parlons pas de cela maintenant.
En tant que croyants, il faut avant tout reconnaître la grande importance de Tolstoï, voir le côté positif de son œuvre, de son talent, voire de son activité religieuse, qui est la plus controversée et occupe en fait une place très marginale dans sa vie. Même en lui, il faut chercher un certain sens, car c'était une réaction aux vices de l'Église et de la vie publique de l'époque. L'influence spirituelle de Tolstoï, pas tant religieuse que morale - à la fois positive et négative - était énorme. Je suis tout à fait d'accord avec Berdyaev, qui croyait que dans la révolution, devenue le suicide spirituel du peuple russe, les aspirations exprimées et mises en œuvre par Léon Tolstoï se sont largement réalisées. Il est clair que son nom a été utilisé. On dit à juste titre qu'il serait horrifié s'il voyait comment ses idées étaient mises en œuvre, et ne l'aurait jamais soutenu, car il était contre la violence en principe, et la révolution s'est construite sur la violence et est devenue la quintessence de cette violence.
Mais nous devons penser à autre chose - aux questions que Tolstoï a posées devant nous. Après tout, ces questions, liées à la place du travail dans la vie, à la simplicité dans le Christ, aux principes éthiques universels, qui peuvent apparaître sous différentes formes, n'ont pas reçu de réponse.
Nous sommes encore souvent trop étroits et dans leurs vues sur la nôtre et sur le patrimoine humain commun. Nous résolvons souvent mal les questions posées par Tolstoï. Il faut donc lire Tolstoï, réfléchir sur lui, ainsi que sur Dostoïevski, Gogol et bien d'autres. À notre époque, toutes les critiques liées à l'œuvre de Tolstoï sont bien connues, et cela nous enrichit. Beaucoup de choses profondes et sérieuses ont été dites. Et il est très important, en lisant ses œuvres et en appliquant votre cœur au sens et à l'esprit qu'elles contiennent, de sympathiser avec ce sur quoi Tolstoï écrit. Il est également important d'aller de l'avant. Et nous avons toutes les possibilités pour cela, si seulement nous traitons cela de manière suffisamment profonde et raisonnable.
Il nous semble qu'en se souvenant de Léon Tolstoï, il est important de lui donner la parole. Nous publions un court extrait de l'un des romans pour rappeler comment le grand écrivain, à certains moments de sa vie, se rapportait à la foi et à l'Église.
Mais écoutez », dit une fois Stepan Arkadyevich à Levin, revenant du village où il avait tout organisé pour l'arrivée des jeunes,« avez-vous des preuves que vous étiez de bonne humeur?
Ne pas. Quoi?
Sans cela, vous ne pouvez pas vous marier.
Ah ah ah! s'écria Levin. «Je ne semble pas avoir jeûné depuis neuf ans. Je n'ai même pas pensé.
Bien! », Dit Stépan Arkadyevich en riant,« mais vous m'appelez nihiliste! Cependant, ce n'est pas possible. Vous devez jeûner.
Quand est-ce? Il reste quatre jours.
Stepan Arkadyevich a organisé cela aussi. Et Levin a commencé à jeûner. Pour Levin, en tant qu'incroyant et en même temps respectant les croyances des autres, la présence et la participation à tous les rites de l'église était très difficile. Or, dans cet état d'esprit sensible à tout, adouci dans lequel il se trouvait, ce besoin de faire semblant était non seulement difficile pour Levin, mais lui paraissait totalement impossible. Maintenant, dans l'état de sa gloire, de son épanouissement, il devra soit mentir, soit blasphémer. Il se sentait incapable de faire l'un ou l'autre. Mais peu importe combien il a interrogé Stepan Arkadyevich, s'il était impossible d'obtenir un certificat sans jeûner, Stepan Arkadyevich a annoncé que c'était impossible.
Et que veux-tu à proposça - deux jours? Et c'est un vieil homme gentil et intelligent. Il vous arrachera cette dent pour que vous ne le remarquiez même pas.
Debout à la première messe, Levin a essayé de rafraîchir en lui les souvenirs juvéniles de ce fort sentiment religieux qu'il a éprouvé de seize à dix-sept ans. Mais il est immédiatement devenu convaincu que c'était absolument impossible pour lui. Il a essayé de regarder tout cela comme une coutume vide sans importance, comme la coutume de faire des visites; mais il a estimé qu'il ne pouvait pas faire cela non plus. Levin était dans la position la plus incertaine par rapport à la religion, comme la plupart de ses contemporains. Il ne pouvait pas croire, mais en même temps il n'était pas fermement convaincu que tout cela était injuste. Et donc, ne pouvant croire à la signification de ce qu'il faisait, ni le regarder indifféremment, comme une formalité vide, pendant toute cette merde, il ressentit un sentiment de maladresse et de honte, faisant ce qu'il ne comprenait pas lui-même, et par conséquent, comme une voix intérieure lui disait, quelque chose de trompeur et de mauvais.
Pendant le service, il écoutait parfois des prières, essayant de leur attribuer un sens qui ne serait pas en désaccord avec ses vues, puis, sentant qu'il ne pouvait pas les comprendre et devait les condamner, essayait de ne pas les écouter, mais s'occupait de ses pensées, observations et souvenirs, qui, avec une vivacité extraordinaire pendant cette oisiveté debout dans l'église, rôdait dans sa tête.
Il a défendu la messe, la veillée nocturne et les règles du soir, et le lendemain, se levant plus tôt que d'habitude, sans boire de thé, il est venu à l'église à huit heures du matin pour écouter les règles du matin et se confesser.
Il n'y avait personne dans l'église sauf un soldat mendiant, deux vieilles femmes et un ecclésiastique.
Un jeune diacre, avec deux moitiés de dos nettement marquées sous une soutane fine, le salua et aussitôt, montant à la table près du mur, se mit à lire les règles. Tandis qu'il lisait, surtout avec la répétition fréquente et rapide des mêmes mots: «Seigneur, ayez pitié», qui sonnait comme «pomilos, pomilos», Levin sentit que sa pensée était verrouillée et scellée et qu'il n'était plus nécessaire de la toucher et de la remuer, sinon la confusion surgirait, et donc, debout derrière le diacre, il continua, sans écouter ni pénétrer, en pensant à la sienne. "Il y a une quantité incroyable d'expression dans sa main," pensa-t-il, se rappelant comment ils s'étaient assis à la table d'angle hier. Ils n'avaient rien à dire, comme presque toujours à ce moment-là, et elle posa la main sur la table, l'ouvrit et la referma et se moqua de son mouvement. Il se souvint de la façon dont il avait embrassé cette main puis examina les traits convergents sur la paume rose. «Encore Pomilos», pensa Levin en se croisant, en s'inclinant et en regardant le mouvement flexible du dos du diacre s'inclinant. "Elle a alors pris ma main et a examiné les lignes:" Tu as une belle main ", dit-elle. Et il regarda sa main et le bras court du diacre. «Oui, maintenant ce sera bientôt fini», pensa-t-il. - Non, semble-t-il, de nouveau depuis le début, - pensa-t-il en écoutant les prières. - Non, ça se termine; maintenant il s'incline au sol. C'est toujours avant la fin. "
Recevant imperceptiblement un billet de trois roubles dans une manchette plissée avec sa main, le diacre a dit qu'il l'écrirait, et, sonnant intelligemment avec ses nouvelles bottes sur les dalles de l'église vide, est entré dans l'autel. Une minute plus tard, il regarda dehors et fit signe à Levin. La pensée, jusque-là verrouillée, remua dans la tête de Levin, mais il s'empressa de la chasser. «Cela sera arrangé d'une manière ou d'une autre», pensa-t-il, et il se dirigea vers l'ambon. Il entra dans les escaliers et, se tournant vers la droite, vit le prêtre. Un vieux prêtre, à la barbe clairsemée à moitié grise et aux yeux fatigués et gentils, se tenait près de l'analogion et feuilletait le missel. S'inclinant légèrement devant Levin, il se mit aussitôt à lire les prières de sa voix habituelle. Après les avoir terminés, il se prosterna au sol et tourna son visage vers Levin.
Ici, le Christ se tient invisiblement, acceptant votre confession », dit-il en désignant la crucifixion. - Croyez-vous en tout ce que nous enseigne la Sainte Église apostolique? continua le prêtre en détournant les yeux du visage de Levin et en croisant les mains sous l'étole.
J'ai douté, je doute de tout, dit Levin d'une voix désagréable pour lui-même, et se tut.
Le prêtre attendit quelques secondes pour voir s'il voulait dire autre chose et, fermant les yeux, dans un rapide Vladimir-à-O, il dit:
Le doute est inhérent à la faiblesse humaine, mais nous devons prier pour que le Seigneur miséricordieux nous fortifie. Quels péchés spéciaux avez-vous? ajouta-t-il sans le moindre intervalle, comme pour ne pas perdre de temps.
Mon principal péché est le doute. Je doute de tout, et pour la plupart, je doute.
Le doute est inhérent à la faiblesse humaine », a répété le prêtre. - De quoi doutez-vous le plus?
Je doute de tout. Je doute parfois même de l'existence de Dieu », dit involontairement Levin, et il fut horrifié par l'indécence de ce qu'il disait. Mais les paroles de Levin ne semblaient pas impressionner le prêtre.
Quels doutes peut-il y avoir sur l'existence de Dieu? dit-il à la hâte avec un faible sourire.
Levin était silencieux.
Quel doute pouvez-vous avoir sur le Créateur lorsque vous regardez ses créatures? - continua le prêtre d'une voix rapide et familière. - Qui a décoré la voûte céleste avec des luminaires? Qui a revêtu la terre de sa beauté? Et sans le Créateur? dit-il en regardant Levin d'un air interrogateur.
Levin a estimé qu'il serait indécent d'entamer un débat philosophique avec un prêtre, et n'a donc répondu que ce qui était directement lié à la question.
Je ne sais pas », dit-il.
Ne sait pas? Comment pouvez-vous douter que Dieu a tout créé? dit le prêtre avec une joyeuse perplexité.
Je ne comprends rien », dit Levin, rougissant et sentant que ses paroles étaient stupides et qu’elles ne pouvaient s’empêcher d’être stupides dans une telle situation.
Priez Dieu et demandez-lui. Même les saints pères avaient des doutes et ont demandé à Dieu de confirmer leur foi. Le diable a un grand pouvoir et nous ne devons pas lui céder. Priez Dieu, demandez-lui. Priez Dieu », répéta-t-il à la hâte.
Le prêtre resta silencieux un moment, comme perdu dans ses pensées.
Vous, comme je l'ai entendu, allez-vous épouser la fille de mon paroissien et fils spirituel, le prince Shtcherbatsky? ajouta-t-il avec un sourire. Une belle fille.
Oui, rougissant pour le prêtre, répondit Levin. "Pourquoi devrait-il demander cela en confession?" il pensait.
Et, comme pour répondre à sa pensée, le prêtre lui dit:
Vous êtes sur le point de vous marier, et peut-être que Dieu vous récompensera avec une progéniture, n'est-ce pas? Quelle éducation pouvez-vous donc donner à vos petits, si vous ne surmontez pas la tentation du diable, qui vous conduit à l'incrédulité? dit-il avec un doux reproche. - Si vous aimez votre enfant, vous souhaiterez, en bon père, à votre enfant plus d'une richesse, luxe, honneur; vous désirerez son salut, son illumination spirituelle avec la lumière de la vérité. N'est-ce pas? Que lui répondrez-vous lorsqu'un bébé innocent vous demande: «Papa! qui a créé tout ce qui me séduit dans ce monde - la terre, les eaux, le soleil, les fleurs, les herbes? " Allez-vous lui dire: «Je ne sais pas»? Vous ne pouvez que savoir quand le Seigneur Dieu, par sa grande miséricorde, vous a révélé cela. Ou votre enfant vous demandera: "Qu'est-ce qui m'attend dans l'au-delà?" Que vas-tu lui dire quand tu ne sais rien? Comment allez-vous lui répondre? Laisser les délices du monde et du diable? Ce n'est pas bien! »dit-il, et il s'arrêta, penchant la tête d'un côté et regardant Levin avec des yeux gentils et doux.
Levin ne répondit pas maintenant - non pas parce qu'il ne voulait pas se disputer avec le prêtre, mais parce que personne ne lui posait de telles questions; et quand ses petits poseront ces questions, il sera encore temps de réfléchir à ce qu'il faut répondre.
Vous entrez dans le temps de la vie, a poursuivi le prêtre, lorsque vous devez choisir le chemin et vous y tenir. Priez Dieu qu'Il, par Sa bonté, vous aide et ait pitié, - conclut-il. - "Notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ, par la grâce et la générosité de son amour pour les hommes, qu'il pardonne à cet enfant ..." - Et, ayant terminé la prière de permission, le prêtre le bénit et le relâcha.
De retour à la maison ce jour-là, Levin éprouva le sentiment joyeux que la situation embarrassante était terminée et se termina de sorte qu'il n'ait pas à mentir. De plus, il se souvenait vaguement que ce que disait ce gentil et doux vieil homme n'était pas du tout aussi stupide qu'il lui paraissait au début, et qu'il y avait là quelque chose qu'il fallait comprendre.
"Bien sûr, pas maintenant", pensa Levin, "mais quelque temps après." Levin, plus qu'avant, sentait maintenant que quelque chose dans son âme n'était pas clair et impur, et que par rapport à la religion, il était dans la même position qu'il voyait si clairement et n'aimait pas chez les autres et qu'il reprochait à son ami. son Sviyazhsky.
Anna Karenina, vol. 5, chapitre 1
Viktor Pelevin n'est pas seulement un écrivain russe, c'est une personnalité brillante qui a rempli le son de la littérature moderne de nouveaux tons. Parmi ses œuvres les plus populaires figurent les romans Chapaev et Void, Omon Ra et Generation P. Sur la base de ses œuvres, le théâtre a mis en scène à plusieurs reprises des performances et des films. Pelevin est le propriétaire de nombreux prix littéraires, dont des prix prestigieux tels que "Small Booker", "National Bestseller" et bien d'autres. Beaucoup de ses livres sont déchirés pour des citations.
Victor Pelevin est un écrivain extraordinaire de notre tempsIl n'y avait aucun sens à l'amour. Mais elle a donné un sens à tout le reste.
Si vous voulez être heureux en amour, n'y pensez jamais. ("Batman Apollo")
Une femme doit avoir une intelligence et une volonté remarquables pour apprendre à suivre et supprimer cette ancienne hypnose de la chair, défigurant son caractère et la privant de compétitivité sur le marché des services biologiques. ("Batman Apollo")
La relation d'un homme avec une femme manque de cette simplicité confiante et frivole qui existe entre amis qui décident de la prendre ensemble sur leur poitrine. ( "Batman Apollo")
Juste de l'amour. Quand vous le ressentez, vous ne pensez plus - à qui c'est, pourquoi, pourquoi. Vous ne pensez pas du tout. ( )
L'amour, par essence, naît dans la solitude, lorsque son objet n'est pas proche, et il ne s'adresse pas tant à celui ou à celui que vous aimez, qu'à l'image construite par l'esprit, faiblement connectée à l'original. ( )
Il y a encore beaucoup de crochets et d'attaches sur les femmes - même sur les femmes complètement nues ... Et chacun doit être détaché avec soin et attention, sinon rien n'en sortira ... ( "Batman Apollo")
J'ai remarqué il y a longtemps que les femmes détestent parler de l'irréalité humaine. Peut-être à cause de sa fonction biologique? Après tout, ils donnent naissance à des enfants, et cette occupation dure et douloureuse est également rendue assez stupide s'il n'y a qu'une illusion. ( "Batman Apollo")
Voici une torsion!
Qui aurait pensé qu'un étudiant qui a été expulsé de l'Institut littéraire deviendrait un écrivain de classe mondiale. Les œuvres de Pelevin ont été publiées dans les principales langues du monde, notamment le chinois et le japonais, qui se distinguent par le plus grand nombre de locuteurs. Selon le magazine français, cet auteur est l'un des 1000 représentants les plus influents de l'art littéraire contemporain.
"Chapaev et le vide": citation de la Mongolie intérieure et autres dictons
"Chapaev and Emptiness" est le troisième ouvrage de l'auteur, publié en 1996. Publié dans plusieurs éditions et est considéré comme le roman le plus puissant de Pelevin. L'auteur y a tenté de combiner l'incompatible: au centre des événements se trouve la relation entre V. Chapaev et P. Pustota. En 2013, une version interactive de l'œuvre a été publiée pour l'iPad, ce qui prouve la popularité du livre.
La Mongolie intérieure ne s'appelle pas ainsi parce qu'elle se trouve à l'intérieur de la Mongolie. C'est à l'intérieur de celui qui voit le vide, bien que le mot «à l'intérieur» soit complètement inapproprié ici. Et ce n'est pas vraiment la Mongolie, ils disent juste ça. Ce qui serait le plus stupide de tous, c'est d'essayer de vous décrire ce que c'est. Croyez-moi pour au moins une chose - cela vaut vraiment la peine de s'y efforcer toute votre vie. Et il n'y a rien de mieux dans la vie que d'y être.
La Mongolie intérieure est précisément le lieu, le lieu d'où vient l'aide.
Écoutez, la vie est du théâtre. Le fait est bien connu. Mais ce dont ils parlent beaucoup moins souvent, c'est qu'une nouvelle pièce est mise en scène chaque jour dans ce théâtre.
Fragment de la pièce basée sur le roman "Chapaev et le vide" Un bon psychiatre devrait éviter les drogues - ils ... Comment puis-je vous expliquer cela ... Comme les cosmétiques. Ils ne résolvent pas les problèmes, mais les cachent seulement des regards indiscrets.
C'est toujours comme ça avec la Russie - vous admirez et pleurez, mais si vous regardez de près ce que vous admirez, cela peut arracher.
La personnalité d'une personne est comme un ensemble de robes qui sont sorties du placard à tour de rôle, et moins une personne est vraiment réelle, plus il y a de robes dans ce placard.
Vous et moi, bien sûr, sommes de vieux amis, mais même ainsi, je pourrais vous aider.
L'inaction est aussi PR
"La vie des insectes"
L'idée d'écrire l'intrigue est venue par hasard. Victor Pelevin a reçu un livre sur les insectes américains en cadeau d'un ami, après quoi il s'est rendu compte qu'il écrirait également un livre sur les insectes, mais au lieu d'une approche scientifique, le lecteur recevra une autre dose de la riche imagination de l'auteur.
Pour sortir du puits, il faut y tomber.
Peu importe à quel point les nuages \u200b\u200bdégoûtants affluent, ce bleu constant brille toujours au-dessus d'eux.
Nous portons en nous la source de tout ce qui ne peut être, et si elle le sera dépend de nous, de la manière dont nous disposons de cette source.
Vous avez perdu l'appétit de la vie. Et pour qu'il apparaisse, vous devez mordre et mâcher un peu.
La vaste vie entière dans laquelle vous allez éventuellement vous tourner vers la lumière, en fait, est ce seul moment où vous choisissez l'obscurité.
Illustration pour le livre "La vie des insectes" Toute vie existe en un instant. C'est exactement celui qui se passe actuellement. C'est un trésor inestimable.
Une utilisation fréquente fait briller certaines citations comme un rail.
Incroyable, pensa-t-il, plus la chanson est stupide et plus la voix est claire, plus elle touche.
Les physiciens ne sont que des avocats qui écrivent d'abord les lois de la nature, puis commencent à y chercher des lacunes.
Une humeur sobre et complètement calme ne conduit jamais à l'apparition de lignes serrées.
Après tout, nous créons nous-mêmes une ambiance pour nous-mêmes et pour tout le reste ...
"Tabac à priser"
Le roman est sorti en 2011, son tirage était d'environ 150 mille exemplaires. Dans le livre, l'auteur parle de nouvelles significations acquises par d'anciens mots. Parallèlement à cela, il expose la guerre dans les médias et parle du véritable amour.
SNAFF est la vie elle-même, où l'amour est dans le numérateur et la mort est dans le dénominateur. Une telle fraction est égale à zéro et à l'infini en même temps - tout comme Manitou, qui la cherche.
Une femme est une fleur magique, quand vous regardez laquelle vous devriez être folle, assez forte pour vous pousser dans les difficultés de l'accouchement.
La vie est une bande étroite entre le feu de la souffrance et le fantôme d'un high, où court le soi-disant homme libre, hurlant d'horreur. Et tout ce couloir n'est que dans sa tête.
Si nous parlons de mon travail, alors je suis le créateur de la réalité.
Illustration pour le livre «S. N. A. F. F. " L'amour est un sentiment dégoûtant, égoïste et inhumain, car avec l'obsession de son objet vient une indifférence impitoyable envers les autres.
La force de la philosophie moderne ne réside pas dans les syllogismes, mais dans le soutien à l'aviation.
La nature est difficile à tromper.
Rien ne revigore le matin comme une nouvelle insulte.
Et je pourrais avoir des frais
La génération P contient la phrase «Sprite n'est pas un enjeu pour Nikola». Après un tel slogan, la société "Nikola" est apparue sur le marché russe, produisant du kvas sous le slogan "Kvass - not cola, drink to Nikolu". Le directeur marketing Nikita Volkov a noté dans une de ses interviews que le slogan publicitaire de la boisson était vraiment inspiré d'une citation du travail de Pelevin. La société a voulu contacter l'auteur et le remercier pour le conseil, mais il n'y a pas de contacts. En conséquence, la marque a été enregistrée sans le droit d'auteur acheté. Pour éviter de futures réclamations, TM "Nikola" a ordonné une conclusion selon laquelle le lien entre le slogan et la phrase du livre n'est que médiatisé et n'est pas du plagiat.
L'intrigue est basée sur l'histoire d'un loup-garou A Huli et d'un jeune loup-garou. L'auteur parle de l'amour et du chemin de vie difficile que traversent tous les êtres vivants. Pelevin vise à montrer ce qui joue réellement un rôle important dans la réalisation de l'harmonie spirituelle.
Le chien regarde le bâton et le lion regarde celui qui l'a lancé. D'ailleurs, quand on comprend cela, il devient beaucoup plus facile de lire notre presse.
La valeur d'un livre n'est pas déterminée par le nombre de personnes qui le lisent. Les plus grands livres ont peu de lecteurs car ils demandent des efforts pour les lire. Mais c'est précisément grâce à cet effort que naît l'effet esthétique. La restauration rapide littéraire ne vous donnera jamais rien de tel.
Quand une personne cherche quelque chose pour confirmer ses idées paranoïaques, elle trouve toujours.
Je n'ai besoin de rien du tout des gens, sauf de l'amour et de l'argent.
L'amour ne se transforme pas. Elle arrache juste les masques.
Une des couvertures du livre sacré du loup-garou La valeur d'un livre n'est pas déterminée par le nombre de personnes qui le lisent. Le génie de "La Gioconda" ne dépend pas du nombre de visiteurs qui y passent par an. Les plus grands livres ont peu de lecteurs car ils demandent des efforts pour les lire. Mais c'est de cet effort que naît l'effet esthétique.
Dans la vie, chaque jour, vous devez apprendre quelque chose de nouveau.
À la question fondamentale de la philosophie, les renards ont une réponse fondamentale. Il s'agit d'oublier la question principale.
Tchekhov avait raison: l'âme d'une femme est par nature un vase vide rempli des peines et des joies d'un être cher.
La lecture est la communication et notre cercle social fait de nous ce que nous sommes.
"Lampe de Methuselah"
Au centre de la narration se trouve l'histoire de trois générations de la famille Mozhaisky. L'auteur parle des problèmes d'économie, de politique et de culture qui tourmentent les héros depuis des siècles.
La Russie a toujours un grand passé et un avenir encore plus grand. Mais avec le présent, c'est plus difficile.
J'ai compris ce que tout le monde dans notre pays comprend de temps en temps: les années 90 n'étaient pas du tout terminées. C'est juste avant qu'ils n'arrivent à tout le monde à la fois, mais maintenant ils se produisent individuellement.
Lorsque vous essayez de dire quelque chose d'agréable à n'importe quel public, des erreurs se produisent souvent, car pas un seul public lui-même ne sait à la fin ce qui lui plaît et ce qui ne l'est pas, et un tel manque de scrupules peut offenser les gens en leur montrant ce que vous pensez d'eux ...
Le marché est un énorme troupeau de moutons timides. Et si tous les béliers ensemble manquent du dollar, un tsunami financier se précipitera sur la planète - et emportera la civilisation humaine telle que nous la connaissons aujourd'hui. L'horreur est que nous ne pourrons pas arrêter cette vague - et elle commencera très probablement sur notre propre Wall Street ...
Rien ne donne à une personne un tel courage que la peur. Quand il devient impossible de vivre, mourir est même curieux. J'ai pris une douche, mais je n'ai pas écrit de mot d'adieu. Parfois, le silence est un signe de désaccord.
Phrases populaires d'autres livres de l'auteur
Lorsque vous ne pensez pas, beaucoup de choses deviennent claires. ("Génération" P "")
Le smiley est un déodorant visuel. Il est généralement mis lorsque l'utilisateur pense que ça sent mauvais. Et il veut sentir bon, c'est garanti. ( "Empire" B "")
La miséricorde est qu'au lieu des crématoires, vous avez des télévisions et des supermarchés. Et la vérité est qu'ils ont une fonction. ("Génération" P "")
Souriez aussi largement que possible à tout le monde - ils doivent être sûrs que vous êtes un salaud froid et hypocrite. ("Empire" V ". A Tale of a Real Superman")
Citation de Pelevin tirée du livre "Batman Apollo" L'ombre ne pourrait pas exister sans lumière, et la lumière sans elle - autant que nécessaire. ("Eau d'ananas pour une charmante dame")
La foi a un pouvoir sans fin que tout le monde peut utiliser. Nous avons sélectionné pour vous les meilleurs dictons et aphorismes sur la foi.
Les meilleurs aphorismes et citations sur la foi
«Les miracles sont là où on les croit, et plus ils croient, plus ils se produisent.» (Diderot D.)
"Nous ne croyons pas très bien ce qui est désagréable à croire." (Ovide)
"Les gens croient plus aux yeux qu'aux oreilles." (Sénèque)
"Une personne doit croire que l'incompréhensible peut être compris." (Goethe I.)
"Qui a appris à penser, il lui est difficile de croire." (Tolstoï L. N.)
«La foi consiste à reconnaître les arguments de l'âme; l'incrédulité est dans leur déni. " (Emerson W.)
"L'essence de toute foi est qu'elle donne à la vie un sens qui n'est pas détruit par la mort." (Tolstoï L. N.)
"Une personne qui ne croit en rien a peur de tout." (George Bernard Shaw)
"Le fort en esprit croit en lui-même, le faible en Dieu." Auteur inconnu
"Certaines personnes ne croient en Dieu et en l'immortalité que parce qu'elles n'osent pas s'opposer à de si grandes idées." (Christian Friedrich Goebbel (Hebbel)
«La foi profonde est elle-même une grande puissance; la perte de foi est une faiblesse à regretter. " (Inayat Khan Idayat)
"La foi est le consentement de la volonté avec la conscience." (Lev Nikolaevich Tolstoy)
"La superstition, ayant pris possession de l'âme d'une personne, est capable de troubler à jamais sa paix." (Paul Henri Holbach)
"La foi est une oasis dans le cœur, que la caravane de la pensée n'atteindra jamais." (Kahlil Gibran Gibran)
«Les gens ne naissent qu'avec une nature pure, et alors seulement les pères en font des juifs, des chrétiens ou des adorateurs du feu. (M. Saadi)
"Ils croient là où ils ne peuvent pas savoir." (A.V. Lunacharsky)
"Il nous est difficile de croire ce qui se trouve en dehors de nos horizons." (François de La Rochefoucauld)
"Quiconque ne croit pas à la vie future est mort pour celle-ci aussi." (Johann Wolfgang Goethe)
"Il n'y a pas de Dieu sans homme, il n'y a pas d'homme sans Dieu." (Ilya Shevelev)
"La sincérité de la foi est plus importante que la vérité de la foi." (Ilya Shevelev)
"Croire en une personne est plus difficile que croire en Dieu." (Ilya Shevelev)
"Là où il y a peu de foi, il y a beaucoup de rituels." (Ilya Shevelev)
En repensant aux gens, à toute l'humanité, j'ai vu que les gens vivent et prétendent connaître le sens de la vie. Je me suis retourné: j'ai vécu pendant que je connaissais le sens de la vie. Quant aux autres, moi aussi, le sens de la vie et la possibilité de vivre ont été donnés par la foi. L'essence de toute foi est qu'elle donne à la vie un sens qui n'est pas détruit par la mort.
Plus nous sommes intelligents, moins nous comprenons le sens de la vie et voyons une sorte de ridicule pervers dans le fait que nous souffrons et mourons.
Les sciences ne donnent pas de réponse sur le sens de la vie, mais montrent seulement que dans le vaste, à l'aide d'horizons ouverts, il n'y a pas de réponse à cette question.
Les réponses données par toutes les sciences sur le sens de la vie ne sont que des identités.
La philosophie ne répond pas à la question du sens de la vie, mais ne fait que la compliquer.
Il y a cinq ans, un étrange état d'esprit a commencé à s'emparer de moi: j'ai eu des moments de confusion, d'arrêt de vie, comme si je ne savais pas comment je devais vivre, ce que je devais faire. ... Ces arrêts dans la vie se posaient toujours avec la même question: "pourquoi?" et pour quoi?" ... Ces questions exigeaient des réponses avec une persistance croissante et, comme des points, se sont regroupées en un seul point noir.
Ce n'est vraiment qu'alors que je suis apparu dans le monde pendant cette courte période pour mentir, confondre, faire des bêtises et disparaître.
Notre vie est un vol constant de nous-mêmes, comme si les remords de conscience nous hantaient et nous effrayaient. Dès qu'une personne se relève, elle se met à hurler pour ne pas entendre les discours qu'on entend à l'intérieur ... Dans cette peur d'explorer pour ne pas voir le non-sens de la personne enquêtée, dans ce manque artificiel de temps, dans ces faux malheurs, compliquant chaque pas avec des ficelles fictives, nous nous passons par la vie endormis et mourons dans un étourdissement d'absurdités et de bagatelles, n'ayant pas repris nos esprits.
La vie humaine, pleine de souffrance corporelle, qui peut être interrompue à chaque seconde pour ne pas être le ridicule le plus cruel, devrait avoir un sens tel que le sens de la vie ne serait troublé ni par la souffrance ni par sa courte durée.
Si une personne n'est qu'un être corporel, alors la mort est la fin de quelque chose d'insignifiant. Si une personne est un être spirituel et que l'âme n'a vécu que temporairement dans le corps, alors la mort n'est qu'un changement.
Une âme immortelle a besoin du même travail immortel qu'elle-même. Et ce travail, l'amélioration sans fin de soi et du monde, lui est donné.
La peur de la mort n'est que la conscience de la contradiction non résolue de la vie.
La peur de la mort vient du fait que les gens prennent le même peu de vie que leur propre fausse représentation d'une partie limitée de celle-ci.
La meilleure preuve que la peur de la mort n'est pas la peur de la mort, mais de la fausse vie, c'est que souvent les gens se suicident par peur de la mort.
Le fait de se coucher devant les autres ne fait que semer la confusion et reporter la décision; mais un mensonge devant soi, présenté comme une vérité, ruine toute la vie d'une personne.
N'ayez pas peur de l'ignorance, ayez peur des fausses connaissances. De lui tout le mal du monde.
Ce n'est pas la quantité de connaissances qui compte, mais sa qualité. Vous pouvez en savoir beaucoup sans connaître les choses les plus importantes.
Le principal obstacle à la connaissance de la vérité n'est pas un mensonge, mais un semblant de vérité.
L'esclave le plus pitoyable est une personne qui abandonne son esprit en esclavage et reconnaît comme vérité ce que son esprit ne reconnaît pas.
Un esclave, satisfait de sa position, est doublement esclave, car non seulement son corps est esclave, mais aussi son âme.
Le seul sens de la vie humaine est de perfectionner son fondement immortel. Toutes les autres formes d'activité sont intrinsèquement dénuées de sens, en raison de l'inévitabilité de la mort.
Hier soir, j'ai pensé dans un rêve que l'expression la plus courte du sens de la vie pourrait être celle-ci: le monde bouge et s'améliore. La tâche principale est de contribuer à ce mouvement, de lui obéir et de coopérer avec lui.
Le sens de la vie est ouvert dans l'esprit d'une personne, comme un effort pour le bien. La compréhension de ce bien, une définition de plus en plus précise de celui-ci, constitue le but principal et l'œuvre de la vie de toute l'humanité.
L'homme a au plus profond de son âme une exigence indélébile que sa vie soit bonne et ait un sens raisonnable.
Le salut n'est pas dans les rituels, les sacrements, pas dans la confession de telle ou telle foi, mais dans une compréhension claire du sens de sa vie.
La foi est la compréhension du sens de la vie et la reconnaissance des responsabilités découlant de cette compréhension.
La vraie connaissance vient du cœur. Nous ne savons que ce que nous aimons.
Le besoin de bonheur est ancré dans une personne; c'est donc légal.
Une personne doit toujours être heureuse, si le bonheur se termine, regardez où vous vous êtes trompé.
Le sens de la vie de chaque personne n'est que dans l'amour croissant en soi-même; que cette augmentation de l'amour conduit l'individu dans cette vie à un bien de plus en plus grand.
Là où il y a de l'amour, il y a Dieu.
Aimer c'est bien, être aimé c'est le bonheur.
L'amour crée la vie.
L'amour détruit la mort et la transforme en un fantôme vide; il transforme la vie de non-sens en quelque chose de significatif et fait du bonheur de la misère.
L'amour est l'essence de l'âme, il doit être fortifié et nettoyé de tous les mauvais sentiments, de l'irritation et de l'ironie dirigés contre une personne.
L'amour est la vie même; mais pas une vie déraisonnable, souffrante et périlleuse, mais une vie heureuse et sans fin.
L'amour ne peut pas être nuisible, mais si seulement c'était de l'amour, et non un loup de l'égoïsme dans le vêtement de l'amour des brebis ...
Le véritable amour en lui-même ressent tellement de sainteté, d'innocence, de force, d'entreprise et d'indépendance qu'il n'y a pour lui ni crime, ni obstacle, ni tout le côté prosaïque de la vie.
La vraie compassion ne commence que lorsque, en vous mettant dans l'esprit de la personne qui souffre, vous ressentez une véritable souffrance.
Seulement il est libre que personne et rien ne peut empêcher de faire ce qu'il veut. Il n'y a qu'une chose comme ça: aimer.
Le bien est le but éternel le plus élevé de notre vie. Peu importe comment nous comprenons la bonté, notre vie n'est rien d'autre qu'un effort pour le bien.
Le bien que vous faites de votre cœur, vous le faites toujours à vous-même.
Il y a un signe indubitable qui sépare les actions des gens en bien et en mal: l'amour et l'unité des gens augmentent l'action - c'est bien; produit de l'inimitié et de la désunion - il est mauvais.
L'une des idées fausses les plus surprenantes est l'idée fausse selon laquelle le bonheur d'une personne consiste à ne rien faire. Le bien des gens dans la vie. Et la vie est une question de travail.
Rien de tel que le travail ennoblit une personne. Une personne ne peut pas maintenir sa dignité humaine sans travail.
La fierté n'est pas du tout la même chose que la conscience de la dignité humaine.
Une personne fière ne se respecte pas elle-même, mais l'opinion que les gens se font de lui.
La vanité est une sorte d'amour immature de la renommée, une sorte de fierté transférée dans l'opinion des autres - il ne s'aime pas tel qu'il est, mais tel qu'il est montré aux autres.
Ne croyez pas aux paroles des vôtres ou des autres, ne croyez qu'aux actions des vôtres et des autres.
La raison la plus courante et la plus répandue de mentir est le désir de tromper non pas les gens, mais eux-mêmes. La racine des mauvaises actions est dans les mauvaises pensées.
Tous les problèmes des gens ne viennent pas tant du fait qu'ils n'ont pas fait ce qu'il fallait, mais du fait qu'ils font ce qu'ils n'ont pas besoin de faire.
Les gens ne sont pas punis pour leurs péchés, mais sont punis par les péchés eux-mêmes. Et c'est la punition la plus difficile et la plus sûre.
Nous n'aimons pas les gens, non pas parce qu'ils sont mauvais, mais nous les considérons comme mauvais parce que nous ne les aimons pas.
Tous les peuples du monde ont les mêmes droits de jouir des bienfaits naturels du monde et les mêmes droits au respect.
Afin de faciliter la vie avec chaque personne, pensez à ce qui vous relie, et non à ce qui vous sépare de lui.
Il n'y a personne à blâmer dans le monde.
L'éducation n'est une question difficile que tant que nous voulons, sans nous éduquer, éduquer nos enfants ou n'importe qui d'autre.
Toute éducation se résume à bien vivre seul, à s'éduquer: ce n'est qu'ainsi que les gens influencent les autres, les éduquent.
Soyez honnête même en ce qui concerne l'enfant: tenez votre promesse, sinon vous lui apprendrez à mentir.
Pour avoir conscience des bénéfices apportés, malgré cette insatisfaction constante envers soi-même, il faut avoir une qualité. Cette qualité est également remplie par l'art de tout enseignant et toute préparation, car avec cette qualité l'enseignant acquiert facilement les connaissances manquantes.
Si l'enseignant n'a pas ressenti un moment d'ennui pendant une leçon de trois heures, il a cette qualité. La qualité est amour. Si un enseignant n'aime que le travail, il sera un bon enseignant. Si un enseignant n'a que de l'amour pour l'élève, comme un père, une mère, il sera meilleur que l'enseignant qui a lu tous les livres, mais n'aime ni le travail ni les élèves. Si un enseignant combine l'amour du travail et celui des élèves, il est un enseignant parfait.
L'art est la manifestation la plus élevée du pouvoir chez une personne.
La musique est l'art le plus élevé du monde. La musique est un raccourci pour les sentiments.
Tout art a deux écarts par rapport au chemin: la vulgarité et l'artificialité.
Rien ne rassemble les gens comme un bon rire inoffensif. Et rassembler les gens est la tâche principale de l'art.
Le progrès consiste dans la prédominance toujours plus grande de la raison sur la loi animale de la lutte. Si un sauvage cesse de croire en son dieu en bois, cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de Dieu, mais seulement que Dieu n'est pas en bois.
Curieusement, les croyances les plus dures et les plus inébranlables sont les plus superficielles. Les convictions profondes sont toujours fluides.
Le grain est invisible dans le sol, mais c'est seulement à partir de lui qu'un énorme arbre pousse. La pensée est également imperceptible, et c'est seulement de la pensée que les plus grands événements de la vie humaine surviennent.
Pour croire en la bonté, il faut commencer à le faire.
L'idéal est une étoile guide. Sans elle, il n'y a pas de direction ferme, ni de direction - pas de vie.
