Monastère de Radonezh. Église de la Transfiguration du Seigneur à Radonezh. Remparts du XVe siècle

Le village de Radonezh sur la rive gauche de la rivière Pazha est l'une des plus anciennes colonies de la région de Sergiev Posad. Il a été fondé par les Slaves vers le 11ème siècle. Ceci est confirmé par le nom Radonezh - le nom slave personnel "Radoneg" sous sa forme possessive. On pense que le nom de la ville voisine de Khotkovo vient du nom «Khotoneg».

L'église de la Transfiguration dans le village de Radonezh a été construite en 1836-1842. Le village de Radonezh sur la rivière Pazhe est largement connu car c'est ici que les exploits de Saint-Serge (Bartholomew), qui a reçu le surnom de Radonezh, ont commencé.

Les parents du petit Bartholomew ont déménagé à Radonezh de leur domaine près de Rostov le Grand, d'où ils ont été contraints de partir par l'oppression constante des gouverneurs du prince de Moscou Ivan Kalita.

Boyarin Kirill avec sa femme Maria et ses fils Stefan, Bartholomew et Peter, à l'invitation du gouverneur de Radonezh, Terenty Rtishch, qui avait promis de grands avantages aux colons, s'installe à Radonezh.

Plus tard, Cyril et Maria ont pris la tonsure dans le monastère voisin de Khotkovo, et Bartholomew est allé avec eux pour soigner et aider les parents âgés.

Au XVe siècle, Radonezh devint une véritable ville avec une forteresse, des remparts de terre et trois temples, le centre d'une principauté apanage, qui appartenait au prince Andrey Menshoy. Les remparts ont survécu jusqu'à ce jour, mais seules les portes royales en bois ont survécu de trois temples.

L'église cathédrale de la forteresse s'appelait Preobrazhensky. Sous Ivan III, la foire a été transférée du monastère de la Trinité à Radonezh. Au 17ème siècle, Radonezh est devenu le patrimoine de la Trinity-Sergius Lavra. À ce moment-là, le village (ou, comme indiqué dans les documents, «la ville de Radonezh») a été ravagé pendant le temps des troubles, et pas un seul temple n'y est resté.

Les autorités monastiques ont décidé de convertir la tour de la forteresse en un temple au toit de tente. Le temple a été consacré en l'honneur de la Transfiguration du Seigneur, et dans le réfectoire attenant, deux chapelles ont été consacrées - Sergius de Radonezh et Mikhail Malein.

Au 18ème siècle, le village a acquis un nouveau nom - Gorodok. Une nouvelle église dans le village a été construite avec des fonds de la paroisse au milieu du 19ème siècle dans le style Empire. Initialement, le volume principal du temple a été érigé séparément du clocher, et ils ont été unis par un réfectoire dans les années 1860.

Le volume principal est quadrangulaire, sur les côtés il est décoré de hauts portiques à quatre colonnes, au niveau inférieur il y a une rotonde haute lumière. Une iconostase à cinq niveaux a été placée dans la partie principale de l'église, et une petite iconostase à deux niveaux dans la chapelle Saint-Serge de Radonezh dans le réfectoire. Dans les années 1870, le temple a été peint et certaines de ces peintures ont survécu.

En 1974, le temple a été placé sous la protection de l'État. En 1988, un monument à Sergius de Radonezh a été érigé à côté du temple, conçu par le sculpteur V.M. Klykov. C'était le 29 mai - en l'honneur du 1000e anniversaire du Baptême de Rus et en l'honneur du 600e anniversaire du repos de Saint-Serge ici, en face de l'église de la Transfiguration. Le monument est une figure de trois mètres d'un vieil homme avec une image en relief dans sa partie centrale d'un garçon avec l'image de la Trinité. C'est le premier monument à un saint russe depuis 1917. Vénéré comme une icône.

En 1989, le village de Gorodok a été rebaptisé Radonezh. Maintenant, de nombreux pèlerins affluent ici. La source de Serge de Radonezh est située sous la montagne, et il y a aussi une fontaine là-bas.

Le pèlerin porte avec lui six bidons d'eau de cinq litres. Par conséquent, il devra gravir une pente raide, emportant 30 kg supplémentaires avec lui.

Une partie du matériel est tirée du site Khramy.ru.

Bon moment de la journée!

Parlant de Saint-Serge de Radonezh, on se souvient d'abord de la Laure de la Trinité-Sergius. Mais non loin de là, il y a plusieurs autres lieux associés à son nom. Dans cette revue, je vais vous parler du lieu de sa naissance.

Il y a un village dans le district de Sergiev Posad Radonezh.

Le village de Radonezh est une ancienne colonie slave, située à 42 kilomètres de Moscou, dans le quartier Sergiev Posad de la région de Moscou, sur une colline ouverte, sur la rive droite de la petite rivière Pazha. Les petits dômes de l'église rurale de la Transfiguration brillent au loin, scintillent et brillent par temps clair. Ainsi que de nombreux champs, forêts, collines, qui ne sont toujours presque pas construits avec des chalets d'été.
La terre de Radonezh est toute une époque dans le développement de l'État russe. Les touristes sont attirés ici non seulement par le désir de toucher l'esprit de la Russie antique, avec son histoire et ses villages, mais aussi par l'intérêt pour l'imbrication des destins d'un grand nombre de figures célèbres de la culture, de l'art et du mécénat de la Russie, qui ont eu lieu dans ces régions ...

Le nom même du village soulève l'ambiance. Je voudrais penser que cela vient du mot «joie», mais les informations historiques ne le confirment pas.

Nous nous sommes arrêtés ici sur le chemin de Monastère Pokrovsky Khotkov.J'ai écrit à son sujet dans une critique séparée.

En passant Radonezh, vous ferez certainement attention à Église de la Transfiguration... Il est visible de loin.

Il est tout simplement impossible de passer devant cet endroit. Je veux juste m'arrêter et visiter le lieu saint. La photo que vous voyez ci-dessus a été prise sur le chemin de Khotkovo à Moscou.

Vous pouvez vous garer près du temple. Il y a un grand parking à côté.

Le temple a été construit au XIXe siècle.

L'endroit a été très bien choisi. Il peut être vu de loin de différents côtés.

Près du temple est petite chapelle.

Va vers elle pour prier Matrone de Moscou.

Voici la croix de sa tombe.

Une partie de la maçonnerie de la crypte où la Bienheureuse Matrone de Moscou a été enterrée.

Non loin du temple se trouve signe commémoratif au moine Sergius de Radonezh (sculpteur V.M. Klykov, architecte R.I.Semerzhiev).

Nous voyons la figure du vieil homme avec le garçon Bartholomew. Le garçon tient dans ses mains une icône sculptée de la Sainte Trinité.

Le garçon Bartholomew après la tonsure deviendra Sergius de Radonezh. Un signe mémorable raconte un événement important de sa vie.

Epiphane le Sage a parlé de l'enseignement miraculeux des jeunes à lire et à écrire dans sa «Vie». Il dit que Bartholomew a prié longtemps et durement, demandant à Dieu de l'aider à apprendre à écrire et à lire afin de connaître les Saintes Écritures. Et une fois, quand le père Cyril a envoyé son fils chercher des chevaux de pâturage, Bartholomew a vu un vieil homme en robe noire sous un arbre. Les larmes aux yeux, le garçon a parlé au saint de son incapacité à apprendre et lui a demandé de prier pour lui devant le Seigneur.
L'aîné lui a dit qu'à partir de ce jour, le garçon comprendrait mieux lire et écrire que ses frères. Bartholomew a invité le saint dans la maison de ses parents. Avant de leur rendre visite, ils sont entrés dans la chapelle, où les jeunes ont lu un psaume sans hésitation.

Je propose d'aller à pont d'observation.

Radonezh est situé sur la rive haute de la rivière Pazha et de très belles vues s'ouvrent depuis la terrasse d'observation.

Pour puiser de l'eau ou nager la source de saint Serge de Radonezh, vous devez descendre les escaliers.

Tout a été amélioré ici il n'y a pas si longtemps. Lors de notre précédente visite à Radonezh, nous avons emprunté le chemin habituel vers la source et la police. Maintenant, c'est devenu très beau.

Un chemin en bois mène à la source, des balustrades et des lanternes sont installées.

il y a police de caractère.Nous étions en hiver, mais nous avons rencontré des filles qui trempaient dans l'eau glacée.

Leur mère a dit qu'il y avait une pierre de pouvoir à côté de la police. Elle a recommandé que nous nous tenions à ses côtés et que nous prions.

Également installé ici bain de plongée pour enfants et handicapés, lorsque la roue tourne, l'eau pénètre dans les vaisseaux et s'écoule à travers la gouttière vers tout le monde.

En hiver, bien sûr, ils ne l'ont pas vu.

La source de Saint-Serge de Radonezh a été très joliment conçue.

Au centre se trouve l'image de Saint-Serge de Radonezh.

Prenez un récipient pour l'eau bénite avec vous. Il est pratique de le verser dans un endroit spécialement équipé pour cela.

Nous avons passé un peu de temps à cet endroit, mais les impressions du voyage étaient les plus optimistes.

Puis nous sommes allés à Monastère Pokrovsky Khotkov.Il y a les reliques des parents de Sergius de Radonezh. Les gens viennent généralement ici sur le chemin de la Laure Trinity-Sergius. Si vous le souhaitez, vous pouvez visiter les trois endroits en une journée seul ou avec une visite organisée "Radonezh - Khotkovo - Trinity-Sergius Lavra".

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Le village de Radonezh est situé dans la partie sud de la région de Sergiev Posad, entre le 59ème km de l'autoroute Yaroslavl et la plate-forme Abramtsevo du chemin de fer du Nord. Géographiquement, Radonezh est situé à la base du versant sud de la crête Klinsko-Dmitrovskaya, sur la rive gauche de la rivière Pazha. Son environnement est caractérisé par de douces collines aux sommets plats, dont les pentes sont disséquées par de grands et petits ravins. Le village est entouré de petits champs de tous côtés. Une forêt dense de sapins, de trembles, de bouleaux et d'aulnes s'assombrit derrière eux. Dans certains endroits, il y a des groupes de pins, les bords des ravins sont encadrés par des cerisiers d'oiseaux. Plusieurs dizaines de chênes poussent au nord du village. Dans le passé, ils formaient, avec le tilleul, la base des forêts près de Moscou.

De l'histoire de neuf siècles de la colonie, on peut distinguer des périodes de son existence en tant que village de Radonezh, une ville de Radonezh et un village de Gorodok.

Le village de Radonezh

Radonezh a été fondée, vraisemblablement, au XIe siècle. les Slaves installés le long de la Volga-Oka interviennent. Ceci est attesté par son nom, qui est la forme possessive du nom slave personnel Radoneg. Des colonies portant le nom de Radonezh existaient dans le passé dans les terres de Smolensk, dans le cours supérieur de la rivière. Oka (à la jonction des régions modernes de Koursk et d'Oryol) et au milieu du fleuve. Kirzhach (région de Vladimir). Khotkovo (le nom vient du nom personnel Khotoneg ou Khotobug) sur la rivière a également été fondé par les Slaves sur le territoire de la région de Sergiev Posad. Pazhe, au-dessus de Radonezh, et Velenezh (sur le nom personnel de Veleneg) à rch. Kozelke, affluent gauche de la rivière. Négociation. Le nom de ce dernier vient également, vraisemblablement, du nom slave Utrogost (Utrogost-Utorgosh-Torgosha).

Vers le milieu du XIIe siècle. Radonezh est devenu une partie du territoire de la principauté de Rostov-Souzdal, et dans le premier quart du XIIIe siècle. - au Grand-Duché de Vladimir.

Après l'invasion tatare-mongole de 1237-1240. les principautés du nord-est de la Russie font partie de l'État de la Horde d'or. Les responsables de Khan ont effectué un recensement de la population et lui ont imposé un hommage. La collecte d'hommage et la surveillance du territoire sujet ont commencé à être en charge des Baskaks. Les gouverneurs de ces khan siégeaient notamment à Radonezh. Ceci est attesté par les noms des friches de Khan et Baskakov, qui étaient situées à proximité de la colonie. En outre, dans la mémoire nationale, des informations sur le temple des dieux blancs, dans lequel les Baskak ont \u200b\u200bprié, ont été conservées. Il était situé sur une colline à l'est de Radonezh.

Le séjour des Baskaks à Radonezh était dû au fait que la route Pereslavskaya passait à côté. Sur la base de l'analyse des documents et des études de terrain de la région, il a été possible de localiser une partie de celle-ci des anciennes routes du nord-est de la Russie dans l'espace entre les rivières Klyazma et Dubna. Selon la toponymie moderne, la route du village. Zvyagina du district de Pouchkine de la région de Moscou, située entre la Klyazma et son affluent Ucha, a atteint le village de Talitsy puis s'est rendue au village. Rakhmanov dans approximativement la même direction que la soi-disant autoroute Old Yaroslavl. Puis il s'est dirigé vers le nord jusqu'au village de Novoselki, région de Sergiev Posad, ici il a traversé la rivière. Je vole, me dirige vers l'est et, quittant Radonezh de l'ouest, traverse la rivière. Je suis page. De plus, après avoir dépassé Radonezh, la route est repartie vers le nord, est passée entre les villages de Ryazantsy et Morozov et à travers la périphérie orientale du village. Semkhoz est allé au village. Annonciation. De là, entre les villages de Deulino et Buzhaninovo, il est allé aux sources de Dubna.

Dans le deuxième quart du XIVe siècle. Radonezh est devenu une partie de la principauté de Moscou formée en 1263. Baskakov a été remplacé par des gouverneurs princiers. Désormais, ils étaient impliqués dans la collecte des impôts et les procès. Pour eux-mêmes, leurs assistants et serviteurs, un grand domaine avec une église dédiée à la fête de la Nativité du Christ a été construit. La principauté de Moscou était peu peuplée, de sorte que les fonctions des gouverneurs comprenaient également d'attirer les gens sur leur territoire en leur offrant divers avantages. Peut-être, séduit par ces avantages, en 1332, le boyard de Rostov, Kirill, déménagea dans la région de Radonezh avec sa famille et ses proches. Épiphane le Sage a écrit à propos de ce dernier: "Ce ... serviteur de Dieu Cyrille possédait auparavant un grand domaine dans la région de Rostov, il était un boyard, l'un des glorieux et célèbres boyards, possédait une grande richesse, mais à la fin de sa vie dans la vieillesse, il s'est appauvri et est tombé dans la pauvreté." Probablement, le boyard et son épouse Maria ont fondé dans la seconde moitié des années 1330 à Khotkovo le monastère Pokrovsky, le premier de l'histoire de la région de Moscou. Après leur mort, vraisemblablement en 1342, leur deuxième fils Bartholomew décida également de commencer une vie monastique. Avec son frère aîné Stephen, qui avait déjà pris une tonsure monastique à la suite de la mort de sa femme, Bartholomew se rendit à la rch. Konchura, coulant à 15 km au nord de Radonezh. Frères ici "... ils ont fait un lit et une hutte et ont construit un toit dessus, puis ils ont construit une cellule et ont fait une place pour une petite église, et l'ont abattue ... une église au nom de la Sainte Trinité a été consacrée ...". Stefan, voyant "Cette vie dans le désert est dure", bientôt parti pour Moscou. Bartholomew, laissé seul, "... a étudié toutes les affaires monastiques et l'ordre monastique, et tout ce qui est requis par les moines." Ce n'est qu'après cela qu'il a convoqué Hegumen Mitrofan, probablement l'abbé du monastère de l'Intercession, qui "Lui a donné une image angélique"lui donnant le nom de Sergius. Cet événement eut lieu le 7 octobre 1342. La vie monastique du moine Serge se composait de travaux corporels, d'humble douceur, de miracles bienfaisants et sans colère, de visions mystiques et de participation à la vie politique de la principauté de Moscou (G. Fedotov).

Une caractéristique du monastère de la Trinité du temps de Saint-Serge était l'effort de contemplation et de silence. Un monastère similaire, qui était une école de pratique spirituelle, fut plus tard fondé par Cyril Belozersky (? -1429), l'interlocuteur du moine. Après lui, la tendance sergienne dans le monachisme nordique a été poursuivie par Dionysius Glushitsky (? -1437), et après lui - Nil Sorsky (? -1508) et Cornelius Komelsky (? -1537). Les derniers représentants de cette tendance étaient Diodor Yuriegorsky (? -1633) et Elizar Anzersky (? -1656).

Le monastère de la Trinité a été fondé sur le territoire du Radonezh Volost. Compte tenu de cette circonstance, le moine Sergius a reçu le surnom de "Radonezh". Le volost était situé entre la rivière. Vori, son affluent gauche Torgoshey et la rivière supérieure. Veli, un affluent de Dubna. A l'ouest se trouvait le Beli volost, limité par le cours supérieur du Vori, rch. Podmash, affluent gauche du Yakhroma, et le cours supérieur du rch. Kokotka, l'un des affluents droits du Vyaz. Du sud, un autre volost de Moscou, Vorya, le contiguait, dont les limites étaient le cours médian de la rivière du même nom et le cours supérieur du rch. Skalby, affluent gauche de l'Uchi. Au nord et à l'est du volost de Radonezh se trouvaient les terres Pereslavl, et au nord-ouest, les terres Dmitrov.

Le volost de Radonezh est devenu une partie des terres de Moscou au plus tard à l'époque du règne d'Ivan Kalita (1325-1340). Initialement, c'était la possession du prince de Moscou et, après la mort d'Ivan Kalita pendant plus de cent ans, elle faisait partie de divers apanages. Sa transition d'un propriétaire à un autre était associée à la particularité du développement historique du nord-est de la Russie. Les princes de Moscou, comme le reste des Rurikovitch, considéraient les terres dont ils avaient hérité ou acquis de quelque manière que ce soit comme leur possession ancestrale. En commençant par Ivan Kalita, ils se sont partagés entre les héritiers non seulement les biens personnels, mais aussi le territoire de la principauté. Les terres attribuées à des représentants masculins individuels du clan à partir d'une part de la propriété du clan (lot) sont ensuite devenues la propriété de leurs héritiers et ont commencé à être divisées entre eux. Les femmes du clan de la terre étaient données à vie et, après leur mort, elles étaient généralement réparties entre les hommes de la famille ou du clan.

Au moment de la fondation du monastère de la Trinité, le volost de Radonezh avec 15 autres volosts faisait partie de l'héritage de la princesse Ulyana. Elle les reçut selon la volonté de son mari, le grand prince de Moscou Ivan Kalita, décédé en mars 1340. La veuve-princesse elle-même mourut au plus tard en 1374. Les deux tiers de ses biens passèrent au grand prince de Moscou Dmitri Ivanovitch, et un tiers, dans lequel ils entrèrent, en En particulier, les volosts de Beli et Radonezh sont allés chez le cousin de ce dernier, le prince Vladimir Andreevich Serpoukhovsky. Maintenant, les gouverneurs du prince, qui étaient assis dans le village de Radonezh, dirigeaient deux volosts adjacents.

Vladimir Andreevich, probablement, en visitant ses nouvelles possessions, a rencontré l'abbé de la Trinité et est tombé sous l'influence de cette personnalité exceptionnelle. Il a ordonné d'allouer désormais au monastère une partie de ces vivres qui ont été collectés par les gouverneurs de Radonezh comme une taxe en nature (une commande similaire a été faite en 1506 par le grand-duc Vasily III concernant le monastère Khotkovsky Pokrovsky). En outre, il a capturé le moine Sergius lors d'un congrès princier à Pereslavl, où il a baptisé le prince Yuri, le fils de Dmitry Donskoy. Après le congrès, Vladimir Andreevich a persuadé l'aîné de l'accompagner à Serpoukhov. «Honnête aîné Sergius, quand vous venez à Serpoukhov et aimez un endroit sur Vysokoe, vous pouvez poser l'église de vos propres mains. Conception de sainte Anna, lorsque vous concevez la Sainte Mère de Dieu et construisez un monastère. En 1380, selon la légende, il a béni Dmitri Ivanovich Donskoï et Vladimir Andreïevitch pour la bataille de Koulikovo. Ainsi, grâce au prince apanage de Serpoukhov, le moine Serge de Radonezh s'impliqua dans la vie politique du nord-est de la Russie.

Ville de Radonezh

Le prince Serpoukhov mourut en mai 1410. Il partagea ses biens entre ses cinq fils et sa femme. Son quatrième fils Andrey a eu «Radonezh avec tamga et myta. Beli, Tchernogolovl ... de la campagne et du côté ... et avec tous les devoirs, Yakovlya Slobodka, Kishkina Slobodka, Toukhatchev. " De plus, lui et son frère Vasily se sont vu attribuer la copropriété de la ville d'Ouglitch avec les camps.

Probablement, sous Andrei Vladimirovich, un Kremlin, en d'autres termes, une forteresse, est apparu dans le village de Radonezh, et depuis lors, il a été mentionné dans les documents comme une ville. Une plate-forme dans le coude de la page a été utilisée pour construire la fortification. À une distance d'environ 10 m de son bord, un remblai de sable a été réalisé sur tout le périmètre, dont la base était de 5 m et la hauteur était de 3 m, puis le remblai a été recouvert de gazon. Des murs en bois ont été placés dessus. Un fossé a été creusé du côté nord-est du site, ce qui a réduit le passage vers la forteresse à trois mètres. L'emplacement de la forteresse de Radonezh sur une partie du pied de la colline, qui dépasse de loin vers la vallée de la rivière, témoigne notamment du fait qu'elle servait principalement de refuge.

On sait du prince Andrei de Radonezh qu'il était marié à la fille du boyard de Moscou Ivan Dmitrievitch Vsevolozh. En janvier 1414, avec son frère Vasily, il participa à la campagne de son deuxième cousin, le prince Yuri Dmitrievitch Zvenigorodsky, contre le prince de Nijni Novgorod Danila Borisovich. En juillet 1422, avec la participation d'Andrei Vladimirovitch et de Yuri Dmitrievitch, la canonisation locale de saint Serge de Radonezh a été effectuée. Probablement, à leurs frais, la cathédrale de la Trinité en pierre blanche a été construite dans le monastère, pour laquelle Andrei Rublev a écrit sa célèbre "Trinité".

Le prince Andrew de Radonezh mourut, comme ses frères, dans la peste de 1426-1427. Les terres de Vladimir Andreevich Serpukhovsky, qui avaient perdu leurs propriétaires, sont passées à Vasily Yaroslavich, son petit-fils de son troisième fils. Presque tout le temps du règne de Vasily Yaroslavich est tombé sur la guerre dynastique de 1425-1453.

Cette guerre a été menée entre le grand-duc Vasily II et son oncle Yuri Zvenigorodsky, puis les fils de ce dernier Dmitry Kosy et Dmitry Shemyaka. En février 1446, le grand-duc partit en pèlerinage au monastère de la Trinité. À ce moment, ses adversaires d'alors, les princes Dmitri Shemyaka et Ivan Mozhaisky, avec l'aide des conspirateurs, sont entrés calmement à Moscou, ont capturé la mère et la femme de Vasily II, ont pillé son trésor et les maisons de ses partisans. Ivan Andreevich Mozhaisky est allé au monastère pour capturer Vasily II lui-même. Un certain Bunko avertit le grand-duc qu'il risquait de tomber entre les mains de ses ennemis. Vasily II ne le croyait pas et, tout en restant au monastère, ordonna seulement de mettre en place un chien de garde sur la route de Pereslavl. Les gardes du Grand-Duc sont situés sur une haute montagne près du monastère, où se trouve actuellement la périphérie est du village. Semkhoz. Ivan Mozhaisky a pris connaissance de la projection, et il est allé chercher un truc. Le prince a ordonné de prendre un traîneau, a caché deux soldats dedans, et a ordonné à un autre, sous l'apparence d'un chauffeur, d'aller à côté du traîneau. Le garde de Vasily II, qui a fait preuve d'insouciance, a été sans effort désarmé par le peuple du prince Mozhaisk. Vasily II a été capturé, emmené en traîneau à Moscou et aveuglé. Puis il fut envoyé à Ouglitch, qu'il reçut en possession comme prince apanage. Dans cette guerre, qui s'est terminée en 1453 avec la victoire de Vasily II, le prince Vasily Yaroslavich est invariablement resté fidèle au grand-duc. Néanmoins, quand un conflit éclata entre lui et le monastère de la Trinité en 1456, Vasily II ordonna de saisir le prince Serpukhov et de le jeter en prison. Vasily Yaroslavich est mort à l'hiver 1483, après avoir été en captivité pendant environ 27 ans. Immédiatement après son arrestation, Vasily II a annexé ses biens à ses terres. Ainsi, depuis 1456, Radonezh avec ses volosts subalternes recommença, et maintenant pour toujours, à appartenir aux grands princes de Moscou.

Sous Vasily II, la principauté de Moscou, issue du patrimoine clanique des Danilovitch, est devenue le patrimoine de la famille grand-ducale. Son fils Ivan III s'efforça à son tour de faire de la principauté le fief d'un seul grand-duc. Vasily II a annexé les terres de ses cousins \u200b\u200bà ses possessions. Ivan III a commencé à annexer les terres de ses frères. En 1472, le prince sans enfants Yuri Vasilyevich Dmitrovsky mourut. Ivan III, contrairement au droit coutumier, ne sépara aucune partie de cet héritage muré à ses frères, mais le déclara tous ses biens personnels. Peut-être pour mieux gérer ses possessions élargies, il a décidé de créer à partir des volosts Radonezh et

Beli, qui faisaient partie de la principauté de Vasily Yaroslavich, et les volosts de Vorya et Korzenev, qui faisaient partie de l'héritage de Yuri Dmitrevsky, une nouvelle unité territoriale - le district de Radonezh. Les terres du nouveau comté, apparues au plus tard en 1473, étaient situées sur les deux rives du cours supérieur et moyen du fleuve. Voleur. La ville de Radonezh était reliée par un réseau de routes non seulement avec Moscou, Pereslavl et Dmitrov, mais aussi avec les centres des volosts et des camps voisins, ainsi qu'avec toutes les grandes colonies du district. Néanmoins, pour des raisons inconnues, il n'est pas devenu le centre commercial et artisanal du comté. Même le fait que le 25 septembre 1492 n'a pas aidé. "En mémoire de Sergiev, le prince a transféré le grand marchandage de Trinity à une ville de Radonezh"... Les artisans de la ville, à en juger par les matériaux des fouilles archéologiques, ont principalement servi les gouverneurs avec leurs assistants et serviteurs et les citadins.

Dans les années 1530, une station Yamskaya a été construite à Radonezh. De là, pour les fonctionnaires du gouvernement, des chevaux et des charrettes ont été présentés pour se rendre à des stations similaires situées sur les rivières Ucha et Dubna. À la fin du XVIe siècle. 40 cochers ont servi sur la fosse des Gorodets.

Au cours des XV-XVI siècles. toutes les terres autrefois vacantes du comté étaient dans la propriété de quelqu'un. Au milieu du XVIe siècle. environ 45 / environ de la terre était en possession du monastère Trinity-Sergius, environ 38% appartenaient à des laïcs, environ 5% - à plusieurs monastères de Moscou et de la région de Moscou, environ 1% - à la maison royale et environ 1% était répertorié en dehors de la ville. Les terres de ce dernier s'étendaient le long des deux rives du rch. Pages. Frontière nord de la rivière. Vori, atteignant le Page, traversa ce dernier et remonta le ravin sans nom. Ayant atteint son début, elle prit le chemin reliant la ville au village Troitskaya de Morozove, et descendit le chemin vers le rch. Podmash, à l'affluent gauche de la page. Puis elle remonta le Podmash jusqu'au ravin Fominsky. La frontière orientale remontait le ravin de Fominsky, de sa source elle passait à la partie supérieure du ravin d'Oleshkovsky. La frontière sud du ravin Oleshkovsky passait au ravin Mogilitsky, descendait le long de celui-ci jusqu'au grand ravin Gorodetsky et le long de ce dernier atteignait la rivière. La page à partir de laquelle je suis passé à Vorya. La frontière ouest remonte le Vor des terres du village-palais de Golygino aux terres du village privé d'Arkhanov (Voir l'illustration. Cliquez pour agrandir).

Les plus grands ravins frontaliers étaient utilisés par les habitants de Radonezh à des fins économiques. Au cours de leur étude de terrain, des barrages en terre partiellement érodés ont été découverts. Avec l'aide de ce dernier, les ravins ont été transformés en étangs. Dans la partie supérieure du ravin, qui se jette dans la Page depuis l'est, il y a un barrage (longueur - 16 m, largeur à la base - 9 m, hauteur - 1,5 m), à travers lequel passait le sentier Radonezh-Morozovo. Le barrage bloque la partie médiane du ravin Fominsky (longueur - 26 m, largeur à la base - 8 m, hauteur - 2 m). Un petit barrage bloque la partie supérieure du ravin Oleshkovsky (longueur - 17 m, largeur à la base - 4 m, hauteur - 70 cm). Des deux barrages du ravin Mogilitsky, celui qui a été coulé dans sa partie médiane (longueur - 60 m, largeur à la base - 10 m, hauteur - 2,5 m) a survécu. Le barrage le plus puissant a été construit dans le grand ravin Gorodetsky (longueur - 30 m, largeur à la base - 12 m, hauteur - 2 m). La route Radonezh - Vozdvizhenskoye longeait ce barrage. Sur la haute rive gauche de la Page, au pied de la forteresse et à 0,5 km de celle-ci, deux barrages d'étang ont été construits. Une extrémité de ces barrages se jette dans la rivière environ un tiers de sa largeur. Les barrages ont ralenti l'écoulement de l'eau, élevant ainsi son niveau au-dessus du bord de la rive droite basse. Grâce à cette technique simple, une partie de la vallée fluviale à deux endroits a été transformée en grands étangs peu profonds.

Selon les recherches archéologiques, la ville elle-même occupait une superficie légèrement plus grande que celle sur laquelle se trouve le village moderne. Les maisons des habitants de Radonezh étaient disposées en plusieurs rangées à une distance de 10 à 15 m les unes des autres. À la périphérie sud-ouest de la ville, il y avait une église en bois des saints Athanase et Cyrille d'Alexandrie, près de laquelle un cimetière était aménagé.

L'église a existé jusqu'au milieu du 17ème siècle, puis, en raison de la vétusté, elle a été démantelée. Les portes royales, ornées d'ornements sculptés superposés, en ont survécu. Au cœur de la dernière tresse se présente sous la forme d'une double tige avec des boucles.

Échec de la guerre de Livonie 1558-1583 et oprichnina 1565-1572 conduit à la ruine économique du centre de l'État de Moscou. Dans le district de Radonezh, la grande majorité des domaines et domaines laïques, certaines possessions monastiques et royales, ainsi que la ville elle-même, étaient désolées. Les cochers sont devenus ses principaux habitants. La foire a de nouveau déménagé au village de Troitskoe. Klement'evo. Radonezh, dont la formation et le développement étaient associés à la première dynastie de Moscou, s'éteignit avec cette dynastie.

Village Gorodok

Au début du XVIIe siècle. L'Etat de Moscou est entré dans une période de conflits internes, au cours de laquelle la Rzeczpospolita et la Suède sont intervenues. Lors des événements de la première décennie du 17e siècle. avec la partie centrale de l'État, Radonezh et ses environs ont été complètement ruinés. Monastère Trinity-Sergius, ceint au milieu du XVIe siècle. puissants murs de forteresse, subit un siège de 16 mois par les troupes de Faux Dmitry II. De septembre 1608 à janvier 1610, ses défenseurs repoussèrent plusieurs assauts, effectuèrent d'innombrables sorties, grandes et petites, résistèrent aux bombardements d'un mois par des pièces d'artillerie et à une peste de six mois. En février 1613, Mikhail Romanov, le petit-neveu de la première épouse d'Ivan le Terrible, est élu au trône vide de Moscou. Les conflits internes ont commencé à s'apaiser lentement dans l'État, mais la lutte s'est poursuivie avec la Suède et le Commonwealth.

En novembre 1616, Mikhail Fedorovich ordonna "Accorder à la maison de la sainte Trinité vivifiante au moine le faiseur de miracles Sergius dans le patrimoine" la ville jamais-renée de Radonezh et 12 friches qui étaient auparavant attribuées à la fosse Gorodets. En décembre de la même année, les autorités monastiques ont fait appel au tsar en lui demandant de les accueillir de sa cour dans le village voisin de Vozdvizhenskoe, car "Il n'y a rien pour construire une église sur la ville et rien pour construire une cour de monastère avec"... Povalusha (une grande tour non chauffée) a été convertie en une église au toit de tente dédiée à la fête de la Transfiguration du Seigneur (célébrée le 6/19 août). Le réfectoire qui y était attaché avait des chapelles latérales «Souverain Ange Michael Malein et Sergius de Radonezh».

Au printemps 1617, le prince polonais Vladislav a commencé une campagne contre Moscou, qui en 1610, d'abord par Tushino, puis par les boyards de Moscou, a été invité au trône royal. Après un assaut infructueux sur Moscou dans la nuit du 1er octobre 1618, le prince se déplaça sur la route Pereslavl plus loin dans l'intérieur du pays. Peut-être avait-il l'intention de s'emparer du monastère Trinity-Sergius et, sur la base de ce succès, de recevoir de l'argent de la Diète pour continuer la guerre. À cette époque, le monastère avait acquis ses propres archers et artilleurs, alors Vladislav, ayant compris la situation et se souvenant des résultats de son siège précédent, décida de ne plus tenter le destin. Il a marché plus loin le long de la route menant au village de Rogachevo et a entamé des négociations. Ils sont passés dans le village de Deulino, où les autorités de la Trinité ont relâché "... des ambassadeurs de la ville de Radonezh du prêtre Simeon avec une honnête croix vivifiante, de l'or et des perles, et une pierre avec un dragim ... et avec un dépôt orné et un plat en argent."Le 1er décembre, le texte final du traité a été adopté. Les diplômes étaient posés sur un plat, une croix était posée dessus. Les ambassadeurs s'approchaient à tour de rôle de l'analogue et embrassaient la croix. Ensuite, chacune des parties a signé les lettres et a accroché les sceaux. Après cela, les ambassadeurs ont échangé solennellement les textes du traité. La paix tant attendue est arrivée dans l'État de Moscou. Ainsi, par hasard, un prêtre de Radonezh est devenu un participant à la trêve qui a mis fin à l'intervention polono-lituanienne. Avec l'arrivée de jours paisibles, les autorités de la Trinité ont rapidement réussi à peupler le nouveau patrimoine en fournissant des avantages et en accordant des prêts aux paysans qui ont accepté de déménager à Radonezh. Au milieu des années 1620, dans le village de Gorodok Radonezhsky, il y avait 10 ménages paysans et 13 ménages Bobyl, ainsi que la cour du monastère dans laquelle ils vivaient "Des moines pour superviser les labours monastiques", et la cour à bœufs. Sur le terrain de l'église, il y avait les cours du prêtre, le sacristain, 4 cellules des mendiants. Un clocher a été ajouté à l'église de la Transfiguration. Sur le cimetière, il y avait encore une église inactive des saints Athanase et Cyrille d'Alexandrie. Le territoire du cimetière, qui n'était pas occupé par le cimetière, a été loué et les paysans locaux l'ont utilisé comme champ arable.

Au cimetière du cimetière Afanasovsky à la fin du XVIIe siècle. les malheureux princes Khovansky ont été enterrés. Dans les années 1680, une lutte pour le pouvoir éclate entre les membres de la famille de feu le tsar Alexei Mikhailovich. Le chef alors de l'ordre Streletsky, le vieux prince Ivan Andreevich Khovansky, a décidé de profiter de cette bataille du Kremlin. Mais avant qu'il n'ait eu le temps de préparer une conspiration, les tsars ont reçu une dénonciation contre lui. Toute la famille royale, sous le couvert d'une pieuse campagne, s'installe au monastère Trinity-Sergius. Le prince I.A. Khovansky a été convoqué au village. Vozdvyzhenskoe sous prétexte de rencontrer l'hetman ukrainien Ivan Samoilovich. Sur le chemin du village, il a été capturé avec son fils aîné Andrei Ivanovich. À Vozdvizhenskoye, le greffier de la Douma, Fyodor Shaklovity, les a lu sur leur culpabilité. «Et pour leur trahison, les grands princes ont ordonné de les exécuter par la mort, et, leur répondant, ils ont coupé leurs têtes, et ne leur ont pas ordonné de les enterrer près de l'église. Selon le chroniqueur Mazurin, "leurs corps ont reçu l'ordre d'être enterrés sur Gorodets".

Jusqu'en 1764, les paysans de. La ville était utilisée par les autorités de la Trinité sur les terres arables et le parc à bestiaux du monastère. En 1764, dans le cadre de la sécularisation des terres de l'Église, le village devint propriété de l'État. En 1836-1842. on y construisit, aux frais des paroissiens, une église en pierre de la Transfiguration avec un autel latéral de saint Serge de Radonezh dans le réfectoire. Le bâtiment est traditionnel pour les églises paroissiales des 17e-20e siècles. composition longitudinale-axiale en trois parties. Il est basé sur un quadrilatère sans pilier et d'une seule hauteur du temple, complété par une rotonde à huit fenêtres. Un petit tambour avec un bol octogonal et une croix s'élève au-dessus de la rotonde. De l'est, le temple est accolé par une abside semi-circulaire en plan, et du nord et du sud - des portiques à quatre colonnes de l'ordre dorique. Un réfectoire rectangulaire avec un toit à pignon est attaché au temple par l'ouest. Un clocher à trois niveaux s'élève derrière le réfectoire, surmonté d'une flèche avec une petite croix. Les absis du temple et du réfectoire sont décorées d'un carré rustique. Les premier et deuxième quadrangles du clocher sont décorés de pilastres plats appariés, complétés dans le premier quadrilatère avec une frise triglyph-métope, et dans le second - avec un fronton triangulaire. Le niveau de sonnerie cylindrique, comme dans les quatre, est coupé par quatre ouvertures cintrées. Dans tous les niveaux, les murs entre eux sont traités avec des pilastres appariés. La partie autel du temple est fermée par une iconostase à cinq niveaux, et l'angle sud-est du réfectoire, où se trouve la chapelle Saint-Serge de Radonezh, est une iconostase à deux niveaux. Les icônes qu'ils contiennent ont été peintes par des artisans locaux dans la seconde moitié du XIXe siècle. La peinture murale fragmentaire conservée remonte aux années 1870. En 1855, une clôture en brique avec un treillis métallique et des tourelles rondes aux angles a été érigée autour de l'église. Dans les années 1860, un clocher séparé était relié au réfectoire par un passage étroit.

Dans les années 1870, une école primaire zemstvo a commencé à fonctionner dans le village. À la fin du XIXe siècle. il y avait 55 ménages dans le village. Les villageois, comme tout le monde dans la région, ont semé du seigle, de l'avoine, des pois et des pommes de terre. En raison du manque de terres et de sa faible fertilité, beaucoup d'entre eux sont allés travailler comme domestiques, travaillaient dans le tissage et la menuiserie, travaillaient comme ouvriers du fleuret dans les entreprises les plus proches. Au début du XXe siècle. Les autorités de Zemstvo ont autorisé l'utilisation d'une colonie pour un cimetière, qui avait auparavant été donné soit pour un champ arable soit pour le pâturage.

Du premier quart du XIXe siècle. le village de Gorodok a commencé à attirer l'attention des historiens, des archéologues et des amoureux de l'antiquité. En 1821, il reçut la visite du chercheur polonais sur les antiquités des peuples slaves ZD Khodakovsky. Dans son "Rapports sur les premiers succès du voyage en Russie" il a noté la présence d'une colonie dans le village et d'un champ appelé Dieux blancs près de la colonie. Le professeur de l'Université de Moscou, I.M. Snegirev, dans un certain nombre de ses guides des années 1840-1850 consacrés à la Laure de la Trinité-Sergius et à la Route de la Trinité, a d'abord présenté à un large éventail de lecteurs l'histoire de la colonie et de ses monuments. Au XXe siècle. les archéologues ont accordé beaucoup d'attention à Radonezh. Grâce aux efforts de Yu.G. Gendune, N.P. Milonov, S.Z.Chernov, V.I. Vishnevsky et A.E. Bushuev, il a été possible d'identifier l'histoire pré-slave de la colonie, de clarifier sa topographie, de collecter des éléments importants liés aux activités économiques et la vie des habitants de Radonezh.

Dans les années 1960-1980, les agences gouvernementales ont adopté un certain nombre de décisions visant à préserver les monuments de Radonezh et son paysage historique. En 1960, la colonie a été placée sous la protection de l'État en tant que monument archéologique d'importance républicaine, et en 1974, en tant que monument architectural d'importance républicaine, l'église de la Transfiguration. En 1986, le Comité exécutif de l'oblast de Moscou a décidé de créer des zones de protection pour la ville de Radonezh. Le projet de ces zones a été développé par les chercheurs de la confiance Mosoblstroyrestavratsiya A.I.Semenova, T.V. Bugaeva et S.Z. Chernov (Voir l'illustration. Cliquez pour agrandir). La frontière nord des zones de protection commence près de la plate-forme Abramtsevo, passe au sud de la ville de Khotkovo et entre la ville et le village. Semkhoz tourne vers le sud-est, puis à travers la forêt se dirige vers l'autoroute Yaroslavl au nord du village de Ryazantsy. La frontière orientale descend de l'autoroute Yaroslavskoe au sud à l'ouest des villages de Kirimovo, Shelkovo et Lychovo et atteint le village de Barkovo, district de Pouchkinsky. La frontière sud s'étend de Barkovo à l'ouest et au nord du village. Rakhmanova va au rch. Crépuscule. La frontière ouest va de Sumeri au nord et près du village d'Antipino, région de Serguiev Posad, tourne au nord-ouest jusqu'à la voie ferrée, puis elle longe la voie derrière la plate-forme Abramtsevo. Ainsi, la zone de protection est située dans la partie sud-ouest de Sergiev Posad et dans les parties nord-est du district voisin de Pouchkine de la région de Moscou.

Le 29 mai 1988, au sud-ouest de l'église de la Transfiguration du village, une enseigne commémorative a été érigée au moine Serge de Radonezh (sculpteur V.M. Klykov, architecte R.I.Semerzhiev). IM Snegirev dans l'un des articles consacrés à Radonezh a écrit: «Ici, on ne peut que évangéliser le lieu consacré par l'existence du sanctuaire des temples et le séjour du révérend fondateur de la Maison de la Sainte Trinité et éclipsé par la présence invisible des anges - leurs gardiens. Radonezh est digne d'un monument qui lui correspond, qui indiquerait à un pèlerin passant les traces d'un grand ascète, otniznogo, compagnon des armes russes, pacificateur et faiseur de miracles. Que le lieu ne soit pas sacré vide! " 133 ans plus tard, son appel a été entendu. La base du signe commémoratif est une colline ovale d'un mètre et demi de haut. Sur son sommet plat se tenait la silhouette de trois mètres de haut d'un vieil homme en costume de moine. La tête semi-abaissée du moine est recouverte d'une marionnette tirée sur son front. Les yeux de l'aîné sont fermés, ses mains sont croisées en prière sur sa poitrine. Dans la partie centrale de la figure, la pierre est légèrement sélectionnée et une figurine du garçon Bartholomew fait saillie de la niche oblongue délimitée. Il porte une chemise à l'extérieur et un pantalon doux rentré dans l'onuchi. Le garçon a de bonnes chaussures aux pieds. Les yeux grands ouverts, Bartholomew regarde les collines de Radonezh. Dans ses mains, il tient une icône sculptée, au centre de laquelle, en cercle, se trouve la Trinité de l'Ancien Testament. Au pied de la colline se trouve un parallélépipède avec l'inscription: «Russie reconnaissante à Serge de Radonezh».

En octobre 1989, par décret du Présidium du Soviet suprême de la RSFSR, le village de Gorodok a été rebaptisé village de Radonezh ...

L'église de la Transfiguration dans le village de Radonezh a été construite en 1836-1842. Le village de Radonezh sur la rivière Pazhe a une histoire ancienne et est largement connu car c'est ici que les exploits de Saint-Serge (Bartholomew), qui a reçu le surnom de Radonezh, ont commencé. Les parents du petit Bartholomew ont déménagé à Radonezh de leur domaine près de Rostov le Grand, d'où ils ont été forcés de partir par l'oppression constante des gouverneurs du prince de Moscou Ivan Kalita. Boyarin Kirill avec sa femme Maria et ses fils Stefan, Bartholomew et Peter, à l'invitation du gouverneur de Radonezh, Terenty Rtishch, qui avait promis de grands avantages aux colons, s'installe à Radonezh. Plus tard, Cyril et Maria ont pris la tonsure dans le monastère voisin de Khotkovo, et Bartholomew est allé avec eux pour soigner et aider les parents âgés.

Au XVe siècle, Radonezh devint une véritable ville avec une forteresse, des remparts en terre et trois temples, le centre d'une principauté apanage, qui appartenait au prince Andrey Menshoy. Les remparts ont survécu jusqu'à ce jour, mais seules les portes royales en bois ont survécu de trois temples. L'église cathédrale de la forteresse s'appelait Preobrazhensky. Sous Ivan III, la foire a été transférée du monastère de la Trinité à Radonezh. Au 17ème siècle, Radonezh est devenu le patrimoine de la Trinity-Sergius Lavra. À ce moment-là, le village (ou, comme indiqué dans les documents, «la ville de Radonezh») a été ravagé pendant le temps des troubles, et pas une seule église n'y est restée. Les autorités monastiques ont décidé de convertir la tour de la forteresse en un temple au toit de tente. Le temple a été consacré en l'honneur de la Transfiguration du Seigneur, et dans le réfectoire attenant, deux chapelles ont été consacrées - Sergius de Radonezh et Mikhail Malein.

Au 18ème siècle, le village a acquis un nouveau nom - Gorodok. Une nouvelle église dans le village a été construite avec des fonds de la paroisse au milieu du 19ème siècle dans le style Empire. Initialement, le volume principal du temple a été érigé séparément du clocher, et ils ont été unis par un réfectoire dans les années 1860. Le volume principal est quadrangulaire, sur les côtés il est décoré de hauts portiques à quatre colonnes, au niveau inférieur il y a une rotonde haute lumière. Une iconostase à cinq niveaux a été placée dans la partie principale de l'église, et une petite iconostase à deux niveaux dans la chapelle de Saint-Serge de Radonezh dans le réfectoire. Dans les années 1870, le temple a été peint et certaines de ces peintures ont survécu.

Le clocher à trois niveaux est décoré de colonnes jumelées et surmonté d'une flèche. En 1855, le temple était entouré d'une nouvelle clôture en brique avec des barres métalliques. Cette clôture a été partiellement détruite à l'époque soviétique et restaurée en 1969.

L'ancien village a attiré l'attention des chercheurs depuis le début du XIXe siècle. En grande partie en raison du fait que dans les années 1820, il était possible de restaurer l'histoire du village, dans les années 1960, il a été décidé de préserver ses monuments, y compris l'église de la Transfiguration. En 1974, le temple a été placé sous la protection de l'État. En 1988, un monument à Sergius de Radonezh a été érigé à côté du temple, conçu par le sculpteur V.M. Klykov et l'architecte R.I.Semerzhiev. En 1989, le village de Gorodok a été rebaptisé Radonezh. Maintenant, de nombreux pèlerins affluent ici, visitant des lieux associés à la vie de l'un des saints russes les plus vénérés et glorifiés - Saint-Serge de Radonezh. La source de Serge de Radonezh est située sous la montagne, et il y a aussi des fonts baptismaux.

Excursions de pèlerinage à la cathédrale de la Transfiguration dans le village. Radonezh

Le nom du village de Radonezh est associé à des légendes anciennes, à l'histoire des ascètes orthodoxes et au mot «joie». Récemment, j'ai visité un vieux village situé non loin de Sergiev Posad et j'ai réalisé que ces associations sont tout à fait correctes.

Aujourd'hui, je veux vous montrer une nouvelle série de photos prises à Radonezh. Dans ces cadres, vous verrez les principales attractions du village: les vestiges des remparts, la rivière Pazha, le monument à Serge de Radonezh, un magnifique moulin et l'église de la Transfiguration.

Avez-vous déjà été à Radonezh? Quelles associations ce village évoque-t-il en vous et quels sites avez-vous le plus aimé?

À propos: vous pourrez voir le vieux Radonezh de vos propres yeux le 21 avril lors du voyage écoélectricité dans les sites touristiques de la région de Moscou et du parc Nomad. Vous pouvez vous familiariser avec le programme de voyage et réserver un billet pour la visite.

L'histoire de Radonezh remonte à des temps immémoriaux. Les premières mentions de colonies organisées à sa place datent du début de notre temps. Peu à peu, le village a commencé à grandir et à se développer, des monticules et des fortifications y ont été activement construits.

3. Vue de l'église Preoboazhenskaya.

Le village de Radonezh a reçu son nom moderne au 11ème siècle. Cela s'est probablement produit au nom du Novgorodian Radonezh, qui a érigé une forteresse à ces endroits et l'a nommée Radonezh. Radonezh a souffert pendant le joug mongol-tatar: dans le village, il y avait un état des Khan Baskaks, que l'on retrouve dans le folklore local.

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5. Monument à Sergius de Radonezh.

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Au fil des ans, Radonezh faisait à la fois partie des principautés de Rostov-Souzdal et de Moscou. Depuis le XIV, le village fait partie de la principauté de Moscou et devient un volost indépendant. Et plus tard, au début du XVe siècle, le village est devenu le centre de la principauté spécifique de Radonezh et a reçu le statut de ville.

8. Vue du village.

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Sous Ivan III, Radonezh fut pendant un certain temps le centre d'un district séparé, mais il se transforma rapidement en village propriétaire.

12. L'église de la Transfiguration a été construite en1834 - 1840 aux frais des paroissiens et des dons.

14. Descente vers la rivière et la fontaine.

Les remparts de la forteresse XV ont été partiellement conservés à Radonezh à ce jour. Mais maintenant, il y a un cimetière sur le territoire de l'ancienne fortification. Les restes d'anciens puits sont clairement visibles lors du tournage depuis un drone.

15.

Bientôt Radonezh perdra en grande partie sa signification auto-fortifiante, devenant un centre important de la vie spirituelle de la Russie. Il appartiendra à la Laure et sera vénéré par des milliers de croyants comme un lieu associé à l'ascèse spirituelle du grand Saint Serge de Radonezh russe.

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19. Rivière Pazha.

Le jeune Bartholomew - et c'était le nom de Sergius de Radonezh avant sa tonsure, a déménagé à Radonezh avec sa famille à l'âge de 12 ans. Après la mort de ses parents, il distribua tout son héritage aux nécessiteux et partit vivre dans la forêt, où, s'étant construit une modeste hutte, il se mit à prier Dieu sans cesse. Ce saint est entré dans l'histoire de la Russie en tant que fondateur de la Trinity-Sergius Lavra. C'est lui qui a béni Dmitry Donskoï pour la bataille de Koulikovo. Serge de Radonezh possédait le don de guérison et de perspicacité. Il a non seulement accompli de nombreux miracles, mais a également laissé derrière lui de nombreux disciples et adeptes, qui ont également joué un rôle important dans la vie spirituelle de notre pays. Aujourd'hui, Sergius de Radonezh est vénéré comme l'un des plus grands saints russes de l'Église orthodoxe.

20. À la source sainte.

Il n'est pas surprenant que l'apparence moderne de Radonezh reflète la mémoire du saint. Il y a une source sacrée, un monument commémoratif érigé à la mémoire de Serge de Radonezh, ainsi que tout un complexe de bâtiments de temples et de pèlerins.

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L'un des sites les plus remarquables de Radonezh est l'église de la Transfiguration, construite dans le style Empire. Il a été construit en 1834 - 1840. aux frais des paroissiens et des dons. Le bâtiment en brique non plâtré avec l'utilisation de la pierre blanche en détail a une composition caractéristique de son temps. Le quadruple à une abside sans pilier du temple avec des portiques latéraux de l'ordre dorique est couronné d'une rotonde en forme de dôme. De l'ouest, il est accolé par un réfectoire et un clocher à trois niveaux avec une flèche, complété par un étage de sonnerie cylindrique. L'église est entourée d'une clôture d'église en brique avec un treillis en bois, qui a été restaurée en 1969 sur le modèle de la clôture de 1855.

22.
En 1988, un monument à Sergius de Radonezh a été érigé à côté de l'église de la Transfiguration. Il s'agit d'une figure de trois mètres d'un vieil homme, au centre de laquelle se trouve une image en relief d'un garçon avec l'image de la Trinité dans ses mains. De nombreux travailleurs culturels et artistiques ont participé à la création et à l'installation du monument. Tout d'abord, il s'agit du sculpteur, président du Fonds international pour l'écriture et la culture slaves Vyacheslav Mikhailovich Klykov; membre de l'Union des artistes de l'URSS, chef de l'Union patriotique "Russie" Igor Sergeevich Sychev; vétéran de la Grande Guerre patriotique, participant à la prise du Reichstag, le colonel de garde Erofei Mikhailovich Levshov; Moine orthodoxe Hermogène (dans le monde - Gennady Mikhailovich Khmelnitsky).

23. Pyzha River depuis un drone.

Les autres attractions du village de Radonezh sont la source sacrée avec une fontaine située près de la rivière Pazha. Les sanctuaires ont été anoblis aujourd'hui et forment un complexe pittoresque avec des bâtiments en bois, un pont et un moulin.

24. Et ici, nous voyons les vestiges des rempartsXV siècle.

25. Il existe maintenant un cimetière sur le territoire du monument historique.

Aujourd'hui, le temple et les sites de pèlerinage de Radonezh sont la cour de la Laure de la Trinité-Sergius.