Visite de l'enchanteresse : * Vénérable Nikita, reclus de Pechersk, évêque de Novgorod. Visite de l'enchanteresse : * Révérend Nikita, reclus de Pechersk, évêque de Novgorod Pourquoi se brutalisent-ils envers le saint

22.12.2023

En 2008, le jour de l'ordination au Seigneur de l'un des saints russes les plus célèbres, l'évêque Mikiti, qui a travaillé à Veliky Novgorod de 1096 à 1108, marque le 900e anniversaire de la naissance. La mémoire de ce Novgorodien fut fidèlement conservée pendant un demi-siècle - jusqu'à sa glorification comme saint transgalno-russe en 1547. Les reliques incorruptibles du saint furent découvertes le 30ème trimestre 1558. Parlons de ce fait : 450 années supplémentaires se sont écoulées depuis cette mort. Donc le même jour on fête deux anniversaires.

Si vous admirez l'image de Mgr Mikiti, vous respectez instantanément l'absence de sa barbe. Il est important de deviner lequel des saints est imberbe. Parfois, l'hostilité est telle que les iconographes ont écrit à Mikita directement du jeune homme. Cependant, puisque les vénérables pères ne l'ont pas béni dans sa jeunesse pour ses « exploits » au four, alors qui aurait béni et nommé un jeune homme au siège épiscopal ? Sans aucun doute, vivant à Novgorod, le saint a vécu à l'âge adulte. Ceci est confirmé par la vie. Alors, peut-être, Vladika, nous réclamons une place en Europe, faim ?! La première étape est désactivée. Ces mêmes destins avant la création des reliques de l'évêque de Novgorod, la cathédrale Stoglavy, passées de l'initiative du tsar Ivan le Terrible, devinèrent sournoisement : « Celui qui serait nu et réaménagé ainsi, ce n'est pas bon de le servir, pas quarante ans plus tard, pas de lait, pas de bougies Nyumu. apportez-le, n’hésitez pas à le prendre aux infidèles, car l’hérétique est déjà habile. Et, peut-être, sur une icône de Moscou (et pas seulement sur celle-ci), il y a un ascète de Novgorod qui confie la prière à saint Serge de Radonezki, écrite en 1560, avec une barbe. Pour que les gens ordinaires ne soient pas considérés comme des hérétiques. Mais sur d'autres icônes, il n'y a pas de barbe. Pourquoi?

Michael Dorfman a présenté sa version étonnante : " L'une des raisons possibles pourrait être que Mikita était un eunuque, ce qui est dit dans la vie : " assumant une mortalité particulière. " Une logique étonnante. Je suis dégoûté, alors la plupart des ascètes orthodoxes apparaîtraient comme Bien que Dorfman lui-même informe: "Skoptsy ... ne voulait pas de l'Église officielle", mais suggère comme argument incomplet quelques noms d'eunuques-Byzantins, comme au XIIe siècle régnaient sur les diocèses russes. citation 21- e Règle apostolique : « Sévérité, puisque la violence humaine provoque de tels actes, et à l'heure de la persécution du soulagement des membres humains, et étant né ainsi, alors, dès qu'on naît, qu'il soit un évêque." Il n'y a donc rien de surnaturel dans le fait que l'acte et les prêtres et les hiérarques soient apparus de leur propre temps, et non de leur propre volonté, par des avares. Voulez-vous transformer saint Mikita en eunuque ?

Si Mikita n'est pas un eunuque, pourquoi les peintres d'icônes l'ont-ils représenté sans barbe ? Pour être clair sur le sujet, ce n’est pas une bonne idée d’entrer dans des documents vitaux et chroniques. On en trouve des preuves dans les idées étudiées au XXe siècle et que peu de gens connaissent. Et c’est pourquoi il est particulièrement important de les connaître.

En 1942, les fascistes ont enlevé de force plus de trois mille Novgorodiens à la Lituanie. Au printemps du même sort, dans la ville lituanienne de Vekshni, dans laquelle les Novgorodiens ont reçu l'ordre de s'installer, un train militaire allemand a été assemblé, duquel cinq «trones» ont été emportés. Le chef du poste de salon a immédiatement téléphoné au recteur de l'église locale Saint-Serge, l'archimandrite Oleksiya (Chornaya), et l'a informé du processus. Le Père Alexy, arrivé en personne, a trempé les écrevisses avec les reliques des saints de Novgorod. D'abord se trouvait le sanctuaire de Saint Mikiti. Toutes les reliques furent immédiatement transportées à l'église. Le métropolite Serge de Lituanie et de Vilensk, lors d'une conversation téléphonique, a confié au recteur la dévotion toute la nuit d'ouvrir les écrevisses et de corriger les sanctuaires des saints. Le Père Archimandrite lui-même écrit à ce sujet ainsi : « Après un long voyage, les saints dans les sanctuaires ont été détruits de l'endroit et il fallait les déposer dans le bon ordre, et ainsi le Seigneur m'a daigné, indigne, élever Saint Mikita. en un seul morceau, dans mes bras, derrière un autre Hérodiacre Hilarion. Le saint porte un phelonion d'oxamite pourpre foncé, sur lequel repose un grand omophorion de brocart d'or. Après l'avoir exposé, fermez-le aux grands vents ; au sol - la mitre s'assombrit à l'heure de l'or. Condamner le saint miracle ; Les images de son apparence, qui ont été entièrement conservées, expriment à la fois le calme et la paresse et l'humilité. La barbe n'est pas visible, mais la rare croissance sur la face inférieure est perceptible. La main droite, qui bénit, est pliée avec deux doigts - on peut clairement voir un endroit très sombre grâce à l'application de 400 pierres. Dieu merveilleux parmi ses saints !

Nous avons le plus grand respect pour Dorfman, qui rend déjà hommage au régime national des droitiers : la description du père de l’archimandrite n’est pas de placer les mêmes coupes sur le riz sémitien du saint. Rien de tel n'est dit dans la lettre adressée au métropolite de toute la Russie Macaire, nommé sur les reliques de saint Mikiti en 1558. Prote Dorfman, comme on l'a dit, dans le titre de son article parle des affinités juives de l'évêque de Novgorod. L'auteur américain n'admet pas son incompétence, car son affiliation avec Mikita est de la plus haute importance pour les gens. Ivan Ilyin a écrit : « Nous nous souvenons des paroles de l'apôtre Paul : Il n'y a plus de juif ni de païen ; Il n’y a ni esclave ni homme libre ; Il n’y a pas d’état humain, pas de femme, mais vous êtes tous un en Jésus-Christ.(Galates 3:28) ; Mais ces paroles sont, avec une compréhension claire, transmises à la foi, et non à la nation : car la nation se soucie aussi peu de ces paroles que l'homme et la femme en sont affectés. Il y a cent ans, les paroles du philosophe seraient devenues particulièrement pertinentes, comme si Saint Mikita était un leader politique national laïc. D’un point de vue nationaliste, le nationaliste Dorfman pouvait être compris avec une grande clarté. Ale mi est perdu sur les positions orthodoxes. Le saint est pour nous un livre de prières et un intercesseur devant Dieu, et l'unité en Christ, prêchée par l'apôtre Paul, est privée des témoignages de foi les plus importants. L’approche hypothétiquement juive de l’évêque de Novgorod, comme le souhaiterait Dorfman, ne changerait fondamentalement rien pour les chrétiens. Il y a l’unité dans le Christ ; au milieu de l’Église il y a une valeur inconnue.

Et ceux que Mgr Mikita est un grand homme de prière et de trouble devant Dieu sont clairement révélés par le témoignage ultérieur de l'archimandrite Alexy. Le recteur de l'église au nom de Saint Serge de Radonezsky a décrit la grande pureté perçue par les orthodoxes de Lituanie grâce à l'arrivée des reliques des saints de Novgorod. « Les gens se rassemblaient de tous côtés pour prendre part à la sainte procession pour le rassemblement des grands sanctuaires, avec des larmes de joie se transmettant le choix miraculeux du lieu de repos, au moins pour n'importe quelle heure, par les saints. Sous le règne de l'Église, une grande fête avait lieu. Vishikovavsya khresniy khid. Les gens, par révérence délirante, apportèrent du temple des icônes et des couronnes. L'action était géniale. Il y avait une expression de profonde joie spirituelle sur les visages des personnes présentes. Les sanctuaires approchaient. Les bips sonnent en continu et traversent toutes les sonneries. Le mouvement Viyshov Khresny, qui s'étend loin le long de la route Mazheiska. L'automne était sec et déjà doré. Les icônes brillaient au soleil et les rois des majors les surplombaient, le ciel les emportant. La chanson populaire résonnait au loin à travers les champs et les forêts, se mêlant aux tintements qui devenaient de plus en plus lointains, et la chanson folklorique se répandit. « Très Sainte Mère de Dieu, sauve-nous », « Saint-Père Mikito, prie Dieu pour nous », jaillissent du plus profond des âmes russes, tourmentées par les épreuves et une guerre terrible qui a dévasté la région de Novgorod et jeté des milliers de personnes dans la lointaine Lituanie. Il est important de décrire les traditions religieuses derrière lesquelles s'est déroulé ce parcours chrétien... Axe à ce kilomètre même, au loin, au carrefour, un processus semblait résolu. Un frisson joyeux envahit nos oreilles. "Reliques, saintes reliques !" - perdu parmi le peuple. Le mouvement du raifort était complètement en route vers les sanctuaires et, s'étant approché de très près, il se mit à bourdonner. Les banderoles tombèrent et les gens tombèrent la face contre terre. Pleurer, chanter des tropaires - tout était en colère contre un. Le service de prière a commencé. Les gens se sont donné beaucoup de mal pour atteindre les saints, demandant à leurs patrons célestes de l'aide et une comparution priante devant Dieu..." - écrit le Père Alexis. Un fait étonnant : après l'enlèvement des Novgorodiens en captivité, saint Mikita et les saints de Dieu de Novgorod sont venus à leur secours... Les saints, les Novgorodiens, les Lituaniens orthodoxes et les gens de toutes autres nationalités, moi qui prêchais les orthodoxes la foi et nous étions là, est devenu un seul objectif. Jésus-Christ, car ils appartenaient au Christ et, par conséquent, étant la vie d'Abraham, ils sont respectés dans l'habitation en tant que descendants du Royaume des Cieux.

C'est une histoire étonnante, racontée par l'archimandrite Oleksii (Chornay), mais elle n'a pas été continuée. Le hiérodiacre Hilarion, qui a aidé le recteur du temple à organiser les reliques des saints après avoir été transportés, ayant servi avant de s'installer en Lituanie, dans l'une des églises de la région de Poozer du diocèse de Novgorod, et célébré avec les reliques dans un nouveau voix, l'ennemi Nya. Le peuple tout entier n’était même pas sanctifié, mais brûlait de foi. Et pas du tout soudainement, s'étant remis du rêve, les deux se répétèrent : Saint Mikita, portant le manteau, debout au milieu du temple et lisant le canon du repentir. Hérodiacre, qui se rendit au temple et appela l'évêque, tomba aussitôt à ses pieds et demanda une bénédiction. Le saint bénit le Novgorodien d'un geste et dit : « Prions tous pour le salut de notre patrie et de notre peuple. L’ennemi maléfique deviendra maléfique. Il est de votre devoir de recevoir la bénédiction avant le service de Dieu. Après ces paroles, le saint devint invisible.

L'archimandrite Alexy écrit : « Avec une grande appréhension spirituelle, j'en ai entendu parler. Ilarion à propos du processus. J'ai longtemps parlé des cérémonies du souverain du métropolitain. Après m'avoir écouté avec respect et après être arrivé chez nous, à Vekshna, après avoir nourri le pieux père aîné. Hilarion, le souverain, ayant émis un ordre : établir une règle pour qu'avant le début du service cutané lorsque le cancer de saint Mikita s'ouvre, le clergé sorte et s'applique à la règle de saint Mikita, retourne au Vivtar, puis commencez la liturgie. Cette tradition s'inspire du sacerdoce de Novgorod. Les prêtres de la cathédrale Sainte-Sophie veillent particulièrement à ne pas oser commencer le service divin sans vénérer les reliques de la sainte.

L'histoire, racontée par l'archimandrite Alexeï, fait également allusion au dogme de la vénération des icônes : « L'honneur qui est donné à une icône, jusqu'à son prototype, et l'icône qui est vénérée, est vénérée dans l'hypostase de celui qui est représenté sur il." Grâce au rite d'appel de Dieu, les gens sont vivants. En fait, les saints deviennent des icônes de gloire même après leur mort. La base de l’icône ne repose pas sur l’imagination de l’artiste, mais sur de véritables preuves historiques concernant le saint. Il est aujourd'hui d'usage que certains iconographes exposent un portrait ou une image culte, et dans l'Antiquité c'était le cas les uns des autres chaque année. Selon les mots de l'académicien N.P. Kondakova, l'année déjà connue de 1558, lors de la création des reliques du saint de Novgorod, un portrait posthume fut peint sur son visage et envoyé à Moscou au métropolite Macaire avec une feuille d'inscription : « Nous, Pan, en miséricorde pour pour l'amour du saint, je t'ai envoyé une image du saint sur papier. Mikiti est l'évêque de cela, Seigneur, à partir de cette lettre, ils ont ordonné de peindre une icône - une image d'un saint. Les détails ont été encore clarifiés pour mettre en valeur les traits caractéristiques de l'image du saint et de son élu. Un portrait similaire (malheureusement, il n'a pas été conservé) a été peint au XIVe siècle du vivant de Serge de Radonez par son jeune neveu, qui devint plus tard saint Théodore de Rostov. Les anciens iconographes ne créaient pas d’icônes de leur plein gré, mais, conscients des actes du Saint-Père, ils retiraient immédiatement ces bénédictions du hiérarque. Le portrait a aidé à peindre l'icône, mais l'icône n'a pas interféré avec le portrait. « Rareté dans la sélection » Mikity confirme la vérité indéniable : le saint ne s'est pas rasé de rasoir, car l'évidence de la barbe confirmait l'image bourgeoise de Dieu chez les gens. Mikity n'a tout simplement pas « donné naissance » à une barbe, tout comme l'écrivain de sa vie, Marcellus, surnommé par le peuple l'Imberbe.

Cette vérité est véhiculée par les icônes du saint de Novgorod, l'un des plus aimés de notre Église depuis 900 ans.

Є La providence de Dieu est pour le saint qui a prévu, mais n'a pas achevé les peintures de la cathédrale Sainte-Sophie près de Novgorod. Étant honoré parmi l'armée des saints, le saint nous bénit non pas dans ce monde, mais dans la vraie vie ; Le visage de sa gloire est semé et sacré à travers l’histoire millénaire de notre terre.

La vie du saint paraît dans plusieurs rédactions à la fois. La première édition était entre les mains du prince novgorodien Markell Bezborody (avec un grand respect pour son nom), né en 1555. Ayant été abbé au monastère Khutinsky, et après deux jours de marche jusqu'au monastère Antoine et là « créant la vie de Mikita, évêque de Novgorod »5 m. Une autre édition - Abbé du monastère Danilov Joasaph, qui s'est chargé de la tâche m de Novgorod Vladyka Pimen immédiatement après la révélation des reliques, répétant le message Polycarpe du Patericon de Kiev-Petchersk sur le grand reclus Mikita, sur sa paix, qu'il a décrit dans un rapport. La troisième édition est attribuée par d’autres au célèbre érudit et théologien de Novgorod Otnoy Pustela Zinovia, qui doutait du témoignage de Polycarpe. L'auteur de la quatrième édition est le prêtre Vasil de Pskov, près de Varlaam des Tchernets, qui a écrit la vie des plénipotentiaires du grand archevêque de Novgorod, métropolite de toute la Russie Macaire.

Michael Dorfmann. Fragments juifs de la vie de saint Mikiti // Lebed : Almanach indépendant. NEW YORK. 7ème anniversaire 2003 roku. N° 352. Le titre même de l’article est étonnant et le titre, apparemment, met en évidence l’idée de l’auteur principal. Nous reviendrons sur ce problème plus tard

Règles des saints apôtres, saints conciles des seigneurs œcuméniques et tardifs et saints pères des ténèbres. M., 2000. T. 1. P. 52-53. Ni Dorfman ni nous n'avons de raison de prendre en compte les divinations des évêques par des eunuques volontaires. Sinon, ils perdraient invariablement la puanteur sous l'action des deux canons qui avancent : « Toi-même, ayant été castré, tu ne seras pas reçu par le clergé, car tu es un autodestructeur et un ennemi de la création de Dieu », dit le 22e Canon Apostolique. La règle 23 est également affirmée de la même manière : « Si vous voulez vous émasculer du clergé, alors ne le lâchez pas. Pour vous être suicidé » (Règles des Saints Apôtres... P. 53, 54). Certains auteurs actuels insistent sur le fait qu’« à Byzance, l’égalitarisme a prospéré ; « De nombreux eunuques atteignirent les villes les plus hautes. » Premièrement, on ne sait pas à quel rang les individus qui ont atteint les « grandes colonies » sont devenus eunuques. D'une autre manière, l'histoire connaît d'autres exemples : pour l'empereur Kostyantin le Grand, la peine de mort était menacée pour achat ; pour Justinien le Grand, la consoude était punie par ces mêmes achats et exemptions de la voie. Le dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron explique : « Le monde chrétien connut son premier épisode d'émasculation au IIIe siècle : Origène châtra pour lui-même les célèbres enseignements afin de retrouver la tranquillité d'esprit, au nom des reliefs du sacerdoce. Avant lui-même, Origène s'est appuyé sur le texte perversement terni de l'évangéliste Matthieu... L'hérésie achetée est apparue au IIIe siècle, après l'afflux d'Origène, en Palestine, à Philadelphie, sous le nom d'hérésie valésienne, au nom de le philosophe arabe Valesius. À 249 roubles. Cette hérésie était damnée ; sa part supplémentaire est inconnue. Les explosions de skopchestvo ont continué à persister, malgré le sacrilège des lois de l'Église, les coupables étant excommuniés de l'Église. La base de cette hérésie était la proximité des terres musulmanes avec Byzance, où s'accumulaient troupes et esclaves, où les eunuques étaient chargés de la protection des harems. La tentative de Dorfman de s'emparer de Saint Mikita devant les eunuques est une provocation vicieuse visant directement à réévaluer les valeurs orthodoxes.

Oleksiy (Chornay), archimandrite. Pastir aux Rochers de la Guerre // Actualités diocésaines de Saint-Pétersbourg. Saint-Pétersbourg, 2002. N° 26-27.

Le paradigme de Dorfman, toujours d’actualité, s’appuie sur la preuve actuelle du caractère corrosif de la racine hébraïque de Mikiti : « La vie a des mystères quotidiens sur la naissance d’un saint, sur son voyage. Il faut dire que les vies étaient écrites conformément au canon. Les libertés « comme on le devinait » étaient impossibles. Quoi qu’il en soit, elle est strictement définie par le canon hagiographique, qui, à sa manière, s’appuie sur des traditions religieuses séculaires. Le canon de la vie est important, car il contient des informations sur la place du peuple, sur les pères, sur l'enfance du saint. "C'est à cause du manque de disciples pieux et bien-pensants du monastère de Petchersk" ( Michael Dorfmann. Fragments juifs de la vie de saint Mikiti). Une telle « destruction » du canon hagiographique est un phénomène important pour la Russie du milieu du siècle. L'enfance n'est pas décrite, par exemple, dans la vie d'un autre Samitnik de Pechersk - Lawrence, évêque de Turov, ainsi que du patriarche de Moscou et de toute la Russie Hermogène. Suivant la logique de Dorfman, ces saints sont-ils également respectés par les Juifs ? S’il n’y avait pas de rapports, alors les auteurs des récits de vie ne pourraient pas les voir ! Le canon n’est ni un pochoir ni un lieu de fantaisie.

Ilyin I.A.. Fondements de la culture chrétienne // Ilyin I.A. Zibr. tv.: U 10-i t. M., 1993. T. 1. P. 294.

Tout cet écrivain américain, il le sait, veut dire à la folie quelque chose de similaire : « Entre-temps, le Juif sur le trône patriarcal de Constantinople le devint aussi : de 1353 à 1354 et de 1364 à 1376 roubles. Le patriarche œcuménique était Philothée, réputé pour la richesse de ses actes et de ses exploits de droite, qui se distinguait par l'étendue de ses connaissances en matière d'intérêts, de philosophie politique et d'articles du début de la Renaissance. Dans l'histoire de la Russie, le patriarche Philothée est associé à la canonisation de l'un des saints russes les plus célèbres - Serge de Radonezky" ( Michael Dorfmann. Fragments juifs de la vie de saint Mikiti). La relation entre Philothée et les « figures des premières renaissances » est encore plus douteuse. Il suffit de se familiariser avec le chapitre « La porte du Titanisme » d'A.F. Losev « L’esthétique de la renaissance » (Moscou, 1978. pp. 129-138), afin de discuter de l’impossibilité de juxtaposer le patriarche véritablement orthodoxe Philothée avec les papes catholiques actuels, qui respectaient à l’unisson leurs « critères » épiques. comportement humain P. 137), et non les commandements de Dieu. Et avant la canonisation de saint Serge, le patriarche Philothée n'a pas épousé sa mère et est décédé en 1376, et le révérend en 1392. Pour toute personne ayant parlé, dispense du dispositif occulte au monastère. Dorfman, cependant, ne se concentre plus sur la création évidente de dates historiques, mais sur la preuve que l'Orthodoxie est de loin supérieure aux Juifs et sur la preuve des mérites particuliers des Juifs par rapport aux Chrétiens. En d’autres termes, l’Américain se distingue du Christ par les Grecs et les Juifs.

Les reliques des saints de Novgorod - le saint de la cathédrale Sainte-Sophie, le prince Volodymyr, sa mère la grande-duchesse Anna, le jeune frère d'Alexandre Nevski Théodore, le prince Mstislav et, évidemment, l'évêque de Mikiti lui-même - reviennent à Novgorod depuis la forteresse de Li TV des fascistes 194). Les saintes reliques seront transférées au Musée de Novgorod. Toute la puanteur, derrière la voûte des reliques de saint Mikiti, restera dans la congrégation jusqu'à la fin du XXe siècle, jusqu'à ce que des offices réguliers aient lieu à la cathédrale Sainte-Sophie. Alors les saints occuperont la première place. Les reliques de Saint-Novgorod seront restituées au diocèse de Novgorod en 1957. Dans la soirée sombre, les puants seront transportés à Vantazhivtsi jusqu'à la cathédrale Mykolo-Dvorishchensky et, avec la bénédiction de l'archevêque Sergius (Golubtsov), seront exposés aux Novgorodiens et n'y resteront pas longtemps. Les autorités locales ont fermé la cathédrale et les croyants, par respect, ont transféré les reliques du saint au temple de l'apôtre Pylip, qui se trouve à proximité. Star pue 13 mai 1993 et arrivez à la cathédrale Sainte-Sophie. Juste avant le transfert définitif de la place à travers le Volkhov, qui avait auparavant pris plus d'importance et bien plus, sera admirée le long de la table verticale, de sorte que le processus avec l'archevêque Lev, afin d'éviter la catastrophe, soit stoppé, puis continuent à s'effondrer en groupes encore plus petits. Aujourd'hui, il est possible d'entendre un peu les croyants : « Les gens se sont spontanément mis au rythme du chant ; Il s’agit d’une attaque classique contre la destruction du pont. Le plat de raifort s'effondrait sûrement au milieu des chants de marche, frappant les miettes ?!! Il n’y avait pas assez de participants pour qu’ils aient le pouvoir de faire bouger les choses. Non, nous avons réalisé avec une force secrète le sérieux et la signification du concept lui-même.

Le révérend Mikita, originaire de Kiyan, est l'un des premiers moines du monastère de Kiev-Petchersk. Il y combattit pour le vénérable Hegumen Nikon (1078-1088). Dans sa jeunesse, le moine Mikita, espérant devenir célèbre parmi les disciples, commença à demander à l'abbé de le bénir pour qu'il travaille seul, en isolement. L'abbé franchit la ligne d'arrivée en disant : « Mon enfant ! Ce n’est pas bon pour vous, étant jeune, de rester les bras croisés. Il vaut mieux travailler ensemble avec vos frères et sœurs et vous ne gaspillerez pas votre argent. Vous avez vous-même tué notre frère Isakiya, la plante du foie, comme s'il avait été attaqué par des démons en prison ; Et seules la grâce de Dieu et les prières des saints, nos pères Antoine et Théodose, lui ont fait confiance. Bazhanna est ta plus grande force. Mikita ne voulait pas du tout entendre les paroles de l'abbé, car il ne pouvait pas soumettre sa forte colère à une vie recluse et il gagnait ce qu'il voulait. Et puis, ayant fini, il bloqua les portes et, sans sortir, il se retrouva seul en prière. Bien des jours se sont écoulés sans que nous ayons échappé aux mesures du diable. Pendant que je dormais, j'ai senti une voix à laquelle je ne pouvais pas prier en même temps. Mikita renifla cela et sentit invisible. Puis un démon apparut devant lui sous la forme d’un ange. Et l'ascète manquant, ayant baissé la tête, s'inclina comme les anges. Alors il lui dit : « Ne prie plus, mais lis des livres et parle à Dieu et donne une parole merveilleuse qui viendra à toi. Je remercierai toujours le Créateur pour votre petite commande. Mikita, ayant cru ce qui était dit et étant devenu encore plus découragé, a arrêté de prier et a commencé à lire assidûment des livres et a décidé de prier sans cesse pour lui. Mikita est content, pensant que l'Ange lui-même prierait pour lui.

Nezabar Mikita a appris à fond l'Ancien Testament, le connaissant de mémoire. De même avec ceux qui viennent avant le Nouvel An, ayant richement parlé de l'Écriture sur l'écorce pour l'âme. Lorsque le prophète commença à prophétiser et qu'une grande renommée se répandit autour de lui, tout le monde s'émerveilla de la révélation de ses paroles prophétiques. Ainsi, Mikita a informé le prince Izyaslav du meurtre du prince de Novgorod Glib Svyatoslavich. En fait, peu de temps après, un message est arrivé confirmant mes propos. Les chroniques disent que le prince Glib fut tué le 30 mai 1079. Les prophéties de Mikiti furent également confirmées avec une précision étonnante. Cela a changé le Samitnik de la justesse du chemin qu'il avait choisi. Mikita ne pensait pas à la prière et au repentir.

Il parlait souvent de la Sainte Lettre de l'Ancien Testament, mais apprenait également des énigmes sur le nom du Seigneur Jésus-Christ et apprenait le Saint Évangile. Ayant appris cela, les saints pères de la Laure de Kiev-Petchersk se sont rendu compte qu'elle se trouvait dans un état dangereux de beauté spirituelle. La puanteur n’a pas privé le Bida de son frère d’armes. Les révérends pères, après avoir fait de nombreuses prières pour Mikita, chassèrent le diable. Après la puanteur de qui ils ont tué Mikita ; Qu’est-ce que cela nous apprend des livres de l’Ancien Testament ? Mikita jure qu'il ne les avait jamais lu et qu'il avait oublié ses lettres, de sorte que les pères ont recommencé à lire ses lettres. Puis, arrivé avant vous, Mikita « a avoué ses péchés et en pleure amèrement, après s'être accordé une grande attention et une grande écoute, une vie pure et humble acceptable, afin de vaincre l'intégrité de tous ». Ô Seigneur philanthrope, considère les grands exploits du bienheureux, ainsi que son grand honneur, après avoir accepté son droit au repentir. Et comme Pierre, qui a parlé trois fois, le Christ a dit après son repentir : « Nourrissez mes enfants », montrant ainsi sa miséricorde au Seigneur et à Mitia, qui se sont largement repentis, puis l'ont appelé auprès de l'évêque de Novgorod.

En 1096, le moine Mikita fut élevé au rang épiscopal par le métropolite Éphraïm de Kiev (l'autre moitié du XIe siècle) et affecté au siège de Veliky Novgorod. Dans « Les Roses et petit chroniqueur des dirigeants de Novgorod », Saint Mikita est répertorié comme le sixième évêque de Novgorod.

A l'heure de la consécration épiscopale, les rites de saint Mikita se multiplièrent, et les exploits accomplis dans le monastère se multiplièrent. « Nous sommes acceptés par le troupeau et nous nous embellissons de diverses bontés, y compris la racine tissée, l'humilité des ongles, la couleur, le fruit humble, l'amour de l'embellissement, la miséricorde de la minutie, de la pureté et de la valeur, et la vérité sur les deux côtés, comme les murs, les clôtures et tout ce qui est bon, sont censés être parfaitement clairs. Le sujet des efforts particuliers de saint Mikiti était l'activité missionnaire depuis l'établissement du christianisme, l'expansion et la promotion de la piété dans le diocèse. Grâce à ses efforts en tant qu’évêque pendant vingt ans, il a servi son troupeau en menant une vie vertueuse. La parole élogieuse de saint Mikita dit qu'il faisait secrètement l'aumône aux pauvres, concluant la parole de Dieu : Quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas céder tes droits, afin que ton aumône vienne à toi (Matt. . 6 :3-4).

Saint Mikita est devenu un homme de prière zélé et a travaillé pour son troupeau, et le Seigneur a glorifié sa vie vertueuse en lui faisant le don des miracles. Les chroniques ont conservé les témoignages de deux épisodes de l'ordre miraculeux de Novgorod, comme les fringants : en 1097, saint Mikita, par sa prière, éteignit l'incendie qu'il avait imputé au lieu, et soudain, à l'heure de la sécheresse, il abaissa la planche. Évidemment, il est respecté par les croyants comme le protecteur du feu et le patron de l’agriculture. Il est également évident que Saint Mikita a été inspiré en tant qu'héritier de la sorcière, patronne des guerriers. Le chroniqueur, parlant de la campagne du prince de Novgorod Mstislav et de sa victoire, respecte le fait que Mstislav s'est tourné « vers sa ville par les prières du vénérable Mikiti, évêque de Novgorod ».

Les saints de Novgorod furent les premiers à démontrer leur activité dans diverses entreprises funéraires : ils puèrent et décorèrent les temples avec l'aide des plus grands maîtres, sollicités à Byzance et en Europe occidentale. Les plus grandes œuvres littéraires de Novgorod ont été créées par les plus hauts gradés de la cour de Volodarsky. Récemment, un certain nombre d'églises ont été créées par les ancêtres de Saint Mikiti à Novgorod, qui n'ont pas été conservées à ce jour, des informations à leur sujet dans les chroniques et les vies anciennes : l'église Spaso-Preobrazhensky sur la rue Ilina (il y a 1 574 ans ), église de l'Annonciation sur la colonie (ressuscitée en 1342 roci). ), église en bois de la Résurrection de la Bienheureuse Vierge Marie dans le monastère Antoine.

Le monastère d'Antoine - un autre à Novgorod - a été fondé avec la bénédiction de saint Mikita par le vénérable Antoine le Romain (†1147 r. ; commémoration le 17/30 septembre, le 3/16 faucille, également le premier vendredi après le jour du souvenir des apôtres Pierre et Paul ) au début du XIIe siècle. Pour l'honneur de saint Mikiti, le moine Antoine a aménagé un territoire pour le monastère sur le bouleau de la rivière Volkhov, où est tombée la pierre sur laquelle Antoine a miraculeusement navigué depuis Rome. Peu de temps avant sa mort, saint Mikita et le moine Antoine ont aménagé un emplacement pour une nouvelle église monastique en pierre, qu'il a bénie pour la consacrer ainsi qu'un tas (d'arbres) - en l'honneur de la Nativité de la Très Sainte Théotokos. . Saint Mikita, de sa main forte, commença à creuser sous ses fondations. Lors de sa construction, le temple était déjà construit pour son patron, l'évêque Jean (1108-1130).

Le 13ème jour, Saint Mikita fut chérubisé par le troupeau de Novgorod et mourut paisiblement le 1109ème jour, 31ème jour.

Même après la mort de saint Mikiti, des peintures ont été réalisées sur les murs de la cathédrale de Novgorod au nom de Sainte-Sophie de la Sagesse de Dieu, selon le commandement de saint Mikiti.

Il existe encore tout un bâtiment en pierre de la cabane de l'évêque de Novgorod, tant dans les monuments que dans la légende populaire, connue sous le nom de Nikitinsky. La plupart du temps depuis que le corps épiscopal, qui a atteint nos jours, a été converti dans les cryptes moyennes.

Avec le nombre d'efforts et d'efforts pour améliorer le diocèse de Novgorod, Saint Mikita n'a jamais privé les ermites du désert de leur époque : sous la robe sainte, ils portaient d'importantes confessions religieuses. Le saint s'est lamenté à la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod, au nom des saints Joachim et Anni, les pères de la Très Sainte Théotokos.

En 1547, pour l'archevêque de Novgorod, Feodosia (1542-1551), un pieux chrétien, le grand jour du jour saint, lors des services divins, rejeta l'ordre sacré de décorer le tombeau de saint Mikiti, qui fut exorcisé, avec un voile. Cette glorification fatidique du saint a eu lieu lors d'un concile paroissial. À travers plusieurs destins, l'archevêque Pimen de Novgorod (1553-1570) ouvrit le tombeau avec la bénédiction du métropolite Macaire de Moscou († 1563). Les reliques incorruptibles de Saint Mikiti furent découvertes le 30ème trimestre 1558. Il est à noter que grâce à l'aide gracieuse du saint, il est important de récupérer la guérison des maladies oculaires et de la cécité.

Les reliques du saint furent transférées en 1629 de l'ancien tombeau à un nouveau, en bois, tapissé de bois de basma. Ainsi, le yak ioiakima côtés du Buv est petit aux cheveux roses, alors les bénédictions de l'Archi -Chicop des pymen de Novgorodsky du Zi Ski -boc Vivtar étaient Zbodov, Z'ydnna Arkomi Zazdvyan Bokiy Vvtar. Sous ces cryptes, les reliques du saint étaient déposées dans le tombeau. Les Novgorodiens ont offert à leur patron céleste une lampe avec une inscription dorée : « La bougie de Veliky Novgorod, de tous les chrétiens orthodoxes, a été placée au nouveau faiseur de miracles de Novgorod Mikity au cours de l'été 7066, 30e trimestre, pour l'archevêque Pimen. » Cette « bougie » de Saint Mikita, ainsi que l'ancien tombeau, la robe, la massue et les chaînes, ont ensuite été conservés dans la sacristie de la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod.

A cette époque, le tombeau de saint Mikiti se trouve dans l'église au nom de saint apôtre Pylip, et se trouve dans la tombe au nom de saint Nicolas.

Mémoire Saint Mikita, évêque de Novgorod, L'Église se rend à la rivière à plusieurs reprises : 12 féroce(style ancien du 30ème siècle), Mai 13(30e quart du siècle) et 27 mai(14 cuillères à soupe). Saint Mikita a la grâce de sauver du feu et du feu.

La vie de saint Mikiti, évêque de Novgorod

Le futur saint Mikita, évêque de Novgorod, était originaire de Kiev. Dans sa jeunesse, il prononça ses vœux monastiques noirs au monastère de Kiev-Petchersk et, indépendamment des ordres de l'abbé Nikon, envoya ses fils en isolement. Lors de la réclusion, saint Mikita tomba dans le désespoir, n'ayant pas écouté l'abbé Nikon, mais comptant sur lui-même, entreprenant un exploit important pour le jeune Chen. Kiev-Petchersk Patericon informe qu'il a fait des tentatives contre le diable et ne l'a pas vaincu :

...et j'ai appelé le diable. ... debout devant lui sous la forme d'un ange. Tomber face contre terre, s'incliner comme des anges. Et il lui dit : « Ne prie pas, lis juste des livres, et ainsi tu parleras à Dieu, et à partir des livres tu commenceras à donner la belle parole qui viendra à toi. Je suis continuellement reconnaissant pour le salut de votre Créateur.

Le moine Mikita s'est ennuyé, a oublié de prier et s'est occupé de lecture et de sagesse littéraire. Ils ont bouleversé tous les livres connus de l’Ancien Testament, et ils ne parlent ni n’entendent parler de l’Évangile. Les Chens de Kiev-Petchersk se sont présentés avant le nouveau et, après avoir prié, ont chassé le nouveau diable. Après cela, le moine Mikita, ayant laissé derrière lui les chants bénis, commença à passer sa vie dans un jeûne et une prière intenses, et fut très soulagé par l'écoute et l'humilité. Dieu, par sa miséricorde et par les prières des Chens, l'a réveillé des profondeurs de sa chute à un haut niveau d'excellence spirituelle.

En 1096, Mikita fut nommé au rang épiscopal par le métropolite Éphraïm de Kiev (XIe siècle) et nommé au département de Novgorod ; dans « Roses et un court chroniqueur des dirigeants de Novgorod », Mikita est appelé le sixième évêque de Novgorod. A l'époque de l'évêché de Mikiti, un certain nombre d'églises ont été construites (l'église de la Transfiguration de la rue Ilina (ressuscitée en 1374), l'église de l'Annonciation sur la colonie, l'église en bois de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. au Monastère Antoine). Mgr Mikita, pour sa vie pieuse, a été honoré par Dieu du don de miracles. Une fois, pendant une heure de sécheresse, elle enleva les planches du ciel avec une prière, et tout à coup, après sa prière, elle tomba sur la place du feu. En 1108, l'évêque Mikita cessa de prier dans la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod.

La vénération de saint Mikiti, évêque de Novgorod

En 1547, lors du premier concile de Macaire, Mgr Mikita fut canonisé par l'Église orthodoxe russe. Le 30e trimestre 1558, l'archevêque Pimen découvrit les reliques incorruptibles de saint Mikiti. Dans le même temps, un portrait posthume fut peint sur le visage du saint, les détails de l'apparence et de l'élection du saint furent précisés et le document fut envoyé à Moscou au métropolite Macaire afin de clarifier la tradition iconographique. F.G. Sontsivà ta maison " Histoire ancienne de l'État russe" signification:

Une fois ouvert, St. reliques de yogo 1550 frotter. Il a été retrouvé dans un nouveau vêtement qui avait été conservé intact dans la tombe, où il est resté pendant 450 ans. L'ensemble de la tenue se compose d'un phélonion, d'un épitrachelion, d'une corde, d'une masse, d'une couleur marron damassée, d'une ceinture garus, d'un omophorion en lustrine blanche, d'un bonnet grodetur bleu (avec taffetas épais), garni de khutra d'hermine ; dessus sont brodés des croix d'or et des séraphins avec les mots Seraphim. Un tel bonnet servait de mitre. Jusqu'à ce début épiscopal du XIe siècle. à placer la massue de l'évêque, comme il sera dit plus bas, et les précieuses chaînes de 20 livres, trouvées sur les reliques du Hiérarque. Le jour de la découverte de sa dépouille impérissable, les Novgorodiens ont apporté la lampe, conservée dans la sacristie, avec une inscription circulaire : « La bougie de Veliky Novgorod de tous les chrétiens orthodoxes, placée au nouveau faiseur de miracles Mikita....

En 1956, les reliques de Saint-Mikity ont été transférées par l'évêque Sergius (Golubtsov ; 1906-1982) de la cathédrale Sainte-Sophie à la cathédrale Mikilsky, et en 1962 - au temple au nom de l'apôtre Pylip. En 1993, les reliques de saint Mikiti ont été transférées à la cathédrale Sainte-Sophie. La première Vie de saint Mikita se trouve dans l'envoyé de Polycarpe à Akyndin du XIIIe siècle. En 1942, les fascistes ont volé plus de trois mille Novgorodiens à la Lituanie. Au printemps du même sort, dans la ville lituanienne de Vekshni, dans laquelle les Novgorodiens étaient désignés pour s'installer, un train militaire allemand a amené cinq écrevisses sacramentelles avec les reliques des saints de Novgorod. Le recteur de l'église locale, l'archimandrite Alexy (Cheran), arrivé paisiblement, a d'abord reconnu le sanctuaire de Saint Mikiti. Toutes les reliques ont été immédiatement transportées à l'église et le métropolite de Lituanie Sergius (Voskresensky), lors d'une conversation téléphonique, a confié au recteur le rituel toute la nuit pour ouvrir les sanctuaires et corriger les sanctuaires des saints. L'archimandrite écrit :

Après un long voyage, les saints en écrevisses ont été détruits de l'endroit, et ils ont dû être déposés dans le bon ordre, et ainsi le Seigneur m'a permis, à moi, l'inutile, d'élever Saint Mikita dans son ensemble dans mes bras. , avec l'aide du Hiérodiacre Hilarion . Le saint porte un phelonion d'oxamite pourpre foncé, sur lequel repose un grand omophorion de brocart d'or. Après l'avoir exposé, fermez-le aux grands vents ; en surface - la mitre s'assombrit à l'heure de l'or. Condamner le saint miracle ; Les images de son apparence, qui ont été entièrement conservées, expriment à la fois le calme et la paresse et l'humilité. La barbe n'est pas visible, mais la rare croissance sur la face inférieure est perceptible. La main droite, qui bénit, est pliée avec deux doigts - on peut clairement voir un endroit très sombre grâce à l'application de 400 pierres. Dieu merveilleux parmi ses saints ! Également le diacre Hilarion, qui a aidé le recteur du temple à organiser les reliques des saints, les deux ont fait un rêve : saint Mikita, portant des vêtements sur le manteau, debout au milieu du temple et lisant le canon de repentance. Hérodiacre, qui se rendit au temple et appela l'évêque, tomba aussitôt à ses pieds et demanda une bénédiction. Le saint bénit le Novgorodien d'un geste et dit : « Prions tous pour le salut de notre patrie et de notre peuple. L’ennemi maléfique deviendra maléfique. Il est de votre devoir de recevoir la bénédiction avant le service de Dieu.

Après ces paroles, le saint devint invisible. Ayant appris cela, le métropolite Serge a établi une règle selon laquelle avant le début du service de la peau lors de l'ouverture du sanctuaire de Saint-Mikita, le clergé devait sortir et s'appliquer à la règle de Saint-Mikita, retourner au Vivtar et puis commencez la liturgie.

Tropaire et kontakion à saint Mikita, évêque de Novgorod

Tropaire, ton 4

Réjouissez-vous de la sagesse divine du ruisseau et rangez votre chair sainte, sur le trône de cette sainteté. Et comment l'aube riche a illuminé les cœurs fidèles translucides avec les aurores de tes miracles, Notre Père à Saint Mikito. Priez le Christ Dieu, laissez notre âme reposer.

Kondakion, ton 6

Honorez le rang de l'évêché, pur pour la Pure Présence, en priant diligemment pour le peuple avec vos offrandes. Tout comme tu as éteint le soleil par la prière, tu as éteint le feu de la grêle. Et à Saint Mikito, priez le Christ Dieu de restaurer notre terre et votre peuple de prier. Et tu continues à crier, réjouis-toi de la sainteté, saint père.

Saint Mikita, évêque de Novgorod. Icônes

Il semble que le peintre d'icônes Siméon ait reçu l'ordre de l'archevêque Pimen de peindre une icône de la Très Sainte Théotokos avec le Christ invisible et devant lui saint Mikita, qui se tient debout et prie les mains levées. Le saint n'a pas perdu sa barbe. Et le peintre d'icônes réfléchissait à la façon de représenter sur l'icône une petite barbe sous l'apparence de l'évêque Mikiti. Siméon s'assoupit et sentit une voix dans son léger sommeil :

Simeone, penses-tu écrire à Mgr Mikiti ? N'y pensez pas, car cela n'est jamais arrivé. Je voudrais dire aux autres peintres d'icônes de ne pas écrire Mgr Mikita avec un attachement parisien sur les icônes.

L'image du saint a été écrite de telle manière qu'il l'a lui-même puni. Sur les icônes, l'évêque Mikita est représenté vêtu d'une robe sacrée avec l'Évangile dans les mains. Sur l'icône « Saint Mikita, évêque de Novgorod et vénérable Serge de Radonez », saint Mikita est représenté avec une petite barbe, peut-être parce que la présence d'une barbe indiquait l'image rose et bourgeoise de Dieu dans l'homme.

Le révérend Mikita, originaire de Kiyan, est l'un des premiers moines du monastère de Kiev-Petchersk. Il y combattit pour le vénérable Hegumen Nikon (1078-1088). Dans sa jeunesse, le moine Mikita, espérant devenir célèbre parmi les disciples, commença à demander à l'abbé de le bénir pour qu'il travaille seul, en isolement. L'abbé franchit la ligne d'arrivée en disant : « Mon enfant ! Ce n’est pas bon pour vous, étant jeune, de rester les bras croisés. C'est mieux si toi et ton frère travaillez ensemble, et vous n'oublierez pas votre récompense. Vous avez vous-même tué notre frère Isakiya, la plante du foie, comme s'il avait été attaqué par des démons en prison ; Et seules la grâce de Dieu et les prières des saints, nos pères Antoine et Théodose, lui ont fait confiance. Bazhanna est ta plus grande force. Mikita ne voulait pas du tout entendre les paroles de l'abbé, car il ne pouvait pas soumettre sa forte colère à une vie recluse et tout ce qu'il voulait, il le gagnait. Et puis, ayant fini, il bloqua les portes et, sans sortir, il se retrouva seul en prière. Bien des jours se sont écoulés sans que nous ayons échappé aux mesures du diable. Pendant que je dormais, j'ai senti une voix à laquelle je ne pouvais pas prier en même temps. Mikita renifla cela et sentit incroyablement bon. Puis un démon apparut devant lui sous la forme d’un ange. Et l'ascète manquant, ayant baissé la tête, s'inclina comme les anges. Alors il lui dit : « Ne prie plus, mais lis des livres et parle à Dieu et donne une parole merveilleuse qui viendra à toi. Je remercierai toujours le Créateur pour votre petite commande. Mikita, ayant cru ce qui était dit et étant devenu encore plus découragé, a arrêté de prier et a commencé à lire assidûment des livres et a décidé de prier sans cesse pour lui. Mikita est content, pensant que l'Ange lui-même prierait pour lui.

Nezabar Mikita a appris à fond l'Ancien Testament, le connaissant de mémoire. Il en est ainsi de ceux qui viennent au nouveau, après avoir richement parlé de l'Écriture sur le gain pour l'âme. Lorsque le prophète commença à prophétiser et qu'une grande renommée se répandit autour de lui, tout le monde s'émerveilla de la révélation de ses paroles prophétiques. Ainsi, Mikita a informé le prince Izyaslav du meurtre du prince de Novgorod Glib Svyatoslavich. En fait, peu de temps après, un message est arrivé confirmant mes propos. Les chroniques disent que le prince Glib fut tué le 30 mai 1079. Les prophéties de Mikiti furent également confirmées avec une précision étonnante. Cela a changé le Samitnik de la justesse du chemin qu'il avait choisi. Mikita ne pensait pas à la prière et au repentir.

Il parlait souvent de la Sainte Lettre de l'Ancien Testament, mais déterrait également les mystères du nom du Seigneur Jésus-Christ, dénouant les roses du Saint Évangile. Ayant appris cela, les saints pères de la Laure de Kiev-Petchersk se sont rendu compte qu'elle se trouvait dans un état précaire de beauté spirituelle. La puanteur n’a pas privé le Bida de son frère d’armes. Les révérends pères, après avoir fait de nombreuses prières pour Mikita, chassèrent le diable. Après la puanteur de qui ils ont tué Mikita ; Qu’est-ce que cela nous apprend des livres de l’Ancien Testament ? Mikita jure qu'il ne les avait jamais lu et qu'il avait oublié ses lettres, de sorte que les pères ont recommencé à lire ses lettres. Puis, arrivé avant vous, Mikita « a avoué ses péchés et en pleure amèrement, après s'être accordé une grande attention et une grande écoute, une vie pure et humble acceptable, afin de vaincre l'intégrité de tous ». Seigneur humain, considère les grands exploits du bienheureux, ainsi que la grande quantité d'honneur qu'il a reçu, après avoir accepté son repentir légitime. Et comme Pierre, qui a parlé trois fois, le Christ a dit après son repentir : « Nourrissez mes enfants », montrant ainsi sa miséricorde au Seigneur et à Mitia, qui se sont largement repentis, puis l'ont appelé auprès de l'évêque de Novgorod.

A l'heure de la consécration épiscopale, les rites de saint Mikita se multiplièrent, et les exploits accomplis dans le monastère se multiplièrent. « Nous sommes acceptés par le troupeau et nous nous embellissons de diverses bontés, y compris la racine tissée, l'humilité des ongles, la couleur, le fruit humble, l'amour de l'embellissement, la miséricorde de la minutie, de la pureté et de la valeur, et la vérité sur les deux côtés, comme les murs, les clôtures et tout ce qui est bon, sont censés être parfaitement clairs. Le sujet des efforts particuliers de saint Mikiti était l'activité missionnaire depuis l'établissement du christianisme, l'expansion et la promotion de la piété dans le diocèse. Grâce à ses efforts en tant qu’évêque pendant vingt ans, il a servi son troupeau en menant une vie vertueuse. La parole louable de saint Mikita dit qu'il faisait secrètement l'aumône aux pauvres, concluant la parole de Dieu : Lorsque vous faites l'aumône, que votre main gauche ne sache pas céder vos droits, afin que votre aumône soit faite en secret.(Matthieu 6 : 3-4).

Saint Mikita est devenu un homme de prière zélé et a travaillé pour son troupeau, et le Seigneur a glorifié sa vie vertueuse en lui faisant le don des miracles. Les chroniques ont conservé des témoignages de deux épisodes de l'épreuve miraculeuse de Novgorod : en l'an 1097, saint Mikita, par sa prière, éteignit l'incendie du lieu, et l'autre fois, à l'heure de la sécheresse, il abaissa la planche. Évidemment, il est respecté par les croyants comme le protecteur du feu et le patron de l’agriculture. Il est également évident que Saint Mikita a été inspiré en tant qu'héritier de la sorcière, patronne des guerriers. Le chroniqueur, parlant de la campagne du prince de Novgorod Mstislav et de sa victoire, respecte le fait que Mstislav s'est tourné « vers sa ville par les prières du vénérable Mikiti, évêque de Novgorod ».

Les saints de Novgorod furent les premiers à démontrer leur activité dans diverses entreprises festives : ils créèrent des puanteurs et décorèrent les temples avec l'aide des plus grands maîtres sollicités de Byzance et d'Europe occidentale. Les œuvres littéraires les plus importantes de Novgorod ont été créées par le chef de la cour de Vladichny. Récemment, un certain nombre d'églises ont été créées par les ancêtres de Saint Mikiti à Novgorod, qui n'ont pas été conservées à ce jour, des informations à leur sujet dans les chroniques et les vies anciennes : l'église Spaso-Preobrazhensky sur la rue Ilina (il y a 1 574 ans ), église de l'Annonciation sur la colonie (ressuscitée en 1342 roci). ), église en bois de la Résurrection de la Bienheureuse Vierge Marie dans le monastère Antoine.

Le monastère d'Antoine - un autre près de Novgorod - a été fondé avec la bénédiction de saint Mikita par le vénérable Antoine le Romain († 1147 ; commémoration 17/30, 3/16 faucille, également le premier vendredi après le jour du souvenir des apôtres Pierre et Paul ) au début du XIIe siècle. Pour l'honneur de saint Mikiti, le moine Antoine a aménagé un territoire pour le monastère sur le bouleau de la rivière Volkhov, où est tombée la pierre sur laquelle Antoine a miraculeusement navigué depuis Rome. Peu de temps avant sa mort, saint Mikita et le moine Antoine ont aménagé un emplacement pour une nouvelle église monastique en pierre, qu'il a bénie pour la consacrer ainsi qu'un tas (d'arbres) en l'honneur de la Nativité de la Très Sainte Théotokos. Saint Mikita, de sa main forte, commença à creuser sous ses fondations. Lors de sa construction, le temple était déjà construit pour son patron, l'évêque Jean (1108-1130).

Le 13ème jour, Saint Mikita fut chérubisé par le troupeau de Novgorod et mourut paisiblement le 1109ème jour, 31ème jour.

Avec le nombre d'efforts et d'efforts pour améliorer le diocèse de Novgorod, Saint Mikita n'a jamais privé les ermites du désert de leur époque : sous la robe sainte, ils portaient d'importantes confessions religieuses. Le saint a déploré à la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod, au nom des saints Joachim et Ganni - les pères de la Très Sainte Théotokos.

En 1547, sous l'archevêque de Novgorod Théodose (1542-1551), un pieux chrétien lors de la Grande Nuit, lors des services divins, rejeta un ordre explicite de décorer le tombeau de saint Mikiti d'un voile, qui fut également consacré. Cette glorification fatidique du saint a eu lieu lors d'un concile paroissial. À travers plusieurs destins, l'archevêque Pimen de Novgorod (1553-1570) ouvrit le tombeau avec la bénédiction du métropolite Macaire de Moscou († 1563). Les reliques incorruptibles de Saint Mikiti furent découvertes le 30ème trimestre 1558. Il est à noter que grâce à l'aide gracieuse du saint, il est important de récupérer la guérison des maladies oculaires et de la cécité.

Les reliques du saint furent transférées en 1629 de l'ancien tombeau à un nouveau, en bois, tapissé de bois de basma. Ainsi, le yak ioiakima côtés du Buv est petit aux cheveux roses, alors les bénédictions de l'Archi -Chicop des pymen de Novgorodsky du Zi Ski -boc Vivtar étaient Zbodov, Z'ydnna Arkomi Zazdvyan Bokiy Vvtar. Sous ces cryptes, les reliques du saint étaient déposées dans le tombeau. Les Novgorodiens ont offert à leur patron céleste une lampe avec une inscription dorée : « La bougie de Veliky Novgorod, de tous les chrétiens orthodoxes, a été livrée au nouveau faiseur de miracles de Novgorod Mikity au cours de l'été 7066, 30e trimestre, sous l'archevêque Pimen. » Cette « bougie » de Saint Mikita, ainsi que l'ancien tombeau, la robe, la massue et les chaînes, ont ensuite été conservés dans la sacristie de la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod.

A cette époque, le tombeau de saint Mikiti se trouve dans l'église au nom de saint apôtre Pylip, et se trouve dans la tombe au nom de saint Nicolas.

Le saint est commémoré le 31/13 du mois, jour de son repos, et le 30/13 du mois, jour de la découverte de ses reliques (1558).

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Parmi la grande variété de saints, vous pouvez voir ceux qui ont poursuivi avec zèle les fondements de l'Orthodoxie. L'un de ces exemples est la vie de saint Mikita de Novgorod. Grâce à ses prières assidues, il parvint à calmer les démons. Par de telles actions, il montre que la foi en Dieu et la générosité dans la lecture des textes sacrés peuvent aider à surmonter tout inconvénient.

Nous ne savons pas grand-chose de l’enfance. Les mystères commencent à partir du moment où, au XIe siècle, la route noire est apparue dans la Laure de Kiev-Petchersk. Le maximalisme juvénile lui a ôté une chaleur maléfique. Vous vous installerez au four, en voulant que l'abbé soit son père. Cela s'est produit à cause de cette ignorance. Ces anciens, qui comprenaient sa culpabilité, ont prié pour lui.

Au bout d'une heure environ, le lieu de cette révolte était rempli de terres arables. Le Seigneur lui-même est devenu furieux et a envoyé son ange pour vous aider, et Mikita est obligé de terminer tout ce qui sera nécessaire. Ale tse bulo viprobuvannya. Jusqu'à récemment, un démon est apparu qui m'a ordonné de commencer à prier et de lire l'Ancien Testament pendant une heure entière. Après l’année du chant, vous avez reçu le don du transfert.

Des troupeaux de personnes sont venus dans le nouvel endroit pour découvrir leur avenir. Il a également été noté ici qu'il n'est pas nécessaire de parler du Nouveau Commandement. Les aînés décidèrent de le faire sortir de la famille Besivska. Les moines vinrent devant lui et chassèrent le faux ange avec ses prières. Le saint a reconnu sa miséricorde et a privé le lieu de sa renaissance.

Dès que les gens passaient, il y avait beaucoup de richesses, pas d'enfantillages. J'ai recommencé à lire et j'ai versé des larmes amères par ma miséricorde. Il lui devint difficile de vivre plus longtemps à l'écoute d'une nouvelle humilité. Le travail scrupuleux accompli et l’interprétation des textes sacrés ont permis d’accéder au rang d’évêque. Après sa mort, il n'a jamais cessé d'étonner par ses miracles.

Où devraient se trouver les reliques de saint Mikiti de Novgorod ? Ils l'ont vénéré à la cathédrale Sainte-Sophie. Plus tard, les restes ont été transférés à l'église Saint-Philippe-Apôtre, où ils sont conservés par le prêtre.

Pourquoi se brutaliser au point d’être un saint ?

Ainsi, tout comme les gens allaient vers d’autres saints pour leurs besoins. Beaucoup de gens semblent respectueux et réfléchis à l’égard de toutes ces choses qui ne vont pas chez vous. Que devrions-nous demander au saint orthodoxe Mikita de Novgorod ? Il est d'usage de le considérer comme un député dans un tel document :

traitement des maladies oculaires;
élimination des problèmes de santé;
valeur de la foi;
protistoyanya spokus;
renforcer la vérité sur les mensonges ;
chercher le bon chemin ;
atteindre les objectifs visés.

Saint visage

Revenir à l'icône de saint Mikiti de Novgorod aide également à rechercher une bonne œuvre, ainsi qu'à obtenir une illumination particulière. Le placer près du stand aidera à éloigner les malfaiteurs, les incendies et les catastrophes naturelles. Et pour la bourgeoisie - voler par tromperie et miséricorde. Je pense que lire les prières à partir de cette image a plus de pouvoir. L'axe est le texte.

Oh, évêque de Dieu, saint Mikito ! Sentez-nous, pécheurs, aujourd'hui dans ce temple sacré, qui se sont rassemblés en masse et ont adoré votre image honorable, et sont tombés devant votre race sacrée et ont crié d'un ton menaçant : Comme ceux qui sont assis sur le trône de la sainteté de ce Grand Novegrad, et l'un appartient à l'absence de pluie. , grêlons et sol enflammé « Je vous embrasse, je vous sauverai par la prière, alors nous vous prions, à propos de Saint-Christ Mikito : priez le Seigneur d'accorder à la ville régnante, cette Grande Novgrad et toutes les villes et terres chrétiennes de la peur de la peur, du déluge, de l'épée et de tous les ennemis visibles à l'invisible, car par vos prières nous sauvons, glorifiés par la Très Sainte Trinité, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, et par votre présence miséricordieuse, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Dès que ce jour sera rappelé, l'efficacité augmentera plusieurs fois. Dans le christianisme, le jour du souvenir du saint Samitnik tombe le 13 mai, le 13 mai et le 27 mai.

Temples

Jusqu'à nos jours en Russie, on peut connaître l'endroit où se trouve ce représentant de l'Orthodoxie. Dans certains, vous pouvez reconnaître des images et dans d'autres, des reliques. C'est l'axe sur lequel vous pouvez améliorer l'icône. La cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod y est étroitement liée. Il y a là des vestiges que tout le monde aimerait toucher.

Aux endroits suivants, qui conduiront le pèlerin au coin restant :

Cathédrale de la Résurrection de la Bienheureuse Vierge Marie dans le monastère Antoine ;
Église du Sauveur sur la rue Ilina ;
Le temple porte le nom du saint du microdistrict de Volkhovsky.

La Crimée de Novgorod, ses visages à Saint-Pétersbourg dans l'église de la Sainte Martyre Tatiana. Egalement l'église de St. Mikiti de Novgorod près de Moscou au-delà de la Yauza. Dans le premier tiers du XVIe siècle. Il abrite un grand nombre d'autres sanctuaires, non moins courants.

L'icône du saint, située au musée Andriy Vrublev, est particulièrement vénérée. Les images ici proviennent de Serge de Radonezki. La différence est que seulement ici, il est représenté avec une barbe, contrairement aux autres. D'autres différences sont indiquées sur l'Arbre des Saints de Kiev-Petchersk, situé dans le monastère d'Ouglitch. L'original se trouve à la Galerie Tretiakov.

Peu importe où aller pour adorer, rappelez-vous que la foi est importante dans ce monde.

Que Dieu te bénisse!

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