Devant l'icône, "nous n'adorons pas le visage peint en prière, mais allons à Pershotvir".

Saint Basile le Grand

Il est très courant que les chrétiens orthodoxes se bercent du fait qu’en courant sur les saintes icônes, nous sommes en réalité engagés dans l’idolâtrie, violant ainsi le 2ème commandement : « Tu ne te feras pas d’idole ni aucune image de ce qui est ni ce qui est sur la terre en bas, ni ce qui est près de l'eau n'est plus bas que la terre ; Ne vous inclinez pas devant eux et ne les servez pas, car je suis l'Éternel, votre Dieu, un Dieu jaloux » (Bik.20 : 4-5). Eh bien, devinez quoi, après avoir donné ce commandement, Dieu lui-même a immédiatement ordonné qu'il soit enfreint.

Expliquant à Moïse ce qu'il fallait pour fabriquer le tabernacle, le Seigneur dit : « Fais deux chérubins en or : coupe-les en glucides aux deux extrémités du couvercle ; donnez-en un à un chérubin d'un côté, et un autre à un chérubin de l'autre côté ; Créez des chérubins sur les deux bords du couvercle ; Et ils seront des chérubins aux ailes déployées sur la montagne, couvrant le toit de leurs ailes, et leurs apparences seront une à une : jusqu'à la garde, il y aura des apparences de chérubins » (Ex. 25 : 18-20). De plus, selon l'ordre de Dieu, des images de chérubins étaient obligées de décorer le tissu qui était confectionné pour la construction du tabernacle : « Le tabernacle sera fait de dix rideaux de lin retors et de noir, de pourpre et d'écarlate [ laine], et frappe les chérubins avec l'ouvrage de ton maître. » Vih .26.1).

Le régime naturel est en faute : puisque le 2ème commandement ne protège pas la représentation des anges et ne les empêche pas de violer les images dans l'action sectaire, alors pourquoi est-il si fondamentalement défendu pour que les gens représentent Dieu et vénèrent ainsi davantage les images ? Ici il faut croire, puisque ce commandement a été donné pour les gens de l'Ancien Testament, les apôtres n'ont pas pris soin de l'étendre aux chrétiens (division : Actes 15, 20 ; 29). Qu'est ce qui a changé? Le peuple de l’Ancien Testament n’a jamais fait de reproches à Dieu, le Seigneur a ainsi expliqué à Moïse qu’il voulait faire des reproches au Créateur : « En me faisant des reproches, on ne peut vous faire de reproches, car l’homme ne peut me tromper et périra vivant » (Ex.33 :20). . Mais dans le Christ il y a eu un miracle indéniable, l'Apôtre Paul l'appelle « le grand lieu secret de la piété » : « Dieu est apparu dans le corps, se montrant aux anges, prêchant aux nations, étant reçu par la foi parmi le monde » ( 1 Tim. 3:16). L'apôtre Ivan a fait écho à l'apôtre Paul : « Je n'ai pensé à personne du tout ; Le péché unique, qui est au-dessus du Père, s'est révélé » (IV.1 : 18).

La réponse est donc que dans l’Ancien Testament, grâce à la Providence de Dieu, les gens pouvaient voir des Chérubins et d’autres anges (div. : But.3.24 ; Ez.10 et suivants), afin qu’ils puissent être représentés, sinon les gens voulaient représenter Dieu. , j’aurais eu l’occasion de fantasmer, de « vigaduvate » Dieu, puis de me livrer à l’auto-tromperie. Le guide de Dieu est peut-être un mensonge. Pourquoi dans l'Église les canons bloquent-ils encore l'image de Dieu le Père (images d'un vieil homme aux cheveux gris, qui deviennent plus étroites et non canoniques) - Ce n'est pas qu'une telle image nous a été révélée, mais c'est le résultat de notre réalité. Et maintenant nous pouvons représenter Dieu Péché, puisqu’Il ​​nous est apparu à ce moment-là.

Ici, nous devons souligner un autre point important. Représentant le monde géorgien, l’icône orthodoxe, considérée comme une peinture religieuse, passe au langage symbolique et allégorique. Afin de renforcer encore l'effet de dissemblance absolue entre notre monde et celui que révèle l'icône, les peintres d'icônes utilisent une technique telle que la perspective inversée. Cette approche donne l'impression que les objets de l'icône ne sont pas redressés loin de l'horizon (comme dans une peinture réaliste), mais sont clairement représentés d'un seul coup d'œil. Les lignes du tournant du ciel convergent dans le cœur de la personne elle-même, comme pour s'émerveiller devant l'icône.

Y a-t-il de nouveaux aliments à venir : les images du Christ, de la Mère de Dieu et des Saints nous ont été apportées ? Est-ce qu'on visite les icônes pendant l'heure de prière ? Ne pourrions-nous pas nous passer d'eux ? Bien sûr, nous pourrions prier sans icônes. Le Seigneur semble dire que « l'heure est venue et est déjà venue, où les vrais salauds adorent Batkov dans un esprit de vérité, car de tels clowns sont ce que Père recherche. Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en leur âme et en vérité » (IV. 4 : 23-24). Mais ici, comme c'est souvent le cas dans les paroles du Christ, on nous donne un idéal, et même si nous ne sommes pas encore devenus grands au point d'être qualifiés de « vrais farceurs », nous n'avons pas encore reçu de vision spirituelle, donc nous il faudra certaines lignes directrices ou, pour le dire plus simplement, une hypothèse sur C'est le monde de la Géorgie, que si nous pouvons apprendre « tous les jours ».

Mais pour nous, l'icône n'est pas seulement un rappel de la lumière céleste, c'est aussi une étendue cachée dans laquelle convergent notre lumière et celle du ciel. Grâce à l'icône, les hommes, « les cieux des ténèbres, le magicien » (1 Cor. 13 : 12), peuvent entrer en contact avec le Royaume béni de Dieu, et dont la confirmation est servie par les nombreux miracles qui se produisent à travers les icônes.

Le matériel contient une image de l'icône «Le Sauveur n'est pas fait à la main»

Velikden.ru

La bonne icône respire sur les gens
prie Dieu en chantant,
que tu es proche, que tu ressens la prière,
que Vin est prêt à venir à la rescousse
ce salaud de visconati

Parfois, il faut à peine nourrir les gens – à notre époque, à l’heure de la haute technologie, nous devons passer des heures et des sous à chercher et à créer une icône manuscrite.

Témoignage du nutritionniste lui-même. Les gens d'aujourd'hui doivent courir, tout comme dans l'histoire de Lewis Carroll "Alice à travers le miroir", pour perdre la même place, et pour avancer, ils doivent courir encore plus vite. Et dans ces trajets fous, vous ne manquez jamais une heure pour être seul avec vous-même, pour réfléchir à vos pensées les plus intimes.

Dans l’océan, cette icône contribuera à créer l’île de l’éternité. Vous n'achetez pas un tableau dont les goûts vont changer et qui pourrait bientôt être jeté ou emporté à la datcha par vous et vos enfants. Vous sélectionnez une icône, une image sacrée qui lie spirituellement votre famille de génération en génération.

Ce n’est un secret pour personne que derrière le nom russe nous sommes brutalisés devant Dieu, si le maquillage est déjà partout. Désormais, il ne sera plus possible à quiconque de prédire l’avenir de Dieu et de l’Église dans les situations de vie les plus critiques. Le plus souvent, grâce à ce procédé, on trouve très rapidement des correctifs défaillants, qui sont ensuite endommagés pour longtemps.

Comment voyageons-nous lorsque nous arrivons au temple, où se déroulent nos batailles ? Ils ont simplement marché dans la rue, visité le temple et y sont entrés. N'ont-ils pas donné un petit coup de pouce à Yakbi ? Pourquoi n’y a-t-il pas de temples au-delà de la route des cabines-cabines-robots ? Une icône de votre vie quotidienne peut devenir une telle voyante, une ancre dans notre monde troublé.

Il y a des décalcomanies, de sorte que lorsque je regarde l'icône, elle apparaisse pour que je puisse rationaliser, ne pas me mettre en colère et ne pas devenir stupide. Pas étonnant qu'ils aient dit en Russie - si vous voulez boire les saints. Ici, sous les saints, les icônes elles-mêmes étaient soignées. En présence d'images sacrées de saints et de martyrs depuis des temps immémoriaux, les gens ont commencé à agir de manière inappropriée.

Très cher, ce que nous avons, c'est notre famille, nos enfants, nos proches. Puisque vous avez la paix et la prospérité dans votre famille, vous n'avez pas peur des problèmes quotidiens et des problèmes de la vie. Mais il arrive souvent que j'ai mal au cœur pour mes proches, je veux les aider, mais je ne sais pas comment gagner de l'argent. Les enfants ont grandi, veulent être indépendants en tout et ne peuvent pas être forcés à entrer dans leur vie. Vous ne pouvez aider qu'avec de la joie, un tintement avec un ami, un sou - vous pouvez aider avec la prière... Une prière généreuse pour le Kohana, le chemin pour qu'une personne ne se perde pas sans ressentir le Seigneur - Nous vous aiderons, guider, guérir.

Il est très important pour les gens modernes d'apprendre les prières - nous n'avons pas entendu une telle chose, nos pères ne le savaient pas, nos riches et nos grands-parents ne le savaient pas. Alors tu as envie de parler à Dieu, de demander à Dieu, de t'expliquer... Mais les mots te restent en gorge, tu ne peux pas y aller. Et ici, l'icône vous aidera, l'un de ses objectifs principaux est d'aider les gens à s'élever au-dessus de la vanité du monde, de les aider à prier. Comme le disait l'archimandrite Zénon : « L'icône est imprégnée de prière. Cela se fait dans la prière et pour l’amour de la prière, avec le pouvoir destructeur de l’amour pour Dieu, de la dévotion envers Lui, quant à la Beauté totale. »

Golovne, combien l'icône est appelée à éveiller dans le futur devant elle le besoin spirituel de prier, de tomber devant Dieu dans le repentir, de plaisanter en silence dans le chagrin.

Vous pouvez obtenir de notre part une icône paisible et personnalisée pour vos enfants. Les scientifiques du domaine de la psychologie et de la pédagogie préscolaires savent qu'au moins trois ou quatre enfants commencent à jouer avec des amis. En règle générale, cela s'explique par la nécessité d'un autre fiable, à qui non seulement toutes les informations peuvent être révélées, mais aussi par la nécessité de compter sur sa protection fiable à tout moment. Un tel zakhiste, légitime, pas méchant, donne follement à l'enfant son patron céleste.

Il suffit que l'enfant apprenne à parler à son saint patron à travers l'icône. Il faut apprendre que ce n’est pas l’image du petit garçon, mais celle du Patron Serviable, prêt à aider le petit. Puis, à l'avenir, un rapide coup d'œil sur l'icône suffira pour que tout le bien de l'âme apparaisse comme une supposition, comme une preuve, comme une connaissance. Pour qui, l'icône paisible est une bénédiction miraculeuse pour l'inspiration spirituelle et le renforcement du lien entre les pères et les enfants, entre l'enfant et le donateur de l'icône.

Une autre tradition orthodoxe ancienne est la création de la transmission de génération en génération d'icônes familiales (icônes dans lesquelles sont représentés les saints patrons de tous les membres de la famille). Le plus souvent, ces icônes représentent la Mère de Dieu dans le sanctuaire des saints. Il peut y avoir des saints dont les noms sont portés par des membres de la famille, ou par des intercesseurs et patrons particulièrement privilégiés de la famille.

De telles icônes sont transmises de génération en génération, elles sont utilisées pour bénir les enfants et constituent un sanctuaire familial.

Une telle icône aide à créer une prière commune, afin que la famille puisse prier ensemble, si elle le demande non seulement pour elle-même, mais pour toute la famille : les pères pour leurs enfants, les enfants pour les pères. Cette prière très familiale donne l'espoir de la résolution de tous les problèmes et ennuis familiaux, crée un terrain amical de confiance, de compréhension mutuelle, de patience et d'amour. La tradition des icônes familiales a une racine séculaire, reliant la famille par un fil invisible à cette génération. C'est tellement important de ne pas se transformer en "Ivaniv sporidnosti, pour qu'ils ne s'en souviennent pas"...

De nombreux chrétiens orthodoxes portent au cou non seulement une croix, mais aussi de petites icônes de la Mère de Dieu ou de certains saints. Ce sont des images miniatures, découpées dans des coupes et de l'or, placées sur une bande croisée au point de croix et une lanière flanquée. Si Vinik est ce type d'icône ? Quel est le remplacement de cette usure ? Quelles sont les règles de l'Église qui punissent le port d'icônes naturelles ? Pourquoi est-il important que Pandora ait été portée à l'époque de la Russie kiévienne ? Nous avons collecté les informations sur cette alimentation, ainsi que tout ce qu'il faut savoir sur les icônes, dans nos statistiques.

L'histoire de l'apparition de médaillons naturels à partir d'images d'icônes est inextricablement liée aux origines de la vénération chrétienne des icônes. Les premiers symboles chrétiens de Ribi peuvent être considérés comme un prototype de telles icônes, qui portaient symboliquement l'énigme de la divinité de Jésus-Christ. Ainsi, dans les premières lettres grecques, les expressions « Jésus-Christ, Fils de Dieu le Sauveur » (« Jésus-Christ Theos Yos Sotiros ») épelaient le mot « Riba » (« Ichthys »). Et la version est que les icônes au sol ont commencé à se développer parmi les chrétiens à l'ère de l'iconoclasme, lorsque les trois matières dans la boîte à icônes ont été bloquées. Pour avoir enfreint la loi, Suvori a été puni. Par conséquent, les croyants ont commencé à porter des icônes conservées pour la prière secrète à la maison. Les icônes elles-mêmes étaient petites et de petite taille, elles n'étaient pas visibles par les étrangers et pouvaient facilement être vues par les étrangers. Et les fragments de l'absurdité de l'iconoclasme étaient encore pires, puis les icônes naturelles sont rapidement devenues une tradition populaire et se sont perdues dans la pratique de l'Église. Je voudrais souligner qu'il n'existe pas de règles ecclésiales communes qui obligeraient les croyants à porter des icônes.

De cette manière, en tant que bachimo, le sens principal est de prier devant eux à n'importe quelle heure qui leur convient. Il n’est pas bon d’utiliser des images comme amulettes, car elles vous protégeront de toutes sortes de maux. C’est une approche païenne de tels discours. Dans le christianisme, un rôle important n'est pas joué par l'icône elle-même, mais par la foi et la diligence d'une personne à prier devant elle. Étant donné que l'icône naturelle n'est portée que comme un bijou et non comme une image pour la prière, d'un point de vue théologique, il n'y a d'autre sens que l'esthétique.

Les icônes de sol sont arrivées en Russie après le baptême et étaient initialement utilisées comme kolti - des pendentifs en métal attachés au cordon de la coiffure des épouses de la Russie kiévienne. Le mot « poulain » est similaire au mot ukrainien « kovtka » ou « kovtki » ou « boucles d'oreilles ». Les pieux étaient en or et découpés, signés puis attachés à la coiffe sur le front. Les peintures de kolti sont basées sur l’absence de visage des ornements floraux traditionnels, des scènes religieuses et des icônes. Essentiellement, avec leur ensemble de kolti, les femmes nobles de Russie montraient leur statut, leurs patrons célestes et leur caractère. Les poulains avec des images de saints sont courants parmi les riches trésors de la période du début de la Russie kiévienne.

Plus tard, aux XIIe et XIVe siècles, les bûchers étaient extrêmement larges et remplaçaient les icônes au sol. La raison de la perte de stabilité de l'État : en raison de la guerre civile et du joug mongol, accompagné de pillage et de violence, la population avait peur de montrer ses routes à la vue de tous. Les icônes originales de cette période comprennent des images du Seigneur Jésus-Christ et divers types d'icônes de la Vierge Marie. Dès le début, il y avait des icônes byzantines du type « Oranta » ou « Odegetria », et à partir de la fin du XIIe siècle, des icônes locales sont apparues sur la base de l'image de la « Bannière » de la Bienheureuse Vierge Marie. À partir de cette époque, le port d’icônes est devenu un acte pieux dans notre pays. Après 1917, sous le règne impie de Radyan, cette tradition fut perdue. Si vous vous ouvrez le cou et le cou, vous pourriez être condamné à une peine de prison ou, au minimum, à une interdiction de territoire grave au travail.

De nos jours, la tradition du port d’icônes renaît. Les croyants portent en même temps des icônes de leurs saints patrons ou des images de ceux qu'ils adorent. Aujourd'hui, il n'y a littéralement aucune option pour la conception d'icônes au sol. Lorsque vous choisissez votre propre image au sol, n'oubliez pas qu'il est préférable de prier devant elle tous les jours avec une courte prière.

Depuis quelques années, la peau du corps présente une iconostase avec des visages de saints. Les images aidaient à protéger les petites maisons de toutes sortes de mauvais esprits, ils priaient pour elles à l'heure et scandaient des messages de bonté et de santé aux membres de la famille. Mais au fil du temps, les gens découvrent ces icônes qui sont coupables d'être obligées dans la cabine, ce qui aide sous d'autres formes du saint et où placer l'iconostase de la maison.

Icônes : de quoi avez-vous besoin ?

Un chrétien orthodoxe porte sa peau non pas pour la beauté ou la mode, mais pour prier silencieusement les saints pour une compréhension plus profonde. Une icône est tout ce qui lie l’âme d’une personne au Seigneur Dieu. Nous prions pour des prières, nous prions le Tout-Puissant, nous demandons l'intercession et la miséricorde accordée.

L’image d’un saint n’est rien de moins qu’une relique qui se transmet pendant les récessions. C’est le saint des saints, car il rassemble tous ceux qui vivent sous le même souffle dans une seule prière.

La peau de l’image, quel que soit le matériau dont elle est constituée, revêt une importance particulière. Pour que l'icône devienne le bon intercesseur de votre trésor familial, vous devez savoir où placer l'icône et comment les disposer.

Iconostase de la maison (photo)

De plus, il vous suffit de mettre ces icônes dans la maison, vous devez connaître les règles de leur placement.

Auparavant, dans les stands, il était d'usage de placer les icônes sur des étagères spéciales en bois, mais l'église permet désormais d'accrocher les visages des saints directement au mur. Golovne – retouche d'icônes.

L'image peut être accrochée dans n'importe quelle pièce. Accrochez l'icône au-dessus de l'entrée jusqu'à ce qu'elle soit placée. Et vous ressentez comment une force inconnue protège votre vie.

Dans la cuisine, accrochez 1 ou 2 icônes. Même le chrétien orthodoxe prie avant de se mettre à table et après avoir mangé. Choisissez le Christ Sauveur, la Sainte Trinité ou Dieu Matir.

Si vous voulez que les hérissons soient cuits d'une manière savoureuse, semblable à celle de la cannelle, si bénie par les saints, ajoutez le visage d'Euphrosyne de Palestine. A lui seul, pour ses bonnes actions, la ville a obtenu le paradis et est revenue à la vie terrestre. Il prit les pommes du paradis parmi les cadeaux et les distribua aux personnes qui les donnèrent aux mourants.

N'importe quel petit enfant peut s'habituer aux gens afin de pouvoir demander de l'aide aux saints et les encourager. En attendant, les icônes protégeront votre bébé de tout incident ou maladie malheureux.

A cet effet, à la tête du lieu de couchage, placez les visages des saints, protecteurs des enfants, ainsi que les noms. Varto y réfléchira également afin de créer une icône apaisée. C’est l’image dont la croissance de votre bébé avec l’apparition de la lumière prendra soin après le colombe.

Vous pouvez également accrocher des icônes du Sauveur, de la Mère de Dieu et de l'Ange Gardien. Il est de coutume que les enfants prient pour que votre enfant ne tombe pas malade et devienne une bonne personne.

Tant de gens sont si intelligents qu’il n’y a rien dans la chambre. Vous ne pouvez accrocher des images au mur que si votre petite amie vit avec votre amant marié. Ensuite, nous protégerons votre union avec les visages des saints Pierre et Fevronia, Mikoli le Wonderworker, Panteleimon et les icônes nommées.

Puisque c'est la nature humaine, vous pouvez alors placer des icônes de la Mère de Dieu et du Sauveur.

Ici, vous pouvez installer une iconostase domestique en suivant toutes les règles. Si votre chambre est praticable, que vous avez des personnes qui ne sont pas croyants, vous pouvez déplacer les icônes vers la pièce où vous séjournez le plus.

Comme vous ne pouvez pas sortir par la droite, vous en avez assez et une maladie paresseuse s'est installée, vous obligeant à vous tourner en prière vers les saints de cette profession à laquelle vous appartenez.

Par une prière généreuse, les saints intercesseurs intercéderont toujours pour vous auprès du Seigneur.

Vous savez maintenant quelles icônes traînent constamment dans la maison. Alo blaben, non seulement gardez-les dans votre chambre, mais allez généreusement, sincèrement et avec révérence dans la prière.

Marina Chijova

Pourquoi les chrétiens orthodoxes prient-ils devant des icônes saintes ?

Aujourd’hui, il est impossible de voir une église ou un édifice orthodoxe sans icônes sacrées. Dans le même temps, presque toutes sortes d'attaques et d'idolâtries de la part de sectaires et d'adhérents d'autres religions sont possibles. Malheureusement, parfois parmi les chrétiens, toutes les sources ne sont pas disponibles pour expliquer les principales raisons et raisons de la vénération des icônes dans l'Orthodoxie. Cet article nous charge de combler cette clairière.

Pourquoi la vénération des icônes est-elle acceptée dans l'Orthodoxie ?

L'argument le plus populaire que les protestants tentent de respecter, en mettant l'accent sur la vanité des icônes, est une citation tirée de la Bible : Dieu n'a d'importance pour personne (Jean 1 : 18). « Comment pouvez-vous représenter Dieu, puisqu’il est invisible ? - la puanteur est accablante. Il est traditionnel que la foi d’une personne agisse de manière rusée et imprudente. Pour ceux qui connaissent bien les Écritures, il est clair qu'après cette citation de l'Évangile de Jean, il y a les mots suivants : Le Fils unique, qui est au-dessus du Père, l'a révélé (Jean 1, 18).

C'est le principal argument contre la vénération des icônes parmi l'Orthodoxie. Les saintes icônes sont apparues après l'arrivée de la Lumière de Dieu Péché dans le corps. Dieu s'est déversé et a commencé à couler à travers Son Fils, et maintenant plus rien ne respecte l'œuvre de Son image. Ainsi le Vénérable Jean de Damas écrivait :

Pendant longtemps, Dieu était incorporel et invisible, jamais représenté. Et maintenant, si Dieu est apparu dans le corps et est vivant parmi les hommes, nous représentons le Dieu visible.

L'iconographie d'aujourd'hui est basée sur le dogme (vérité confirmée) de l'Église orthodoxe, mais il n'en a plus été ainsi depuis. Au début du VIIIe siècle, l'empereur Léon III a initié le réexamen des images sacrées, en protégeant leur culte, pour lequel les icônes étaient placées si haut que les gens ne pouvaient pas les atteindre.

Tout était enveloppé dans des absurdités iconoclastes, à propos de certains 787 rokus dans Nike organisations buv Conseil œcuménique Somi . Le nouveau dogme lui-même a été adopté, qui a en fait « légalisé » la vanité des icônes, expliquant que l'honneur qui est donné à l'image se réconcilie avec le prototype, l'icône qui est vénérée, vénère l'hypostase de celui qui y est représenté.

En quoi une icône diffère-t-elle d’une simple image ?

Comment l’image sainte se distingue-t-elle des autres images ? Les raisons du vandalisme des icônes ne peuvent être comprises sans explication. Bien évidemment, le sujet de l’image n’est pas le même. L’image de la consécration peut être, comme un tableau, dépourvue d’expérience esthétique et sensible. Cette marque est due à n'importe quelle image sacrée - une prière devant elle, et non à l'embellissement d'un temple ou d'une cabine.

L'image iconographique relie directement l'esprit et le cœur d'une personne à la perspicacité spirituelle, s'étend à la lumière de l'invisible, du suprasensible. La base d'une telle image est toujours un symbole qui relie le monde extérieur au spirituel et invisible. Les icônes saintes ont un pouvoir béni parce qu’elles ressemblent à celles qui y sont représentées. Par conséquent, lorsque les gens prient, ils n'adorent pas le matériel lui-même, doshtsі et farbs, comme on dit, mais plutôt les images qui s'y trouvent.

Faut-il prier devant l'image ?

Pouvez-vous s'il vous plaît fournir de la nourriture : du pain, pour prier, les besoins obligatoires de la sainte icône ? Tu ne peux pas vivre sans eux ? Bien sûr que non. Le Seigneur nous entend toujours en tout lieu, que nous priions devant ou sans l'image. Prote, dans un autre cas, on craint que notre nature subjective puisse surgir en nous en créant une manifestation sur la personne de Dieu et du saint.

La réalité des gens est influencée de telle manière qu’elle aboutit à la création de diverses formes et manifestations visibles. Et là, il y a un grand danger, comme nous l'imaginons « le nôtre ». Il est très facile de tomber dans la beauté spirituelle grâce à ce processus.

Les icônes saintes, écrites exactement avant les canons et, en règle générale, les personnes au cœur plus purifié des dépendances sont prêtes à kidnapper une personne dans un tel pardon. En un mot, si vous vous êtes rassemblés pour prier non devant la sainte image, alors le tison ne montrera rien devant vous.

Quand sont apparues les premières images iconographiques ?

Indépendamment de celles pour lesquelles l'iconographie populaire est devenue possible, comme nous l'avons dit, en relation avec le concept de Dieu, dans l'Ancien Testament, il y avait aussi des images de forces désincarnées. Il est bien connu que l’Arche d’Alliance était décorée de figures de chérubins.

Le pouvoir du premier visage peint en icône est d’honorer l’image à laquelle on a refusé le nom. "Le Sauveur n'est pas fait à la main" Et il y avait encore des bénédictions pour la vie du Christ, puisque les saintes icônes n'avaient pas encore été peintes. L'histoire est comme ça. Un roi Abgar, qui dirigeait Édesse, tomba malade d'une terrible maladie, la lèpre noire, qui rendait impossible sa guérison.

J'ai ressenti les miracles que le Sauveur a accomplis et j'ai envoyé son artiste à New pour faire un portrait de Jésus-Christ, car le roi lui-même ne pouvait pas détruire avant New. Avgar pense que cela vous aidera à guérir. Même si l'artiste de la cour ne s'était pas essayé, il ne pourrait pas représenter le visage du Sauveur.

Todi Jesus, le bachachi de son bajan, a demandé à apporter de l'eau, a lavé la dénonciation et le vent de sa khustka, après quoi il a remis ce paiement à l'artiste. Et un miracle s'est produit : une révélation est apparue sur le tissu. Un autre miracle s'est produit à Edessa, lorsque le roi, s'inclinant devant cette khustka, fut guéri. Ce récit est une autre base pour changer les icônes.

Nous savons également que les premières images de la Mère de Dieu ont été peintes par l'apôtre Luc et travaillées à son profit. La Très Sainte Vierge elle-même a béni les images peintes avec les mots : Que la grâce de Celui qui est populaire parmi Moi et les Miens soit avec ces icônes !

Aux premiers temps chrétiens, en raison des réexamens cruels des fidèles, il existait une image plus symbolique du Sauveur. Il était représenté comme le Bon Pasteur avec des agneaux dans ses bras, comme un agneau et le plus souvent comme un poisson. Apparemment, le mot restant en noyer ressemble à « ichtys ", et une sorte d'abréviation de mots « Jésus-Christ, le péché de Dieu le Sauveur" Des images similaires se retrouvent souvent sur les murs des anciennes catacombes.

Il est peu probable que de telles images symboliques nous soient révélées par des icônes saintes. L'iconographie chez les Sensi a commencé à être populaire au plus tôt au VIe siècle. Les premières images de ce type ont été réalisées par les Vikoniens à la manière du gaufrage (encaustique), qui était dominante dans l'ancien mysticisme de l'hellénisme.

La farba sous cette forme était mélangée à base de cire chaude. Le rite sacré le plus célèbre du Sauveur de cette période est la révélation, écrite sur le Sinaï avec l'asymétrie caractéristique de l'hellénisme. Cette image contient beaucoup de superech et de discussions entre les descendants.

Manifestations monstrueuses pour la destruction des images saintes

Bien entendu, le culte des icônes est également lié à l’impersonnalité des miracles, réveillés par la prière devant les images. Des visages particulièrement louches et miraculeux apparaissent, le monde les confond souvent et d'autres manifestations inconscientes de nature verbale émergent. Devant la lumière invisible elle-même, la lumière céleste peut être vue par sa protection. Cela vaut la peine de penser à deux de ces épisodes spéciaux en particulier.

Main d'or de la Vierge Marie

Lorsque l'iconoclasme commença à régner au VIIIe siècle à Byzance, des icônes saintes furent jetées, contre lesquelles le moine Jean de Damas s'exprima. Il a écrit ses fameuses « Paroles » pour leur protection. Et Ivan avait un merveilleux don de parole, et avant cela, ayant pris un congé honorable pour le souverain de la capitale syrienne, son messager possédait une grande force de persévérance. Pour cela, le saint n'a jamais souffert.

Pour les accusations astucieuses du roi byzantin, Jean de Damas fut sévèrement puni : sa main droite fut épargnée. Cependant, après avoir prié devant l'icône de la Très Pure Vierge, sa main a miraculeusement repoussé et a écrit de nombreuses autres œuvres qui ont été volées aux icônes. Pour cette merveilleuse guérison, le moine a accordé à l’image sacrée une main dorée enroulée, que nous reconnaissons aujourd’hui comme l’image des « Trois Mains ».

L'image blessée du Très Pur

Un autre événement s'est produit à peu près à la même heure à Nikeya. Ensuite, les iconoclastes isolés sont venus à la cabane, jusqu'à une veuve, et, en colère, ont percé l'ancienne image de la Mère de Dieu avec une copie qui y était conservée. Cependant, ils ont été impressionnés par le fait que le sang avait été immédiatement coupé de la blessure, et ils l'ont cru. Plus tard, la femme, en rugissant, envoya cette image au large et arriva finalement à Athos. Derrière le nom du monastère, l'icône indiquait le nom Iverskaya. Jusqu’à ce jour, elle protège le monastère de nombreuses incohérences, étant sa « Gardienne ».

Quelles religions ont encore des icônes saintes ?

Issues des confessions chrétiennes, des images iconographiques apparaissent également chez les catholiques. Certes, les chrétiens occidentaux privilégient les images de carnaval plus sensibles, ainsi que les vitraux et les mosaïques. Les statues sculpturales de saints sont particulièrement répandues dans le catholicisme. Les protestants ne reconnaissent pas les images iconographiques. Vlasne, à la fois l'islamisme et le judaïsme.

Quant à la similitude des images saintes dans l'hindouisme et le bouddhisme, le Tibet. La puanteur restante est le bruit d’un tank. Cependant, comme dans le bouddhisme et dans l'hindouisme, il n'y a bien sûr rien de comparable aux icônes orthodoxes de la puanteur.

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