Japon. Katanas légendaires. Katana démoniaque d'épées japonaises légendaires

L'épée a toujours été l'arme de la noblesse. Les chevaliers traitaient leurs lames comme des camarades d'armes et, ayant perdu son épée au combat, le guerrier se couvrit d'une honte indélébile. Parmi les glorieux représentants de ce type d'arme froide, il y a aussi leur propre «noblesse» - les fameuses lames, qui, selon la légende, ont des propriétés magiques, par exemple pour faire fuir les ennemis et protéger leur maître. Il y a un grain de vérité dans de telles histoires - une épée d'artefact par son apparence même pourrait inspirer les compagnons de son propriétaire. Présentation de 1 2 les plus célèbres les reliques les plus meurtrières de l'histoire.

1. Épée en pierre

Beaucoup se souviennent de la légende du roi Arthur, qui raconte comment il a plongé son épée dans une pierre pour prouver son droit au trône. Malgré le fantasme complet de cette histoire, elle est peut-être basée sur des événements réels, seulement qui se sont produits beaucoup plus tard que l'époque supposée du règne du légendaire roi des Britanniques.

Dans la chapelle italienne de Monte Siepi, il y a un bloc avec une lame fermement en place, qui, selon certaines sources, appartenait au chevalier toscan Galliano Guidotti, qui vécut au 12ème siècle.

Selon la légende, Guidotti avait un mauvais caractère et menait un style de vie plutôt licencieux, alors un jour l'archange Michel lui est apparu et l'a exhorté à prendre le chemin du service du Seigneur, c'est-à-dire à devenir moine. En riant, le chevalier déclara qu'il lui serait aussi difficile d'aller au monastère que de tailler une pierre, et pour confirmer ses paroles, il frappa avec force un rocher étendu à proximité avec une lame. L'archange a montré le miracle têtu - la lame est entrée facilement dans la pierre, et Galliano l'a laissé là, après quoi il a pris le chemin de la correction et a été plus tard canonisé, et la renommée de son épée, perçant la pierre, s'est répandue dans toute l'Europe.

Soumettant le bloc et l'épée à une analyse au radiocarbone, Luigi Garlaskelli, employé de l'Université de Pavie, a découvert qu'une partie de cette histoire pourrait bien être vraie: l'âge de la pierre et de l'épée est d'environ huit siècles, c'est-à-dire coïncide avec la vie du sénateur Guidotti.

2. Kusanagi no tsurugi

Cette épée mythique est un symbole de la puissance des empereurs japonais depuis plusieurs siècles. Kusanagi-no tsurugi (en japonais - «l'épée qui fauche l'herbe») est également connu sous le nom d'Ame-nomurakumo-no tsurugi - «l'épée qui recueille les nuages \u200b\u200bdu paradis».

L'épopée japonaise dit que l'épée a été trouvée par le dieu du vent Susanoo dans le corps d'un dragon à huit têtes qu'il avait tué. Susanoo a présenté la lame à sa sœur, la déesse du soleil Amaterasu, plus tard, il s'est retrouvé avec son petit-fils Niniga, et après un certain temps, il est arrivé au demi-dieu Jimmu, qui est alors devenu le premier empereur du pays du soleil levant.

Il est intéressant de noter que les autorités japonaises n'ont jamais exposé l'épée au public, mais ont au contraire tenté de la cacher des regards indiscrets - même lors des couronnements, l'épée a été réalisée enveloppée de lin. On pense qu'il est conservé au sanctuaire Atsuta dans la ville de Nagoya, mais il n'y a aucune preuve de son existence.

Le seul souverain du Japon à mentionner publiquement l'épée était l'empereur Hirohito: renonçant au trône après la défaite du pays pendant la Seconde Guerre mondiale, il a exhorté les ministres du temple à garder l'épée, quoi qu'il arrive.

3. Durendal

Pendant des siècles, les paroissiens de la chapelle Non-Dame, située dans la ville de Rocamadour, ont pu voir une épée coincée dans le mur, qui, selon la légende, appartenait à Roland lui-même - le héros des épopées et des légendes médiévales qui existaient dans la réalité.

Selon la légende, il a jeté sa lame magique, protégeant la chapelle de l'ennemi, et l'épée est restée dans le mur. Attirés par ces contes de moines, de nombreux pèlerins vinrent à Rocamadour, qui se racontèrent l'histoire de l'épée de Roland, et ainsi la légende se répandit dans toute l'Europe.

Cependant, selon les scientifiques, l'épée de la chapelle n'est pas du tout le légendaire Durendal, avec lequel Roland a terrifié ses ennemis. Le célèbre chevalier de Charlemagne mourut le 15 août 778 dans une bataille avec les Basques dans la gorge de Renaixval, située à des centaines de kilomètres de Rocamadour, et les rumeurs du "Durendal" retranché dans le mur ne commencèrent à apparaître qu'au milieu du XIIe siècle, presque simultanément avec écrire La chanson de Roland. Les moines ont simplement lié le nom de Roland à l'épée pour assurer un flux constant d'adorateurs. Mais en rejetant la version de Roland en tant que propriétaire de la lame, les experts ne peuvent rien offrir en retour - à qui elle appartenait restera probablement un secret.

À propos, il n'y a plus d'épée dans la chapelle - en 2011, elle a été retirée du mur et envoyée au musée parisien du Moyen Âge. Il est également intéressant de noter qu'en français le mot «Durandal» est féminin, donc Roland n'avait probablement pas une affection amicale pour son épée, mais une vraie passion et pouvait difficilement jeter sa bien-aimée contre le mur.

4. Lames sanguinaires de Muramasa

Muramasa est un célèbre épéiste et forgeron japonais qui a vécu au 16ème siècle. Selon la légende, Muramasa a prié les dieux de doter ses lames de soif de sang et de pouvoir destructeur. Le maître fabriquait de très bonnes épées, et les dieux respectaient sa demande, plaçant un esprit démoniaque d'extermination de tous les êtres vivants dans chaque lame.

On pense que si l'épée de Muramasa accumule la poussière depuis longtemps, elle peut provoquer le meurtre ou le suicide du propriétaire, afin de «boire» du sang. Il existe d'innombrables histoires de propriétaires des épées Muramasa qui sont devenus fous ou ont tué de nombreuses personnes. Après une série d'accidents et de meurtres survenus dans la famille du célèbre shogun Tokugawa Ieyasu, que la rumeur populaire associe à la malédiction de Muramasa, le gouvernement a déclaré les lames du maître interdites, et la plupart d'entre elles ont été détruites.

Par souci d'équité, il faut dire que l'école Muramas est toute une dynastie d'armuriers qui existait depuis environ un siècle, donc l'histoire avec «l'esprit démoniaque de la soif de sang» ancrée dans les épées n'est rien de plus qu'une légende. La malédiction des lames fabriquées par les artisans de l'école était, aussi paradoxal que cela puisse paraître, leur qualité exceptionnelle. De nombreux guerriers expérimentés les préféraient à d'autres épées et, apparemment, grâce à leur habileté et à la netteté des lames de Muramasa, ils remportèrent des victoires plus souvent que d'autres.

5. Honjo Masamune

Contrairement aux épées sanguinaires de Muramasa, les lames fabriquées par le maître Masamune, selon la légende, dotaient les guerriers de calme et de sagesse. Selon la légende, afin de savoir quelles lames sont meilleures et plus tranchantes, Muramasa et Masamune ont abaissé leurs épées dans la rivière avec des lotus. Les fleurs révélaient l'essence de chacun des maîtres: la lame de l'épée de Masamune ne leur infligeait pas une seule égratignure, car ses lames ne pouvaient pas nuire à un innocent, et le produit de Muramasa, au contraire, semblait s'efforcer de couper les fleurs en petits morceaux, justifiant sa réputation.

Bien sûr, c'est de la pure fiction - Masamune a vécu près de deux siècles plus tôt que les armuriers de l'école de Muramasa. Néanmoins, les épées de Masamune sont vraiment uniques: le secret de leur force ne peut être révélé jusqu'à présent, même en utilisant les dernières technologies et méthodes de recherche.

Toutes les lames survivantes de l'œuvre du maître sont des trésors nationaux du pays du soleil levant et sont soigneusement gardées, mais le meilleur d'entre eux, Honjo Masamune, a été transféré au soldat américain Colde Bimor après la reddition du Japon lors de la Seconde Guerre mondiale, et son sort est actuellement inconnu. Le gouvernement du pays tente de trouver une lame unique, mais jusqu'à présent, hélas, en vain.

6. Joyeuse

Selon la légende, la lame Joyeuse (traduit du français «joyeuse» - «joyeuse») appartenait au fondateur du Saint Empire romain germanique Charlemagne, et le servit fidèlement pendant de nombreuses années. Selon la légende, il pourrait changer la couleur de la lame jusqu'à 30 fois par jour et éclipser le Soleil avec sa luminosité. Actuellement, il y a deux lames que le célèbre monarque pourrait utiliser.

L'un d'eux, qui pendant de nombreuses années a été utilisé comme l'épée du couronnement des rois de France, est conservé au Louvre, et pendant des centaines d'années, il y a eu un débat pour savoir si la main de Charlemagne agrippait vraiment sa poignée. L'analyse au radiocarbone prouve que cela ne peut pas être vrai: la partie ancienne conservée de l'épée exposée au Louvre (au cours des centaines d'années passées, elle a été refaite et restaurée plus d'une fois) a été créée entre les Xe et XIe siècles, après la mort de Charlemagne (l'empereur est mort en 814). Certains pensent que l'épée a été fabriquée après la destruction de la vraie Joyeuse et qu'elle en est une copie exacte, ou qu'elle contient une partie de "Joyful".

Le deuxième prétendant à l'appartenance au roi légendaire est le soi-disant sabre de Charlemagne, qui se trouve maintenant dans l'un des musées de Vienne. Quant à l'époque de sa fabrication, les avis des spécialistes divergent, mais beaucoup admettent qu'elle pourrait encore appartenir à Karl: il a probablement capturé l'arme comme trophée lors d'une de ses campagnes en Europe de l'Est. Bien sûr, ce n'est pas la célèbre Joyeuse, mais, néanmoins, le sabre n'a aucune valeur en tant qu'artefact historique.

7. Épée de Saint Pierre

Il existe une légende selon laquelle la lame, qui fait partie de l'exposition du musée de la ville polonaise de Poznan, n'est rien de plus que l'épée avec laquelle l'apôtre Pierre a coupé l'oreille du serviteur du grand prêtre lors de l'arrestation de Jésus-Christ dans le jardin de Gethsémani. Cette épée a été apportée en Pologne par l'évêque Jordan en 968, qui a assuré à tout le monde que la lame appartenait à Pierre. Les adeptes de ce mythe croient que l'épée a été forgée au début du 1er siècle quelque part à la périphérie orientale de l'Empire romain.

La plupart des chercheurs, cependant, sont sûrs que l'arme a été fabriquée beaucoup plus tard que les événements décrits dans la Bible, cela est confirmé par l'analyse du métal à partir duquel l'épée et la lame de type "falchion" ont été fondues - à l'époque des apôtres, de telles épées n'étaient tout simplement pas fabriquées, elles ne sont apparues qu'au XIe siècle. ...

8. Épée de Wallace

Selon la légende, Sir William Wallace, commandant et chef des Écossais dans la lutte pour l'indépendance de l'Angleterre, après avoir remporté la bataille de Stirling Bridge, a enveloppé la poignée de son épée avec le cuir du trésorier Hugh de Cressingham, qui a collecté des impôts pour les Britanniques. Vraisemblablement, le malheureux trésorier a dû endurer de nombreuses minutes terribles avant sa mort, car en plus de la poignée, Wallace fabriquait un fourreau et une ceinture à partir du même matériau.

Selon une autre version de la légende, Wallace ne fabriquait qu'un harnais en cuir, mais il est incroyablement difficile de dire quoi que ce soit avec certitude maintenant, car à la demande du roi James IV d'Écosse, l'épée a été modifiée - l'ancienne finition usée de l'épée a été remplacée par un plus digne de ce grand artefact.

Peut-être que Sir William aurait vraiment pu parer ses armes de la peau d'un trésorier: en tant que patriote de son pays, il détestait les traîtres qui collaboraient avec les occupants. Cependant, il y a une autre opinion - beaucoup pensent que l'histoire a été inventée par les Britanniques afin de créer l'image d'un monstre assoiffé de sang pour le combattant pour l'indépendance de l'Écosse. Nous ne saurons probablement jamais la vérité.

9. Épée de Goujian

En 1965, dans l'une des anciennes tombes chinoises, les archéologues ont trouvé une épée sur laquelle, malgré l'humidité qui l'entourait pendant de nombreuses années, il n'y avait pas une seule tache de rouille - l'arme était en excellent état, l'un des scientifiques s'est même coupé le doigt lorsqu'il vérifiait la netteté. lames. Après avoir soigneusement étudié la découverte, les experts ont été surpris de découvrir qu'elle date d'au moins 2,5 mille ans.

Selon la version la plus courante, l'épée appartenait à Goujian, l'un des Wang (dirigeants) du royaume Yue pendant la période du printemps et de l'automne. Les chercheurs pensent que cette lame particulière a été mentionnée dans le travail perdu sur l'histoire du royaume. Selon l'une des légendes, Goujian considérait cette épée comme la seule arme valable de sa collection, tandis qu'une autre légende dit que l'épée est si belle qu'elle ne pourrait être créée que par les efforts conjoints de la Terre et du Ciel.

L'épée a été parfaitement préservée uniquement grâce à l'art des anciens armuriers chinois: la lame était fabriquée à l'aide d'un alliage inoxydable inventé par eux, et le fourreau de cette arme était si étroitement attaché à la lame que l'accès de l'air à elle était pratiquement bloqué.

10. Épée à sept dents

Cette lame exceptionnellement belle a été découverte en 1945 au sanctuaire Isonokami-jingu dans la ville japonaise de Tenri. L'épée est remarquablement différente des armes tranchantes qui nous sont familières du pays du soleil levant, tout d'abord, la forme complexe de la lame - elle a six branches bizarres, et la septième, évidemment, était la pointe de la lame - donc l'arme trouvée s'appelait Nanatsusaya-no-tachi (dans . avec japonais - "épée à sept dents").

L'épée a été stockée dans des conditions terribles (ce qui est très inhabituel pour les Japonais), son état est donc médiocre. Il y a une inscription sur la lame, selon laquelle le souverain de Corée a présenté cette arme à l'un des empereurs chinois.

Une description de la même lame se trouve dans Nihon shoki, le plus ancien ouvrage sur l'histoire du Japon: selon la légende, l'épée à sept dents a été présentée comme un cadeau à l'impératrice semi-mythique Jingu.

Après avoir soigneusement étudié l'épée, les experts sont arrivés à la conclusion que, très probablement, il s'agit du même artefact légendaire, puisque l'heure estimée de sa création coïncide avec les événements décrits dans le Nihon shoki, en outre, il mentionne également le sanctuaire Isonokami-jingu, de sorte que la relique se trouve juste là. là depuis plus de 1,5 mille ans, jusqu'à ce qu'ils le trouvent.

11. Tizona

L'arme qui appartenait au légendaire héros espagnol Rodrigo Diaz de Vivar, mieux connu sous le nom d'El Cid Campeador, se trouve aujourd'hui dans la cathédrale de Burgos et est considérée comme un trésor national de l'Espagne.

Après la mort de Sid, l'arme est tombée aux mains des ancêtres du roi espagnol Ferdinand II d'Aragon, et le roi qui en a hérité a présenté la relique au marquis de Falses. Les descendants du marquis pendant des centaines d'années ont soigneusement préservé l'artefact et, en 1944, avec leur permission, l'épée est devenue une partie de l'exposition du Musée militaire royal de Madrid. En 2007, le propriétaire de l'épée l'a vendue aux autorités de la région de Castille-et-León pour 2 millions de dollars, et ils l'ont transférée à la cathédrale, où El Cid est enterré.

Les employés du ministère de la Culture ont été offensés par la vente de l'épée et ont commencé à diffuser des informations selon lesquelles il s'agissait d'un faux plus tardif, sans lien avec de Vivard. Cependant, une analyse minutieuse a confirmé que bien que la poignée «native» usée de l'arme ait été remplacée par une autre au 16ème siècle, sa lame a été fabriquée au 11ème siècle, c'est-à-dire que l'épée appartenait probablement à un héros.

12. Ulfbert

À notre époque, de telles épées étaient pratiquement oubliées, mais au Moyen Âge, lorsque le mot «ulfbert» était utilisé, les ennemis des Vikings éprouvaient une véritable horreur. L'honneur de posséder une telle arme appartenait exclusivement à l'élite des forces armées scandinaves, car les ulfbert étaient beaucoup plus forts que les autres épées de l'époque. La plupart des armes tranchantes médiévales ont été moulées à partir d'acier fragile à faible teneur en carbone avec un mélange de scories, et les Vikings pour leurs épées ont acheté de l'acier à creuset à l'Iran et à l'Afghanistan, qui est beaucoup plus résistant.

Maintenant, on ne sait pas qui était cet Ulfbert, et s'il a d'abord deviné créer de telles épées, mais c'était sa marque qui figurait sur toutes les épées fabriquées en Europe à partir de métal iranien et afghan. Les Ulfberts sont peut-être les armes tranchantes les plus avancées du début du Moyen Âge, bien en avance sur leur temps. Des lames de force comparable n'ont commencé à être produites en masse en Europe que dans la seconde moitié du XVIIIe siècle avec le début de la révolution industrielle mondiale.

L'épée n'est pas seulement une arme, c'est une amulette fidèle, dont la force et la gloire se forgent dans les batailles. L'histoire connaissait beaucoup d'épées, parmi lesquelles les épées légendaires occupent une place particulière, remontant le moral de nations entières.

Excalibur

Tout le monde a probablement entendu parler du légendaire Excalibur du roi Arthur. Il était impossible de casser et le fourreau donnait au propriétaire une invulnérabilité.

Le nom d'Excalibur vient probablement du gallois «Caledwulh», qui peut être traduit par «percutant». Il est mentionné pour la première fois dans l'épopée galloise Mabinogion (XIe siècle). Selon une version, le nom venait du latin "chalybs" - acier, et le préfixe "exc" signifiait des propriétés améliorées.

Selon une légende, Arthur a sorti Excalibur de la pierre, ce qui a prouvé son droit d'être roi, mais dans la plupart des textes, il l'a reçu de la fée du lac, après avoir brisé sa première épée. Avant sa mort, il a ordonné de le rendre à son propriétaire légitime, en le jetant à l'eau.

Il y a certainement un prototype historique derrière le mythe Excalibur, ainsi que la figure du roi Arthur. Seulement ce n'est pas une arme spécifique, mais une tradition. Par exemple, la coutume de larguer des armes en Europe du Nord et de l'Ouest. Strabon décrit un tel rituel chez les Celtes dans les environs de Toulouse, les fouilles archéologiques à Torsbjerg témoignent de l'existence d'une telle tradition dans le Jutland (les armes remontent à 60-200 après JC).

Durendal

L'épée du neveu de Charlemagne, qui effrayait les ennemis, répéta le sort d'Excalibur. Selon la saga de Charlemagne, il fut jeté dans le lac après la mort de son maître Roland lors de la bataille de Renaixval (778). Dans le dernier poème chevaleresque "Furious Roland", il est dit qu'une partie de celui-ci est toujours conservée dans le mur du sanctuaire français de Rocamadour.

Ses propriétés légendaires étaient presque les mêmes que celles d'Excalibur - il était inhabituellement fort et ne se cassait pas même lorsque Roland a essayé de l'écraser contre le rocher avant sa mort. Son nom même vient de l'adjectif «dur» - dur. À en juger par les mentions fréquentes dans les sources sur la rupture des épées, la qualité de l'acier était généralement le point faible des guerriers médiévaux.

Si Excalibur avait un fourreau avec des propriétés spéciales, alors Durendal avait une poignée, où, selon la saga de Charlemagne, les saintes reliques étaient conservées.

Shcherbets

L'épée du couronnement des monarques polonais - Shcherbets, selon la légende, a été donnée au prince Borislav le Brave (995-1025) par un ange. Et Borislav a presque immédiatement réussi à mettre un cran dessus, frappant le Golden Gate de Kiev. D'où le nom "Shcherbets" est venu. Certes, cet événement est peu probable, car la campagne de Borislav contre la Russie a eu lieu avant la construction proprement dite du Golden Gate en 1037. Si seulement il réussissait à mettre une encoche, empiétant sur la porte en bois de la Cité du Tsar.

En général, les "Shcherbets" qui ont survécu jusqu'à nos jours, selon les experts, ont été fabriqués aux XII-XIII siècles. Peut-être que l'épée d'origine a disparu avec le reste des trésors de la Pologne - la lance de Saint-Maurice et le diadème en or de l'empereur allemand Otto III.

Des sources historiques affirment que l'épée a été utilisée lors du couronnement de 1320 à 1764, lorsque le dernier roi polonais, Stanislaw August Poniatowski, en a été couronné. Après de longues errances de collectionneur en collectionneur, Shcherbets revient en Pologne en 1959. Aujourd'hui, il peut être vu au musée de Cracovie.

Épée de Saint Pierre

L'arme de l'apôtre Pierre, avec laquelle il a coupé l'oreille du serviteur du grand prêtre Malchus dans le jardin de Gethsémané, est aujourd'hui une autre ancienne relique de la Pologne. En 968, le pape Jean XIII le présenta à l'évêque polonais Jordan. Aujourd'hui, la lame légendaire, ou sa version ultérieure, est conservée au musée de l'archidiocèse de Poznan.

Naturellement, il n'y a pas un seul moment parmi les historiens sur la datation de l'épée. Les chercheurs du musée de l'armée polonaise à Varsovie affirment que l'épée aurait pu être fabriquée au 1er siècle après JC, mais la plupart des érudits considèrent que la lame de Poznan est une contrefaçon tardive. Les experts Martin Glosek et Leszek Kaiser l'identifient comme une copie du premier quart du 14ème siècle. Cette hypothèse coïncide avec le fait que les épées de forme similaire - les falchions (une lame s'étendant vers le bas avec un affûtage unilatéral) étaient courantes au 14ème siècle en tant qu'arme supplémentaire des archers anglais.

Épée Dovmont

Une relique de Pskov est l'épée du saint prince Pskov Dovmont (? -1299) - "un homme de valeur et d'honneur impeccable". C'est sous lui que la ville a acquis de facto son indépendance de son «frère» aîné Novgorod. Le prince a mené une lutte couronnée de succès avec sa patrie d'origine, la Lituanie et l'ordre de Livonie, sauvant plus d'une fois Pskov des raids des croisés.

L'épée de Dovmont, avec laquelle il aurait frappé au visage le maître de l'Ordre de Livonie, est restée longtemps suspendue dans la cathédrale de Pskov au-dessus du sanctuaire du prince. Il était gravé de l'inscription «Je ne donnerai mon honneur à personne». Pour les habitants de la ville, il est devenu un véritable sanctuaire, avec lequel ils ont béni tous les nouveaux princes qui sont entrés au service de Pskov; L'épée de Dovmont était frappée sur des pièces de monnaie de Pskov.

L'épée a survécu à ce jour en bon état. Même un fourreau en bois, recouvert de velours vert et lié par un tiers en argent, a survécu. La longueur de l'épée elle-même est d'environ 0,9 m, la largeur du réticule est de 25 cm. De forme, il s'agit d'une lame triangulaire à coupe poussée avec une nervure en saillie au milieu. En haut de celui-ci, un timbre a été conservé, indiquant qu'il a été fabriqué dans la ville allemande de Passau. De toute évidence, il appartenait à Dovmont même pendant sa vie en Lituanie.

L'épée de Dovmont date du XIIIe siècle. Aujourd'hui, c'est la seule épée médiévale en Russie, dont la «biographie» est bien connue et confirmée par des chroniques.

Kusanagi no tsurugi

Le katana japonais "Kusanagi no tsurugi" ou "l'épée qui fauche l'herbe", selon la légende, a aidé le premier empereur japonais, Jimmu, à conquérir le Japon. Pas étonnant, car elle appartenait à l'origine au dieu du vent Susanno, frère de la déesse du soleil Amateratsu. Il le trouva dans le corps du monstrueux dragon Yamata no Orochi, qu'il avait tué, et le présenta à sa sœur. Elle, à son tour, l'a présenté aux gens comme un symbole sacré.

Kusanagi a longtemps été le sanctuaire du sanctuaire Isonokami-jingu, où l'empereur Sujin l'a transféré. Actuellement, une épée de fer est fixée dans le temple. En 1878, lors de fouilles, une grande lame d'épée d'une longueur totale de 120 cm a été trouvée, on suppose qu'il s'agit du légendaire Kusanagi no tsurugi.

Épée à sept dents

Un autre trésor national japonais est l'épée à sept dents Nanatsusaya-no-tachi. Il diffère de l'arme habituelle du pays du soleil levant, tout d'abord par sa forme - il a six branches, et la septième, évidemment, était la pointe de la lame.

On ne sait pas avec certitude quand il a été fabriqué, mais la version principale le date du 4ème siècle après JC. Selon l'analyse, l'épée a été forgée dans le royaume de Baekje ou Silla (le territoire de la Corée moderne). Il est arrivé au Japon, à en juger par les inscriptions sur la lame, à travers la Chine - il a été présenté comme un cadeau à l'un des empereurs chinois. L'épopée japonaise dit qu'elle appartenait à l'impératrice semi-mythique Jingu, qui vécut de 201 à 269 environ.

妖刀 （ようとう） - Yo (y) puis (y) (le premier hiéroglyphe est ayakashi, comme dans yo (y) kai est "démon", le second est katana) - des épées japonaises légendaires contenant de l'énergie démoniaque, un motif fréquent dans les combats d'anime. Aussi appelé "Maken"魔剣 - "épée magique".

Par exemple, le plus célèbre:

Muramasa 村 正("Bon village"- si vous pensez à un nom étrange pour un tel maître) .

Muramasa selon la légende,fait des épées "sombres", des sorts enchaînés et des esprits démoniaques militants en eux. On croyait que l'épée de Muramasa nécessite du sang et apporte la mort, ses propriétaires ont commencé à ressentir une soif de sang, ont commis des crimes terribles ou sont morts de leur propre épée.

On pense qu'il était un étudiant du maître de l'épée blanche - Masamune, qui a vécu environ. 1300s, leurs épées étaient souvent comparées, ou plutôt opposées les unes aux autres, comme l'épée de la vie et de la mort. Ils disent que le premier a forgé des épées, murmurant «que la paix soit», et le second - «que la terreur soit dans le monde».

Muramasa a créé sa propre école de forgeage d'épée - Sengo千子 ("Mille enfants")dans la province d'Ise 伊 勢 , qui existait de 1350 à 1500, vivait donc également dans les années 1300. au début de la période Muromachi.

"Selon la légende, Muramasa n'était pas d'accord avec la politique des Tokugawa, qui cherchaient à prendre le pouvoir sur tout le Japon, alors il a jeté des malédictions pour toute la famille Tokugawa dans ses épées" ???

Il est hautement douteux que Tokugawa ait accédé au pouvoir presque accidentellement à la fin de l'ère Sengoku (années 1500) et qu'il n'ait pas mené des guerres de conquête d'une telle ampleur que Toyotomi Hideyoshi et Oda Nobunaga, car il n'était encore qu'un enfant à cette époque. Il a gagné le pouvoir pendant la lutte entre les vassaux survivants de Hideyoshi, il est donc difficile d'imaginer une haine particulière du maître Muramasa décédé depuis longtemps pour lui.

Mais nous pouvons supposer une autre option, que c'était son héritier ou son élève. Comme on le sait au Japon, soit le ninja, soit le yamabushi possédaient des pouvoirs magiques, et ce Muramasa pourrait, en principe, appartenir essentiellement à l'un d'entre eux.

Après la bataille de Sekigahara (1600), les Tokugawa avaient presque tout le pouvoir sur le ninja entre les mains, les deux autres mystiques - Takeda Shingen et Kenshin à cette époque étaient déjà morts, mais ceux qui les vengeaient pouvaient rester. Bien que, encore une fois, on ne sache pas pourquoi Tokugawa devrait se venger.

Quoi qu'il en soit, en effet, plusieurs membres de sa famille sont tombés de cette lame. Ieyasu lui-même s'est blessé deux fois par négligence, le grand-père d'Ieyasu, Kiyoyasu, est mort de lui, son père a été grièvement blessé, et le fils de Nobuyasu, soupçonné d'avoir des liens avec les ennemis du clan Tokugawa et condamné au seppuku, a perdu la tête (?, Enfin, si son propre fils ne l'est pas otmazat de la trahison à vous-même, alors il n'y a plus l'épée à blâmer ..).

Une autre histoire vague raconte l'histoire d'un certain Shirai Gonpati, un samouraï qui a volé les passants avec l'aide de muramasa et a dépensé tout l'argent pour l'oiran Komurasaki.

Probablement une coïncidence commune, mais les Japonais sont des gens très superstitieux. Cela parle plutôt de sa prévalence, comme l'épée la plus fréquente à cette époque.

En réponse, Tokugawa a ordonné la destruction de toutes les épées de Muramasa qui étaient gardées dans sa famille et a ordonné à tous les porteurs d'épée du pays de faire de même. Cependant, les épées étaient si bonnes que de nombreux samouraïs ont décidé de les garder secrètes.

A survécu à ce jour à environ 40 véritables lames Muramasa.

Il est difficile en principe de les distinguer des katanas ordinaires, daito et wakizashi, il est encore plus difficile de dire qu'ils sont authentiques.

Un trait distinctif en théorie - affûtage double face?, Une lame plus étroite.

"Seul un grand guerrier capable de défier le monde entier peut manier l'épée de Muramasa."

En général, j'ai une théorie sur les raisons pour lesquelles les démons au Japon sont sombres et d'où vient le ninja du Yamabushi. Encore une fois, dans l'anime (ce n'est pas entièrement inutile), le thème glisse souvent que dans les temps anciens, il y avait une guerre entre des gens avec des démons que les gens ont conduits dans la forêt - au mieux, au pire, ils ont été enterrés vivants.

Peut-être n'étaient-ils pas du tout des démons, mais des gens d'une certaine manière différents de la population locale, en apparence ou en comportement. D'une manière ou d'une autre, ces groupes de «démons» ont commencé à habiter dans les montagnes et les forêts, d'où toutes les légendes sur les démons, les esprits de la forêt et ce ninja du Yamabushi (littéralement un guerrier des montagnes) possèdent des pouvoirs magiques, et il se peut très bien que leurs clans se soient développés de ceux qui, depuis les temps anciens, vivaient dans les forêts, en outre, en raison de l'aversion de la population, il était naturellement nécessaire de développer des compétences de combat maximales.

Selon les légendes, ils descendent juste des démons de la forêt "tengu", mais il y a aussi des légendes selon lesquelles les grands guerriers-gens ont été formés à l'art du combat par les yamabushi.

Comme vous le savez, la vie dans les forêts et les montagnes est plus propice aux compétences de dextérité et de proximité avec la nature, d'où tous leurs étranges enseignements, on peut se rappeler le geta yamabushi à un talon, la puissance des éléments, etc.

À Sengoku, bien que les gens aient toujours peur des démons de la forêt, en raison de la loi martiale, ils ont toujours eu recours à leur aide, mais ils ont finalement été trompés.

Lorsque le Tokugawa a concentré le pouvoir entre ses mains, pour une raison quelconque (peut-être pour ne pas travailler pour des adversaires, peut-être à cause d'une peur banale d'eux, ainsi qu'avant cette épée), il a forcé 2 clan ninja de la forêt survivants à se battre l'un contre l'autre à ce moment-là. (bien que probablement déjà dilués avec le réapprovisionnement des paysans et des ronins locaux), les bien connus Iga et Koga, en conséquence, ils se sont tués et au 18ème siècle, il ne restait plus que des contes de fées.

Je n'insiste pas sur le fait que ma théorie est correcte, mais quelque chose comme ça s'est produit et il est fort possible que quelque chose s'en rapproche. Au Japon, il existe de nombreuses légendes similaires, mais à propos de la mauvaise attitude envers les enfants qui se démarquent de la foule, encore une fois dans n'importe quel anime, vous pouvez voir presque qui n'est pas comme ça reconstitue immédiatement les rangs des démons.

Muramasa est un célèbre forgeron et épéiste japonais. Il a vécu au Japon pendant la période Muromachi, c'est-à-dire vers le XVIe siècle, et s'est distingué en fondant une école d'armes portant son nom. Les épées de Muromasa (et ce n'était pas une, mais toute une série de lames) se distinguaient par leur qualité et étaient célèbres netteté extraordinaire, ce qui les a rendus très populaires parmi les militaires. Vraisemblablement, Muramasa est toute une dynastie d'armuriers, puisque les historiens distinguent plusieurs artisans avec ce nom. Le premier d'entre eux était Senji Muramasa, dont le travail était connu dans les années 1460.

La légende raconte que la lame de Muramasa est maudite et infecte le porteur soif de sang insensée... S'il ramasse la poussière pendant longtemps dans le fourreau inactif, alors l'épée peut même se rebeller contre son maître et le forcer à se suicider afin de trouver un guerrier plus approprié après la mort. Muramasa est souvent mis en contraste avec un autre maître célèbre, Masamune, dont il sera question ci-dessous. La réalité, cependant, n'était probablement pas si terrible: compte tenu de l'excellente qualité des lames, le propriétaire d'une épée coûteuse, comme prévu, a remporté beaucoup plus souvent une victoire en duel, ce qui méritait la renommée des armes magiques pour les produits de la famille des armuriers. Eh bien, dans le Japon féodal, c'était peut-être le meilleur PR de toutes les options possibles!

Épées de Masamune

On dit souvent que Muramasa et Masamune étaient contemporains, mais c'est une inexactitude historique banale. L'un des armuriers les plus célèbres du Japon a vécu au moins deux siècles plus tôt, de 1288 à 1328, à la fin de l'ère Kamakura. Il a travaillé dans la province de Sagami et est devenu célèbre pour la création d'une technologie révolutionnaire pour la fabrication d'épées pour le XIIIe siècle - Sucer... Les armes blanches japonaises de cette période étaient fragiles, car la source de fer était le sable, riche en minerai, qui est très difficile à nettoyer des impuretés. Forgeage laminé, où des bandes d'acier avec une teneur en carbone différente ont été soudées ensemble et forgées plusieurs fois (ce qui a entraîné 128 couches acier), rend les épées beaucoup plus solides. Selon la légende, les épées de Masamune donnent au porteur le calme et le calme, très vénérés par les guerriers japonais et indispensables lors d'un vrai combat. Ils disent que le maître n'a même pas signé ses œuvres - personne ne pouvait de toute façon les simuler.

Épée à sept dents

L'étrange lame de Nanatsusaya-no-tachi (alias «l'épée à sept pétales») a été découverte au sanctuaire Isonokami-jingu à Tenri en 1945. Sa forme indique que cette épée était très probablement arme de cérémonie et n'a pas été utilisé dans le combat réel: six branches courbées s'étendent de la lame, et la "septième dent", apparemment, est la partie supérieure de la lame. L'inscription sur la lame indique que cette épée a été présentée à l'empereur chinois par le souverain de Corée. Malheureusement, l'épée a été stockée dans des conditions terribles et son apparence laisse donc beaucoup à désirer.

Selon la légende, cette épée aurait été présentée à l'impératrice semi-mythique Jingu. Curieusement, mais les archéologues sont convaincus de la véracité de cette légende: elle mentionne à la fois le sanctuaire et l'épée elle-même, tandis que l'âge de la lame et la date historique du règne de Jingu coïncident.

Épée Goujian

Voici une lame encore plus ancienne, mais bien mieux conservée. Les archéologues l'ont trouvé en 1965 dans l'une des tombes de Chine. L'épée est extrêmement remarquable: car 2500 ans (et c'est ainsi que les scientifiques estiment son âge) la lame non seulement ne rouille pas, mais ne s'émousse même pas: un chercheur s'est coupé le doigt en passant son doigt dessus. L'alliage inoxydable dans la lame et le fourreau, qui ne permet pratiquement pas à l'air d'entrer, a parfaitement fait son travail et n'a pas laissé le temps de gâcher l'artefact.

Selon la version la plus courante, le propriétaire de l'épée était Goujian, l'un des dirigeants du royaume Yue. Selon la légende, il considérait cette épée comme la seule arme debout de toute sa collection, et sa beauté était «créée par les efforts conjoints de la Terre et du Ciel». Eh bien, le chinois Wang avait définitivement bon goût.

Épée de la victoire

Cette épée est l'une des insignes royales Thaïlande, personnifiant la puissance militaire et la puissance du monarque. La lame mesure 64,5 cm de long et pèse 1,9 kg dans le fourreau. L'espace entre la lame et la poignée est décoré d'incrustations d'or représentant le dieu Vishnu monté sur un énorme oiseau d'équitation Garuda. Les légendes disent qu'en 1784, des pêcheurs cambodgiens ont attrapé cette épée dans le lac Tonlé Sap et l'ont présentée au roi Ang Yong, qui, à son tour, a décidé de présenter l'épée en cadeau à son seigneur, le roi de Thaïlande, Rama I.Dès que l'épée a été livrée à Bangkok, à partir de sept de différentes directions, sept éclairs brillants frappent la ville.

Phra Sen Khan Chaiyasi (Phra Saeng Khan Chaiyasi) signifie «Sagesse du roi» et rappelle que le souverain doit sagement gouverner ses sujets. Rama j'ai fait pour l'épée magnifique gaine en orincrusté de diamants et autres pierres précieuses.

Les épées de personnages célèbres sont à l'origine de légendes. Alimenté par des histoires d'effusion de sang et de conquête, il y a eu tout au long de l'histoire des épées dont la renommée a atteint des proportions mythiques en raison de la tendance des gens à confondre réalité et fiction au point qu'elles sont inséparables. Certaines de ces épées peuvent en fait être des légendes qui prennent vie, mais les histoires des autres sont si étranges qu'on s'interroge involontairement sur leur véracité. Il n’existe aucun autre type d’arme au monde qui aurait laissé une marque aussi impressionnante dans l’histoire de l’humanité.

10. Épée dans la pierre

Bien que la légende du roi Arthur fasse largement partie du folklore et du mythe, il est prouvé que l'histoire de l'épée dans la pierre est peut-être vraie. Dans la chapelle de Monte Siepi, en Italie, il y a une ancienne épée coincée dans une pierre, qui est probablement la clé pour trouver la source de la légende.

On pense que Saint Galgano était un chevalier toscan qui a été ordonné par l'archange Michel d'abandonner ses habitudes de péché. Galgano a déclaré que ce serait aussi difficile que de briser une pierre et a essayé de prouver son point de vue en brisant l'épée contre une pierre proche. Selon la légende, la lame de l'épée aurait pénétré dans la pierre comme un couteau chaud dans du beurre. L'épée est toujours dans la pierre, là où Galgano l'a laissée, après quoi il a renoncé à sa vie de péché.

Après la canonisation de Saint Galgano, l'histoire de sa sainte épée se répandit rapidement parmi le peuple. La légende d'Excalibur est antérieure à Galgano, mais la mention directe de l'épée en pierre a été ajoutée à la légende peu après Galgano. Selon la théorie, l'épée du saint a servi de véritable prototype à l'épée d'Arthur dans la pierre.

Bien sûr, tout dépend de l'appartenance de l'épée de Galgano. Beaucoup pensent que l'origine de l'épée n'est peut-être pas du tout liée au saint. Cependant, Luigi Garlaschelli de l'Université de Pavie a récemment effectué une analyse au radiocarbone de l'épée, qui a montré que l'épée a été fabriquée au 12ème siècle, ce qui coïncide avec la vie de Saint-Galgano, bien que ce ne soit bien sûr pas preuve de la véracité de l'histoire immédiate.

9. Kusanagi no tsurugi (Kusanagi)


Selon la légende, Kusanagi ("L'épée qui tond l'herbe") a été retrouvé dans le corps d'un dragon à huit têtes tué par le dieu des tempêtes et des mers. Il fait partie des insignes des empereurs japonais, un symbole du fait que l'ancienne dynastie japonaise des empereurs descendait de la déesse du soleil - preuve du droit donné au dieu de régner.

On pense que Kusanagi est conservé au sanctuaire Atsuta dans la préfecture de Nagano, bien qu'il ne soit pas montré au grand public et que personne ne l'ait vu depuis plusieurs siècles. L'épée est parfois apportée à la cérémonie du couronnement des empereurs, mais elle est toujours enveloppée de tissu. Bien que personne ne l'ait jamais vu et qu'il n'y ait que des références à l'épée dans les documents pseudo-historiques et l'histoire orale, les autorités japonaises continuent de faire se demander au monde entier si Kusanagi existe vraiment - sans réfuter, mais sans confirmer son existence.

La seule mention officielle de l'épée remonte à la fin de la Seconde Guerre mondiale - bien que l'empereur ait renoncé à sa nature et à son origine divines, il a quand même ordonné aux gardiens des insignes des empereurs japonais "de protéger les insignes de quelque manière que ce soit".

8. Durandal


Depuis des centaines d'années, une épée mystique dépasse de la montagne au-dessus de la chapelle Notre-Dame de Rocamadour, en France. Les moines disent que c'est Durendal, l'épée du paladin de Roland. Selon la légende, Roland a enfoncé l'épée sacrée dans la montagne pour que les ennemis n'en prennent pas possession. La chapelle est un lieu de pèlerinage depuis le XIIe siècle. En 2011, l'épée a été retirée de la montagne par les autorités municipales et transférée au Musée d'État du Moyen Âge - les Thermes et le Musée de Cluny, à Paris, pour une exposition.

Mais cette épée est-elle vraiment le Durendal? Bien que la bataille au cours de laquelle Roland a été tué soit un événement bien documenté, la première mention de Durendal peut être trouvée dans La chanson de Roland, écrite des centaines d'années plus tard, à peu près à la même période que les moines ont commencé à affirmer que l'épée appartenait à Roland. Ils ont très probablement attaché leur épée à Durendal pour la raison que Rocamadour était le début de son voyage, bien que sa dernière bataille eut lieu à des centaines de kilomètres, dans la vallée de Roncesvaux. Donc, malheureusement, ce n'est guère l'épée de Roland, peu importe à quel point les moines la veulent, excluant la possibilité que Roland ait pu lancer l'épée sur quelques centaines de kilomètres. Pourtant, la véritable origine de l'épée reste un mystère complet.

7. Muramasas maudits


Muramasa était un ancien épéiste japonais qui, selon la légende, priait pour que ses épées soient de «grands destructeurs». Pour l'incroyable qualité de ses épées, les dieux ont décidé de réaliser son désir et ont inculqué aux épées un esprit sanguinaire qui, s'il n'était pas alimenté par la bataille, conduirait le propriétaire au suicide ou au meurtre. Il existe d'innombrables histoires sur la façon dont les porteurs d'épée de Muramasa sont devenus fous ou ont été tués. Les épées étaient considérées comme maudites et interdites par décret impérial.

Le décret a été adopté par le shogun Tokugawa Ieyasu, qui a interdit les épées après la mort de presque toute sa famille. Son grand-père a été tué par l'épée de Muramasa, et Ieyasu lui-même et son père ont été blessés par les mêmes épées. À la fin, sa femme et son fils adoptif ont été exécutés avec des épées soi-disant maudites.

Mais les épées de Muramasa étaient-elles réellement maudites? Très probablement, le problème d'Ieyasu avec les épées était simplement dû au fait qu'elles étaient incroyablement populaires. Muramasa n'est en fait pas une seule personne, mais toute une école d'épéistes, qui a été ouverte directement par Muramasa. Des épées Muramasa de haute qualité ont été fabriquées pendant près d'un siècle et les guerriers japonais les ont souvent utilisées. Le fait que les épées de Muramasa aient été utilisées dans tant d'assassinats liés au shogun est, bien sûr, une coïncidence.

6. Honjo Masamune


Le contraire des épées maudites de Muramas sont celles du légendaire prêtre et épéiste Masamune. La légende raconte que Masamune et Muramasa ont vérifié qui était le meilleur épéiste en laissant tomber leurs lames dans la rivière. Alors que l'épée de Muramasa coupait tout ce qu'elle touchait, l'épée de Masamune ne coupait rien qui était indigne - pas même l'air.

Bien que les œuvres de Masamune soient considérées comme des trésors nationaux, l'une des épées n'a jamais été retrouvée. Après la reddition du Japon pendant la Seconde Guerre mondiale, le Honjo Masamune a été donné à un soldat américain, le Sgt Coldy Bimore, qui l'a probablement rapporté à la maison en souvenir. Le mystérieux soldat américain n'a jamais été retrouvé, ainsi que l'épée elle-même. Malgré la valeur indéniable de l'épée (elle est estimée à plusieurs millions de dollars), les collectionneurs d'épées n'ont pas fait un pas de plus pour retrouver la légendaire épée perdue de Masamune.

5. Joyeuse


Joyeuse, l'épée légendaire de Charlemagne (le roi Charlemagne), selon la légende, changeait de couleur 30 fois par jour et était si brillante qu'elle éclipsait le soleil. Depuis au moins 1271, deux épées appelées Joyeuse font partie de la cérémonie du sacre en France. Mais comme deux épées ne peuvent pas être la célèbre Joyeuse, le mystère dont l'une est en fait l'épée du «Saint Empereur romain» reste non résolu.

Située au Louvre, Joyeuse a subi des changements majeurs au cours de sa longue histoire. La partie la plus ancienne est la poignée, dont l'origine remonte au 10ème au 11ème siècle par des recherches récentes. Charlemagne est décédé en 813, donc l'épée est légèrement différente de la vie du Saint Empereur romain.

Un autre prétendant au titre est le "Sabre de Charlemagne" situé dans le Trésor impérial en Autriche. On ne sait pas comment il est devenu une partie de la Regalia impériale française, mais le sabre date du début du 10ème siècle - plus proche que Joyeuse, mais ne peut toujours pas être l'épée légendaire de Charles. Le sabre a probablement été créé par des épéistes de Hongrie, qui ont ajouté des légendes supplémentaires selon lesquelles il s'agit de la célèbre "épée d'Attila", que Mars, le dieu de la guerre, aurait donné à Attila, le chef des Huns (Attila le Hun). Malheureusement, cela n'est pas non plus crédible en termes d'histoire.

4. Épée de Saint-Pierre


Il existe plusieurs légendes sur l'épée utilisée par Saint Pierre pour couper l'oreille du grand prêtre adjoint dans le jardin de Gethsémané. Selon la mythologie anglaise, l'épée, avec le Saint Graal, a été apportée en Angleterre par Joseph d'Arimathie. Cependant, en 968, l'évêque Jordan apporta une épée en Pologne - et c'était cette épée, selon lui, qui était la véritable épée de saint Pierre. L'épée de l'évêque, considérée comme une véritable relique, est restée en Pologne et a ensuite été transportée au musée de l'archidiocèse de Poznan.

L'épée mystérieuse appartenait-elle à Saint-Pierre? Certains affirment que l'épée a été fabriquée à la frontière orientale de l'Empire romain au premier siècle, mais il n'y a aucune preuve de cela, autre que la croyance (peut-être incorrecte) de ceux qui souhaitent croire que l'épée est une véritable relique. L'épée en Pologne est un falchion - un type d'épée qui n'était pas utilisé à l'époque de Saint-Pierre. Des recherches sur le métal ont également montré que l'épée a été fabriquée après la mort du saint.

3. Épée Wallace


Selon la légende, William Wallace - le personnage principal du film Braveheart - a utilisé la peau humaine pour fabriquer un fourreau, une poignée et une ceinture d'épée. Le «donateur» de la chair était Hugh de Cressingham, le trésorier de l'Écosse que Wallace a écorché après avoir remporté la bataille de Stirling Bridge.

Selon une légende, Wallace a utilisé une bande de cuir de Cressingham pour un harnais. Selon d'autres légendes, Wallace et ses associés ont utilisé le cuir de Cressingham pour cintrer la selle. La légende s'est étendue encore plus lorsque le roi James IV a ordonné le remplacement du fourreau, de la poignée et du harnais par quelque chose de plus adapté à une si grande épée. L'épée maintenant dans le monument national de Wallace est déjà une version modifiée de l'épée originale.

Wallace a-t-il déjà eu une épée Frankenstein? Bien que Cressingham ait effectivement été écorché, il est plus probable que Wallace ait utilisé la peau du percepteur pour son harnais plutôt que des pièces d'épée. L'histoire a également eu lieu en Angleterre, ce qui signifie, très probablement, visait à faire ressembler le héros écossais à un barbare. Pourtant, nous comprenons l'aversion de Wallace pour les collecteurs d'impôts. Cependant, on peut supposer qu'il a utilisé la peau de l'un d'eux pour décorer son épée. Comme pour beaucoup d'autres légendes, la vérité a été perdue dans le passé.

2. Épée de Goujian


En 1965, une épée exceptionnelle a été trouvée dans une crypte humide en Chine - bien qu'elle ait plus de 2000 ans, elle ne portait pas la moindre trace de rouille. La lame était si intacte par le temps que lorsque l'un des archéologues en a essayé la netteté avec un doigt, du sang s'est répandu. Mis à part sa ténacité extraterrestre, la gravure de l'épée était si habile que les archéologues ne croyaient pas qu'un tel détail aurait pu être atteint à l'époque. A cette époque, l'épée était un vrai mystère.

Un examen plus approfondi de la gravure a révélé qu'il s'agissait d'une épée Goujian appartenant au roi Yue, et on pense qu'elle est une épée légendaire mentionnée dans The Lost History of Yue. Selon la légende, lorsque le roi Goujian appréciait sa collection d'épées, c'était la seule épée décente. L'épée était si magnifique qu'on croyait qu'elle avait été fabriquée grâce aux efforts conjoints du Ciel et de la Terre.

Comment l'épée a-t-elle réussi à survivre dans un état aussi magnifique pendant plus de 2000 ans? Les recherches montrent que les épéistes Yue ont atteint un niveau de métallurgie si élevé qu'ils ont pu ajouter des alliages anticorrosion aux lames. Leurs épées ont également été traitées avec des agents anticorrosion, qui les ont maintenues en parfait état pendant si longtemps. De plus, par une heureuse coïncidence, le fourreau de cette épée était presque hermétique, ce qui empêchait l'oxydation et permettait à l'épée légendaire de rester dans cet état vierge - même après avoir passé deux millénaires dans la tombe.

1. Épée à sept branches


En 1945, une mystérieuse épée a été trouvée au sanctuaire Isonokami, au Japon. L'épée était très inhabituelle - six branches dépassaient de ses côtés (l'extrémité de la lame est considérée comme la septième branche). L'épée était en mauvais état, mais la faible écriture sur la lame pouvait encore être lue. La traduction exacte a été contestée à plusieurs reprises, mais on peut dire avec certitude que l'épée était un cadeau du roi de Corée au monarque japonais.

Cette description coïncidait avec l'épée décrite dans Nihon Shoki, un document décrivant les débuts de l'histoire du Japon. Si c'était la même épée à sept branches qui a été donnée à l'impératrice chaman semi-mythique Jingu, ce serait une indication importante que la légende est devenue un fait.

La date de fabrication de l'épée a coïncidé avec des sources fiables en Chine, en Corée et au Japon. Isonokami-jingu a également été mentionné dans d'autres documents datant de l'époque de Nihon shoki, afin que l'épée puisse rester dans le sanctuaire depuis les temps anciens. Les scientifiques croient que l'épée à sept branches est l'épée même de la légende, alors l'impératrice chaman Jingu a eu sa place dans l'histoire officielle.

+ Tizona (La Tizona)


Le Tizona est l'épée du légendaire El Cid, qui a combattu pour l'armée chrétienne et les musulmans en Espagne. Le musée de Burgos, en Espagne, expose une épée qui, selon le musée, est la propre épée d'El Cid.

L'épée aurait été donnée au marquis de Falces par le roi Ferdinand en 1516. Elle a ensuite été transmise de génération en génération par les membres de la famille Fals, mais elle a finalement été donnée au musée militaire de Madrid en 1944. Elle y est restée soixante ans, et personne n'a douté de son origine, mais le marquis l'a vendue. région autonome de Castille et Leon, pour exposition au Musée de Burgos.

Après la vente de l'épée, le ministère de la Culture, associé au Musée de la guerre, a commencé à diffuser des informations selon lesquelles l'épée avait été fabriquée plusieurs siècles après la mort d'El Cid. Castille et Leon ont répondu en menant une autre étude qui a confirmé les origines de l'épée, et a déclaré que le ministère était simplement jaloux d'avoir perdu l'épée.

Le poème épique Lay of El Cid dit que Tizona a tellement effrayé les ennemis qu'ils se sont évanouis à la vue d'une épée. L'épée de Burgos n'a peut-être fait évanouir personne, mais à tout le moins, elle provoque habilement beaucoup de controverses autour d'elle-même. Les origines de l'épée restent le sujet de débats animés.

+ Ulfberht


Bien que maintenant oubliés, les Vikings possédaient autrefois un type particulier d'épée qui surpassait de loin toute autre arme européenne. Les épées Ulfberht étaient des milliers d'années en avance sur leur temps et appartenaient exclusivement à l'élite des guerriers vikings.

Qu'est-ce qui a rendu les Ulfberchts si bons? Alors que les épées Viking étaient principalement faites d'acier à faible teneur en carbone avec un mélange de scories, le métal de ces épées était comparable en force à l'acier moderne. Ils portaient l'inscription "+ ULFBERH + T" et des épées comparables ne sont apparues en Europe que pendant la révolution industrielle. Comment les Vikings ont-ils pu créer ces épées alors que le reste de l'Europe ne pouvait se vanter que d'acier brisé comme du verre est un mystère.

Les scientifiques pensent pour le moment que le secret des Ulfberchts était en acier creusé, que les Vikings ont apporté d'Iran et d'Afghanistan. On ne sait pas qui était Ulfbercht - et s'il s'agissait d'une seule personne - mais il était le seul forgeron européen à travailler avec de l'acier à creuset à l'époque. Et cela faisait de ses épées une arme de tête et d'épaule au-dessus de tout le reste.