23 perles dans un chapelet bouddhiste. Chapelet bouddhiste. Le nombre de perles dans un chapelet classique et ce qu'elles signifient

06.08.2020

Perles de sandales bouddhistes

Perles de sandales bouddhistes,

Chapelet bouddhiste classique avec 108 perles de bois de santal.

Ces grandes tailles sont très rares.

Le chapelet est utilisé par les adeptes de presque tous les systèmes religieux pour compter le nombre de prières et de mantras récités, de rituels et d'arcs exécutés.

D'après les anciens textes sanskrit et chinois, on sait que le bois de santal était utilisé dans les rituels religieux, que des images de dieux en étaient sculptées et que des châteaux étaient construits. Les anciens Egyptiens utilisaient le bois de santal pour l'embaumement, les rituels et la médecine. Le bois de santal était utilisé comme tonique, il apaisait les nerfs et traitait l'inflammation. C'est l'ingrédient principal pour la production d'encens.
Le parfum du bois de santal favorise la relaxation, est favorable à la pratique spirituelle, à la méditation, calme les nerfs, ouvre les sources d'énergie de la créativité, de la complétude personnelle et du talent. Le bois de santal épaissit et nettoie la couche d'énergie, permettant à l'aura amincie de récupérer rapidement et uniformément. Il aide à lutter contre la dépression, l'insomnie, la peur, l'anxiété, les maux de gorge, l'écoulement nasal, les nausées et les brûlures d'estomac. Le bois de santal est un aphrodésiaque doux, augmente la sensualité, traite la frigidité et l'impuissance.

Actuellement, en raison de l'extermination prédatrice du bois de santal, l'exportation de bois de santal depuis l'Inde est interdite. L'huile de santal n'est pratiquement plus utilisée en cosmétique, en parfumerie ou en médecine. Tous les fabricants sont passés aux arômes synthétiques. Le coût du bois de santal a augmenté plusieurs fois et continue d'augmenter chaque année.

Chapelet bouddhiste, mala (Skt. ???? - guirlande) (Tibet: prenba) - accessoire de culte, un outil pour compter les mantras des rituels et des arcs exécutés. Cependant, dans le bouddhisme, les perles jouent également le rôle d'un objet dans lequel les informations relatives aux principaux aspects philosophiques et pratiques des enseignements du Bouddha sont codifiées. Connu depuis le 3ème siècle.

Conception
De par leur conception, les chapelets bouddhistes sont proches de ceux d'autres pratiques religieuses et mystiques. Ils sont constitués de perles enfilées sur un fil, les extrémités des fils se combinent pour former un anneau. Le chapelet peut être complété par une perle supplémentaire plus grande, qui est couronnée d'un pendentif en forme de cône ou cylindrique, une "queue" de fils y est souvent attachée.

Nombre de perles

Le plus souvent, le chapelet bouddhiste a 108 grains, mais un chapelet avec un nombre différent de perles, généralement un multiple de 108: 54, 27, 21 ou 18, peut également être utilisé. Les perles de prière avec 108 grains ont souvent des séparateurs pendentifs après les 36e et 72e perles (ou différent des 36 et 72 autres perles).

Matériel
Les adeptes de la branche tibétaine du bouddhisme croient que les perles de genièvre ont la capacité d'effrayer les mauvais esprits et d'éliminer les influences néfastes; les perles de corail rouge et de lapis-lazuli bleu foncé ont les mêmes propriétés.
Les perles de prière en bois de santal, en cristal de roche et en perles servent à apaiser, éliminer les obstacles et les maladies.
Or, argent, cuivre, ambre, fabriqués à partir de graines de lotus ou d'arbre de bodhi - augmentent l'espérance de vie, favorisent le développement de la sagesse et augmentent le mérite spirituel. Les perles de prière en cristal, bois de santal, graines de lotus ou graines de bodhi sont également recommandées lors de la pratique de l'offrande de puja à tous les yidam bénins (pacifiques) (aspects de l'illumination) et au Guru yoga.
Pour les pratiques mystiques, notamment celles associées aux yidams en colère, on utilise des perles de genévrier, d'ébène ou d'acajou, d'os, de cristal noir, d'agate, de corail noir.
Les moines guerriers portent souvent des perles de fer, les utilisant, si nécessaire, comme une arme improvisée.
Il existe également des perles faites de nœuds noués d'une manière spéciale. De plus, chaque nœud est lié par la récitation de certains mantras, des prières et l'exécution de contemplations spéciales.
Particulièrement apprécié par les adeptes de la tradition bouddhiste des perles Vajrayana ("Diamant" ou Chariot Secret) fabriquées à partir de l'os de la partie frontale du crâne humain. 108 crânes sont utilisés pour fabriquer de telles perles, ce qui n'est possible qu'au Tibet, où traditionnellement les cadavres des morts ne sont pas enterrés dans le sol (en raison de l'absence de tels dans les montagnes) et ne sont pas brûlés (en raison de l'absence d'arbre), mais sont laissés dans des endroits spéciaux où les cadavres sont rapidement picorés par les montagnes. vautours, après quoi seuls le crâne et les os restent du cadavre. Comme ces perles sont très rares, il est plus courant de trouver simplement des perles d'os (faites d'os humains ou d'animaux), dont chaque perle est réalisée sous la forme d'un crâne miniature.

Nombre de perles
Le nombre classique de perles dans un chapelet bouddhiste est de 108. Cependant, il existe des perles avec un nombre différent de perles. Dans tous les cas, le nombre de perles codifie certaines dispositions de l'Enseignement. Ainsi, par exemple, 108 chapelets classiques symbolisent 108 types de désirs (Skt.: Tanha) qui assombrissent l'esprit humain:
- les désirs associés aux six sens: la vue, le toucher, l'odorat, le goût, l'ouïe et l'esprit (6);
- par rapport aux objets du passé, du présent et du futur (3);
- aux objets internes et externes (2);
- trois modes de manifestation: dans les pensées, dans les mots et dans les actions (3).
D'où - les nombres canoniques du bouddhisme: 6x3 \u003d 18; 18x2 \u003d 36; 36x3 \u003d 108.
Il existe d'autres décryptages pour le nombre 108, cependant, c'est le plus courant. Le chapelet est divisé par une perle supplémentaire plus grande (109e), qui est couronnée d'une perle conique ou cylindrique. La grosse perle symbolise la Sagesse Prajna et le cône la Méthode Upaya. Le plus souvent, les 36e et 72e perles sont également fabriquées dans une taille légèrement plus grande ou dans une forme différente.

"Queue"
D'une perle cylindrique sort une "queue" de fils dont la couleur est souvent associée aux vœux prononcés dans la tradition de l'une ou l'autre école bouddhiste. Ainsi, par exemple, la couleur noire peut signifier la prise de vœux mondains (Skt.: Upasaka, Tib.: Genen), la couleur rouge - les vœux monastiques initiaux, un message (Skt.: Shramanera, Tib.: Getzul), jaune - les vœux complets de monachisme (Skt. .: bhikkhu, tib.: gelong). La «queue» peut être double - dans ce cas, l'une de ses parties symbolise la pratique du mérite, et l'autre - la pratique de la sagesse; ou ils peuvent symboliser, respectivement, l'état de Clarté - shamatha et Insight - vipashyana. Le fait que les deux parties sortent d'une perle symbolise leur unité-non-dualité.
Les perles utilisées par les adeptes du Vajrayana sont souvent beaucoup plus complexes tant dans leur symbolisme que dans le processus de fabrication. Souvent, ces perles jouent également le rôle d'une sorte de marque d'identification pour les initiés, indiquant le niveau et le type de pratique spirituelle du propriétaire de la perle.
En plus du symbolisme général du chapelet classique, le chapelet vajrayan, en particulier parmi ceux qui sont initiés à la pratique des yidams en colère, est souvent exécuté sous la forme de crânes, qui symbolise la fugacité de ce monde ou la pratique de l'éphémère. Toutes les perles et seulement les perles de division peuvent avoir la forme de crânes - les 36e, 72e et 109e. Il peut être réalisé sous la forme d'un triple crâne et d'une seule grosse perle 109e. Dans ces cas, les trois crânes désignent également trois obscurcissements principaux - «poison» de la conscience: la passion, la colère et l'ignorance.
La base du chapelet (dans la zone de la «queue» ou à sa place) est souvent décorée de l'un des symboles tantriques du fer, du bronze, de l'argent ou de l'or. Par ce symbole, vous pouvez déterminer approximativement le type de tantras que le propriétaire du chapelet pratique. Le Vajra est le plus souvent utilisé comme symbole, comme symbole général du Vajrayana, ou dharmachakra - comme symbole des enseignements du Bouddha en général. Gridug est souvent porté par les lamas (comme symbole de suppression de toute souillure) et initié à la pratique des yidams en colère; miroir en métal - pratiques Dzogchen; purbu - initie à la pratique du Vajrakilaya yidam, etc.
Les chapelets Vajrayan sont enfilés sur un cordon tissé de 5 fils multicolores: blanc, bleu, jaune, rouge et vert. Ces fils symbolisent les cinq aspects de l'illumination exprimés par les figures des cinq Tathagatas illuminées: Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha et Amoghasiddha. Pendant le tissage de la corde, les syllabes biji sont récitées et une visualisation spéciale de ces Tathagatas est effectuée. On pense que de cette manière, le cordon est chargé de leur énergie. Cinq fils peuvent être connectés avec le mandala de pratique de l'un ou l'autre yidam - dans ce cas, les mantras et les visualisations changent en conséquence. Parfois, le cordon se compose de 9 fils - dans ce cas, ils symbolisent le yidam Vajradhara et les huit principaux bodhisattvas.
En plus de la "queue" centrale, le chapelet Vajrayan peut en avoir deux de plus, après les 36e et 72e perles (dans ce cas, ces perles ne diffèrent des autres ni par la forme ni par la taille). Chacune de ces "queues" est enfilée à travers cinq petites perles ou disques. Les deux «queues» symbolisent la pratique du mérite et la pratique de la sagesse, et les petites perles symbolisent les dix perfections-paramitas, dont les cinq premières se réfèrent aux mérites et les cinq suivantes à la sagesse. Une autre option est souvent rencontrée, lorsque les dix petites perles sont enfilées sur la «queue» principale.
Après avoir fait le chapelet, ils sont consacrés par le Maître-Lama ou par l'adepte lui-même en menant une cérémonie spéciale. Ces perles acquièrent des propriétés magiques et énergétiques spéciales qui protègent leur propriétaire et contribuent à ses pratiques tantriques. Ces chapelets ne doivent pas être transmis à des étrangers, traités avec négligence ou manque de respect. Si le chapelet devient inutilisable (des perles ou un cordon sont effacés), ils sont alors re-consacrés lors des réparations, ou ils sont brûlés avec la récitation de mantras. Souvent, les pèlerins laissent leur chapelet, sur lequel ils récitaient 108 000 mantras ou plus dans les lieux saints. On pense que dans ce cas, les fruits des pratiques accomplies augmentent, ce qui est compréhensible, étant donné le lien qui s'établit entre le chapelet et son propriétaire à la suite de pratiques systématiques.
Les chapelets des grands enseignants-lamas, célèbres pour leur sainteté et leurs pouvoirs spirituels, sont murés dans des stupas ou des fondations de temples lors de leur construction, placés dans des statues de Bouddha et de yidams, et placés sur des autels comme reliques. Les chapelets de prière sont souvent transmis d'enseignant à élève de génération en génération en signe de continuité spirituelle.

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PERLES D'INTENTION
Chapelet au Tibet et en Mongolie

Les perles sont associées à la prière et à la magie depuis des milliers d'années. Le mot «perle» lui-même (perle anglaise) vient des mots anlo-saxons appelés (prier) et bede (prière). Il est généralement admis que l'utilisation du chapelet (chapelet) en Europe pourrait commencer après le contact avec les traditions musulmanes, tandis que les musulmans eux-mêmes se sont inspirés des traditions de longue date d'utilisation du chapelet dans l'hindouisme et le bouddhisme.
En Europe, les chapelets sont communément appelés «chapelet» (du latin rosarium, signifiant roseraie). Fait intéressant, la rose est associée aux chapelets de prière dans les traditions bouddhistes et hindoues. Les premiers hindous appelaient les perles de chapelet japamala (une couronne de roses) et mala, et le nom le plus couramment utilisé au Tibet est traduit du sanscrit par «une guirlande de fleurs».

Perles tibétaines
L'un des aspects les plus importants du bouddhisme tibétain et du chamanisme de Bonpo est la répétition de mantras, qui sont des sorts ou des mots de pouvoir. Tout au long de sa vie, le pratiquant récite des millions de ces mantras, dont certains dépassent 100 syllabes ou mots, et il utilise un chapelet pour garder une trace du nombre total de mantras. Ils sont appelés mala ou tenwa au Tibet ou shu-zhu en Chine.

Des sons de puissance
Dans les traditions du bouddhisme tibétain ou du chamanisme Bonpo, des mantras spéciaux sont dédiés à chaque être (divinité ou esprit). Le pratiquant, en répétant des mantras dédiés au Bouddha ou à un autre être avec lequel il a été initié, s'identifie pleinement à cet être. Il «s'élève comme» ou devient réellement cet être dans les visualisations accompagnant la récitation des mantras.
Le mantra le plus célèbre du bouddhisme tibétain est probablement le mantra de Chenresig (le mantra d'Avalokiteshvara), le bodhisattva de la compassion: Om Mani Padme Hum. D'autres mantras célèbres sont: le mantra de Padmasambhava (Om Ah Num Vajra Guru Padma Siddhi Hum) et le mantra Green Tara (Om Tare Tuttare Ture Svaha). En plus d'utiliser des mantras pour se connecter avec l'être auquel ils sont dédiés, ils sont chantés à d'autres fins. Par exemple, pour habiliter un lieu ou un objet, pour calmer un esprit en colère, pour augmenter la force, la vitalité ou la richesse personnelles, pour faire face aux difficultés ou pour subordonner des forces (ou des esprits) dangereux à votre volonté.
Chaque fois qu'un mantra est récité, les perles du chapelet sont avancées d'une perle. Au fil du temps, les perles s'usent au contact des doigts, transformant l'ancien chapelet en un objet de beauté spirituelle et physique. La répétition répétée de mantras à l'aide de "mala" (le nom tibétain du chapelet) renforce également l'intention et le pouvoir de la pratique, et "mala" devient un objet de pouvoir. Des perles anciennes, usées et priées sont parfois placées sur une personne malade comme outil de guérison ou utilisées pour la bénédiction.

Bases du chapelet
La façon dont les chapelets sont utilisés pour lire les mantras est assez évidente, mais différentes traditions ont leurs propres caractéristiques. Pour commencer, le chapelet est tenu avec tendresse et respect, généralement dans la main gauche. Une perle est comptée pour chaque récitation du mantra, en commençant par la première perle après la perle du gourou. Cette perle est généralement plus grosse, richement décorée et se trouve au bout du chapelet. La première perle est tenue entre le pouce et l'index, et à chaque compte, le pouce relève la perle suivante.

Sacré 108
"Mala" se compose de 108 perles, 108 est un nombre sacré dans le bouddhisme et d'autres traditions sacrées d'Asie. C'est le nombre de noms de Dieu dans l'hindouisme. En multipliant 12 par 9, les nombres symbolisent 9 planètes et 12 signes du zodiaque, en multipliant 27 par 4, nous trouvons 4 quartiers lunaires dans chacune des 27 maisons lunaires.
Dans le pranayana yoga, on calcule qu'une personne prend 21 600 respirations dans un cycle de 24 heures, composé de 60 périodes de 360 \u200b\u200brespirations, ainsi, un cycle quotidien de 12 heures équivaut à 10800 respirations. L'alphabet sanskrit compte 54 lettres, chacune avec un aspect masculin et féminin, pour un total de 108. Si vous le souhaitez, voici quelques significations plus cosmiques de ce nombre: le diamètre du soleil est 108 fois le diamètre de la terre, la distance du soleil à la terre est 108 fois le diamètre du soleil et la distance moyenne entre la lune et la terre est 108 fois le diamètre de la lune. De plus, 108 perles garantissent que le mantra sera répété au moins cent fois!
Pour faciliter le comptage, de nombreuses perles de chapelet ont des perles de division toutes les 27 perles, en d'autres termes, elles divisent le chapelet en quarts. Les perles de division sont généralement d'une couleur différente et légèrement plus grandes que les 108 autres perles et ne sont pas comptées lors de la récitation de mantras. Vous pouvez également trouver une paire de chaînes de marquage attachées au "mala" et servant de comptage élémentaire. Il y a 10 petites perles sur chaque chaîne, et elles sont utilisées pour compter les cycles de mantra terminés et des dizaines de cycles terminés. Ainsi, à la fin de 108 mantras, une perle sur la première corde (se terminant souvent par un petit dorje) bouge. Et lorsque 108 mantras sont répétés 10 fois et que les 10 perles de la corde sont déplacées, la perle de l'autre corde se déplace (ce qui se termine généralement par une petite cloche de dilbru). Lorsque les 10 perles sont déplacées et sur cette chaîne, 10800 mantras sont récités.
De nombreuses perles de chapelet ont une perle de comptage supplémentaire qui peut être retirée et attachée entre les perles de chapelet principales. Cette perle se déplace tous les 10800 mantras, et sachant combien de perles elle a déplacées, le pratiquant peut compter le nombre total de mantras lus, par exemple, si c'est après la 36e perle, le pratiquant a lu plus de 360000 mantras (388800, pour être précis).

Types de chapelet
Les perles de chapelet sont fabriquées à partir de différents matériaux. Les graines de l'arbre du bodhi sont bonnes pour toute pratique et tout mantra, car c'est sous cet arbre que Bouddha s'est éclairé. Le bois de santal rouge et les perles de graines de lotus sont également souvent recommandés. D'autres matériaux de chapelet populaires sont le verre, les pierres semi-précieuses, les coraux, les métaux, les coquillages et les os. Les personnes qui choisissent le chapelet parmi ces matériaux ont des raisons particulières à cela.
Par exemple, les perles utilisées avec les mantras pour ravir les bouddhas devraient être faites de cristaux, de perles et de nacre. Les mantras récités avec ces perles libèrent de la maladie et d'autres problèmes et purifient la pratique.
Les perles de prière utilisées pour réciter des mantras pour augmenter la vitalité ou la richesse sont souvent faites de graines d'or, d'argent, de cuivre ou de lotus.
Pour les mantras conçus pour traiter des esprits ou des démons puissants, les graines de l'arbre Rudraksha et les perles d'os doivent être utilisées. Idéalement, à partir de crânes humains. Chaque perle est découpée à partir de la pointe du troisième œil. Les mêmes matériaux sont utilisés lors de la récitation de mantras pour des êtres en colère, par exemple pour Mahakala.
Certaines actions ne peuvent pas être effectuées avec des perles, car ils sont considérés comme irrespectueux. De telles actions incluent le port d'un chapelet uniquement pour la démonstration, vous ne pouvez pas non plus marcher sur un chapelet, l'accrocher à une ceinture, le lancer et jouer avec un chapelet, apporter un chapelet aux toilettes.

Chapelet magique
Dans le bouddhisme tibétain et le chamanisme mongol, les perles sont utilisées pour la divination. L'une des méthodes traditionnelles est la suivante:
Visualisez votre question puis prenez le chapelet à deux mains en deux points aléatoires. Comptez les perles par trois, en déplaçant vos mains l'une vers l'autre, jusqu'à ce qu'une, deux ou trois perles restent entre elles. Souvenez-vous de ce numéro et répétez tout le processus depuis le début. Vous aurez maintenant deux nombres de 1 à 3. Une perle s'appelle le Falcon. C'est un signe positif indiquant bonne chance, succès et soutien dans les affaires et les affaires juridiques. Les deux perles, le corbeau, sont un signe négatif indiquant la malchance, le malheur, le manque de soutien et la maladie. Les trois perles appellent le Lion des Neiges, ce signe indique que bien que les esprits vous soutiennent, vous ne pouvez vous attendre qu'à des résultats lents mais stables, à des résultats commerciaux neutres et à une certaine faiblesse de vos ennemis.
Donc, vous avez deux chiffres à tour de rôle. Les résultats peuvent être les suivants:
1. Falcon après Falcon - Tout est favorable.
2. Faucon après Raven - Tous les souhaits se réaliseront, vous éviterez le danger.
3. Faucon après Snow Lion - Les esprits peuvent vous aider, faire une offrande aux esprits.
4. Raven après Falcon - Mauvais signe, maladie contagieuse en route. En adorant les dieux et en chassant les démons, la maladie peut être évitée.
5. Raven après Raven - Le ciel clair sera couvert de nuages, il y aura une perte de propriété.
6. Raven après Snow Lion - Résultats médiocres, problèmes possibles avec la loi.
7. Snow Lion après Falcon - Le riz pousse dans des terres arides, les veuves se marient, les pauvres deviennent riches.
8. Snow Lion après Crow - Les fontaines turquoises irriguent la terre; vous pouvez trouver des provisions de manière inattendue et éviter le danger.
9. Snow Lion après Snow Lion - La prospérité et l'abondance vous attendent dans tous les aspects.

L'utilisation du chapelet pour la prière et la magie est une pratique ancienne datant de plusieurs millénaires, bien avant l'avènement du bouddhisme. Le travail de prière améliore à la fois l'intention et la puissance des visualisations. Peut-être que vous n'êtes pas très attiré par la récitation de mantras, mais même sans mantras, le chapelet peut être utilisé pour des pratiques simples.
J'utilise moi-même souvent un chapelet dans les rituels de guérison. Dans un tel rituel, je visualise 108 fois la personne malade avec laquelle je travaille en parfaite santé, construisant une image mentale claire avec chaque perle, lâchant l'image et la recréant avec une nouvelle perle, et ainsi de suite 108 fois.
Cette technique peut également être utilisée pour former une intention dans d'autres domaines. Et la formation de l'intention est sans doute la plus grande magie des perles de pouvoir.

Nicholas Breeze Wood, rédacteur en chef du magazine Sacred Hoop.
Traduction: Angela Sergeeva

Tout comme dans de nombreuses autres religions, les chapelets jouent un rôle important dans le bouddhisme. Ils sont utilisés pour compter le nombre de prières et de mantras parlés, d'arcs exécutés et de divers rituels. De plus, des informations importantes y sont encodées, ce qui porte un message à tous les adeptes de la doctrine philosophique. Alors, combien de perles y a-t-il dans un chapelet bouddhiste et quelle en est la signification? Pensons plus loin.

Chapelet bouddhiste et leur signification en termes religieux

Le chapelet bouddhiste se prononce prenva en tibétain et mala en sanskrit. Étant affiliation à une secte, ils peuvent exécuter plusieurs fonctions en même temps:

Rappel d'un rituel religieux, prière... Dans certains cas, le chapelet aide à lire les paroles de la prière dans une séquence spécifique.
Appareil du compte... Lors de la récitation d'une prière ou de l'exécution d'une certaine action religieuse, les perles sont mises de côté. Cela permet de ne pas se confondre dans le nombre de rituels exécutés.
Utiliser un chapelet comme symbole... Il est connu que les chapelets sont constitués d'un matériau spécifique et comportent un certain nombre de perles. Cela a une signification particulière. En fonction des traditions de l'école et de la volonté d'atteindre un objectif, un choix est fait en faveur de certains chapelets.
Le chapelet comme signe distinctif... Cette fonction découle facilement du paragraphe précédent. Par l'apparence et les caractéristiques de cet attribut, on peut conclure que son propriétaire appartient à une certaine école du bouddhisme et au degré de sa préparation.
Compter le rythme... Certains rituels, mantras et prières nécessitent de maintenir un rythme, ce qui aide à faire face au doigté des chapelets.
Maintenir sa concentration, lutter contre le sommeil... On pense que le fait de doigter chaque perle de chapelet renvoie l'attention et se concentre sur la prière ou l'exécution d'actions rituelles.
Propriétés curatives... On pense que les perles faites de certains matériaux sont capables de guérir diverses maladies corporelles.

Par exemple, les tatouages \u200b\u200bbouddhistes et leur signification sont exceptionnellement profonds. Parfois, vous pouvez trouver des images de paumes appliquées sur le corps, pliées en prière et avec un chapelet au poignet. Aussi, un tatouage peut se présenter sous la forme d'un moine ou du Bouddha lui-même, qui est en position de lotus et en état de prière, tout en tenant dans sa main cette appartenance inaliénable d'un adepte des enseignements philosophiques. Et ce n'est pas sans raison: étant un attribut culte important de la religion bouddhiste, le chapelet est considéré comme un compagnon non seulement des fidèles adeptes du bouddhisme, mais aussi des fans ordinaires de ses idées.

Il convient également de noter que certains édifices religieux du bouddhisme peuvent devenir un dépositaire de reliques sacrées de diverses significations. Par exemple, il n'est pas rare que les chapelets appartenant aux Maîtres Lamas soient murés dans les fondations. temples bouddhistes ou dans stupas bouddhistes, ou placé sur l'autel.

Nombre de perles dans un chapelet bouddhiste

Pourquoi y a-t-il souvent 108 perles dans le chapelet bouddhiste et comment cela peut-il s'expliquer? Le fait est que cette figure est considérée comme sacrée dans le bouddhisme, car elle a été établie par le Bouddha lui-même. Un chapelet avec autant de perles, selon les traditions canoniques de l'enseignement, est composé de 9 grains 12 fois. Ceci est interprété comme suit:

chaque lama (moine bouddhiste), partant en voyage, ne peut pas emporter plus de 9 objets;
le numéro 12 contient sept et cinq;
le sept représente les sept jours de la semaine, les sept étoiles de la Grande Ourse, sept couleurs de l'arc-en-ciel, sept notes;
les cinq symbolisent les éléments primaires de la nature.

Il existe d'autres interprétations des nombres 9 et 12. Par exemple, neuf est le nombre de mois qui devraient durer de la conception à la naissance. ... Dans ce cas, le neuf est répété 12 fois, c'est-à-dire qu'il y a tellement de cycles (les soi-disant «zodiacs» ou «branches» dans les cultures orientales).

De plus, il existe des chapelets avec un nombre de perles différent: 19, 21, 27, 33, 41, 50, 98, 143, 159. D'une manière ou d'une autre, tous les chapelets sont l'incarnation de la multidimensionnalité du monde.

Quelle est la signification de la couleur et du matériau du chapelet

Ce n'est pas pour rien qu'une importance particulière est accordée à la matière et à la couleur des perles qui composent les perles. Les bouddhistes croient que certains matériaux du chapelet sont capables de porter un message énergétique et émotionnel spécial.:

cristal de roche (quartz) - aide à nettoyer l'esprit et le corps;
le bois de santal blanc est le matériau le plus «pur», incarnant la pacification, le «froid» de l'esprit;
bois de santal rouge - concentration d'énergie, activité, réchauffement (utilisé dans les pratiques tantriques);
rudrakshas (fruits secs de l'arbre) - éveillent une énergie puissante, une force, la capacité de soumettre la volonté des êtres vivants selon de bons objectifs;
les graines de l'arbre de bodhi - de telles perles de chapelet sont particulièrement sacrées, car elles personnifient l'étape de l'illumination de Bouddha, qui a eu lieu sous l'arbre de la bodhi;
arbre de neem - a des propriétés curatives;
genévrier - protège des mauvais esprits, attire l'énergie positive;
os - une réévaluation de la vie, obtenir de la joie à chaque instant;
graines de lotus - un chapelet en ce matériau est principalement utilisé pour adorer la divinité Lakshmi et les divinités de la famille des lotus;
perles - transporte l'énergie féminine, refroidit l'esprit, supprime les doutes, nettoie les sept chakras;
jade - élimine la négativité, apaise, réveille l'amour.

Chaque école du bouddhisme a une préférence particulière pour le matériel du chapelet. Par exemple, dans le tantrisme et le shaivisme, l'os (perles en forme de crâne humain) ou le rudraksha est plus souvent choisi; vaisnavisme - nim, tulasi; shaktzme - métal, cristal, rudraksha. Vous pouvez également en savoir plus.

Les perles de prière bouddhistes sont un outil pour les pratiquants pour acquérir les compétences de concentration absolue, de méditation efficace. Le chapelet se compose d'un fil sur lequel 108 perles sont enfilées, ainsi que d'une autre perle - 109e. On l'appelle souvent la perle de Bouddha. Les perles peuvent être séparées les unes des autres par des nœuds. Ils peuvent déplacer librement leurs doigts le long du fil. Ces perles symbolisent le monde créé. Le fil (sutra) est un symbole de l'énergie originale, subtile et non manifestée, la base de l'univers entier. Les perles symbolisent la matière manifestée, visible, présentée sous la forme d'une infinie variété de mondes. Le nombre 108 symbolise l'infini.

Si le praticien utilise un chapelet, commencez généralement par la perle centrale et dirigez le chapelet vers vous dans le sens des aiguilles d'une montre. Ayant atteint la perle centrale, le chapelet doit être retourné et conduit de nouveau vers soi-même, dans l'autre sens. En même temps, vous ne pouvez pas traverser la 109e perle, en sautant par-dessus la perle centrale, nous n'obtenons aucun résultat en répétant le mantra, car nous devons symboliquement briser le Cercle du samsara.

De plus, lorsque vous travaillez avec un chapelet, lisez un mantra, vous devez vous rappeler les interdictions suivantes:

vous ne pouvez pas lire un mantra avec votre main droite s'il est souillé (la main doit être propre);
vous ne pouvez pas toucher le chapelet avec votre index;
vous ne pouvez pas lire le mantra nu.

Par conséquent, le mantra doit être répété sur le majeur, car il est associé au cœur.

Le mantra peut être récité sur un chapelet avec des perles de divers matériaux. Une pierre naturelle sélectionnée personnellement pour le praticien conformément au calendrier astrologique augmente l'effet de la pratique. La pierre accumule l'énergie du praticien, qui, tout en conservant son expérience, ses connaissances, ses compétences, aide à avancer sur la voie de l'amélioration de soi et de la connaissance de soi.

Le praticien doit garder le secret suivant:

le nom de votre maître spirituel;
votre chapelet.

Lorsque nous prenons un chapelet entre nos mains, nous comprenons le Seigneur comme l'exhaustivité qui imprègne tout ce qui existe, et nous accordons notre esprit au son du mantra. Japa-mala donne bonne chance à une personne, toutes les bénédictions, toutes les perfections, libère une personne de l'esclavage de l'existence matérielle.

Chaque personne veut être heureuse et par conséquent, elle recherche, consciemment ou inconsciemment, une source inépuisable de bonheur, une source de plaisir éternel. Pour cela, il faut renoncer à ses attachements aux objets matériels des sens, les sacrifier à un but plus élevé - l'opportunité de voir Krishna. Essayer de voir Krishna s'appelle JAPOY. Krishna dit à ce sujet dans la Bhagavad-gita (10:25): «Parmi les grands sages, je suis Bhrigu, et parmi les sons je suis le son sacré Om. Des sacrifices je suis le chant des saints noms (japa), et des immeubles je suis les montagnes himalayennes. Japa est le sacrifice le plus important, le yagna le plus important.

Le mot «japa» se compose de deux mots: «ja» - naissance, «pa» - protection, entretien, ce qui protège et préserve toute la création. Pour nous, le japa est ce qui crée et protège notre spiritualité. Tant que nous chantons japa, nous ne sommes pas en danger. C'est la meilleure protection qui soit!

L'instrument japa est MALA - chapelet. Il y a une prière dans les shastras pour le chapelet:

"Oh mala, l'incarnation de maha-maya, l'incarnation de toutes les forces de l'univers,
Les quatre objectifs de la vie humaine sont cachés en vous.
Sois la source de toute perfection pour moi,
Aidez-moi à surmonter toutes sortes d'obstacles.
Quand je te prends dans ma main droite pendant le japa,
Accordez-moi gracieusement toutes sortes de perfection. "

Physiquement, le chapelet se compose d'un fil sur lequel 108 perles sont enfilées, ainsi que d'une autre perle - la 109e. Toutes les perles sont séparées les unes des autres par des nœuds.

Dans la Bhagavad Gita (7: 7), Krishna dit: "O conquérant de la richesse, il n'y a pas de vérité plus élevée que Moi, tout ce qui existe repose sur Moi, comme des perles enfilées sur un fil." Par analogie, un chapelet avec des perles enfilées sur un fil symbolise le monde créé. Le fil (sutra) est un symbole de l'énergie originale, subtile et non manifestée émanant de Krishna et qui est la base de l'univers entier. Les perles symbolisent la matière manifestée, visible, représentée sous la forme d'une variété infinie de mondes, et le nombre de perles égal à 108 symbolise l'infini.

Le nombre 108 a de nombreuses significations symboliques, dont l'une, astrologique, reflète l'Univers - ce sont 9 planètes pour 12 constellations ou 27 nakshatras pour 4 plots ou parties. Les nœuds entre les perles sont un symbole de matière primordiale et non manifestée (prakriti). Le chapelet principal, la 109e perle, symbolise le mont Meru - un axe mince et invisible autour duquel tourne l'Univers, et symbolise également Krishna.

Un autre nom pour le chapelet est aksha mala. Aksha est l'œil. Avec cet œil, une personne essaie de voir Krishna, de le trouver dans l'infinie variété des mondes. Par essence, le chapelet est un symbole du monde créé, qui devrait nous apprendre, en regardant ce monde, à ressentir partout le regard du Seigneur, sa présence et sa volonté.

Lors de la lecture du japa, vous devez partir de la perle centrale et diriger le chapelet vers vous dans le sens des aiguilles d'une montre. Ayant atteint la perle centrale, le chapelet doit être retourné et conduit de nouveau vers soi-même, dans l'autre sens. Dans ce cas, vous ne pouvez pas franchir la 109e perle. Si quelqu'un saute par-dessus la perle centrale, il n'obtient aucun résultat en chantant le mantra. Le cercle, en tant que symbole, représente la roue du samsara, et pour éviter ce cercle, il doit être brisé, ce que nous faisons lorsque nous atteignons 109 perles et que nous tournons dans la direction opposée.

Interdictions d'observer lors de la récitation du japa:

vous ne pouvez pas lire le mantra en tournant le chapelet avec votre main gauche (il est impur);
vous ne pouvez pas toucher la main gauche avec les perles;
vous ne pouvez pas lire un mantra avec votre main droite s'il est souillé (la main doit être propre);
vous ne pouvez pas toucher le chapelet avec votre index;
vous ne devez pas toucher le sol et d'autres endroits impurs avec le chapelet,
il est impossible de secouer et d'agiter le sac en lisant le mantra;
vous ne pouvez pas réciter un mantra la tête couverte;
vous ne pouvez pas réciter le mantra en vous allongeant, en bâillant, en parlant avec quelqu'un, en marchant;
vous ne pouvez pas lire le mantra nu.

Significations symboliques des doigts de la main droite:

pouce - Bhagavan, Krishna;
majeur - jiva ou l'esprit et le cœur d'une personne;
l'index est un faux ego (ahankara).

Lors de la récitation d'un mantra en utilisant le pouce et le majeur, le son du saint nom entre dans le cœur et la conscience de la personne.

pouce et index - pour vengeance (mode d'ignorance);
le pouce et l'annulaire - pour éliminer les problèmes;
pouce et petit doigt - pour l'accomplissement de tous les désirs;

Par conséquent, le mantra doit être répété sur le majeur, car il est connecté au cœur.

perles de Rudraksha - pour l'accomplissement de tous les désirs (bons et mauvais);
perles de rocaille de lotus - pour vaincre les ennemis;
perles d'or - pour obtenir tout le plaisir matériel;
perles de cristal - pour la bonne chance;
perles Tulasi - pour satisfaire uniquement les désirs qui vous seront bénéfiques.

la divinité qu'il adore;
le nom de votre maître spirituel;
mantra reçu d'un maître spirituel;
votre japa-mala (chapelet).

Nous ne devons pas montrer notre chapelet, car c'est quelque chose d'intime qui est entre nous et Dieu. Si nous ne lisons pas le japa, nous devons les mettre dans un endroit propre et secret, après s'être inclinés devant eux, ils ne doivent mentir nulle part. Le chapelet doit être conservé dans une pochette appelée gomukha - qui signifie bouche de vache ou discours divin.

Pourquoi avons-nous finalement besoin de toutes ces connaissances? Nous devons bien comprendre que tout est lié dans ce monde. Quand on est sur le mode de la passion, on divise le monde, on le fragmente et on profite de l'attribution. Dans le mode de la bonté, nous essayons de comprendre la nature unique, la connexion de tout, nous essayons de comprendre comment différents objets de ce monde sont connectés les uns aux autres.

Pour qu'une personne acquière la richesse du japa, toutes les bénédictions de chanter un mantra, elle doit:

concentrez votre esprit, rassemblez-le, l'esprit doit être pur;
se taire pendant la répétition, ne parler à personne;
pensez à la signification du mantra, ou du moins rappelez-vous qui nous appelons, qui sont Krishna, Rama et Hare;
faites-le avec patience et affection, sans souci, et alors cela vous donnera tout le trésor de la répétition.

Conférence # 4 du séminaire "Fondements scientifiques de la pratique pour la conscience de Krishna" sur le chant du Saint Nom:

Comment lire correctement japa:

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Chapelet bouddhiste - un collier avec des grains enfilés dessus, utilisé pour compter les prières. Le chapelet bouddhiste le plus courant a 108 grains (le caractère sacré de ce nombre remonte à l'ancienne pratique de la magie indienne). Les perles à 54 et 27 grains (1/2 et 1/4 de 108, c'est-à-dire une version raccourcie) sont assez courantes. Chapelet à 18 grains en l'honneur de 18 arhats - disciples de Bouddha, 21 grains - en l'honneur de 21 formes de la déesse Tara, 32 grains - pour compter 32 vertus ou signes de Bouddha. Les perles de prière avec 108 grains ont des entretoises situées sur les brins après 18, 21, 27 et 54 grains - généralement une perle plus grosse que le reste.

Un chapelet avec un fil rouge et un pompon est destiné à la pratique du tantra.

Le chapelet a des noms spéciaux et contient une signification ésotérique cachée, révélée uniquement à ceux qui sont initiés à l'Enseignement. Les perles de chapelet peuvent être faites de pierres précieuses - lapis-lazuli, corail, opale; bois - bois de santal rouge, noir, jaune et graines de fruits;

Le chapelet est utilisé par les adeptes de presque tous les systèmes religieux pour compter le nombre de prières et de mantras récités, de rituels et d'arcs exécutés. Cependant, dans le bouddhisme, le chapelet joue également le rôle d'un sujet dans lequel les informations relatives aux principaux aspects philosophiques et pratiques des enseignements du Bouddha sont codifiées.

Le chapelet bouddhiste (en sanskrit: mala; en tibétain: prenba) est fait de bois, d'os, de pierre ou de métal. Dans ce cas, le matériau est souvent choisi en relation avec l'une ou l'autre de son influence énergétique ou mystique sur une personne ou un environnement.

Ainsi, par exemple, le chapelet de genièvre a la capacité d'effrayer les mauvais esprits et d'éliminer les influences néfastes; les perles de chapelet en corail rouge et en lapis-lazuli bleu foncé ont les mêmes propriétés.

Les perles de prière en bois de santal, en cristal de roche et en perles servent à apaiser, éliminer les obstacles et les maladies.

Les perles de prière en cristal, bois de santal, graines de lotus ou graines de bodhi sont également recommandées lors de la pratique de l'offre de puja à tous les yidam bénins (pacifiques) (aspects de l'illumination) et au Guru yoga.

Pour les pratiques mystiques, notamment celles associées aux yidams en colère, ils utilisent un chapelet en genévrier, ébène ou acajou, os, cristal noir, agate, corail noir.

Les moines guerriers portent souvent des chapelets en fer, les utilisant, si nécessaire, comme une arme improvisée.

Il existe également des chapelets faits de nœuds noués de manière spéciale. De plus, chaque nœud est lié par la récitation de certains mantras, des prières et l'exécution de contemplations spéciales.

Particulièrement apprécié par les adeptes de la tradition bouddhiste du chapelet Vajrayana ("Diamond" ou Secret Chariot) fabriqué à partir de l'os de la partie frontale du crâne humain. 108 crânes sont utilisés pour fabriquer un tel chapelet, ce qui n'est possible qu'au Tibet, où traditionnellement les cadavres des morts ne sont pas enterrés dans le sol (en raison de l'absence de tels dans les montagnes) et ne sont pas brûlés (en raison de l'absence d'arbre), mais sont laissés dans des endroits spéciaux où les cadavres sont rapidement picorés par les montagnes. vautours, après quoi seuls le crâne et les os restent du cadavre. Comme ce chapelet est une grande rareté, il est plus courant de trouver un simple chapelet en os (fabriqué à partir d'os humains ou d'animaux), dont chaque perle est réalisée sous la forme d'un crâne miniature.

Le nombre classique de perles dans un chapelet bouddhiste est de 108. Cependant, il existe également des chapelets avec un nombre différent de perles. Dans tous les cas, le nombre de perles codifie certaines dispositions de l'Enseignement. Ainsi, par exemple, 108 chapelets classiques symbolisent 108 types de désirs (Skt.: Tanha) qui assombrissent l'esprit humain:

a) les désirs associés aux six sens: la vue, le toucher, l'odorat, le goût, l'ouïe et l'esprit (6);
b) par rapport aux objets du passé, du présent et du futur (3);
c) à des objets internes et externes (2);
d) trois modes de manifestation: dans les pensées, dans les mots et dans les actions (3).

D'où les nombres canoniques du bouddhisme:

6x3 \u003d 18;
- 18x2 \u003d 36;
- 36x3 \u003d 108.

Il existe d'autres décodages du nombre 108, cependant, c'est le plus courant. Le chapelet est divisé par une perle supplémentaire plus grande (109e), qui est couronnée d'une perle conique ou cylindrique. La grosse perle symbolise la Sagesse Prajna et le cône la Méthode Upaya. Le plus souvent, les 36e et 72e perles sont également fabriquées dans une taille légèrement plus grande ou dans une forme différente. D'une perle cylindrique sort une "queue" de fils, dont la couleur est souvent associée aux vœux prononcés dans la tradition d'une école bouddhiste particulière. Ainsi, par exemple, la couleur noire peut signifier l'acceptation des vœux mondains (Skt.: Upasaka, tab.: Genen), la couleur rouge - les vœux monastiques initiaux, un message (Skt.: Shramanera-, Tib.: Getzul), jaune - les vœux complets de monachisme ( Skt.: Bhikshu, Tib.: Gelong). La «queue» peut être double - dans ce cas, l'une de ses parties symbolise la pratique du mérite, et l'autre - la pratique de la sagesse; ou ils peuvent symboliser, respectivement, l'état de Clarté - shamatha et Insight - vipashyana. Le fait que les deux parties sortent d'une perle symbolise leur unité-non-dualité.

Le chapelet utilisé par les adeptes du Vajrayana est souvent beaucoup plus complexe à la fois dans son symbolisme et dans le processus de fabrication. Souvent, ces perles jouent également le rôle d'une sorte de marque d'identification pour les initiés, indiquant le niveau et le type de pratique spirituelle du propriétaire de la perle.

En plus du symbolisme général du chapelet classique, le chapelet vajrayan, en particulier parmi ceux qui sont initiés à la pratique des yidams courroucés, est souvent exécuté sous la forme de crânes, qui symbolise la fugacité de ce monde ou la pratique de l'éphémère. Toutes les perles et seulement les perles de division peuvent avoir la forme de crânes - les 36e, 72e et 109e. Il peut être réalisé sous la forme d'un triple crâne et d'une seule grosse perle 109e. Dans ces cas, les trois crânes désignent également trois obscurcissements principaux - «poison» de la conscience: la passion, la colère et l'ignorance.

La base du chapelet (dans ou à la place de la «queue») est souvent décorée de l'un des symboles tantriques du fer, du bronze, de l'argent ou de l'or. Par ce symbole, vous pouvez déterminer approximativement le type de tantras pratiqué par le propriétaire du chapelet. Vajra est le plus souvent utilisé comme un tel symbole, comme symbole général du Vajrayana, ou dharmachakra - comme symbole des enseignements du Bouddha en général. Gridug est souvent porté par les lamas (comme symbole de suppression de toute souillure) et initié à la pratique des yidams en colère; miroir en métal - pratiques Dzogchen; purbu - initie à la pratique du Vajrakilaya yidam, etc.

Le chapelet Vajrayan est enfilé sur un cordon tissé de 5 fils multicolores: blanc, bleu, jaune, rouge et vert. Ces fils symbolisent les cinq aspects de l'illumination exprimés par les figures des cinq Tathagatas illuminées: Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha et Amoghasiddha. Pendant le tissage de la corde, les syllabes biji sont récitées et une visualisation spéciale de ces Tathagatas est effectuée. Ainsi, le cordon est en quelque sorte chargé de leur énergie. Cinq fils peuvent être connectés avec le mandala de pratique de l'un ou l'autre yidam - dans ce cas, les mantras et les visualisations changent en conséquence. Parfois, le cordon se compose de 9 fils - dans ce cas, ils symbolisent le yidam Vajradhara et les huit principaux bodhisattvas.

En plus de la "queue" centrale, le chapelet Vajrayan en a deux autres - après les 36e et 72e perles (dans ce cas, ces perles ne diffèrent des autres ni par la forme ni par la taille). Chacune de ces "queues" est enfilée à travers cinq petites perles ou disques. Les deux «queues» symbolisent la Pratique du Mérite et la Pratique de la Sagesse, et les petites perles symbolisent les dix Perfections-paramitas, dont les cinq premières se réfèrent aux Mérites, et les cinq suivantes à la Sagesse. Une autre option est souvent rencontrée, lorsque les dix petites perles sont enfilées sur la «queue» principale.

Après avoir confectionné le chapelet, ils sont consacrés par le Maître-Lama ou par l'adepte lui-même en effectuant un rite spécial. Ces perles acquièrent des propriétés magiques et énergétiques spéciales qui protègent leur propriétaire et contribuent à ses pratiques tantriques. Ces chapelets ne doivent pas être transmis à des étrangers, traités avec insouciance ou manque de respect. Si le chapelet devient inutilisable (des perles ou un cordon sont effacés), ils sont alors re-consacrés lors des réparations, ou ils sont brûlés avec la récitation de mantras. Souvent, les pèlerins laissent leur chapelet sur lequel ils ont chanté 108 000 mantras ou plus dans les lieux saints. On pense que dans ce cas, les fruits des pratiques accomplies augmentent, ce qui est compréhensible, étant donné le lien qui s'établit entre le chapelet et son propriétaire à la suite de pratiques systématiques.

Le chapelet des grands enseignants-lamas, célèbres pour leur sainteté et leurs pouvoirs spirituels, est muré dans des stupas ou des fondations de temples lors de leur construction, mis en statues de Bouddha et de yidams, et placé sur des autels comme reliques. Les chapelets sont souvent transmis d'enseignant à élève de génération en génération en signe de continuité spirituelle.

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Bonjour chers lecteurs!

Aujourd'hui, nous allons explorer avec vous un sujet très intéressant - les types de chapelet bouddhiste en bois. Nous apprendrons pourquoi ils jouent un rôle si important dans le bouddhisme, comment et à partir de quels matériaux ils sont fabriqués et quelle importance ils ont.

Histoire d'origine

Les chapelets sont apparus pour la première fois en Inde au deuxième millénaire avant notre ère. À cette époque, ils étaient utilisés par les moines lorsqu'ils récitaient des mantras pour leur propre concentration. Placer les perles a permis d'activer l'esprit et d'éviter de s'endormir lors de longs rituels.

Par la suite, le chapelet s'est répandu dans le monde entier, et il y avait aussi des chapelets musulmans, chrétiens et catholiques. Ils ont un aspect un peu différent et ont leurs propres caractéristiques individuelles.

Dans le bouddhisme, les perles sont nécessaires pour compter le nombre de mantras et de prières récités, ainsi que le nombre de rituels et d'arcs qui ont été faits.

Alors, apprenons d'abord plus sur leur structure.

Conception et nombre de perles

Les chapelets classiques sont placés sur un cordon dont une extrémité est reliée à l'autre extrémité, formant un cercle.

Ils se composent de 108 perles. La 109ème perle tient les extrémités du chapelet, elle est appelée la perle de Dieu. Une «queue» faite de fils peut être attachée à cette perle.

Les fils peuvent être de différentes couleurs, selon les différentes traditions des écoles bouddhistes. Les 36e et 72e perles sont appelées entretoises, et elles sont de tailles différentes du reste des perles - plus grandes ou plus petites.

Pourquoi exactement 108 perles? Il existe de nombreuses versions, mais la principale est considérée comme la suivante: 108 est le nombre de passions et de désirs mondains d'une personne qui l'empêche de sortir d'un nombre infini de renaissances et d'atteindre l'illumination spirituelle.

Les chapelets peuvent également être constitués de multiples de 108: 54, 27, 21, 18. Ils se présentent également sous la forme de bracelets à la main - le nombre de perles qu'ils contiennent peut être inférieur (s'ils sont fabriqués en un tour), ou le même.

Matériaux

Le chapelet est une amulette qui protège son propriétaire des mauvais esprits et de l'énergie négative, par conséquent, des matériaux complètement différents sont utilisés pour leur fabrication, en fonction de l'objectif que le pratiquant souhaite atteindre.

Ils peuvent être en bois (santal, genévrier, buis, neem), en pierres précieuses ou semi-précieuses, en or, en argent et même en os humains et animaux. Le matériel dépend des traditions et des caractéristiques des différentes écoles de l'hindouisme et du bouddhisme.

Par exemple, les shaivistes utilisent le rudraksha pour les perles, les Vaishnavas utilisent le tulasi et le niim, les shaktas utilisent des cristaux, du métal, les bouddhistes utilisent le genévrier, le bois de santal, les graines de lotus et les graines de l'arbre Bodhi, et les bouddhistes du Tibet utilisent des os, des pierres précieuses ou semi-précieuses.

Types de chapelet en bois et leur signification

Il y a une croyance que les perles faites de différents matériaux ont différentes propriétés curatives qui affectent le corps humain. Après les avoir appris, vous pouvez en choisir des petits spécialement pour vous-même. Regardons les types de chapelet en bois les plus connus et leurs qualités.

Chapelet d'autres matériaux

Les chapelets des matériaux suivants sont moins courants, apparemment en raison de la moindre disponibilité des matériaux eux-mêmes.

Par exemple, ce sont des perles fabriquées à partir d'os humains. Ils sont très populaires sous la forme tantrique du bouddhisme. Leur réalisation est possible grâce à la règle qui existe au Tibet - les morts n'y sont pas enterrés, mais emmenés dans des cimetières spéciaux.

La tradition d'un tel chapelet trouve son origine dans l'ancienne religion pré-bouddhiste du Tibet - Bon. Ensuite, ils appartenaient aux chamans les plus puissants.

On pense que la méditation avec eux est spéciale, capable de doter une personne d'une très grande force.

Si de si petits sont constitués de l'os frontal du crâne, ils ont une valeur particulière, car c'est dans cette zone que se situe le «troisième œil». Pour les fabriquer à partir de 108 perles, vous avez besoin de 108 crânes différents. Très souvent, au lieu de perles, des images de petits crânes sont faites.
Le chapelet est également fabriqué à partir d'os de yaks - des animaux qui vivent dans les montagnes du Tibet.

Les moines guerriers fabriquaient des chapelets en fer et, si nécessaire, les utilisaient comme armes.

Un chapelet en or contribue à prolonger la longévité, et les perles en argent confèrent à leur propriétaire la sagesse et la capacité d'agir dans des situations difficiles.

Les chapelets en corail noir sont utilisés dans les rites mystiques bouddhistes.

Les malas de perles conviennent très bien aux femmes, car les perles sont une pierre à l'énergie féminine, elle aide à révéler le potentiel créatif du porteur, apaise et donne de la joie.

Le chapelet en quartz nettoie l'esprit, l'âme et le corps, et le chapelet en jade aide à éliminer les influences négatives.

Conclusion

Aujourd'hui, nous nous sommes familiarisés avec différents types de chapelet bouddhiste et avons examiné en détail les qualités curatives des malas fabriqués à partir de divers types de bois.
Dans le monde européen moderne, les perles de chapelet peuvent être non seulement un attribut religieux ou spirituel, mais aussi une magnifique parure ethnique qui ajoutera du piquant à votre apparence.

Salutations, chers lecteurs!

Aujourd'hui, notre conversation sera consacrée à la manière d'utiliser correctement le chapelet bouddhiste.

À quoi ressemble un chapelet bouddhiste

Les chapelets bouddhistes (ou petits) sont des perles enfilées sur une corde, au bout de laquelle il peut y avoir des fils semblables à une «queue».

Le chapelet sert à compter les mantras lors de longues méditations afin de ne pas se perdre. Les malas classiques se composent de 108 perles, mais ils sont également disponibles en 54, 27, 21 ou 18 perles.

Le chapelet accumule de l'énergie et commence à résonner avec l'énergie du porteur.

Les malas sont fabriqués à partir de différents types d'arbres, de pierres précieuses et d'os métalliques. Dans le bouddhisme, le chapelet est utilisé comme amulettes ou talismans qui portent chance et ont un effet bénéfique sur la vie du porteur.

Ils peuvent aider à se calmer et à se débarrasser de la tension nerveuse: pour cela, vous devez tenir votre chapelet dans vos mains, en doigtant lentement les perles. Il est utile d'utiliser un chapelet pendant longtemps, car ils accumulent de l'énergie et commencent à résonner avec l'énergie du porteur, ayant progressivement un effet positif sur son biofield.

Types de chapelet

Les perles de chapelet faites de différents matériaux et couleurs ont certaines propriétés, dont nous avons déjà discuté dans. Souvenons-nous d'eux:

pour le traitement, il est préférable d'utiliser des produits blancs en sandale blanche, en cristal, en ivoire ou en perles, car le blanc est considéré comme cicatrisant et purifiant;
la couleur jaune aidera à augmenter l'énergie dans le corps et à augmenter la richesse matérielle, les produits en or conviennent à ces fins;
le rouge et le noir conviennent aux pratiques tactiques;
le bois de santal rouge a un effet chauffant, accumule de l'énergie et aide à établir le travail du premier chakra;
le bois de santal blanc vous aidera à vous calmer, à atteindre un état d'équilibre et à surmonter les tentations;
le genévrier est capable d'éliminer l'impact négatif;
le chêne protège et protège son propriétaire;
les graines de lotus aideront à gagner ou à augmenter le bien-être matériel;
les graines de Rudraksha augmentent le potentiel énergétique du porteur plusieurs fois;
les graines de l'arbre bodhi sont un symbole de l'illumination, elles peuvent donc être utilisées dans n'importe quelle pratique et pendant la méditation;
les créations de perles sont plus adaptées aux femmes, car les perles sont une pierre féminine; ils révèlent le potentiel créatif d'une personne, harmonisent le travail des sept charmes du corps;
l'agate blanche favorise la croissance spirituelle et une intelligence accrue;
les adeptes du Vajrayana préfèrent un chapelet fabriqué à partir de la partie frontale de l'os humain: au centre de l'os frontal se trouve le «troisième œil», donc ils amélioreront les capacités psychiques.

Il est préférable que la couleur des perles et la dentelle de votre chapelet soient du même ton.

Comment utiliser

Après avoir choisi les chapelets qui vous conviennent à partir du matériel nécessaire, la question se pose: comment pouvez-vous travailler avec eux? Attardons-nous sur ce sujet plus en détail et comprenons ses subtilités.

Dans le bouddhisme, le chapelet est principalement utilisé lors de la récitation de mantras.

Par exemple, le mantra de Bouddha Shakyamuni vous aidera sur le chemin de votre pratique spirituelle, car il favorise l'illumination rapide. Il se lit comme suit: "Om Muni Muni Mahamuniye Sokha"

Si vous voulez améliorer votre santé, alors le mantra suivant vous aidera à établir un contact avec le Bouddha de la médecine: "Om Beganze Beganze Mahabeganze Ranza Samutgate Sokha."

Lorsque vous récitez les mantras, prenez les malas avec votre index et utilisez votre pouce pour toucher les perles. Après chaque mantra que vous avez dit, vous devez déplacer une perle.

Si vous utilisez un chapelet à des fins médicinales, la main qui l'accompagne doit être conservée au niveau du chakra du cœur. Il est souhaitable de regarder vers l'est. Les perles blanches conviennent pour cela.
Si vous voulez établir le travail du premier chakra et renforcer votre énergie, alors prenez les malas rouges avec votre annulaire, maintenez-les au niveau des organes génitaux et triez les perles. Dans ce cas, il vaut mieux se tourner vers l'ouest.
Le chapelet jaune doit être tenu avec le troisième doigt au niveau du chakra du plexus solaire, tandis que la direction est vers le sud. De telles pratiques peuvent contribuer à accroître la richesse, la force ou l'intelligence.

Vous devriez également acheter un sac spécial pour y contenir votre chapelet. Il y a même une croyance qu'il est également préférable de les trier afin de se protéger de l'influence de l'énergie de quelqu'un d'autre.

Lorsque vous pratiquez les mantras, il n'est pas permis de jurer, d'utiliser un langage obscène, d'élever la voix, d'éternuer, de bâiller et de tousser: dans ce cas, l'énergie est "endommagée".

Il est également conseillé de ne pas manger de viande, fumer ou boire des boissons alcoolisées à ce moment.
Suivre ces règles vous aidera à accumuler le travail de votre champ d'énergie et à atteindre les résultats souhaités.

Conclusion

Chers lecteurs, notre sujet touche à sa fin, nous espérons qu'il vous a été intéressant de lire ce que sont les chapelets bouddhistes et comment les utiliser correctement. Si vous avez aimé l'article, partagez le lien sur les réseaux sociaux.

«Le chapelet est utilisé par les adeptes de presque tous les systèmes religieux pour compter le nombre de prières et de mantras récités, de rituels et d'arcs exécutés. Cependant, dans le bouddhisme, le chapelet joue également le rôle d'un objet dans lequel les informations relatives aux principaux aspects philosophiques et pratiques des enseignements du Bouddha sont codifiées. "

Chapelet bouddhiste, mala - un accessoire de culte, un outil pour compter les mantras des rituels et des arcs exécutés. Cependant, dans le bouddhisme, les perles jouent aussi le rôle d'un objet dans lequel les informations relatives aux principaux aspects philosophiques et pratiques de l'Enseignement sont codifiées.
Bouddha.

Nombre de perles
Les perles à 54 et 27 grains (1/2 et 1/4 de 108, c'est-à-dire une version raccourcie) sont assez courantes. Un chapelet à 18 grains en l'honneur de 18 arhats - disciples de Bouddha, 21 grains - en l'honneur de 21 formes de la déesse Tara, 32 grains - pour compter 32 vertus ou signes de Bouddha. Les perles de prière avec 108 grains ont des entretoises situées sur les brins après 18, 21, 27 et 54 grains - généralement une perle plus grosse que le reste.

Symbolisme
Le nombre classique de perles dans un chapelet bouddhiste est de 108. Cependant, il existe des perles avec un nombre différent de perles. Dans tous les cas, le nombre de perles codifie certaines dispositions de l'Enseignement. Ainsi, par exemple, 108 chapelets classiques symbolisent 108 types de désirs (Skt.: Tanha) qui assombrissent l'esprit humain:
... désirs associés aux six sens: la vue, le toucher, l'odorat, le goût, l'ouïe et l'esprit (6);
... par rapport aux objets du passé, du présent et du futur (3);
... à des objets internes et externes (2);
... trois modes de manifestation: dans les pensées, dans les mots et dans les actions (3).
D'où - les nombres canoniques du bouddhisme: 6x3 \u003d 18; 18x2 \u003d 36; 36x3 \u003d 108.

Matériel
Ainsi, par exemple, les adeptes de la branche tibétaine du bouddhisme croient que les perles de genévrier ont la capacité d'effrayer les mauvais esprits et d'éliminer les influences néfastes; les perles de corail rouge et de lapis-lazuli bleu foncé ont les mêmes propriétés.

Les perles de prière en bois de santal, cristal de roche et perles servent à apaiser, éliminer les obstacles et les maladies.

Or, argent, cuivre, ambre, fabriqués à partir de graines de lotus ou d'arbre de bodhi - augmentent l'espérance de vie, favorisent le développement de la sagesse et augmentent le mérite spirituel. Les perles de prière en cristal, bois de santal, graines de lotus ou graines de bodhi sont également recommandées lors de la pratique de l'offrande de puja à tous les yidam bénins (pacifiques) (aspects de l'illumination) et au Guru yoga.

Pour les pratiques mystiques, notamment celles associées aux yidams en colère, on utilise des perles de genévrier, d'ébène ou d'acajou, d'os, de cristal noir, d'agate, de corail noir.

Les moines guerriers portent souvent des perles de fer, les utilisant, si nécessaire, comme une arme improvisée.

Il existe également des perles faites de nœuds noués d'une manière spéciale. De plus, chaque nœud est lié par la récitation de certains mantras, des prières et l'exécution de contemplations spéciales.

Les adeptes de la tradition bouddhiste du Vajrayana ("Diamond" ou Secret Chariot) sont des perles particulièrement appréciées faites de l'os de la partie frontale du crâne humain. 108 crânes sont utilisés pour fabriquer de telles perles, ce qui n'est possible qu'au Tibet, où traditionnellement les cadavres des morts ne sont pas enterrés dans le sol (en raison de l'absence de tels dans les montagnes) et ne sont pas brûlés (en raison de l'absence d'arbre), mais sont laissés dans des endroits spéciaux où les cadavres sont rapidement picorés par les montagnes. vautours, après quoi seuls le crâne et les os restent du cadavre. Comme ces perles sont très rares, il est plus courant de trouver simplement des perles d'os (faites d'os humains ou d'animaux), dont chaque perle est réalisée sous la forme d'un crâne miniature.

"Queue"
D'une perle cylindrique sort une «queue» de fils dont la couleur est souvent associée aux vœux prononcés dans la tradition d'une école bouddhiste particulière. Ainsi, par exemple, la couleur noire peut signifier prendre des vœux mondains (Skt.: Upasaka, Tib.: Genen), couleur rouge - vœux monastiques initiaux, novice (Skt.: Shramanera, Tib.: Getzul), jaune - vœux complets de monachisme (Skt. .: bhikkhu, tib.: gelong). La «queue» peut être double - dans ce cas, l'une de ses parties symbolise la pratique du mérite, et l'autre - la pratique de la sagesse; ou ils peuvent symboliser, respectivement, l'état de Clarté - shamatha et Insight - vipashyana. Le fait que les deux parties sortent d'une perle symbolise leur unité-non-dualité.

La base du chapelet (dans la zone de la "queue" ou à sa place) est souvent décorée d'un des symboles tantriques du fer, du bronze, de l'argent ou de l'or. Par ce symbole, vous pouvez déterminer approximativement le type de tantras pratiqué par le propriétaire du chapelet. Le Vajra est le plus souvent utilisé comme symbole, comme symbole général du Vajrayana, ou dharmachakra - comme symbole des enseignements du Bouddha en général. Gridug est souvent porté par les lamas (comme symbole de suppression de toute souillure) et initié à la pratique des yidams en colère; miroir en métal - pratiques Dzogchen; purbu - initie à la pratique du Vajrakilaya yidam, etc.

Après avoir fait le chapelet, ils sont consacrés par le Maître-Lama ou par l'adepte lui-même en menant une cérémonie spéciale. Ces perles acquièrent des propriétés magiques et énergétiques spéciales qui protègent leur propriétaire et contribuent à ses pratiques tantriques. Ces chapelets ne doivent pas être transmis à des étrangers, traités avec négligence ou manque de respect. Si le chapelet devient inutilisable (des perles ou un cordon sont effacés), ils sont alors re-consacrés lors des réparations, ou ils sont brûlés avec la récitation de mantras. Souvent, les pèlerins laissent leur chapelet, sur lequel ils récitaient 108 000 mantras ou plus dans les lieux saints. On pense que dans ce cas, les fruits des pratiques accomplies augmentent, ce qui est compréhensible, étant donné le lien qui s'établit entre le chapelet et son propriétaire à la suite de pratiques systématiques.