Afin d’obtenir une pureté idéale de l’expérience, il est préférable de la mener de manière théorique.
Youri Tatarkine

Le concept de l’expérience évidente a débuté au début du XXe siècle par le physicien autrichien Ernst Mach. Vіn Mav sur le respect de la création de première ligne à la suite d'une véritable expérimentation. Mach comprend qu'avec l'aide de l'imagination, il est possible d'explorer toutes sortes d'esprits jusqu'à l'absurdité absolue, ce qui permet d'envisager tous les résultats possibles.

L’histoire de la science regorge d’expériences expérimentales exotiques qui ont changé les opinions populaires mondiales et donné lieu à des débats qui ont duré des décennies. Nous connaissons les dix plus célèbres. Soyez prudent : informez judicieusement vos actions !

Les philosophes antiques aimaient imaginer des propositions paradoxales, mais peu pouvaient se comparer au grec Zénon d'Eleica, qui vivait au 5ème siècle avant JC. e) Ces apories (ou « difficultés ») n'ont pas été conservées dans leur forme originale et dans les interprétations de Platon et d'Aristote. Zénon a formulé au moins quarante apories, et les Tlumachiens n'en ont atteint que neuf.

L'aporie la plus courante de Zénon est le paradoxe d'Achille et de la tortue. Les guerriers du poète grec Ésope continuent leurs marches. Il y est révélé comment une tortue croisée avec un lièvre, qui parvient à le distancer dans les courses, et a pu gagner de l'argent. Vaughn fut rapidement submergé par la discorde d'un supernik qui, après avoir viré au sommet, chantait pour qu'il vienne en courant le premier. Zénon a remplacé le lièvre par le héros aux pieds épineux Achille, représenté dans l'Iliade.

Découvrez que la tortue et Achille étaient sur le point de s'échapper. Achille est dix fois plus rapide qu'une tortue et lui donne une longueur d'avance de mille kroks. Pendant l'heure où Achille parcourt cette distance, la tortue chante cent krok sur la même rive. Si Achille parcourt cent milles, la tortue en parcourt encore dix, et ainsi de suite. La poursuite sera sans fin, Achille n'arrêtera jamais la tortue. Eh bien, quelle que soit la ruine, elle est une illusion.

L'aporie est spantelique, même du point de vue de la logique formelle, elle semble infondée, mais en pratique, comme le suggèrent les preuves, n'importe quel coureur brûlerait facilement une tortue. Les philosophes grecs se sont sérieusement creusé la tête à propos de ce phénomène. Les réflexions les plus célèbres de la littérature : Lewis Carroll, Léon Tolstoï et Jorge Luis Borges ont écrit sur le fiasco d'Achille.

Bien sûr, l’affirmation de Zénon est qu’Achille n’a jamais tué la tortue, c’est terrible. La peau de l'attaque de la tortue est courte derrière celle de devant, et Achille n'aura besoin que de mille cent douze krok pour se précipiter. Le paradoxe vient du fait que Zénon et ses successeurs n'ont pas compris le sens physique et mathématique de la connaissance.

Monument à Achille aux pieds rapides à Corfou

L'âne de Buridanov s'est déguisé en image enflammée

L'âne Buridanov révélé a apparemment trébuché entre deux morceaux de foin et est mort de faim, incapable de choisir entre eux. Il n’est pas surprenant que ce ne soit pas le philosophe français du XIVe siècle, Jean Buridan, qui ait vu tout cela. L’énigme la plus récente sur ce problème se trouve chez Aristote. Il a rapidement décrit la situation dans laquelle une personne mourant de sprague et de faim ne peut pas choisir entre l'eau et l'eau.

L’idée a émergé avec succès et les philosophes ultérieurs ont utilisé la même image pour illustrer l’égalité des forces. Dans les années 1100, Abu Hamid al-Ghazali a examiné sérieusement le dilemme d'Aristote et a déclaré que les gens devraient choisir entre différents discours en fonction de la vérité qui leur convient le mieux du moment. Buridan a ajouté que dans une situation où le choix rationnel est impossible, les gens se tourneront vers les principes moraux et poursuivront la voie du plus grand bien.

L'âne est apparu au philosophe néerlandais Benoît Spinoza. Après avoir confirmé qu'une personne confrontée à une situation de choix entre de nouvelles possibilités, comme « l'âne de Buridan », peut faire un choix, elle peut difficilement s'impliquer avec une personne.

Le mathématicien Gottfried Leibniz a accompli la tâche du choix en décrivant l'âne qui se trouve entre les foins. Compte tenu du fait qu'une telle expérience ne peut pas être mise en œuvre dans la pratique, les fragments de l'Univers n'ont pas de symétrie idéale - un exemplaire semblera cependant toujours valoir plus que l'autre, puisque nous ne marquons pas ces avantages.

Les philosophes d'aujourd'hui comprennent que le problème de Buridan peut facilement être résolu si nous acceptons que le choix entre les deux faces de l'arbre est également un choix. L'âne ne choisit pas entre fils et fils, mais entre la vie et la mort, donc le choix des pensées est égal à l'instinct : et comment on choisit la vie.

Le témoignage de Galilée

Le physicien et astronome italien Galileo Galilei avait besoin d'une expérience stimulante avec des objets qui tombent pour montrer la douceur de la goutte, qui est plus importante que le corps, dès qu'elle tombe au sol. Selon la légende, en 1589, Galilée grimpa sur le fameux « chute » de Pise et en laissa tomber deux paquets de masses différentes, qui atteignirent le sol du jour au lendemain, confirmant l'hypothèse révolutionnaire du futur. En vérité, nous n’avons grimpé nulle part, mais nous sommes retirés face aux périls quotidiens de l’obscurité, comme dans le traité « À propos du Rukh » (1590).

Identifiez deux objets dont l’un est important pour l’autre. Ne les laissez pas les attacher avec un écheveau un par un et jeter tout le paquet. Si les objets importants tombent plus rapidement derrière les jambes, alors un objet léger risque d'accentuer la chute de l'objet important. Des fragments de bière ont analysé le système zagalom plus important, près d'un sujet important, il est coupable de chute pour nogo. Nous arrivons au point de super-éternité, et par conséquent, la négligence de l’épi (les objets importants tombent tôt ou tard) est incorrecte.

Nos connaissances reposent sur l’idée qu’un marteau et un stylo, s’ils tombent de la même hauteur, tomberont instantanément. Dans le monde primordial, l’atmosphère permet à la plume de couler et au marteau de tomber. Alors, comment pouvons-nous les placer au milieu sans feu ? C’est la preuve qui a été donnée aux astronautes de la mission Apollo 15 en 1971 : devant des millions de téléspectateurs, Dave Scott a lancé un marteau géologique et une plume de faucon le 1er mai. Tout le monde a pu transférer, alors Galilée parle.

Plume et marteau à la surface du mois

Le grand physicien anglais Isaac Newton a été le pionnier de l'expérience Dumkov sur les harmoniques cosmiques.

Je trouverai une montagne qui dépassera les limites de l'atmosphère. Tout en haut se trouve un harmata installé qui tire horizontalement. Plus la charge générée lors du tir est forte, plus le noyau sera libéré du feu. Lorsque la pression atteint la charge, le noyau développe une telle fluidité qu’il entre en orbite. La force gravitationnelle est égale à la force du sous-centre.

Dans le même robot, Newton a calculé la valeur de la première fluidité cosmique nécessaire pour entrer en orbite, qui pour la planète est de 7,91 km/s.

L'idée de Newton s'est imposée au XIXe siècle, lorsque les bases de la théorie de l'astronautique ont été posées. Harmata elle-même s’inspire des personnages spatiaux du roman de Jules Verne « De la Terre à un mois », qui impliquait les pionniers de l’industrie des fusées et Tsiolkovsky. Plus tard, l'idée a été reprise par des écrivains tels que Georges Le Fort et Henri de Graffiny, Jerzy Zulawski et Andriy Platonov. Et Gregory Keys a un roman d'histoire alternative « Newton's Harmata » (1998).

Le paradoxe des doublons

L'expérience de Doom, appelée plus tard le « paradoxe des doublons » ou le « paradoxe de la téléportation », était antérieure à la « réalisation » de 1775, lorsque le philosophe écossais Thomas Reed écrivit à Lord Kames :

« Je serais impatient de reconnaître la pensée de Votre Excellence avant le présent : s'il m'est possible de dépenser sa structure en torchis et si, après des centaines de destins, une essence raisonnable sera créée d'une manière merveilleuse à partir du même matériau, pour que je puisse le respecter avec moi-même ? Puisque deux ou trois essences similaires seront créées à partir de mon cerveau, alors comment puis-je comprendre que je suis aussi une seule et même essence rationnelle ?

La théorie formulée par Reed conduit à un problème sérieux de l'identité de la particularité, que les philosophes ont traité à plusieurs reprises. Par exemple, Stanislav Lem dans « Dialogues » (1957) examine en profondeur le « paradoxe des doublons » et soutient que cela ne peut être autorisé tant que nous ne savons pas qu'une telle âme est réduite à des processus physiques.

En 1984, le philosophe anglais Derek Parfit a modifié le « paradoxe des doublons » en décrivant un téléport qui divise une personne en atomes et transmet des informations sur ces atomes à Mars, créant ainsi une copie à partir de ressources locales. Parfit a mis la nourriture : comment un tel téléport peut-il être utilisé séparément pour le transport et comment les humains sur Mars seront-ils les mêmes que ceux qui se sont divisés en atomes sur Terre ?

La mise en page peut être simplifiée. Supposons que la téléportation ait été améliorée et qu’ils n’aient plus besoin de l’original, mais commencent à créer un nombre infini de copies de personnes. Comment peuvent-ils s’impliquer auprès de personnes à temps plein ? Parfait repose sur le fait que la philosophie ne fournit pas le même critère exact qui permet de faire une copie à partir de l'original, et alors les duplicata sont également valables. Il s'ensuit que la loi peut protéger les droits des « particularités quotidiennes » de la population.

Dans la science-fiction, le « paradoxe des doublons » est particulièrement populaire. Les films récents incluent les films « Le Sixième Jour » (2000), « L'Île » (2005) et « Prestige » (2006).

Le paradoxe des jumeaux

Les astronautes jumeaux Scott et Mark Kelly

Trouvez deux jumeaux, dont l'un s'écrase à Mizhzoryan alors qu'il se dirigeait vers un navire qui vole à grande vitesse. L'autre a perdu la vie sur Terre et est devenu plus âgé que son frère. Cette expérience évidente illustre miraculeusement les effets décrits dans la théorie spéciale de l’aptitude d’Einstein. Cela conduit au paradoxe des jumeaux, formulé par le physicien français Paul Langevin en 1911.

Semblable à une théorie particulière de la pertinence, les processus d'effondrement des objets augmentent, de sorte qu'un jumeau, se détournant de la route, sera jeune pour son frère. Par exemple, un vol vers Alpha Centauri avec une accélération de 1 g dans le système terrestre prend 12 minutes, et aujourd'hui le navire voyagera 7,3 fois. D'un autre côté, la théorie déclare l'égalité des systèmes inertiels avec les autres. La Terre continue donc de s’effondrer à cause de la volatilité qui s’aggrave. Eh bien, il est temps de reprendre vos esprits. Cela est dû à la super-éternité, qui doit être expliquée.

Le tableau de Gennady Golobokov "Le paradoxe de l'heure" illustre "l'effet jumeau"

Grâce à Zrestha, l'explication a été trouvée. Cependant, pour les résumer, il est nécessaire de modifier l'article. Ce qui est plus important, c'est que l'effet de l'augmentation du temps d'effondrement rapide d'un objet est enregistré expérimentalement dans les particules dans les attaches et dans l'année atomique sur les satellites GPS, pour lesquels il est nécessaire d'apporter des corrections. Si l'effet de l'augmentation du temps n'était pas correct lorsque ces satellites étaient différents, alors les coordonnées calculées sur la base du GPS seraient incorrectes en deux semaines, et les informations s'accumuleraient à la vitesse de 10 km par jour ! L'effet de cet héritage a souvent été décrit dans la science-fiction - de « La Nébuleuse d'Andromède » (1957) d'Ivan Yefremov au récent « Interstellaire » (2014).

Tuer grand-père

Cette expérience évidente en matière de prix a été initialement appelée le « paradoxe du professeur ». Cela a été formulé pour la première fois par l'écrivain britannique de science-fiction Fowler Wright dans le roman « Le monde des Uns » (1929) à travers les mots de son personnage, le professeur :

Même si les changements dans le passé sont évidemment impossibles, tout est inévitable. Dans une situation différente, il n'y aurait pas de résidus de soif et il y aurait une coquinerie insupportable... Par exemple, connaissant le fait de tuer, je peux m'y rendre et me frotter pour tuer la victime. Dans ce cas, le meurtre semblait avoir eu lieu, mais il devenait absurde.

Deux destins plus tard vinrent la révélation de « La fuite des heures » de l'Américain Robert H. Wilson, dont le message dans le passé n'est pas abstrait, mais est lié au grand-père et à la grand-mère du mandrevnik de l'heure. En 1933, le stéréotype est renforcé par Nat Schachner dans La Voix des Ancêtres.

Le « paradoxe du grand-père assassiné » dans la philosophie moderne a un analogue appelé « auto-infanticide » : une fuite au bout du chemin avec la méthode du suicide. Ceci est souvent avancé comme la preuve qu’une augmentation des prix est impossible, car elle détruit le lien causal-héréditaire. Par exemple, le philosophe américain Bradley Dowden a déclaré dans son livre « Logical Worlds » (1993) :

Personne ne peut construire une machine capable d’emmener une personne dans le passé. Personne n'est responsable des dommages graves causés à ceux-ci, et il existe un argument fiable pour expliquer que la voiture ne peut pas être restaurée.<…>Disons que vous avez une voiture pendant une heure, que vous y êtes allé et que vous avez été transporté dans le passé. Vos enfants peuvent devenir amoureux de vos grands-parents. Cela conduirait au fait que vous ne naîtriez pas et ne pourriez pas voyager en voiture en une heure. De cette manière, je crois fermement que la machine peut être réveillée pendant une heure et qu’elle est intérieurement super-sensible.

La bière du passé inclura peut-être déjà les envahisseurs arrivant du futur. Le mobilier vous incitait simplement à tuer et à cuisiner vos ancêtres. C'est le point de vue du cosmologue Igor Novikov, qui a introduit en 1983 le « principe d'auto-utilité ». Il permet en se déplaçant dans le passé de la neutralité de l'action, ce qui change la situation, telle qu'elle est déjà devenue, en l'absence de zéro. Le principe du bon témoignage dans le film "La 12ème Guerre mondiale" (1995), dans le témoignage de Ted Chan et dans l'un des films sur Harry Potter.

La baleine de Schrödinger

L'expérience Dumkov avec un chat (plus précisément un chat) a été réalisée par le physicien autrichien Erwin Schrödinger pour démontrer l'incohérence de la mécanique quantique lors du passage des systèmes subatomiques aux systèmes macroscopiques. Vin a décrit l'expérience dans l'article « Flow Situation in Quantum Mechanics » (1935) :

Cet intestin est enfermé dans une chambre en acier avec une machine à cuire : au milieu de la cure Geiger se trouve une très petite quantité de substance radioactive, si petite qu'un seul atome peut se désintégrer au cours d'une année, et un seul atome peut se désintégrer au cours d’une année. L’histoire ne peut pas s’effondrer ; En l'occurrence, le tube qui lit se décharge et le relais s'active, ce qui libère le marteau, qui brise le ballon contenant de l'acide cyanhydrique. Si vous laissez tout le système seul pendant un moment, vous pouvez alors dire que l'intestin sera vivant après cette heure, puisque la désintégration de l'atome ne se produira pas. La première désintégration d’un atome a détruit mon intestin. La fonction psi du système dans son ensemble s'exprime, mélangeant ou répartissant les intestins vivants et morts (bien sûr) à parts égales. Les phénomènes typiques sont ceux dans lesquels l'insignifiance, initialement entourée de lumière atomique, se transforme en insignifiance macroscopique, qui peut être surmontée par une voie de prudence directe.

Selon la mécanique quantique, puisque le noyau n'est pas surveillé, son état est décrit par une superposition (mélange) de deux états - le noyau désintégré et non désintégré. Cela signifie que l’intestin dans la boîte est à la fois mort et vivant. Dès l’ouverture de la boîte, l’expérimentateur répète une phrase précise : « le noyau s’est désintégré, l’intestin est mort » ou « le noyau ne s’est pas désintégré, l’intestin est vivant ».

Erwin Schrödinger a fait beaucoup de secrets et est entré dans l’histoire comme un « chat aux tripes »

En 1957, l'Américain Hugh Everett proposait une théorie selon laquelle, au moment où la boîte serait ouverte, l'Univers se diviserait en deux : un intestin mort et un intestin vivant. Dès le début de la vie, que nous choisissons soigneusement (avant même de nous lever de là où nous nous trouvons), le monde entier se déroule en une infinité de mondes parallèles. Au début, la communauté scientifique a rejeté la théorie d’Everett, puis des adeptes sont apparus et l’« Everettien » a été publié – un spectateur léger du Tout-Monde et la réalisation impersonnelle de tous les mondes. L'idée a été demandée par des écrivains de science-fiction : afin de réorganiser tous les livres et films pour qu'ils puissent jouer et ne pas perdre les statistiques.

La baleine (ou intestin) de Schrödinger est depuis longtemps

Mavpi ta "Hamlet"

Le théorème des machines sans fin montre que des milliards de personnes, tapant sans pitié sur les touches de leurs vieilles machines à écrire, trouveront tôt ou tard n'importe quel texte - comme « Hamlet » ou « Guerre et Paix ».

La similitude du théorème fait suite aux plaisanteries d'Aristote, qui a noté que le monde entier est une combinaison unique d'atomes. Et en raison de la quantité et de la taille des échanges, la grande fiabilité des combinaisons répétées. Trois siècles plus tard, l'ancien orateur romain Marcus Tullius Cicéron a contredit Aristote, soulignant que si vous jetez de longues lettres par terre, il est peu probable qu'elles puent même si une rangée est confuse.

Comme nous le savons, le théorème des mathématiciens infinis a été formulé par le mathématicien français Emile Borel. L'expérience de Dumkov avec les machines Maws et Drukar lui était nécessaire pour illustrer la faible probabilité de violation des lois de la mécanique du point de vue des statistiques. Borel parlait de ceux selon lesquels, théoriquement, un objet lancé à la main ne peut pas se retourner vers la Terre, sinon il est si peu probable que le Mavpi remette "Hamlet". Et dans la culture populaire, l’expérimentation des maws s’est multipliée grâce au récit humoristique de Russell Melony sur « Unbreakable Logic » (1940), de mavpi, théorie surnaturelle, sorti.

Vcheni a salué le fait que dès que les panneaux de division et les clairières ont été levés, la fiabilité de l'ensemble final de "Hamlet", composé d'environ 130 000 lettres, est égale à 1/3,4×10 183946. Si toute la partie de l'Univers était accessible à l'inspection, remplie de mavpas qui courent pendant toute l'heure de sommeil, la fiabilité de leur recrutement augmenterait à 1/10 183800.

En principe, l'expérience peut être réalisée et, en 2003, elle a été réalisée par des étudiants de l'Université de Plymouth (Grande-Bretagne). Six babouins à fourrure du zoo local ont passé un mois entier à travailler sur l'ordinateur, essayant de créer n'importe quelle sorte de peinture littéraire, pour finalement la briser. Le résultat fut cinq pages de texte stupide avec la lettre respectée S. Ce que ces Paviaans voulaient dire est un mystère. Cette superbe édition a été publiée en édition limitée sous le titre « Notes sur le dernier recueil des œuvres de Shakespeare ».

Le cerveau de Chani

L'expérience de Dumkov "Cerveau dans un Chani" (en option - dans des flacons de boccia chi) a été inventée en 1973 par le philosophe américain Gilbert Harman, développant l'idée de René Descartes, créée en 1641. Il estime que la meilleure façon de découvrir la vérité est de faire preuve d’un scepticisme extrême. Il a illustré cette idée par l'hypothèse de l'émergence d'un « démon maléfique », qui crée pour le philosophe une illusion du monde extérieur, y compris l'imitation des sensations corporelles. L'hypothèse était due à une mauvaise alimentation. Par exemple, comment chanter pour quelqu’un qui ne dort pas en ce moment ?

L’hypothèse du démon, que Descartes qualifiait de blasphème, était dépassée jusqu’au 20e siècle, c’est pourquoi Harman l’a modernisée dans la science-fiction. Découvrez que les enseignements de Dieu connectent le cerveau d'une personne à un ordinateur qui génère des impulsions électriques, identiques à celles qui seraient retirées du cerveau et resteraient dans le corps. Un ordinateur peut simuler la réalité virtuelle, et enfin, quelle que soit la présence du corps, informons-nous. Nous ne pouvons pas savoir avec certitude quel type de cerveau se trouve dans notre corps ou dans notre corps, et nous ne pouvons donc pas dire que la lumière supplémentaire est réelle.

En 1981, la philosophe Hilary Patnam a étendu l’idée à l’ensemble de l’humanité et a donné naissance à une hypothèse fantastique qui a ensuite constitué la base de la trilogie cinématographique « Matrix ». En même temps, Putnam a montré qu'au cœur de l'expérience évidente initiée par Harman se trouve « une hypothèse qui s'auto-scellera » - une affirmation dont la vérité exprime sa miséricorde - et qui ramène la réalité fondamentale de une position de logique. Vous pouvez soupirer de soulagement : « The Matrix » n’est rien de plus qu’une supposition hollywoodienne.

* * *

Bien sûr, avec dix mégots, il est impossible de décrire toute la richesse des expériences évidentes qu'ils ont inventées. Il y a de quoi s'améliorer : les connaissances scientifiques ne sont pas moins importantes que la pureté du dessin et la précision de la teinture. Et le plus souvent, cette envolée dépasse nettement les idées les plus exotiques de la science-fiction.

Philologue, candidat aux sciences philologiques, chanteur, membre de la Société des écrivains de Russie.
Date de parution :01/08/2019

Les images de créatures submergent souvent les gens créés par des expressions changeantes. Vous ne pouvez pas appeler cet âne un super-héros. On vous attribue la stupidité, l’entêtement et l’impolitesse. La compagnie des panneaux publicitaires n'est pas agréable pour l'auto-indulgence. Par exemple, ils considèrent l’âne de Valaam comme une personne humble et polie qui hésite à parler. Et l'âne de Buridan ? Quel est le sous-texte de cette phrase ?

Le sens de la phraséologie

Les gens suivront l'âne de Buridan, qui sont extrêmement dubitatifs, qui n'osent pas faire un choix au profit d'une des deux possibilités pourtant ajoutées. Il se livre à l’une ou l’autre des paroles marquantes.

En conséquence, la pauvre femme passe à côté de deux options, sans se rendre compte de ses similitudes. Par exemple, qui a la chance de s’envoler pour l’Égypte pour les nouvelles vacances ? Et dans la journée, des demandes arriveront d’amis en Suisse. Montrant soit les crêtes chaudes de la mer, soit les sommets enneigés des Alpes, on a la chance de flotter si loin dans ses rêves qu’on « effleure » jusqu’à l’âge de plus de 31 seins. Vin se dépêche de laver les billets, mais ils ne sont plus là. Le New River est servi de la manière standard : avec un bol d'huile d'olive et Maxim Galkin.

Il n’y a qu’un seul enfant dans la grande patrie qui ressemble à l’âne de Buridan, qui montre avec enthousiasme sa bravoure pendant les vacances. Grand-mère a acheté des billets pour le théâtre Lyalkovsky, mon grand-père a appelé pour une promenade dans la forêt, maman et papa ont planifié un voyage au super méga spectacle de Noël à l'endroit suivant. Une grande partie du potentiel de l’enfant est gaspillée. Ils ont appris à tirer sur leurs côtés. Au lieu de joie dans l’âme d’un enfant, un sentiment de contrariété est perdu. Ayant fait un choix pour le bien de son père, le petit ne se sent pas heureux. Parfois, nous grandissons et devons être raisonnables.

Le comportement de l'âne est démontré par un jeune homme qui se demande s'il a besoin de se faire des amis. Après s’être réjoui d’être amis, on comprend que la vie d’ami a des avantages : une belle vie, de l’ordre dans la maison, l’ordre conquis et apprivoisé. D’un autre côté, être hostile est tellement amusant ! Personne ne vous commande, vous gérez vous-même votre temps et votre argent. Pendant qu’il prend une décision, le kohana se retrouve dans la position de retenir la proposition et, sans le savoir, fait allusion à « quelqu’un de éloigné de lui ». Vibir doit être actif immédiatement.

Similitudes avec la phraséologie

L'affirmation selon laquelle ceux qui vivent du même côté de deux meules de foin et n'osent boire que lorsqu'ils ont soif s'appelle le paradoxe du déterminisme intellectuel. Derrière la légende, le philosophe français du XIVe siècle Jean Buridan, engagé dans des recherches sur le psychisme humain, a décidé de mener une expérience sur un âne puissant. Les animaux ont été fécondés avec de l'orge d'un an et l'autre avec de l'avoine. Au lieu d'organiser le banquet, il réfléchit au choix pendant trois jours entiers, après quoi il mourut de faim.

Cependant, ce n'est plus une légende. En fait, la parabole sur tout se trouve dans les œuvres d’Aristote. Buridan a développé cette idée, admettant la nécessité de choisir deux autres solutions élogieuses. Leibniz reviendra plus tard sur cette métaphore. Vin d'abord et viraz stagnant. Selon les biologistes actuels, la créature ne choisit jamais de mourir de faim pour une nourriture évidente. L'âne de Buridan doit se comporter comme un être humain, il doit subir une alimentation existentielle. Véritables animaux naturels et niais : dès que vous réfléchissez et réfléchissez, alors commencez avant le repas. Ne gaspillez pas tant de bonté !

Expressions synonymes

Le phraséologisme a des synonymes qui empiètent sur la complexité du choix, traduisant particulièrement précisément la place d'une phrase avec un adverbe adverbial :

• Et où dois-je aller : chez les plus intelligents et les plus malins ?
• Si vous faites d’une pierre deux coups, vous n’épouserez personne.
• Vous ne pourrez pas vous asseoir sur deux pages à la fois.

Aussi insignifiant que vous soyez, rappelez-vous : le choix est un miracle ! Qu'il ne vous aboie pas, mais vous donne la liberté et vous salue. Et ne retarde pas ta décision, comme l’âne de Buridan, sinon je te prendrai pour chef et te conduirai là où je suis tenté.

BURIDAN'S OSIL est décédé après retransmission

Est-ce que protilezhnya bazhannu
et des réveils raisonnables
Zénon

Si vous devez faire un choix,
et tu ne le fuis pas, c'est le même choix

W.James

(« Aphorismes, citations et mots »,

http://aphorism-list.com/t.php?page=vola

« L'âne de Bouridanov : comment faire un choix rationnel entre deux discours qui ont la même valeur ? (« Wikipédia », http://ru.wikipedia.org/wiki, l'âne de Buridanov).

« L'ÂNE DE BURIDANIV » est un paradoxe de déterminisme absolu dans l'histoire de la volonté : un âne, placé au même niveau avec deux liens de foin, est coupable de mourir de faim, puisqu'il ne peut inverser les autres liens. Cette image ne se retrouve pas dans les travaux de J. Buridan. Au sens figuré, une personne doit choisir entre deux possibilités égales » (« Academics », http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/80426).

« Compte tenu des honneurs décernés au philosophe français du XIVe siècle Jean Buridan, les gens sont déterminés par la façon dont leur esprit les juge. Si l'esprit croit que le bien qui lui est donné est le bien complet et universel, alors la volonté y va directement. De là il est évident que si l’esprit reconnaît une chose comme bonne et une autre comme inférieure, alors la volonté, pour d’autres égaux, va directement vers la plus grande. Si l’esprit reconnaît ces autres biens comme ayant une valeur égale, alors la volonté ne peut pas agir. Pour illustrer ses sentiments, Buridan a placé un âne entre deux foins de boucherie, plutôt que d'en choisir un. Ce n’est pas grave pour les gens d’appeler l’âne de Buridan lorsqu’ils doivent choisir entre deux égaux. Chez les créateurs de Filosof, ils ne nous sont pas parvenus, ils ne sont pas sortis des tiges, ils n'étaient pas insupportables, même si vous le voulez, je le voulais, ils aiment le latin « Asinus Buridani Inter Duo Prata » ( « Bouridan -Osel Mizh Lugbiv »), IISNU » (Qui est l'âne de Buridan et qui est l'âne qui a glorifié Buridan ?, http://www.koryazhma.ru/usefull/know/doc.asp?doc_id=86).

« Du latin : Asinus Buridani inter duo prata [asinus buridani inter duo prata]. Traduction : Buridanov est un âne entre deux galyavins.
Attribué au philosophe scolastique français Jean Buridan (1300 - 1358). Certains veulent mettre en lumière l'existence du libre arbitre chez l'homme, en le comparant à un âne qui se tient sur une poche exactement au milieu entre deux meules de foin égales. Et le philosophe n'a jamais confirmé que l'âne à la chute duquel nous ne pouvons pas en choisir un, comme si nous mourions de faim. Le résultat est évident et le vin est « l’âne de Buridan ».
Il n'y a nulle part dans les œuvres de J. Buridan ce genre de fesses, tout comme il n'y a aucune preuve du fait qu'il ait eu une fois une telle pensée dans son sommeil. On ne sait pas pourquoi le nom de Buridan serait reconnu dans cette situation.
Juste une pensée à propos de ceux selon lesquels les gens ne peuvent pas choisir entre deux options absolument égales, comme le disent d'autres auteurs. Aristote (384 – 322 av. J.-C.) dans son ouvrage « À propos du ciel » parle d'un homme tourmenté par la faim et la sprague, mais les éclats de hérissons et de boisson peuvent résister à un nouvel égal et devenir indestructibles. De plus, Dante dans sa « Divine Comédie » (« Paradis », chanson 4) décrit une situation similaire : si quelqu'un se trouve entre deux personnes, alors il mourra avant de pouvoir faire un choix.
C'est ironique de voir une personne insouciante et faible qui est coincée entre les options pour résoudre le problème ultime et ne peut pas choisir la bonne parmi elles » (L'âne de Buridanov, Dictionnaire encyclopédique des mots effrayants et Wislovs/Auteur-Conseiller Vadim Serov, http:// bibliotekar.ru/ encSlov/2 / 114.htm).

RISHENNYA

L'ensemble de la tâche comprend deux niveaux de problèmes. Le premier lien est dû à la rigueur de l’analyse logique, au processus des cérémonies. Pour réussir dans ce domaine, il est nécessaire d'identifier les lacunes dans la formulation et d'éliminer les conclusions logiques. Une autre gamme de liens avec les décisions philosophiques est donnée. Cela est dû à deux problèmes : le déterminisme du choix, qui est à la base d'une décision valable, et le niveau de raisonnabilité bien informé du sujet qui fait le choix.

Comment une courte formulation peut-elle représenter les problèmes d'une créature insuffisamment raisonnable - une créature, et aussi d'une créature insuffisamment raisonnable - un âne, qui exaspère à sa manière, pour ainsi dire, d'inertie et de mollesse divers Ce n'est pas pour rien qu'une personne têtue et méchante égale un âne ou un bélier, qui, malgré la jalousie du raisonnable, ne le renverse pas, à en juger par les ordres « trébuchant comme un bélier sur une nouvelle porte » (« Stupide comme un bélier. Comme un bélier sur une nouvelle porte (étonnez, émerveillez-vous : rien qui ne soit compréhensif, désapprobateur. » - bélier
Si l'on peut remplacer l'âne par un être humain qui choisit entre deux discours et objets différents, alors un tel cul n'atteint pas encore le niveau de soumission nécessaire pour identifier les problèmes les plus graves d'exactitude, de validité. Parce que le niveau de rationalité d’un sujet voudrait varier par ordres de grandeur, mais pour le plaisir, il ne varie pas beaucoup. Les ânes comme les humains souffrent de la simple impossibilité d’identifier la similitude absolue d’objets, d’apparences, de discours ou de tout autre objet, ainsi que d’identifier la différence absolue entre des objets similaires. Partant de là, la trace est simplement une solution au problème de Buridan. L'âne n'est jamais mort de faim, ayant été confronté au choix de deux morceaux de foin absolument identiques au même niveau devant lui. Par conséquent, avec l'égalité absolue des principaux facteurs de choix (paramètres visuels du cadre - ajustement, couleur, odeur, prise en main, etc.), d'autres entreront inévitablement dans le groupe, puis des non-réseaux, puis des tiers complètement -fête ou raisons inconnues. Le bruit d'une conique du côté d'une des bermes, ou si le vent souffle, la cloche monte de l'autre côté, il suffit d'aller vers celle-ci, et pas vers l'autre, la perle de foin, etc.

C’est l’essence même de la discussion sur le choix d’une personne parmi deux objets. L'impossibilité grossière d'identifier la similitude absolue et l'importance absolue des objets conduit à la sélection entre eux à travers la différence créée, y compris les têtes, les rangées ou les signes totalement hors de propos, comme les fesses, vlasnі vygadki. Par exemple, lors du choix de numéros de loterie parmi des numéros absolument identiques, il est possible qu'un numéro aléatoire pour une personne inconnue (ou une autre personne) soit sélectionné, et le choix devient un choix aléatoire et un choix basé sur les numéros qui sont significatifs dans la personne (les jours du peuple). sho.). Et seuls quelques-uns peuvent fonder leur choix sur la connaissance de la théorie de la plausibilité, même s'il faut être prudent quant aux hypothèses théoriques sur le mécanisme de sélection des nombres, qui est imminent. si ce n'est pas suffisant.

Ensuite, l'impossibilité initiale d'établir l'identité absolue des objets conduit au fait que, tout d'abord, un objet est toujours considéré comme supérieur à un autre, et, d'une autre manière, dans des objets qui paraissent encore égaux, mais identiques dans leur ensemble. , est toujours reconnu xia small real ou Il y a un signe qui provient de toute sélection, ajoutant plus à l'élément.

Ainsi, il est presque impossible d'établir l'identité et l'importance absolues des objets (par les humains et surtout par les ânes), pour que les signes essentiels des objets puissent être identifiés ou pour en retrouver les aspects les plus importants (que je ne puisse pas regarder à tout poste jusqu'aux micro-imminences), et il n'est pas impossible de choisir entre les ects, et, pour mémoire, - Avant de choisir entre eux, et sur le stand des enseignes hors réseau. Cet âne ne mourra pas de faim à cause d'une tâche aussi simple, d'autant plus que la même vie s'agite à droite, à cause de l'impossibilité de telles pensées de tous ceux qui ont prophétisé sa mort de faim.

Cependant, la tâche de validité n'est pas encore la plus élevée jusqu'à la fin. Parce que la discussion sur le déterminisme du choix s’est concentrée sur les actions du sujet, et non sur les problèmes de choix. Par conséquent, pour la solution finale, il est nécessaire de considérer le problème du choix d’un sujet clairement différent.

Il est clair que le choix de travailler n'est pas un âne, ni un être humain ordinaire, ni un génie, mais un être humain qui a tout accompli à fond (un super-héros, par exemple), mais un nadir qui réfléchit trop. Pour un nouveau sens de l'identité absolue et de l'importance des objets de tout niveau avec le monde et les tâches fortes. Et quoi? Ainsi, à en juger par les livres de Buridan et d’autres, ils pourraient aussi se tenir debout comme un âne, regardant des objets absolument nouveaux, comme « un bélier pour une nouvelle porte » ? Mais non, bien sûr. Son choix se porte sur deux objets absolument identiques entre eux (superclones, identiques non seulement en forme, mais aussi en place), qui seront encore plus légers, moins pour un âne et un homme. Par conséquent, vous pouvez choisir BE-YAY OBJECT dans cette situation.

Les dirigeants ont parlé du problème du choix, notamment Buridan, Dante et Aristote, qui réside dans la « sortie cachée » (« Paradoxes logiques. Voies de décision », chapitre « La sortie dans les paradoxes - la sortie ») ka ",). En guise de « proposition en torchis », eux et tous les autres ont eu l'idée suivante : « Choix de motifs en fonction de l'importance des objets. Par conséquent, s’il est impossible d’identifier une différence entre les objets, alors il est impossible de faire un choix entre eux. Ale tse pomilkova mirkuvannya. Le choix des motifs n'est pas le même selon l'importance des objets, mais dans le but que poursuit le sujet avec ce choix, le choix est fait. Sur cette base, le choix devient un processus très simple. L'âne a besoin de satisfaire sa faim, et non de valoriser le poids et l'uniformité de la perte de foin. Par conséquent, vous pouvez choisir d’être enceinte en toute sécurité et ne jamais mourir du tourment douloureux du choix. Les gens peuvent évaluer en choisissant la plus grande variété d'objets désirés de leur marque, sinon ils risquent de ne pas être satisfaisants. Tilki Jusqu'à présent, yak vin zrosumi, en Persher, un є єkkt est douloureusement pire que yogo metai, mais ça veut dire que le Buti est l'autre, abo, dans l'autre, yak je me suis installé devant Dans les objets, alors, tu peux choisissez n'importe quel objet attaché à la mise en œuvre de votre objectif.

Pour être précis (ou pour être juste envers une personne raisonnable), le choix se fait selon un schéma encore plus simple. Considérant que tout objet est apte à apposer un signe, le choix est assez simple. C'est pourquoi:

1) puisque pour établir le sens, il n'est pas nécessaire d'identifier une différence absolue ou simplement une grande et essentielle différence d'objets, alors le choix peut être fait immédiatement - qu'il s'agisse de n'importe quel objet ;

2) puisque pour l'implantation de la marque il faut révéler l'absolu, l'original, ou indiquer une petite différence, alors par souci d'exactitude (et dans deux autres cas, pour une personne raisonnable) la plus haute de cette tâche est plus fort, puis la sélection de l'objet s'effectue sur la plateforme de la différence sélectionnée.

Ainsi, la réponse résiduelle à la question « comment peut-on faire un choix entre deux objets et comment ? sera:

S'il est nécessaire d'identifier la différence dans la mise en œuvre de la marque, l'objet le plus adapté peut être sélectionné ;

S'il est impossible de faire une différence significative et que cela n'est pas nécessaire, n'importe quel objet est sélectionné.

C'est pourquoi je pense à tous ceux qui choisissent entre deux meules de foin, ou à une personne qui est tourmentée par la douleur et la faim, ou à une personne qui se retrouve face à deux mégots pour le déjeuner, avant l'inévitable happy-end : l'âne choisit la première botte de foin. qui a été vidé xia youmu sur les yeux. ; Les gens qui souffrent de faim et de nourriture, ayant réalisé que si vous mourez plus tôt, trouvez de l'eau tout de suite, car il est plus facile de satisfaire votre faim, alors vous pouvez manger le premier, ou vous pouvez le tuer grâce à lui, de sorte que les deux parmi eux, la demande est satisfaite ; À partir de deux de ces conflits, les gens choisissent de choisir, ou il y a un ressentiment qui commence et se produit))). C'est pourquoi l'âne, comme un insensé, n'est pas mort de faim, mais de trop manger.

C'est devenu visible L'âne de Buridan .

Cependant, tout le monde ne sait pas de qui il s’agit. L'idée est donc venue de créer une petite note à son sujet sur le site.

L'âne de Buridan

Il n’y a pas grand chose à dire sur l’âne de Buridan lui-même, étant tragiquement mort, je ne peux pas le dire. Fais un choix entre les deux, cependant, il y a de nouveaux brins de foin.

La mort est purement mathématique. Bien sûr, le problème de Buridan ne vient pas de lui, mais de son problème. Honnêtement, comment trouver une solution constructive à une situation difficile au moment de choisir ?

Il n'est pas non plus facile d'expliquer pourquoi l'âne est Buridanov. A droite, le scolastique Jean Buridan a de sérieux problèmes avec le droit d'auteur sur l'âne. Ce personnage n'a été révélé nulle part dans ce robot. Laissez-moi vous dire que Buridanov est un connard - pas Buridaniv, je suppose que c'est stupide. Je ne peux m'empêcher de me souvenir de la situation décrite ci-dessus par l'âne de Buridan. Il est injuste de le dire : Aristote a écrit sur exactement la même créature, puis Dante, et la paternité du résultat est revenue à Jean Buridan.

Évidemment, Buridan aimait analyser la situation de l'âne aristotélicien avec ses élèves, développant son approche du problème du libre arbitre. Et au fil des années, le savoir collectif des étudiants est devenu l’âne de Buridan.

Après avoir commencé la note, je suis également tombé sur la situation difficile du choix. Aje, en substance, n’a besoin de rien pour ajouter de la nourriture. Il est bien entendu possible de créer diverses pensées avec ce lecteur. Perekhuvat, qui parmi les philosophes, à commencer par Leibniz, shovkhnuv tel rang du pauvre et de son dirigeant. La bière n'en a pas envie. Il me semble surtout que pour notre époque, l'âne de Buridanov est une parabole sur ceux qui ont le même peuple va renverser les robots .

Une solution constructive me semblait, à contrecœur, être de transférer le respect de l'âne à Buridan. On se demanderait ce que pourrait être le grand scolastique français du XIVe siècle, qui interprète Aristote ? Cependant, Buridan semblait encore plus vivant et varié dans son caractère unique. Et plus je prenais conscience des faits et des histoires fréquents de ma vie, plus les plus forts étaient impatients de les raconter immédiatement et s'émerveillaient de ce qui en ressortirait.

Jean Buridan

Les rapports sur Buridan, y compris les dates de sa naissance et de sa mort, sont largement inexacts et les rapports sur sa vie particulière sont devenus semblables à des légendes. Alors je vais vous raconter l’histoire de Jean Buridan, qui est vraie quoi qu’il arrive. Certes, je n'ai rien vu.

Étudiant

Jean est né vers la fin du XIIIe siècle dans la région de la ville de Béthune près de la Picardie, au Moyen Âge en France. En tant que jeune clerc, Jean entre à l'Université de Paris (Sorbonne) et est d'abord nommé au Collège du Cardinal Lemoine, puis devient membre du Collège de Navarri. Les deux collèges furent fondés après la naissance de Buridan : par le cardinal Lemoine en 1303 et par la reine de Navarre en 1304.

La famille de Jean n'était pas riche - le Collège du Cardinal Lemoine lui accorda une bourse pour étudiants nécessiteux. Plus tard, Buridan est devenu célèbre parmi ses collègues pour ses réalisations en matière de subventions et de bourses qu'il a reçues pour ses travaux à l'Université de Paris.

Et ce n'est pas pour rien : en tant que sponsor, vous avez déjà décidé de l'obtenir trois papes : d'abord - Jean XXII, puis - Benoît XII (il reconnut Buridan comme chanoine de l'église d'Arras), puis - Clément VI. Avec Clément, avant le discours, il a commencé et est devenu fier dans sa jeunesse. En conséquence, le document 1349 fait référence à ces enseignants pauvres (maîtres) qui se passent du soutien financier de l'Université.

Avant le discours, le Collège du Cardinal Lemoine commençait à compter des représentants de la province de Picardie avec une soixantaine de théologiens et une quarantaine de philosophes. L'essentiel de la communauté étudiante de la « Nation Picarde », fondée par Jean, était composée d'étudiants flamands. (Dans les universités moyennes, les puants étaient unis derrière un signe national, et la communauté cutanée est petite ; la Sorbonne a ses propres organes autonomes et son territoire de pouvoir.)

La Sorbonne était fréquentée par des étudiants de toutes les régions d’Europe, et le professeur de Buridan est l’Anglais Guillaume d’Ockham (avec son « rasoir d’Occam ») plutôt dangereux. Et le professeur le plus célèbre de Buridan lui-même était Albert de Saxe.

On est encore loin de ce moment niveau de mondialisation à la lumière. Il y a eu nettement plus d'étudiants qui ont commencé derrière le cordon, même s'ils étaient moins de 2 %. De cette manière, l’Europe n’était pas encore divisée par des cordons souverains clairement établis.

dentelle d'amour

Dans sa jeunesse, Jean aimait bien s'habiller et aimait les femmes. D'ailleurs, cette année, il a gagné la renommée d'un tel Don Juan parisien. Par souci d'équité, il est juste de dire que pour ces étudiants, il était important de faire des choses naturelles dans la ville de Beshketniki et de manger de jolies filles de la ville.

Cela nous confère un statut particulier en tant que société universitaire. L’Université de Paris était un pouvoir dans le pouvoir, jusqu’au moment où la puissante « police » est apparue. Et après s'être amusés en ville, les étudiants avaient besoin de prendre davantage conscience de leur territoire souverain.

Bien entendu, parmi les étudiants, Jean Buridan n’était en aucun cas le seul à être sexuellement actif. Ainsi, Jean Buridan aurait frappé la tête avec une botte (peut-être le frappant fort, car cette histoire est parvenue jusqu'à nos jours) du futur pape Clément VI. Pour ceux qui ont réussi dans le super monde pour l'équipe apparemment charmante du slicker allemand.

On dit de Buridan qu'il kohan de la reine Navarri Marguerite de Bourgogne, l'escouade du futur roi de France Louis X. Et aussi Jeannie I de Bourgogne, l'escouade du roi Philippe le Dovgy. Prote et les reines ne furent pas épargnés pour Buridan - en effet, son destin le rapprocha de Jeanne de Bourgogne, surnommée Chromonizhka, l'escouade du roi Philippe VI de Valois. Plutanina est devenue reine grâce à celles qui, avant l'histoire de Nelskaya, ont commencé à offenser Jeannie de Bourgogne.

Jeanne I de Bourgogne vendit le palais Nelsky sur les bouleaux de la Seni à Philippe VI de Valois, la privant ainsi de quelques-uns de ses élèves de Budynok. Des années plus tard, il fut transféré au célèbre Collège Bourguignon de l'Université de Paris. Le produit de la vente a été reversé au bâtiment de la « Maison des étudiants ». Et vers 1330, Philippe VI de Valois céda le palais Nelsky à son escouade de Jeanne de Bourgogne - la Chronique.

Jeanne Khromonijka Bula était raisonnable, ale negarna, avec qui ce zhorstok est accessible. C'est pourquoi elle satisfaisait subtilement les passions de son épouse pour l'intimité de ses servantes. Ils ont promis à l'étudiant qu'une fois arrivés, ils auraient une liaison amoureuse avec une noble dame et ajouteraient une somme d'argent. Et la reine emmena pour la nuit un jeune Kohan, qui fut ensuite tué et jeté dans un sac au Senya.

Évidemment, notre homme à femmes n'est pas assez intelligent pour apparaître en présence de mots romantiques. Plus tard chante François Villon soulignant ainsi cette utilité dans « Baladi sur les dames des heures passées » :
De la reine, sur les ordres de qui
Malheureux Buridan de souffrance,
Cousu à Mishok, noyé à Senya ?

Non, tout s'est avéré moins fatal, comme nous le savons grâce aux poètes, qui ont eux-mêmes été étonnés de l'augmentation à plusieurs reprises. Buridan aimait remettre en question la tradition et l'autorité. Zokrem, le fils de Zhanni Khromonizhka, dira encore une fois au revoir à ses khans. On ne sait pas comment il s'est enfui. Peut-être que les étudiants sont venus à mon secours, heureusement tout était en ordre.

Un peu sur ce qui se passe à Nelsky Vezha, la table a réveillé les Parisiens en leur disant que les gens avaient la chance d'emmener Zhanna Khromonizhka dans l'un des châteaux bourguignons. Récupérée de France alors qu'elle luttait contre les Anglais, Jeanne mourut de la peste en 1349.

À mon avis, il semble que Buridan ait été des gens vraiment géniaux : J'ai décidé de partager la gloire du chepurun et coureur de jupons parisien avec la gloire du plus important scolastique français du XIVe siècle

Suite de cette statistiqueparle de Jean Bouridan comme d'un caissier, d'un bourgeois et d'un grand militant.

Vous pouvez supposer que si vous êtes arrivé de ce côté du site et avez finalement atteint la fin de cette histoire sur Jean Buridan, alors vous aimez ou avez l'opportunité (principalement sur les étudiants) de lire des livres. Par conséquent, j'espère investir votre respect dans le matériel sur choisir des livres à lire Et en plus, c'est petit Une collection d'écrivains, comment choisir au mieux un livre.

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L'âne de Buridan, l'âne de Buridan, un âne entre des meules de foin, un âne entre deux galyavins, le paradoxe de l'âne de Buridan, tout sur l'âne de Buridan

Il s'agit d'un âne qui meurt de faim, passant entre deux mégots de foin, puisqu'il est impossible de donner la priorité à l'un d'eux.

Divisé:

L'essence de l'expérience/du paradoxe

L'âne de Buridan - le paradoxe du déterminisme absolu dans la philosophie de la volonté, noms au nom de Jean Buridan. Selon ce philosophe scolastique français du XIVe siècle, la vie d’une personne est clairement une question de jugement. Si l'esprit croit que le bien qui lui est donné est le bien complet et universel, alors la volonté y va directement. De là il est évident que dès que l'esprit reconnaît les uns comme bons et les autres comme inférieurs, alors la volonté, pour d'autres esprits égaux, est directement supérieure. Si l’esprit reconnaît ces autres biens comme ayant une valeur égale, alors la volonté ne peut pas agir.

Pour illustrer son appréciation, Buridan a pointé la crosse d'un âne pour qu'il se place entre deux récoltes de foin nouvellement récoltées, plutôt que d'en choisir une. Dans les œuvres du philosophe que nous connaissons, ils n’ont pas sauvegardé leurs pensées, donc nous ne le savons pas avec certitude, mais c’est une supposition. Selon Wikipédia, ce paradoxe dérive également du père d'Aristote, qui, après avoir donné de la nourriture : comme un âne, à qui on donne cependant deux parties prudentes, peut-on encore faire un choix rationnel ? Buridan lui-même défendait une position similaire au déterminisme moral : une personne, confrontée à un choix, peut choisir parmi le bien commun. Buridan a supposé que le choix pouvait être renforcé en évaluant les résultats de la sélection des peaux. Sa pensée a ensuite été exagérée par d'autres écrivains, qui croyaient fermement que l'âne, qui était encore capable de trouver entre elles les meilleures et bonnes meules de foin, mourrait immédiatement de faim. Leibniz a popularisé cette version.

Marginal

• Le philosophe grec de longue date Aristote (384-322 av. J.-C.) dans son ouvrage « À propos du ciel » a parlé de personnes qui, indépendamment de la faim et de la fièvre, sont du même côté de l'eau et de l'eau et continuent de perdre beaucoup d'argent. ... cas, sans oser tendre la main à ceci ou à cela [envoyé].

Interprétations L'âne Jaudin indemne
Immédiatement, en pointant la crosse de l’âne, Buridan a demandé aux auditeurs : « Cependant, vous attendiez-vous à ce que tout le monde meure dans de telles situations ? Si la puanteur ne pouvait pas être entendue, alors peut-être que toute l'Asie serait jonchée de cadavres d'ânes. Les ânes se promènent tranquillement en Asie entre le foin et deux oignons nouveaux et mâchent avec appétit ceux-ci et d'autres. D'où on peut conclure sans prétention que le comportement d'une créature, et plus encore d'une personne, n'est pas influencé par l'environnement actuel, et que les ânes philosophiques ne meurent pas, mais que naît la liberté de volonté. L'histoire est d'autant plus dépassée que Buridan était un philosophe religieux, l'auteur respecte la nuance importante : le paradoxe montre l'impuissance de l'esprit, puisque le libre arbitre gouverne tout sur la base de la foi. Si nous prenons deux décisions et qu’elles sont absolument différentes, alors notre esprit arrive à l’extrême et nous ne pouvons pas formuler une solution rationnelle pour en sortir. Pour faire une sélection, vous devrez confirmer [option].

• Dans la typologie des conflits, la formation du point de vue de Buridan est appelée conflit « agence-agence » [message].

L'image de la culture

• Je comprends que cela ressemble au latin "Asinus Buridani inter duo prata" - "L'âne de Buridanov entre deux galyavins".
• Viraz "L'âne de Buridan" est devenu une phraséologie. Il est ironique d’appeler ainsi une personne lorsqu’elle est confrontée à un choix entre deux amants égaux.
• Sur le site Internet d'Oleksandr Shcherbina, auteur viconien de Moscou, vous pouvez trouver une chanson de vagabonds nommée d'après l'âne de Buridan [poslannya].
• Le nom "L'Âne de Buridan" est l'une des dispositions des cartes de Tarot [envoyées].
• Le même discours est consacré au problème actuel des élections, selon l'écrivain italien Eugenio Montale [message].
• Le même nom est donné au roman de Gunter de Bruyn, dans lequel, dans le rôle de l’âne de Buridan, se trouve un personnage principal qui se perd dans une histoire d’amour.
• Dans « La Divine Comédie » de Dante Alighiera, qui ne nécessite pas d'introduction, il écrit (avant le discours, avant même Buridan) :
  

  Entre deux herbes sus-jacentes, Vilniy
  Son choix dépend des dents
  Jodny est mort et est mort de faim...

  Alors l'agneau appellerait entre deux menaces
  Des loups sans prétention, c’est juste terrible ;
  Alors le chien a couru entre deux cerfs.

  Et ceux que j'ai fait sont tellement ennuyeux
  Des doutes, je ne connais ni le bien ni le mal
  Ce n’est pas possible, car ce chemin est nécessaire.

• Dans l'ouvrage d'Henry Lyon Oldie « The Haunt of Heroes », il y a une allusion croissante à l'âne :

  Sur la route - ici Visokoparna, comme une piqûre de serpent, bifurquait dans le boulevard Pippin et la rue Degtyarnikov - le bardot titubait avec indifférence. Ayant dansé sur place, semblable au légendaire dragon Berrida Scalecril, qui n'a pas pu choisir entre les deux princesses et est mort deux : à cause de la faim et de la tension de la vie de famille.

• Un blogueur du nom d'Alenson compare le paradoxe de l'âne de Buridan avec le théorème de Weierstrass en mathématiques :

  Si une fonction continue en un point est positive (= l'âne veut gaucher), et en un autre point elle est négative (= l'âne veut droitier), alors ici entre eux il y a un point où la fonction est égale à zéro ( = l'âne ne veut nulle part, préparez des funérailles).