Citations et dictons des saints pères. Déclarations, aphorismes et citations - John Damascene Déclarations de Jean de Kronstadt

29.07.2020

Les saints partagent avec nous l'expérience de la vie spirituelle à travers leurs créations. Tous les gens sont différents, il y a de nombreuses manières d'arriver à Dieu. Tout le monde écrit comment il respire. Comment avez-vous vécu? Sur quoi avez-vous mis des accents sémantiques?

1. - un sentiment constant de pauvreté et de faiblesse spirituelles, la contemplation en soi, dans les gens et dans la nature des actes de sagesse, de bonté et d'omnipotence de la puissance de Dieu, la prière est une humeur reconnaissante constante.

2. Nous mesurerons la mesure de la dignité de notre prière par la foi humaine, par la qualité de nos relations avec les personnes. Ce que nous sommes avec les gens!

Parfois, nous leur exprimons froidement, sans la participation de notre cœur, selon notre position ou par décence, nos demandes, nos louanges, notre gratitude ou faisons quelque chose pour eux; et parfois avec chaleur, avec la participation du cœur, avec amour, ou parfois feinte, parfois sincère.

Nous ne sommes pas non plus la même chose avec Dieu! Nous devons toujours exprimer à Dieu de tout notre cœur à la fois la louange, l'action de grâce et la pétition; il faut toujours tout faire de tout son cœur devant Lui; aimez-le de tout votre cœur et espérez en lui.

3. Apprenez à prier forcez-vous à la prière: Au début, ce sera difficile, puis, plus vous vous forcez, plus ce sera facile, mais d'abord vous devez toujours vous forcer.

4. Notre fierté et notre fierté se trouvent surtout dans l'impatience et l'irritabilité.lorsque l'un de nous ne tolère pas le moindre trouble que nous causent les autres, intentionnellement ou même involontairement, ou des obstacles, légalement ou illégalement, intentionnellement ou non, qui nous sont opposés par des personnes ou des objets autour de nous. […] Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ (Galates 6: 2). Celui qui est impatient et irritable ne s'est pas connu ni lui ni l'humanité et n'est pas digne d'être appelé chrétien!

5. doit être sincère et totalement libre, mais en aucun cas forcé par le temps et la coutume ou par une personne qui professe. Sinon, ce ne sera pas la repentance. Se repentir m'a dit approchez-vous du royaume des cieux (Matthieu 4:17), rapprochez-vous, c'est-à-dire qu'il est venu de lui-même, vous n'avez pas besoin de le chercher pendant longtemps, il vous cherche, votre libre disposition, c'est-à-dire: repentez-vous avec une contrition sincère.

Baptisé (on dit de ceux qui ont été baptisés par Jean), confessant ses péchés (Matthieu 3, 6), c'est-à-dire qu'eux-mêmes ont avoué leurs péchés. Et puisque notre prière est principalement le repentir et une pétition pour le pardon des péchés, alors elle doit toujours être sincère et complètement libre, et non involontaire, forcée par la coutume et l'habitude.

6. Si jamais vous tombez, levez-vous et soyez sauvé. Tu es pécheur, tu tombes constamment, apprends à te rebeller; prenez soin d'obtenir cette sagesse. Cette sagesse consiste en ce qui suit: mémoriser le psaume «Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde», inspiré par le Saint-Esprit au roi et prophète David, et le lire avec une foi et une espérance sincères, avec un cœur contrit et humble; après votre repentir sincère, exprimé dans les paroles du roi David, vous recevrez immédiatement le pardon des péchés du Seigneur et vous ressentirez la paix de votre force spirituelle.

7. - bon professeur:

1) il fait rapidement comprendre à tous ceux qui jeûnent que tout le monde a besoin de très peu de nourriture et de boissons, et qu'en général nous sommes gourmands et mangeons, nous buvons beaucoup plus approprié, c'est-à-dire ce que notre nature exige;

2) le jeûne est bon pour ou révèle toutes les faiblesses de notre âme, toutes ses faiblesses, ses défauts, ses péchés et ses passions, comme une eau trouble et stagnante qui commence à se purifier, montre quels reptiles s'y trouvent ou quel genre de détritus;

3) il nous montre tout le besoin de tout notre cœur de recourir à Dieu et de lui chercher miséricorde, aide, salut;

4) le jeûne montre toute la ruse, la tromperie, toute la méchanceté des esprits désincarnés, que nous travaillions auparavant sans le savoir, quelle tromperie, lorsque nous sommes maintenant illuminés par la lumière de la grâce de Dieu, apparaît clairement, et qui maintenant nous persécute vicieusement pour avoir quitté leurs sentiers.

8. Les saints mystères sont appelés dons divins, parce qu'ils nous sont donnés par le Seigneur complètement à l'écoute, gratuitement, injustement de notre côté; au lieu de nous punir pour nos innombrables iniquités, commises chaque jour, heure, minute, et nous mettre à la mort spirituelle, le Seigneur dans les saints mystères nous donne le pardon et la purification des péchés, la sanctification, la paix de la force spirituelle, la guérison et la santé de l'âme et du corps, et tout bien , uniquement par notre foi.

Si le Seigneur nous donne librement à manger quotidiennement, ne devrions-nous pas donner d'urgence le thon, des denrées périssables gratuites: argent, nourriture, boisson, vêtements - à ceux qui nous en demandent?

9. Certains mettent toute leur prospérité et leur salubrité devant Dieu en lisant toutes les prières prescrites, sans prêter attention à la disponibilité du cœur pour Dieu, à leur correction intérieure; par exemple, beaucoup lisent la règle de la communion de cette manière. En attendant, ici, tout d'abord, il faut regarder la correction et la disposition du cœur à recevoir St. Tyne; si le cœur est devenu droit dans votre ventre, par la grâce de Dieu, s'il est prêt à rencontrer l'Epoux, alors remerciez Dieu, bien que vous n'ayez pas eu le temps de lire toutes les prières.

Le royaume de Dieu n'est pas en paroles, mais en puissance (1 Cor. 4:20). C'est une bonne obéissance en tout à la mère de l'Église, mais avec prudence, et si possible, qui est capable de contenir - une longue prière - puisse-t-il. Mais tout le monde ne peut pas accepter ce mot (Matthieu 19, 11); si la prière prolongée est incompatible avec la ferveur de l'esprit, il vaut mieux faire une prière courte mais fervente... Souvenez-vous qu'un seul mot du publicain, prononcé d'un cœur chaleureux, le justifiait. Dieu ne regarde pas beaucoup de mots, mais à la disposition du cœur. L'essentiel est la foi vivante du cœur et la chaleur du repentir pour les péchés.

10. Le chrétien a besoin d'un renouvellement quotidien par le repentir secret, parce que tout le monde est corrompu par le péché, nous trompant par ses innombrables mirages et charmes: quiconque est en Christ est une nouvelle création (Cor. 5:17).

Ne savez-vous pas que la vraie vie est un voyage? Êtes-vous un citoyen? Vous êtes un voyageur. (…) Ne dites pas: j'ai telle ou telle ville, mais j'ai telle ou telle ville. Personne n'a de ville; ville - malheur [dans le ciel]; et le présent est le chemin. Et nous voyageons tous les jours pendant que la nature bouge.

L'amour ne connaît pas de saturation, mais, profitant constamment de ses proches, il devient de plus en plus enflammé.

Si vous devez vous souvenir de vos péchés, vous ne devez vous souvenir que des vôtres.

Où que vous soyez, priez. Vous êtes le temple de Dieu: ne cherchez pas de lieu; vous n'avez besoin que d'une disposition spirituelle.

Le péché n'est pas dans notre nature; nous sommes dotés de volonté et de liberté. Êtes-vous un percepteur d'impôts? Vous pouvez devenir évangéliste. Êtes-vous un blasphémateur? Vous pouvez devenir apôtre. Êtes-vous un voleur? Vous pouvez acheter le paradis. (…) Il n'y a pas de tel péché qui ne serait effacé par la repentance.

Beaucoup viennent à l'église, récitent des milliers de versets de prière et sortent sans savoir ce qu'ils disaient; leurs lèvres bougent, mais leurs oreilles n'entendent pas. Vous-même n'entendez pas votre prière: comment voulez-vous que Dieu entende votre prière?

Tout comme les blessures ouvertes et souvent exposées à l'influence de l'air froid deviennent plus graves, l'âme qui a péché devient plus éhontée si elle est condamnée avant beaucoup de ce qu'elle a péché. (…) N'ajoutez pas de blessures aux blessures, en déclarant le pécheur, mais en exhortant sans témoins.

Comme une bonne action pour se souvenir de vos péchés, c'est donc une bonne action d'oublier vos bonnes actions.

Ne vous souvenez pas de vos bonnes actions pour que Dieu s'en souvienne.

L'Eglise est-elle entre les murs? L'Église est dans la multitude de croyants.

Je ne pense pas que parmi les prêtres il y en avait beaucoup qui soient sauvés; au contraire, il y en a beaucoup plus qui périssent, et précisément parce que ce travail demande une grande âme.

Si chacun aspirait à l'épiscopat comme devoir de prendre soin des autres, personne n'aurait osé l'accepter bientôt. Sinon, nous le poursuivons aussi précisément que pour les positions du monde.

(…) Pour gagner l'honneur des gens, nous périssons aux yeux de Dieu.

Les gens sont des saints, pas une foule de gens.

De quelle sorte de gloire s'agit-il si cela vous fait chercher l'honneur de l'inférieur (...)? L'honneur, c'est jouir de la gloire des plus hauts.

L'homme (...) peut devenir à la fois un ange et une bête.

Une personne envieuse ne peut qu'être un calomniateur.

Nous nous tournons vers les délinquants, pour ainsi dire, vers quelles personnes formidables quand nous disons: qui êtes-vous, qu'est-ce que vous insultez? (…) Et il faut dire, au contraire: insultez-vous? - insulter; parce que tu n'es rien. Au contraire, à ceux qui n'insultent pas, on devrait dire: qui êtes-vous, pourquoi n'offensez-vous pas? Vous êtes au-dessus de la nature humaine.

Notre citoyenneté est au paradis, pas sur terre.

Qu'est-ce que la douceur et qu'est-ce que la lâcheté? Quand nous, voyant les autres offensés, ne les défendons pas, mais restons silencieux, c'est de la lâcheté; mais quand nous subissons nous-mêmes des insultes, c'est de la douceur. Qu'est-ce que l'audace? (…) Quand on se bat pour les autres. Et l'audace? Quand nous essayons de nous venger.

La douceur est un signe de grande force; (…) Il ne péchera pas s'il appelle une telle disposition envers ses voisins même du courage.

La qualité d'un enseignant est de ne pas hésiter dans ce qu'il dit lui-même.

Une personne se précipite souvent dans l'abîme pour que seuls les autres soient surpris de lui.

[Dieu] ne veut pas que nous nous réjouissions de punir les autres, même quand il les punit lui-même - parce qu'il se punit lui-même à contrecœur.

Qu'est-ce qu'une foule? (...) Quelque chose de bruyant, de multi-rebelle, le plus souvent stupide, se précipitant sans but, comme les vagues de la mer, souvent composé d'opinions diverses et opposées. Celui qui a un tel souverain ne sera-t-il pas plus pitoyable que quiconque?

Si chacun des membres de la foule est lui-même digne de mépris, alors quand il y en a beaucoup, ils méritent encore plus de mépris. La folie de chacun d'eux, lorsqu'ils sont réunis, devient encore plus grande, en nombre croissant. Par conséquent, chacun d'eux séparément, bien sûr, pourrait être corrigé, (...) mais il ne serait pas facile de les corriger tous ensemble, car dans ce cas leur folie augmente.

Les Gentils ne sont pas tant convertis par les miracles que par la vie des [chrétiens]. (…) Jusqu'à ce que la prédication soit généralisée, les miracles dans la justice étaient le sujet de la surprise, mais il faut maintenant susciter la surprise de la vie.

Quelle est l'utilité de se déshabiller l'un et de l'autre? L'aumône doit venir de la compassion, et c'est de l'inhumanité. Et même si nous avons donné même tout ce que nous avons volé aux autres, il n'y aura aucun avantage pour nous. Ceci est montré par Zackeus, qui a alors propitié Dieu quand il a promis de rendre ce qui avait été volé par le quaternaire (Luc,). Et nous, volons beaucoup, et donnons un peu, pensons à apaiser Dieu, ne sachant pas que ce faisant, nous Le mettons encore plus en colère.

Nous nous lavons les mains lorsque nous entrons dans l'église: pourquoi ne pas laver nos cœurs?

Gardez vos mains de la convoitise - et étirez-les ensuite pour l'aumône. Si nous en dénudons certains des mêmes mains et en vêtissons d'autres, alors (...) la charité sera un prétexte à tout crime. Il vaut mieux ne pas montrer de miséricorde que de montrer une telle miséricorde.

Ayez honte de pécher, mais n'ayez pas honte de vous repentir.

Satan a perverti l'ordre naturel: il a donné l'insolence au péché et la honte au repentir.

Péchez-vous? Ne désespérez pas; (…) Et si vous péchez tous les jours, repentez-vous chaque jour. (…) Il n'y a aucune mesure de la miséricorde divine. (…) Votre méchanceté, quelle qu'elle soit, est la méchanceté humaine, et l'amour de Dieu pour l'humanité est inexprimable.

Pour l'amant, la récompense suffit à aimer qui il aime.

Ce n'est pas le vin qui est mal, (...) mais l'ivresse.

[L'homme avide] protège les siens comme ceux de quelqu'un d'autre.

Vous êtes ici [sur terre] un étranger et un étranger; votre patrie est aux cieux.

Qu'est-ce que la mort? La même chose que de se déshabiller: le corps, comme un vêtement, habille l'âme, et par la mort on l'enlève soi-même pendant un court laps de temps, pour le recevoir à nouveau dans sa forme la plus brillante. Qu'est-ce que la mort? Un voyage temporaire, un rêve plus long que d'habitude.

Ne pleurez pas pour les morts, mais pleurez pour ceux qui vivent dans les péchés.

Avez-vous perdu quoi? Ne vous affligez pas - vous ne pouvez rien y faire. Avez-vous péché? Le chagrin est bon.

Nous ne disons pas que tout mal vient du fait que nous mangeons et buvons: pas de cela, mais de notre insouciance et de notre cupidité. Le diable n'a pas mangé ni bu - mais est tombé; mais il mangea et but, et monta au ciel.

N'est-il pas étrange de reconnaître le ciel autant mieux que la terre, et de pleurer ceux qui s'y sont installés?

Le moment du découragement n'est pas lorsque nous endurons le mal, mais lorsque nous faisons le mal. Nous avons perverti l'ordre et mélangé les temps; En faisant beaucoup de mal, nous ne nous sentons pas angoissés même pour une courte période, et si nous souffrons ne serait-ce qu'un peu de mal de la part de quelqu'un, nous perdons courage, nous devenons fous, nous nous empressons d'abandonner et de nous débarrasser de la vie.

Se marier ou ne pas se marier est à nous; et ce qui suit le mariage n'est plus en notre pouvoir, mais volontairement ou non, l'esclavage doit être enduré.

Certains sont juges, d'autres font des aumônes. L'aumône est appelée ainsi parce que nous la donnons aux indignes.

Si nous pouvons dire quelque chose d'étrange, alors (...) l'âme de la personne endormie est comme si elle dormait, tandis que chez le défunt, au contraire, elle est éveillée.

Votre récompense sera plus grande lorsque vous commencerez à faire votre dû, sans espérer de récompenses.

Le présent est le théâtre; les choses ici sont l'apparence trompeuse, la richesse, la pauvreté, le pouvoir, la soumission, etc. et quand ce jour se termine et que cette nuit terrible arrive, ou mieux - jour: nuit pour les pécheurs, et jour pour les justes; lorsque le théâtre est fermé (...), les vues trompeuses seront écartées; (…) Et comment ici, à la fin du théâtre, un autre de ceux assis au-dessus, voyant un chaudronnier dans le philosophe théâtral, dit: hein, n'était-ce pas un philosophe au théâtre? - et maintenant je le vois comme un chaudronnier; N'était-ce pas là un roi? - et ici je vois en lui une sorte de personne basse; (…) Donc, ce sera là.

Nous ne pleurons pas autant lorsque nous sommes condamnés par d'autres que lorsque nous condamnons les autres pour les péchés dont nous sommes coupables.

Dieu n'a pas fait descendre les anges du ciel et les a érigés comme enseignants de la nature humaine, de sorte que, à cause de la supériorité de leur nature et à cause de l'ignorance de la faiblesse humaine, ils ne nous feraient pas de reproches très impitoyables; mais Il a fait des gens mortels des enseignants et des prêtres, des gens vêtus de faiblesse, de sorte que la même chose, la culpabilité de la même chose, à la fois l'orateur et les auditeurs, devienne une bride à la langue de la personne qui parle, ne permettant pas d'accusations démesurées.

Comment réussissez-vous en ne vous confessant pas? (…) Même si vous ne le dites pas, Il [le Seigneur] sait; si vous dites, Il oublie.

Nous sommes particulièrement surpris par un chef militaire lorsque, même en son absence, l'armée maintient l'ordre.

Aucun être ne peut bien connaître un être supérieur, même s'il y a une petite distance entre eux.

Ceux qui ne connaissent pas Dieu ne sont pas ceux qui ne connaissent pas son essence, mais ceux qui essaient de connaître cet être.

Il n'y a toujours pas d'humilité chez un pécheur à se considérer comme un pécheur. L'humilité consiste à ne pas penser à soi tout en réalisant beaucoup de grandes choses.

Nous ne voulons pas voir beaucoup de corps dans l'église, mais beaucoup d'auditeurs.

Comme le soleil se lève tous les jours, et, cependant, on ne dit pas qu'il y a beaucoup de soleils, mais un soleil qui se lève tous les jours, donc Pâques est toujours pratiquée (...). Là où l'amour triomphe, il y a des vacances.

L'âme [humaine] vaut, ou mieux vaut dire - encore plus chère que de nombreuses nations.

Ce n’est pas difficile de ne pas tomber, mais de s’allonger et de ne pas se lever, (…) pour couvrir la faiblesse de la volonté par des pensées de désespoir.

Remerciez Dieu pour tout.

Tout comme une âme sans chair ne s'appelle pas un homme, de même la chair sans âme.

Il vaut mieux être dans les ténèbres que sans ami.

Celui qui n'a pas besoin de quelqu'un d'autre, mais qui vit de manière indépendante, est le plus riche de tous.

Lorsque vous nourrissez le pauvre, considérez que vous vous êtes nourri vous-même. Telle est la nature du problème: ce que nous avons donné nous reviendra.

Aidons ces pauvres gens qui nous implorent à faire cela, et s'ils nous trompent même, nous ne devrions pas y attacher trop d'importance. Parce que chacun de nous mérite tant de miséricorde, de pardon et de gentillesse.

Voulez-vous avoir pitié? Faites miséricorde à votre voisin.

Rien ne confond la pureté de l'esprit, la beauté et la sagesse autant qu'une colère irrépressible, répandue dans un grand rugissement.

Mieux vaut du pain et du sel seuls et sans chagrin que de nombreux plats de grande valeur dans le chagrin et le chagrin.

Le mot peut créer autant que la peur peut détruire.

Le moment de la douleur n'est pas celui où nous souffrons du mal, mais lorsque nous faisons le mal.

Les gens ordinaires peuvent oser plus d'une fois, mais tout le monde n'est pas capable de le faire au bon moment.

Partout, par la cruauté et le travail, l'homme augmente l'utile.

Il est impossible de faire du mal ou de haïr qui que ce soit, même un impie, même un hérétique, tant qu'il ne nuit pas à notre âme.

Il est impossible ni d'échapper à la bataille, ni de chercher la bataille vous-même: alors la victoire sera plus glorieuse.

Craintif et instable est l'âme dans l'ignorance, et non par essence. Si, cependant, la réunion était autrefois courageuse, et maintenant effrayante, je comprends que cela ne s'est pas produit par la nature du vice, car la nature ne change pas tellement.

Présentation 1-18 de 20

Dieu nous permet de voir le mensonge en nous seulement quand il découvre que nous avons assez de foi et assez d'espoir pour être capables d'un tel spectacle; avant que nous ayons brisé sous son poids. Par conséquent, si aujourd'hui nous nous voyons plus laids que nous ne l'avons vu hier, nous pouvons être sûrs que c'est une nouvelle tâche que Dieu me confie, parce que maintenant. Il peut me faire plus confiance qu'auparavant; avant cela, j'étais encore trop fragile et incapable de voir, mais maintenant Il dit: vous êtes assez fort pour supporter cela, - manipulez-le!

Explorons le sens du mystère de la croix ... Le monde entier, c'est-à-dire le genre humain, serait trahi à la mort éternelle, au tourment éternel - selon la vérité immuable et la plus stricte de Dieu, si le Fils de Dieu n'était pas devenu volontaire, par une bonté infinie, le Médiateur et Rédempteur du criminel, souillé et l'humanité corrompue par le péché. Le Christ n'était coupable d'aucun péché, mais était le seul homme parfait dans l'hypostase de l'union avec le Divin.

L'ennemi persécute ma foi, mon espérance et mon amour chaque jour. - Ils te conduisent, ma foi! Ils vous conduisent, mon espoir! Ils te conduisent, mon amour! Endurer la foi, endurer l'espérance, endurer l'amour! Soyez une foi courageuse, soyez une espérance courageuse, soyez un amour courageux! - Dieu est votre champion! - N'affaiblissez pas la foi, n'affaiblissez pas l'espérance, n'affaiblissez pas l'amour!

Seigneur! Accorde-moi de voir en chacun mon frère, dans tous ses besoins et besoins corporels et spirituels, Toi qui as pris toute l'humanité, et enduré toutes les faiblesses de ton prochain, comme Tu as pris toutes ses faiblesses; accorde-moi de te voir dans chaque voisin.

Le diable, avec sa ruse et sa méchanceté caractéristiques, a l'habitude d'attaquer la fin de nos pieuses poursuites, et à la toute fin nous prive des fruits de nos travaux, par exemple les fruits de la prière, de la vertu - afin que tous nos travaux puissent être transformés en rien. - Par expérience, presque quotidiennement!

Si quatre murs ne retiennent pas votre pensée, l'espace et le temps ne vous contraignent pas, qu'est-ce qui peut retenir le Seigneur, qui a tout créé?

La vie du cœur est amour, sa mort est colère et inimitié contre un frère. Le Seigneur nous garde sur terre pour que l'amour de Dieu et du prochain pénètre complètement nos cœurs: c'est ce qu'il attend de chacun. Tel est le but de la paix.

Malice ou autre passion qui, s'installant dans le cœur, cherche - selon la loi indispensable du mal - à se répandre. C'est pourquoi ils parlent généralement d'une personne méchante ou en colère parce qu'il a sorti sa colère sur ceci ou qu'il a sorti sa colère sur cela. C'est le problème avec le mal, qu'il ne reste pas seulement dans le cœur, mais essaie de se répandre vers l'extérieur. Tout comme les vapeurs ou les gaz, s'accumulant en une multitude dans un endroit verrouillé, s'intensifient pour vomir, de même les passions, comme le souffle de l'esprit de malice, remplissant le cœur humain, s'efforcent également d'une personne de se propager aux autres et d'infecter l'âme des autres avec sa puanteur.

Comme les mineurs d'or ne font pas attention à la multitude de sable et de boue dans le sable doré, mais s'arrêtent aux grains de sable dorés, et bien qu'il y en ait très peu, ils n'en valorisent que quelques-uns et les lavent de la multitude de sable inutilisable. De même, lorsqu'un frère pèche contre vous en quoi que ce soit, par exemple, il vous calomnie ou transmet malicieusement à un autre vos paroles sous une forme déformée et vous calomnie, ne vous fâchez pas contre lui, mais cherchez les bons côtés en lui, qui sont sans aucun doute en chaque personne. et insiste-toi sur eux avec amour, méprisant le mal qu'il t'a tissé, comme une saleté qui ne mérite pas l'attention.

De même que les rivières se jettent dans la mer, les âmes des gens se tournent vers Dieu.

Comme un vent tranquille embrasse les arbres: ainsi l'Esprit de Dieu touche l'âme de l'homme.

La beauté de l'âme est créée par l'humilité, la pureté, la patience et la gentillesse des actes d'amour.

La révélation de St. Jean l'évangéliste

Vous n'êtes ni froid ni chaud; oh, si tu avais froid ou chaud!

Mais comme tu as chaud, et ni chaud ni froid, je vais te vomir de ma bouche.

Révélation, 3, 15-16

Qui j'aime, je dénonce et punis. Soyez donc zélé et repentez-vous.

Révélation, 3, 19

Extrait du livre Dictionnaire encyclopédique (N-O) auteur Brockhaus F.A.

Révélation La révélation est la manifestation de l'Être suprême dans notre monde, afin de nous dire une vérité plus ou moins complète sur nous-mêmes et ce qu'elle exige de nous. En O., de cette manière sont combinés: 1) le fait de la théophanie (théophanie), à \u200b\u200btravers laquelle le Divin nous est révélé, et 2)

Extrait du livre Phénomènes inexpliqués auteur Nikolai Nepomniachtchi

L'ASCENSION DU THÉOLOGUE Francesco Suarez, membre de la Compagnie espagnole de Jésus, était l'un des plus grands théologiens de l'Église catholique romaine et, bien qu'il n'ait pas été canonisé, est devenu largement connu pour sa vie juste. Il est né en 1548 et est mort en 1617. Un des

Extrait du livre Great Soviet Encyclopedia (OT) de l'auteur BST

Extrait du livre des Aphorismes l'auteur Ermishin Oleg

L'Évangile de Jean L'Esprit respire où il veut. Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libre. Quiconque commet le péché est esclave du péché. Si le blé un grain qui tombe dans le sol ne mourra pas,

Extrait du livre Dictionnaire encyclopédique des mots et expressions ailés auteur Serov Vadim Vasilievich

Révélation dans un orage et une tempête Le titre de l'ouvrage (1907) du scientifique, poète et populiste Nikolai Alexandrovich Morozov (1854-1946), dans lequel l'auteur a tenté de donner une interprétation rationnelle et astronomique de l'Apocalypse (Révélations de l'apôtre Jean le Théologien). Pour leur participation à

Extrait du livre des pensées et des dictons des anciens indiquant la source auteur

Evangile de Jean L'Esprit respire où il veut. Jean 3, 8 Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Jean 3, 17 ... Les scribes et les pharisiens lui amenèrent une femme qui avait été prise en adultère, et la plaçant au milieu, ils lui dirent: Maître! ce

Extrait du livre des 100 grands monastères auteur Ionina Nadezhda

La révélation de St. Jean le Divin Vous n'êtes ni froid ni chaud; oh, si tu avais froid ou chaud! Mais comme vous êtes chaud, et ni chaud ni froid, je vais vous vomir de ma bouche. Apocalypse, 3, 15-16 Que j'aime, je le condamne et je le punis. Soyez donc zélé et repentez-vous. Révélation, 3, 19

Extrait du livre Le dernier dictionnaire philosophique auteur Gritsanov Alexander Alekseevich

Extrait du livre Encyclopédie de la culture slave, de l'écriture et de la mythologie auteur Kononenko Alexey Anatolievich

La RÉVÉLATION est le concept central du mysticisme théiste, exprimant l'acte d'expression directe de la volonté du Dieu personnifié transcendant au monde, se révélant au sujet comme vérité absolue. O. est compris dans le théisme dans plusieurs sens: 1) d'une part

Extrait du livre Les meilleures pensées et dictons des anciens en un seul volume auteur Dushenko Konstantin Vasilievich

Extrait du livre Big Dictionary of Quotes and Expressions auteur Dushenko Konstantin Vasilievich

La révélation de St. Jean le Divin Vous n'êtes ni froid ni chaud; oh, si tu avais froid ou chaud! Mais comme tu as chaud, et ni chaud ni froid, je te vomirai de ma bouche.Apocalypse, 3, 15-16 Qui j'aime, ceux que je réprimande et punis. Soyez donc zélé et repentez-vous. Apocalypse 3

Extrait du livre Medical Memories auteur Klimov Alexey Grigorievich

Saint évangile de Jean (Evangile de Jean) 812 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Jn. 1: 1 813 Et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise. Jn. 1: 5,814 Un homme envoyé de Dieu. Jn. 1: 6 (à propos de Jean-Baptiste) 815 ... Et le monde ne le connaissait pas. / Entré chez lui,

Extrait du livre Russian Athos. Guide historique auteur Talalay Mikhail Grigorievich

La première épître conciliaire du saint apôtre Jean le théologien 898 N'aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde. 1 Jean. 2:15 899 Tout dans le monde: la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie<…>... 1 Jean. 2:16 900 enfants! Ces derniers temps.<…> Vous avez entendu que l'Antéchrist arrive. 1 Jean. 2:18 Dans l'ancien

Du livre de l'auteur

Révélation de Saint Jean le Divin 1019 Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur, qui est et qui était et qui est à venir, le Tout-Puissant. Ap. 1: 8 Dans l'Ancien Testament: "Je suis le premier et je suis le dernier, et à côté de Moi il n'y a pas de Dieu" (Esaïe 44: 6). ? «Il n'y a de divinité qu'Allah» (K727). 1020 ... vous avez quitté le premier

Du livre de l'auteur

Cellule de saint Jean le théologien Quelle tristesse c'est quand l'église s'effondre dans un état orthodoxe, ce que la Grèce est officiellement considérée comme étant. Sans bulldozers et explosifs, comme il l'était autrefois en Union soviétique, et ainsi, tombe d'elle-même, oublié et abandonné par les gens. Quelle tristesse,

Déclarations, aphorismes et citations - John Damascene

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Jean de Damas est un saint orthodoxe de Damas. Jean était un théologien, l'un des pères de l'église, qui a systématisé la doctrine chrétienne.

En l'honneur de Jean Damascène, l'une des icônes est nommée, ainsi qu'une mention dans le chant de l'église en l'honneur de la Mère de Dieu "Réjouis-toi en toi, bienheureuse ..." Selon la légende de l'antiquité, la main de Jean a été coupée, l'accusant de haute trahison. Quand la prière a été lue devant l'icône de la Mère de Dieu, le pinceau coupé a grandi, et par la suite le chant "Le Bienheureux se réjouit en vous ..." a été écrit. Une image de pinceau en argent était attachée à l'icône de la Mère de Dieu. Plus tard, l'icône est devenue la principale parmi de nombreuses listes et a désormais été appelée "à trois mains"

- Un mari fougueux et généreux, même s'il ne vivra pas longtemps, est classé parmi les foies longs, et celui qui existe avec la vanité et la misère de la vie quotidienne, qui n'est pas en mesure de profiter à lui-même ou aux autres, sera de courte durée et malheureux, même s'il vivra jusqu'à un âge avancé. ...
- Le sage sait agir même là où il n'a pas d'expérience; le stupide se trompe aussi sur ce qu'il a appris.
«Il n'y a pas d'étrangers parmi les sages.
- Celui qui mélange des pierres précieuses et des perles avec de l'étain se déshonore plus que des perles.

- Qui restera indemne à servir les rois et à les approcher? Les dirigeants sont comme une mauvaise prostituée qui s'accouple avec de nombreux hommes.
- Quiconque aspire au bien doit être prêt à endurer le mal.
- Quiconque complote contre son voisin tombera dans le fossé qu'il a creusé.
- L'âme avide est le début de toutes les mauvaises actions.

- Même lorsque l'ennemi est impuissant, le conseiller en chef du sage tsar ne permet pas au tsar d'aller au combat, si la paix peut être réglée.
«L'arbre, même coupé avec une hache, repousse ensemble et la blessure de la flèche guérit et guérit. Mais la flèche verbale est incurable, car elle touche le cœur même.
- La sagesse et les victoires multi-puissantes.
- La preuve du véritable amour est d'aimer ses proches et d'être en hostilité avec les ennemis.

- Le sage de la raison est vigoureux, mais le fou est ivre par manque d'intelligence.
- Ne confiez pas votre secret à celui qui vous traite avant de connaître sa loyauté et son amitié.
- Ne vous inquiétez pas de la richesse, un homme sage est honorable même sans richesse.
«Le mari plein d'âme est désigné pour monter, et l'insignifiant doit toujours descendre. Après tout, il est très difficile de monter par le bas, mais il est facile de descendre d'en haut, encore moins de monter.

- Vraiment, il n'y a rien de mieux dans la vie que l'aide d'un ami et la joie mutuelle.
«Il y a quatre choses à ne pas négliger: le feu, la maladie, l'ennemi, le devoir.
- Il n'y a pas de plus grand plaisir au monde qu'une conversation amicale.
«Il n'y a rien de plus fort qu'un bon conseil, et rien de plus nuisible qu'une mauvaise action.

- Il faut que les dirigeants ne méprisent pas les petits qui sont sous eux: après tout, les petits ne sont plus petits quand ils sont utiles aux grands.
- Tant qu'il n'y a pas de guerre, vous devez pacifier les ennemis avec des cadeaux; s'ils sont contre vous, vous ne pouvez pas vous dérober. Vous devez avoir patience et humilité tant pour la paix que pour la guerre.
«Mieux vaut marcher sur le feu et les serpents que de vivre avec de mauvais conseillers. dans. Beaucoup de forts sont vaincus par la faiblesse.
- N'exposez pas le fou, afin qu'il ne vous déteste pas.

- Doit garder les secrets de vos amis. Celui qui ne garde pas de secret déshonore sa conscience et fait honte à sa confiance en lui-même.
- Une personne méchante et rusée transformera l'amour en inimitié et en confusion s'il se joint à ses amis.
- Les ennemis impuissants sont toujours appelés des imbéciles.
- Vous ne remarquez pas toujours un mari prudent et éloquent avant de lui parler: comme le feu caché dans l'épine; c'est seulement quand il sort qu'il produit une flamme dans l'air.

- Le patient ne doit pas cacher sa maladie au médecin et le pauvre doit couvrir sa pauvreté devant ses amis.
- Éloignez-vous de la personne insidieuse, même si vous êtes lié ou proche de lui.
- Une personne intelligente est capable de comprendre même les pensées d'un voisin, en observant son comportement et son apparence.
- Bien qu'il y ait beaucoup de souris dans la maison royale, il n'y en a pas besoin, même si elles sont proches; un oiseau appelé faucon, bien que sauvage, est appelé pour ses propriétés, est pris et s'assied sur la main du roi.

- Peu importe combien vous enduisez le fruit amer de miel, cela ne changera pas son amertume en douceur.
- Les courageux sont testés dans les moments de chagrin et les amis fidèles dans les moments difficiles.
- La tempête n'endommage pas les petits arbres, mais lorsqu'elle se brise, elle les déracine.
- Pendant le test, tous les problèmes affluent.

- Les fous détestent toujours les sages, les ignorants des savants, les méchants et les bons gâtés.
- Si un sage se trouve dans le malheur, il s'abandonne même à l'insignifiant jusqu'à ce qu'il atteigne ce qu'il veut.
- Ceux qui déclenchent une guerre tombent dans leurs propres filets.
- Parmi les sages, personne n'ose faire les trois choses suivantes: s'approcher des rois, boire du poison pour tester, confier le secret à une femme.

- Gagner avec ingéniosité et intelligence vaut mieux que résister.
- Celui qui se contente de peu mène une vie insouciante.
- Celui qui ne se contente pas de peu, mais dirige son regard vers beaucoup et lointain, sans penser aux causes et aux effets, réalisera la même chose que les mouches: il ne leur suffit pas de voler vers les fleurs et les arbres, alors ils sont écrasés, volant parfois en éléphant oreilles.
«Nourrir vos ennemis est très louable.

John Damascène