Coutumes, rituels, traditions, signes

Chacun décide par lui-même de croire ou de ne pas croire aux présages, d'observer ou de ne pas observer les rituels et les traditions, mais n'amène pas la conformité au point d'absurdité.

Comment passer le dernier voyage d'un être cher, sans faire de mal à soi-même et à ses proches? Habituellement, ce triste événement nous prend par surprise, et nous nous perdons, à l'écoute de tout le monde et en suivant leurs conseils. Mais, il s'avère que tout n'est pas si simple. Parfois, les gens utilisent ce triste événement pour vous blesser. Par conséquent, rappelez-vous comment diriger correctement une personne dans son dernier voyage.

Au moment de la mort, une personne éprouve un sentiment douloureux de peur lorsque l'âme quitte le corps. En quittant le corps, l'âme rencontre l'Ange Gardien, qui lui a été donné lors du Saint Baptême, et les démons. Les parents et amis de la personne mourante devraient essayer de soulager sa souffrance mentale par la prière, mais en aucun cas ils ne devraient crier fort ou sangloter.

Au moment de la séparation de l'âme du corps, il est censé lire le Canon de la prière à la Mère de Dieu. En lisant le Canon, un chrétien mourant tient à la main une bougie allumée ou une sainte croix. S'il n'a pas la force de se croiser avec le signe de la croix, cela est fait par un proche de lui, se penchant vers le mourant et disant clairement: «Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi. Dans ta main, Seigneur Jésus, je remets mon esprit, ô Seigneur Jésus, reçois mon esprit. "

Vous pouvez asperger d'eau bénite une personne mourante avec les mots: "La grâce du Saint-Esprit, qui a sanctifié cette eau, peut délivrer votre âme de tout mal."

Selon la coutume de l'église, une personne mourante demande pardon aux personnes présentes et leur pardonne lui-même.

Pas souvent, mais il arrive néanmoins qu'une personne se prépare un cercueil à l'avance. Il est généralement conservé dans le grenier. Dans ce cas, faites attention à ce qui suit: le cercueil est vide et, comme il est fabriqué selon les normes d'une personne, il commence à le «tirer» en lui-même. Et une personne, en règle générale, meurt plus vite. Auparavant, pour éviter que cela ne se produise, de la sciure, des copeaux et du grain étaient versés dans un cercueil vide. Après la mort d'une personne, de la sciure, des copeaux et du grain ont également été enterrés dans la fosse. Après tout, si vous nourrissez un oiseau avec un tel grain, il tombera malade.

Lorsqu'une personne est décédée et qu'une mesure lui est prise pour fabriquer un cercueil, en aucun cas cette mesure ne doit être posée sur le lit. Il est préférable de le sortir de la maison et de le mettre dans un cercueil pendant les funérailles.

Assurez-vous de retirer tous les objets en argent du défunt: après tout, c'est exactement le métal qui est utilisé pour combattre l'impur. Par conséquent, ces derniers peuvent «déranger» le corps du défunt.

Le corps du défunt est lavé immédiatement après sa mort. Le lavage a lieu comme signe de la pureté spirituelle et de l'intégrité de la vie du défunt, et aussi pour qu'il apparaisse dans la pureté devant le visage de Dieu après la résurrection. Les ablutions doivent couvrir toutes les parties du corps.

Vous devez laver le corps avec de l'eau tiède et non chaude, pour ne pas le vaporiser. Quand ils lavent le corps, ils lisent: "Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, ayez pitié de nous" ou "Seigneur, ayez pitié."

En règle générale, seules les femmes âgées préparent le défunt pour son dernier voyage.

Afin de faciliter le lavage du défunt, une toile cirée est posée sur le sol ou un banc et recouverte d'un drap. Le corps de la personne décédée est placé sur le dessus. Ils prennent un bol d'eau propre et l'autre avec de l'eau savonneuse. Ils lavent tout le corps avec une éponge trempée dans de l'eau savonneuse, en commençant par le visage et en terminant par les pieds, puis le lavent à l'eau claire et l'essuyent avec une serviette. Enfin, ils se lavent la tête et peignent les cheveux du défunt.

Il est souhaitable que les ablutions aient lieu pendant la journée - du lever au coucher du soleil. L'eau après le bain doit être manipulée très soigneusement. Il est nécessaire de creuser un trou loin de la cour, du potager et des quartiers d'habitation, où les gens ne marchent pas, et de tout verser, jusqu'à la dernière goutte, et de le remplir de terre.

Le fait est que des dégâts très importants sont causés sur l'eau dans laquelle le défunt a été lavé. En particulier, cette eau peut «faire» une personne atteinte de cancer. Par conséquent, ne donnez cette eau à personne, peu importe qui vous le demande.

Essayez de ne pas renverser cette eau autour de l'appartement afin que ceux qui y vivent ne tombent pas malades.

Les femmes enceintes ne doivent pas laver le défunt afin d'éviter la maladie de l'enfant à naître, ainsi que les femmes qui ont leurs règles.

Après les ablutions, le défunt est habillé de vêtements neufs, légers et propres. Assurez-vous de mettre une croix sur le défunt s'il n'en avait pas.

Le lit sur lequel une personne est décédée ne doit pas être jeté, comme beaucoup le font. Emmenez-la simplement au poulailler, laissez-la y rester trois nuits, pour que, comme le dit la légende, le coq la chante trois fois.

Les parents et amis ne peuvent pas fabriquer un cercueil.

Les copeaux formés lors de la fabrication du cercueil sont mieux enterrés dans le sol ou, dans les cas extrêmes, jetés dans l'eau, mais pas brûlés.

Lorsque le défunt est placé dans un cercueil, il est nécessaire de le saupoudrer ainsi que le cercueil à l'intérieur et à l'extérieur avec de l'eau bénite, vous pouvez également saupoudrer d'encens.

Un fouet est placé sur le front du défunt. Il est donné dans l'église lors du service funèbre.

Un oreiller, généralement en coton, est placé sous les pieds et la tête du défunt. Le corps est recouvert d'un drap.

Le cercueil est placé au milieu de la pièce devant les icônes, tournant le visage du défunt avec sa tête vers les icônes.

En voyant le défunt dans le cercueil, ne touchez pas automatiquement votre corps avec vos mains. Sinon, à l'endroit où vous avez touché, diverses excroissances cutanées peuvent se développer sous la forme d'une tumeur.

S'il y a un défunt dans la maison, alors, après avoir rencontré votre ami ou vos proches là-bas, vous devez le saluer en inclinant la tête et non avec votre voix.

Pendant que le défunt est dans la maison, vous ne devriez pas balayer le sol, car cela causera des problèmes à votre famille (maladie ou pire).

S'il y a une personne décédée dans la maison, ne démarrez aucune lessive.

Ne mettez pas deux aiguilles sur les lèvres du défunt, soi-disant pour sauver le corps de la décomposition. Cela ne sauvera pas le corps du défunt, mais les aiguilles qui étaient sur ses lèvres disparaîtront sûrement, elles sont utilisées pour provoquer des dommages.

Afin d'éviter une forte odeur du défunt, vous pouvez mettre un bouquet de sauge sèche sur sa tête, communément appelé "bleuets". Il sert à un autre but - chasse les mauvais esprits.

Aux mêmes fins, vous pouvez utiliser des branches de saule, qui sont saintes le dimanche des Rameaux et sont conservées derrière des images. Ces branches peuvent être placées sous le défunt.

Il arrive qu'une personne décédée ait déjà été mise dans un cercueil et que le lit sur lequel il est mort n'a pas encore été sorti. Vous pouvez être approché par des connaissances ou des inconnus, demandant la permission de vous allonger sur le lit du défunt, afin que son dos et ses os ne lui font pas mal. Ne le permettez pas, ne vous blessez pas.

Ne mettez pas de fleurs fraîches dans le cercueil pour éviter qu'une forte odeur ne vienne du défunt. Pour cela, utilisez des fleurs artificielles ou, dans les cas extrêmes, séchées.

Une bougie est allumée près du cercueil comme un signe que le défunt est passé dans le royaume de la lumière - une vie meilleure après la mort.

Pendant trois jours, le psautier est lu sur le défunt.

Le psautier est lu en continu sur la tombe d'un chrétien tant que le défunt n'est pas enterré.

Une lampe ou une bougie est allumée dans la maison, qui brûle tant que le défunt est dans la maison.

Il arrive qu'au lieu d'un chandelier, ils utilisent des verres avec du blé. Ce blé est souvent avarié et ne peut pas être donné à la volaille ou au bétail.

Les mains et les pieds du défunt sont liés. Les bras sont pliés de manière à ce que le bon soit sur le dessus. Une icône ou une croix est placée dans la main gauche du défunt; pour les hommes - l'image du sauveur, pour les femmes - l'image de la Mère de Dieu. Ou vous pouvez: dans la main gauche - une croix, et sur la poitrine du défunt - la Sainte Image.

Assurez-vous que les effets personnels de personne d'autre ne sont placés sous le défunt. Si vous remarquez cela, vous devez les sortir du cercueil et les brûler quelque part au loin.

Parfois, sans le savoir, certaines mères compatissantes mettent des photos de leurs enfants dans le cercueil avec leurs grands-parents. Après cela, l'enfant commence à tomber malade et si vous ne lui fournissez pas d'aide à temps, la mort peut survenir.

Il arrive qu'il y ait une personne décédée dans la maison, mais il n'y a pas de vêtements appropriés pour lui, puis un membre de la famille donne ses affaires. Le défunt est enterré et celui qui a donné ses affaires commence à tomber malade.

Le cercueil est sorti de la maison, tournant le visage du défunt vers la sortie. Lorsque le corps est retiré, les personnes en deuil chantent une chanson en l'honneur de la Sainte Trinité: "Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, ayez pitié de nous."

Il arrive que lorsqu'un cercueil avec un défunt soit sorti de la maison, quelqu'un se tient près de la porte et commence à faire des nœuds sur des chiffons, expliquant qu'ils font des nœuds pour ne plus sortir de cercueils de cette maison. Bien que l'esprit d'une telle personne soit complètement différent. Essayez de lui enlever ces chiffons.

Si une femme enceinte se rend aux funérailles, elle se fera du mal. Un enfant malade peut naître. Par conséquent, essayez de rester à la maison en ce moment et vous devez dire au revoir à votre proche à l'avance - avant les funérailles.

Lorsqu'un mort est transporté dans un cimetière, ne croisez en aucun cas son chemin, car diverses tumeurs peuvent se former sur votre corps. Si cela se produit, alors vous devez prendre la main du défunt, nécessairement la bonne, et de tous vos doigts, la passer sur la tumeur et lire "Notre Père". Cela doit être fait trois fois, après chaque fois avoir craché sur l'épaule gauche.

Lorsqu'ils transportent un homme mort dans un cercueil dans la rue, essayez de ne pas regarder par la fenêtre de votre appartement. En faisant cela, vous vous épargnerez des ennuis et ne tomberez pas malade.

Dans le temple, le cercueil avec le corps du défunt est placé au milieu de l'église, face à l'autel, et des bougies sont allumées sur les quatre côtés du cercueil.

Les proches et amis du défunt se promènent autour du cercueil avec le corps, avec un arc ils demandent pardon pour les délits involontaires, ils embrassent le défunt pour la dernière fois (une couronne sur son front ou une icône sur sa poitrine). Après cela, le corps est complètement recouvert d'un drap et le prêtre le saupoudre de terre de manière transversale.

Lorsque le corps avec le cercueil est sorti du temple, le visage du défunt est tourné vers la sortie.

Il se trouve que l'église est loin de la maison du défunt, alors un service funéraire par correspondance est effectué pour elle. Après le service funèbre, les parents reçoivent un chapelet, une prière de permission et de la terre de la table de requiem.

À la maison, des proches mettent une prière permissive dans la main droite du défunt, un fouet en papier sur son front, et après lui avoir dit au revoir, au cimetière, son corps, recouvert d'un drap de la tête aux pieds, comme dans une église, est saupoudré de terre en croix (de la tête aux pieds, de la droite épaule vers la gauche - pour obtenir la bonne croix).

Le défunt est enterré face à l'est. La croix sur la tombe est placée aux pieds du défunt afin que le crucifix soit tourné vers le visage du défunt.

Selon la coutume chrétienne, lorsqu'une personne est enterrée, son corps doit être enterré ou «scellé». Ceci est fait par les prêtres.

Les liens qui lient les mains et les pieds du défunt doivent être dénoués et placés dans le cercueil avec le défunt avant de faire descendre le cercueil dans la tombe. Sinon, ils sont généralement utilisés pour provoquer des dommages.

Lorsque vous dites au revoir au défunt, essayez de ne pas marcher sur la serviette qui est placée dans le cimetière près du cercueil, afin de ne pas subir de dommages.

Si vous avez peur du défunt, tenez-vous à ses jambes.

Parfois, vous pouvez être jeté dans votre sein ou par le col de la terre depuis la tombe, prouvant ainsi que vous pouvez éviter la peur des morts. Ne croyez pas - cela est fait pour provoquer des dommages.

Lorsque le cercueil avec le corps du défunt est descendu dans la tombe sur des serviettes, ces serviettes doivent être laissées dans la tombe et ne pas être utilisées pour divers besoins ménagers ni données à quelqu'un.

Lorsque le cercueil avec le corps est descendu dans la tombe, tous ceux qui accompagnent le défunt dans son dernier voyage y jettent un morceau de terre.

Après le rituel de remise du corps à la terre, cette terre doit être emportée dans la tombe et versée en travers. Et si vous êtes paresseux, n'allez pas au cimetière et ne prenez pas le terrain pour ce rituel dans votre cour, alors vous le ferez vous-même très mal.

Enterrer un mort avec de la musique n'est pas une manière chrétienne, il faut enterrer avec un prêtre.

Il se trouve qu'une personne a été enterrée, mais le corps n'a pas été trahi. Il est impératif d'aller à la tombe et de prendre une poignée de terre de là, d'où ensuite aller à l'église.

Il est conseillé, afin d'éviter tout problème, d'arroser la maison ou l'appartement où vivait le défunt avec de l'eau bénite. Cela doit être fait immédiatement après les funérailles. Il est également nécessaire d'arroser cette eau sur les personnes qui ont participé à la procession funéraire.

Les funérailles sont terminées et selon la vieille coutume chrétienne, de l'eau et quelque chose de la nourriture sont placés dans un verre sur la table pour traiter l'âme du défunt. Assurez-vous que les jeunes enfants ou les adultes ne boivent ou ne mangent rien par inadvertance dans ce verre. Après un tel traitement, les adultes et les enfants commencent à tomber malades.

Lors de la commémoration du défunt, selon la tradition, un verre de vodka est versé. Ne buvez pas si quelqu'un vous conseille. Ce sera mieux si vous versez la vodka sur la tombe.

Au retour des funérailles, il est impératif de se débarrasser de ses chaussures avant d'entrer dans la maison, et aussi de tenir les mains au-dessus du feu d'une bougie allumée. Ceci est fait afin de ne pas endommager la maison.

Il y a aussi ce genre de dommage: un mort gît dans un cercueil, des fils sont attachés à ses mains et à ses pieds, qui sont descendus dans un seau d'eau sous le cercueil. Donc, supposément, ils ont mis à la terre le défunt. En fait, ce n'est pas le cas. Cette eau est ensuite utilisée pour provoquer une détérioration.

Voici un autre type de corruption, dans lequel des choses incompatibles sont présentes - la mort et les fleurs.

Une personne donne un autre bouquet de fleurs. Seules ces fleurs n'apportent pas de joie, mais de chagrin, puisque le bouquet, avant d'être présenté, reposait sur la tombe toute la nuit.

Si l'un de vous a un être cher ou un être cher est décédé et que vous pleurez souvent pour lui, alors je vous conseille d'avoir du chardon dans votre maison.

Pour moins manquer le défunt, il faut prendre une coiffe (écharpe ou bonnet) portée par le défunt, l'allumer devant la porte d'entrée et faire le tour de toutes les pièces avec lui à tour de rôle en lisant à haute voix «Notre Père». Après cela, sortez les restes de la coiffe brûlée de l'appartement, brûlez-la jusqu'au bout et enterrez les cendres dans le sol.

Cela se passe aussi comme ceci: vous êtes venu sur la tombe d'un être cher pour arracher de l'herbe, peindre une clôture ou planter quelque chose. Vous commencez à creuser et à creuser des choses qui ne devraient pas être là. Quelqu'un de l'extérieur les a enterrés là-bas. Dans ce cas, prenez tout ce que vous trouvez à l'extérieur du cimetière et brûlez-le en essayant de ne pas vous prendre dans la fumée, sinon vous risquez de tomber malade.

Certains croient qu'après la mort, le pardon des péchés est impossible, et si une personne pécheuse est morte, rien ne peut l'aider. Cependant, le Seigneur Lui-même a dit: "Et tout péché et tout blasphème seront pardonnés aux hommes, et le blasphème contre l'Esprit ne sera pardonné aux hommes ... ni dans ce siècle, ni dans le futur." Cela signifie que seul le blasphème contre le Saint-Esprit n'est pas pardonné dans la vie future. Par conséquent, nos prières peuvent être pour la miséricorde sur les morts avec leurs corps, mais nos proches qui sont vivants avec leurs âmes, qui n'ont pas blasphémé pendant la vie terrestre du Saint-Esprit.

Le service funèbre et la prière à domicile pour les bonnes actions du défunt, accomplies en sa mémoire (aumônes et dons à l'église), sont tous bons pour les morts. Mais la commémoration de la Divine Liturgie leur est particulièrement utile.

Si vous rencontrez un cortège funèbre sur votre chemin, vous devriez vous arrêter, enlever votre coiffure et vous croiser.

Lorsqu'un homme mort est transporté dans un cimetière, ne jetez pas de fleurs fraîches sur la route après lui - ce faisant, vous vous endommagez non seulement vous-même, mais aussi de nombreuses personnes qui marchent sur ces fleurs.

Après les funérailles, n'allez rendre visite à aucun de vos amis ou parents.

S'ils prennent un terrain pour «sceller» une personne décédée, ne permettez en aucun cas que ce terrain soit enlevé sous vos pieds.

Quand quelqu'un meurt, assurez-vous que seules des femmes sont présentes.

Si le patient meurt lourdement, retirez l'oreiller de plumes sous sa tête pour une mort plus facile. Dans les villages, un mourant est couché sur de la paille.

Assurez-vous que les yeux du défunt sont bien fermés.

Ne laissez pas une personne décédée seule dans la maison; en règle générale, les femmes âgées doivent s'asseoir à côté de lui.

Lorsqu'il y a un défunt dans la maison, dans les maisons voisines, il est interdit de boire de l'eau le matin qui était dans des seaux ou des casseroles. Il doit être versé et versé frais.

Lorsqu'un cercueil est fabriqué, une croix est faite sur son couvercle avec une hache.

À l'endroit où le défunt gisait dans la maison, il est nécessaire de mettre une hache pour qu'il ne meure pas longtemps dans cette maison.

Avant 40 jours, ne distribuez pas les affaires du défunt à des parents, amis ou connaissances.

En aucun cas, ne mettez pas votre propre croix sur le défunt.

Avant l'enterrement, n'oubliez pas de retirer l'alliance du défunt. Par cela, la veuve (veuf) se débarrassera des maladies.

Lors du décès de vos proches ou de vos connaissances, vous devez fermer les miroirs, ne pas y regarder après la mort pendant 40 jours.

Il est impossible que les larmes tombent sur le défunt. C'est un lourd fardeau pour le défunt.

Après les funérailles, ne permettez pas à vos proches, connaissances ou parents de s'allonger sur votre lit sous aucun prétexte.

Lorsqu'un mort est sorti de la maison, assurez-vous qu'aucun de ceux qui l'accompagnaient lors de son dernier voyage ne ressorte avec son dos.

Après avoir sorti le défunt de la maison, le vieux balai doit également être sorti de la maison.

Avant le dernier adieu au défunt au cimetière, lorsque le couvercle du cercueil est soulevé, ne mettez en aucun cas la tête en dessous.

En règle générale, le cercueil avec le défunt est placé au milieu de la pièce devant les icônes de la maison, face à la sortie.

Dès qu'une personne est décédée, les parents et les amis devraient ordonner un quarante-gueule dans l'église, c'est-à-dire une commémoration quotidienne pendant la Divine Liturgie.

N'écoutez en aucun cas les personnes qui vous conseillent de vous essuyer le corps avec de l'eau dans laquelle vous avez lavé le défunt pour vous débarrasser de la douleur.

Si la commémoration (troisième, neuvième, quarantième anniversaire) tombe au moment du grand carême, alors dans les première, quatrième et septième semaines du carême, les parents du défunt n'invitent personne à la commémoration.

Lorsque les jours de commémoration tombent les jours de semaine d'autres semaines du Grand Carême, ils sont reportés au prochain samedi ou dimanche suivant.

Si la commémoration tombe lors de la Bright Week (la première semaine après Pâques), alors pendant ces huit premiers jours après Pâques, ils ne lisent pas les prières pour les morts, n'effectuez pas de requiem pour eux.

L'Eglise orthodoxe permet de commémorer les défunts à partir du mardi de la semaine de Fomina (la deuxième semaine après Pâques).

Les morts sont commémorés avec la nourriture qui est censée être le jour de la commémoration: le mercredi, vendredi, les jours de longs jeûnes - maigre, dans le mangeur de viande - jeûne.

Sentant l'approche de la mort, le vieil homme a demandé à ses fils de l'emmener sur le terrain. Là, il s'inclina des quatre côtés: "Mère Terre humide, pardonne et accepte! Et toi, père de lumière libre, pardonne-moi si tu as offensé ..."

Une personne qui s'apprête à accepter la mort fait un testament, met de l'ordre dans ses affaires, paye ses dettes, distribue sa fortune. Avant sa mort, il a fait de bonnes actions: il a fait l'aumône, a alloué de l'argent pour la construction d'églises, ou a fait don de certaines sommes à des institutions pieuses - hôpitaux, abris, etc.
Puis il se coucha sur un banc dans le coin sacré, et les fils démontèrent le toit de terre de la hutte au-dessus, afin que l'âme s'envole plus facilement, afin qu'elle ne tourmente pas le corps, et aussi pour qu'elle ne le prenne pas dans sa tête pour rester dans la maison et déranger les vivants.

On a longtemps considéré que mourir dans sa famille («dans son lit»), avoir vécu une vie longue et digne, est une grâce céleste pour une personne. Et nos ancêtres croyaient que si une personne mourait rapidement, facilement, son âme irait certainement au paradis. S'il a beaucoup souffert avant la mort, alors ses péchés sont grands et il ne peut pas échapper à l'enfer. On croyait également que les sorciers et les sorcières meurent dur s'ils sont incapables de transmettre leurs connaissances à quelqu'un. (et cela semble être vrai, mon arrière-grand-mère a été témoin d'un tel tourment de la sorcière du village qui, par crochet ou par crochet, a appelé son plus proche parent vivant sur son lit de mort et quand elle est venue, ils ont été laissés seuls, après quoi la première a abandonné son fantôme,)

Sentant l'approche de la mort, les gens ont appelé un prêtre pour la confession. Après la confession, ils ont dit au revoir à leurs proches, leur ont donné des ordres, les ont bénis, «ont reçu l'ordre de vivre longtemps».

Parmi les adeptes de l'ancienne foi, au contraire, il était considéré comme un péché grave de se confesser à un prêtre orthodoxe. La repentance ne pouvait être apportée qu'à son mentor. Il arriva que les vieux croyants les plus convaincus quittèrent le village avant la mort et moururent quelque part dans une solitude complète, souvent affamés.

Autrefois, dans les villages, on croyait que le moyen le plus simple de mourir était sur le sol, là où la paille était posée, et plus tard sur la toile. Les proches se sont rassemblés en silence pour présenter leurs condoléances au mourant. Il était impossible de parler fort près de lui. Si une personne était tourmentée, elle essayait d'aider l'âme à s'envoler, ouvrait la porte, la fenêtre, la cheminée, cassait la crête du toit ou soulevait simplement le traîneau supérieur sur le toit de la maison.

Quand la mort est arrivée, les proches ont commencé à pleurer et pleurer fort. On croyait que l'âme qui venait de s'envoler du corps était toujours dans la maison, à côté d'elle. Si le défunt est pleuré («enveloppé») d'une manière appropriée, alors son âme sera plus calme et il ne dérangera pas plus tard les vivants dans des visions, des pensées et dans la réalité. (à notre époque, le prêtre, au contraire, exhorte à ne pas pleurer, à ne pas pleurer, à ne pas être tué, sinon il sera difficile pour le défunt de partir et pas calmement - ses proches semblent le garder sur le terrain)

Formes funéraires.

La forme primitive des enterrements des anciens Slaves - l'enterrement d'un cadavre sous une forme tordue, c'est-à-dire dans la position d'un embryon - est associée à l'idée de réincarnation, de réincarnation du défunt, de sa seconde naissance sur terre, de la transition de sa force vitale (âme) dans l'un des êtres vivants.

Au tournant de l'âge du bronze et du fer, une méthode pour enterrer les morts apparut sous une forme redressée.

Puis la crémation est apparue - l'incendie d'un cadavre sur un bûcher funéraire. Ce rituel était également associé à l'idée de l'indestructibilité de la force vitale. L'idée de la demeure des âmes invisibles était nouvelle - le ciel, où les âmes tombaient avec la fumée d'un bûcher funéraire. Les cendres du défunt brûlé étaient enterrées dans le sol, placées dans des urnes-pots ou simplement dans des fosses. Initialement, sur chaque tombe, une structure funéraire a été construite sous la forme d'une maison d'habitation, un domino. C'est de là que vient la coutume (en particulier chez les vieux croyants) de faire un pommeau sur la croix tombale, semblable à un toit à pignon. (et non la protection de la croix contre la pluie ou la neige)

Au milieu du premier millénaire, le rituel funéraire des urnes funéraires a été remplacé par un enterrement dans des tumulus - «mogyls».

Après le baptême de Rus au 10ème siècle, les Russes ont commencé à enterrer les morts dans le sol dans des cercueils faits de planches ou de ponts évidés, également appelés dominos ou dominas.

Les coutumes païennes devenaient lentement obsolètes. Ce n'est que depuis le XIIe siècle que des symboles chrétiens (croix, icônes) apparaissent dans les tombes des villages slaves. La fabrication de feux rituels dans les cimetières, symbolisant l'incendie d'un cadavre, a été préservée à certains endroits jusqu'au XIXe siècle, et l'investissement dans le cercueil d'objets censés être utiles au défunt dans le monde à venir se produit encore aujourd'hui.

Le concept de la mort.

Un enterrement orthodoxe ne porte pas l'empreinte de la tragédie de ce qui s'est passé. Au contraire, c'est en grande partie la joie de l'espoir que l'âme d'une personne pieuse décédée ira au ciel, comparaîtra devant Dieu et y priera pour ceux qui restent sur terre.

Dans la vie de tous les jours, la mort, la perte irrévocable d'un être cher et d'un être cher, est toujours et tout naturellement un chagrin qui nécessite son expression en lamentations et en lamentations. Autrefois, même la profession de pleureur existait pour donner aux funérailles un caractère solennel et triste.

La présence de proches parents au chevet du patient au moment du décès était considérée comme un devoir essentiel. Selon les croyances populaires, au dernier souffle d'une personne - l'expiration de l'esprit - l'âme quitte le corps et une lutte pour l'âme a lieu entre les mauvais esprits et l'ange envoyé par Dieu pour l'âme du mourant. La souffrance du lit de mort ne s'expliquait pas par la gravité de la maladie, mais par le fait que le mourant était tourmenté dans les dernières minutes par une force impure (diable, démon), comme si elle ne donnait pas son âme à un ange.

Essayant de faciliter le chemin de l'âme vers Dieu, ils ont mis une bougie dans la main du mourant, de l'encens brûlé autour de lui.

La mort était considérée comme bonne à Pâques, le jour de la résurrection du Christ, lorsque, selon les légendes, les portes du paradis s'ouvraient par analogie avec les portes royales du temple. Une mort facile était considérée par le peuple comme une récompense pour une vie pieuse, difficile - comme le sort des pécheurs.

Préparer les funérailles.

Dans les coutumes populaires associées aux funérailles, trois étapes principales peuvent être distinguées.

Actions rituelles pré-inhumation: préparation du corps du défunt pour l'inhumation, ablution, habillage, mise en place dans le cercueil, veillées nocturnes au cercueil du défunt.

Rites funéraires: retrait du corps, service funèbre dans l'église, route vers le cimetière, adieu au défunt sur la tombe, enterrement du cercueil avec le corps dans la tombe, retour des parents et amis à la maison du défunt.

Service commémoratif: après les funérailles dans la maison du défunt les troisième, neuvième, vingtième, quarantième jours, six mois, l'anniversaire après la mort, avec l'ordonnance de services commémoratifs dans l'église, avec repas et prières à la maison pour les morts.

De nombreuses activités pré-enterrement sont d'origine rituelle ancienne. La mort était considérée comme une route vers le monde souterrain et des ablutions, l'habillage du défunt et d'autres actions pour le préparer aux funérailles - se rassembler au cours d'un long voyage.

Ablution.

Les ablutions n'avaient pas seulement un but hygiénique, mais étaient considérées comme un rite de purification. Selon la doctrine de l'église, le défunt doit aller au Seigneur avec une âme pure et un corps pur. L'ablution a été effectuée par une catégorie professionnelle spéciale de personnes - les laveurs.

Rondelles.

Laveuses, collecteurs d'impôts, lavabos - ils sont appelés différemment partout.

Les vieilles filles et les vieux veufs, qui «n'ont plus de péché», c'est-à-dire des relations intimes avec des personnes du sexe opposé, sont souvent devenus des laveurs. La vieillesse des laveurs, pour ainsi dire, a souligné que le défunt aux yeux des vivants devient non seulement un représentant de «l'autre monde», mais maintenant aussi un ancêtre, appartenant au passé. Un homme a été lavé par des hommes, une femme par des femmes. Le lavage des morts a toujours été considéré comme une action pieuse qui contribue au pardon des péchés.

Les filles qui étaient engagées à «rassembler» les morts et à lire les Psaumes sur elles portaient des vêtements sombres. Pour leur travail, ils ont reçu du linge et des vêtements du défunt.

S'il n'y avait pas de laveurs professionnels, les ablutions des morts étaient effectuées par des personnes qui n'étaient pas liées au défunt. Certes, dans certains villages, il était d'usage de laver le corps des parents du même sexe que le défunt.

Selon les enseignements de l'église, une mère n'était pas censée laver son enfant mort, puisqu'elle le pleurerait définitivement, et cela a été condamné comme un abandon de la foi en l'immortalité de l'âme. Selon la doctrine chrétienne, un enfant est censé vivre au paradis et, par conséquent, sa mort ne doit pas être pleurée. Les gens croyaient que la larme d'une mère «brûle un enfant».

Dans certains villages, le défunt était déshabillé avant de se laver, déchirant ses vêtements le long du corps et non par-dessus la tête. En se lavant, ils récitaient une prière.

La procédure d'ablution était de nature rituelle, d'orientation magique. Elle a été réalisée sur le sol au seuil de la cabane. Le défunt était couché sur la paille, les pieds devant le poêle.

Ils ont essayé de le laver très rapidement. Habituellement trois personnes se lavaient: "l'une lave, l'autre tient la vaisselle, la troisième soutient le corps". Se laver, en fait, c'était comme frotter le défunt: avec un chiffon, une étoupe, du coton ou juste le dos de la main, ils étaient guidés sur le défunt de haut en bas. Ils ont lubrifié les yeux, le nez, les oreilles, la bouche, la poitrine et aussi «dans tous les endroits où se trouvent les articulations». Ils ont été lavés deux ou trois fois avec de l'eau tiède et du savon provenant d'un pot d'argile, généralement neuf.

Les attributs de l'ablution - un pot, de l'eau, du savon, un peigne - transféraient les propriétés d'un mort, son pouvoir amortissant. Ils ont essayé de s'en débarrasser le plus tôt possible. L'eau avec laquelle le défunt a été lavé a été qualifiée de morte, elle a été versée dans un coin de la cour, où il n'y a pas de plantes, où les gens ne marchent pas, de sorte qu'une personne en bonne santé ne peut pas marcher dessus. Ils ont fait de même avec l'eau utilisée pour laver la vaisselle après la commémoration. Les pots d'argile utilisés pour les ablutions étaient sortis dans un ravin, au bord d'un champ, à un carrefour, où, en règle générale, il y avait une croix, un pilier, une chapelle (où ils étaient brisés ou simplement laissés derrière). La paille, sur laquelle ils se lavaient, brûlaient ou jetaient dans la forêt sous le sapin de Noël lorsqu'ils étaient emmenés pour enterrer. Tout cela a été fait pour empêcher le retour du défunt. Ces endroits étaient considérés comme effrayants par les gens.

Après le rituel, les laveurs devaient se laver dans les bains et changer de vêtements.

Les sorciers utilisaient habilement les objets d'ablution: ils utilisaient l'eau «morte» pour gâter les jeunes mariés. Lors de la construction d'une maison, les charpentiers ont enfoncé un morceau de linceul dans l'encadrement de la porte lorsqu'ils souhaitaient des ennuis pour le propriétaire qu'ils n'aimaient pas. Le savon utilisé pour laver le défunt était utilisé en médecine à domicile dans un but différent: supprimer et atténuer les phénomènes indésirables. Les épouses le servaient, par exemple, pour laver leurs mauvais maris afin que leur «colère disparaisse», et les filles se lavaient les mains pour que leur peau ne se desquame pas.

Il y avait une croyance que si un esprit pervers parvient à se rapprocher du défunt, il lui tord les bras et les jambes. Par conséquent, les vieux croyants, par exemple, ont attaché les articulations du défunt avec des fils durs, une croix a été obtenue et les mauvais esprits ont reculé.
Les cheveux du défunt étaient peignés avec un peigne et parfois avec un éclat du cercueil. Puis ils les ont mis dans un cercueil.

Pansement.

Dans la Russie médiévale, les gens étaient généralement enterrés en blanc. Cela a été expliqué non seulement par l'influence du christianisme, qui a associé cette couleur à la pureté spirituelle infantile de l'âme chrétienne - l'âme va à Dieu comme elle est venue sur terre à la naissance. La couleur blanche des vêtements du défunt est la couleur naturelle de la toile tissée à la maison.

Au début du XVIIe siècle, les morts sont enterrés dans les vêtements qu'ils portent: caftan, pantalon, bottes, chapeau et autre robe. Si un patient décédait, ils le sortaient du lit, le mettaient sur un banc, le lavaient à fond et mettaient une chemise propre, un pantalon en lin et de nouvelles bottes rouges. Ils ont enveloppé son corps dans un linge blanc en forme de chemise à manches, croisé ses bras sur sa poitrine, cousu le linge à la tête du lit, ainsi que sur ses bras et ses jambes. Et ils l'ont mis dans un cercueil sur une civière. S'il s'agissait d'une personne riche ou d'un noble, la civière était recouverte de velours ou de tissu coûteux. Si cette personne n'est ni riche ni pauvre, le brancard l'a recouvert de son propre caftan en toile ou autre tissu bon marché. Alors ils l'ont porté au cimetière.

Il était d'usage d'enterrer les femmes avec des foulards: les jeunes dans la lumière, les personnes âgées dans l'obscurité. Il y avait une coutume d'habiller une fille décédée dans la fleur de l'âge dans une robe de mariée. Lors des funérailles d'une jeune fille décédée, ils imitaient même une cérémonie de mariage, chantaient des chants de mariage et de mariage. La fille et le gars ont tous deux été mis sur une alliance à l'annulaire de leur main droite, tandis qu'un homme marié et une femme mariée n'ont pas été mis sur une bague.

La méthode de fabrication des vêtements funéraires a souligné son objectif pour les enfers. Les vêtements n'étaient pour ainsi dire pas réels, mais seulement un remplacement, non cousus, mais seulement maîtrisés. Il était nécessairement cousu sur les mains, et non sur une machine à écrire, le fil était attaché, l'aiguille était tenue de soi en avant; sinon le défunt reviendra dans sa famille pour quelqu'un. Les chaussures du défunt étaient également imitées: en règle générale, elles ne les enterraient pas dans des chaussures en cuir, mais les remplaçaient par des chaussures en tissu. Lorsqu'ils enfilaient des bottes, les clous de fer en étaient retirés. Les onuchi, portés avec des baskets, étaient attachés autour de leurs jambes de sorte que la croix formée par les lacets tombait devant, et non derrière, comme chez les vivants. Ainsi, une sorte de sens inverse a été donné au mouvement du défunt, afin qu'il ne puisse pas retourner à la maison.

Une fois le lit du défunt et les vêtements dans lesquels il est mort ont été placés sous un perchoir de poulets et y ont été conservés pendant six semaines (tandis que l'âme du défunt, selon la légende, est à la maison et a besoin de vêtements).

Désormais, les objets appartenant au défunt sont généralement brûlés ou enterrés. Et ils essaient de les enterrer dans des vêtements neufs, pas encore usés, afin que l'âme apparaisse propre au monde suivant. De nombreuses personnes âgées préparent leur «robe mortelle» à l'avance. Bien qu'il arrive qu'ils soient enterrés dans l'ancien - les hommes sont généralement en costume sombre, une chemise avec une cravate, les femmes - dans une robe ou une jupe avec une veste, en règle générale, de couleurs claires. Des chaussons spéciaux sont généralement utilisés comme chaussures (ils, comme une couverture imitant un linceul, sont inclus dans l'ensemble des accessoires funéraires des bureaux rituels).

Position dans le cercueil.

Autrefois, un défunt lavé et habillé restait un ou deux jours sur un banc sous les icônes. Le corps n'a été placé dans le cercueil qu'avant d'être sorti de la maison. A cette époque, des parents éloignés, des connaissances, des voisins sont venus lui dire au revoir. Pour lire le psautier, de vieilles lectrices étaient invitées, qui, en plus des psaumes, exécutaient des versets spirituels.

Le défunt comme le mourant ne pouvaient en aucun cas être laissés seuls. On croyait qu'il était nécessaire de le protéger des mauvais esprits, «des démons».

Cercueil. Lors de la fabrication d'un cercueil, il était censé y mettre les copeaux formés. Les copeaux de bois ont ensuite été emportés bien au-delà du village et jetés, et non brûlés, afin que le défunt n'ait pas chaud dans l'autre monde. Ils préféraient fabriquer un cercueil en cèdre, en pin, mais pas en tremble. Dans les zones riches en forêt, ils ont essayé de faire des cercueils creusés dans un tronc d'arbre.

Le cercueil a donc été considéré comme la dernière demeure du défunt. Parfois, ils fabriquaient même des fenêtres vitrées dans le cercueil.
Avant de mettre le défunt, le cercueil était nécessairement fumigé avec la fumée d'encens de l'encensoir. Les cercueils étaient recouverts de quelque chose de doux de l'intérieur: un rembourrage doux recouvert de tissu blanc, un oreiller, un couvre-lit. Le fond du cercueil était également recouvert de feuilles d'un balai de bouleau, d'ailleurs "propre", c'est-à-dire. pas fait le dimanche. Les mêmes feuilles étaient utilisées pour fourrer un oreiller sous la tête. Certaines femmes plus âgées ramassent leurs propres cheveux au cours de leur vie pour remplir leur oreiller.

Position. Auparavant, lorsque le défunt était placé dans un cercueil, des précautions magiques étaient prises. Le corps n'a pas été pris à mains nues, mais des gants ont été mis. La cabane était constamment fumigée avec de l'encens, ils ne sortaient pas le linge sale de la cabane, mais balayaient sous le cercueil, le dirigeant vers le défunt. Pendant la préparation du cercueil, le défunt lavé a été placé sur un banc recouvert de paille dans le coin avant de la hutte afin que son visage soit tourné vers les icônes. Silence et retenue ont été observés dans la cabane.

Selon les règles de l'enterrement orthodoxe, il est nécessaire de mettre dans un cercueil un profane, en plus d'une croix pectorale, une petite icône, une couronne sur son front et une "écriture" - une prière écrite ou imprimée qui absout les péchés, qui est mise dans la main droite du défunt. Ensuite, le défunt est recouvert d'une couverture blanche. Le cercueil est déplié au soleil et remis en place pour que le défunt fasse face aux icônes avec ses pieds. Des bougies sont placées sur le cercueil.

Il y a une coutume de mettre des choses dans le cercueil qui pourraient être soi-disant utiles au défunt dans le monde à venir. Dans les temps anciens, plusieurs petites pièces de monnaie étaient parfois mises dans la bouche des morts, comme pour les dépenses d'un long voyage vers l'autre monde, et le caftan du défunt était suspendu au cercueil.

En signe de deuil, les miroirs sont ridés dans la maison, l'horloge est arrêtée; un téléviseur est sorti de la pièce où se trouve le cercueil avec le corps du défunt.

15-20 minutes avant le retrait du cercueil, seuls les parents et amis restent dans la pièce pour dire au revoir au défunt.

Voir le défunt.

Adieu à la maison. Bien que maintenant en ville, ils essaient le plus souvent de transporter le défunt à la morgue le jour du décès, dans les familles orthodoxes des petites villes et villages où il n'y a pas de morgues, la tradition de veillée nocturne autour du défunt est préservée.

Si un prêtre n'est pas invité, le psautier ou d'autres livres sacrés sont lus par des croyants laïcs. Mais souvent, les rassemblements de vieilles femmes au cercueil ont lieu dans les souvenirs ou les conversations les plus ordinaires.

Immédiatement après la mort, ils essaient de mettre un verre d'eau recouvert d'un morceau de pain sur l'étagère à côté des icônes ou sur la fenêtre. Lors d'un dîner commémoratif, un verre de vodka recouvert d'un morceau de pain est ainsi laissé, et parfois ce dispositif symbolique est placé à la place symbolique du défunt à table. L'explication la plus typique à cela est "l'âme est à la maison jusqu'à six semaines".

Des bougies sont allumées à la tête du défunt, elles sont fixées aux coins du cercueil, placées dans un verre sur la table, et des lampes sont placées devant les icônes.
Auparavant, en hiver, ils n'étaient pas pressés d'enterrer les morts et de mettre les morts dans l'église, où le clergé servait quotidiennement la liturgie et les panikhidas, et seulement le huitième jour, ils enterraient le corps.

Enlèvement du corps. Il existe une opinion selon laquelle «avant 12 heures et après le coucher du soleil, il est impossible de sortir le défunt de la maison. Il y a une coutume de sortir le corps des pieds de la maison en premier, en essayant de ne pas toucher le seuil et les encadrements des portes afin d'empêcher le défunt de revenir sur sa piste.

Immédiatement après le défunt, ils ont essayé de prendre une place - sur la table ou les chaises sur lesquelles se trouvait le cercueil dans la maison, après avoir sorti le défunt, asseyez-vous, puis retournez ce meuble pendant un moment.

Il y avait aussi une telle coutume: l'un des proches a fait le tour du cercueil trois fois avec un bouchon à la main, le tenant avec la lame en avant, lors du dernier tour, il a frappé le cercueil avec ses fesses. Parfois, lors de l'élimination des morts, une hache était placée sur le seuil.

Hache.

La hache, l'arme du Thunderer, est attribuée au pouvoir miraculeux depuis l'Antiquité. Ils ont frappé avec une hache sur le banc où quelqu'un était mort: on croyait que cela «couperait» et chasserait la mort. La hache était lancée en travers sur le bétail afin qu'il ne tombe pas malade et se reproduise bien. Avec une hache, ils ont dessiné une croix solaire sur le patient, appelant à l'aide de deux frères-dieux à la fois. Et sur les lames des haches, des images symboliques du soleil et du tonnerre étaient souvent assommées. Une telle hache, plantée dans un double montant, était un obstacle insurmontable pour les mauvais esprits cherchant à pénétrer les habitations humaines.

De nombreux peuples, y compris les Slaves, ont essayé de faire sortir le défunt non pas par la porte d'entrée desservant les vivants, mais par une fenêtre ou un trou spécialement fait afin de tromper le défunt afin de «brouiller sa piste».

Dans l'ancien temps, dès que le défunt était sorti de la maison, on essayait de laver toute la hutte avec une seule eau: les murs, les bancs, même toute la vaisselle. Désormais, seul le sol est lavé.

Lorsqu'on sortait le corps du défunt de la maison, il était habituel de pleurer fort. Non seulement les proches parents du défunt, mais aussi les voisins se sont plaints du cercueil. Si les proches ne pleuraient pas, les voisins remettaient en question les sentiments d'affection de la famille pour le défunt.
Même la vieille église russe a interdit les cris et les plaintes populaires. Les lamentations funéraires étaient considérées comme une manifestation d'idées païennes sur le sort de l'âme derrière la tombe, le manque de foi chrétienne en l'immortalité de l'âme parmi le peuple. Les mères n'étaient pas censées pleurer pour les enfants morts. Cependant, l'interdiction de l'église n'a pas été observée dans la vie quotidienne. Pierre Ier a même publié un décret spécial interdisant de pleurer lors des funérailles, ce qui n'a pas non plus d'effet.

Procession funéraire. La procession funéraire était dirigée par un homme portant un crucifix ou une icône encadrée par une serviette. Si un homme était mourant, devant le cortège funèbre, un homme marchait avec l'icône; si une femme, alors une femme portait l'icône. Des branches d'épinette ou de sapin étaient éparpillées devant le cortège et, en été, des fleurs.

Puis une ou deux personnes avec un couvercle de cercueil sur la tête ont suivi, suivies par le clergé. Deux ou trois couples d'hommes portaient le cercueil, suivis de proches parents. Le cortège funèbre a été clôturé par des voisins, des connaissances, des curieux.

Dans les villages russes, au siècle dernier, par superstition, ils ont essayé de porter le cercueil dans des mitaines, sur des serviettes, des bâtons et des civières.

Dans certains endroits, ils ont essayé de livrer le mort au lieu de sépulture sur un traîneau, même en été.

Assis sur un traîneau.

C'est de là que vient l'expression «assis sur un traîneau», qui signifie «en fin de vie». Vladimir Monomakh a commencé son fameux «Enseignement» de cette façon: «Assis sur un traîneau, j'ai pensé dans mon âme et j'ai loué Dieu, qui m'a préservé jusqu'à ces jours, un pécheur. Mes enfants ou quelqu'un d'autre, écoutant cette lettre, ne rient pas, mais à qui Elle sera aimée de mes enfants, qu'elle l'accepte dans son cœur et ne soit pas paresseuse, mais travaillera ... »Le traîneau renversé servait souvent de monument funéraire. Mais parfois, le traîneau était brûlé ou laissé jusqu'au quarantième jour avec des coureurs couchés.

Lorsque le défunt a été emmené hors de la maison, la cérémonie de «première rencontre» a eu lieu - la personne qui a rencontré le cortège funèbre pour la première fois en chemin a reçu une miette de pain enveloppée dans une serviette. Le cadeau servait de rappel pour que la première personne qu'il rencontrait prie pour le défunt, et le défunt, à son tour, serait le premier à se rencontrer dans le monde à venir qui recevrait du pain.

Sur le chemin du temple et du temple au cimetière, du grain était dispersé pour nourrir les oiseaux.

Le cortège funèbre, selon la charte de l'église, ne devait s'arrêter que dans l'église et près du cimetière. Mais, en règle générale, elle s'arrêtait dans les endroits les plus mémorables du village pour le défunt, près de la maison d'un voisin décédé, au carrefour, aux croisements, qui dans certaines régions étaient appelés le défunt. Ici, une partie des personnes qui accompagnaient a quitté le cortège, suivie principalement par des proches.

Lors des funérailles modernes, les enfants (fils) ne sont généralement pas autorisés à porter le cercueil avec le corps de leurs parents et à enterrer la tombe.
La composition d'une procession de deuil moderne est généralement la suivante: d'abord, ils portent des couronnes, puis le couvercle du cercueil avec une partie étroite vers l'avant, le cercueil avec le défunt. Derrière le cercueil, parents et amis sont les premiers à partir, puis tous ceux qui voient.

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Rites funéraires en Russie

Le guidage d'une personne vers un autre monde était vénéré en Russie tout autant que sa naissance. Nous vous parlerons des rites funéraires les plus insolites que les scientifiques ont appris lors d'expéditions ethnographiques. Certains de ces rituels sont encore observés aujourd'hui.

Permanganate de potassium, œufs et savon "magique"

Leonid Solomatkin. Après les funérailles. 1869

Dans le village de Srednyaya Sukhona, oblast de Vologda, la coutume de se préparer à la mort était populaire. Les vieillards préparaient à l'avance leurs vêtements mortels, exprimaient leurs souhaits, où et comment les enterrer, comment s'en souvenir.

Pour une meilleure conservation du corps du défunt, un bassin d'eau froide a été placé sous la table ou le banc, dans lequel le manganèse a été dissous. Des œufs crus ont été pondus près des oreilles du défunt, qui ont été jetés dans la fosse pendant l'enterrement.

On croyait ici que le savon, après avoir lavé le défunt, acquiert des propriétés magiques. Il a été stocké et utilisé à l'avenir pour des maladies chez les humains et les animaux. En cas de maladie des mains, ils se sont lavés les mains et ont condamné: "L'homme est parti, rien ne lui fait mal, et rien ne me fait mal".

Passer la nuit sur le défunt, «acheter» un nouveau lieu de résidence

Vasily Perov. Voir le défunt. 1865

Dans le village de Cheryomukha, région de Bryansk, il était d'usage de s'asseoir / passer la nuit sur le défunt la nuit - pour aller à Havtura. Les séances étaient généralement suivies par des femmes âgées, dont beaucoup connaissaient les prières de l'église. Les gens sont venus ici sans invitation. À six heures du matin, le défunt a été ouvert le visage et lavé à l'eau bénite, les femmes sont sorties dans la rue et ont crié.

Au cimetière, des pièces de monnaie ont été jetées dans la tombe, forcément creusée par des inconnus, avant d'abaisser le cercueil - ils ont «racheté» l'endroit. Ici, ils ont organisé un repas commémoratif, posant une petite serviette sur la tombe - un lit - et une nappe, qui ont ensuite été rapportés à la maison. Jusqu'au 40e jour après la mort, la nappe ne pouvait pas être lavée, et après 40 jours, le lit a été donné à l'église.

Mauvaise eau, orties et objets métalliques

Marc Chagall. Décédé. 1908

Dans le village de Novosoldatka, région de Voronej, le défunt a été lavé et habillé deux heures après sa mort. Les parents et les étrangers pouvaient laver le défunt; il y avait une interdiction de laver uniquement les enfants de leur mère. On croyait que cette eau acquérait des propriétés spéciales, la toucher pouvait avoir un effet négatif sur une personne, elle était donc déversée dans des endroits où les gens ne pouvaient pas marcher dessus, par exemple sous une clôture.

La personne décédée a été placée sur un banc et ses mains et ses pieds étaient liés. Ils n'ont été déliés qu'au cimetière, avant de faire descendre le cercueil dans la tombe. Des actions magiques ont été effectuées sur le défunt afin de préserver le corps plus longtemps. Par exemple, sous le banc sur lequel le défunt gisait, ils mettaient toujours un objet en métal (le plus souvent - une hache ou une serrure) et ils couvraient le défunt d'orties.

La nuit, pendant que le défunt était dans la maison, il n'était pas autorisé à dormir. A minuit, un repas commémoratif a été organisé, au terme duquel le visage du défunt était couvert. Selon les croyances traditionnelles, cela est dû au fait que «s'il n'est pas couvert, il ne dormira pas, mais dérangera les vivants».

Longueur de jambe, paille brûlée et lamentations

Vasily Perov. Le retour des paysans des funérailles en hiver. 1880

A Osinovitsa, dans la région de Smolensk, la longueur des jambes du défunt a été comparée: si sa jambe gauche est plus longue, une femme mourra ensuite dans le village, et si sa jambe droite est un homme.

Un oreiller a été placé sous la tête du défunt, qui était bourré de feuillage sec de balais de bouleau. Ils ont mis le défunt sur un banc sur une paille recouverte de lin blanc. Après les funérailles, cette paille a été emmenée dans le champ et brûlée, en observant où irait la fumée: «Si elle va à la maison, alors c'est bien, mais si elle va dans les champs, alors ils disent que tout va s'arracher, la maison sera mauvaise, le vide».

Après que le défunt ait été lavé et étendu sur le banc, ils ont commencé à se lamenter - à pleurer. Mais certaines interdictions ont été imposées à l'exécution des lamentations. Il était impossible d'exprimer une voix dans le noir et surtout la nuit. Les femmes enceintes n'auraient pas dû crier, «sinon l'enfant sera agité».

"Commandes" et foulards blancs

Alexey Korzukhin. Réveillez-vous au cimetière. 1865

L'un des groupes ethnographiques locaux de la population russe, qui a attiré l'attention des chercheurs dès le 19e siècle, est gorry. Ils vivaient dans la partie ouest du Koursk Posemye, dans les régions de Putivl (et plus tôt dans la région de Belopolsky) de la région de Soumy en Ukraine. Jusqu'en 1925, ce territoire faisait partie de la province de Koursk.

Les caractéristiques les plus spécifiques de la tradition funéraire des goryuns incluent la coutume d'enterrer les morts dans des jardins, dans les limites du lieu de résidence.

De plus, toutes les femmes du village participent au deuil du défunt. De vives lamentations funéraires ont informé tous les habitants de la mort d'un autre villageois. Le défunt lavé et habillé a été placé sur un banc, les hommes - sur le mur avant de la maison et les femmes - sur le côté droit, donnant sur la cour. Se lamenter - ou, comme on dit ici, commander - commençait à partir du seuil, lorsqu'ils entraient dans la maison pour dire au revoir au défunt. Pendant la saison chaude, les résidents, selon une vieille coutume, se rendaient aux funérailles en foulards blancs.

"Lecture" et poèmes spirituels

Karl Friedman. Les funérailles. 1966

Le principal genre musical et folklorique des rites funéraires et commémoratifs modernes dans le village d'Epikhino, dans la région de Shatura, est la poésie spirituelle. Ils sont chantés en alternance avec la lecture du psautier avant les funérailles ( "Ils n’ont pas mis de pakoinik adnavo, nous avons lu tout celui-ci"), le «neuf» (neuvième jour), «quarantième jour», «six mois» et «un an» (an) à compter de la date du décès.

Les gardiens des versets spirituels sont des femmes plus âgées (plus de 60 ans). Dans la vie de tous les jours, ils sont appelés «lecteurs», «salles de lecture» ou «spirituels» ( "Quand les gens spirituels se rassemblent, ils ne discutent pas de ce qui se passe dans le monde, mais ils chantent tous sur Dieu", et les poèmes eux-mêmes - "chansons divines", parfois - "rimes".

En voyant une bougie allumée dans un rêve, vous rencontrerez bientôt de vieux amis. Ce rêve peut également laisser présager de nouvelles opportunités et de nouvelles rencontres.

Plusieurs bougies allumées avec une flamme propre et brillante présagent le bonheur et la compréhension mutuelle.

Une bougie soufflée par une rafale de vent rêve de rumeurs ridicules autour de votre nom.

Si, dans un rêve, vous avez soufflé une bougie, préparez-vous à des événements désagréables.

Allumé une bougie dans un rêve - obtenez ce plaisir dont vous rêvez depuis si longtemps. Certes, pour cela, vous devrez faire des efforts.

Un dîner aux chandelles est un indice que vous devez être un peu plus détendu sexuellement. C'est bien si votre partenaire est suffisamment attentif et vous comprend.

Une flamme de bougie vacillante signifie qu'être trop irritable et intolérant peut ruiner votre relation.

Si, dans un rêve, vous avez allumé une bougie à l'église pour la santé de quelqu'un, vous comptez en vain sur le soutien de vos amis. Et le fait ici n'est pas du tout que tous vos proches sont des traîtres et des égoïstes: c'est juste que chacun d'eux a ses propres soucis.

Selon Nostradamus, une bougie est un symbole de foi, de confort, de romance, de sentiments, d'ascétisme. Il a interprété les rêves de bougie comme suit.

Bougie dans la fenêtre de nuit - dans les années en déclin, vous ne serez pas moins aimé et attendu depuis longtemps que dans votre jeunesse.

Nous avons ramassé des bougies de cire éparpillées le long de la route - une catastrophe pourrait survenir.

Lorsque vous voyez une lueur qui ressemble à la lumière d'une bougie, soyez prêt à prendre toute surprise pour acquise.

Ayant acquis de nouvelles connaissances, aidez ceux qui en ont besoin avec leur aide.

La procession, marchant avec des bougies, est un signe avant-coureur du malheur au printemps.

Nous avons marché le long de la rue éclairée par des bougies - votre amour est encore à venir.

Nous avons reçu en cadeau un chandelier sur lequel brûlent d'innombrables bougies - dans un moment difficile, le maître spirituel ne vous quittera pas et aidera à concentrer non seulement sa propre énergie, mais aussi celle céleste.

J'ai rêvé d'une rafale de vent soufflant toutes les bougies - une sorte de mal gênera la mise en œuvre de vos plans.

Les tentatives infructueuses d'allumer une bougie sont un signe de danger qui se poursuivra à chaque pas et, à un moment malheureux, vous prendra par surprise.

Et le devin bulgare Vanga a interprété les rêves d'une bougie comme suit.

Voir une bougie allumée dans un rêve est un bon signe. Un tel rêve préfigure le repos et la paix tant attendus dans la famille.

Si vous avez vu une bougie dans une fenêtre de nuit dans un rêve, vous êtes sous les auspices de puissances supérieures qui vous aideront à faire face à toutes les tâches les plus difficiles. Dans la vraie vie, ce patronage s'exprime en la personne d'une personne très influente qui surveille sans relâche toutes vos actions et actes, même s'il est fort possible que vous ne soyez même pas au courant de son existence.

Si dans un rêve, malgré toutes vos tentatives, vous ne pouvez pas allumer une bougie, alors, malheureusement, dans la vraie vie, vous êtes destiné à causer la mort d'une personne. Parfois, un tel rêve suggère que vous n'interférerez en aucun cas avec la commission d'un crime terrible dans lequel une personne mourra.

Éteindre une bougie dans un rêve est une prophétie de mauvaises nouvelles. Vous recevrez des nouvelles du décès d'un être cher et vous regretterez de ne pas avoir passé les dernières heures de votre vie avec lui.

Si vous rêviez que la bougie s'éteignait devant vos yeux, une maladie précoce vous attend. Ce sera peut-être une maladie grave que vous pouvez encore prévenir maintenant.

Voir dans un rêve de nombreuses bougies éparses est une terrible prophétie.

Si, dans un rêve, vous avez vu beaucoup de gens marcher avec des bougies, vous serez bientôt submergé par de vieux problèmes que vous repousserez, pensant qu'ils ne se rappelleront jamais d'eux-mêmes. Un tel rêve suggère que l'entreprise que vous avez commencée doit toujours être terminée.

Interprétation des rêves du livre de rêves psychologiques

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Actions de magie noire dans les rites funéraires:

Après un arrêt cardiaque, le corps astral est séparé du corps physique. Cela se produit également lors d'opérations sous anesthésie et dans 75% des cas chez les femmes en travail. En cas d'issue fatale, les plans physique et astral sont déchirés à jamais. Les gens appellent le plan astral d'une personne l'âme, qui continue à être près du corps. jusqu'à 40 jours... Elle voit et entend tout. Les clairvoyants peuvent l'observer.

Pendant 40 joursle corps astral réécrit les champs d'information pour entrer dans la prochaine incarnation. Si les parents ou la personne elle-même se sont préparés à l'avance pour ses propres funérailles, alors le canal d'information sur l'énergie est automatiquement activé de manière très puissante pour être réenregistré dans la prochaine incarnation, c'est-à-dire que toute possibilité de guérison est bloquée pour la personne. Les erreurs non corrigées et non résolues dans une vie donnée sont écrasées dans les prochains cycles d'incarnation (vies). C'est ce qu'on appelle le terme karma.

Le Christ a exhorté les gens à ne pas avoir pitié des morts. Ce regret (expression des émotions, pensées constantes, reproduction en mémoire de l'image du défunt) de l'entité astrale (âme) bloque la possibilité de réécrire dans les champs d'information et d'entrer dans la naissance suivante. Par conséquent, le sans-abri oublié est né immédiatement après la mort du corps précédent, et la personne qui a quelqu'un à qui pleurer est "retardée" sur le chemin d'une nouvelle naissance. L'eau, qui servait à laver le corps du défunt, les soi-disant «trempettes», sont très souvent utilisées pour envoler la mort, les dommages à l'érysipèle, la destruction de la famille, etc. Vous ne devez permettre à aucune «grand-mère» douteuse de laver le corps du défunt, elles utilisent alors cette eau, en l'ajoutant à la nourriture de la future victime. Après le lavage, il est préférable de sortir l'eau de la maison, de la cour et de la verser dans le trou en traversant cet endroit. Vous ne pouvez même pas le verser dans les toilettes, il est chargé de fibromes, de kystes et d'autres maladies.

Les choses qui restent après le défunt portent une puissante charge d'énergie négative à leur ancien propriétaire. Et aucun nettoyage à sec n'enlèvera cette couche de la chose.

Vous ne pouvez pas mettre le cercueil devant l'entrée pour le visionnement du public, car vous pouvez bloquer le départ du défunt dans l'espace entre les fenêtres. Vous ne pouvez pas regarder par la fenêtre le défunt.

Ne pas laisser mettre des fleurs dans le cercueil sur le corps du défunt.

Ensuite, ces fleurs sont jetées sur la route sur laquelle se déroule le cortège funèbre. Il s'agit d'un rituel pour le transfert de la maladie des morts aux vivants. Vous ne pouvez pas cueillir ces fleurs, marcher dessus et plus encore les amener dans la maison.

Ne laissez pas les étrangers entrer dans le cercueil. De nombreux sorciers, sorcières, magiciens (guides des forces obscures) vont délibérément chercher un enterrement bondé afin de mettre une photo ou un objet personnel de la prochaine victime dans le cercueil. Cela rendra la malheureuse victime très malade et finira par mourir. Vous ne pouvez pas manger de pain du couvercle du cercueil. Il doit être émietté sur une tombe enterrée pour les oiseaux, au fur et à mesure que l'âme monte.

Ne mettez pas d'icônes dans le cercueil... Pour cela, il existe des croix spécialement fabriquées qui sont placées entre les mains du défunt,

Il faut se laver les mains pour la première fois au cimetière après avoir pleuré en aspergeant de terre trois fois dans la tombe et en disant: «Terre à toi en paix». Vous ne pouvez pas répandre la terre sur la tête des gens, vous pouvez faire du mal à quelqu'un. Vous ne pouvez pas jeter la terre par le col - apparemment pour ne pas avoir peur. Il endommage le système nerveux, les poumons et les reins.Le mouchoir avec lequel vous avez essuyé vos larmes ne doit pas être jeté dans la tombe, cela vous fera du mal.

Il est inadmissible d'embrasser le défunt sur le front, les lèvres... Cela n'est possible que sur le front via le "point de contrôle". En même temps, les programmes de lutte contre les maladies sont réécrits sur des personnes aptes à l'énergie. Plus le corps d'une personne est jeune, plus il est préférable pour l'essence transmigrante du défunt, la soi-disant corruption. Par conséquent, les enfants de moins de 3 ans et les femmes enceintes ne doivent pas être autorisés à assister aux funérailles. Et ceux qui aiment se promener dans les cimetières doivent se rappeler que la tombe et même la capsule du crématorium sont de puissants entonnoirs d'énergie descendante. Le cimetière doit être visité le moins possible et lorsque vous rentrez chez vous, lavez soigneusement vos chaussures, lavez vos vêtements et baignez-vous.

Les attaches des mains et des pieds du défunt sont très largement utilisées dans la sorcellerie. Les grands-mères en particulier conseillent de les appliquer sur les points sensibles, de les coudre dans des vêtements pour les maris. Au niveau magique, ces liens relient le plan astral du défunt au vivant, qui a ces liens. Le défunt ne peut pas aller à la naissance suivante et entraîne les vivants avec lui. Au fil du temps, ceux qui ont quitté les liens développent un bopi dans les articulations, des varices et des scandales dans les familles (consommation excessive d'alcool chez les hommes, troubles nerveux et mentaux chez tous les membres de la famille) deviennent plus fréquents. Par conséquent, il est très important que les liens restent dans le cercueil. Une fois retirés, ils sont généralement placés sous les pieds du défunt. Les mouchoirs portés par les participants à la procession funéraire remplissent la même fonction. Ils ne peuvent pas être ramenés à la maison.

Selon les anciens canons (lois), la terre était enterrée par un prêtre alors que le défunt était encore dans la maison. Les sorciers prennent la terre du cimetière pour allumer les programmes d'envolting à mort (dégât), la versant sur le seuil, dans les poches, par le col, etc. victimes. Tout le monde sait que la terre prélevée au cimetière après les funérailles pour le scellement ne peut pas être introduite dans la maison et laissée dans l'entrée, sinon la personne est considérée comme scellée. Et l'entrée aussi. Cela conduira à des maladies des personnes vivant dans cette entrée.

Rappelles toi! Vous ne pouvez rien emporter du cimetière! Y compris les mouchoirs et serviettes qui sont retirés de la croix ou des couronnes. Un beau bouquet de fleurs fraîches ou de fleurs artificielles dans un vase laissé sur la tombe peut être immédiatement pris par la "grand-mère", qui les remettra en vente, mais avec les conspirations de sorcellerie appropriées. Avec l'aide de ces fleurs et vases, une personne peut être envolée en quelques heures. La température de la victime augmente fortement, une faiblesse, des vomissements, des convulsions, des peurs apparaissent. En peu de temps, une personne meurt.

Pendant la semaine commémorative, vous ne pouvez pas emporter de bonbons, biscuits, œufs qui reposent sur une serviette, papier, cellophane des tombes. Et ceux qui reposent sur un sol nu ou sur un monument sont destinés au défunt, ils ne peuvent pas être mangés.

Les meurtres sous contrat par rituel magique sont désormais de plus en plus «à la mode».

Si quelqu'un regrette grandement le défunt et tue après lui, alors le plan astral du défunt s'accroche à ses canaux rénaux au niveau de l'information énergétique. L'énergie de la personne qui regrette va au plan astral inférieur et, en retour, du sable et des pierres se matérialisent dans les reins. En un sens, ce sont les pierres tombales avec lesquelles nous bloquons le départ des morts vers la prochaine naissance. Les morts se mettent à rêver, ils appellent la nuit. Quiconque regrette profondément le défunt assume l’obligation de travailler à sa place. Ne réalisant pas cela, une telle personne réécrit le karma du défunt sur elle-même. Les médecins appellent cela une maladie héréditaire.

S'il y avait un défunt dans la maison, on utilise très souvent des verres à la place d'un chandelier pour bougies, dans lequel du blé ou du sel est versé. Si vous saupoudrez une personne de ce blé ou de ce sel, vous pouvez ainsi la gâter. De plus, vous ne pouvez pas mettre sur le défunt des objets appartenant à des membres de la famille. Il est impossible de faire des nœuds en sortant le défunt de la maison.

Selon la coutume chrétienne, lorsqu'une personne est enterrée, son corps doit être enterré, c'est-à-dire scellé. Pour cela, le terrain doit être prélevé uniquement sur la tombe ou le cimetière, mais en aucun cas sur le jardin, la cour ou le pot de fleurs. Ce faisant, vous vous causerez également un préjudice irréparable. Lorsque vous imprimez un défunt, vous devez prendre la terre et l'emmener à l'église, puis l'emmener au cimetière uniquement le jour et le disperser à travers la tombe avec une croix. Vous ne pouvez pas apporter de terrain dans la maison, afin de ne plus perdre un proche.

Lors de la fabrication d'un cercueil, une mesure est toujours prise. Il ne doit pas être placé sur le lit ou ailleurs dans la maison. Il est préférable de le sortir de la maison et de le mettre dans un cercueil pendant les funérailles. Ce qui est destiné au défunt lors des funérailles doit tout aller avec le défunt.

Avant l'enterrement, les parents et amis disent toujours au revoir au défunt. Mais embrasser le défunt n'est possible qu'à travers le fouet sur la tête ou une icône.

Le linceul doit être cousu sur un fil vivant et toujours avec une aiguille de soi-même pour qu'il n'y ait plus de morts dans la maison.

Selon les règles de l'église, devant la procession funéraire, ils portent une croix ou une icône du Sauveur, puis ils portent des banderoles (bannières d'église), derrière eux le couvercle du cercueil, derrière le couvercle il y a un prêtre avec un encensoir et une bougie, puis ils portent un cercueil avec le défunt, les parents et amis suivent le cercueil, et derrière eux d'autres participants aux funérailles avec des fleurs, des couronnes (par temps froid, les participants à la procession peuvent porter des chapeaux).

Sur les couronnes, selon les traditions orthodoxes, il n'est pas censé faire d'inscriptions, et il est également interdit de les porter devant la procession. Auparavant, des fleurs artificielles et des couronnes étaient portées à la fin de la procession et décorées avec elles immédiatement après les funérailles. Les fleurs fraîches ne peuvent pas être jetées devant la voiture. En général, le premier jour, vous ne pouvez pas venir chez le défunt avec des fleurs fraîches, mais elles sont également mises au défunt dans un cercueil. C'est pourquoi tant de jeunes meurent dans notre pays. Les fleurs fraîches ne peuvent être apportées au cimetière que le deuxième jour, avec le petit-déjeuner.

En aucun cas, la musique ne doit être jouée à l'enterrement, car elle souille le rite de l'enterrement et noie complètement la prière.

Il y a une tradition pendant la procession de s'arrêter à un carrefour et de servir une litiya pour le défunt. En aucun cas, le défunt ne doit traverser la route, car diverses excroissances et tumeurs apparaîtront.

Sur la tombe, le couvercle du cercueil est fermé et cloué. Le défunt est abaissé avec ses pieds à l'est et sa tête à l'ouest (à l'est est une tradition catholique). Ensuite, le prêtre asperge le sol en travers avec la récitation d'une prière. De plus, les cendres de l'encensoir sont versées dans la tombe, l'huile non brûlée est versée de la lampe icône qui était avec le défunt, les bouts de bougie laissés par ceux qui ont vu le défunt sont jetés. Après cela, le lithium est servi et la tombe est recouverte de terre.

L'eau qui coûte quarante jours, le matin, lorsque le petit-déjeuner est apporté au cimetière, doit être versée sous la croix, et le pain doit être émietté sur la tombe.

En général, vous devez vous rendre au cimetière avant le coucher du soleil. Après le coucher du soleil, seuls les méchants vont au cimetière qui souhaitent nuire aux autres.

Enterrer dans les champs et dans les jardins est une coutume tatare.

L'un des problèmes brûlants de cette époque est la détérioration de la vodka.

Fondamentalement, les dommages à la vodka sont appliqués lors des funérailles, des commémorations, des mariages, des fêtes, des fêtes. Par exemple, lors des funérailles et des commémorations, une pile est toujours placée pour le défunt, qui est recouverte de pain et de sel. La vodka dans la pile est déjà programmée pour le défunt, mais il n'en a pas besoin (le défunt n'a pas besoin de vodka, mais d'une prière d'autorisation). Les anciens disent que cette vodka brûle le défunt.

En général, c'est un grand péché de se souvenir des morts avec de la vodka. Vous condamnez son âme à un chemin amer. Si vous voulez toujours vous souvenir du défunt, versez la vodka sur la tombe, aux pieds. Ces piles ne peuvent plus être utilisées. Si à l'avenir quelqu'un boit cette vodka ou une autre vodka de cette pile, vous pouvez être sûr que la personne sera gravement endommagée par l'alcool. Et vous entendrez de lui: "Je ne veux pas boire, mais quelque chose me fait".

Une personne gâtée rassemble toujours une entreprise près de lui, des soldats d'autres personnes plus faibles. Ensemble, ils se plaignent de la vie, grondent leurs femmes, leurs enfants, leurs patrons, le gouvernement, etc. Le code (dommage) d'une telle personne est fixé sur le verre d'alcool versé, pénètre dans le champ aurique informationnel du compagnon de boisson, transformant une personne forte et sûre d'elle-même en robot, un sale tour, en une personne agressive qui déteste sa famille, etc. Il est très important dans une telle situation d'arrêter le processus de propagation de l'impact négatif, jusqu'à ce que l'énergie négative, ou, comme le disent les gens, «diable alcoolique», ait bloqué tous les canaux d'information d'une personne. Les résultats de la guérison de cette maladie dépendent de la rapidité avec laquelle vous déclenchez l'alarme.

Si votre mère ou grand-mère a brassé et brasse du moonshine, alors elle "travaille" pour un démon alcoolique, causant ainsi beaucoup de tort aux gens (les familles se séparent, les enfants souffrent, les infirmes sont nés, beaucoup meurent). Les larmes des autres ne sont pas versées pour rien. Ce n'est pas pour rien que le moonshine est populairement appelé le «serpent vert».

Parfois, à la réception des patients, vous pouvez entendre la question: «Pourquoi suis-je, et pas quelqu'un d'autre de ma famille, tombé sous le karma? La réponse est simple: un membre de la famille doit naître comme livre de prières, il doit expier tous les péchés de la famille. Ces personnes ont souvent des problèmes, des maladies fréquentes, des problèmes avec les enfants. Comme le disent les gens, la vie forcera, la vie enseignera.

Un exemple de pratique: Une certaine Valentina Petrovna est venue à la réception pour demander à guérir l'enfant d'une maladie épileptique. Sa fille Tanya criait la nuit, pleurait, se battait dans des convulsions, avait peur de tout et de tout le monde. Maintenant pneumonie, puis inflammation de la vessie; énurésie, angine de poitrine - il s'agit d'une liste incomplète des maladies dont souffrait la fille. En raison de ces problèmes et scandales avec son mari, Valentina Pavlovna a elle-même commencé à boire et ne peut pas s'arrêter. Elle est venue chercher de l'aide uniquement parce que quelque chose d'étrange lui est arrivé. Dans un état de demi-sommeil, à moitié apparu, elle entendit le tic-tac de l'horloge, vit la lumière des voitures qui passaient, et dans cette lumière elle vit soudain sa défunte grand-mère. Elle lui a dit: "Ils vous traitent d'ivrogne, de mauvaise mère, mais ils ne savent pas que vous devrez expier tous les péchés de la famille."

J'ai dû lui expliquer que les enfants jusqu'à la septième génération sont toujours responsables des péchés de leurs parents. Un tel négatif n'est éliminé que par la communion fréquente et la lecture de prières spéciales, de canons pénitentiels. Après les séances avec les spécialistes et la communion, Valentina Petrovna a complètement changé: elle a trouvé un travail, a arrêté de boire. Elle a développé la foi en Dieu. Elle a réalisé que plus elle péché, c'est-à-dire buvait, se mettait en colère, jurait, plus elle se faisait du mal non seulement à elle-même, mais aussi à son enfant. La fille a commencé à se remettre sous nos yeux. Les crises se sont progressivement arrêtées, les maladies ont disparu.