Le révérend Théodore étudie. Le service en un mot : conversations avec les frères de Saint Théodore le Studite. Prières à Saint Théodore le Studite

21.11.2023

Saint Théodore est né dans une patrie noble, riche et pieuse jusqu'au VIIIe siècle environ. Les pères l'ont adopté comme un vrai chrétien et lui ont donné la lumière des miracles. Des années plus tard, il devint Chen au monastère de Sakudion, fondé par le moine Platon, oncle de Théodore. Plus que les autres frères, ils travaillaient dans le jeûne, la prière et le travail. Rassurant son âme, Théodore cria au travail le plus difficile et le plus inacceptable. Syn de pères riches et nobles, tissant par temps calme et paisible, coupant du bois, portant de l'eau, creusant la terre et tirant des pierres. Sa prière était spontanée et Théodore confessait toutes ses pensées à son père spirituel, saint Platon.

À travers plusieurs destins, Théodore fut ordonné prêtre et Platon lui transféra la gestion du monastère, ayant lui-même souffert de la vieillesse et de grands exploits et ascendance. Théodore a sagement servi ses frères, étant tout sauf ascèse et humilité. Jusqu’à tous les âges, avec un amour grand et non feint, si prêt à donner mon âme pour mes enfants spirituels, même si je ne leur ai pas tenu tête, et si nécessaire, je le ferai et je le ferai. C'est pourquoi les kérovans de Théodore fleurissaient en honneur.

Après quelques éboulements, Byzance fut attaquée par les Arabes, qui dévastèrent et massacrèrent des régions entières. Puis le moine Théodore et tous ses frères prirent Sakudion et arrivèrent jusqu'à Constantinople. Le saint patriarche Tarase et la pieuse reine Irina ont salué l'arrivée de Théodore et lui ont donné l'inspiration pour le monastère Studite, au nom duquel Théodore était surnommé Studite. Le nombre de personnes dans le monastère rénové augmenta rapidement, le moine régnait sur la grande foule, de sorte qu'ils avaient tous plus d'espace : hérissons, vêtements, et le tout sans aucune trace de parole. Dynamisé par l'Esprit de Dieu, Théodore confirma le statut du monastère Studiysky, qui au fil des années s'étendit à un grand nombre de monastères. Cela s'appelle Typikon. Krim Typikon Theodore a écrit un certain nombre de livres et d'hymnes inspirés par Dieu qui sont encore lus par les chrétiens et chantés lors des services divins.

L'heure venue, le Seigneur appela Théodore à l'exploit du martyre. A Constantinople, le maléfique Lev Vermenin tomba dans la panique, le privant de l'apparence d'un chrétien, son âme détestant le Christ et provoquant une persécution des saintes icônes. Ils ont été expulsés des églises, crachés, piqués et aboyés de toutes les manières possibles sur les images du Sauveur, de la Mère de Dieu et des saints. Les évêques orthodoxes furent expulsés et placés à la place des iconoclastes, ennemis des saintes icônes. Ceux qui soutenaient les ordres impies du roi et rivalisaient avec les iconoclastes, ou qui gardaient seulement des icônes dans leurs maisons, étaient envoyés pour être punis, torturés et les riches étaient tués.

Le moine Théodore a commencé à voler avec zèle les images du Seigneur et des saints et à crier ouvertement aux chrétiens d'embrasser la foi orthodoxe. Pour cela, le méchant roi envoya le saint à la mort. Plusieurs fois, il a été blessé avec divers bandages, battu, affamé, et seulement grâce au regard spécial de Dieu, le vieux et malade Théodore n'est pas mort des blessures qu'il a subies et des malheurs. Le Seigneur lui a donné le pouvoir de guérir une variété de maladies, et lui-même est la forme même de tourment vivante, donnant la santé à tous ceux qui sont allés aider avec foi.

Après la mort du méchant Léon Théodore fut relâché et le compagnon masculin du Christ passa le reste de son temps en paix, pratiquant ses pieuses habitudes, ses fidèles enseignements. Peu de temps avant sa mort, Théodore célébra la liturgie et reçut les Mystères vivifiants du Christ. Et quand vint l'heure de ce bienheureux, le moine rassembla les étudiants et leur dit :

─ L'axe de la fin de la vie est arrivé. Nous sommes tous obligés de boire cette coupe pleine, certains plus tôt et d'autres plus tard. Et je parcours le chemin par lequel mes pères sont venus, où nous vivons pour toujours, notre Seigneur Jésus-Christ, que mon âme a aimé.

Après cela, il a dit au revoir à tout le monde et a ordonné à ses élèves d'allumer les bougies et de chanter la veille. La puanteur commença à se répandre près du lit du saint et chantait : « Les bienheureux et irréprochables sont prêts à marcher dans la loi du Seigneur. » En chantant ce psaume, l'âme de saint Théodore s'envola vers le Royaume des Cieux.

A cette heure-là, il y avait une fête pour saint Hilarion de Dalmatie. J'ai senti des voix merveilleuses, senti des odeurs merveilleuses et j'ai vu les anges sans visage vêtus de robes blanches, qui brillent sous des apparences lumineuses et descendent du ciel avec des chants de chant à l'oreille d'un grand homme. Avec un fort halètement, Hilarion tomba au sol et sentit une voix qui disait auparavant :

─ L'axe de l'âme de Théodore, hégumène du monastère Studite, qui a beaucoup souffert pour les saintes icônes et qui a été vaincu jusqu'à la fin par le chagrin, est descendu triomphalement au ciel, de sorte que les anges ne pouvaient plus être entendus.

Le moine Théodore Studite est né en 758 à Constantinople dans la famille de la perception des impôts royaux par Photin et son escouade de Theoktisti, de pieux chrétiens. Le moine Théodore a retiré des éclaircissements sérieux et systématiques aux plus grands rhéteurs, philosophes et théologiens de la capitale.

A cette époque, le mensonge des iconoclastes se répandait largement dans l'empire, soutenu par le maléfique empereur Costiantinus Copronymus (741-775). L'apparence de l'empereur iconoclaste et de sa cour reflétait fortement la sensibilité religieuse de Photin, un adepte zélé de l'Orthodoxie, et il fut privé de son service souverain. Alors les pères de saint Théodore, après bénéfice mutuel, ayant distribué leurs moines aux pauvres, se séparèrent et prirent la tonsure noire. Leur fils Théodore se fit rapidement connaître dans la capitale, participant à de nombreuses disputes sur la vénération des icônes. Un mysticisme oratoire approfondi, la libre compréhension de Volodia de la terminologie et de la logique des philosophes et, surtout, une connaissance approfondie du dogme chrétien, de la littérature et de l'esprit de la Sainte Lettre ont invariablement apporté la victoire dans les différends à saint Théodore - un zélé vainqueur de l'hérésie iconoclaste.

Au milieu du Concile des Pères, le bienheureux Platon (5e anniversaire), oncle de saint Théodore, a passé une heure si troublante sur l'Olympe. Un ancien de la haute vie, le bienheureux Platon, après l'achèvement du Conseil d'invocations de ses membres de la tribu - Théodora avec ses frères Joseph et Evfimi - avant la vie noire dans le désert. Les frères ont depuis longtemps accepté le message d’un parent qui a vécu une vie spirituelle.

Après avoir privé Constantinople, la puanteur atteint la ville de Sakoudian, non loin de l'Olympe. L'originalité et la beauté de cet endroit, son importance pour les gens vides, étaient comparés à l'aîné et à ses neveux, et ils étaient sur le point de le perdre ici. Ils sont arrivés à l'église au nom de Saint-Jean le Théologien, ce que les frères ont réalisé et ont commencé à lutter pour l'exploit monastique. Ainsi fut fondé le monastir, dont le bienheureux Platon devint l'hégumène.

La vie de Chen Théodore était véritablement une vie d’ascétisme. Il a travaillé sur les robots noirs les plus importants. Il a soigneusement conservé la lettre, s'étant désormais confié à son père spirituel, Elder Platon, qui lui a tout avoué et lui a fait une promesse, le concluant résolument pour le bien de son ordre. Aujourd'hui, Théodore, après avoir pris une heure de réflexion spirituelle, était l'âme de Dieu, non obscurcie par les actes de la vie, le monde actuel grâce à son service rendu à Yoma. Le révérend Théodore a lu de manière inacceptable la Sainte Lettre et les œuvres patristiques, parmi lesquelles les œuvres de saint Basile le Grand étaient les plus proches de moi.

A travers un tas de rochers de vie noire, au profit du père spirituel. Le moine Théodore reçut le rang de prêtre. Lorsque le bienheureux Platon resta calme, les frères choisirent à l'unanimité le moine Théodore comme abbé du monastère. S'adorant devant son confesseur, le moine Théodore accepta son culte et accomplit avec lui de grands exploits. Il a guidé sa confrérie vers l’exemple de sa vie vertueuse, ainsi que vers les dévotions sincères de son père.

Si l'empereur détruisait les canons de l'Église, les gens de la vie extérieure détruisaient le silence respectueux des cellules noires. Le moine Théodore envoya courageusement des envoyés dans les monastères, dans lesquels il prononça l'excommunication de l'empereur Costiantin VI (780-797) de l'Église pour la destruction des institutions divines sur l'amour chrétien. Le moine Théodore et dix de ses compagnons furent envoyés en exil dans la ville de Thessalonique. Ale et zvidti continuent de faire entendre la voix tordue du révérend. Sainte Irina, qui a renversé son trône, a absous le moine Théodore de la 796e génération et lui a remis le monastère Studite qui s'était marié sous Coprony. Près de 1 000 personnes se sont rassemblées dans le monastère du saint. Pour la gestion du monastère, le moine Théodore rédigea le statut de la vie noire, qui enleva le nom de l'Atelier. Le moine Théodore s'est prononcé avec une multitude de messages contre les iconoclastes. Pour ses œuvres dogmatiques, ainsi que pour les canons et les triplicités écrits par lui, le bienheureux Théostirikt a appelé saint Théodore « le maître timide de l'Église ».

Lorsque Nikephoros a volé le trône impérial, a renversé la pieuse impératrice Irina et a gravement violé les règlements de l'Église, qui, avec son pouvoir, avaient atteint l'Église avant le prêtre exilé, le moine Théodore s'est de nouveau prononcé contre l'empereur. Après l'éruption du moine, ils l'envoyèrent de nouveau en exil, après deux ans d'essais. Le vénérable et pieux empereur Mikhaïlo fut élu, qui remplaça sur le trône Nicéphore et son fils Stavrik, tués dans la guerre contre les barbares. Leur mort a été rapportée par le moine Théodore.

Les lourds katas que l'empereur envoya à Bonito, même épargnés par celui-ci et pitoyables, avec des expressions encore vivantes, Théodore et Mikola endurèrent tout avec prière et aumône au Seigneur. À Smyrne, où les martyrs de Boniti furent transférés, le moine guérit d'une grave maladie le gouverneur, neveu royal et homme partageant les mêmes idées, qui lui ordonna de se repentir des maux de l'iconoclasme. Cependant, il retomba dans l’hérésie et mourut.

Lev Vermenin, tué par ses soldats, ayant changé, même les impies, du moins le tolérant empereur Michel II de Travliy. Le nouvel empereur est sorti par respect pour tous les pères et compagnons orthodoxes et a défendu la vénération des icônes dans la capitale. Les saints ne voulaient pas retourner à Constantinople et décidèrent de s'installer en Bithynie, près de la ville de Chersonèse, près de l'église du saint martyr Tryphon. Malgré sa grave maladie, le moine Théodore a accompli avec miséricorde la Divine Liturgie, vénérant les frères. Après avoir annoncé sa mort, le saint a appelé ses frères et leur a ordonné de préserver l'orthodoxie, de vénérer les saintes icônes et d'adhérer au statut monastique. Puis il ordonna aux frères de prendre des bougies et de chanter un canon pour la fin de l'âme. En chantant les paroles « Je n'oublierai jamais ta justice, car en elles j'ai été ressuscité » - Saint Théodore se rendit vers le Seigneur, en 826.

A la même heure, on aperçut le vénérable Hilarion de Dalmatie (souvenir du 6ème chérubin). La lumière céleste brillait, un chant et une voix se faisaient entendre : « C'est l'âme de saint Théodore, qui, après avoir souffert jusqu'au sang pour les saintes icônes, monte vers le Seigneur.

Le révérend Théodore, au cours de sa vie et après sa mort, a fait de nombreux miracles : ceux qui, ayant invoqué son nom, ont été épargnés par les attaques des animaux sauvages, ont repoussé la guérison, rendant hommage à Dieu et à son saint saint - Révérend Théodore St. auditit .

Le 26 aujourd'hui est célébré le souvenir du transfert des reliques de saint Théodore le Studite de Chersonèse à Constantinople en 845.

Règles de conduite face à l'hérésie, tirées des ouvrages du Vénérable Abbé et Grand Confesseur

Théodora Studite

Peredmova

Le Vénérable Hegumen Theodore Studit, le plus grand compagnon du Christ, est vivant et a travaillé pour la gloire de Dieu pendant mille ans (759-826) pour la guérison et la persécution de deux hérésies, pour lesquelles les restes de l'iconoclaste, condamné par Lors du VIIe Concile œcuménique (787 r.), j'ai été taquiné par la férocité et la persécution de Blaine contre l'Orthodoxie. Le révérend Théodore était l'un des combattants les plus éminents et les plus inébranlables contre cette hérésie, pour quelque raison que ce soit et succombant à une persécution constante, à la prison et à l'exil, avec des tourments tordus répétés.

Ayant été privés de la vraie foi de l'Église orthodoxe et de la vraie foi de l'Église orthodoxe, nous avons répandu partout nos fameuses feuilles (et autres créations), dans lesquelles non seulement la destruction du mensonge et le renforcement de l'Orthodoxie, mais aussi la contribution et conseils négligents Vous avez établi des règles de comportement afin de protéger la véritable Église du Christ. les sombres rassemblements des confesseurs et des martyrs de cette heure. Ces règles et règlements peuvent être d'une importance particulière compte tenu de la situation tendue dans laquelle nous vivons dans l'esprit du reste du temps, en raison de la crainte de l'hérésie actuelle de l'Antéchrist, la pire et la plus proche. Ce n’est que dans l’esprit des plus récents défenseurs de ces anciennes règles patristiques et confessionnelles qu’il est possible de protéger et de préserver la véritable Église du Christ des dernières heures de l’hérésie du « peuple du péché, fils de la mort » (2 Thess. .2, 3).

Reliques de saints.

En relation avec les leçons sur les églises traitant des hérétiques, il existe un fil conducteur étroit sur le culte des reliques des saints saints de Dieu, si la puanteur de Volodine est celle des hérétiques. Les preuves et la valeur nutritionnelle sont négatives. 2)

2) Comme le montre clairement l’apparition du Rév. Théodora n'hésite pas à entrer pour vénérer les reliques, comme l'explique Milkovo avec le schéma. Epiphanie, mais il se défend de prier dans le tombeau avec les hérétiques. Père, en l'absence d'hérétiques, le culte est possible avant cette prière devant St. les reliques du saint de Dieu.

Pour ce lecteur, le moine Théodore Studit écrit ce qui suit :

« À propos des reliques des saints : comment peut-on entrer dans leurs tombeaux et les prier et les adorer, puisqu'ils sont occupés par de méchants prêtres ? – La règle n’autorise pas, pour des raisons viscérales, à pénétrer dans de telles tombes ; car il est écrit : « J'ai la liberté de juger face à d'autres litiges » (1 Cor. 10 : 29) ; Vous pouvez partir pour tout autre besoin, seulement pour vénérer les restes du saint » (Ibid., page 216).

Commémoration des morts de l'hérésie. S'il est décédé lors des funérailles de l'hérésie, il est alors impossible de se souvenir de lui dans la prière.

À ce propos, saint Théodore Studite écrit à pied :

« Sur le même sujet, sur lequel vous avez deviné, puis sur la commémoration de tel ou tel, vous êtes vous-même coupable de savoir que celui qui avait auparavant avoué l'hérésie par peur des gens, se repentira à sa mort, après avoir accepté , par exemple, une pénitence pour quelqu'un -S'il n'est pas entré dans les rites avec les orthodoxes et est mort dans cet état, il est naturel de le placer parmi les monuments orthodoxes, puisque notre bon Dieu, pour son amour des hommes, accepte le celui qui se repent au dernier jour, et là il le juge. Si tel était le cas, alors la liturgie ne devrait pas être défendue devant Dieu. Puisqu'il n'y avait rien de tel, sauf que, ayant été dans la préparation de l'hérésie, ils n'ont pas pu participer au Corps et au Sang du Seigneur - ce même pain est hérétique et ne contient pas le Corps du Christ - alors il n'est pas possible de dire hardiment que l'on peut sur bulo robiti reprendre nom , pour servir la liturgie, - car Dieu ne peut pas être prêtre, - pour que celui qui prie pour lui ne le ressente pas : demandez et ne le faites pas recevez, demandez le mal (Jacques 4 : 3). Je ne peux rien dire d’autre, tant que je peux comprendre la vérité. Comment le soleil s’est-il allumé jusqu’à ce qu’il fasse sombre (2 Cor. 6 : 14) ? Nous ne pouvons pas être placés parmi les orthodoxes qui ne sont pas alignés sur les orthodoxes et qui seront acceptés dans les années à venir. Si vous êtes pris, vous serez jugé, et à cause de tous les malheurs que vous aurez dans votre vie pour toujours, vous serez heureux » (Ibid., partie 2, page 198. Devant Dorotheus, p. 596).

Dans une autre fiche consacrée à la considération de nombreux aliments, le révérend père écrit :

"Nutrition 1. A propos du prêtre, du diacre, du lecteur, qui suivent la voie de pensée orthodoxe, ou même s'ils prient les hérétiques par peur humaine : comment peut-on leur faire une offrande divine, ou une veillée nocturne , ou une prière ? Témoignage : – Comme la puanteur a été perdue à cause de la mort de l'esprit des hérétiques, alors non ; et si à la fin ils se sont repentis et ont avoué que la puanteur était atténuée par la peur, et, troisièmement, s'ils ont reçu les Saints Mystères orthodoxes, alors nous pouvons commencer à dire ce qui a été dit à leur sujet.

« Nutrition 2. Du peuple et des moines, qui sont également morts parmi les hérétiques ? Verdict : – La preuve a déjà été rapportée, n’essayez pas d’en toucher davantage : comme c’est le cas pour les laïcs, hommes, femmes et enfants. Ceci est dit des morts » (Ibid., partie 3, feuille 220. Le démêlage de divers aliments, pp. 630-634).

« Nutrition 18. À propos de mon père : pourquoi se souvenir de lui à la liturgie ? - Verdict : Que ce soit votre père, votre mère, votre frère, ou toute autre personne qui a lutté jusqu'à la mort contre l'hérésie maudite, comme il a été dit dans la section précédente, il n'est pas coupable de divination à la liturgie ; Mais au moins dans votre âme, vous pouvez prier pour ces personnes et leur faire miséricorde. Comment est-il possible à quelqu’un qui a passé sa vie à chanter avec des hérétiques et à adorer dans un tel camp de contribuer aux monuments du sacerdoce orthodoxe ? Certainement pas!" (Ibid.).

Eh bien, la règle sacrée est la suivante : nous ne pouvons pas avoir une église commémorative de ceux qui sont morts dans l’hérésie.

Les mystères des hérétiques, qui sont valables et communiqués par les hérétiques, et ceux qui ne sont pas valables. Ces « sacrements » ne sanctifient pas, mais profanent plutôt l’âme et le corps.

Sacerdoce hérétique. Celui qui accepte le sacerdoce des hérétiques n'a pas de rang.

Le vénérable Théodore Studit écrit de ce voyage à Naucratie :

« Le prêtre et l'abbé ont de bonne foi que ceux qui ont été ordonnés par un évêque, qui se sont révélés hérétiques, ont été exilés du sacerdoce, même s'il semble que la cathédrale des abominations ait été perdue. Pourquoi, vous savez, même après la mort, ne succombez-vous pas à l’hérésie pour devenir évêque de Dieu ? ... Et les restes des vins sont dans l'hérésie, connaissant l'hérétique, alors je voudrais dire qu'il est possible de placer une manière saine de prière, afin que ceux qui ont été ordonnés soient de dignes serviteurs de Dieu » ( Ibid., partie 1, page 40. Jusqu'à présent) Sina, avec 288).

Et à un autre endroit, écrivez :

« Vous ne savez pas quoi dire à ce même père (Vasil le Grand) sur une autre page ? «Je ne le reconnaîtrai pas comme évêque et je ne le tuerai pas jusqu'à ce que les Juifs du Christ, qui avec les mains souillées jusqu'à la ruine de la foi des autorités» (Feuille de Basile le Grand 232). De telles personnes, non par ignorance, mais par amour du pouvoir, envahissent les trônes épiscopaux, voyant volontairement la vérité et évitant le mal de tête de la malhonnêteté » (Ibid., partie 2, feuille 11. Jusqu'à présent, p. 343).

Je dis, je confirme à saint Méthode :

« Car un évêque, tombé dans le mal, sera déposé par la cathédrale, puis, après la déposition, consacrera le prêtre, et ce prêtre, arrivé au monastère, acceptera la pénitence de son abbé pour cette heure-là, et après cela, il deviendra prêtre. » yati, alors tu dois savoir qu'est-il possible d'accepter un tel prêtre, puisqu'il n'est pas un vinny ? - Verdict : S'il y a une bêtise évidente ici, alors vous n'auriez même pas pensé à un tel mal. Car le Christ a dit : « Une vierge ne peut produire de mauvais fruits, mais elle produit de bons fruits » (Matthieu 7 : 18). Même si un tel saint, et pas seulement son abbé, a accepté la pénitence, il n'est pas autorisé à accomplir le service sacerdotal. Il n'est pas prêtre, et celui qui le permet n'est pas un saint ; de telle manière que toutes les réglementations canoniques seront rejetées et abolies » (Ibid., partie 3, page 216. Avant Methodius Chenciu, pp. 622-626).

Le fils du sage : puisque dans l'hérésie, comme le dit saint Théodore le Studite, il n'y a pas de véritable sacerdoce, alors il n'y en a plus et nous ne pouvons pas être dans une hérésie antichrist panique !

Voilà, Nina panique.

Le saint compagnon du Christ dit :

« Des hérésies comme celle-ci se sont enflammées jusqu'à devenir une sorte de lance tissée par un démon : les puants sont trois et un et se trouvent dans une seule section - l'impiété et l'impiété, voulant se battre pour les noms, pour l'heure, le lieu, la puissance, l'amertume, la force et l'efficacité Istyu » (Ibid., partie 1, feuille 40. Do Navkratiya sina, page 286).

« Les vraies absurdités sont acceptées comme paroles du Christ » (Ibid., partie 3, feuille 213, p. 777).

"C'est un tas d'absurdités !" (Ibid., partie 1, feuille 48, page 296).

« Ce n'est pas seulement un mensonge, mais un mensonge exprimé en Christ » (Ibid., partie 3, feuille 213, p. 777).

Et à cela : « La puanteur n’est pas l’Église du Seigneur… Ceci n’est pas l’Église de Dieu ! (Ibid., partie 1, feuille 43. Devant le frère Josip et l'archevêque, p. 293).

Puisque le vénérable abbé et confesseur du Christ est si attristé par les deux hérésies actuelles, l’hérésie trop aimante et l’iconoclaste, alors que pouvons-nous dire de l’actuelle, dans notre vrai sens du terme – celle qui est née de Dieu, l’Antéchrist ?!

Formes de spilkuvaniya avec essyu

Assouplissement de la pénitence.

Qu’est-ce qui ne va pas avec les règles de pénitence ? Cette nourriture a été préparée plus d'une fois par le moine Théodore le Studite.

« Celui qui est contre Christ, comment peut-il être avec Christ ? – Verdict : La séparation d’avec le clergé a été laissée sous l’héritage de la cathédrale. Celui qui ose se battre à nouveau après la chute, qu'il soit relevé de la place (position) qu'il a prise ; Sinon, comment prendrons-nous conscience des paroles que nous avons acceptées, ainsi que de nous-mêmes et des autres ? Je ne peux obtenir aucun soulagement, d’autant plus que mon tour avant la lutte n’a été marqué par aucun miracle, comme l’évêque de Laodicée. Pour cette raison, je ne cherche pas à accomplir des rites sacrés, mais plutôt à entrer dans un rituel pour ma célébrité... Dans ce cas, puisque les forces et les faiblesses appartiennent à celui qui impose la pénitence, je dis une cent pour cent du rituel, et non du sacré, - alors ; puisque les heures d'hérésie continuent au-delà des portions non défendues de la juste colère de Dieu, nous pouvons également la permettre dans le Seigneur devant le concile, (d'où le fait qu') il est difficile et facile que cette réprimande tombe, et comme cela le montre repentir, tant pour le nôtre que pour ceux du dehors, et accepter Je ne vis pas en même temps Il faut bouger, mais pour ne pas bénir la puanteur jusqu'à ce qu'elle soit autorisée. Il y en avait une centaine qui m’ont donné la crainte de Dieu et la vérité. (Ibid., partie 2, feuille 11. Avant Naucratia, p. 344).

Et comment est-il possible pour un prêtre d'être détendu, puisqu'il est sous la clôture, alors pour quels esprits et qu'est-ce que cela représente ? - Version : « Nous ne disons certainement pas aujourd'hui un jour et un autre demain ; Ale ta ta sama nasha posіyna. Yaka ? – Le prêtre, qui a été injurié par les hérétiques, surtout par ceux qui ont souscrit, n'est pas autorisé à officier jusqu'à l'heure du Concile orthodoxe, au cours duquel de telles questions seront examinées et discutées, et en cas d'extrême nécessité, cela est possible. : khrest va, porte les morts, mets des vêtements sur Chengqiu, bénis l'eau , lis l'Évangile le matin et dispose le Saint Prêtre, déjà mandaté par le prêtre innocent ; Et cela, comme je l’ai dit, pour les moments d’extrême nécessité ; car il n'est pas autorisé à travailler et on dit qu'il y aura un prêtre qui ne fréquentera pas les hérétiques. (Ibid., partie 2, feuille 204. Devant Irinia Abbess, pp. 607-608).

"Amenez-le également (à se tourner) au même niveau, dont l'information (rejetée) ne laisse aucune trace jusqu'à l'heure prévue (avant le conseil), afin que tout mal commis par lui soit puni et devienne clair d'avance. quelle méthode de repentir est satisfaisante. g, partie 2, feuille 212. Devant Euthyme de l'évêque de Sardes, p. 618).

Il n'y a rien à ajouter à ce qui a été dit, tout est très clair. La règle la plus importante est qu'un ecclésiastique qui soit est entré en campagne contre des hérétiques ou une hérésie panique, soit a donné une signature, est défendu par le clergé jusqu'à la condamnation conciliaire de l'hérésie et l'examen du comportement de chaque pasteur. .

Vishnovok

Les règles de conduite d'un chrétien orthodoxe à l'heure des affres de l'hérésie qui va à l'encontre de Dieu, tirées de l'œuvre du plus grand compagnon de la foi du Christ - le vénérable hégumène Théodore le Studite, sont en outre établies. Ces règles sont encore plus proches de nous, et encore plus proches de nos besoins spirituels criants. Ces règles ont été créées, ou plutôt inspirées par l'Antéchrist mourant (2 Thess. 2:7) par le Saint-Esprit, comme une défense nécessaire contre la destruction dangereuse de la vraie foi et de l'Église par l'hérésie combattant Dieu.

Les règles du Suvorі, ale de l'étourdissement de la « voix du manteau » des Épées de Davnoi, telles les églises des martyrs, et dans celle-ci, buti, Boti, qui est particulièrement proche de nous, le plin du gracieux Saint Directoire de le Holy Gordon à ces « références à l'introduction de l'anti-milice ». Ce sont les paroles pertinentes de Mgr Théodore le Studite (Création, tome 2, partie 3, feuille 42. Patricia, p. 662).

Et puisque ces idées ont été « introduites avant la venue de l’Antéchrist », alors nous vivons déjà dans l’esprit de sa venue et de son Volontaire combattant Dieu. Et puisque toutes les règles du moine Théodore le Studite, - et ce ne sont pas seulement ses règles, mais toute l'Église qui combat, - étaient alors nécessaires, alors elles le sont plus maintenant, - avec la sélection des plus règles importantes de ces règles.Oui, parce que le mal a atteint le rozvitku le plus puissant.

RÈGLES DE L'ÉTUDE THEODOR TRANSFORMÉE

Vénérable Théodore le Studite né en 758 à Constantinople dans la famille du percepteur royal Photin et de son escouade de Theoktisti, de pieux chrétiens. Le moine Théodore a retiré des éclaircissements sérieux et systématiques aux plus grands rhéteurs, philosophes et théologiens de la capitale.

La diffusion de l'Église ayant apaisé le VIIe Concile œcuménique, confluence avec les initiatives et sous l'intercession de la pieuse impératrice Irina. Avec ses instructions, le Concile œcuménique, en tant que plus grande autorité dans la vie de l'Église, s'est une fois de plus dénaturé et a introduit l'iconoclasme. Au milieu des Pères du Concile (commémoré au 5ème calendrier) l'oncle du moine Théodore, qui travailla longtemps à l'Olympe. Un ancien de la haute vie, le bienheureux Platon, après l'achèvement du Conseil d'invocations de ses membres de la tribu - Théodora avec ses frères Joseph et Evfimi - avant la vie noire dans le désert. Les frères ont depuis longtemps accepté le message d’un parent qui a vécu une vie spirituelle. Après avoir privé Constantinople, la puanteur atteint la ville de Sakoudian, non loin de l'Olympe. L'originalité et la beauté de cet endroit, son importance pour les gens vides, étaient comparés à l'aîné et à ses neveux, et ils étaient sur le point de le perdre ici. Ils sont arrivés à l'église au nom de Saint-Jean le Théologien, ce que les frères ont réalisé et ont commencé à lutter pour l'exploit monastique. Ainsi fut fondé le monastir, dont le bienheureux Platon devint l'hégumène. La vie de Chen Théodore était véritablement une vie d’ascétisme. Il a travaillé sur les robots noirs les plus importants. Il a soigneusement sauvé son poste, après s'être confié à son père spirituel, l'aîné Platon, et lui avoir tout avoué, et est résolument mort pour lui. Aujourd'hui, Théodore, après avoir pris une heure de réflexion spirituelle, était l'âme de Dieu, non obscurcie par les actes de la vie, le monde actuel grâce à son service rendu à Yoma. Le révérend Théodore a lu de manière inacceptable la Sainte Lettre et les œuvres patristiques, parmi lesquelles les œuvres de saint Basile le Grand étaient les plus proches de moi. A travers de nombreux destins d'une vie sombre, avec l'aide de son père spirituel, le moine Théodore reçut le rang de prêtre. Lorsque le bienheureux Platon resta calme, les frères choisirent à l'unanimité le moine Théodore comme abbé du monastère. S'adorant devant son confesseur, le moine Théodore accepta son culte et accomplit avec lui de grands exploits. Il a guidé sa confrérie vers l’exemple de sa vie vertueuse, ainsi que vers les dévotions sincères de son père.

Afin de préserver l'amitié mutuelle, l'empereur Mikhaïlo a cédé le trône à son chef militaire Lev Vermenin. Le nouvel empereur apparaît comme un iconoclaste. Les saints et les lecteurs de l’Église essayèrent d’instruire le roi impie, mais sans succès. Le lion a défendu la vénération de l'icône et a exposé la sainte icône. Confirmant cette anarchie, le moine Théodore et ses frères ont marché autour du monastère avec des icônes élevées et ont chanté un tropaire à l'image du Sauveur non faite à la main. L'empereur a menacé de mort le saint avec colère, mais le moine a continué à affirmer ouvertement les croyants en l'orthodoxie. Puis l'empereur envoya le moine Théodore et son disciple Mikoli en exil, d'abord en Illyrie au fort de Métope, puis en Anatolie à Bonitus. Alez avec respect, le confesseur continua sa lutte contre l'hérésie. Les lourds katas que l'empereur envoya à Bonito, même épargnés par celui-ci et pitoyables, avec des expressions encore vivantes, Théodore et Mikola endurèrent tout avec prière et aumône au Seigneur. À Smyrne, où les martyrs de Boniti furent transférés, le moine guérit d'une grave maladie le gouverneur, neveu royal et homme partageant les mêmes idées, qui lui ordonna de se repentir des maux de l'iconoclasme. Cependant, il retomba dans l’hérésie et mourut. Lev Vermenin, tué par ses soldats, ayant changé, même les impies, du moins le tolérant empereur Michel II de Travliy. Le nouvel empereur est sorti par respect pour tous les pères et compagnons orthodoxes et a défendu la vénération des icônes dans la capitale. Les saints ne voulaient pas retourner à Constantinople et décidèrent de s'installer à Béthanie, près de la ville de Chersonèse, près de l'église du saint martyr Tryphon. Malgré sa grave maladie, le moine Théodore a accompli avec miséricorde la Divine Liturgie, vénérant les frères. Après avoir annoncé sa mort, le saint a appelé ses frères et leur a ordonné de préserver l'orthodoxie, de vénérer les saintes icônes et d'adhérer au statut monastique. Puis il ordonna aux frères de prendre des bougies et de chanter un canon pour la fin de l'âme. En chantant les paroles « Je n'oublierai jamais ta justice, car en elles j'ai été ressuscité » - Saint Théodore se rendit vers le Seigneur, en 826.

Cette même heure avait une bachennya (mémoire de 6 chérubins). La lumière céleste brillait, un chant et une voix se faisaient entendre : « C'est l'âme de saint Théodore, qui, après avoir souffert jusqu'au sang pour les saintes icônes, monte vers le Seigneur. Le révérend Théodore a accompli de nombreux miracles au cours de sa vie et après sa mort : ceux qui ont invoqué son nom ont été épargnés par les incendies, les attaques d'animaux sauvages, ont repoussé la guérison, ont rendu grâce à Dieu et à son saint saint - Révérend Théodore Studi celui-là Ce jour saint commémore le transfert des reliques de saint Théodore le Studite de Chersonèse à Constantinople en 845.

Peinture d'icônes originale


	Novgorod. XV. Prpp. Théodore le Studite, Théodose le Grand, Éphraïm le Sirin. Icône (tablette). Novgorod. Kinets XVe siècle. 24 x 19. De la cathédrale Sainte-Sophie. Musée de Novgorod.

Théodore Studite

Le vénérable confesseur Théodore, abbé de Studiya, et son frère Joseph, évêque de Thessalonique, étaient les enfants de pères nobles et riches qui vivaient à Constantinople. Lorsque Théodore a fêté ses 22 ans, il s'est consacré à sa vie noire, après avoir volé son équipe Hanna avant elle. Avec son oncle Roman, il travaillait dans une place fortifiée près de Constantinople. Nezabar Théodore fut installé comme abbé du monastère des Studios de Constantinople, fondé en 461 par les nobles Studii. Arrivé au monastère des Chents, le moine leur remit un statut de suvory, qui, sous le nom d'« Étudiant », est aujourd'hui appliqué à l'Église orthodoxe. Théodore a vaincu l'empereur Lev Vermenin, qui a récupéré les icônes et réexaminé leurs serviteurs, dans le but d'envoyer des messages au consort. Passant d'un donjon à un autre, afin d'endurer un terrible catuvant, Théodore continua de dérouler les bêtises iconoclastes à l'aide de draps. À 826 roubles. le martyr est mort. À 845 roubles. Ses saintes reliques ont été transférées au monastère Studiysky. Il existe de nombreux canons écrits à saint Théodore. La fête est commémorée le 11 de la chute des feuilles ; 26 sichnya – transfert des reliques de Yogo. Le frère de saint Théodore, le moine Joseph, a également souffert sous les iconoclastes et est mort pour 830 roubles. au monastère Studiysky. On attribue aux saints frères Théodore et Joseph la composition de la « Triode des chants », qui se vit pendant les offices liturgiques du Carême. Les reliques des saints reposent au monastère Studiysky dans une seule trompette.

Prière à saint Théodore le Studite

Oh, chef sacré, révérend père, bienheureux abbé Théodora, n'oublie pas tes pauvres jusqu'à la fin, mais souviens-toi toujours de nous avec les saints et dans de bonnes prières à Dieu. Souviens-toi de ton troupeau que tu as toi-même sauvé et n'oublie pas d'élever tes enfants. Priez pour nous, saint Père, pour vos enfants spirituels, car même si vous avez un grand courage devant le Roi Céleste, ne nous aidez pas devant le Seigneur et ne nous manquez pas de respect, avec la foi et l'amour de ceux qui vous dérangent. Souvenez-vous de nous, inutiles, sur le trône du Tout-Puissant, et ne cessez de prier pour nous jusqu'au Christ Dieu, car il vous a été donné la grâce de prier pour nous. Nous ne pensons pas que tu es mort : parce que dans ton corps et a cessé d'être avec nous, et après la mort tu es vivant, demeurant, ne t'approche pas de nous en esprit, nous sauvant des flèches de l'ennemi et de toutes les beautés du démoniaque et les approches du diable, notre bon berger yy. Comme vos pouvoirs sont visibles à nos yeux et devant nos yeux, si votre âme sainte est avec les armées angéliques, avec les visages désincarnés, avec les puissances célestes, au trône du Tout-Puissant dans le futur, il est temps de se réjouir. Alors que nous éliminons véritablement cet être vivant après la mort, nous tombons et vous prions : priez pour nous le Dieu Tout-Puissant, pour la miséricorde de nos âmes, et demandez-nous une heure de repentance, puissions-nous passer en toute sécurité de la terre au ciel. , malgré les croyances amères et féroces des princes royaux et Puissions-nous ne pas oublier qu'à la fin des tourments éternels, et puissions-nous ne pas oublier le royaume des cieux, soyons tous justes, comme nous avons pu le réaliser à travers le monde. à notre Seigneur Jésus-Christ : à qui reviendront toute gloire, honneur et culte, au Père sans semence et au Très Saint. Soyons bons envers les animaux. maintenant et pour toujours et à jamais. Amen.

Kondakion. Voix 2

Après ta vie et ta vie angélique fidèle, ta reconnaissance souffrante de ces exploits et ton ange, les Bienheureux, t'est apparu, Théodora. Avec eux, n’arrêtez pas de prier le Christ Dieu pour nous tous.

Tropaire au vénérable. Voix 8

Mentor de l'orthodoxie, enseignant de piété et de pureté, luminaire bienheureux, gentil inspiré de Dieu, Théodora la sage, avec vos enseignements vous avez tout éclairé, trésor spirituel, priez le Christ Dieu pour le salut de nos âmes.

Kondakion au Révérend. Voix 2

Armé de la pureté de votre âme, Divinement armé de prières incessantes, comme si vous aviez remis une copie du monastère, en perçant la milice de Tibes, Théodore, priez innocemment pour nous tous.

Grand honneur au vénérable

Nous vous honorons, Révérend Père Théodora, et honorons votre sainte mémoire, mentor des Chens et sauveur des Anges.

Extrait du livre du théologien byzantin. Tendances historiques et tendances doctrinales auteur Meyendorf Ioann Feofilovich

4. Théologien orthodoxe des images : Théodore le Studite et Nicéphore Théodore le Studite (759-826) étant l'un des principaux réformateurs du mouvement chrétien noir convergent. À 798 roubles. il tomba sur la face du monastère de Constantinople, fondé en temps voulu par l'Atelier. Monastir

Extrait des livres Ascètes russes du 19ème siècle auteur Le villageois Evgen

Théodore Théodore étudie au IXe siècle. étant à la fois le reflet de la dure vie noire et l'idéologue du parti noir rigoriste, qui a joué un rôle majeur dans certaines parties du monde chrétien byzantin.

Extrait du livre Philocalie. Tome IV auteur Saint Macaire corinthien

SCHEMAMONK THEODOR La vie de Schemamonk Théodore représente un exemple de dévouement innocent à la rigueur morale au milieu d'une lutte constante et d'épreuves impersonnelles. Le père de Yogo était du rang de marchand, la mère de

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Saint Vénérable Théodore le Studite

Extrait du livre Anthologie de la pensée théologique chrétienne, volume II auteur Auteur d'inconnu

L'APERÇU DE THEODOR Il convient de prendre la place du milieu d'autres écrits ascétiques, à partir de la sage réflexion des manifestations intérieures de notre vie spirituelle. Et de là nous tirerons les leçons nécessaires pour ceux qui luttent.On ne sait pas qui est l’auteur de ce mot. U

Extrait du livre Travaux polémiques contre les monophysites auteur Jérusalem Léonty

SAINT THÉODOR DE PEREVIDNIY ESQUIPE LA VIE DE ST. THEODORA STUDITTA a été écrit par Chen Mikhail. Divas à Patrologiae Graecae Migne - t. 99. - Voici le héros de St. Théodore, fils de pères nobles et dignes (dont le père était chargé de la perception des impôts royaux), était le père des bons

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