क्या सत्य का अस्तित्व है? शाश्वत सत्य पूर्ण सत्य। उदाहरण और संकेत



शाश्वत सत्य

शाश्वत सत्य - एक शब्द का अर्थ है ज्ञान के विकास की प्रक्रिया में सत्य की अकाट्यता। इस संबंध में, अनन्त सत्य पूर्ण सत्य के अनुरूप है।

अनुभूति की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति मुख्य रूप से सापेक्ष सच्चाइयों से निपटता है जिसमें पूर्ण सत्य के केवल भाग (पहलू) होते हैं। तत्वमीमांसा और हठधर्मिता, सत्य को स्थिति से स्वतंत्र मानते हुए, सत्य में पूर्ण क्षण की भूमिका को स्वीकार करते हैं। इस तरह के पुनर्मूल्यांकन सत्य को शाश्वत, अकाट्य के रैंक तक ऊंचा करने के लिए महामारी विज्ञान आधार है।

धर्म, अत्यधिक हठधर्मिता की अभिव्यक्ति के रूप में, अपने सभी पदों को अकाट्य "अनन्त सत्य" के रूप में मानता है।

पूर्ण ज्ञान है। अनन्त और अनंत कुछ भी नहीं है इस सार में सब कुछ लगातार बदल रहा है।

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।

देखें कि "अनन्त सत्य" क्या अन्य शब्दकोशों में हैं:

डेसकार्टेस रेने - डेसकार्टेस, आधुनिक दर्शन के संस्थापक, अल्फ्रेड एन व्हाइटहेड ने लिखा है कि आधुनिक दर्शन का इतिहास दो पहलुओं में कार्टेशियनवाद के विकास का इतिहास है: आदर्शवादी और यंत्रवत, रिस कॉगिटैन (सोच) और रेस एक्सेन्सा (...)। ।।

- (देर से lat.ex (s) istentia, lat.ex (s) isto मैं मौजूद है) फिलोस से। एक श्रेणी जो होने के मौलिक गुणों में से एक को व्यक्त करती है। कई शिक्षाओं में एस होने का पर्याय है। पहली बार, "एस" शब्द एक जोड़ी के रूप में विद्वानों के दर्शन में ... दार्शनिक विश्वकोश

छंद - [फ्रेंच। डेसकार्टेस; लेटिस। कार्टेशिया; कार्टेसियस] रेने (31.03.1596, Lae (आधुनिक। डेसकार्टेस, dep। Indre और लॉयर, फ्रांस) 11.02.1650, स्टॉकहोम), फ्रेंच। दार्शनिक, भौतिक विज्ञानी और गणितज्ञ, आधुनिक यूरोप के संस्थापकों में से एक। दर्शन और प्रयोगात्मक रूप से ... ... रूढ़िवादी विश्वकोश

जस्टिन - आदरणीय जस्टिन (पोपोविच)। फोटो। 60 के दशक XX सदी। सम्मानित जस्टिन (पोपोविच)। फोटो। 60 के दशक XX सदी। [सर्ब।, जस्टिन] (नया, चेलिस्की) (पोपोविच ब्लागो; 03/25/1894, व्रान 7.04.1979, वलजेवो के पास सोम सेली), आदरणीय। (1 जून को स्मरण किया गया), पुरालेख।, सर्ब ... रूढ़िवादी विश्वकोश

बुराई - ग्रीक। κί κόαἡα, τὸ κόα ,ν, ηονόςρκ, τὸ α ,ρτὸν, ό φαῦλον; अव्यक्त। malum], भगवान को खाली करने के लिए स्वतंत्र इच्छा के साथ भेंट किए गए बुद्धिमान प्राणियों की क्षमता से जुड़ी गिर दुनिया की एक विशेषता है; ontological और नैतिक श्रेणी, विपरीत ... ... रूढ़िवादी विश्वकोश

एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म - (लाट से। स्थिर अस्तित्व) रस में दार्शनिक प्रवृत्ति। तथाकथित के भीतर पैदा हुए विचार। XX सदी की पहली तिमाही के आध्यात्मिक पुनर्जागरण। या एक नई धार्मिक चेतना। इसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि बेर्देव और एल। शेस्तोव, जिन्होंने व्यक्त किया ... रूसी दर्शन: शब्दावली

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- (कोहेन) हरमन (1842 1918) जर्मन दार्शनिक, नव-कांतिनिज्म के मारबर्ग स्कूल के संस्थापक और सबसे प्रमुख प्रतिनिधि। प्रमुख रचनाएँ: 'कांट ऑफ़ थ्योरी ऑफ़ एक्सपीरियंस' (1885), 'कांत का औचित्य' (1877), 'कांत का औचित्य सौंदर्यशास्त्र' (1889), 'तर्क ... दर्शन का इतिहास: एक विश्वकोश

लाइबनिज गॉटफ्रीड विल्हेम - लाइबनिट्स गॉटफ्रीड विल्हेम लीबनिज का जीवन और लेखन 1646 में लीपज़िग में स्लाविक जड़ों वाले परिवार में पैदा हुआ था (मूल रूप से उनका उपनाम ल्यूबेनिट्ज़ की तरह लगता था)। एक उत्कृष्ट दिमाग, असाधारण क्षमता और कड़ी मेहनत, एक युवा व्यक्ति के साथ उपहार ... शुरुआत से लेकर आज तक पश्चिमी दर्शन

- (डेसकार्टेस) रेने (कार्टिसियस का लैटिन नाम; रेनटस कार्टेसियस) (1596-1650) fr। दार्शनिक और वैज्ञानिक, आधुनिक दर्शन और विज्ञान के संस्थापकों में से एक। मुख्य दार्शनिक और पद्धति संबंधी कार्य: "विधि पर प्रवचन" (1637), "पहले पर विचार ... दार्शनिक विश्वकोश

पुस्तकें

• अनन्त सत्य, गोर्डीशेव्स्की एसएम .. कहावत से पैदा हुए असामान्य दंतकथाओं, एक कोकून-प्यूपा से तितली की तरह, अप्रत्याशित रूप से सहस्राब्दी लोक ज्ञान के नए पहलुओं को प्रकट करते हैं जिन्होंने नैतिक नियम जमा किए हैं जो आज भी लोगों को ...
• शाश्वत सत्य। कविताएं, एफेटोव कोन्स्टेंटिन अलेक्जेंड्रोविच। कोन्स्टेंटिन एफेटोव की नई किताब में तुर्किक लोगों की समझदारी को पुनर्जीवित करने के परिणामस्वरूप बनाई गई यात्राएं और दोहे शामिल हैं: अजरबैजान, क्रीमियन कराटे, क्रीमियन टाटर्स, ...

यह सवाल कि क्या सत्य मौजूद है, दर्शन के इतिहास में एक समस्या है। पहले से ही अरस्तू इस महत्वपूर्ण मुद्दे को हल करने में अपने समय में विकसित विभिन्न पदों का हवाला देता है।

कुछ दार्शनिकों ने तर्क दिया है कि सत्य बिल्कुल भी मौजूद नहीं है और इस अर्थ में कुछ भी सत्य नहीं है। तर्क:सत्य वह है जो स्थायी होने में अंतर्निहित है, लेकिन वास्तव में कुछ भी स्थायी, अपरिवर्तनीय के रूप में मौजूद नहीं है। इसलिए, सब कुछ गलत है, जो कुछ भी मौजूद है वह वास्तविकता से रहित है।

दूसरों का मानना \u200b\u200bथा कि जो कुछ भी मौजूद है वह सत्य के रूप में मौजूद है, क्योंकि सत्य वह है जो अस्तित्व में निहित है। इसलिए, जो कुछ भी मौजूद है वह सब सच है।

यहाँ यह ध्यान में रखना चाहिए कि सत्य चीजों के अस्तित्व के समान नहीं है। शे इस संपत्तिज्ञान। ज्ञान ही प्रतिबिंब का परिणाम है। विचार (विचार, अवधारणा, निर्णय) और वस्तु की सामग्री का संयोग (पहचान) है सच।इस प्रकार, सबसे सामान्य और सरल समझ में, सच्चाई है अनुपालन(विषय की पर्याप्तता, पहचान) विषय के विषय के बारे में ज्ञान।

सत्य क्या है, के प्रश्न में दो पक्ष।

1. है उद्देश्यसच, यानी क्या मानव विचारों में ऐसी सामग्री हो सकती है, जो कि वस्तु से संबंधित हो विषय पर निर्भर नहीं करता है?संगत भौतिकवाद इस सवाल का उत्तर सकारात्मक में देता है।

2. क्या वस्तुनिष्ठ सत्य व्यक्त करने वाले मानव निरूपण इसे तुरंत व्यक्त कर सकते हैं, पूरी तरह से, निश्चित रूप से, बिल्कुलया केवल लगभग, सशर्त, अपेक्षाकृत?यह सवाल सच्चाई के रिश्ते के बारे में एक सवाल है पूर्णतथा रिश्तेदार।आधुनिक भौतिकवाद निरपेक्ष और सापेक्ष सत्य के अस्तित्व को मानता है।

आधुनिक (द्वंद्वात्मक) भौतिकवाद के दृष्टिकोण से सत्य मौजूद है, वह प्रति अभिन्नतत्त्व, अर्थात। - उद्देश्य, पूर्ण और सापेक्ष।

सत्य मानदंड

दार्शनिक विचार के विकास के इतिहास में, सच्चाई की कसौटी का सवाल अलग-अलग तरीकों से हल किया गया था। सच्चाई के विभिन्न मापदंड सामने रखे गए हैं:

संवेदी धारणा;

प्रस्तुति की स्पष्टता और विशिष्टता;

आंतरिक स्थिरता और ज्ञान की स्थिरता;

सादगी (अर्थव्यवस्था);

मूल्य;

उपयोगिता;

सामान्य वैधता और मान्यता;

अभ्यास (सामग्री संवेदी-उद्देश्य गतिविधि, विज्ञान में प्रयोग).

आधुनिक भौतिकवाद (द्वंद्वात्मक भौतिकवाद) के रूप में व्यवहार करता है आधारज्ञान और उद्देश्यज्ञान की सच्चाई की कसौटी, क्योंकि इसमें केवल गरिमा नहीं है सार्वभौमिकता,लेकिन तत्काल वास्तविकता।प्राकृतिक विज्ञान में, अभ्यास के लिए एक समान मानदंड माना जाता है प्रयोग(या प्रयोगात्मक गतिविधि)।

मुक्तिसत्य की एक कसौटी के रूप में अभ्यास इस तथ्य में निहित है कि अभ्यास के अलावा, सत्य की कोई अन्य अंतिम कसौटी नहीं है।

सापेक्षतासत्य की एक कसौटी के रूप में अभ्यास यह है कि: 1) व्यावहारिक परीक्षण और सत्यापन के एक एकल कार्य के माध्यम से यह साबित करना असंभव है पूरी तरह से, एक बार और सभी के लिए(अंत में) किसी भी सिद्धांत, वैज्ञानिक स्थिति, विचार, विचार का सत्य या असत्य; 2) व्यावहारिक सत्यापन, प्रमाण और खंडन का कोई भी एकल परिणाम समझा जा सकता हैतथा विभिन्न तरीकों से व्याख्या की गई,इस या उस सिद्धांत के आधार पर, और इनमें से प्रत्येक सिद्धांत कम से कम आंशिक रूप सेएक विशिष्ट प्रयोग द्वारा दिए गए अभ्यास द्वारा पुष्टि या खंडन किया जाता है और इसलिए है अपेक्षाकृतसच।

सत्य की वस्तु

उद्देश्यसत्य ज्ञान की एक ऐसी सामग्री है, जिसका उद्देश्य वास्तविकता (वस्तु) से संबंधित है विषय पर निर्भर नहीं करता है।हालाँकि, सत्य की निष्पक्षता भौतिक दुनिया की निष्पक्षता से कुछ भिन्न प्रकार की है। पदार्थ चेतना के बाहर है, जबकि सत्य चेतना में मौजूद है, लेकिन इसकी सामग्री के संदर्भ में एक व्यक्ति पर निर्भर नहीं करता है। उदाहरण के लिए: यह हम पर निर्भर नहीं करता है कि विषय के बारे में हमारे विचारों की कुछ सामग्री इस विषय से मेल खाती है। पृथ्वी, हम कहते हैं, सूर्य के चारों ओर घूमता है, पानी हाइड्रोजन और ऑक्सीजन परमाणुओं से बना है, आदि। ये कथन निष्पक्ष रूप से सत्य हैं, क्योंकि उनकी सामग्री वास्तविकता से अपनी पहचान बताती है, इस बात की परवाह किए बिना कि हम स्वयं इस सामग्री का मूल्यांकन कैसे करते हैं, अर्थात्। क्या हम खुद इसे निश्चित रूप से सच मानते हैं या निश्चित रूप से गलत है। हमारे मूल्यांकन के बावजूद, यह या तो मेल खाता है, या तो मेल नहीं खाता वास्तविकता। उदाहरण के लिए, पृथ्वी और सूर्य के बीच के संबंध का हमारा ज्ञान दो विपरीत कथनों के निर्माण में व्यक्त किया गया था: "पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है" और "सूर्य पृथ्वी के चारों ओर घूमता है"। यह स्पष्ट है कि केवल इन कथनों में से पहला (भले ही हम गलती से कुछ विपरीत की वकालत करते हों) निष्पक्ष(अर्थात, हमें स्वतंत्र रूप से) वास्तविकता के अनुरूप, अर्थात। निष्पक्षसच .

सत्य की पूर्णता और सापेक्षता

मुक्ति तथा सापेक्षता सत्य चरित्र करता है शक्तिज्ञान की सटीकता और पूर्णता।

पूर्णसच ये है पूर्णविषय और विषय के बारे में हमारे विचारों की सामग्री की पहचान (संयोग)। उदाहरण के लिए: पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है, मैं मौजूद हूं, नेपोलियन मर गया, आदि। वह व्यापक है ठीक तथा सच किसी व्यक्ति के दिमाग में स्वयं वस्तु या उसके व्यक्तिगत गुण, गुण, संबंध और संबंधों का प्रतिबिंब।

सापेक्षसत्य चरित्र करता है अधूरावस्तु और वस्तु के बारे में हमारे विचारों की सामग्री की पहचान (संयोग) स्वयं (वास्तविकता)। सापेक्ष सत्य अपेक्षाकृत सटीक है डेटाके लिए शर्तें दिया हुआअनुभूति का विषय, वास्तविकता का एक अपेक्षाकृत पूर्ण और अपेक्षाकृत सही प्रतिबिंब। उदाहरण के लिए: यह अब दिन है, पदार्थ एक पदार्थ है जिसमें परमाणु आदि होते हैं।

हमारे ज्ञान की अपरिहार्य अपूर्णता, सीमा और अशुद्धि को क्या निर्धारित करता है?

पहला, अपने आप से वस्तु,जिसकी प्रकृति असीम रूप से जटिल और विविध हो सकती है;

दूसरे, परिवर्तन(विकास) वस्तु,हमारे ज्ञान को बदलना (विकसित करना) और तदनुसार परिष्कृत करना होगा;

तीसरा, शर्तेँतथा बोले तोअनुभूति: आज हम कुछ कम सही साधनों का उपयोग करते हैं, अनुभूति के साधन, और कल - अन्य अधिक पूर्ण वाले (उदाहरण के लिए, एक पत्ती, इसकी संरचना जब नग्न आंखों के साथ और एक खुर्दबीन के नीचे देखी जाती है);

चौथा, ज्ञान का विषय(एक व्यक्ति प्रकृति को प्रभावित करने के तरीके के अनुसार विकसित होता है, इसे बदलकर, वह खुद को बदलता है, अर्थात्, उसका ज्ञान बढ़ता है, संज्ञानात्मक क्षमताओं में सुधार होता है, उदाहरण के लिए, एक बच्चे और एक वयस्क के मुंह में "प्यार" शब्द अलग हैं अवधारणाओं)।

द्वंद्वात्मकता के अनुसार, पूर्ण सत्य आकार ले रहा हैसापेक्ष सत्य के योग से, जैसे कि, उदाहरण के लिए, भागों में टूटी हुई वस्तु को जोड़कर बड़े करीने से मोड़ा जा सकता है समानतथा संगतइसके कुछ हिस्से, जिससे पूरे विषय की पूरी, सटीक, सच्ची तस्वीर सामने आती है। इस मामले में, निश्चित रूप से, पूरे (सापेक्ष सत्य) का प्रत्येक अलग हिस्सा प्रतिबिंबित करता है, लेकिन अधूरा, आंशिक, खंडितआदि। पूरी बात (पूर्ण सत्य)।

इसलिए, हम ऐतिहासिक रूप से यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं सशर्त (परिमित, परिवर्तनशील और क्षणिक) फार्म, जिसमें ज्ञान व्यक्त किया गया है, और तथ्य ही नहीं किसी वस्तु को ज्ञान का पत्राचार, उसके उद्देश्य सामग्री।

सत्य और भ्रम। कुत्तेवाद की आलोचना और अनुभूति में सापेक्षतावाद

सत्य कैसे? विशिष्टज्ञान और वास्तविकता की मौजूदा पहचान की अभिव्यक्ति भ्रम के विपरीत है।

भ्रम -यह संपूर्ण सत्य में, संपूर्ण सत्य में, या ज्ञान के विकास की प्रक्रिया को मनमाने ढंग से पूरा करने के व्यक्तिगत क्षणों का एक अवैध रूपांतर है, अर्थात्। यह या तो सापेक्ष सत्य के पूर्ण सत्य में एक अवैध परिवर्तन है, या सच्चे ज्ञान या इसके परिणामों के व्यक्तिगत क्षणों का निरपेक्षता है।

उदाहरण के लिए: बेर क्या है? यदि हम "बेर के पेड़" की विशेषता के व्यक्तिगत क्षणों को ले सकते हैं और फिर प्रत्येक व्यक्तिगत क्षण को समग्र रूप से विचार करेंगे, तो यह भ्रम होगा। बेर का पेड़ जड़ों, सूंड, शाखाओं, कली, फूल और फल है। व्यक्तिगत रूप से नहीं,लेकिन एक विकासशील के रूप में पूरा का पूरा।

स्वमताभिमानसच्चाई और त्रुटि का विरोध करता है। एक dogmatist के लिए, सच्चाई और त्रुटि बिल्कुल असंगत और पारस्परिक रूप से अनन्य हैं। इस दृष्टिकोण के अनुसार, सत्य में कोई त्रुटि नहीं हो सकती है। दूसरी ओर, गलती से भी सत्य का कुछ भी नहीं हो सकता है, अर्थात्। सच्चाई को यहाँ समझा जाता है पूर्णएक वस्तु के लिए ज्ञान का पत्राचार, और भ्रम उनकी पूर्ण विसंगति है। अतः कुत्ता पालक निरपेक्षता को पहचानता हैसच्चाई, लेकिन से इनकार करते हैंउसके सापेक्षता।

के लिये सापेक्षवाद,इसके विपरीत, यह विशेषता है निरपेक्षताक्षणों सापेक्षतासत्य। इसलिए, सापेक्षवादी इनकार करता है पूर्णसच्चाई, और इसके साथ निष्पक्षतावादसत्य। रिलेटिव के लिए हर सच्चाई सापेक्षऔर इस सापेक्षता में व्यक्तिपरक।

सत्य की चिंता

स्थूलताअनुभूति के रूप में एहसास हुआ है यातायातएक अपूर्ण, गलत, अनुभूति के परिणाम की अपूर्ण अभिव्यक्ति से अधिक पूर्ण, अधिक सटीक और बहुमुखी अभिव्यक्ति के लिए जांच की गई चढ़ाई की चढ़ाई। इस कर सचज्ञान, अनुभूति और सामाजिक अभ्यास के व्यक्तिगत परिणामों में व्यक्त किया गया, न केवल ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित और सीमित है, बल्कि यह भी है ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट।

द्वंद्वात्मक अवधारणाओं के अनुसार, प्रत्येक इस पलकिसी वस्तु के पूरे भाग के रूप में अभी तक संपूर्ण नहीं है। उसी तरह, व्यक्तिगत क्षणों और संपूर्ण के पहलुओं की संपूर्ण समग्रता अभी तक पूरे का प्रतिनिधित्व नहीं करती है। लेकिन यह तब हो जाता है जब हम प्रक्रिया में इन व्यक्तिगत पक्षों और संपूर्ण भागों के समग्र संबंध पर विचार नहीं करते हैं विकास।केवल इस मामले में, प्रत्येक व्यक्ति पक्ष के रूप में कार्य करता है सापेक्षतथा क्षणिकइसके एक शेड के माध्यम से पलअखंडता और इसके द्वारा वातानुकूलित विषय की दी गई ठोस सामग्री का विकास।

इसलिए, संक्षिप्त रूप से सामान्य पद्धति की स्थिति निम्नानुसार तैयार की जा सकती है: ज्ञान की वास्तविक प्रणाली की प्रत्येक व्यक्तिगत स्थिति, इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन के संबंधित क्षण की तरह, यह सच है उसकेरखना उसकेसमय शुरू डेटाशर्तों, और केवल के रूप में माना जाना चाहिए अनुवाद में पलविषय का विकास। और इसके विपरीत - इस या उस ज्ञान की प्रणाली की हर स्थिति असत्य है यदि इसे उस प्रगतिशील आंदोलन (विकास) से बाहर निकाला जाता है, जिसमें से यह एक आवश्यक क्षण है। यह इस अर्थ में है कि स्थिति मान्य है: कोई सार सत्य नहीं है - सत्य हमेशा ठोस होता है।या अमूर्त सत्य, जैसा कि जीवन से उसकी असली मिट्टी में से कुछ फटा हुआ है, अब सत्य नहीं है, लेकिन सच्चाई, जिसमें त्रुटि का क्षण भी शामिल है।

संभवत: सबसे कठिन बात यह है कि ठोस पदार्थ का उसके समरूपता में मूल्यांकन करना, अर्थात, उसके अस्तित्व की दी गई शर्तों में किसी वस्तु के सभी वास्तविक कनेक्शन और संबंधों की विविधता में, संबंध में व्यक्तिइस या उस ऐतिहासिक घटना, घटना की ख़ासियत। विशेष रूप से - से आगे बढ़ने का मतलब है विशिष्टतावस्तु ही, इस तथ्य से अलग हैयह घटना, ऐतिहासिक घटना उसके समान दूसरों से।

सहमति का सिद्धांत किसी को भी बाहर करता है मनमानाज्ञान के परिसर की स्वीकृति या चयन। ज्ञान के वास्तविक पूर्वापेक्षाएँ, यदि वे सत्य हैं, तो अवश्य ही सम्मिलित होनी चाहिए अवसरउसके कार्यान्वयन,उन। उन्हें हमेशा रहना चाहिए पर्याप्तकी अभिव्यक्ति विशिष्टएक समान निश्चित वास्तविकता के साथ सिद्धांत की एक निश्चित सामग्री का कनेक्शन। यह सच्चाई की सहमति का क्षण है। हम, उदाहरण के लिए, हम जानते हैंकि फल बोने के बाद ही आते हैं। इसलिए, बोने वाला अपना काम करने के लिए सबसे पहले आता है। लेकिन वह आता है एक निश्चितसमय, और ठीक करता है तब फिरतथा ताकितथा जैसामें करना है ये हैसमय। जब बीज बोया जाता है और फल पक जाता है, तो रीपर आता है। लेकिन वह भी आता है एक निश्चितसमय और करता है क्या किया जा सकता हैमें ये हैस्वभाव से ही निर्धारित होता है समय।यदि फल नहीं हैं, तो रीपर के काम की कोई आवश्यकता नहीं है। सच में जानकरमें विषय जानता है के सभीयह आवश्यक है रिश्तों,जानता है प्रत्येक रिश्ते का समय,तो वह जानता है विशेष रूप से:अर्थात् - क्या कहां कबतथा जैसाकरना है।

इस प्रकार, द्वंद्वात्मकता के दृष्टिकोण से, सत्य एक अलग क्षण में नहीं है (भले ही यह आवश्यक हो)। से प्रत्येक अलगक्षण अपने आप में नहीं बल्कि केवल अपने आप में सत्य है विशिष्टअन्य क्षणों के साथ संबंध उसकेरखना उसकेसमय। यह इसके विकास में उद्देश्य सार के व्यक्तिगत क्षणों के बीच का संबंध है जो हमें एक ठोस पूरे का सच दे सकता है।

समय के साथ, कई बाइबिल के भाव अपना मूल अर्थ खो देते हैं और विकृत हो जाते हैं। इस प्रकार, सुसमाचार से प्रसिद्ध अभिव्यक्ति का हवाला देते हुए: "मनुष्य केवल रोटी से नहीं जीवित रहता है", वे हमेशा इसके दूसरे आधे हिस्से को छोड़ देते हैं - "लेकिन हर शब्द जो प्रभु के मुंह से आता है", और शायद ही जानबूझकर - सबसे अधिक संभावना है अज्ञानता से बाहर।

अब, भगवान का शुक्र है, बाइबल से परिचित होना मुश्किल नहीं है, किताबें प्रकाशित की जाती हैं जिनमें इसके संदर्भ बिना अपमानजनक और विडंबना के दिए जाते हैं। लेकिन आधुनिक रूसियों द्वारा पुस्तकों की पुस्तक की अज्ञानता को जल्द ही दूर नहीं किया जाएगा: राज्य नास्तिकता की नीति के सत्तर से अधिक वर्षों का फल हुआ है। अब तक, यह कई के लिए एक रहस्योद्घाटन है कि आम कैचवर्ड के एक महत्वपूर्ण हिस्से का स्रोत बाइबल है।

इस पुस्तक के लेखक, हमारे संपादकीय बोर्ड वालेरी ग्रिगोरिविच मेलनिकोव के एक लंबे समय के दोस्त ने सबसे प्रसिद्ध कैचवर्ड के लगभग दो सौ एकत्र किए हैं बाइबिल का, इस उम्मीद में कि दिए गए स्पष्टीकरण आपको उनके सही अर्थ का पता लगाने में मदद करेंगे।

मेरे माथे के पसीने में (कड़ी मेहनत)। "तुम्हारे माथे के पसीने में तुम रोटी खाओगे" (उत्पत्ति 3:19) - भगवान ने आदम से कहा, जो स्वर्ग से बाहर चला गया था।

कोलाहल (एक लाक्षणिक अर्थ में - एक हलचल, एक पूर्ण गड़बड़)। चर्च स्लावोनिक "पांडेमोनियम" में - एक स्तंभ, एक टॉवर का निर्माण। जेनेसिस की पुस्तक लोगों को अपनी महत्वाकांक्षी योजनाओं को पूरा करने और अपने वंशजों की नजरों में खुद को अमर करने के लिए बाबुल शहर में स्वर्ग के लिए एक टावर बनाने के लोगों के प्रयास के बारे में बताती है। परमेश्वर ने लोगों को दण्डित किया और उनकी भाषाओं को मिलाया ताकि वे एक-दूसरे को समझना बंद कर दें, उन्हें पृथ्वी पर बिखेर दिया जाए (उत्पत्ति 11, 1-9)।

वालम का गधा। सूदखोर बलराम का गधा मानव भाषा में बात करता था, मारपीट का विरोध करता था (अंक 22, 21–33)। अभिव्यक्ति को अप्रत्याशित रूप से बोलने वाले, आमतौर पर चुप रहने वाले व्यक्ति के संबंध में एक विडंबनापूर्ण अर्थ में लागू किया जाता है।

बेलशेज़र की दावत (आसन्न आपदा की प्रत्याशा में एक लापरवाह शगल)। डैनियल की किताब (अध्याय 5) बताती है कि, कैसे चैडलियन राजा बेलशेज़र की दावत के दौरान, उसकी आसन्न मौत के बारे में भविष्यसूचक शब्दों को एक रहस्यमय हाथ से दीवार पर अंकित किया गया था। उसी रात बेलशेज़र को मार दिया गया।

एक वर्ग को वापस (एक जीवन चरण की शुरुआत में वापसी)। "और हवा अपने मंडलियों में लौटती है" (ईसीएल 1, 6) (चर्च स्लावोनिक में - "अपने स्वयं के मंडलियों के लिए")।

जो सत्ता में हैं। "हर आत्मा को सर्वोच्च अधिकारियों के अधीन होने दो, क्योंकि ईश्वर से कोई शक्ति नहीं है" (रोम। 13: 1)। इस अभिव्यक्ति में, प्रेरित पौलुस एक ईसाई के नागरिक जीवन के सिद्धांत की बात करता है। चर्च स्लावोनिक में, सर्वोच्च अधिकारी सत्ता में हैं। अधिकारियों के संबंध में एक विडंबना है।

अंधेरे का राज (बुराई की जीत)। "हर दिन मैं मंदिर में तुम्हारे साथ था, और तुमने मेरे खिलाफ अपने हाथ नहीं उठाए, लेकिन अब तुम्हारा समय और अंधेरे की शक्ति है" (लूका 22, 53) - यीशु मसीह के शब्द उन लोगों को संबोधित किए गए जो उनके पास आए थे उसे हिरासत में ले लो।

योगदान करना (एक योगदान संभव)। लेप्टा एक छोटा तांबे का सिक्का है। जीसस के अनुसार, मंदिर की वेदी पर रखी गई एक विधवा के दो घड़े, अमीर दान से बहुत अधिक थे। उसने वह सब कुछ दिया जो उसके पास था (मार्क 12, 41-44; ल्यूक 21: 1-4)।

कोने के सिर पर (मुख्य, प्राथमिकता)। "पत्थर जिसे बिल्डरों ने अस्वीकार कर दिया, वह कोने का प्रमुख बन गया" (भजन 117, 22)। इसे नए नियम (मैथ्यू 21, 42; मार्क 12, 10; ल्यूक 20, 17; अधिनियम 4, 11; 1 पेट 2, 7) में कई बार उद्धृत किया गया है।

विलक्षण पुत्र की वापसी। प्रोतिगल पुत्र (पश्चाताप करने वाला)। कौतुक पुत्र के दृष्टान्त से, जो बताता है कि किस तरह से पुत्रों में से एक ने अपने हिस्से का दावा किया, छोड़ दिया घर क्यों? और जब तक वह सारी विरासत को छोड़ नहीं देता, तब तक वह एक असंतुष्ट जीवन व्यतीत करने लगता था और वह अपमान और अपमान सहना शुरू कर देता था। अपने पिता से पश्चाताप के साथ लौटते हुए, उन्हें खुशी से माफ कर दिया गया (ल्यूक 15, 11–32)।

इंसान के रूप में जानवर (एक पाखंडी जो काल्पनिक धर्मनिष्ठा के साथ अपने बुरे इरादे को कवर करता है)। "झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहें, जो भेड़ के कपड़ों में आपके पास आते हैं, लेकिन अंदर ही अंदर वे कहर बरपा रहे हैं" (मत्ती 7, 15)।

डॉक्टर, खुद को ठीक करो। चर्च स्लावोनिक अभिव्यक्ति का पाठ: "डॉक्टर! अपने आप को ठीक करो ”(लूका 4:23)। यहाँ ईसा मसीह सुप्रसिद्ध लाते हैं प्राचीन विश्व एक कहावत का अर्थ है: दूसरों को सलाह देने से पहले खुद पर ध्यान दें।

पत्थर बिखेरने का समय, पत्थर इकट्ठा करने का समय (हर चीज़ का अपना समय होता है)।

“हर चीज के लिए एक समय होता है, और आकाश के नीचे हर चीज के लिए एक समय: जन्म लेने का समय, और मरने का समय; ... पत्थरों को बिखेरने का समय, और पत्थरों को इकट्ठा करने का समय; ... युद्ध का समय और शांति का समय ”(सभोपदेशक 3: 1-8)। अभिव्यक्ति का दूसरा भाग (पत्थरों को इकट्ठा करने का समय) अर्थ में उपयोग किया जाता है: सृजन का समय।

कप को नीचे तक पिएं (अंत तक परीक्षण सहना)। "उठो, उठो, यरूशलेम, तुम, जिसने प्रभु के हाथ से अपने क्रोध के प्याले को पिया, नशा का प्याला नीचे तक पिया, और उसे बहा दिया" (यशायाह ५१, \u200b\u200b१।)।

जोड़े में प्रत्येक प्राणी। नूह के सन्दूक के निवासियों के बारे में दुनिया भर में बाढ़ की कहानी से - (उत्पत्ति ६, १ ९ -२०; worldwide; १-।)। एक मोटिवेशनल कंपनी के संबंध में एक विडंबनापूर्ण अर्थ में प्रयुक्त।

जंगल में आवाज। पुराने नियम से अभिव्यक्ति (४०, ३)। न्यू टेस्टामेंट में उद्धृत (मैट 3: 3; मार्क 1: 3; जॉन 1:23) जॉन द बैपटिस्ट के संबंध में। अर्थ में प्रयुक्त: हताश अपील।

गोग और मागोग (कुछ डरावना, क्रूर)। गोग मागोग साम्राज्य का सबसे भयंकर राजा है (एजेक। 38-39; प्रका। 20: 7)।

कलवारी वह स्थान है जहाँ क्राइस्ट को क्रूस पर चढ़ाया गया था। "और अपने क्रॉस को पार करते हुए, वह हिब्रू गोलगोथा में स्कल नामक स्थान के लिए निकला; उन्होंने उसे वहाँ सूली पर चढ़ाया ”(यूहन्ना 19: 17-18)। दुख के प्रतीक के रूप में प्रयुक्त। उसी अर्थ में, "क्रॉस का रास्ता" अभिव्यक्ति का उपयोग किया जाता है - कलवारी के लिए मसीह का तरीका।

शांति की दुहाई। दुनिया भर में बाढ़ की कहानी से। नूह के सन्दूक से निकाली गई कबूतर ने उसे एक जैतून का पत्ता लाकर दिया, क्योंकि इस बात का सबूत था कि बाढ़ खत्म हो गई है, सूखी भूमि दिखाई दी, भगवान का क्रोध दया के द्वारा बदल दिया गया (उत्पत्ति 8, 11)। तब से, जैतून (जैतून) शाखा के साथ कबूतर सामंजस्य का प्रतीक बन गया है।

जवानी के पाप। "मेरे युवाओं के पाप ... याद नहीं ... प्रभु!" (भजन २४::)।

हो सकता है यह प्याला मेरे पास से गुजर जाए। "मेरे पिता! अगर यह संभव है, तो इस कप को मेरे पास से जाने दो; फिर भी, जैसा मैं चाहता हूं, वैसा नहीं, लेकिन आप (मैट। 26, 39)। क्रूसिफ़िकेशन की पूर्व संध्या पर गेथसेमेन के बगीचे में यीशु मसीह की प्रार्थना से।

रेत पर बना घर (कुछ अस्थिर, नाजुक)। “और जो कोई भी मेरा ये वचन सुनता है और उन्हें पूरा नहीं करता है, वह उस मूर्ख व्यक्ति की तरह होगा जिसने रेत पर अपना घर बनाया था; और वर्षा गिर गई, और नदियाँ बह निकलीं, और हवाएँ उड़ गईं और उस घर पर धावा बोल दिया; और वह गिर गया, और एक महान गिरावट हुई ”(मत्ती 7, 26-27)।

एंटीडिल्वियन समय तथा: antediluvian तकनीक, एंटीडिल्वियन निर्णय आदि। इस अर्थ में प्रयुक्त: बहुत प्राचीन, बाढ़ (उत्पत्ति 6-8) के लगभग पहले से मौजूद है।

यह फिर से आ जाता है जहां उसने बोया नहीं था (अन्य लोगों के श्रम का फल प्राप्त करता है)। "तुम वहीं काटो जहाँ तुमने नहीं बोया है, और जहाँ तुमने छितराया नहीं है वहाँ काटो" (मत्ती २५, २४)। "आप वही लेते हैं जो आपने नहीं डाला है, और आपने जो बोया है उसे काटते हैं" (ल्यूक 19, 21)।

खोई हुई भेड़ (एक व्यक्ति जो भटक \u200b\u200bगया है)। सुसमाचार के मालिक की खुशी के बारे में जो झुंड में पाया गया और झुंड में लौटा एक खोई हुई भेड़ (मत्ती 18: 12-13; लूका 15: 4-7)।

निषिद्ध फल। अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ की कहानी से, जिसके फल भगवान ने आदम और हव्वा को मना किया (2 जनवरी, 16-17)।

जमीन में प्रतिभा को दफनाने के लिए (किसी व्यक्ति में निहित क्षमताओं के विकास को रोकने के लिए)। इंजील के बारे में एक नौकर के बारे में जो जमीन में प्रतिभा (चांदी के वजन का एक उपाय) को दफनाने के बजाय व्यापार में उपयोग करता है और लाभ कमाता है (मत्ती 25: 14-30)। शब्द "प्रतिभा" बाद में उत्कृष्ट क्षमता का पर्याय बन गया।

वादा किया हुआ देश (एक धन्य स्थान)। मिस्र की दासता से मुक्ति के लिए यहूदी लोगों (प्राचीन फिलिस्तीन) को ईश्वर द्वारा वादा की गई भूमि। "और मैं उसे मिस्रियों के हाथ से छुड़ाने के लिए गया और उसे इस भूमि से निकालकर एक अच्छी और चौड़ी भूमि में ले आया" (निर्गमन 3, 8)। वादा किया गया (वादा किया गया) इस भूमि को प्रेरित पॉल (हेब। 11: 9) कहते हैं।

सर्प टेंपल। शैतान ने एक सर्प के रूप में ईव को अच्छे और बुरे के ज्ञान के निषिद्ध पेड़ से फलों का हिस्सा लेने के लिए प्रलोभन दिया (उत्पत्ति 3: 1-13), जिसके लिए वह, एडम के साथ, जिसे इन फलों का इलाज किया गया था, स्वर्ग से निष्कासित।

सुनहरा बछड़ा (धन, धन की शक्ति)। भगवान की बजाय जंगल में भटकने के दौरान यहूदियों की पूजा की बाइबिल कहानी से, सोने से बना एक बछड़ा (उदा। 32, 1-4)।

दिन के बावजूद (दिए गए समय की वास्तविक समस्या)। "हर दिन की अपनी चिंता होती है" (मत्ती 6, 34)। चर्च स्लावोनिक में: "उनका गुस्सा दिनों तक बना रहता है।"

समय का हस्ताक्षर (एक निश्चित समय के लिए एक विशिष्ट सामाजिक घटना, इसकी प्रवृत्तियों को स्पष्ट करना)। “पाखंडी! तुम्हें पता है कि आकाश के चेहरे को कैसे बदलना है, लेकिन समय के संकेत नहीं मिल सकते हैं? " (मत्ती १६: ३) - फरीसियों और सदूकियों को यीशु मसीह की भर्त्सना, जिन्होंने उसे स्वर्ग से संकेत दिखाने के लिए कहा।

मासूमों का नरसंहार (रक्षाहीन के खिलाफ प्रतिशोध)। जब राजा हेरोदेस को पता चला कि मसीह बेथलहम में पैदा हुआ था, तो उसने दो साल तक के सभी शिशुओं (मैट 2:16) को मारने का आदेश दिया। हेरोद के बेटे, हेरोद एंटिपस भी एक क्रूर व्यक्ति थे - उनके आदेश से, जॉन बैपटिस्ट को सिर काट दिया गया था। क्रूरता के प्रतीक के रूप में हेरोड, एक घरेलू नाम बन गया, साथ ही साथ अन्य भी। बाइबिल के नाम: गोलियत एक विशालकाय है, जुदास देशद्रोही है, कैन एक भ्राता है।

खोजो और पाओ। से अनूदित चर्च स्लावोनिक इसका मतलब है "तलाश और तुम पाओगे" (मैट। 7, 7; ल्यूक 11, 9)।

बाधा (रास्ते में बाधा)। "और वह होगा ... एक ठोकर, और प्रलोभन की एक चट्टान" (ईसा। 8:14)। पुराने नियम से उद्धरण। अक्सर नए नियम में उद्धृत (रोम। 9: 32-33; 1 पत। 2: 7)।

पत्थर चीखेंगे (अत्यधिक आक्रोश)। “और लोगों में से कुछ फरीसियों ने उससे कहा, मास्टर! अपने चेलों को मना करो। लेकिन उसने जवाब दिया और उनसे कहा: मैं आपको बताता हूं कि अगर वे चुप हैं, तो पत्थर रोएंगे ”(लूका 19: 39-40)।

कोई कसार नहीं छोड़ना (भूमि को नष्ट)। “यहाँ कोई पत्थर नहीं बचेगा; सब कुछ नष्ट हो जाएगा ”(मत्ती 24, 2) - यरूशलेम के आसन्न विनाश के बारे में यीशु के भविष्यद्वाणी के शब्द, जो ईसा के क्रूसीफिकेशन के 70 साल बाद हुए थे।

सीज़र - सीज़र, गॉड - गॉड (हर किसी का अपना)। "इसलिए दे कि सीज़र को कैसर क्या है, लेकिन ईश्वर का ईश्वर क्या है" फरीसियों को यीशु मसीह का जवाब जब पूछा गया कि क्या सीज़र को श्रद्धांजलि देना आवश्यक है (मैथ्यू 22:21)।

सीलबंद किताब (कुछ दुर्गम)। "और मैंने सिंहासन पर बैठे एक व्यक्ति के दाहिने हाथ में देखा ... सात मुहरों के साथ सील। ... और कोई भी न तो स्वर्ग में, न ही पृथ्वी पर, न ही पृथ्वी के नीचे, इस पुस्तक को खोल सकता है, न ही इसे देख सकता है '' (रेव। 5: 1-3)।

बलि का बकरा (दूसरों के लिए जिम्मेदार होने के नाते)। एक जानवर, जिस पर पूरे इस्राएल के लोगों द्वारा किए गए पापों को प्रतीकात्मक रूप से सौंपा गया था, जिसके बाद बकरी को जंगल में छोड़ दिया गया था (जारी किया गया था)। (लैव्य। 16: 21-22)।

मिट्टी के पैरों के साथ कोलोसस (दिखने में कुछ भव्य, लेकिन आसान कमजोरियों के साथ)। राजा नबूकदनेस्सर के सपने के बारे में बाइबिल की कहानी से, जिसमें उन्होंने मिट्टी के पैरों पर एक विशाल धातु की मूर्ति (कोलोसस) देखी, जो एक पत्थर के प्रभाव से ढह गई (डैन। 2, कैस)।

सब बुराई की जड़ (बुराई का स्रोत)। "जैसे कि मुझमें बुराई की जड़ पाई गई" (अय्यूब १ ९: २ of)। "पैसे के प्यार के लिए सभी बुराई की जड़ है" (1 तीमु। 6, 10)।

जो मेरे साथ नहीं है, वह मेरे खिलाफ है। जो हमारे साथ नहीं है, वह हमारे खिलाफ है। “जो मेरे साथ नहीं है, वह मेरे खिलाफ है; और वह जो मुझसे दूर नहीं है, उसके साथ इकट्ठा नहीं होता ”(मत्ती 12:30)। इन शब्दों के साथ, यीशु मसीह ने जोर दिया कि आध्यात्मिक दुनिया में केवल दो राज्य हैं: अच्छाई और बुराई, भगवान और शैतान। कोई तीसरा नहीं है। लोकप्रिय ज्ञान इस स्कोर पर कहते हैं: "मैंने भगवान को पीछे छोड़ दिया - मैं शैतान से चिपक गया।" दुर्भाग्य से, सत्ता में उन लोगों द्वारा इस अभिव्यक्ति की लगातार पुनरावृत्ति ने इसके मूल अर्थ को विकृत कर दिया है।

जो भी तलवार लेकर आएगा वह तलवार से मर जाएगा। "तलवार लेने वाले सभी लोग तलवार के द्वारा नाश होंगे" (मैट। 26, 52)।

नींव का पत्थर (कुछ महत्वपूर्ण, मौलिक)। "मैंने सिय्योन में नींव के लिए एक पत्थर रखा - एक कोशिश की, आधारशिला, कीमती पत्थर, मजबूती से स्थापित" (ईसा। 28, 16)।

जो काम नहीं करेगा वह नहीं खाएगा। "अगर कोई काम नहीं करना चाहता, तो वह खाना भी नहीं खाता" (2 थिस्स। 3, 10)।

बचाव के लिए लेट जाएं (धोखेबाज की भलाई के लिए एक झूठ)। चर्च स्लावोनिक पाठ की विकृत अवधारणा: "एक झूठ मोक्ष के लिए एक घोड़ा है, लेकिन इसकी ताकत की भीड़ में इसे बचाया नहीं जाएगा" (भजन 32, 17), जिसका अर्थ है: "घोड़ा मोक्ष के लिए अविश्वसनीय है। यह अपनी महान शक्ति से नहीं पहुंचेगा। ”

स्वर्ग से मन्ना (अप्रत्याशित मदद)। ईश्वर ने स्वर्ग से इज़राइल के लोगों को जंगल में भटकने के दौरान (पूर्व 16, 14-16; निर्गमन 16, 31)।

मेथुलस आयु (दीर्घायु)। मैथ्यूल्लाह (मैथ्यूल्लाह) - पहले बाइबिल के कुलपतियों में से एक, जो 969 वर्षों तक जीवित रहे (उत्पत्ति 5, 27)।

निर्जनता की घृणा (चरम खंडहर, गंदगी)। "और अभयारण्य के विंग पर निर्जनता का उन्मूलन होगा" (दान। 9, 27)। "इसलिए जब आप निर्वासन का घृणा देखते हैं, नबी डैनियल के माध्यम से बोला जाता है, एक पवित्र स्थान पर खड़ा होता है ... तो जो यहूदिया में हैं वे पहाड़ों पर भाग जाते हैं" (मत्ती 24: 15-16)।

मोती फेंक दो (उन लोगों के सामने बेकार शब्द जो नहीं चाहते हैं या नहीं जानते कि उनके अर्थ की सराहना कैसे करें)। "कुत्तों को पवित्र चीजें न दें और सूअरों के सामने अपने मोती न फेंकें, ताकि वे इसे अपने पैरों के नीचे न रौंदें।" (मैट। 7, 6)। चर्च स्लावोनिक में मोती मोती हैं।

वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं। "पिता! उन्हें क्षमा करें, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं "(ल्यूक 23, 34) - क्रूस पर यीशु मसीह के शब्द, इस तरह चर्च स्लावोनिक में लग रहे थे:" पिता, उन्हें जाने दो, उन्हें नहीं पता कि वे क्या हैं करते हुए। "

इस दुनिया का नहीं। "आप इस दुनिया के हैं, मैं इस दुनिया का नहीं हूं" (यूहन्ना 8:23) - यहूदियों के साथ यीशु मसीह की बातचीत से, साथ ही "मेरा राज्य इस दुनिया का नहीं है" (जॉन 18:36) - इस प्रश्न के लिए पोंटियस पिलाट के लिए मसीह का जवाब है कि क्या वह यहूदियों का राजा है। अभिव्यक्ति को जीवन की वास्तविकताओं, विलक्षणताओं से अलग लोगों के संबंध में लागू किया जाता है।

खुद को मूर्ति मत बनाओ। भगवान की दूसरी आज्ञा से एक अभिव्यक्ति, जो झूठे देवताओं, मूर्तियों की पूजा करने से मना करती है (उदाहरण 20, 4; Deut। 5, 8)।

जज नहीं तुझे न्याय किया जाए। ईसा मसीह के पर्वत पर उपदेश का एक उद्धरण (मैट। 7, 1)।

अकेले रोटी से नहीं। “मनुष्य केवल रोटी से नहीं, बल्कि हर उस वचन से जीता है जो प्रभु के मुख से निकलता है” (व्यवस्था। 8: 3)। शैतान (मैट: 4: 4; 4; 4; 4) के प्रलोभन के जवाब में जंगल में अपने चालीस दिवसीय उपवास के दौरान यीशु मसीह द्वारा उद्धृत। इसका उपयोग आध्यात्मिक भोजन के संबंध में किया जाता है।

भले ही चेहरे कुछ भी हों... "छोटे और महान, दोनों को सुनकर निर्णय लेने वाले व्यक्तियों को मत समझो" (व्यवस्था। 1:17)। "यीशु मसीह में विश्वास रखो, हमारे प्रभु की महिमा, चेहरे की ओर नहीं देख रहे हैं" (याकूब 2: 1)।

जलती हुई झाड़ी (अनन्त, शाश्वत का प्रतीक)। कांटों की एक जलती हुई, लेकिन असंतुलित झाड़ी, जिसकी आंच में प्रभु का दूत मूसा को दिखाई दिया (निर्गमन 3, 2)।

अपने पार ले जाओ (विनम्रतापूर्वक अपने भाग्य की कठिनाइयों को सहन करें)। यीशु ने खुद को क्रॉस पर बोर किया, जिस पर उसे क्रूस पर चढ़ाया जाना था (जॉन 19:17), और केवल जब वह समाप्त हो गया था, रोमन सैनिकों ने क्रॉस के एक निश्चित साइमन को क्रॉस ले जाने के लिए मजबूर किया (मत्ती 27, 32; मरकुस 15; 21; ल्यूक 23, 26)।

उसके अपने देश में कोई पैगंबर नहीं है। "कोई पैगंबर अपने देश में स्वीकार नहीं किया जाता है" (ल्यूक 4:24)। "सम्मान के बिना कोई पैगंबर नहीं है, अपने देश को छोड़कर" (मैट 13, 57; मार्क 6, 4)।

एक iota में न दें (थोड़ा भी मत छोड़ो)। "सब कुछ पूरा होने तक कोई भी एक कोटा या एक सुविधा कानून से नहीं गुजरेगा" (मत्ती 5, 18), अर्थात यहां तक \u200b\u200bकि कानून से थोड़ी सी भी विचलन अस्वीकार्य है जब तक कि सभी योजनाएं पूरी नहीं होती हैं। इओटा का अर्थ हिब्रू वर्णमाला का संकेत है - आयोडीन, एक एपोस्ट्रोफ के रूप में इसी तरह।

कुछ भी संकोच नहीं। कुछ भी संकोच नहीं। "लेकिन उसे विश्वास में पूछने दो, कम से कम संदेह में नहीं" (जं। 1: 6)। चर्च स्लावोनिक में: "हाँ, वह विश्वास से पूछता है, कुछ नहीं के लिए झिझक।" अभिव्यक्ति का उपयोग एक विडंबनापूर्ण अर्थ में किया जाता है: बहुत अधिक संदेह के बिना।

आत्मा में भिखारी। "धन्य हैं आत्मा में गरीब, उनके लिए स्वर्ग का राज्य है" (मत्ती 5: 3)। नौ सुसमाचार बीटिट्यूड में से एक। आत्मा में गरीब विनम्र हैं, गर्व से रहित हैं, जो पूरी तरह से भगवान पर भरोसा करते हैं; जॉन क्रिसस्टोम के शब्दों में - "विनम्र"। वर्तमान में, अभिव्यक्ति का उपयोग पूरी तरह से अलग अर्थों में किया जाता है: सीमित लोग, आध्यात्मिक हितों से रहित।

एक आँख के लिए एक दाँत के लिए एक आँख। “फ्रैक्चर के लिए फ्रैक्चर, आंख के लिए आंख, दांत के लिए दांत; जैसा कि उसने किसी व्यक्ति के शरीर को नुकसान पहुंचाया है, इसलिए उसे अवश्य करना चाहिए ”(लैव्य। 24, 20; निर्गमन 21, 24; निर्गमन 19, 21) - एक अपराध के लिए ज़िम्मेदारी की डिग्री को विनियमित करने वाला पुराना नियम। जिसका अर्थ है: एक व्यक्ति जिसने दूसरे को नुकसान पहुंचाया, उसके लिए विलेख से अधिक की सजा स्थापित नहीं की जा सकती है, और इसके लिए विशिष्ट अपराधी जिम्मेदार था। यह कानून बहुत था आवश्यकजबसे रक्त के झगड़े को सीमित कर दिया, प्राचीन काल में व्यापक रूप से, जब पूरे परिवार को एक दूसरे प्रकार के प्रतिनिधि के खिलाफ एक तरह के व्यक्ति के अपराध के लिए बदला गया था, और बदला (एक नियम के रूप में, अपराध की डिग्री की परवाह किए बिना) मौत थी। यह कानून किसी व्यक्ति के लिए नहीं बल्कि न्यायाधीशों के लिए अभिप्रेत था, इसलिए बदला लेने के लिए कॉल के रूप में "एक आंख के लिए एक आंख" की आधुनिक व्याख्या पूरी तरह से गलत है।

दुष्ट से (अनावश्यक, अनावश्यक, विरोध करने के लिए किया गया)। "लेकिन अपने शब्द होने दो: हाँ, हाँ; नहीं - नहीं; और जो इस से परे है वह बुराई से है ”(मत्ती ५:३ Christ) - यीशु मसीह के वचन स्वर्ग की कसम खाने के लिए मना करते हैं, पृथ्वी के द्वारा, जो शपथ लेता है।

गेहूं से टार को अलग करें (असत्य से अलग सत्य, अच्छे से बुरा)। सुसमाचार के बारे में दृष्टांत से कि दुश्मन ने गेहूं के बीच टार (दुष्ट खरपतवार) कैसे बोया। मैदान के मालिक, इस डर से कि कफ का चयन अपरिपक्व गेहूं को नुकसान पहुंचा सकता है, इसे पकने के लिए इंतजार करने और फिर मातम का चयन करने और इसे जलाने का फैसला किया (मैट 13, 24-30; 36-43)।

अपने पैरों से धूल को हिलाओ (हमेशा के लिए किसी चीज से नाता तोड़ने के लिए, त्यागपत्र देना)। "और यदि कोई आपको प्राप्त नहीं करता है और आपके शब्दों को नहीं सुनता है, तो जब आप अपने घर से या उस शहर से बाहर जाते हैं, तो अपने पैरों से धूल को हिलाएं" (मत्ती 10:14; मरकुस 6, 11; लूका 9) , 5; अधिनियमों 13, 51)। यह उद्धरण प्राचीन यहूदी रिवाजों पर आधारित है, जब सड़क पर धूल से हिलाने की यात्रा फिलिस्तीन से मूर्तिपूजक देशों की ओर लौट रही थी, जहाँ सड़क की धूल को भी अशुद्ध माना जाता था।

पत्थर फेंकने वाले पहले व्यक्ति बनें। "जो तुम्हारे बीच में पाप के बिना है, पहले उस पर पत्थर फेंको" (यूहन्ना): sin) - शास्त्री और फरीसियों के प्रलोभन के जवाब में ईसा मसीह के शब्द, जो व्यभिचार की दोषी महिला को उसके पास लाए, जिसका अर्थ है: एक व्यक्ति को दूसरे की निंदा करने का कोई नैतिक अधिकार नहीं है, अगर वह खुद एक पापी है।

आइए तलवारों को पीटते हैं (निरस्त्रीकरण का आह्वान)। “और वे अपनी तलवारें हल के फंदे में डालेंगे, और उनके भाले दानों में लगेंगे; लोग तलवार को लोगों के खिलाफ नहीं उठाएंगे, और वे अब लड़ना नहीं सीखेंगे ”(यशा। 2: 4)। हल एक हल है।

शहद और तीखा खाएं (सख्ती से उपवास का पालन करते हैं, लगभग भूखा)। जॉन बैपटिस्ट, रेगिस्तान में रहने वाले, एक तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व किया और जंगली शहद और एक्रिडास (टिड्डियां) खाया (मार्क 1, 6)।

देह का मांस (पारिवारिक संबंध)। "और आदमी ने कहा," निहारना, यह मेरी हड्डियों की हड्डी है और मेरे मांस का मांस है "- ईव के बारे में शब्द, आदम की पसली से भगवान द्वारा बनाई गई (जनरल 2:23)।

पत्र और भावना से। "उसने हमें नए नियम के सेवक होने की क्षमता दी, पत्र नहीं, बल्कि आत्मा, क्योंकि पत्र मारता है, लेकिन आत्मा जीवन देती है" (2 कुरिं। 3, 6)। अर्थ में उपयोग किया जाता है: किसी चीज को न केवल उसकी बाहरी औपचारिक विशेषताओं (अक्षर द्वारा), बल्कि उसकी आंतरिक सामग्री और अर्थ (आत्मा द्वारा) द्वारा भी। कभी-कभी "औपचारिकता के अर्थ में, सार के विपरीत, जिसका अर्थ है" अभिव्यक्ति "मृत पत्र" का उपयोग किया जाता है।

मेरे सिर पर राख छिड़क दो (अत्यधिक निराशा और दुःख का संकेत)। यहूदियों का प्राचीन रिवाज़ है कि उनके सिर पर राख या धरती को छिड़कना दुःख की निशानी है। “और उन्होंने अपनी आवाज़ उठाई और रो पड़े; और प्रत्येक ने अपने बाहरी वस्त्र फाड़ दिए, और अपने सिर पर धूल डालकर स्वर्ग में चला गया ”(अय्यूब 2, 12); "... उसके कपड़े फाड़ दिए और डाल दिए ..." (अनुमान 4: 1)।

धर्मी के मजदूरों से आराम करने के लिए (मुश्किल और उपयोगी चीजों के बाद आराम करने के लिए)। दुनिया के निर्माण के बाइबिल खाते से: "और भगवान ने सातवें दिन को आशीर्वाद दिया, और इसे पवित्र किया, उस दिन उसने अपने सभी कार्यों से आराम किया जो भगवान ने किया और बनाया" (उत्पत्ति 2, 3)।

पॉल में शाऊल का परिवर्तन (उनकी मान्यताओं में तेज बदलाव)। शाऊल पहले ईसाइयों का एक उत्साही उत्पीड़नकर्ता था, लेकिन यीशु मसीह के एक बार उसके सामने आने के बाद, वह ईसाई धर्म के मुख्य प्रचारकों और संस्थापकों में से एक बन गया - प्रेरित पौलुस (प्रेरितों के काम 9: 1-22)।

जीभ गांठ से चिपक गई (अचरज से, अवाक रहकर)। "मेरी जीभ मेरे गले से चिपकी रहती है" (भजन २२: १६)।

घृणा का पात्र (सभी के होंठों पर, एक सामान्य बातचीत का विषय)। "और आप होंगे ... सभी राष्ट्रों के बीच एक दृष्टांत और हंसी"। चर्च स्लावोनिक में, "सभी लोगों के बीच" - "सभी टाउनशिप में।"

मसूर स्टू के लिए बेचें (एक छोटे से लाभ के लिए कुछ महत्वपूर्ण छोड़ दें)। बाइबल के पितामह इसहाक के सबसे बड़े पुत्र एसाव ने भूखे और थके होने के कारण अपने छोटे भाई याकूब को दाल के स्टू के लिए अपना जन्मसिद्ध अधिकार बेच दिया। (जनरल 25, 29-34)।

मार्गदर्शक सितारा - बेथलहम का सितारा, पूर्वी बुद्धिमान पुरुषों (बुद्धिमान पुरुषों) का रास्ता दिखा रहा है, जो जन्म मसीह (मैट 2, 9) की पूजा करने के लिए गए थे। इस अर्थ में प्रयुक्त: वह जो किसी के जीवन, गतिविधि को निर्देशित करता है।

पवित्र का पवित्र (छिपी हुई, गुप्त, एकांत से दुर्गम) - झांकी का एक हिस्सा (एक यहूदी मंदिर), जिसमें एक पर्दा लगा था, जिसमें केवल एक वर्ष में एक बार ही उच्च पुजारी प्रवेश कर सकते थे। "और होली के पवित्र स्थान से आपके बीच एक घूंघट होगा" (निर्गमन 26, 33)।

दांत पीसना। "वहाँ रोना और दांत काटना होगा" (मैथ्यू 8, 12) - यीशु ने नरक के भयावह शब्द। लाक्षणिक अर्थ में, इसका उपयोग नपुंसक क्रोध के रूप में किया जाता है।

दो आचार्यों का सेवक (एक व्यक्ति जो एक ही समय में कई को खुश करने की कोशिश कर रहा है)। "कोई भी नौकर दो स्वामी की सेवा नहीं कर सकता है, या तो वह एक से नफरत करेगा और दूसरे से प्यार करेगा, या वह एक के लिए ईर्ष्या करेगा और दूसरे की उपेक्षा करेगा" (लूका 16:13)।

मम्मों की सेवा करें (अत्यधिक धन, भौतिक धन के बारे में चिंतित)। "आप भगवान और मैमोन की सेवा नहीं कर सकते" (मत्ती 6, 24)। मम्मों - धन या सांसारिक सामान।

महापाप। प्रेरित यूहन्ना पाप को मृत्यु की ओर ले जाने की बात करता है और पाप नहीं करता (1 यूहन्ना 5: 16-17)। मृत्यु का पाप (नश्वर पाप) एक ऐसा पाप है जिसका प्रायश्चित नहीं किया जा सकता।

सदोम और अमोरा (संकीर्णता के साथ-साथ अत्यधिक भ्रम)। सदोम और अमोरा के शहरों के बाइबिल खाते से, जिसे परमेश्वर ने अपने निवासियों के लाइसेंसधारी शिष्टाचार के लिए दंडित किया था (जनरल 19, 24-25)।

पृथ्वी के नमक। "आप पृथ्वी के नमक हैं" (मत्ती ५:१३) - विश्वासियों के संबंध में यीशु मसीह के शब्द, अर्थ: समाज के लिए सबसे अच्छा, उपयोगी, उन लोगों का हिस्सा जिनके कर्तव्यों में उनकी आध्यात्मिक पवित्रता शामिल है। प्राचीन काल में, नमक को शुद्धता का प्रतीक माना जाता था।

घमंड। यह ईश्वर और अनंत काल से पहले की मानवीय परेशानियों और कामों की लघुता को दर्शाता है। "वैनिटी ऑफ़ वैनिटीज़, ने कहा कि एक्लेस्टीस, वैनिटी ऑफ़ वैनिटीज़ - सब कुछ वैनिटी है!" (सभोपदेशक 1, 2)।

यह रहस्य महान है। चर्च स्लावोनिक पाठ की अभिव्यक्ति एपिस्टल से इफिसियों (अध्याय 5, कविता 32)। अप्राप्य के संबंध में प्रयुक्त, ध्यान से छिपी हुई; अक्सर एक विडंबनापूर्ण अर्थ में।

कांटों का ताज (क्रम)। क्रूस पर चढ़ाने से पहले, सैनिकों ने मसीह के सिर पर कांटों का एक काँटा मुकुट रखा (मैट 27, 29; मरकुस 15:17; यूहन्ना 19: 2)।

चाँदी के तीस टुकड़े (विश्वासघात का प्रतीक)। चांदी के तीस टुकड़ों के लिए यहूदा ने महायाजकों को मसीह पहुँचाया (मत्ती 26, 15)। चाँदी का सिक्का एक प्राचीन यहूदी सिक्का है जो चार ग्रीक ड्रैम्स के मूल्य के बराबर है।

जेरिको की तुरही (बहुत तेज आवाज)। जेरिको शहर के यहूदियों द्वारा घेराबंदी की कहानी से, जब शहर की दीवारें पवित्र तुरहियों की आवाज़ से ढँक गईं और बगल वालों के रोने से (जोश। 6)।

अंधेरा पिच है (नरक का प्रतीक)। "और राज्य के पुत्रों को बाहरी अंधकार में ढकेल दिया जाएगा: दांतों का रोना और छींटाकशी होगी" (मत्ती (, १२)। चर्च स्लावोनिक "बाहरी अंधेरे" में - "पिच डार्क।"

अपने हाथ धोएं (जिम्मेदारी से छुटकारा)। "पीलातुस, यह देखकर कि कुछ भी मदद नहीं की ... पानी ले लिया और लोगों के सामने अपने हाथ धोए, और कहा: मैं इस धर्मी एक के खून में निर्दोष हूं" (मैट। 27, 24)। रोमन प्रस्तोता पोंटियस पिलाट ने हत्या के निर्दोष होने के संकेत के रूप में यहूदियों के बीच हाथ धोने की रस्म निभाई (Deut। 21: 6-9)।

पाखंड (पाखंड)। फरीसी प्राचीन यहूदिया में एक धार्मिक और राजनीतिक पार्टी है, जिसके प्रतिनिधि यहूदी धर्म के अनुष्ठान पहलुओं के कट्टरपंथी सख्त निष्पादन के समर्थक थे। यीशु, धार्मिक पाखंड का खंडन करते हुए, अक्सर उन्हें पाखंडी कहते हैं: "हाय तुम, शास्त्र और फरीसी, तुम पाखंडी हो" (मैट 23, 13, 23; 14; 23; 15; लूका 11:44)।

अंजीर का पत्ता (कुछ के लिए अपर्याप्त, सतही औचित्य और साथ ही कुछ शर्मनाक के लिए एक पाखंडी आवरण)। एडम और ईव, जिन्होंने फॉल के बाद शर्म का अनुभव किया (अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से निषिद्ध फल खाने), एक अंजीर के पेड़ (पत्तियों 3, 7) के पत्तों के साथ खुद को झटका दिया। मूर्तिकार अक्सर नग्न शरीर का चित्रण करते समय अंजीर के पत्ते का इस्तेमाल करते थे।

थॉमस पर शक करना (संदेह करने वाला व्यक्ति)। प्रेरित थॉमस तुरंत मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास नहीं करते थे: "अगर मैं अपने हाथों पर नाखूनों से उसके घावों को नहीं देखता, और मैं अपनी उंगलियों को नाखूनों से घावों में नहीं डालता, और मैं अपना हाथ नहीं डालता। उसकी पसलियों में, मुझे विश्वास नहीं होगा ”(यूहन्ना 20:25)। बाद में धर्मत्यागी मंत्रालय और विश्वास की खातिर मौत मसीह के प्रेषित थॉमस ने अपने क्षणिक संदेह को भुनाया।

रोज़ी रोटी (आवश्यक भोजन)। "हमें इस दिन हमारी रोज़ी रोटी दो" (मत्ती 6, 11; लूका 11, 3) - प्रभु की प्रार्थना से।

स्वर्गीय रसातल (अब बारिश डालने के बारे में एक विनोदी अभिव्यक्ति)। बाढ़ के बाइबिल खाते से: “महान रसातल के सभी झरने खोले गए, और स्वर्ग की खिड़कियां खोली गईं; और चालीस दिन और चालीस रात पृथ्वी पर बारिश हुई ”(उत्पत्ति 7, 11)। चर्च स्लावोनिक "विंडोज़" में - "एबिस"।

अपनी आंख के सेब की तरह स्टोर करें (सबसे कीमती के रूप में स्टोर)। "मुझे अपनी आंख के सेब के रूप में रखो" (भजन 16: 8)। "उन्होंने इसे अपनी आंख के सेब के रूप में रखा" (Deut। 32, 10)।

मूल संस्करण (नोवोसिबिर्स्क) से पुनर्प्रकाशित )

कुछ समय पहले, कुछ साल पहले, २ 28 जनवरी २०१३ को इस साइट पर पहली पोस्ट दिखाई दी थी। वह अब वहाँ है। "सत्य केवल झूठ की किस्मों में से एक है ..." यह पहली पोस्ट थी, कलम का एक परीक्षण, जो दो साल के लिए शानदार अलगाव में लटका हुआ था, जब तक कि जीवन आत्मा के इस सुस्त निवास पर नहीं आया

घटनाओं की एक श्रृंखला पिछले दिनों मुझे फिर से लगता है कि सच्चाई क्या है, मेरे विचारों को एक गुच्छा में इकट्ठा करें और कई दार्शनिकों और धर्मों के विचारों का रस निकालें। और, जब तक मैंने इसे नहीं छेड़ा, मैं आपके लिए निष्कर्ष के साथ संक्षिप्त जानकारी लिखने में जल्दबाजी करता हूं। बेशक, मैं इस लेख को अरस्तू के समय से शुरू होने वाले पचास स्रोतों की एक ग्रंथ सूची में संलग्न कर सकता हूं, या प्रत्येक कथन के प्रमाण को 500 पृष्ठों तक बढ़ा सकता हूं। लेकिन मेरे पास यह सब लिखने का समय नहीं है, और आपके पास पढ़ने का समय नहीं है। इसलिए, मैं एक पृष्ठ पर सब कुछ प्रस्तुत करने के लिए प्रयास करूंगा।

तो, देखने के दो विपरीत बिंदु हैं:

"सत्य मौजूद है, और विज्ञान का लक्ष्य इसे खोजना है"

"सत्य का अस्तित्व नहीं है, केवल कई निर्णय हैं।"

क्या सही है? न तो कोई न कोई।

और यहाँ सही उत्तर है:

सत्य हमारे फैसले के रूप में मौजूद है, पूरी तरह से मौजूदा दुनिया को दर्शाता है। यहां "पूर्ण" शब्द का अर्थ है कि हमने सभी तथ्यों को ध्यान में रखा है और उन्हें दुनिया के हमारे दृष्टिकोण में परिलक्षित किया है।

क्या आप सोच सकते हैं कि हमने अपना निर्णय लेते समय सभी तथ्यों को ध्यान में रखा था?

स्पष्ट नहीं है, लेकिन ऐसा नहीं होता है। कई कारणों के लिए। हमारे द्वारा संचालित ज्ञान और तथ्य हमेशा सीमित और विकृत होते हैं। हमें खिड़की के बाहर एक खरगोश दिखाई देता है। यह सच प्रतीत होगा। लेकिन पहले यह सुनिश्चित कर लें कि आपने इसकी कल्पना नहीं की थी - कि यह कल की कॉर्पोरेट पार्टी की एक गिलहरी नहीं है it और यहां तक \u200b\u200bकि अगर वह वह नहीं थी, और सपने नहीं देखे थे, तो हम में से कितने लोग एक भेद करेंगे एक खरगोश? तो यह पता चला है कि हमारे चलनेवाली या गिलहरी सिर्फ हमारा फैसला है, सच्चाई नहीं। और सच्चाई यह हो सकती है कि यह अगली सड़क से एक बिल्ली है, उदाहरण के लिए। लेकिन हम अंधे हैं और शाम को इसके बारे में नहीं जानते हैं।

या हमें यकीन है कि 1 + 1 \u003d 2। खैर, अंतिम उपाय के रूप में, तीन। ठीक है, बहुत कम ही, यह 4😊 होता है लेकिन यदि आप बाइनरी नंबर सिस्टम को जानते हैं, तो समीकरण 1 + 1 \u003d 10 आपको आश्चर्यचकित नहीं करेगा। लेकिन आप इसे नहीं जानते हैं, और 1 + 1 \u003d 2 आपके लिए सच है, और 1 + 1 \u003d 10 झूठा है।

यह इस बात का उदाहरण है कि उपलब्ध ज्ञान की मात्रा किस दृष्टिकोण को प्रभावित करती है। जैसा कि हम नया ज्ञान प्राप्त करते हैं, हम यह समझने लगते हैं कि कल का सत्य केवल एक दृष्टिकोण है, जो केवल सीमित और विकृत जानकारी की स्थितियों में सत्य था।

हम कभी भी पूरी जानकारी के मालिक नहीं हैं। मानव जाति की सदियों पुरानी प्रथा और विज्ञान के इतिहास से पता चलता है कि हमेशा एक बड़ी मात्रा में जानकारी होती है जो हमारे पास है या नहीं, लेकिन ध्यान नहीं है, और यह मौलिक रूप से हमारे दृष्टिकोण, निर्णय को बदल सकती है , सिद्धांत। और अनिवार्य रूप से एक क्षण आता है जब यह बदलता है, और नए सिद्धांत दिखाई देते हैं, और फिर से लोग अपने लिए पदक लटकाते हैं और सुनिश्चित करते हैं कि उन्हें सच्चाई मिल गई है। जब तक उन्हें नई जानकारी नहीं मिलती। एक पारंपरिक "सत्य" विधर्म के रूप में पैदा होता है और एक पूर्वाग्रह के रूप में मर जाता है। मुझे संदेह है कि यह प्रक्रिया अंतहीन है।

"मैंने अपने पूरे जीवन का अध्ययन किया है और परिणामस्वरूप मैंने केवल एक ही बात को समझा - कि मुझे कुछ भी नहीं पता है" - सुकरात ने खुद को लगभग इस भावना में व्यक्त किया (और यह जानकारी भी सच नहीं है, इस वाक्यांश को बहुतों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है)। हमारे पास जितना अधिक ज्ञान है, उतना ही अज्ञात के साथ संपर्क की सीमा बन जाती है।

हां, विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से, यदि हम सभी, पूरी तरह से सभी जानकारी प्राप्त करते हैं, तो हम अंततः पूर्ण सत्य पर आ जाएंगे। हालाँकि, पूरी तरह से सभी जानकारी प्राप्त नहीं की जा सकती है, और इसलिए, सत्य अप्राप्य है, अनजाना है। और अगर यह मौजूद है, लेकिन अनजाना है, तो क्या यह इस तथ्य के बराबर नहीं है कि इसका अस्तित्व नहीं है?

तो यह पता चला है कि "कोई भी सच झूठ के लिए विकल्पों में से एक है।"

और सच्चाई - हाँ, हम इसकी ओर बढ़ रहे हैं, प्रत्येक नई खोज के साथ। और हम इससे दूर और आगे बढ़ते जाते हैं, क्योंकि अज्ञात के क्षितिज का विस्तार हो रहा है।

यह दिलचस्प है कि न्यायशास्त्र में इस समस्या को कैसे हल किया जाता है, क्योंकि अदालत को यह तय करना होगा कि क्या कोई व्यक्ति अपराध के लिए दोषी है, अर्थात् सच्चाई को स्थापित करने के लिए। और यहाँ मानव जाति एक ऐसी तकनीक लेकर आई है, जो अपराध के सबूतों को प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से विभाजित करती है।

प्रत्यक्ष प्रमाण के लिए आगे विचार और धारणाओं की आवश्यकता नहीं है, यह "संवेदना में हमें दी गई एक वस्तुगत वास्तविकता है" (ऐतिहासिक भौतिकवाद देखें), यही है, जिसे हम अपनी इंद्रियों - आंखों, कानों के साथ अनुभव करते हैं। मैंने इसे स्वयं देखा, मैंने इसे स्वयं सुना - यह प्रत्यक्ष प्रमाण माना जाता है (यदि गवाह झूठ नहीं बोलता है)। न्यायालय प्रत्यक्ष प्रमाणों को सत्य मानता है।

और अप्रत्यक्ष सबूत को सबूत कहा जाता है जिसे कुछ धारणाएं बनाने की आवश्यकता होती है। इसका मतलब है कि इन मान्यताओं की त्रुटि को बाहर नहीं किया गया है, और आपको विशेष रूप से उन पर विश्वास करने की आवश्यकता नहीं है। इसलिए, "सत्य" को केवल परिस्थितिजन्य साक्ष्य पर स्थापित करना अधिक कठिन है। व्यवहार में, इतने अधिक परिस्थितिजन्य साक्ष्य होने चाहिए कि, अदालत की राय में, वे एक साथ प्रतिवादी के अपराध के अलावा किसी अन्य व्याख्या को बाहर कर दें। तो, यह पता चला है, मानव मन "सच्चाई" की अवधारणा के अनुकरण में ऐसी चालें चला जाता है।

अपने अस्तित्व के दौरान, लोग हमारी दुनिया की संरचना और संगठन के बारे में कई सवालों के जवाब देने की कोशिश कर रहे हैं। ब्रह्मांड की संरचना के रहस्यों को जानने के लिए वैज्ञानिक लगातार नई खोज कर रहे हैं और हर दिन सच्चाई के करीब पहुंच रहे हैं। पूर्ण और सापेक्ष सत्य क्या है? वे अलग कैसे हैं? क्या लोग कभी ज्ञान के सिद्धांत में पूर्ण सत्य तक पहुंच पाएंगे?

सत्य की अवधारणा और मापदंड

विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में, वैज्ञानिक सत्य की कई परिभाषाएँ देते हैं। इसलिए, दर्शन में, इस अवधारणा को किसी वस्तु की छवि के पत्राचार के रूप में व्याख्या की जाती है, जो मानव चेतना द्वारा बनाई गई है, हमारे वास्तविक अस्तित्व के लिए, हमारी सोच की परवाह किए बिना।

तर्क में, सत्य को निर्णय और संदर्भ के रूप में समझा जाता है जो पर्याप्त रूप से पूर्ण और सही होते हैं। उन्हें विरोधाभासों और विसंगतियों से मुक्त होना चाहिए।

सटीक विज्ञान में, सत्य का सार वैज्ञानिक ज्ञान के लक्ष्य के साथ-साथ वास्तविक ज्ञान के साथ मौजूदा ज्ञान के संयोग के रूप में व्याख्या किया गया है। यह बहुत मूल्य का है, आपको व्यावहारिक और सैद्धांतिक समस्याओं को हल करने, पुष्टि करने और निष्कर्षों की पुष्टि करने की अनुमति देता है।

क्या सच है और क्या नहीं की समस्या बहुत पहले उठी थी क्योंकि यह अवधारणा ही थी। सत्य के मुख्य मानदंड को व्यावहारिक तरीके से सिद्धांत की पुष्टि करने की क्षमता माना जाता है। यह तार्किक प्रमाण, अनुभव या प्रयोग हो सकता है। बेशक, यह मानदंड, सिद्धांत की सच्चाई की एक सौ प्रतिशत गारंटी नहीं हो सकता है, क्योंकि अभ्यास एक विशिष्ट ऐतिहासिक अवधि से जुड़ा हुआ है और समय के साथ बेहतर और रूपांतरित हो रहा है।

परम सत्य। उदाहरण और संकेत

दर्शन में, परम सत्य को हमारी दुनिया के बारे में एक निश्चित ज्ञान के रूप में समझा जाता है, जिसे अस्वीकार या विवादित नहीं किया जा सकता है। यह व्यापक है और एकमात्र सत्य है। पूर्ण सत्य केवल आनुभविक रूप से या सैद्धांतिक औचित्य और प्रमाणों की सहायता से स्थापित किया जा सकता है। यह जरूरी है कि हमारे आसपास की दुनिया के अनुरूप हो।

बहुत बार निरपेक्ष सत्य की अवधारणा शाश्वत सत्य के साथ भ्रमित होती है। उत्तरार्द्ध के उदाहरण: एक कुत्ता एक जानवर है, आकाश नीला है, पक्षी उड़ सकते हैं। शाश्वत सत्य केवल एक विशेष तथ्य पर लागू होते हैं। जटिल प्रणालियों के लिए, साथ ही साथ पूरी दुनिया के ज्ञान के लिए, वे उपयुक्त नहीं हैं।

क्या परम सत्य है?

दर्शनशास्त्र की शुरुआत से ही वैज्ञानिक सत्य के स्वरूप के बारे में तर्क देते रहे हैं। विज्ञान में, इस बारे में कई मत हैं कि क्या पूर्ण और सापेक्ष सत्य मौजूद हैं।

उनमें से एक के अनुसार, हमारी दुनिया में सब कुछ सापेक्ष है और प्रत्येक विशिष्ट व्यक्ति द्वारा वास्तविकता की धारणा पर निर्भर करता है। इस मामले में, पूर्ण सत्य कभी भी प्राप्य नहीं है, क्योंकि ब्रह्मांड के सभी रहस्यों को जानना मानवता से परे है। सबसे पहले, यह हमारी चेतना की सीमित क्षमताओं के साथ-साथ विज्ञान और प्रौद्योगिकी के स्तर के अपर्याप्त विकास के कारण है।

दूसरी ओर, अन्य दार्शनिकों के दृष्टिकोण से, सब कुछ निरपेक्ष है। हालांकि, यह समग्र रूप से दुनिया की संरचना के ज्ञान पर लागू नहीं होता है, लेकिन विशिष्ट तथ्यों के लिए। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिकों द्वारा सिद्ध किए गए प्रमेयों और स्वयंसिद्धों को पूर्ण सत्य माना जाता है, लेकिन वे मानव जाति के सभी सवालों के जवाब नहीं देते हैं।

अधिकांश दार्शनिक, इस तरह के दृष्टिकोण का पालन करते हैं कि पूर्ण सत्य एक सापेक्ष व्यक्ति से बना है। ऐसी स्थिति का एक उदाहरण है, जब समय के साथ, एक निश्चित वैज्ञानिक तथ्य धीरे-धीरे सुधार होता है और नए ज्ञान के साथ पूरक होता है। वर्तमान में, हमारी दुनिया के अध्ययन में पूर्ण सत्य को प्राप्त करना असंभव है। हालांकि, यह संभव है कि किसी दिन वह क्षण आएगा जब मानव जाति की प्रगति इस स्तर तक पहुंच जाएगी कि सभी रिश्तेदार ज्ञान को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं और एक अभिन्न तस्वीर बनाते हैं जो हमारे ब्रह्मांड के सभी रहस्यों को प्रकट करता है।

सापेक्षिक सत्य

इस तथ्य के कारण कि कोई व्यक्ति ज्ञान के तरीकों और रूपों में सीमित है, वह हमेशा उसके लिए ब्याज की चीजों के बारे में पूरी जानकारी प्राप्त नहीं कर सकता है। सापेक्ष सत्य का अर्थ यह है कि यह किसी विशेष वस्तु के लोगों के ज्ञान को स्पष्ट करने के लिए अपूर्ण, अनुमानित है। विकास की प्रक्रिया में, मनुष्यों के लिए नए अनुसंधान विधियां उपलब्ध हो जाती हैं, साथ ही माप और गणना के लिए अधिक आधुनिक उपकरण भी उपलब्ध होते हैं। यह ज्ञान की सटीकता में ठीक है कि सापेक्ष और पूर्ण सत्य के बीच मुख्य अंतर है।

विशिष्ट समय अवधि में सापेक्ष सत्य मौजूद है। यह उस स्थान और अवधि पर निर्भर करता है जिसमें ज्ञान प्राप्त किया गया था, ऐतिहासिक स्थिति और अन्य कारक जो परिणाम की सटीकता को प्रभावित कर सकते हैं। इसके अलावा, सापेक्ष सत्य अनुसंधान का संचालन करने वाले एक विशिष्ट व्यक्ति द्वारा वास्तविकता की धारणा से निर्धारित होता है।

सापेक्ष सत्य के उदाहरण

विषय के स्थान के आधार पर सापेक्ष सत्य के उदाहरण के रूप में, हम निम्नलिखित तथ्य का हवाला दे सकते हैं: एक व्यक्ति का दावा है कि यह ठंडा है। उसके लिए, यह एक पूर्ण सत्य है। लेकिन इस समय ग्रह के दूसरी तरफ के लोग गर्म हैं। इसलिए, इस तथ्य के बारे में बोलते हुए कि यह खिड़की के बाहर ठंडा है, केवल एक विशिष्ट स्थान है, जिसका अर्थ है कि यह सच्चाई सापेक्ष है।

वास्तविकता की मानवीय धारणा के दृष्टिकोण से, मौसम का एक उदाहरण भी उद्धृत किया जा सकता है। एक ही हवा का तापमान अलग-अलग लोगों द्वारा अपने तरीके से सहन और महसूस किया जा सकता है। कोई कहेगा कि +10 डिग्री ठंड है, लेकिन किसी के लिए यह काफी गर्म मौसम है।

समय के साथ, सापेक्ष सच्चाई धीरे-धीरे रूपांतरित और पूरक हो जाती है। उदाहरण के लिए, कुछ शताब्दियों पहले, तपेदिक को एक लाइलाज बीमारी माना जाता था, और इससे संक्रमित लोग बर्बाद हो गए थे। उस समय, इस बीमारी की मृत्यु संदेह में नहीं थी। अब मानवता ने तपेदिक से लड़ने और बीमार को पूरी तरह से ठीक करने के लिए सीखा है। इस प्रकार, विज्ञान के विकास और ऐतिहासिक युगों के परिवर्तन के साथ, इस मामले में सच्चाई की संपूर्णता और सापेक्षता के बारे में विचार बदल गए हैं।

वस्तुनिष्ठ सत्य की अवधारणा

किसी भी विज्ञान के लिए, ऐसे डेटा प्राप्त करना महत्वपूर्ण है जो वास्तविकता को वास्तविकता से प्रतिबिंबित करेगा। उद्देश्य सत्य को ज्ञान के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति की इच्छा, इच्छा और अन्य व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर नहीं करता है। प्राप्त परिणाम पर अनुसंधान विषय की राय के प्रभाव के बिना उनका पता लगाया और दर्ज किया जाता है।

उद्देश्य और पूर्ण सत्य एक ही बात नहीं है। ये अवधारणाएं एक दूसरे से पूरी तरह से असंबंधित हैं। पूर्ण और सापेक्ष सत्य दोनों ही वस्तुगत हो सकते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि अधूरा, पूरी तरह से सिद्ध नहीं किया गया ज्ञान उद्देश्यपूर्ण हो सकता है यदि यह सभी आवश्यक शर्तों के अनुपालन में प्राप्त किया जाता है।

असत्य सत्य

कई लोग विभिन्न संकेतों और संकेतों में विश्वास करते हैं। हालांकि, बहुमत से समर्थन का मतलब ज्ञान की निष्पक्षता से बिल्कुल नहीं है। मानव अंधविश्वासों को नहीं वैज्ञानिक प्रमाण, जिसका अर्थ है कि वे व्यक्तिपरक सत्य हैं। सूचना की व्यावहारिकता और महत्व, व्यावहारिक प्रयोज्यता और लोगों के अन्य हित निष्पक्षता की कसौटी के रूप में कार्य नहीं कर सकते हैं।

विशेषण सत्य एक व्यक्ति की किसी विशेष स्थिति के बारे में व्यक्तिगत राय है, जिसके ठोस सबूत नहीं हैं। हम सभी ने अभिव्यक्ति सुनी है "हर किसी का अपना सत्य है।" यह वह है जो पूरी तरह से व्यक्तिपरक सत्य से संबंधित है।

सत्य के विपरीत झूठ और भ्रम

जो कुछ भी सच नहीं है उसे झूठा माना जाता है। पूर्ण और सापेक्ष सत्य झूठ और भ्रम के लिए विपरीत अवधारणाएं हैं, जिसका अर्थ किसी व्यक्ति के निश्चित ज्ञान या विश्वास की वास्तविकता के साथ असंगति है।

भ्रम और झूठ के बीच अंतर उनके उपयोग के विचार और जागरूकता में निहित है। यदि कोई व्यक्ति, जानबूझकर यह जानकर कि वह गलत है, तो अपनी बात को सभी के सामने साबित करता है, वह झूठ बोल रहा है। यदि कोई ईमानदारी से अपनी राय को सही मानता है, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है, तो वह गलत है।

इस प्रकार, केवल झूठ और भ्रम के खिलाफ संघर्ष में पूर्ण सत्य प्राप्त किया जा सकता है। इतिहास में ऐसी स्थितियों के उदाहरण हर जगह पाए जाते हैं। इसलिए, हमारे ब्रह्मांड की संरचना के रहस्य को सुलझाने के लिए, वैज्ञानिकों ने विभिन्न संस्करणों को अलग कर दिया, जिन्हें प्राचीन समय में बिल्कुल सही माना जाता था, लेकिन वास्तव में यह एक भ्रम बन गया।

दार्शनिक सत्य। गतिकी में इसका विकास

आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा, सत्य का अर्थ है निरपेक्ष ज्ञान के रास्ते पर एक सतत गतिशील प्रक्रिया। एक ही समय में, एक व्यापक अर्थ में, सत्य वस्तुनिष्ठ और सापेक्ष होना चाहिए। मुख्य समस्या भ्रम से इसे अलग करने की क्षमता बन जाती है।

पिछली सदी में मानव जाति के विकास में तेज छलांग के बावजूद, हमारे ज्ञान के तरीके अभी भी काफी प्राचीन हैं, लोगों को पूर्ण सत्य से संपर्क करने की अनुमति नहीं देते हैं। हालांकि, लगातार लक्ष्य की ओर बढ़ रहा है, समय में और भ्रम को पूरी तरह से खत्म करने, शायद किसी दिन हम अपने ब्रह्मांड के सभी रहस्यों को जानने में सक्षम होंगे।