Pourquoi la fosse a-t-elle rêvé? Quel est le rêve d'une fosse grave Fosse grave
Le rite funéraire du cimetière Bolche-Tarkhan a été étudié à partir de plus de 358 sépultures découvertes lors de fouilles, ce qui exclut la possibilité de conclusions et aide à identifier les détails individuels, les écarts par rapport à la règle générale.
Le site d'inhumation, comme indiqué ci-dessus, n'avait pas de limites naturelles sur le terrain; lors des fouilles, aucune trace de limitation artificielle n'a été notée non plus. Les enterrements au cimetière ont été effectués dans des fosses au sol et ne présentent actuellement aucun signe extérieur. Cependant, au cours de l'étude, aucun cas de perturbation mutuelle des fosses funéraires n'a été observé. Cela suggère que les tombes ci-dessus avaient des marques. Il est impossible de dire s'il s'agissait d'un simple monticule de terre ou d'une structure en bois qui a disparu de temps en temps.
Les fosses funéraires, pour la plupart de forme rectangulaire, sont orientées assez régulièrement: avec de longs côtés dans la direction est-ouest (184 cas) ou avec des écarts mineurs: est-nord-est - ouest-sud-ouest (47 tombes), est-sud- est - ouest-nord-ouest (51 tombes). Des déviations plus notables, jusqu'à la direction sud-est - nord-ouest, ont été enregistrées dans 24 tombes et jusqu'à la direction nord-est - sud-ouest pour 21 tombes. Et seulement dans huit cas, l'orientation des fosses s'approchait de la direction nord-sud, également avec des écarts mineurs. Sur 21 tombes, il n'a pas été possible d'établir l'orientation avec certitude, car les fosses étaient complètement couvertes par des fouilles prédatrices. Mais il convient de noter que, apparemment, ils n'auraient pas pu avoir de grands écarts par rapport à leur orientation habituelle.
Sur le site, les tombes étaient disposées en rangées, dans lesquelles, cependant, il n'y avait pas de cohérence stricte - il y avait quelques différences d'orientation, ainsi que l'extension des tombes individuelles de la ligne commune. L'impression de désordre dans les rangées est encore renforcée par les nombreux espaces vides non remplis de tombes. La concentration de tombes sur le site est relativement faible; en moyenne, chaque tombe représente environ 11 m2. À titre de comparaison, vous pouvez indiquer le cimetière d'Oudmourte de la même époque - Mydlan-Shai, où ce chiffre ne faisait que 4 mètres carrés environ. m. Pour le cimetière Bolche-Tarkhan, ce chiffre est moyen, en fait, à certains endroits, à la limite sud du cimetière, les rangées de sépultures étaient plus denses, et dans d'autres parties, la distance entre les tombes à l'intérieur des rangées était généralement très grande - au moins 1 m, et souvent 2 même 3 à 5 m La distance entre les rangées de tombes varie également entre 1 et 3 m, et parfois davantage.
En général, les rangs sont orientés nord-sud, parfois avec de légers écarts; ce n'est qu'à la périphérie nord du cimetière sur la zone de fouille VII que les tombes étaient disposées en rangées dans la direction nord-ouest - sud-est.
Des groupes séparés de tombes peuvent être retrouvés dans la partie sud du cimetière. Que ce soit le résultat d'un isolement délibéré des tombes d'un certain groupe de morts, peut-être plus étroitement liés par la parenté (une grande famille patriarcale), ou s'il s'agit d'un phénomène accidentel - en l'absence de données comparatives sur d'autres monuments similaires, il est encore difficile de le dire.
Les fosses funéraires de la partie supérieure étaient généralement rectangulaires avec des coins légèrement arrondis, mais parfois leurs contours prenaient la forme d'un ovale (sépultures 93, 100, 105, 113, 138, 241, etc.).
La disposition interne des fosses, associée à la méthode d'inhumation des morts, est différente. Deux types de fosses funéraires sont clairement distinguées: les fosses au sol simples et les fosses avec des épaules. Le dispositif des fosses n'a pas été trouvé dans toutes les sépultures (malgré le fait qu'elles étaient à double profil partout) - dans certaines sépultures en raison de fouilles prédatrices qui ont complètement détruit la forme originale des fosses, et dans d'autres - en raison de la trop faible profondeur des tombes qui se trouvaient entièrement dans une épaisse couche de terre noire. Au total, 320 tombes ont été retrouvées.
Les fosses simples ont des parois presque plates et un fond plat (Fig.4, 5 ). La forme de la tombe détermine dans une certaine mesure la méthode d'inhumation. Les morts étaient enterrés dans de simples fosses, probablement dans des cercueils en bois. Mais il n'a été possible de retracer cela que dans des cas isolés, où les restes d'un arbre ont été conservés (sépultures 22, 33, 85). Les meilleures cendres d'un cercueil en bois ont été enregistrées dans l'enterrement des enfants 85, où au fond d'une fosse funéraire ovale, de 135 × 40-30 cm, des traces clairement conservées d'un cercueil rectangulaire en bois de 105 × 20 cm de taille.
Au total, 233 fosses funéraires simples ont été découvertes au cimetière, soit un peu plus de 65% du nombre total de fosses, où il a été possible de retracer leur construction.
Les fosses funéraires avec des épaules ont également des contours rectangulaires avec des coins arrondis et des parois presque verticales dans la partie supérieure, mais le long des murs longitudinaux au fond de la tombe, de petits rebords d'épaule de 10-20 cm de large et 30-40 cm de haut, et parfois jusqu'à 50 cm de haut (fig.4, 6 ). 87 tombes de ce type ont été trouvées. Les rebords des épaules des tombes ont sans aucun doute servi à la pose du plafond - un plancher fait de poteaux ou de planches, bien que les restes d'un arbre n'aient pas été retrouvés dans les tombes. Vraisemblablement, dans les tombes avec des épaules, les morts ont été enterrés sans cercueil, le corps a été déposé directement dans la fosse, et d'en haut, il a été recouvert d'un parquet, ce qui a créé une sorte de chambre funéraire. Les tombes individuelles de ce type présentent certaines particularités. Ainsi, lors de l'inhumation 185, les épaules étaient très basses - seulement 8 à 10 cm, ce qui, bien sûr, est complètement insuffisant pour déposer le défunt sous le sol. Ici, selon toute vraisemblance, les épaules n'ont été construites que selon la tradition, tandis que l'inhumation a été effectuée dans un cercueil.
À plusieurs tombes (sépultures 126, 149, 339), les épaules n'étaient pas disposées sous la forme d'un rebord, mais des murs en pente au fond; il ne pouvait pas non plus tenir le plancher. Dans d'autres cas (sépultures 86, 175, 212, 280, 299), les épaules ont été retrouvées non seulement le long de la longueur mais aussi le long des parois transversales de la fosse funéraire. Et dans les enterrements jumelés 180, la fosse n'avait d'épaulements significatifs qu'au niveau des murs transversaux et à gauche de l'enterré.
Le groupe de tombes est également particulier, où les épaules n'ont été laissées que le long d'un mur longitudinal - le sud (sépultures 168, 221, 231, 275, 291) ou le nord (sépultures 200, 218, 243). Le même groupe devrait inclure les fosses funéraires 125, 168, 344 avec des épaules de hauteurs inégales. Dans la fosse funéraire de la sépulture 344, un épaulement le long du mur sud était disposé à une hauteur de 50 cm du fond de la tombe, et le long du mur nord - à une hauteur de 20 cm. Dans ces trous, les sépultures étaient apparemment couvertes non pas par un plancher horizontal, mais par un sol incliné. Les lattes transversales reposaient avec l'extrémité contre le rebord de l'épaule, et les supérieures reposaient contre le mur de la tombe, ou contre l'épaule supérieure (en passant, ce groupe de tombes dans une certaine mesure peut indiquer que dans toutes les autres sépultures avec épaules, le sol était construit à partir de lattes transversales - poteaux, planches ou blocs).
Le groupe de tombes simples est assez nombreux (plus de 30 - sépultures 85, 94, 101, 216, 248, etc.), où une extrémité de la fosse est un peu plus large que l'autre. Cette différence varie de 5 à 8 cm à 30 cm Le plus souvent, la fosse funéraire est élargie à la tête de l'enterré. De telles extensions simples sont rares parmi les tombes d'épaule, mais certaines tombes ont des formes plus complexes. Dans les sépultures 33, 58, 75, 204, 322, les fosses funéraires au fond à la tête de l'enterré avaient des extensions ovales significatives où diverses choses étaient placées (Fig.7), et dans les sépultures 174 et 190, il y avait des extensions similaires aux deux extrémités de la fosse funéraire. La forme originale de la tombe 143, où la fosse avait de petits rebords légèrement en dessous du niveau des épaules de la personne enterrée. Dans trois tombes avec des épaules (244, 256, 322), peu profondes, 10-25 cm de profondeur, une doublure nishfi ont été disposées à la tête des enterrés; dans l'enterrement 196, une telle doublure était située aux deux extrémités de la fosse funéraire, et dans la tombe 6 - aux pieds du défunt.
Les morts sont déposés dans les tombes généralement dans la partie médiane de sorte que l'espace laissé dans la tombe libre aux pieds et à la tête est presque le même et petit, bien que dans plusieurs cas il y ait des écarts importants ici aussi, lorsque les morts sont déposés dans des fosses assez grandes à une extrémité - l'ouest ( sépultures 231, 255, 339) ou à l'est (sépultures 180, 196, 208), et la seconde a été laissée libre. Dans certaines tombes, ces espaces libres étaient remplis d'objets (fig. 7) - les restes d'une selle, des vases, des os de nourriture sacrificielle, etc. (sépultures 75, 322, etc.).
Tableau 2. Répartition des inhumations individuelles d'enfants et d'adolescents selon la taille des fosses funéraires
Tableau 3. Résumé des dimensions des fosses funéraires dans les sépultures individuelles d'adultes (en%) *
* Le numérateur montre le pourcentage de ce groupe dans le type de tombes, et le dénominateur montre le pourcentage par rapport à toutes les tombes étudiées (358 sépultures).
Tableau 4. Répartition par groupes d'inhumations individuelles d'adultes dans des fosses funéraires simples selon leur taille
Lors de l'inhumation 172, la fosse au fond ne s'est pas rétrécie, comme d'habitude, mais s'est quelque peu élargie, formant un revêtement latéral particulier. La personne enterrée ici gisait également au milieu.
Les dimensions des fosses funéraires dépendent dans la plupart des cas de la hauteur de la tombe et, dans une certaine mesure, de la construction de la tombe. Une idée des dimensions des fosses funéraires est donnée par les tableaux ci-joints, auxquels seules de petites remarques peuvent être faites.
Les tombes des enfants sont généralement petites - 60–120 cm de long, pas plus de 50 cm de large, seules quelques-unes sont plus larges (tableau 2). Pour les sépultures d'adolescents, les tombes de 121 à 180 cm de long sont caractéristiques, avec une largeur également comprise entre 50 et moins souvent 50 à 70 cm.La profondeur des fosses funéraires des sépultures d'enfants est dans la plupart des cas de 70 à 100 cm, les écarts sont rares.
Parmi les tombes individuelles d'adultes, les variations sont assez importantes (tableaux 3-5). La longueur des fosses funéraires varie ici de 170 à 270 cm, la largeur est de 40 à 50 cm à 85 cm La longue tombe n'est pas toujours très large, bien qu'en général, bien sûr, une telle dépendance soit encore observée. Ainsi, la tombe 169 avait des dimensions de 270 × 85 cm, la tombe mesurait 75-266 × 70-84 cm. La moitié et plus encore sont des tombes de taille moyenne - de 200 à 250 cm de long et 51-70 cm de large. Un nombre important de tombes ont une longueur allant jusqu'à 200 cm et beaucoup moins souvent il y a de grandes fosses funéraires de plus de 250 cm de long et plus de 70 cm de large.
La profondeur varie de 40 à 210 cm, mais il y a relativement peu de fosses profondes. Seules 16 sépultures ont une profondeur de plus de 160 cm. La grande profondeur des tombes n'est pas toujours combinée à la grande taille de la fosse funéraire. Ainsi, la fosse la plus profonde de 210 cm mesurait 230 × 60 cm (enfouissement 214). D'autres fosses de 190 cm de profondeur étaient de même taille (sépultures 66, 125, 241). Les fosses des sépultures individuelles des adultes sont généralement plus grandes et plus profondes que celles des enfants. En comparant la distribution de taille des tombes au sein des types d'inhumation, on peut noter des tailles un peu plus grandes (surtout en largeur et en profondeur) de fosses avec des épaules que de simples fosses (tableau 4, 5 ). Ainsi, il y a presque deux fois moins de tombes avec des épaules jusqu'à 100 cm de profondeur que les simples, et avec une profondeur de plus de 160 cm, il y a presque trois fois plus de tombes avec des épaules à l'intérieur de ce type que des trous de même taille dans des tombes simples. Cependant, il n'y a pas de contrastes marqués de taille entre les enterrements avec des épaules et de simples fosses.
La plupart des enterrements sont individuels; les fosses collectives sont une exception. Sur 358 sépultures non couvertes, 13 seulement appartiennent à cette catégorie (tableaux 6, 7). Les dimensions des fosses des sépultures collectives en longueur et en profondeur sont dans les limites des normes décrites ci-dessus, et dans certains cas leur largeur atteint 100-150 cm. On trouve des fosses à la fois simples et à épaulement. Les enterrements collectifs peuvent être divisés en deux groupes. Le premier comprend l'inhumation simultanée de plusieurs défunts dans une fosse (Fig. 8, a). Dans de tels cas, la tombe était toujours large et les morts étaient couchés côte à côte. Habituellement, deux adultes sont enterrés dans la fosse (enterrements 102, 180, 210, 226, 319), et les enfants ont été enterrés dans deux tombes (165 et 340) simultanément avec les adultes. Dans les deux cas, ces derniers se trouvaient à droite des adultes près du coin sud-ouest de la fosse funéraire.
Tableau 5. Répartition des sépultures individuelles d'adultes dans des fosses funéraires avec des épaules selon leur taille
Tableau 6. Répartition par groupes de sépultures n'ayant pas conservé les contours des fosses funéraires
Un autre groupe est constitué de fosses funéraires avec des sépultures collectives d'époques différentes (Fig.8, 6 ), qui a été très clairement tracée à la fois par la taille des fosses funéraires et par la position des squelettes. L'écart chronologique entre les enterrements dans une fosse est faible. Apparemment, ce sont des membres de la même famille, pour l'enterrement desquels la fosse funéraire originale, en règle générale, d'un adulte décédé, a été ouverte et d'autres personnes décédées y ont été placées.
Parmi ce groupe d'enterrements collectifs, il y en a des assez intéressants. Ainsi, dans la tombe (sépulture féminine 13), qui avait une profondeur de 140 cm, la fosse a été ouverte, probablement seulement jusqu'au niveau du couvercle du cercueil en bois, et dans le mur longitudinal nord de la tombe à une profondeur de 110 cm, une petite bosse a été creusée - une niche où le cercueil de l'enfant était placé. Dans l'enterrement 41, où la tombe avait des épaules et une profondeur de 140 cm, l'enfant a été enterré au mur sud à une profondeur de 90 cm, probablement sous le plancher qui recouvrait la sépulture adulte. Lors de l'inhumation 121, la fosse a été ouverte trois fois. Tout d'abord, un homme a été enterré ici. Puis une femme a été enterrée dans la même fosse près du mur sud, plus tard au milieu de la tombe, entre les jambes de l'homme - un enfant et, enfin, au mur sud - un adolescent.
Tableau 7. Répartition des groupes d'enterrements collectifs selon la taille des fosses funéraires *
* Le nombre de personnes enterrées est indiqué entre parenthèses après le numéro d'inhumation. Les fosses funéraires avec des épaules sont en italique.
Un enterrement supplémentaire a également été fait lors de l'enterrement jumeau 102 susmentionné, où l'adolescent décédé a été déposé sur le mur sud droit de la tombe. Fait intéressant, l'inhumation 173, où une deuxième inhumation, également adulte, a été effectuée sur un enterrement adulte précoce, et le squelette supérieur a été posé dans une position froissée avec les jambes fortement pliées (Fig.8, 6 ). Lors de l'inhumation 199, la tombe a été coupée du côté sud par une fosse ultérieure, dans laquelle il y avait deux morts; les derniers enterrements doivent être considérés comme simultanés. Dans cette sépulture, bien que deux fosses funéraires puissent être tracées, leur profondeur est la même et, comme dans la plupart des autres sépultures d'introduction, une fosse secondaire a été creusée sur le côté droit, sud de la tombe précoce (Fig.8, dans). La dernière caractéristique doit être considérée en général comme typique de la majorité des enterrements collectifs introductifs.
Dans les fosses funéraires, les os reposent généralement sur le dos, en position étendue. Dans quelques sépultures seulement, il y a eu un léger virage à droite (sépultures 99, 121, 210, 286) ou à gauche (sépultures 104, 154, 165, 218). Il existe également un petit nombre de sépultures où les os reposent sur le dos et les crânes sont tournés vers la gauche (sépultures 187, 195, 212, 245, 260) ou vers la droite (sépultures 96, 249). La rotation de la tête peut être délibérée pendant l'enterrement, mais il est possible que cela soit le résultat d'un déplacement osseux après l'enterrement.
Il n'a pas été possible d'établir l'orientation des personnes enterrées dans toutes les tombes. Le vol de masse des enterrements, la violation de la position d'origine du squelette ne permet pas de restaurer de manière fiable l'image complète ici. Par conséquent, les données sur l'orientation des fosses funéraires données ci-dessus devraient être considérées comme plus objectives. La plupart des fosses sont orientées est-ouest. Parmi ces tombes, un seul cas était le squelette orienté avec sa tête à l'est (sépulture 7). Dans plus de la moitié des sépultures, il a été possible d'établir à partir de squelettes conservés en tout ou en partie seulement, et dans de nombreux cas à partir d'autres restes (position des ossements d'animaux, des vaisseaux, etc.), que les morts étaient couchés la tête vers l'ouest. Cette orientation au cimetière est sans aucun doute dominante. Les sépultures sont assez nombreuses orientées vers le nord-ouest et le sud-ouest. De grands écarts par rapport à l'orientation ouest vers le nord (sépultures 103, 165, 215) ou vers le sud (sépultures 291, 299, 334) sont extrêmement rares et les directions opposées sont généralement rares. En plus de l'enterrement 7 mentionné ci-dessus, cela comprend également l'enterrement 8 avec la tête du défunt orientée est-nord-est et l'inhumation 54 avec une orientation sud-est.
Dans plusieurs tombes du cimetière Bolche-Tarkhan, des traces d'un culte du feu ont été relevées. Ainsi, sous les ossements des sépultures 118 et 154, de petits charbons ont été dispersés au fond de la fosse funéraire. Dans l'enterrement 130, deux planches carbonisées gisaient au fond de la fosse le long des murs nord. Dans l'enterrement 163, une plaque carbonisée se trouvait en bas à droite du squelette, et dans l'enterrement 216, la même plaque gisait à gauche à la tête. Dans l'enterrement jumelé 180, une planche brûlée de 8 à 10 cm de large a été posée sur les jambes de l'enterré. Au total, il y a peu de cas où des objets brûlés se trouvent dans les tombes. Il est difficile de dire s'ils sont liés au rite de la combustion des cadavres qui existait chez les ancêtres de la population enterrée au cimetière, ou à tout autre culte. Aucune crémation ou au moins des ossements humains partiellement brûlés n'ont été retrouvés au cimetière.
Dans 79 sépultures du cimetière Bolche-Tarkhan, divers os d'animaux domestiques - chevaux, moutons et, peut-être, vaches - ont été trouvés. Le nombre de sépultures où des os d'animaux ont été trouvés était plus élevé. De nombreuses sépultures, non seulement des choses ont été jetées ou emportées, mais tous les os du squelette et, probablement, les os d'animaux. Mais il est également certain que toutes les sépultures n'étaient pas accompagnées d'ossements d'animaux. De nombreuses sépultures non pillées ont été ouvertes, où aucun os d'animaux domestiques n'a été retrouvé.
Les ossements d'animaux dans les tombes diffèrent par la nature de leur apparition dans l'enterrement et dans l'espèce animale, ce qui permet d'envisager deux coutumes rituelles différentes. L'un d'eux, le plus répandu, est associé à l'idée de la population primitive de voyager dans l'au-delà. Un autre rite - accompagner le défunt avec de la viande funéraire est relativement rare au cimetière.
Dans 62 tombes, soit plus de 17% du nombre total d'inhumations enquêtées, le crâne et les os des pattes d'un cheval ont été retrouvés (Fig.9, 10 ). La position de ces os dans les tombes est très stable. Dans 24 cas, lorsque ces restes ont été retrouvés in situ, ils se trouvaient à l'extrémité est de la fosse funéraire au-dessus des pieds du défunt. Dans les tombes simples, ils reposent un peu plus haut que le squelette, et dans les sépultures avec des épaules, généralement aux niveaux supérieurs des épaules (Fig.9), ce qui permet de parler de leur placement toujours au-dessus de la personne enterrée et à l'extérieur de la chambre funéraire ou du cercueil. Le crâne du cheval se trouvait généralement en travers de la fosse funéraire et les os de la jambe - en travers ou le long. Dans trois tombes, la position du crâne était différente: dans une paire d'enterrement 180, les crânes reposaient le long des os aux pieds aux coins de la tombe. Dans l'enterrement des enfants 298, le crâne et les jambes d'un poulain gisaient le long de la fosse funéraire au milieu près du mur sud, comme dans la fosse 264.
Dans 35 sépultures pillées, les restes du crâne et des os des jambes d'un cheval ont également été trouvés. À en juger par une coutume assez stable enregistrée dans des enterrements non perturbés, les restes dans ces tombes peuvent être attribués au même groupe.
Les os des crânes et des jambes d'un cheval se trouvent presque exclusivement dans les sépultures d'adultes, généralement des hommes, à l'exception de l'enterrement des enfants 298 et de l'inhumation pillée 264 avec une petite fosse qui appartenait à un enfant ou à un adolescent. Les os de cheval ne sont pas sacrifiés dans toutes les sépultures d'adultes. Selon toute vraisemblance, non seulement la tradition ethnique se manifeste ici, mais aussi la stratification sociale. Apparemment, tout le monde n'a pas eu l'occasion de tuer un cheval à la mort d'un parent, et ce n'est que dans les enterrements masculins riches que ses os sont toujours retrouvés. Mais encore, cela ne peut pas être expliqué uniquement par le côté social. S.A. Pletneva, par exemple, souligne que dans l'un des groupes de sépultures nomades, les os de cheval sont parfois absents même dans les sépultures riches.
La coutume d'accompagner le défunt avec l'inhumation d'un cheval ou seulement avec des parties d'un cheval est répandue parmi les peuples les plus divers de l'antiquité. Même Ibn Fadlan dans le chapitre sur l'Oghuz, rapportant le rite funéraire, après avoir décrit la structure funéraire, la position du défunt et les choses qui l'accompagnent, écrit: «Alors ils prendront ses chevaux et, selon leur nombre, ils en tueront cent têtes, ou deux cents, ou un la tête et mangez leur viande, sauf la tête, les pattes, la peau et la queue. Et vraiment, ils étirent le tout sur des structures en bois et disent: «Ce sont ses chevaux, sur lesquels il montera au ciel». Si le rapport sur cent ou deux cents têtes est sans aucun doute une forte exagération, enregistrée par Ibn Fadlan à partir des paroles des informateurs, qui voulaient probablement souligner le luxe particulier d'enterrer les nobles, alors les informations sur l'enterrement des têtes, des jambes et des queues de chevaux sont en accord avec le rite funéraire du Bolchoï- Cimetière de Tarkhan.
Directement dans le cercueil ou la chambre funéraire, il n'y a que des restes de nourriture funéraire. Les os d'un bélier ont été enregistrés dans neuf tombes. Il s'agit généralement du crâne (sépultures 248, 307, 308) ou des os du crâne et des jambes (sépultures 205, 322), et parfois des os du sacrum et de la queue (sépultures 143, 325). Dans les tombes, ces os reposent toujours à la tête du lit, et seulement dans un cas (enterrement 1) ils se trouvaient à gauche de la cuisse de la personne enterrée. Ces restes se trouvent généralement dans les tombes d'hommes, d'hommes riches et d'autres équipements d'accompagnement.
De la même manière, dans les enterrements 69, 102, le crâne ou seule la mâchoire du veau se trouvait à la tête de l'enterré. Sur la gauche à la tête des sépultures 58 et 210 se trouvaient le sacrum et les vertèbres d'un cheval ou d'une vache. Dans les sépultures 22, 125, 245, il n'a pas été possible d'identifier les os en raison de leur mauvaise conservation. Mais même ici, ils gisaient en tête. Dans les sépultures 127 et 128, des os d'oiseaux reposaient sur le côté droit des squelettes des enfants, et dans l'enterrement 54, il y avait des vertèbres de poisson à la tête.
Il est intéressant de noter que ce n'est que dans des cas isolés (sépultures 143, 307, 308, 322) dans les tombes qu'il y a des restes communs associés aux deux cultes décrits - accompagnant le défunt avec de la nourriture funéraire et des os de cheval pour le voyage au-delà de la tombe.
Le petit nombre d'enterrements avec des os d'animaux dans un cercueil ou une chambre funéraire n'indique pas du tout que l'ancienne population bulgare n'avait pas une coutume répandue d'accompagner les morts avec de la nourriture funéraire. Mais cette nourriture était apparemment spéciale, pas de la viande. Ibn-Fadlan dans le chapitre susmentionné sur l'Oghuz écrit que lorsque le défunt est placé dans la tombe, «ils lui mettront à la main un gobelet en bois avec nabiz, laisseront un récipient en bois avec nabiz devant lui». Dans le cimetière Bolche-Tarkhansky, il y avait des vases en terre dans de nombreuses tombes, mais des fragments de ceux en bois ont également été trouvés à plusieurs reprises. Peut-être que dans ces tombes où il n'y a plus de vaisseaux actuellement, il y en avait des en bois qui n'ont pas survécu jusqu'à nos jours. Seulement là où les récipients en bois avaient des garnitures en cuivre ou en argent (Planche XVIII, 8-12 , 14 , 15 ), de petits fragments d'entre eux ont été conservés. Des récipients en bois se trouvent dans les sépultures masculines et féminines (sépultures 3, 175, 261, 306, 322, 352).
Aucun reste n'a été retrouvé à l'intérieur des navires lors des fouilles. Comme vous le savez, le sens du mot «nabiz» mentionné par Fadlan n'a pas été déchiffré. Mais par ce mot, selon toute vraisemblance, il faut comprendre un type spécial de nourriture funéraire. Dans l'un des cimetières d'Oudmourtie des VIII-IX siècles. sur la rivière La nourriture funéraire trouvée dans un pot en cuivre était constituée de bouillie liquide. Comme nous le verrons ci-dessous, la plupart des récipients des tombes sont des cruches à col étroit. Il est difficile d'admettre qu'ils contiennent des aliments épais, probablement une sorte de liquide, peut-être du bouillon de viande ou quelque chose de similaire. La nourriture liquide peut être mise en évidence par la découverte de 353 tubes osseux dans l'enterrement (planche XVIII, 18 ) de la bouteille de vin, qui contenait sans aucun doute une sorte de liquide. Les récipients en argile dans les tombes sont beaucoup plus courants. Ainsi, parmi 358 sépultures, dont plus de la moitié ont été pillées, des vaisseaux ou leurs fragments ont été trouvés en 101. Le plus souvent, un vaisseau a été placé dans la tombe, seulement dans huit cas il y avait deux vaisseaux (sépultures 8, 102, 130, 133, 247, 248 , 286, 290), en deux - trois chacun (sépultures 165, 224). Dans l'enterrement détruit 250, il y avait cinq navires.
Dans les tombes, les vaisseaux étaient généralement placés à la tête: à droite (29 cas), à gauche (15) ou directement derrière la tête (20). Le placement des vaisseaux au niveau des jambes est rare (17 cas), et ici ils se trouvent généralement du côté droit. Dans trois cas seulement, les vaisseaux aux pieds ont été retrouvés dans des fosses funéraires à épaulement (sépultures 149, 190, 196). Il est intéressant de noter que sur les récipients en forme de cruche, seulement 1/4 d'entre eux sont placés aux pieds, des pots - ⅓, et des récipients en forme de coupe - près de la moitié. Lors de l'inhumation 225, le vaisseau se trouvait sur le côté gauche de l'abdomen.
Les récipients en argile se trouvent à la fois dans des fosses funéraires simples et dans des enterrements avec des épaules (tableau 8).
Tableau 8. Répartition des groupes de navires par inhumation *
* Le nombre de récipients du même type est indiqué entre parenthèses après le numéro d'inhumation, en italique - enterrements avec plusieurs récipients de types différents.
Les récipients en argile trouvés dans les tombes sont divisés en trois groupes principaux - en forme de cruche de poterie, en forme de pot moulé et en tasses moulées.
Des récipients en poterie en forme de cruche ont été trouvés presque exclusivement dans les tombes d'hommes et de femmes (54 tombes). Et ce n'est que dans quelques cas que de petits récipients en forme de cruche ont été trouvés dans les tombes d'adolescents (tableau 8).
Des récipients moulés en forme de pot et en forme de coupe sont trouvés en masse dans les sépultures d'enfants et d'adolescents (30 tombes). De plus, il est intéressant de noter que des récipients en forme de bol à fond rond n'ont été trouvés que dans les tombes d'enfants de moins de 4 à 5 ans (tableau 8). Des récipients en forme de pot ont été trouvés dans les enterrements d'enfants et d'adolescents.
Les récipients en stuc étaient rarement placés dans les tombes des adultes. Ainsi, des récipients en forme de coupe à fond rond n'ont été trouvés que dans quatre tombes féminines et dans la sépulture 286, où une cruche était située avec un récipient à fond rond. Des récipients en forme de pot à fond plat, liés de manière fiable aux enterrements d'adultes, n'ont été trouvés que dans les enterrements 225 et 278, dans tous les autres cas, les restes de récipients en forme de pot ont été trouvés dans des tombes pillées, où ils auraient pu être jetés d'autres sépultures (sépultures 98, 197, 219, 279 , 290). Comme les récipients en forme de coupe, les pots sont parfois trouvés dans les sépultures d'adultes avec des cruches (sépultures 224, 247, 248).
Il n'est pas possible d'associer un certain groupe de récipients au type de fosses funéraires. La grande majorité des enterrements d'enfants avec des vaisseaux se faisait dans de simples fosses funéraires. L'exception est les sépultures 86 et 196, où les tombes étaient avec des épaules. Dans les sépultures d'adultes, les cruches se trouvent à la fois dans les sépultures avec épaules et dans de simples fosses funéraires. La même chose est observée dans ces rares cas où des pots ou des récipients en forme de coupe sont placés dans les sépultures d'adultes.
Il y a très peu d'outils, d'armes et d'ornements dans les sépultures du cimetière Bolche-Tarkhan. Parmi les outils de travail dans les tombes des femmes, les plus nombreux sont les rouets d'argile trouvés dans 35 sépultures, généralement près des os du pied, plus souvent sur le côté gauche, et seulement dans des cas isolés près des os des mains (sépultures 40, 121, 126). Lors de l'inhumation 175, dans laquelle le crâne a été identifié comme étant un homme, un fuseau d'argile a également été posé aux pieds. Il existe de nombreux couteaux en fer dans les sépultures (38 cas), qui, cependant, se trouvent exclusivement dans les sépultures des hommes, et aussi, probablement, des enfants et adolescents de sexe masculin. Dans la plupart des cas, les couteaux se trouvent à droite de la personne enterrée dans le bassin. À un moment donné, ils étaient apparemment attachés à la ceinture du côté droit. Ce n'est que dans des cas isolés que des couteaux ont été trouvés sur le côté gauche du bassin ou de la cuisse (sépultures 1, 3, 96, 143, 184, 195); dans l'enterrement 125, deux couteaux gisaient sur la poitrine et dans l'enterrement 110, sous le crâne.
Dans les sépultures masculines, généralement du côté droit de l'enterré, près du bassin, il y a des fauteuils et des silex pour faire du feu. On y trouve parfois des tuyaux en fer avec une boucle pour l'amadou (sépultures 46, 124, 234). Fauteuils, silex et amadou étaient portés, apparemment, dans un sac en toile. Dans l'enterrement 274, un tissu imprégné d'oxyde était bien conservé sur la plaque de fer de la chaise. Une pochette avec des accessoires pour faire du feu était accrochée à la ceinture à côté du couteau. Dans plusieurs tombes, où le couteau n'était pas à droite, comme dans la majorité, mais à gauche, il y avait aussi des kresals et des silex (sépultures 184, 308).
Parfois, principalement dans les tombes féminines, il y a des aiguilles de fer (sépultures 39, 41, 125, 173, 196), qui étaient apparemment dans une caisse en bois. Les trouvailles de poinçons en fer (sépultures 224, 225, 357) ne sont pas nombreuses, et une petite faucille en fer (sépulture 2), un ciseau en fer (sépulture 14), et une lime d'alène (sépulture 143) sont rares.
Dans l'enterrement 125, au niveau des os du pied, il y avait un cercle formé à partir de la paroi d'un vase de poterie rouge et d'une grande bélemnite, divisée en deux dans le sens de la longueur. D'un côté du cercle, il y a une rainure peu profonde, effacée, à en juger par les pistes, avec de la bélemnite. On sait que de nombreux peuples primitifs croyaient aux propriétés curatives des pierres spéciales, en particulier des bélemnites.
Un objet original et peu clair a été trouvé dans l'enterrement 256. Il s'agit d'un petit disque en bois avec un trou carré découpé au centre et un morceau d'un autre arbre inséré. Des deux côtés, le trou avec l'insert est fermé hermétiquement avec des bandes de cuivre: sur une, deux lignes droites, et sur l'autre, une poutre à trois (tableau XVIII, 2 ).
Parfois, dans les tombes, il y a des amulettes faites de dents, généralement des crocs, des vertèbres de poisson et des astragales de bélier (sépultures 8, 54, 235, 240, 255, 325, 340).
Parmi les armes, les plus nombreuses sont les pointes de flèches en fer trouvées uniquement dans les sépultures masculines (29 tombes). Mais les flèches dans les sépultures avaient un but exclusivement magique, rituel, comme en témoigne principalement leur nombre, ainsi que leur placement dans la tombe. La plupart des tombes ne contenaient qu'une seule pointe de flèche et aucune trace de carquois. Souvent, les pointes de flèches reposent avec la chaise entre les jambes (sépultures 100, 124) ou au niveau du bassin (sépulture 180), et parfois à la tête de l'enterré (sépultures 106, 260, 299, 322). Une pointe de flèche a également été trouvée dans les carquois des enterrements 184 et 195, placés sur la main gauche du défunt. Deux pointes de flèches ont été trouvées dans les sépultures 33 et 75, où elles gisaient à la tête, et dans cette dernière, avec les restes d'un carquois. Dans deux tombes à épaules (sépultures 212, 224), un carquois à trois flèches reposait sur les épaules, c'est-à-dire qu'il était placé non pas dans la chambre funéraire, mais au-dessus. Peut-être dans d'autres cas, lorsque ces restes sont sur les squelettes, c'est le résultat de leur position à l'extérieur de la chambre funéraire. Cela peut inclure des flèches avec un carquois trouvé sur la droite à l'épaule (enterrement 55) ou à travers la poitrine (sépultures 143, 274). Des pointes de flèches ont également été trouvées dans de nombreuses tombes pillées, mais pas plus d'une ou deux. Dans un cas seulement, dans l'enterrement 120, un tas de quatre pointes de flèches se trouvait dans le coin sud-ouest de la fosse funéraire.
Les restes de harnais et de selles de chevaux - mors, étriers et boucles ont été trouvés dans 16 sépultures. Dans les tombes, ces restes sont généralement associés à des os de cheval. Dans trois cas seulement, le mors et les étriers se trouvaient dans les tombes où il n'y avait pas d'os de cheval (inhumations 224, 256, 268), mais toutes ces tombes ont été volées. Des os de cheval ont été trouvés, comme mentionné ci-dessus, dans un nombre significativement plus grand de tombes que les restes du harnais. Il est difficile de dire si la tête et les jambes d'un cheval ont toujours été placées dans la tombe avec le harnais, mais il est intéressant de noter qu'il n'y a pas une seule tombe entière avec les os d'un cheval dans laquelle il n'y avait aucun reste du harnais du cheval. Seulement dans les enterrements d'enfants 298, 364, où il y avait des os de cheval, le harnais manquait. Selon toute vraisemblance, dans la plupart des cas, des brides, et parfois des selles, ont été placées dans les tombes avec la tête et les jambes du cheval. Les restes du harnais (mors, boucles, étriers) gisaient dans les tombes parfois à côté des os d'un cheval (sépultures 23, 135, 145, 190), mais le plus souvent tout cela était replié à la tête du défunt (sépultures 33, 180, 224, 274, 322). Il y avait aussi des tombes où le mors était à côté de la tête du cheval et des étriers à la tête du défunt (sépultures 75, 143). Dans les cas où les restes du harnais se trouvaient à côté des os du cheval, ils étaient placés au-dessus de la chambre funéraire. Il convient également de noter que seules les fosses funéraires avec des épaules contenaient un ensemble complet de restes de harnais de cheval - mors, boucles et étriers (sépultures 33, 75, 135, 143, 180, 190, 322). Dans toutes les fosses funéraires simples, seuls des morceaux ont été trouvés (sépultures 10, 23, 71, 256, 145) ou des étriers (sépulture 258). Certes, toutes ces tombes ont également été volées. Certaines tombes ne contenaient qu'un seul étrier (sépultures 75, 135, 180, 190, 268). Les enterrements avec deux étriers sont moins courants (enterrements 33, 143, 322, 357).
Les décorations et accessoires du costume, très peu nombreux, se trouvent généralement dans les sépultures dans les endroits où ils ont été portés pendant la vie - boucles d'oreilles près de la tête, pendentifs sur la poitrine, une boucle près du bassin, etc. , n'a pas été observée.
Remarques
V.F. Gening. Mydlan-Shai est un cimetière oudmourte des 8ème-9ème siècles. WOW, non. 3. Sverdlovsk, 1962, p. 69.
En 1963, lors des fouilles de l'expédition de l'Oural sur les tumulus funéraires de l'âge du fer près du village. Abatska sur la rivière. Ishim a creusé des sépultures avec des épaules, où le plafond en bois était parfaitement conservé: plusieurs bûches courtes ont été déposées à travers la fosse sur les rebords, puis recouvertes le long de la fosse de bûches épaisses.
Dans les tombes avec des épaules: b, 28, 33, 75, 82, 119, 135, 143, 161, 190, 301, 308, 339; dans les tombes simples: 10, 23, 145, 169, 234, 258, 274, 287, 307, 327, 357. Il est à noter que ces complexes prédominent dans les sépultures à épaules.
Inhumations 2, 22, 33, 46, 47, 55, 86, 90, 100, 110, 124, 143, 173, 180, 200, 225, 234, 238, 259, 267, 274, 322, 330.
Inhumations 6, 10, 122, 141, 211, 219, 277, 307, 310, 313, 340.
Il n'y a probablement personne qui n'ait jamais rêvé d'une fosse. Et tout le monde est sûr que ce rêve a nécessairement une signification prophétique particulière. Alors, pourquoi la fosse rêve-t-elle?
Mais, il y a toujours un mauvais sens. Si le rêveur creuse un trou, c'est le signe qu'il veut se débarrasser de lui et qu'il prendra très bientôt des mesures actives. Les signes indiquent qu'après avoir vu un tel rêve, vous devez déposer quelques gouttes de sang sur les racines de l'arbre, qui est le plus proche de chez vous.
Selon N. Grishina, un noble livre de rêves prédit un homme endormi qui creuse sa propre tombe dans un rêve un mariage sûr et rapide, un mariage. Si le rêveur voit un trou dans la cour de sa maison, il existe un risque de maladie grave ou de mort d'un proche. Mais si vous tombez dans un trou dans un rêve, de graves épreuves apparaîtront bientôt dans la vie.
Un vieux livre de rêves français prédit un grand amour pour quelqu'un qui est tombé dans une fosse. Se pencher sur la fosse ou la traverser sur le pont signifie une brève querelle avec une personne officielle.
Pour une femme amoureuse, un tel rêve prophétise l'aliénation d'un être cher, peut-être une querelle. Tomber dans un trou est le signe de la perte d'un être cher. Peut-être sera-t-il indigne de l'amour du dormeur. En outre, un rêve promet une trahison d'un ami, une violation d'anciennes relations.
Livre de rêve chinois moins optimiste de Zhou-gun. Il dit que dans la famille de celui qui a rêvé de la fosse, le malheur va bientôt arriver. Si la maison parentale tombe dans un énorme trou, l'un des parents mourra. Si une fosse s'est formée devant la porte d'entrée, la chose prévue ne fonctionnera pas.
Le livre de rêves d'Esope sur un rêve avec une fosse nous présente le côté psychologique, le subconscient. Autrement dit, celui qui rêve de la fosse est habitué à évaluer ses actions et les actions des autres avec une minutie inutile. Creuser un trou dans un rêve - en réalité, vous devez abandonner vos plans, ils peuvent «ternir» la réputation qui a été créée depuis si longtemps.
Il est important qu'une fosse avec des animaux sauvages à l'intérieur dans un rêve avertisse de faire des affaires avec des gens durs et calculateurs. Afin d'établir des relations professionnelles et personnelles avec eux, vous devrez essayer.
Si vous avez un rêve dans lequel une personne endormie descend dans une fosse le long d'une corde, vous ne devriez pas vous mêler d'une nouvelle entreprise, vous devez vous arrêter et regarder autour de vous - il existe de nombreuses opportunités pour une entreprise prospère.
Selon le livre de rêves de Freud, après avoir vu une fosse dans un rêve, vous devez vous préparer à la découverte de secrets et de secrets que le dormeur a soigneusement essayé d'enterrer.
Le livre de rêves ésotériques insiste sur le fait que creuser un trou pour un arbre ou un pilier signifie aller trop profondément en vous. Ne vous auto-flagellez pas ou ne vous louez pas. Tomber dans un trou dans un rêve - en réalité, ne faites pas votre propre entreprise, ce qui ne fera que provoquer l'échec et l'échec. Plus il est terrible de tomber, plus ce sera tangible.
Il convient de rappeler que dans n'importe quel rêve, si un homme rêve de la façon dont il creuse un trou, il rêve en réalité d'avoir des relations sexuelles avec une vierge. Cela résume tous les rêves associés à un objet aussi mortel qu'une fosse.
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Tôt ou tard, chaque personne doit éprouver la douleur de perdre un être cher. Dans la religion orthodoxe, il n'est pas habituel qu'une personne soit enterrée dans un cimetière. Mais sûrement peu de gens ont réfléchi à la raison pour laquelle les morts sont enterrés à 2 mètres. Il faut tout de suite noter qu'il s'agit d'une norme mondiale, mais elle peut varier légèrement dans un sens ou dans l'autre selon les régions.
L'histoire de la norme
En anglais, il y a l'expression «six pieds vers le bas». Cela signifie la mort ou l'enterrement, car exactement 6 pieds signifie 2 mètres. Cette tradition remonte à loin en 1655. Il y a eu un grand nombre de décès en Angleterre à cette époque en raison de la peste.
Pour cette raison, les gens avaient très peur de l'infection, qui se propage très rapidement. Pour protéger la population des infections, les mesures de Londres ont publié un décret pour procéder à des enterrements exactement 6 pieds. C'est pourquoi ils sont enterrés à deux mètres, car à partir d'une telle profondeur, selon la mesure, l'infection ne peut pas se propager. Beaucoup de gens ne sont pas d'accord avec cette opinion. Quoi qu'il en soit, une telle tradition est restée vivante à ce jour.
Pourquoi est enterré à une profondeur de 2 mètres - version moderne
Bien sûr, les gens modernes essaient d'adhérer aux traditions de creuser des fosses funéraires. Mais comme mentionné ci-dessus, sa profondeur peut varier légèrement selon la région. Cela est dû au fait que chaque région a des conditions climatiques différentes. Après tout, il est très important lors de l'enterrement de choisir une telle profondeur de la tombe afin de protéger au maximum le corps des eaux souterraines et pour que les animaux ne creusent pas un trou et ne déchirent pas le corps en morceaux.
La profondeur de la tombe dépend des facteurs suivants:
- Terre. Il doit être léger et aéré, respirant et sec. Sinon, il est impossible d'équiper un cimetière sur un terrain qui ne répond pas aux normes.
- Eau. Le corps doit être protégé autant que possible de la pénétration des eaux souterraines. Tout d'abord, cela est fait afin d'éviter la contamination de l'eau par des produits de décomposition putréfactive de substances organiques.
- Catastrophes naturelles. Il est interdit d'équiper un cimetière dans les zones où se produisent souvent des glissements de terrain, des glissements de terrain et des inondations.
Selon les normes GOST, la fosse doit avoir une longueur de 2 mètres, une largeur de 1 mètre et une profondeur de 1,5 à 2,2 m. La fosse que les ouvriers du cimetière creuseront dépendra également des conditions locales. L'essentiel est que les normes ne soient pas violées.
Le Seigneur est toujours avec vous!
Selon des livres de rêves bien connus et respectés, la tombe personnifie la transition vers une nouvelle étape de la vie. Mais les gens continuent d'être dérangés par la question de savoir pourquoi le spectacle étrange et les actions qui y sont associées font rêver. Dans un rêve, vous devez creuser un trou pour le dernier refuge du défunt et simplement rendre visite au défunt - chaque parcelle a une signification particulière.
N'ayez pas peur de rêver de la tombe
N'associez pas directement un rêve à la mort - au contraire, cette image signifie parfois le contraire: le début du chemin dans une direction différente, le déni des vues anciennes, le désir de changement. N'ayez pas peur de la maladie - la signification d'un rêve est ailleurs.
Quel est le rêve d'une tombe inconnue et sans propriétaire qui a surgi en chemin? Un signal vous a été envoyé: arrêtez-vous, réfléchissez à vos priorités, décidez d'un objectif. Dans un rêve, visitez-vous réellement un parent vivant? En réalité, il y a un danger de ne pas trouver un langage commun avec la personne en question, pendant longtemps pour nourrir le ressentiment dans le cœur. Comme les livres de rêves expliquent la tombe:
- fille, fils - tâches vides;
- grands-mères, grand-père - regrets du passé;
- mères, pères - une grande fête;
- frère, soeur - une querelle avec un ami.
Selon le livre de rêves Enigma, visiter un mémorial dans un rêve et déposer des fleurs est un bon signe. Cela signifie que vous êtes au bord d'une aventure amusante et que vous ne vous punissez plus pour des méfaits de longue date. Voir des offrandes sur le monument - bouquets, jouets: rencontrer une personne influente qui vous donnera des recommandations.
Pourquoi rêvez-vous d'une vieille pierre tombale déséquilibrée avec des épitaphes indistinctes d'un livre de rêves? Le dormeur peut ne pas s'inquiéter de sa santé et de sa mort prévue - le destin lui donnera une vie longue et heureuse.
Si l'inscription contient votre prénom et votre nom, vous faites une impression vive, il n'est donc pas facile de vous oublier. Pour avoir une image complète de l'avenir, rappelez-vous ce qui s'est exactement passé dans un rêve?
Pourquoi rêver d'écorcher un animal sur la tombe? Bien que le rêve ne semble pas attrayant, sa signification est positive: saupoudrer un monticule de sang, c'est tenir une promesse, assurez-vous d'obtenir le résultat que vous attendez.
Promenez-vous dans le cimetière
Dans un rêve, parcouru au hasard le cimetière? L'interprétation des rêves considère cela comme un signe de confusion, de dépression. Vous êtes à la croisée des chemins, la situation est compliquée par les conseils imprudents que vous recevez des autres. Écoutez votre voix intérieure, abstraite de l'opinion de la société.
Trouver une chose ou un produit alimentaire parmi les enterrements est pour des amis malhonnêtes. Pendant que vous êtes en contact avec ces personnes, ne vous attendez pas à un ordre dans les affaires.
Ouvrez la crypte
Pourquoi rêver de vandaliser et d'ouvrir la tombe de quelqu'un d'autre? Le rêveur manque de sensations fortes, d'émotions, d'expression - tout est monotone et écœurant. Déterrer une connaissance récemment décédée dans un rêve - travailler avec un sentiment de culpabilité. Et pour mener des fouilles archéologiques à des fins scientifiques - aux nouvelles étonnantes entendues par des étrangers.
L'interprétation des rêves attire l'attention: il est frénétique de piétiner le refuge du mort dans un rêve - un présage d'un grand scandale dans lequel vous jouerez le rôle d'un agresseur.
Creuser une tombe
Pour confirmer le proverbe selon lequel vous ne pouvez pas creuser un trou pour un autre, car vous y tomberez vous-même, les livres de rêves prédisent: creuser une place pour le défunt retardera la solution des problèmes actuels. Vous serez en difficulté beaucoup plus globale que le présent.
Déchirer le sol pour enterrer une personne vivante - pour payer un comportement agressif, pour être réprimandé. Un abîme profond et sans fond dans les livres de rêves reporte le désir à plus tard. Ayez de la patience, ne redonnez pas.
Miller promet la fin de l'agonie
Le livre de rêves de Miller conseille aux lecteurs de ne pas paniquer, le rêve est très favorable si vous voulez repartir de zéro. Le nombre d'enterrements que vous avez vus n'est pas si important: un, deux ou plusieurs. La condition principale est qu'ils soient raffinés et propres - alors tous les projets précédemment échoués gagneront un second souffle.
Une tombe ancienne, négligée, envahie de plantes, indique un enfantillage et une frivolité. Tomber dans une telle situation menace de perdre la confiance de ses proches. Mots de séparation de Miller: Redéfinissez les positions et identifiez le chaînon manquant de la réussite.
Quelle est la signification d'une tombe trouvée dans un endroit étrange: dans la forêt ou près de chez vous? Vous êtes pris par la solitude et voyez la raison dans les intrigues des ennemis.
Pourquoi rêver de trouver une tombe dans votre cour? Pour une fille, ce qu'elle voit est une prophétie de la fin d'une relation amoureuse. Un homme doit être prudent avec ses partenaires commerciaux - il y a un risque de se retrouver avec un nez.
Creuser: la poche ne sera pas vide
Creuser une tombe dans un rêve peut bien être considéré comme un signe d'enrichissement rapide. Mais en même temps, il est important de ne pas détruire la structure, mais de fouiller soigneusement les restes. Si un monument est fissuré, effondré, la probabilité de s'endetter est proche, sans avoir le temps de sentir le goût des déchets.
Déterrer dans un rêve un grand-père ou un autre parent de sang décédé il y a de nombreuses années laisse présager un décollage financier brutal. Vous pouvez être fier de votre ingéniosité et de votre esprit commercial, mais remerciez vos ancêtres pour leur bonne hérédité.
Selon le livre de rêves islamique, perturber la paix du défunt dans un rêve, c'est commettre un péché grave en réalité. La tombe est vide - l'âme sera également dévastée, l'énergie déclinera.
Quelle photo ont-ils vu
Les interprétations des rêves sont sûres: l'identification du défunt permet de rendre l'analyse des rêves plus détaillée et plus précise. J'ai rêvé d'une tombe sans signes d'identification - le plus ne dépend que de la personne endormie. Pour voir l'image d'un ami, un bon compagnon - pour un passe-temps commun avec boire de l'alcool.
Une photographie d'une vieille femme d'apparence terrifiante notifie un litige, les époux entameront un dialogue sur le divorce. Selon le devin Vanga, le visage terrible sur la pierre tombale indique au dormant que des procédures coûteuses et nerveuses arrivent. Pourquoi rêver de trouver une photo:
- coloré - calme;
- noir et blanc - exacerbation des sentiments, intensité;
- groupe - condamnation, censure;
- selfie - biais, injustice.
Si vous rêvez de la tombe d'un enfant
Quel est le message de l'enterrement des enfants? Se tenir sur la tombe d'un enfant, c'est pleurer des rêves non réalisés, ressentir l'envie du succès des autres. Pour une mère, rendre visite à sa propre progéniture est un symbole brillant, malgré les associations sombres. L'interprétation est que la femme a donné à son enfant une excellente éducation et admire ses talents.
Selon l'interprétation musulmane, la tombe du bébé est un symbole de purification des pensées criminelles, d'unité avec le monde et d'harmonie. Peut-être allez-vous rejoindre la religion, commencer à étudier les pratiques spirituelles, suivre un régime, pratiquer un sport intéressant. Vous avez de nombreuses chances d'embellir l'ordinaire - utilisez-les!
Pourquoi rêver d'une grande tombe
Rencontrer une fosse commune dans un rêve - perdre le contact avec ses proches dans le contexte d'un conflit. Pourquoi rêver de marcher sur le sol dans lequel reposent les morts? Briser les liens forts, séparer, rejeter un coup de main tendu.
Un enterrement à grande échelle selon les livres de rêves promet tristesse, souffrance, désir. Tout un mémorial parle de l'impossibilité de rendre ce à quoi votre cœur est attiré. Lire une longue liste de ceux qui gisent dans la terre humide, c'est se précipiter, changer souvent de point de vue. Si vous allez sur les tombes de ceux qui sont morts pendant les hostilités, en réalité, vous apprendrez la triste nouvelle.
Pourquoi rêver d'une tombe vide? Pillé par des méchants - à une perte importante. Ils essaieront de vous enlever ce que vous possédez et considérez à juste titre comme personnel. Grimper par curiosité dans une telle folle confiance aux escrocs.
Brûle avec foi aux saintes reliques
Dans un rêve, ils ont adoré la tombe du saint prophète - en réalité, vous irez aux extrêmes pour réaliser ce que vous voulez. Les circonstances s'avéreront pour que toutes les méthodes soient bonnes. Prier sur la tombe selon les livres de rêves, c'est être aveugle aux choses évidentes.
Si vous rêviez de la façon dont vous vous déplaciez en compagnie d'une foule vers la tombe d'un guérisseur ou d'un magicien célèbre, ne succombez pas aux influences extérieures, défendez vos propres intérêts. Dans un rêve, faire un sacrifice au défunt est une lutte prolongée avec l'ennemi. Embrasser des os, un squelette - être cruellement trompé, mal comprendre quelque chose.
Pourquoi le crâne d'un mort rêve-t-il? Vous êtes dirigé par une personne sage et sensible, quoi qu'il arrive - faites confiance à cette personne et obtenez des conseils.
Que signifie être l'invité du défunt
Nous n'avons pas toujours de bons souvenirs chaleureux de ceux qui quittent ce monde. C'est bien si, dans un rêve sur la tombe de l'ennemi, vous vous repentez, oubliez l'inimitié - les livres de rêves caractérisent un tel complot comme la libération du fardeau des omissions.
Vous êtes-vous mis en colère contre la tombe de votre ami, avez-vous utilisé un langage grossier? Dans la vraie vie, vous êtes également destiné à exprimer vos pensées en criant et en jurant. Faire l'expérience de la haine et de la douleur envers le défunt dans un rêve, gronder pour un départ anticipé - accepter les problèmes sans se plaindre, abandonner. Avec quelles intentions êtes-vous venu à la demeure de la mort? Qu'aviez-vous à faire dans un rêve?
- réparer une clôture - honte, repentir;
- peindre un banc est une date tendre;
- arracher les mauvaises herbes - discorde, accusation;
- briser un monument est un soupçon de malhonnêteté.
Correct
Corriger l'état déplorable du monticule, en prendre soin dans un rêve - préparer le terrain pour une conversation intime. Vous hésitez à vous rapprocher du sujet et à rechercher des solutions de contournement. Tondre l'herbe dans un rêve, planter des fleurs sur la tombe, faire un grand nettoyage - retenir des informations, cacher des faits.
Pourquoi rêver de mettre la table à côté de la tombe, de commencer un repas? Ce rêve contribue au progrès dans le domaine qui est actuellement pertinent et montre que tous les obstacles sont vaincus.
Abandonner
Regarder un cimetière oublié est un signe de déclin, d'indifférence, d'humilité. Couvrir la croix de terre, cacher de toutes les manières possibles les traces de la présence de la tombe est une image extrêmement défavorable pour les livres de rêves. Vous avez commis un acte odieux et vous avez maintenant l'intention d'en cacher les conséquences.
Marcher accidentellement sur une tombe abandonnée est une trahison de la personne avec qui vous avez partagé votre bonheur et vos ennuis. Ça te fait très mal. Abandonner une tombe, détruire un monument avec une colère délibérée - effacer un fragment de la mémoire.
Pourquoi rêver d'une tombe ouverte pleine d'eau? Ils accrochent des nouilles sur le dormeur, et ces discours sont si doux qu'il est difficile de ne pas les prendre pour la vérité. Secouez le voile de la confiance inconditionnelle - sinon vous vous noyer dans un océan de mensonges.
Pire que d'écorcher un cadavre - le voler
Creuser une tombe dans l'espoir de trouver de l'or, des artefacts anciens promet un flux de trésorerie sans fin. Mais les livres de rêves conseillent d'utiliser le don du destin avec intelligence et générosité, ne pas épargner des fonds pour la charité, pour donner à ceux qui le demandent.
Avez-vous enlevé des vêtements, des bijoux du corps du défunt? Les interprétations de rêve prédisent les nouvelles qui peuvent améliorer votre situation financière. Pourquoi rêver de gâter le territoire équipé de différentes manières, notamment de le détruire? Faire des choses désagréables aujourd'hui, n'exclut pas l'effet boomerang. Pourquoi rêver de voler:
- une clôture - pour exposer une exposition personnelle;
- couronnes, fleurs - obsession d'amour;
- la croix est un sacrifice;
- bougie - accord, compromis.
Creusez-vous
Que signifie pour vous être enterré dans un rêve? Voir son corps enterré de côté - ne pas se sentir confiant, se considérer pire que les autres. Le trou est ridiculement petit, hors de taille - quelqu'un de rusé renforce ces pensées destructrices en vous.
Se coucher volontairement au fond d'une tombe fraîchement creusée et s'enfoncer dans un rêve s'explique par les livres de rêves, comme une tentative d'échapper à l'accomplissement des obligations, de disparaître, de se fermer des obligations.
Creusez pour sortir - une confession vous attend. Les interprétations de rêve sont sûres: des excuses doivent être prononcées à haute voix. Si vous ne pouvez pas sortir - si vous touchez quelque chose qui ne peut pas être touché, vous serez pris dedans. S'asseoir sur sa propre tombe dans un rêve, c'est faire revivre les traditions.
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Questions à l'auteur
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Vous êtes trop gentil et fiable envers les autres! Toujours prêt à aider, et les gens l'utilisent sans vergogne. Apprenez à dire non et n'hésitez pas à être même un peu impoli dans certains cas 🤨.
J'ai rêvé d'une forêt de conifères. Je m'assois entre mon meilleur ami et mon rival amoureux. Elle demande: que disperser sur ma tombe quand je mourrai? Nous répondons: millet, avoine et seigle. Elle hoche la tête sur le côté. Il y a sa tombe avec sa photo sur la croix, sur la photo il y a un ruban noir. Elle se lève et se met à danser, heureuse. Puis il me regarde et me demande: tu n'aimes pas que je montre ma tombe? Devrais-je partir?
Un tel rêve signifie que tout ne dépend que de vous. Si vous trouvez la force de vous battre pour l'amour, rien ne vous arrêtera! N'abandonnez pas et votre adversaire se retirera. 😉
28-sept.-2019 Lida Petrovna:
J'ai traversé le cimetière ... où il y avait des tombes creusées, ma grand-mère vivante y priait ... Je suis allé dans deux tombes creusées, dont les dalles étaient énormes, je me suis tenu sur le côté ... Je suis monté et j'ai commencé à pleurer et à prier.
Heureusement, ce rêve ne présage pas d'événements négatifs. Mais cela dit que l'inconnu vous fait peur. Vous avez peur de vous retrouver sans le soutien de vos proches et êtes totalement dépendant d'eux.
13-sept.-2019 Natalia:
J'ai rêvé que j'avais vu plusieurs tombes au bord de la mer, compté jusqu'à vingt, je demande quel genre de village, un type inconnu me répond - la princesse grenouille, je suis très surprise - je ne connais pas un tel village, il me semble avoir vécu ici depuis longtemps, mais il dit Depuis combien de temps vivez-vous ici, mais vous ne la connaissez pas.
Il y a beaucoup de métaphores dans votre rêve, mais le message est le même: vous découvrirez que quelqu'un répand de faux ragots sur vous. Mais ce fait n'apportera pas de tristesse, car il est évident que les commérages sont juste jaloux de vous 😉.
8-sept.-2019 Anastasia:
Dites-moi, quel est le rêve de venir au cimetière et de trouver la tombe creusée de parents de trois cercueils, l'un d'eux gisait à l'extérieur de la tombe et a été brisé?
J'ai rêvé qu'avec certaines personnes, ils cherchaient un endroit pour passer la nuit dans la rue, mais c'était humide et il y avait des chiffons blancs sales et humides sous les arbres, quelqu'un a trouvé un endroit et a dit que vous pouvez vous allonger ici, comme si c'était sec ici, jetez simplement les feuilles, j'ai regardé autour , et ce sont environ 10 tombes d'affilée, de hauts monticules sans pierres tombales dans le feuillage, je dis les mêmes tombes et il y en a autant que nous sommes tous ensemble, et que je ne m'allongerai pas ici, je ne me souviens pas de ce qui s'est passé ensuite!
Bonjour. Je rêve que je m'approche d'un endroit et qu'il y a de hautes herbes sèches.Dans un rêve, je pense que c'est une tombe et je commence à retirer cette herbe avec quelqu'un et à la mettre sur un tas. Et sous le fond de l'herbe, il y a tellement de saleté avec des ordures, cela semble mélangé, puis il semble que je me lève et que je commence à sauter sur la tombe, et le sol se fissure, et je vois deux cercueils, comme l'un du mari du défunt et l'autre de sa grand-mère décédée, et j'ai eu peur. J'ai commencé à sauter plus fort pour que le sol recouvre les cercueils. Et j'avais peur, et je me suis en quelque sorte enfui de là, pourquoi voudriez-vous me dire.
Je me suis vu allongé dans la tombe, mais pas dans un cercueil, et en même temps je savais qu'ils allaient m'enterrer maintenant, et j'ai décidé de m'asseoir que ce serait plus pratique pour moi, et ma mère me donne un morceau de papier pour que je puisse le mettre sous ma tête, quel genre de rêve est-ce , et que laisse présager?
Je ne sais pas du tout comment et quoi dans un rêve je suis devenu très confus en somme! Je vois que moi et plusieurs gars ne sont plus en vie, tous ceux qui étaient avec moi dans ce rêve, nous venons au cimetière et allons dans deux tombes, l'une est la tombe de ma mère et l'autre est la mienne. Au lieu d'une pierre tombale sur la tombe de ma mère, il y a quelque chose qui ressemble à une icône sculptée dans du bois avec son visage, comme une petite plaque, mais comme une icône, mais ce n'est pas visible, mais je sais qu'elle existe puisque nos tombes sont couvertes d'une grande couverture, mais ma tombe, au contraire, se tient en premier comme une Stella de taille humaine, comme une colonne carrée effilée vers le haut, et au sommet d'une statue de femme dans les vêtements d'une femme indienne, comme on dit, ils s'enroulent dans un rideau et avec un point sur le front comme il est d'usage pour eux, mais cette statue n'est pas tournée vers la tombe comme il se doit au contraire, de sa part, mais il n'y a qu'une seule approche de cet endroit, et quand vous venez vous voyez le visage de cette statue, et en dessous sur le pilier se trouve ma photographie, d'une demi-colonne de longueur, même légèrement plus petite que ma photographie pleine longueur. Nous allons donc dans ces tombes et en retirons la couverture, puis je vois cette icône avec le visage de ma mère dessus, puis plus je m'assois déjà dans la cuisine avec ma mère et mon père et bois du thé et dis à ma mère ce rêve, elle me dit que- alors ce n'est pas bon et, se tournant vers moi, dit-il - eh bien, scannez-moi et levez-vous en pleine croissance et je me réveille déjà.
Aujourd'hui, j'ai rêvé que je rendais visite à des voisins avec lesquels je ne communique pas. Et leur mère et leurs papayes sont mortes, elles étaient là dans l'appartement, elles nous ont parlé, leur mère était joyeuse et leur père était ivre. Je l'ai fui, il est terrible. Puis je me suis retrouvé dans un cimetière, il y a beaucoup de vieilles tombes autour, tout est enneigé, rien n'est visible, rien n'est visible, tout est recouvert de neige, je ne l'ai pas secoué, je pense que dans un rêve il ne faut pas déranger les morts. anciens lieux de sépulture. Pourquoi est-ce?
Ce soir nous avons creusé un trou avec un inconnu, c'était très facile à creuser, ils ont creusé pour le beau-père décédé. La terre était posée sur des draps blancs, puis versée sur le côté. Pourquoi est-ce?
J'ai rêvé que quelqu'un était mort et je me tenais avec une femme sur la tombe, et elle a chanté: Die, fraîchement creusée sous la pluie. Je n'ai pas compris de quoi parlait cette chanson, puis, d'une manière ou d'une autre, le cadre a changé, et sur ces tombes, je me suis retrouvé avec ma sœur. Nous avons vu qui a été enterré là-bas, il n'y avait que 4 tombes. Nous lisions et sommes soudainement tombés sur mon ancien professeur d'art, puis nous avons regardé la tombe, et elle a été fouillée, nous avons eu peur et nous nous sommes enfuis. Puis je me suis réveillé et j'ai pleuré, le professeur est vraiment mort il y a un an, dis-moi, pourquoi un tel rêve?
L'homme creusait une tombe ronde dans l'argile, je voulais y mettre des fleurs à l'avance, mais elles sont tombées au fond de ce trou, ma mère les a sorties et les a remises.
Nous nous sommes tenus près de la fosse creusée et avons mangé le cadavre ... Je me souviens même de ce que j'ai dit en mangeant le corps, que ça avait le goût du bœuf 🙁 maintenant je suis allongé très malade 🙁
J'ai rêvé d'une tombe 3 fois et les trois fois de différentes manières. Le premier rêve était comme ceci - une montagne, et il y a des tombes et autour de la tombe il y a de l'eau, et cette eau se déverse sur moi. Mon enfant et moi marchons dans l'eau jusqu'à la lumière, et je suis sorti. Le deuxième rêve est un cimetière, vieux et mal entretenu, je marche le long du cimetière et je suis sorti à travers les fourrés jusqu'au village. Le troisième rêve - quelqu'un me cherche, je me cache, et il y a des tombes et celui qui me cherche est presque à proximité, et j'ai collé ma photo dans la photo de la pierre tombale, et celui qui me cherchait semblait que je suis mort et que je suis parti, et j'ai collé en arrière la photo de quelqu'un et calmé, à gauche, c'est qui va me répondre, qu'est-ce que ça veut dire? Aidez-moi.
Aujourd'hui, dans un rêve, elle se tenait contre sa propre tombe. Une belle haute colline bien entretenue, avec un sol encore humide. Le plus étrange, c'est que je ne me sentais pas dedans, il n'y avait pas de peur, les oiseaux chantaient, il faisait beau, et mon âme était belle et calme, j'ai été surpris de lire mes initiales sur une plaque avec une photo, à côté de mon oncle, qui avait été récemment enterré par mes grands-parents. Tous les livres de rêves interprètent ce rêve de différentes manières, dites-moi comment interpréter ce rêve ?!
Elle a accepté d'enterrer les morts dans sa cour. 4 tombes fraîches. Une des parents qui a enterré sa grand-mère, ou sa mère, m'a appelé et m'a rappelé de faire l'aumône pour son parent, car aujourd'hui, c'est 9 jours après le jour des funérailles. J'ai commencé à enseigner à mes proches que tous ceux qui étaient enterrés devaient être de nouveau enterrés dans le cimetière, ou simplement faire une clôture pour marquer le cimetière.
Il y a des rêves qui, à première vue, ne semblent pas les plus favorables et même les plus effrayants. Mais même en eux, vous pouvez trouver des moments positifs - après tout, si, par exemple, vous savez qu'il y aura un trou sur votre chemin, vous pouvez avoir le temps de trouver comment le contourner.
Comme le dit le Modern Combined Dream Book, on rêve le plus souvent de la fosse pour avertir: le rêveur a emprunté le mauvais chemin, ce qui signifie qu'il a la possibilité de revenir et de choisir le bon chemin avant qu'il ne soit trop tard.
Une personne moderne doit rarement se poser la question: quel est le rêve d'un trou creusé pour attraper un gros animal? Mais les livres de rêves donnent également une réponse à cette question. Par exemple, le livre de rêves de Miller explique que tomber dans un tel piège, surtout s'il y a déjà des animaux dedans, est un avertissement et un appel à la prudence et à l'attention, car l'insouciance permet très facilement de se créer des problèmes.
Quelles autres fosses peuvent se rencontrer sur le chemin du rêveur dans ses rêves nocturnes? Le plus souvent, les livres de rêves sont interrogés sur ce à quoi la fosse pourrait rêver:
- Juste creusé dans le sol.
- Creusé dans un cimetière.
- Rempli avec de l'eau.
- Conçu pour drainer les eaux usées.
Si vous rêvez d'un trou creusé dans le sol dans un endroit inconnu de vous, un tel rêve vous avertit qu'en réalité, vos actions sont fausses. Afin de ne pas confondre davantage la situation et aggraver votre situation, vous devez analyser soigneusement vos actions et corriger les erreurs, si cela est encore possible.
"Sur le visage" sont terribles, gentils à l'intérieur
Peut-être, le plus souvent, on demande aux interprètes pourquoi la fosse vue sur le rêve est. Curieusement, un tel rêve, bien qu'il puisse sembler effrayant et même terrible, n'augure rien de bon pour le rêveur. Au contraire, un rêve sur une fosse dans un cimetière est un signe très propice.
De plus, si vous rêviez d'un fraîchement creusé dans un cimetière, et qu'il est vide, c'est un symbole de bons changements qui sont sur le point de commencer dans votre vie. Une personne seule pourra bientôt rencontrer son âme sœur, quelqu'un qui est préoccupé par une carrière obtiendra un poste plus élevé et mieux payé, et quelqu'un qui n'a pas assez de fonds pour quelque chose de vital pourra l'obtenir d'une source complètement inattendue.
Si, comme l'interprète le Magic Dream Book, la fosse du cimetière est l'œuvre de vos mains, vous rêviez de l'avoir creusée vous-même, votre situation s'améliorera grâce à vos propres efforts. N'hésitez pas à être proactif au travail ou dans vos relations personnelles - cela ne vous fera que du bien.
Un rêve d'avertissement est celui dans lequel une tombe creusée dans un cimetière n'est pas vide. Si dans vos rêves vous y voyiez, ou même un défunt sans cercueil, alors en réalité, la période la plus favorable ne commence pas. Les interprètes avertissent qu'en réalité, il ne faut pas résister aux circonstances, à travers ces circonstances défavorables, on devrait simplement essayer de «se faufiler» avec le moins de dommages à soi-même, attendez-les.
Si vous rêviez d'une fosse dans un cimetière, et dans un rêve vous vous rendez compte que vous y étiez vous-même, cela laisse présager qu'en réalité votre bien-être augmentera... En partie parce que vous pourrez rencontrer des personnes influentes qui vous aideront avec des conseils ou des actes.
Le contenu compte
Lorsque l'eau de la fosse est propre, cela signifie que bientôt des changements positifs se produiront dans la vie du rêveur. . Si vous rêviez de creuser et que de l'eau claire commençait à couler de la dépression, vous recevrez une solide récompense pour votre travail. Plus vite le puits se remplit d'eau, plus vite vos efforts seront récompensés.
Lorsque l'eau de la fosse est sale et boueuse, un tel rêve avertit qu'une séquence de vie difficile se produira bientôt et que les circonstances deviendront incontrôlables. Le rêveur ne peut qu'attendre que ces circonstances le dépassent le plus tôt possible. Cependant, les interprètes disent que lors de ces événements indésirables, une expérience précieuse peut être acquise qui vous aidera à simplifier vos positions à l'avenir.
Comme le dit le livre de rêves ésotériques, une fosse avec des eaux usées ou, en d'autres termes, un puisard dans un rêve est un signe qu'il y a trop d'émotions négatives dans votre vie réelle. Récemment, peu d'événements agréables vous sont arrivés, et des événements pas trop agréables ont laissé des impressions correspondantes. Afin de ne pas tomber dans la dépression, vous devez vous ressaisir et organiser des vacances pour vous-même afin qu'il y ait des impressions plus positives.
Cependant, si vous rêviez d'un puisard, sur lequel vous avez sauté et marché calmement, où vous étiez sur votre chemin, vous pouvez surmonter le négatif accumulé et terminer tous vos plans. Si vous venez de rêver d'un trou profond, les interprètes préviennent: ils peuvent essayer de vous entraîner dans une entreprise douteuse, alors en réalité, gardez la prudence, ne succombez pas aux provocations.
