अन्ना काशिन्काया की कहानी। अन्ना काशिनकाया: जीवनी। आइकन: अन्ना काशिन्काया

(21 जुलाई पुरानी शैली) चर्च सेंट के ईमानदार अवशेषों की खोज की याद दिलाता है blgv। राजकुमारी नन अन्ना काशिन्स्की।

छुट्टी के अवसर पर, आइए हम अपने पाठकों को पवित्र कुलीन राजकुमारी की वंदना से जुड़ी कठिन कहानी याद दिलाएं।

महान पुराने विश्वासियों की छुट्टी को सेंट के स्मरणोत्सव का दिन कहा जाता है महान राजकुमारी नन अन्ना काशिनकाया, ओल्ड बेलीवर बिशप मिखाइल (शिमोनोव):

कलाकार कोस्ट्रोमा में अनास्तासिया के मठ को टावर्सकाया की राजकुमारी के रूप में चित्रित करता है, एक मुकुट और एक घूंघट में कपड़े पहने, एक शाही पोशाक और निविदा युवाओं की शांति के साथ। उसका आशीर्वाद दाहिना हाथ, सत्रहवीं शताब्दी में ऐसी जबरदस्त उथल-पुथल का कारण, असहमति का कोई आधार नहीं है - संतों की धन्य भूमि में ऐसी लड़ाई के लिए कोई जगह नहीं है।

राजकुमारी Xenia ने उद्धारकर्ता के आइकन के साथ नववरवधू को आशीर्वाद दिया। "और टवर में बहुत खुशी हुई।" काशिन के लोगों ने क्रेमलिन से टावर्सकाया सड़क तक चर्च ऑफ अर्चेलेल माइकल के निर्माण और माइकल के विजयी द्वार के साथ इस कार्यक्रम का जश्न मनाया। असेंबलिंग कैथेड्रल में एक उत्सव की सेवा थी, और पादरी ने क्रॉस को पारिशियन के घरों में बदल दिया।

12 जून की छुट्टी (पुराने शैली के अनुसार 1650 में कुलीन अन्ना के चर्च के गौरव का दिन) केवल एक स्पष्ट विवेक के साथ मना सकते हैं पुराने विश्वासियों, जिनमें से राजकुमारी का सामना करना पड़ा परंपराओं के लिए- उसने लिखा। - ओल्ड विश्वासियों, जो संत की आइकनों पर पेंट नहीं किया, लेकिन आदर उन्हें पूजा की जाती है और उन्हें चूमा“.

हम विभिन्न दृष्टिकोणों से फ्रेम पर विचार करने का प्रस्ताव करते हैं, जिनमें शामिल हैं: आइकन और फ्रेम के बीच संबंध; चित्र और इसकी संरचना के बीच संबंधों के सिद्धांत; तस्वीर को "एनोटेशन" के रूप में फ्रेम का उपयोग करना; और रूसी कला इतिहास के विभिन्न अवधियों में निर्माण के लिए दृष्टिकोण बदलना। फ्रेम्स हमेशा संबंधित अवधि की शैली को दर्शाते हैं और पेंटिंग शैली में किसी भी परिवर्तन का जवाब देते हैं। इस प्रदर्शनी में 13 वीं शताब्दी से लेकर आज तक के कई विकासों को दिखाया गया है; अधिकांश प्रदर्शन ट्रेटीकोव गैलरी से थे, लेकिन उनमें से कुछ ऐतिहासिक संग्रहालय से और निजी संग्रह से थे।

न केवल उसके जीवनकाल के दौरान, बल्कि उसकी मृत्यु के बाद, कई कड़वे परीक्षण अन्ना काशिनकाया के बहुत से गिर गए। 1650 में उसके विहित होने के लगभग तीस साल बाद, पैट्रियार्क जोआचिम की अध्यक्षता वाली महान परिषद ने उसे संतों की सभा से निष्कासित कर दिया।

प्रदर्शनी में चर्च कला के लिए समर्पित खंड शामिल थे। प्रतीक और आइकन पेंटिंग; 18 वीं और 19 वीं शताब्दी; देर से 19 वीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत; "कीमती फ्रेम"; और 20 वीं सदी। गैलरी के स्थायी प्रदर्शन के लिए आवश्यक कार्यों को उद्देश्य पर प्रस्तुत नहीं किया जा सकता था, लेकिन एनोटेशन के साथ कैटलॉग में शामिल किया गया था, जिसने "शब्दार्थ" के दायरे और चित्रों और उनके फ्रेम के बीच एकता के अर्थ अर्थ को समझाया। मेहमानों को उन तस्वीरों को देखने की सलाह दी गई थी, जिनसे वे अच्छी तरह से वाकिफ हैं: वासिली पुकीरेव द्वारा "इनकम्परेबल मैरिज", "क्राइस्ट इन द डेजर्ट" इवान क्राम्सकोय द्वारा; वासिली वीरशैगिन "द एपोथोसिस ऑफ़ वॉर", मिखाइल व्रुबेल "द डेमन थ्रोन्न"; विक्टर बोरिसोव-मुसाटोव "एमरल्ड नेकलेस" और अन्य, उनके ढांचे को ध्यान में रखते हुए - शायद पहली बार।

नीचे हम वेबसाइट पर प्रकाशित निकिता शेवत्सोव से संत की एक कठिन और शिक्षाप्रद कहानी देते हैं रूसी लोक पंक्ति , और एक संदर्भ के रूप में - सत्तारूढ़ चर्च में पहले से ही हमारे समय में कैनोनीकृत संतों से "पवित्रता को हटाने" के अभ्यास के बारे में एक दिलचस्प सामग्री ...

प्रदर्शनों के बीच, फ्रेम किए गए चित्रों को खाली फ्रेम के साथ मिलान किया गया था - विभिन्न कारणों से, बाद वाले उन कार्यों से अलग हो गए थे जो उन्होंने एक बार बनाए थे। पिछले तीन दशकों में कई यूरोपीय और अमेरिकी संग्रहालयों ने पहले ही प्रदर्शनों में फ्रेम का प्रदर्शन किया है: "पेंटिंग फ़्रेम"; "निर्माण की कला"; पेंटिंग और फ्रेम। पूरी तरह से सुसंगत; "पेंटिंग की कला"; और "कला के रूप में तैयार"। त्रेताकोव गैलरी में प्रदर्शनी ने बहुत व्यापक अवधि का विस्तार किया। इसके अलावा, फ्रेम की सुंदरता के अलावा, इसके डिजाइन और इसकी घुमावदार सजावट के विवरणों ने चित्रकला और फ्रेम के बीच संबंध, साथ ही फ्रेम के स्पष्ट और निहित अर्थ जैसे पहलुओं पर ध्यान आकर्षित किया है, जो कलाकार की मूल अवधारणा की गहरी समझ के लिए अनुमति देता है।

अन्ना काशिनकाया के आँसू

राजकुमारी को महिमामंडित किया गया ... संतों से "निष्कासित" ... और फिर से गौरवशाली ...

एक बार, जब मैं सैंटे-जिनेविस डी बोइस के पेरिस उपनगर के कब्रिस्तान में एक चर्च में था, जहां हमारे कई प्रसिद्ध हमवतन दफन हैं, मैंने एक चर्च कैलेंडर खरीदा। इसके माध्यम से देखते हुए, मैंने रूस में लंबे समय से श्रद्धेय के बारे में एक छोटी कहानी पर एक पृष्ठ पर देखा रेवरेंड ऐनी Kashinskaya। तब से, मैंने उन स्थानों की यात्रा करने की इच्छा कभी नहीं छोड़ी, जहां इस संत को शाश्वत विश्राम मिला - एक ही जो दो बार विहित था.

फ़्रेम चित्रों के लिए सुरक्षा और सजावट के रूप में कार्य करते हैं, उन्हें दीवारों से अलग करते हैं, वास्तविकता और "भ्रमपूर्ण दुनिया" के चित्रों के बीच सीमाओं की स्थापना करते हैं, लेकिन अक्सर वे पूरी रचना का एक अभिन्न अंग भी बन जाते हैं। यह प्रदर्शनी त्रेताकोव गैलरी के इतिहास में पहली बार एक ऐसे ऑब्जेक्ट के रूप में फ्रेम का अध्ययन करने के लिए है जो अपने आप में विशेष ध्यान देने योग्य है। लागू और सजावटी कला के इन अद्भुत कार्यों के महत्व और मूल्य को समझने और सराहना करने में एक लंबा समय लगा। बीसवीं शताब्दी में रूस में कैडरों के लिए जीवन कठिन हो गया था: उन्हें कम मूल्य का माना जाता था, उन्हें उपेक्षित किया गया था; इसके अलावा, क्रांति के बाद, उनके प्रतिभाशाली संग्रहालय आगंतुकों को हैरान और "वैचारिक रूप से शत्रुतापूर्ण" के रूप में माना जाता था।

वर्षों बाद, मैंने कावरिन के छोटे से शहर में, तेवर क्षेत्र के बाहरी इलाके में समाप्त किया। यदि आप स्टेशन से शहर के केंद्र तक जाते हैं, तो पहली बार परिचित होने पर, काशिन असंगत लग सकता है। लेकिन अगर आप खुद को इसके ऐतिहासिक भाग में पाते हैं, जहां काशिंका नदी एक अकल्पनीय लूप बनाती है, तो ऐसा लगता है जैसे आप खुद को प्राचीन चर्चों और व्यापारिक पंक्तियों के साथ एक शानदार प्रायद्वीप पर पाते हैं।

उनके चमकते हुए सोने को छिपाने के लिए, कुछ को फिर से रंग दिया गया है जबकि कई ने अपने मूल फ्रेम खो दिए हैं। किसी ने भी रूपरेखा को कला नहीं माना, और उन्हें ठीक से शोध नहीं किया गया; इसके अलावा, कोई कार्यशाला नाम लेबल पंजीकृत नहीं किया गया है, और फ्रेम निर्माताओं के नामों की जांच के लिए किसी अभिलेखागार की जांच नहीं की गई है। इस प्रकार, आज हम रूसी कैडर संरचनाओं के बारे में बहुत कम जानते हैं: ये गुमनाम कलाकार हैं जो रूसी कैडर की दुनिया पर हावी हैं।

संतों का उत्पीड़न

प्रदर्शनी का आयोजन दृश्य कला के इस विशाल क्षेत्र पर ध्यान आकर्षित करने और अद्वितीय "डिज़ाइन" फ़्रेमों की रक्षा और पुनर्स्थापित करने जैसे पहलुओं के लिए किया गया था। प्रदर्शनी को तैयार करने के लिए, व्यापक पुनर्स्थापना का काम किया जाना था, लेकिन ट्रेटीकोव गैलरी के पुनर्स्थापकों के अनुभव और प्रतिभा ने कई कार्यों को दूसरा जीवन दिया और जैसे-जैसे चित्रों को अपने फ्रेम मिलते गए, दोनों को एक परिपूर्ण मैच में मिला दिया गया।



1909 में काशिन में उदगम कैथेड्रल का दृश्य

एक बार, अमीर काशिन व्यापारियों ने अपने घरों को विचित्र पोर्टो और मेजेनाइन से सजाने में कोई खर्च नहीं किया। कभी-कभी उनके अनुरोध बह जाते थे। व्यापारी कापिटोनोव का घर, जिसने प्रांतीय अधिकारियों को अपने घर की छत को हल्का करने की अनुमति देने के लिए एक अनुरोध भेजा था, अभी भी शहर में संरक्षित है। जवाब आने में बहुत लंबा नहीं था और बेहद लचर था: “मूर्ख, त्सर खुद एक लोहे की छत के नीचे रहता है। आप क्या कर रहे हैं! "

आदरणीय ग्रैंड डचेस अन्ना काशिन्सेया के प्रति आभार

पहला खंड पवित्र चित्रों के लिए फ्रेम प्रस्तुत करता है, जिसमें 13 वीं से 20 वीं शताब्दी की अवधि शामिल है। चूंकि बैज पहली बार 4 वीं और 5 वीं शताब्दियों में दिखाई दिए थे, इसलिए उनकी रचना नहीं बदली: बोर्ड को दो भागों में विभाजित किया गया था - केंद्रीय एक, पवित्र छवि और सीमाओं के लिए समर्पित, जो किसी तरह से वही भूमिका निभाता था जैसा कि धर्मनिरपेक्ष के लिए फ्रेम ने किया था। चित्रों। आइकन की सीमाओं का उपयोग विभिन्न शिलालेखों के लिए किया गया था: समर्पण, प्रार्थना और साहित्यिक पाठ। इस प्रकार, 13 वीं शताब्दी के अंत की निशानी की सीमाओं पर " भगवान की पवित्र मां सर्गेई से होदेगेट्रिया स्मोलेंस्काया ", परम पवित्र थोटोकोज की प्रार्थना का एक परिसर संरक्षित किया गया है। रयाबुंशिंस्की संग्रह।

और व्यापारी कपितोनोव वास्तव में चाहता था कि उसके घर की छत उत्तरी सूरज की किरणों के नीचे एक सुनहरी चमक के साथ काल्पनिक रूप से खेले, तीस कैथेड्रल और चर्चों के गुंबदों के रूप में, काशिन में उन दिनों में गिने जा रहे थे, ताकि उनकी हवेली उनके प्यारे शहर के लिए और भी अधिक उत्सव में शामिल हो।

काशिन के लोग अपने इतिहास पर गर्व करते थे, अपने पूर्वजों के कामों की तुलना महाकाव्य नायकों के कारनामों से करते थे, जिनके नाम पर पुलों को भी कहा जाता था - इलिंस्की, डोब्रीनिन्स्की। लेकिन शहर के संरक्षक और रक्षक माने जाने वाले भिक्षु अन्ना काशीन में विशेष श्रद्धा रखते थे। उसने उसे अपनी देखरेख में लेने का फैसला क्यों किया? आइए तेजी से दूर XIII सदी के लिए आगे बढ़ें, जब तड़पा रूस तातार-मंगोल योक के तहत था। 1294 में, रोस्तोव राजकुमारी अन्ना ने टावर राजकुमार मिखाइल से शादी की थी, जो निकॉन क्रॉनिकल के अनुसार "शरीर में, महान और मजबूत, साहसी और उसकी आँखों में भयावह," था। वह अपने लोगों को विजेता की मनमानी से बचाना चाहता था, और इसलिए वह गोल्डन होर्डे में शहीद हो गया था। उन्होंने उसे मार डाला, उसका दिल काट दिया। और माइकल Tver का एकमात्र राजकुमार बन गया, canonized।

चर्च की इमारतों के अंदरूनी हिस्सों को बदलने और नए, बड़े आइकनोस्टेसिस में छोटे आकार के श्रद्धेय पवित्र चिन्हों को रखने की आवश्यकता के कारण परिवर्तन हुए। आइकोस्टेसिस की बदली हुई डिज़ाइन और रचना ने शानदार नक्काशीदार और सोने के रंग के बरोक फ़्रेमों से सजे एक नए प्रकार के आइकन के लिए मार्ग प्रशस्त किया।

निकोलस द वंडरवर्कर्स, सेंट Kholmogory के कलाकार विशेष रूप से आइकन के मध्य भाग को घेरे हुए सीमाओं पर नाजुक गहने के लिए चौकस थे। 18 वीं शताब्दी से 20 वीं शताब्दी के दूसरे दशक तक, कुछ रचनाएं एक रूप में दिखाई दीं: नक्काशीदार, सोने का पानी चढ़ाए गए फ्रेम विशेष अवसरों पर स्थापित किए गए थे, जो अक्सर महंगे लिबास में सजे होते थे। आइकन में प्रतिस्थापित बैज और आइकन का उपयोग घर की पूजा के लिए, चर्च को दान के रूप में, या छुट्टी के प्रस्ताव के रूप में किया गया था।

गोल्डन होर्डे में मिखाइल टावर्सकोय की मृत्यु

अपने पति की मृत्यु के बाद, विधवा को दो नए झटके लगे। सबसे पहले, उसी स्थान पर, गोल्डन होर्डे में, उनके सबसे बड़े बेटे दिमित्री, उपनाम भयानक आँखें, और फिर एक और बेटा, अलेक्जेंडर मारा गया। उसके बाद, तीसरा बेटा, कॉन्स्टेंटाइन मर जाता है। अन्ना ने गरिमा के साथ भाग्य के कठिन प्रहार को झेला। वह लोगों से नाराज़ नहीं थी, लेकिन दुर्भाग्यपूर्ण, वंचितों, पीड़ितों की रक्षा के लिए अपने जीवन के बाकी हिस्सों को समर्पित करने का दृढ़ निश्चय किया। उसने अपने मिशन को पवित्र रूप से पूरा करना शुरू कर दिया, जब अपने पति और बेटों को खोने के बाद, वह एक मठ में गई।

आइकन: अन्ना काशिन्काया

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, विशेष कार्यशालाओं में कलाकृतियां उपयोग के लिए बनाई गई हैं। तातियाना, शहीद, मास्को प्रांत में सर्गिवे पोसाद कला और बढ़ईगीरी कार्यशाला में बने एक फ्रेम पर रखा गया था, और फ्रेम के लिए रेखाचित्र सबसे अधिक संभावना सेर्गेई माल्युटिन द्वारा तैयार किए गए थे।

प्रदर्शनी में धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष कलाकृति दोनों के लिए डिज़ाइन किए गए विभिन्न प्रकार के "अनमोल फ्रेम" थे, जो दर्शाते हैं कि कैसे इमेजिंग की अवधारणा ओवरटाइम विकसित हुई और विभिन्न कलात्मक धातु तकनीकों का प्रदर्शन किया गया। इस तरह के प्रदर्शनों को एक अलग कमरे में रखा गया था जो "ट्रेजरी" के रूप में कार्य करता था।

1339-1346 के बीच, अन्ना ने मठवाद ले लिया। नन बनने के बाद, वह 17 वीं शताब्दी में अन्ना काशिनकाया के जीवन के रूप में संकलित करती है, "गुणों से खिल उठती है और भगवान को प्रसन्न करती है", अपने पड़ोसियों से "अनाथ और गरीबों को हिंसा से दूर करने का आग्रह करती है"। और उसके बाद उसका एकमात्र जीवित पुत्र वसीली अन्ना के पास अपनी विरासत को स्थानांतरित करने के अनुरोध के साथ काशिन गया, जहां उसने उसके लिए एक मठ का निर्माण किया।

प्राचीन रूसी कार्यों के अनमोल अलंकरण, वस्तु की सुंदरता को त्यागने के लिए मात्र श्रंगार के रूप में काम नहीं करते थे, लेकिन पवित्र छवि को प्रतिष्ठित करने के महत्व पर जोर देने के लिए माउस के एक अभिन्न अंग के रूप में। फ़्रेम को छिद्रित एम्बॉसिंग तकनीक का उपयोग करके बनाया गया था। में रूढ़िवादी परंपरा फ़्रेम को छवि की पवित्र प्रकृति और सामग्री की पसंद का एक ठोस अभिव्यक्ति माना जाता था, साथ ही सजावट का प्रकार, चर्च कला के प्रतीकवाद को प्रतिबिंबित करता था।

हालांकि, एक विशिष्ट ऐतिहासिक अवधि से संबंधित भौतिक वस्तुओं के रूप में, उस समय प्रचलित कलात्मक शैली के अनुसार प्रतीक बनाए गए थे। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, आंतरिक आंतरिक अंतरिक्ष और इसकी सामग्री के उपयोग के लिए नए सिद्धांत विकसित किए गए थे। कार्ल फैबरे द्वारा बनाई गई एक छोटी, सुरुचिपूर्ण फोटो फ्रेम ने लोकप्रियता हासिल की, ड्रेसिंग टेबल सजी और इसे सैलून में पाया। हेनरिक विगस्ट्रॉम की कार्यशाला द्वारा प्रसिद्ध फेबग्रे ईस्टर मास्टरपीस के लेखक द्वारा बनाई गई, उसकी लिली-द-द-वैली मोज़ाइक के साथ लघु "पोर्ट्रेट ऑफ़ ए प्रिंसेस" जीनाडा युसुपोवा के लिए अनमोल फ्रेम, इसकी नाजुक सुंदरता और नायाब परिष्कार द्वारा प्रतिष्ठित है।

पवित्र कुलीन राजकुमारी-नन अन्ना काशिनकाया

अन्ना के लिए टवर के साथ भाग लेना कठिन था, जो उसके प्यारे पति द्वारा शासित था और जहां वह बहुत खुश थी। लेकिन आखिर में वह मान गई। और उसका आगमन काशिन लोगों के लिए एक महान छुट्टी बन गया, जो पूरे शहर में उससे मिलने के लिए निकले थे। वह लगभग बीस वर्षों तक काशिन में रहीं और सार्वभौमिक पूजा और पूजा का आनंद लिया। और महान दुख ने शहरवासियों को तब जकड़ लिया जब 1368 में उनका निधन हो गया। उसी वर्ष, प्रिंस वसीली की मृत्यु हो गई।

यह देखते हुए कि 18 वीं शताब्दी के अधिकांश फ्रेम बच नहीं पाए हैं, कुछ विशेष ध्यान देने योग्य हैं। इनमें अलेक्सी एंट्रोपोव, जॉर्ज क्रिस्टोफ ग्रोट और दिमित्री लेवित्स्की द्वारा चित्रों के फ्रेम शामिल हैं; ऐसा लगता है कि यह रूस में था कि ऐसे कलाकारों ने यूरोपीय कलाकारों के लिए काम किया। इस खंड में प्रस्तुत किए गए कई फ्रेमों को 19 वीं शताब्दी के मध्य या पूर्व की तारीख से तैयार किया गया है, एक ऐसी अवधि जब रूस में फ्रेम बढ़ रहा था और नए विशेष कार्यशालाएं खोली गई थीं।

विस्मरण और चमत्कार

औपचारिक चित्र विशेष ध्यान देने योग्य है, क्योंकि यह अपने समकालीनों और वंशजों दोनों के लिए वस्तु की गरिमा और प्रतिष्ठा प्रस्तुत करने वाला था। इस तरह के चित्र के लिए फ्रेम एक समान उद्देश्य प्रदान करता है, इसलिए यह आमतौर पर सोने का पानी चढ़ा हुआ था और इसकी नक्काशी में अक्सर एक से अधिक अर्थ होते थे। गारलैंड्स, युद्ध और कलात्मक विशेषताओं की ट्राफियों ने प्रतीकों और रूपक की भाषा का उपयोग करके दर्शक को "बात" करने के लिए फ्रेम बनाया। फ्रेम के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक फिनाले था, क्योंकि इससे दर्शक को दर्शाए गए व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के बारे में सूचित किया गया था: मुकुट, पारिवारिक कोट ऑफ आर्म्स या अन्य हेराल्डिक प्रतीक अक्सर फ्रेम से अधिक थे।

साल बीत गए, और ऐसा लगा कि अन्ना की याददाश्त काशीन के शहजादे के परिवार के साथ मिट जाएगी। लेकिन लगभग तीन शताब्दियों के बाद, वे उन अद्भुत घटनाओं के संबंध में अन्ना के बारे में फिर से बात करने लगे जो सीधे तौर पर काशिन से संबंधित थे। मुसीबतों के समय के दौरान, 1606 और 1611 के बीच, डंडों ने तीन बार शहर का रुख किया और हर बार वे चले गए, कभी भी काशीन को पकड़ने में सक्षम नहीं हुए। और फिर अचानक आग लग गई और बस जल्दी से रुक गई। और काशिन के लोग सोचने लगे: क्या यह कोई चमत्कारी शक्ति नहीं है जो उनकी रक्षा करती है?

प्रदर्शनी में 18 वीं शताब्दी के कई पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हुए गंभीर चित्रण दिखाए गए थे: महामहिम, दैत्य लैविस्की द्वारा प्रिंस अलेक्जेंडर गोलिट्सिन के चित्र का प्रतीक है, और जॉर्ज ग्रोट द्वारा काउंटेस वरवरा शेरेटेयेवा के निकटवर्ती चित्र अपने उत्सव के रोकोको आभूषण के साथ दर्शकों का ध्यान आकर्षित करते हैं। इन दोनों के बगल में अलेक्सई एंट्रोपोव द्वारा महारानी मारिया थेरेसा के बच्चों का एक चित्र था, जिसमें फ्रेम को अदल-बदल करने वाली छड़ की बारोक डिजाइन थी। वे संबंधित चित्रों की कलात्मक शैलियों के साथ पूरी तरह से फिट हैं, ये फ्रेम खजाने हैं - चित्रों की तरह, वे लगभग 300 साल पुराने हैं।

धर्मी महिला के बारे में अफवाहें जल्द ही मास्को तक पहुंच गईं। ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच ने घोषणा की कि वह काशिन में खुद को अन्ना के अवशेषों को लकड़ी के गिरजाघर से पत्थर के पुनरुत्थान के लिए उपस्थित होने के लिए आएंगे। टसर ने खुद, लड़कों के साथ मिलकर, भिक्षु अन्ना के अवशेषों को अपने कंधों पर उठा लिया और उन्हें एक नए स्थान पर स्थानांतरित कर दिया।

क्रांति के बाद आज तक

19 वीं सदी के अंत और 20 वीं सदी की शुरुआत में, फ्रेमिंग शैली कलाकार के व्यक्तित्व का एक प्रतिबिंब बन गई, क्योंकि कलाकारों ने अपने स्वयं के चित्र के आधार पर अपनी कलाकृति के लिए फ्रेम चुना या कमीशन किया। ब्रायुल्लोव, पेरोव, वासिलिव और सेमीएर्डस्की रूप, चौड़ाई और फ्रेम सजावट जैसे कलाकार अभी भी अपने स्केच पर काम कर रहे हैं।

आदरणीय ग्रैंड डचेस अन्ना काशिन्काया की प्रार्थनाएँ

उनके समकालीनों में, वैसिली वीरेशचैगिन के नामकरण के संबंध में स्थिति सबसे अधिक स्पष्ट थी: कलाकार ने अपने इरादे को प्रकट करने और दर्शक के साथ सक्रिय संपर्क स्थापित करने के लिए रूपरेखा का सबसे अच्छा उपयोग किया। वीरशैचिन ने अपनी रचनाओं की एक श्रृंखला को "कविताओं" और खुद "अध्याय" के कार्यों को कहा। कलाकार ने "कविताओं" के लिए स्केच तैयार करने की कोशिश की, साथ ही फ्रेम में उनके "अध्याय" जो शैली में एक-दूसरे के अनुरूप होंगे और संबंधित चित्रों की संरचना से संबंधित होंगे। एक विशेष "कविता" के लिए रूपरेखा आमतौर पर एक ही कार्यशाला से आई है।

न केवल उसके जीवनकाल के दौरान, बल्कि उसकी मृत्यु के बाद भी, अन्ना कशिन्काया की बहुत सारी कड़वी परीक्षाएँ हुईं। 1650 में उसके विहित होने के लगभग तीस साल बाद, पैट्रिआर्क जोआचिम की अध्यक्षता वाली महान परिषद ने उसे संतों की सभा से निष्कासित कर दिया। ऐसा प्रतीत होता है कि अजीब निर्णय रूस में पुराने विश्वासियों के खिलाफ संघर्ष से संबंधित महत्वपूर्ण धार्मिक और राजनीतिक घटनाओं द्वारा समझाया गया था। आखिरकार, सभी को अच्छी तरह से याद था कि ताबूत के पहले उद्घाटन में, अन्ना काशिनकाया हाथ से आशीर्वाद देते हुए दिखाई दिए। लेकिन तीन नहीं, बल्कि दो उंगलियां हाथ पर जुड़ी हुई थीं। इस प्रकार विद्वानों का बपतिस्मा हुआ। इसलिए, चर्च के पदानुक्रमों को गंभीर भय था कि अन्ना पुराने विश्वासियों का प्रतीक बन सकता है। इसने उसे डी-कैनोनाइजेशन को पूर्वनिर्धारित किया।

लेकिन काशिन के लोगों ने अपने संरक्षक का सम्मान करना जारी रखा: सदियों से युद्ध, आग और महामारी इस तेवर शहर को बाईपास किया। अन्ना काशिन्स्काया के पुन: विहित होने से पहले 220 से अधिक वर्ष बीत गए। यह 25 जून, 1909 को हुआ, इसके तुरंत बाद रूस में ओल्ड बिलीवर्स पर कानून पारित किया गया, जिसने उन्हें धर्म और नागरिक अधिकारों को मुक्त करने का अधिकार दिया। अन्ना के पुनर्मिलन के दिन, एक लाख से अधिक तीर्थयात्री झंडों और मालाओं से सजे काशिन को शांत करने आए थे।



सेंट अन्ना काशिन्स्काया के उत्सव के दिन परेड। पुन: विहितीकरण के बाद

ऐसा लगता है कि अपने आँसू और कष्टों के साथ, संत अन्ना ने खुद के लिए शाश्वत शांति की भीख मांगी। लेकिन, जाहिर है, वह अभी तक पूरी तरह से पीड़ित और उत्पीड़न के प्याले को पिया नहीं है। क्रांतिकारी परीक्षणों के बाद के वर्षों में कठिन परीक्षण उसके लिए बहुत गिर गए। जनवरी 1930 में, अन्ना के अवशेष नास्तिक प्रचार के उद्देश्य बन गए। काशिन में एक आयोग का आगमन हुआ, जिसकी उपस्थिति में संत के अवशेष खोले गए। घटना को फिल्माया गया था। जल्द ही, एक लेख प्रवीदा में दिखाई दिया, जिसके लेखक, सभी क्रांतिकारी उत्साह के साथ, पाठकों को आश्वस्त करते हैं कि भिक्षु अन्ना के अवशेषों के लिए प्रशंसा, जो कि सामान्य हड्डियां हैं, एक "पुजारी का धोखा" था, जो निर्णायक जोखिम के अधीन था।

ठीक है, फिर उसके अवशेषों की दीर्घकालिक भटकन शुरू हुई, जो पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में ही समाप्त हो गई। पुनरुत्थान के बाद कैथेड्रल को बंद कर दिया गया था, वे एक समय में स्थानीय इतिहास संग्रहालय में एक प्रदर्शनी थे। फिर उन्हें चर्च ऑफ द एसेंशन में स्थानांतरित कर दिया गया, जो कि ख्रुश्चेव के तहत भी बंद था। उसके बाद, अवशेषों ने दो और शहर के मंदिरों का दौरा किया। और केवल २५ जून, १ ९९ ३ को इस अनहोनी को लेकर खानाबदोशियों का अंत हो गया। इस दिन, पवित्र कुलीन राजकुमारी अन्ना काशिन्काया के अवशेषों को नए खुले कैथेड्रल ऑफ एस्केंशन में स्थानांतरित किया गया था, जहां वे आज तक हैं।



माननीय क्रॉस के रोगोज़्स्की ब्रदरहुड ने संत के घूंघट के जाल की जांच के बारे में एक अत्यंत जानकारीपूर्ण विवरणिका प्रकाशित की है

गिरजाघर के रेक्टर, फादर दिमित्री ने मुझे बताया कि रूस के सभी तीर्थयात्री नियमित रूप से काशिन में भिक्षु राजकुमारी के अवशेषों की पूजा करने के लिए जाते हैं, उनकी पूजा करते हैं। वे अपने दुखों और आशाओं के साथ अन्ना की ओर रुख करते हैं, सांत्वना प्राप्त करते हैं। एक अद्भुत बात, फादर दिमित्री कहते हैं, बहुत बार अन्ना कशिन्काया के व्रत के दिन, सुबह की धूप के दौरान बारिश होने लगती है। लेकिन जब क्रॉस का जुलूस उसके बाद आता है, तो यह आमतौर पर बंद हो जाता है, और आकाश चमकता है, सूरज बाहर झांकता है, कभी-कभी एक इंद्रधनुष दिखाई देता है ...

कई कहानियाँ सेंट अन्ना के अवशेषों की उपचार शक्ति से जुड़ी हैं। अपेक्षाकृत हाल ही में, एक गंभीर रूप से बीमार महिला को उनके पास लाया गया था, जो चल नहीं सकते थे, और ऐसा लगता था, उनके दिन गिने जा रहे थे। लेकिन, अवशेष चुंबन, वह अपने पैरों को गुलाब।

लेकिन हम चमत्कार का पीछा नहीं कर रहे हैं, फादर कहते हैं। दिमित्री। मुख्य बात यह है कि जब लोग भिक्षु अन्ना के पास आते हैं, तो लोग विश्वास प्राप्त करते हैं, उनका दिल भगवान और उनके पड़ोसियों के लिए प्यार से भर जाता है।



अंतिम खुलासे फिर से रद्द करने के बाद किए गए थे

खनिज पानी, जिसके आधार पर कई दशकों पहले एक सैनिटोरियम बनाया गया था, वह भी वफादार की याद दिलाता है। इस पानी को बोतलबंद कर टवर क्षेत्र और उसके बाहर बेचा जाता है। एक किंवदंती है कि अन्ना के आँसू इस उपचार पानी में बदल गए, जो वह रोया, काशिन और उसके निवासियों के लिए प्रार्थना कर रहा था ...

उसके हस्तक्षेप से, कई लोग इस तथ्य को स्पष्ट करते हैं कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान टावार पर कब्जा करने वाले फासीवादी सैनिक कभी भी कैप्टिन को पकड़ने में सक्षम नहीं थे। उन्हें शहर से तीस किलोमीटर दूर रोक दिया गया था। जर्मन एविएशन काशिन से लगभग दस किलोमीटर दूर स्थित वोल्गा के रेलवे पुल पर बमबारी करने में विफल रहा।



वास्तविक पवित्र आवरण

यह दिलचस्प है कि युद्ध के वर्षों के दौरान, कई सरकारी संस्थानों को कलिनिन से काशिन में निकाला गया था। हालाँकि पार्टी के सदस्य खुद को नास्तिक मानते थे, फिर भी कई लोग चुपके से सेंट अन्ना की सुरक्षा की उम्मीद करते थे।

हमें नहीं पता कि अन्ना काशिन्काया क्या दिखती थीं। इसकी बहुत पहली प्रतीकात्मक छवि 17 वीं शताब्दी की है। आइकन पर, वह एक शोकाकुल चेहरे और हाथों में एक माला के साथ एक बुजुर्ग के रूप में दिखाई देती है। उसी माला के साथ, आप उसे एक और आइकन पर देख सकते हैं, केवल युवा और सुंदर। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसे किस तरह चित्रित किया जाता है, फिर भी वह प्रशंसा पाती है, उसे याद किया जाता है और सम्मानित किया जाता है।
काशीन, टवर क्षेत्र

संन्यासी उत्पीड़न

F.E.MELNIKOV की पुस्तक से "रूसी चर्च के इतिहास को हल करने के लिए ALEXEY MIKHAILOVICH के क्षेत्र का इतिहास) से प्राप्त हुआ है)।

पवित्र महिमा के 27 साल बाद, पवित्र कुलीन राजकुमारी अन्ना काशिनकाया को संतों के चेहरे से साहसपूर्वक बाहर रखा गया था। इस असाधारण घटना का कारण निम्नलिखित परिस्थितियाँ थीं। जबकि निकॉन और उसके समान विचारधारा वाले लोगों ने पुराने रिवाजों की घोषणा की, विशेष रूप से दोहरे उँगलियों, एक भयानक विधर्म, काशिन के पादरी, जिन्होंने निकॉन के सुधार का विरोध किया, सेंट के अवशेष की ओर इशारा करना शुरू किया दो उंगलियों के साथ मुड़ा, और शाही हाथों से कशीदाकारी पर, उसे दो उंगलियों से भी चित्रित किया गया था। काशिन के लोगों के लिए, यह निर्विवाद था कि दो-उंगली विधर्मी नहीं थी, लेकिन पूरी तरह से रूढ़िवादी पवित्र संस्कार, अन्यथा सेंट अन्ना के हाथ पर प्रभु को निर्विवाद रूप से दो-उंगली का गौरव नहीं होता। दो उंगलियों के पक्ष में इस तरह की अद्भुत गवाही के बारे में जानकारी मास्को तक पहुंच गई, और पैट्रिआर्क जोआचिम ने भी उनके बारे में सीखा।

1676 के अंत में, नया त्सार, थियोडोर अलेक्सेविच, काशिन शहर में काशिन के संत अन्ना की पूजा करने के लिए इकट्ठा होना शुरू हुआ। संत के सर्वेक्षण ने, जिन्होंने स्पष्ट रूप से अपनी निर्बाधता से गवाही दी कि पुरातनता में रूसी चर्च को दो उंगलियों द्वारा चिह्नित किया गया था, जो पुराने विश्वास के अधिकार और मोक्ष के युवा त्सार को मना सकते हैं। और यह पूरे निकॉन सुधार के विनाश और सभी कैथेड्रल के विनाश की ओर ले जाएगा, जो कि इस तरह के उत्साह के साथ प्राचीन चर्च के पुराने अनुष्ठानों को शापित और विधर्मी बनाता है। जोशिम, एक उत्साही समर्थक और निकॉन की रस्मों और पुस्तकों के रक्षक, दो उंगलियों के पक्ष में इस तरह के पुख्ता सबूतों को खत्म करने के लिए निर्णायक उपाय करना आवश्यक मानते थे। उन्होंने तुरंत काशिन को सेंट अन्ना के अवशेषों की "जांच" करने और उनकी जांच करने के लिए एक विशेष आयोग भेजा। मास्को में आयोग की वापसी पर, पैट्रिआर्क जोआचिम ने फरवरी 1677 में मास्को में रहने वाले बिशपों की एक छोटी परिषद बुलाई। बड़े गिरजाघर तक, कैथेड्रल निर्धारित किया गया: सेंट अन्ना के नाम पर बनाए गए काशिन मंदिर को सील किया जाना चाहिए, ताकि कोई सेवा, कोई उत्सव, कोई प्रार्थना सेवा इसमें न हो, और यह कि उसकी समाधि और चिह्नों के कवर को परीक्षा के लिए मॉस्को पहुंचा दिया जाए। उसकी छवि के साथ। इसके बाद ज़ार फ़ोडोर अलेक्सेविच की यात्रा नहीं हुई, लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि किन कारणों से: चाहे इस ठोस निर्णय के कारण हो या किसी अन्य कारण से। सेंट ऐनी के घूंघट में चित्रित दो-तरफ़ा संविधान को बटेर के साथ सिल दिया गया था, और इस परिवर्तित रूप में घूंघट काशिन शहर में वापस आ गया था।

1 जनवरी, 1678 को मॉस्को में पैट्रिआच जोआकिम द्वारा सेंट काशिनकाया के सेंट अन्ना के मामले में एक बड़ी परिषद बुलाई गई थी। काशिन में आराम करने वाले अवशेषों की अस्थिरता से इनकार किए बिना, परिषद ने पवित्र कुलीन राजकुमारी अन्ना से संबंधित होने के बारे में संदेह व्यक्त किया। उसने उन्हें अपनी परिभाषा में "ग्रैंड डचेस अन्ना" कहा और यह फैसला किया कि उन्हें अन्य राजकुमारों के साथ "साधारण" शरीर के रूप में खड़ा होना चाहिए जो मर चुके थे। खुद अन्ना के बारे में, गिरजाघर ने फैसला किया कि उसके लिए, एक साधारण मृतक के लिए, केवल पनीखीदास को गाया जाना चाहिए और भिक्षा दी जानी चाहिए। लेकिन वह खुद एक संत की तरह प्रार्थना नहीं कर सकती। मंदिर, उनके नाम पर, सभी संतों के मंदिर का नाम बदलने के लिए। सेंट ऐनी के "जीवन" को परिषद ने गलत और गलत के रूप में मान्यता दी थी। परिषद ने अपने संकलक और उन लोगों की तुलना की, जिन्होंने जादूगर और हत्यारों, हत्यारों और मूर्तिपूजकों के लिए सेंट अन्ना के जीवन की बात सुनी, और घोषणा की कि उन सभी में एक झील थी जो आग और ईंट से जल रही थी। एक सख्त निषेध के तहत, परिषद ने मांग की कि कोई भी सेंट अन्ना के जीवन और कैनन पर ध्यान न दे, कि जो कोई भी उनके पास था, उन्हें Tver के आर्कबिशप तक पहुंचाया जाए, और यह भी कि सेंट अन्ना की छवि वाले आइकन वितरित किए जाएं। कैथेड्रल ने आदेश दिया कि संत अन्ना का जीवन भी जला दिया जाना चाहिए। उन्होंने छठी पारिस्थितिक परिषद की परिभाषा का हवाला दिया, जो ईसाईयों के पवित्र शहीदों के बारे में झूठी कहानियों को स्वीकार करने वालों को आत्मसात करती है। यदि कोई भी, काशिन्स्की के सेंट अन्ना के मामले पर सत्तारूढ़ काशिनस्की के शासन के सेंट जॉन का निष्कर्ष निकालता है, तो यह कहना हमारी परिषद के लिए एक अवज्ञाकारी है और राजकुमारी अन्ना के जीवन और गुपचुप तरीके से या गुप्त रूप से होगा, या केवल उन्हें पढ़ेगा और उनकी बात सुनेगा, हम उनकी निंदा करते हैं और उनका अनादर करते हैं। (पीपी। 354-356)।

सेंट के पुराने विश्वास चर्च के बारे में अन्ना काशिनकाया

सेंट के नाम पर एकमात्र ओल्ड बिलीवर चर्च अन्ना काशिन्काया कुजनेत्सी के गाँव में स्थित है। यह मास्को से 55 किमी की दूरी पर येग्येर्देवस्को राजमार्ग के साथ है। कई वर्षों के लिए मंदिर स्थानीय समुदाय और पावलोवस्की पोसाद के पड़ोसी समुदाय की मदद के लिए मान्यता से परे बदल गया है।

सेंट के मंदिर की तस्वीर क्रांति से पहले अन्ना काशिनकाया। मंदिर चार महीने में बनाया गया था और इस संत के नाम पर पवित्रा दुनिया में पहला मंदिर बनने में कामयाब रहा।

1990 के दशक में, प्रसिद्ध अरबपति ब्रायनत्सलोव कुजनेट्स में मंदिर के निजी मालिक बन गए, जो वास्तुकला स्मारक के रूप में राज्य रक्षक पर नहीं था और इसलिए कारखाने के साथ निजीकरण किया गया था, जिसकी कार्यशाला सूचीबद्ध थी। उसने चर्च को उसके असली मालिकों - पुराने विश्वासियों को दे दिया।



सेंट का चर्च 1990 के दशक में अन्ना काशिनकाया

मंदिर का ऐसा सक्रिय वर्तमान पुनरुद्धार काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि इसका रेक्टर अब आर्कपाइरेस्ट येवगेनी कुजनेत्सोव है, जिसे मई 2012 में आरओसी सांसद से अपनी वर्तमान गरिमा प्राप्त हुई थी। खंड 7 देखें: 2012 के मेट्रोपॉलिटन काउंसिल के फैसले).



आधुनिक दिखावट मंदिर (2013)

इससे पहले, लगभग 20 वर्षों तक, उन्होंने एमपी के पास के एक परगने में सेवा की, कई लोगों द्वारा उनका सम्मान किया गया, और उनके साथ उनके कुछ आध्यात्मिक बच्चों को वहां लाया गया। वे अब स्थानीय समुदाय के आधार हैं, वे एक अद्भुत मंदिर को पुनर्जीवित कर रहे हैं। भगवान उनकी मदद करें!


पवित्र आदरणीय महान राजकुमारी अन्ना काशिन्काया रोस्तोव के राजकुमार दिमित्री बोरिसोविच की बेटी थीं, जो रोस्तोव के पवित्र महान राजकुमार वसीली की पोती थीं, जो पवित्र रूढ़िवादी विश्वास को धोखा देने से इनकार करने के लिए शहीद हो गए थे। वफादार अन्ना के दादा के बहनोई संत पीटर, होर्डे के सरेविच, एक बपतिस्मा वाला तातार, रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित किया गया था।
रोस्तोव के राजकुमारों को धर्मनिष्ठता से प्रतिष्ठित किया गया था, और अन्ना परंपराओं में बड़े हुए थे रूढ़िवादी विश्वास, चर्च के लिए प्यार, विश्वास के लिए रिश्तेदारों-शहीदों की वंदना। वह ऐसे समय में रहीं जब पवित्र रूस ने तातार-मंगोल जुए के तहत कबूल करने और शहादत के गंभीर काम किए, और आंतरिक युद्ध से भी पीड़ित हुए।
1294 में, उनके पिता की मृत्यु हो गई जब अन्ना लगभग सत्रह वर्ष के थे। उसी वर्ष उसे टावर्सकोय के राजकुमार मिखाइल से शादी में दिया गया था। एना की सुंदरता और गुणों के बारे में जानने के बाद, प्रिंस टावर्सकोय की मां राजकुमारी ज़ेनिया ने मैचमेकर्स को रोस्तोव भेजा। अन्ना को टवर में लाया गया, जहां शादी तुरंत हुई। दूल्हा और दुल्हन ने पहली बार एक-दूसरे को देखा, शादी के ताज के नीचे मंदिर में खड़े थे, लेकिन उनकी शादी स्वर्ग में तैयार की गई थी: आपसी प्रेम और सम्मान, भक्ति और समझ ने सभी कष्टों के बावजूद, वर्षों तक जीवनसाथी को ढोया।

कई दुःख संत अन्ना को याद आते हैं। 1295 के वसंत में टावर्स का पूरा शहर जल गया, 1298 के वसंत में अपनी सारी संपत्ति के साथ पूरी मीनार जमीन पर जल गई, राजकुमार और राजकुमारी खिड़की से बाहर कूदकर आग से बच गए। उसी वर्ष एक बड़ा सूखा पड़ा, जंगल जल रहे थे, मवेशी जल रहे थे। राजकुमार गंभीर रूप से बीमार पड़ गया। 1299 में एक दुर्जेय सूर्य ग्रहण था; इस साल पैदा हुए थियोडोर की बेटी एना का पहला बच्चा शैशवावस्था में ही मर गया। अन्ना के तब चार और बेटे थे।
1304 में, टावर्सकोय के राजकुमार मिखाइल को व्लादिमीर के महान शासनकाल के लिए एक लेबल (राजकुमार के अधिकारों की पुष्टि करने वाला एक विशेष पत्र) मिला, लेकिन अन्य राजकुमारों के बीच प्रधानता के सम्मान के साथ, उन्होंने मास्को के राजकुमार यूरी के व्यक्ति में एक नश्वर दुश्मन का अधिग्रहण किया, जिसने महान शासन का भी दावा किया। 1313 में, एक नया खान, उज़्बेक, होर्डे में शासन किया और प्रिंस मिखाइल को एक लेबल प्राप्त करने के लिए नए खान में जाना पड़ा। मिखाइल होर्डे में लगभग दो साल तक रहा, जबकि राजकुमारी ने इंतजार किया, रोया और दुखी हुई, न जाने क्या सोचकर।
लौटकर, राजकुमार ने नोवगोरोड के साथ युद्ध छेड़ा, जो उसके लिए एक भारी हार में समाप्त हो गया। 1317 में, कपटी यूरी "वरिष्ठता" के लिए एक लेबल के साथ होर्डे से आया था; प्रिंस माइकल ने खुद इस्तीफा दे दिया और अपने अधिकारों का हवाला दिया। हालांकि, यूरी इससे संतुष्ट नहीं थे और टावर्स के खिलाफ युद्ध में चले गए। मिखाइल को वापस लड़ने के लिए मजबूर किया गया और उसने अपने प्रतिद्वंद्वी को हरा दिया, तातार राजदूत कवाडेडी और खान उज़बेक की बहन पर कब्जा कर लिया, यूरी की पत्नी, जो दुर्भाग्यवश, तेवर में अचानक मृत्यु हो गई।
दुश्मनों द्वारा घेर लिया गया, 1318 में, राजकुमार मिखाइल, जिसने सिर्फ एक शानदार सैन्य जीत हासिल की थी, लेकिन दूसरों की निंदा करने के लिए इसका लाभ नहीं लेना चाहता था, एक बार फिर अपने गृहनगर से एक तातारी पोग्रोम के खतरे को दूर करने और एक निर्दोष शिकार बनने के लिए होर्डे पर गया। प्रिंस माइकल किसी भी चीज के लिए तैयार था, कबूल किया और कम्युनिकेशन प्राप्त किया। मौजूद हर कोई रो रहा था। लेकिन संत अन्ना ने अपने पति को पराक्रम के लिए प्रोत्साहित किया: "और यदि तुम, मेरे प्रभु, वफादार राजकुमार, होर्डे में जाना चाहते हो और स्वेच्छा से प्रभु यीशु के नाम के लिए पीड़ित हो, तो तुम सचमुच सभी पीढ़ियों में धन्य हो जाओगे और तुम्हारी याद हमेशा के लिए बन जाएगी।"
डेढ़ महीने बाद, सेंट। blgv। टावर्सकोय के राजकुमार मिखाइल ने होर्डे में एक शहीद की मृत्यु को स्वीकार किया, लेकिन संत का शव एक साल बाद ही टवर में लाया गया। यह क्षय नहीं हुआ, हालांकि यह गर्मी और ठंढ दोनों में, कभी-कभी एक गाड़ी पर, फिर एक बेपहियों की गाड़ी पर किया जाता था, और पूरी गर्मियों में यह मॉस्को में असंतुलित रहा। रियासत के बारे में सभी चिंताएं, बेटों के बारे में अन्ना के कंधों पर गिर गईं; सभी नई मुसीबतें कम हुईं, टाटर्स की छापेमारी शुरू हुई। 1325 में, उनके बड़े बेटे, गर्म-स्वभाव और गर्म स्वभाव वाली दिमित्री द टेरिबल आइज़ ने मॉर्ड के राजकुमार यूरी को होर्डे में मार दिया, जिसे वह अपने पिता की मौत का अपराधी मानते थे और इसके लिए उसे खान ने मार डाला था।
1327 में, जब खान उज़्बेक के एक चचेरे भाई तातार राजदूत शेवकल, एक बड़े रिटिन्यू के साथ टवर में पहुंचे, तो टावरों के निवासियों ने एक सहज विद्रोह किया और सभी टाटारों को मार डाला। उसके बाद, पूरी टवर भूमि आग और तलवार से तबाह हो गई, निवासियों को भगाने या बंदी बना लिया गया। Tver रियासत ने इस तरह के पोग्रोम का कभी अनुभव नहीं किया है। अन्ना काशिनकाया और उनके रिश्तेदारों को निर्वासन में लंबे समय तक भागना और छिपना पड़ा, और घर लौटना पड़ा - पहले से ही नंगे राख पर। राजकुमारी अलेक्जेंडर का दूसरा बेटा, कई वर्षों के निर्वासन के बाद, खान से दया मांगने गया था, लेकिन 1339 में उसे अपने बेटे थियोडोर के साथ मिलकर होर्डे में मार दिया गया था।
राजकुमारी की पीड़ा मानवीय क्षमताओं की सीमा तक पहुंच गई है। फिर भी, धीरज धरनेवाले, धीरज धरनेवाले ने गहरी धार्मिक आत्मा को कठोर नहीं किया, बल्कि उसे बड़ी विनम्रता से जकड़ा। संत ने टवर सोफिया मठ में दुनिया छोड़ने का फैसला किया और सोफिया नाम (यूफ्रोसिन के कुछ स्रोतों के अनुसार) के साथ एक नन में तपस्या की, संत प्रार्थना और उपवास में तप करने लगे। इसके बाद, राजकुमारी के सबसे छोटे बेटे वसीली ने अपनी मां से काशीन में जाने की भीख माँगी, जहाँ उसका भाग्य था। विशेष रूप से उसके लिए, उसने असमस मठ का निर्माण किया, जहां शोकाकुल राजकुमारी-नन मौन और एकांत में रह सकती थी। यहां भिक्षु को पूर्व नाम अन्ना के साथ स्कीमा प्राप्त हुआ। यहाँ उसने 1368 में स्कीमा में पुन: प्रवेश किया, उसके शरीर को असेंबली मठ चर्च में दफनाया गया।

महान राजकुमारी की मृत्यु 2 अक्टूबर (15), 1368 को हुई थी। वह 90 वर्ष की थीं। उसके बेटे वासिली की अगले ही दिन तड़प-तड़प कर मौत हो गई, उन्हें एक साथ कैथेड्रल कैथेड्रल में दफनाया गया।

समय के साथ महान राजकुमारी अन्ना का नाम इस बिंदु पर भूल गया कि उनकी कब्र का अनादर किया गया था, और केवल 1611 में, धर्मगुरु के रूप में उनकी उपस्थिति के परिणामस्वरूप, काशी शहर के निवासियों में उनके स्वर्गीय संरक्षण के लिए एक विशेष श्रद्धा जागृत हुई, जिन्होंने उन्हें दुश्मनों से बचाने और उनकी रक्षा की। खंडहर से।
मुसीबत के समय (1606-1611) के दौरान, पोलिश-लिथुआनियाई सैनिकों ने काशिन से तीन बार संपर्क किया, लेकिन न केवल वे शहर को नहीं ले सके, बल्कि इससे बहुत नुकसान भी नहीं हुआ। उसी समय, काशिन में एक मजबूत आग लग गई, लेकिन जल्दी से बंद हो गया। अनजाने में ईश्वर से भयभीत नगरवासी सोचने लगे: क्या संत अपने शहर की रक्षा करते हैं? लेकिन 1611 में राजकुमारी एक सपने में गंभीर रूप से बीमार सेक्स्टन के कैथेड्रल गेरेसिम में दिखाई दी, उसे ठीक करने का वादा किया और कहा: "मेरा ताबूत लोगों द्वारा किसी भी चीज के लिए नहीं लगाया जाता है। क्या आप नहीं जानते कि मैं सभी दयालु भगवान और भगवान की माँ से प्रार्थना करता हूं, ताकि आपका शहर आपके दुश्मनों के हाथों में न पहुंच जाए, और मैं आपको कई बुराइयों और दुर्भाग्य से बचा सकता हूं? " अगली सुबह गुरसीम स्वस्थ था। उस दिन से, भिक्षु अन्ना की कब्र पर मरहम और चमत्कार बंद नहीं हुआ। लोगों ने तुरंत महान राजकुमारी अन्ना के ताबूत को एक महान मंदिर के रूप में प्रतिष्ठित करना शुरू कर दिया।
रईस राजकुमारी अन्ना के अवशेषों से चमत्कार की अफवाह पवित्र ज़ार अलेक्सई मिखाइलोविच और परम पावन निकोलस तक पहुंच गई, और 1649 में मॉस्को काउंसिल में राजकुमारी अन्ना के अवशेषों को खोलने का निर्णय लिया गया। 1649 में उसके अवशेषों की जांच की गई। अन्ना के शरीर और कपड़ों का क्षय नहीं हुआ, लेकिन दायाँ हाथ उसके सीने पर लेट जाओ "जैसे कि आशीर्वाद" (तर्जनी और मध्य उंगलियों को बढ़ाया गया है, अर्थात, दो उंगलियों के क्रॉस के साथ मुड़ा हुआ है)।
ज़ार अलेक्सई मिखाइलोविच की भागीदारी के साथ जीर्ण लकड़ी कैथेड्रल चर्च से पत्थर के पुनरुत्थान कैथेड्रल से अवशेष अन्ना काशिन्काया का स्थानांतरण स्वयं 12 जून, 1650 को हुआ। रूसी चर्च के पूरे इतिहास में आज तक, एक भी संत को इतना शानदार और शानदार उत्सव नहीं मिला है।
हालाँकि, जल्द ही सेंट अन्ना काशिन्स्काया अप्रत्याशित रूप से विद्वानों का प्रतीक बन गया, जब 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ओल्ड बिलीवर विद्वान शुरू हुआ, और कई लोग शर्मिंदा महसूस करने लगे कि पौराणिक कथा के अनुसार, 14 वीं शताब्दी में रूस में मौजूद रीति-रिवाजों के अनुसार मुड़ा हुआ था (इसके अलावा, सेंट। अन्ना को कभी-कभी दो उंगलियों के साथ क्रॉस के संकेत के लिए हाथ से मुड़ा हुआ आइकन पर चित्रित किया गया था)। किसी ने भी महान राजकुमारी की पवित्रता पर सवाल नहीं उठाया, लेकिन प्रलोभन के कारण नहीं दिया, पैट्रिआर्क जोआचिम और 1677-1678 के परिषदों के पिता। वे संत के विमोचन को नष्ट कर देते हैं, अन्ना काशिनकाया के पवित्र अवशेषों की पूजा पर प्रतिबंध लगाते हैं, और "भगवान की घोषणा और अनुमोदन होने तक" संत की प्रार्थना और सेवाओं को रद्द कर देते हैं। यह असाधारण घटना रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में एकमात्र है।
हालाँकि कुलीन राजकुमारी अन्ना की चर्च की 230 साल चली, कृतज्ञ राष्ट्रीय स्मृति ने प्रभु के सामने अपने स्वर्गीय संरक्षण के अंतर में एक मजबूत विश्वास रखा। शादी से पहले, सेवा के लिए, टॉन्सिल से पहले, अध्ययन सत्र की शुरुआत से पहले, कोई भी गंभीर निर्णय लेते हुए, सभी परेशानियों, बीमारियों और दुखों का उल्लेख नहीं करने के लिए, विश्वासियों को विश्वासयोग्य अन्ना की कब्र पर प्रार्थना करने के लिए गया।
12 जून (25), 1908 को, भगवान की इच्छा से सम्राट निकोलस द्वितीय ने एक बार फिर से महान राजकुमारी की महिमा की, जो संत की उचित प्रतिष्ठा को बहाल करता है।
और पहले से ही 1909 में ग्रोज़्नी शहर में तेवर कॉसैक्स के क्षेत्र में एक महिला समुदाय पवित्र कुलीन राजकुमारी अन्ना काशिनकाया के सम्मान में उठी। 1910 में, सेंट पीटर्सबर्ग में सेंट अन्ना काशिन्स्काया के नाम से एक चर्च को संरक्षित किया गया था।
युद्ध और क्रांति के परेशान वर्षों में, रईस राजकुमारी अन्ना की छवि रूसी लोगों के करीब और अधिक समझ में आ गई। यह याद किया गया कि वफादार अन्ना भी अपने पति और बेटों को उस खतरनाक अज्ञात में ले जाती है, जहां से वे अक्सर नहीं लौटती हैं, उन्हें दफनाया और शोक मनाया जाता है, जबकि दुश्मनों ने उनकी जमीन को नष्ट कर दिया और भागने के लिए मजबूर किया गया।

आदरणीय ग्रैंड डचेस अन्ना काशिन्काया की प्रार्थनाएँ।

हे आदरणीय और धन्य माता अन्नो! विनम्रतापूर्वक आपके ईमानदार अवशेषों के लिए नीचे गिरते हुए, हम दिल से प्रार्थना करते हैं: अपने गरीबों को अंत तक मत भूलना, लेकिन हमें हमेशा अपने पवित्र और शुभ प्रार्थनाओं में भगवान को याद करो। ओह आनंदित भव्य राजकुमारी Anno! अपने बच्चों से मिलने जाना न भूलें, भले ही आप शरीर में हमसे दूर हो गए हों, लेकिन मृत्यु के बाद भी आप जीवित रहें और आत्मा में हमसे विदा न हों, दुश्मन के बाणों से हमारी रक्षा करें, राक्षसी और शैतान की सारी प्रसन्नता। हमारी जोशीली प्रार्थना पुस्तक! मसीह के लिए हमारे भगवान से प्रार्थना करना बंद न करें, यदि आपके कैंसर के अवशेष हमारी आंखों के सामने दिखाई देते हैं, लेकिन आपकी पवित्र आत्मा, सर्वशक्तिमान सिंहासन पर एंजेलिक मेजबानों के साथ आ रही है, खुशी के साथ आनन्दित है। हम आपके पास आते हैं, हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हम आपको मीलों की दुआ देते हैं: प्रार्थना करें, धन्य हैं, हमारी आत्मा के उद्धार के लिए हमारे परम दयालु भगवान, हेजहोग हमारे लिए पश्चाताप करने के लिए समय मांगते हैं और पृथ्वी पर स्वर्ग से लौटने के बिना पारित करने के लिए, कड़वा और अनन्त पीड़ा का क्रम स्वर्गीय साम्राज्य के लिए एक उत्तराधिकारी के रूप में दिया जाएगा। उन सभी संतों के साथ रहें, जिन्होंने हमारे प्रभु यीशु मसीह को अनादिकाल से प्रसन्न किया है, उनकी महिमा के लिए, उनके शुरुआती पिता के साथ, और परम पवित्र, और अच्छे, और उनके जीवन देने वाली आत्मा के साथ, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

भिक्षु ग्रैंड डचेस अन्ना काशिन्काया को ट्रॉपारियन।

स्वर, स्वर ३

आज हम आपकी स्तुति करते हैं, आदरणीय माँ, महान राजकुमारी नन अन्नो: जैसे कि बेल कांटों के बीच उपजाऊ है, आप अपने गुणों के साथ काशिन शहर में फली-फूली, आपने अपने अद्भुत जीवन से सभी को आश्चर्यचकित कर दिया, यदि आप ईश्वर को प्रसन्न करते हैं, और अब, आनन्दित और आनन्दित हैं श्रद्धेय पत्नियों, स्वर्गीय सौंदर्य और आनंद का आनंद ले रहे हैं। हम आपसे प्रार्थना करते हैं: हमें शांति और महान दया प्रदान करने के लिए हमारे प्रेमी, हमारे परमेश्वर मसीह की प्रार्थना करें।

कोंटकियन, आवाज ४

एक धन्य सितारे की तरह, आप रूसी भूमि में, काशीन शहर में, भिक्षु माता अन्नो, सभी धर्मपरायण और विश्वासयोग्य पत्नियों में, जिस तरह से आप अपने शुद्ध और निष्कलंक जीवन के साथ फलते-फूलते हैं, अपने परिपूर्ण मजदूरों और कर्मों के साथ नगों में, और आप उच्च कोटि में चढ़े। , आनन्दित और आनन्दित, मानो आपके पाठ्यक्रम को अच्छा बना दिया है, और अब आपके ईमानदार अवशेष, एक कीमती मनके की तरह, विश्वास के साथ आने वाले सभी लोगों के लिए चिकित्सा के लिए प्रकट होते हैं। इसके द्वारा और तेरा रोना: आनन्दित, आत्मा में सभी लाल, और हमारी आत्मा के उद्धार के लिए मसीह भगवान से प्रार्थना करें।

उमंग

हम आपको नमन करते हैं, वंदनीय माता, ग्रैंड डचेस एनो, और हम आपकी पवित्र स्मृति, आपके गुरु और नन के साथी एंजेल को सम्मानित करते हैं।