Tėvas mūsų malda su smūgiais rusų kalba. Malda "Mūsų tėvas

Maldos "Mūsų tėvo" tekstas rusų kalba:

Mūsų tėvas, danguje!
Taip, jūsų vardas yra šventas;
Taip, jūsų karalystė ateis;
Gali būti tavo ir žemės valia, kaip danguje;
Mūsų skubi duona suteikia mums šią dieną;
Ir atleisk mums savo skolas, nes mes atleidžiame savo skolininkams mūsų;
Ir ne pateksite į mus į pagundą, bet atsikratykite mūsų nuo blogio.
Jūsų yra karalystė ir stiprumas ir šlovė amžinai. Amen.

Maldos "tėvo" tekstas bažnyčios slavų kalba (su smūgiais):

Mūsų tėvas, Ias, danguje!
Taip, jūsų vardas yra paslėptas, taip ateis jūsų karalystė
Taip, bus tavo valia, Yako danguje ir žemėje.
Duona mūsų skubiam seneliui mums;
Ir mes paliekame mums savo skolas, ir mes paliekame savo skolininką į mūsų;
Ir nepamirškite į mus į pagundą, bet išgelbėsite mus nuo Lucavago.

Maldos "Mūsų tėvo" interpretavimas:

Mūsų tėvas, Ias, danguje! Pažvelkite, kaip jis iš karto paskatino klausytoją ir pradžioje prisiminiau visus Dievo Welms! Tiesą sakant, tas, kuris vadina Dievą Tėvas, nuodėmių atleidimas ir atleidimas nuo bausmės ir pasiteisinimas bei pašventinimas bei išpirkimas bei paveldas bei brolija su vieninteliu elgeta ir dvasios ir tėvo suteikimu. Taigi, Kristus dviem būdais įkvepia savo klausytojus: ir pašauktos orumą ir gautų palaiminimų didybę.

Kai kalbate DangusŠis žodis nesudaro Dievo danguje, bet atitraukia žemišką ir tiekia jį į žaliose šalyse ir kalnų būstu.

Be to, šie žodžiai, jis moko mus ir melstis už visus brolius. Jis nesako: "Mano tėvas, Ias, danguje", "Bet - Mūsų tėvasIr taip jis įsako priimti maldas už visus žmogaus genties ir niekada nepamiršti savo naudą, bet visada pabandykite apie kaimyno naudą. Ir taip priešiškumą sunaikina ir pasididžiavimų, ir pavydo nyksta, ir meilė pristato visų geriausių motiną; Sunaikina žmogaus reikalų nelygybę ir lygiai taip pat rodo, kad tarp karaliaus ir vargšų, nes mes visi turime vienodą dalyvavimą aukščiausio ir būtino atvejų. Iš tiesų, kokia žala iš mažo giminystės, kai danguje giminaičiame mes visi esame prijungti ir niekas neturi nieko daugiau: ne turtingas skurdesnis, nei p. , nei išmintingas nežinojimas? Dievas, kuris pagerbė visus, kad paskambintų į tėvą, per visą bajorų davė.

Taigi, paminėkite šį bajorų, apie aukščiausią dovana, apie garbės vienybę ir apie meilę tarp brolių, blaškančių klausytojų iš žemės ir įdėti juos į dangų - pamatysime, kas galiausiai vadina Jėzų melstis melstis. Žinoma, Dievo vardas Tėvas apima pakankamą doktriną visų dorybių: kuris vadinamas Dievu, ir Tėvas yra dažnas, jis turi gyventi taip, kad nebūtų neužtikrinta šio bajorų ir parodyti pavydą lygi dovana. Tačiau Gelbėtojas nebuvo patenkintas šiuo pavadinimu, tačiau taip pat sumontuoti kiti posakiai.

Taip Jūsų vardas yra tavo vardas, jis sako. Negalima paklausti nieko prieš Dangaus tėvo šlovę, bet visi skaito jo pagirti, čia yra malda, kuri vadina Dievą Tėvą! Taip Šventasis Taigi jis taps garsus. Dievas turi savo šlovę, kurią atliko visi didybė ir niekada nesikeista. Bet Gelbėtojas komanduoja maldą paprašyti Dievo į garsų ir mūsų gyvenimą. Jis apie tai pasakė anksčiau: Taigi taip šviečia jūsų prieš žmones šviesa, kad jie mato jūsų gerus darbus ir šlovino jūsų dangaus tėvą (Matt. 5:16). Ir serafimai, Dievo šlovė, taip patrauklus: Šventasis, šventas, šventas! (Yra 6: 3). Taigi, taip Šventasis Taigi jis taps garsus. Yra prieštaringas iš mūsų, - tarsi jis moko mus melstis į Gelbėtoją, - tai grynai gyvena, kad galėtumėte jus visus. Prieš visus, gyvenimas yra nesuskaičiuojamas, kad kiekvienas iš matomų jis padidina Vladyka pagirti - tai yra puikus išminties ženklas.

Gali jūsų karalystė. Ir šie žodžiai yra padorus geram sūnui, kuris nėra prijungtas prie matomo ir nesilaiko šių prekių su dideliu, bet siekia tėvo ir pageidauja ateities naudos. Tokia malda ateina iš geros sąžinės ir sielos, be viso žemiškos.

Tai ir apaštalas Paulius jau norėjo kasdien, kodėl pasakė: ir mes patys, turintys Dvasios klausos, ir mes esame savyje vestuvių, laukiame, kol bus priėmus mūsų mūsų kūnų išpirkimą (Roma. 8:23). Kas turi tokią meilę, jis negali būti išgręžtas tarp šio gyvenimo naudos, nei nevilties tarp sorų, bet, kaip gyvena danguje, yra laisvas nuo kito kraštutinio.

Bus tavo valia, yako danguje ir žemėje. Ar matote puikų ryšį? Jis anksčiau įsakė ateities norą ir siekti savo tėvynės, bet ne docome nebus gyventi čia turėtų pabandyti vadovauti tokį gyvenimą, kuris yra būdingas saliems. Jis turėtų būti pageidaujamas, sako jis, dangus ir dangiškas. Tačiau ir prieš dangaus pasiekimus jis įsakė žemei daryti su dangumi ir, gyvenant ant jo, elgtis viskas, nesvarbu, kaip mes buvome danguje, ir apie tai melstis Viešpačiui. Iš tiesų, siekiant pasiekti kalnų stiprumo tobulumą, Nimalo netrukdo tai, kad gyvename žemėje. Bet jūs galite, ir čia yra apmušta, daryti viską, kaip mes gyvenome danguje.

Taigi, Gelbėtojo žodžių reikšmė yra: kaip danguje viskas vyksta laisvai ir neįvyksta, kad angelai yra viename, kuriuos jie pakluso, ir jie neklausė sau, bet jie paklūsta ir užkariauja (nes jis sako: stipresnis tvirtovė, kūrybinis žodis - PS. 102, 20) - Taigi ir JAV, žmonės, prieštaringas nebijotas daryti jūsų valia, bet viskas daroma kaip jūs.

Tu matai? - Kristus mokė ir nuolankus, kai ji parodė, kad dorybė nepriklauso nuo vienos iš mūsų pavydo, bet ir iš dangaus malonės, ir tuo pačiu metu įsakė kiekvienam iš mūsų maldos rūpintis savimi ir apie visatą . Jis nesakė: "Tegul jūsų bus manęs" arba "mus", bet visai žemei - tai yra, kad visa tai būtų sunaikinta ir buvo tiesa, kad būtų tikri ir grįžta dorybė Taigi, taigi, tai nebuvo išskirta dangaus iš žemės. Jei taip yra, jis sako, tada jis nesiskiria labiau tinka nuo kalno, nors jie skiriasi nuo turto; Tada žemė parodys mums kitus angelus.

Mūsų skubi duona suteikia mums dieną. Kokia yra duona? Kiekvieną dieną. Kadangi Kristus sakė: bus tavo valia, yako danguje ir žemėjeIr jis kalbėjo su žmonėmis, apsirengusiais kūnais, kuriems taikomi būtini gamtos įstatymai ir negali turėti senovės angelų, nors jis įsako įsakymus įvykdyti įsakymus, nes angelai juos vykdo, bet jis yra pobūdžio silpnumas. Ir tarsi sakytų: "Aš reikalauju lygiaverčio gvaraus gyvenimo iš jūsų, tačiau nereikalaujant negailestingumo, nes jis neleidžia jūsų pobūdžiui, kuris turi reikiamą poreikį maistui."

Tačiau pažiūrėkite, kaip ir organizme daug dvasinių! Gelbėtojas įsakė melstis ne apie turtus, o ne apie malonumus, o ne apie tuščius drabužius, o ne kažką panašaus draugo, bet tik apie duoną, ir be to, kasdien, todėl mes negalime rūpintis rytoj, kodėl mes negalime rūpintis rytoj ir tinka: dienos duona, tai yra kasdien. Net ir su šiuo žodžiu nebuvo patenkintas, tačiau kitas buvo pridėta: lady mumsTaigi, kad mes nesuprastume sau rūpintis ateinančia diena. Tiesą sakant, jei nežinote, rytoj pamatysite, kodėl jums tai nerimaujate? Šis Gelbėtojas įsakė ir tada jo pamoksle: Nerūpi , - Jis kalba, - apie rytoj (Matt. 6:34). Jis nori, kad mes visada būtų nėščia ir yra nudažyti tikėjimu ir ne daugiau prastesnės už gamtą, nei reikalauja būtino poreikio.

Be to, kaip tai atsitinka nuodėmėms ir po renesanso lenktynių (tai yra krikšto sakramentai. - Kaina.), tada Gelbėtojas ir šiuo atveju, norėdami parodyti savo didelę žmoniją šiuo atveju, įsako mums pradėti žmogų mylintį Dievą su moliais palikti savo nuodėmes ir pasakyti, kad: Ir palikite mūsų skolų mūsų, Džark ir mes paliekame savo skolininkus į mūsų.

Ar matote Dievo gailestingumo bedugnę? Išvyko tiek daug pikti ir po neveiksmingos pasiteisinimo dovanos, jis vėl dvejoja proporcijas.<…>

Priminimas apie nuodėmes, kurias jis įkvepia mus; Komanda yra išleista kita sunaikina JAV centrą, o pažadas už tai ir JAV atleidimui patvirtina mūsų gerų vilčių ir moko mus apsvarstyti neišvengiamą Dievo humoravimą.

Ypač verta komentaruose, kad jis paminėjo visas dorybes kiekvienoje iš pirmiau minėtų, ir tai paskutinį kartą vis dar yra tūris ir kenkėjiškumas. Ir tai, kad Dievo vardas mums pakenks, yra neabejotinas įrodymas, kad yra puikus gyvenimas; Ir tai, ką pasiekiama jo valia, rodo tą patį; Ir tai, ką mes vadiname Dievui tėvui, yra nepriekaištingo gyvenimo ženklas. Visa tai, tai jau yra, kad ten turėtų būti pyktis įžeidžiant JAV; Tačiau Gelbėtojas nebuvo patenkintas tuo, bet, norėdamas parodyti, ką jis turėjo rūpintis tarp JAV pakilimų pabrėžia tai ir po maldos nėra kitoks įsakymas, ir atleidimo įsakymas sako: Nes jei atleisite žmones juos veisti, tada tavo tėvo tėvas atleis jums (Matt. 6:14).

Taigi, ši nebuvimas iš pradžių priklauso nuo JAV, ir Audito Rūmai susideda iš mūsų institucijos, apie mus tariant. Taigi, kad nė vienas iš nepagrįstų, pasmerkdamas didelį ar nedidelį nusikaltimą, neturėjo teisės skųstis Audito Rūmams, jūsų Gelbėtojui, labiausiai kaltas, daro teisėją per save ir kaip tai pasakytų: kokios rūšies teismas jūs pats padarysite apie save, tą patį teismą ir bandau apie jus; Jei atleisk savo kolegą, aš gausiu tą patį gerą laipsnį nuo manęs - nors tai tikrai yra daug svarbiau nei pirmasis. Jūs atleidžiate kitiems, nes jūs turite sau atleidimą, ir Dievas atleidžia, man nereikia nieko; Jūs atleidžiate Selo ir Dievui - slavai; Jūs esate kaltas dėl daugybės nuodėmių, ir Dievas yra nusiminęs

Kita vertus, Viešpats parodo savo pažeminimą dėl to, kad bent jau jis galėjo ir be jūsų verslo atleis jums visas nuodėmes, bet jis nori, ir šiame geranoriškumu jūs, visais atvejais ir raginant į švelnumą ir žmones - vairuoja savo žiaurumas iš jūsų, suteikia jums pyktį ir nori prijungti jus visais būdais su savo nariais. Ką pasakysite apie tai? Nesvarbu, ar esate nesąžiningai sudaužytas nuo beveik bet kurio blogio? Jei taip, tada, žinoma, arčiausiai nusidėję prieš jus; Ir jei jūs dirbote teisingumu, jis nėra nuodėmės joje. Bet jūs pradedate Dievui, kad ketinate gauti atleidimą tokioje ir net didelėse nuodėmėse. Be to, prieš atleidimą, ar niekada nežinojote, kai jau buvo mokoma išlaikyti žmogaus sielą sau ir vietose? Be to, puikus apdovanojimas turės jums ateityje amžiuje, nes jums nereikės jokios nuodėmės ataskaitos. Taigi, ką mes verkiame bausmės, jei mes paliksime išgelbėjimą mūsų dent tokioms teisėms? Ar Viešpats pradės savo peticijas, kai mes patys nesigailime sau, kur viskas mūsų galia?

Ir nesikreipkite į mus į pagundą, bet išgelbėk mus nuo Lucavago. Čia Gelbėtojas aiškiai rodo mūsų nereikšmingumą ir pasididžiavimą pasididžiavimu, mokydami mus nesiduoti su juo ir savavališkai neskubėkite į juos; Taigi, pergalė bus puiki mums ir diazolėje, pralaimėjimas yra jautresnis. Kaip greitai dalyvaujame kovoje, tada turi būti drąsiai; Ir jei jai nėra jokio iššūkio, turime ramiai tikėtis išnaudojimo laiko parodyti save ir hokely ir drąsus. De-Diazol čia čia skambina, kuris girdėjo, kad vedė prieš jį nesuderinamu prekės ženklu ir parodydamas, kad jis nėra gamtoje. Blogis nepriklauso nuo gamtos, bet nuo laisvės. Ir tai daugiausia, velnias vadinamas elniu, tai yra dėl avarinio rinkinio blogio, jame, ir dėl to, kad jis nėra įžeistas iš mūsų, veda nuo JAV nepalankus prekės ženklas. Todėl Gelbėtojas nesakė: "Atsikratykite nuo mūsų nuo blogų", bet - iš Lukavago.- Ir taip sako mums niekada būti piktas su artimiausiomis šių įžeidimų, ką kartais toleruojame nuo jų, bet visi įvykiai paverčia savo priešingą prieš velnį kaip visų piktas kaltininkas. Primindamas priešą, padėdami mums atidžiau ir nustatykite visus mūsų neatsargumo, jis įkvepia mus toliau, atstovaujant karaliui, pagal tą taisyklę, kurią mes esame kovotojai, ir parodydami, kad jis yra galingiausias: Yako Jūsų karalystė yra ir galia ir šlovė amžinai. Amen. , - sako Gelbėtojas. Taigi, jei jo karalystė, tai neturėtų bijoti niekam, nes niekas nesukelia jo ir niekas su juo dalijasi.

Kai Gelbėtojas sako: Jūsų karalystė yraTai rodo, kad tiek mūsų pavaldinio priešas Dievui, nors, matyt, taip pat resists gyvena Dievo viršininko. Ir jis yra nuo vergų skaičiaus, nors ir nuteistas ir atmestas, todėl jis nesivargina bet kokių vergų atakų, negavęs daugiau. Ir ką aš sakau: nei vienas iš vergų? Net jis nedrįso kiaulėms, kol pats išgelbėtojas nepadarė komandos; Nei avių ir jaučių banda negavo galios.

Ir galia", - sako Kristus. Taigi, bent jau esate labai neramus, tačiau turiu turėti tokį karalių, kuris, ir jūs galite lengvai padaryti visus šlovingus atvejus, Ir šlovė amžinai, amin,

Šv. John Zlatoust.

Galbūt tai yra saugu teigti, kad pagrindinė malda krikščionybėje yra "mūsų pačių". Tai labai stiprus ir gali padėti bet kuria situacijoje. Šios maldos tekstas yra labai paprastas, todėl visiškai lengva jį išmokti.

Ši malda yra universali. Dažnai ji skaito baisių ligų, kai sveikata gerokai pablogėja tuo metu, kai bėdų laikotarpiais. Ši malda rekomenduojama naudoti, kai dėl kokių nors priežasčių žmogus palieka jėgas arba siekia nemažai begalinių problemų ir problemų. Tikintieji žmonės neabejoja gydomoji galia Ši malda, jei ji yra ryški iš grynos širdies. Su šia sąlyga, Viešpats tikrai išgirs maldos žmogų.

Maldos išvaizdos istorija

Maldos "mūsų tėvo" išvaizdos istorija yra labai įdomi. Tai yra vienintelė malda apeliacija, kad Jėzaus Kristus pats davė savo mokiniams. Po kurio laiko malda buvo išversta į skirtingas kalbas ir šiek tiek pasikeitė. Bet tuo pačiu metu visi krikščionys laikė savo pagrindinį, nepaisant jų tautybės.

Maldos vykdymas taip pat turi savo istoriją. Senovėje ši maldos tekstas buvo sukurtas siekiant įvykdyti visus mėginių ėminyje šventyklose. Šiek tiek vėliau buvo giedojimo tradicija, kuri lieka iki šiol.

Ši malda Evangelijoje pateikiama įvairiomis versijomis. Apibendrinant - nuo Luko, visiškai pateikiant - nuo Matthew. Antrasis variantas yra labiau paplitęs krikščionių bažnyčioje.

Maldos "Mūsų tėvo" tekstas rusų kalba:

Klausykitės internetinės garso dainų ir maldos:

Kas yra ortodoksų maldos "keturių mūsų, izh, danguje galia"

Malda "Mūsų tėvas" turi gydomųjų savybių.

Malda, asmuo gali:

Atlikti depresiją; jis bus nuvalytas iš nuodėmių minčių; atskleisti savo natūralius gebėjimus; įgyti optimistinį gyvenimo vaizdą; atsikratyti įvairių ligų ir problemų.

Turėtų būti suprantama, kad kai kuriais atvejais ši malda nebus išklausyta, tai bus nenaudinga.

Viešpats negirdės asmens šiais atvejais:

Jei jis turi kitų žmonių pavydą savo sieloje; jei jis nepavyko atsikratyti nusikaltimo kitiems žmonėms; kai žmogus smerkia ką nors už pasiskolintus darbus; jei yra pasididžiavimas ir vidinis jų pranašumo jausmas.

Maldos žodžių aiškinimas

Yra skirtingų šios maldos interpretacijų. Anthony Surozhskio dvasininkų interpretacija yra bendra, kuri grindžiama maldos teksto atskyrimu į kelias dalis.

Būtent tai:

Pirmasis remiasi Visagaliu; antrasis yra nusidėjėlio skambučiai, kurie yra impregnuoti savo norą patekti į dangaus karalystę; pastarasis yra Šventosios Trejybės karalystė.

Dievas vadinamas maldos tėvu. Tai reiškia, kad maldos apeliacija Dievui yra pabrėžta, kad visi žmonės žemėje yra lygūs Viešpačiui. Nėra Dievo sienų tam tikro asmens suvokimui. Didžiausias nėra suinteresuotas nei tikinčiųjų pilietybės, nei jo materialinės gerovės, nei kilmės. Tik jis gali apsvarstyti save iš dangaus tėvo sūnumi, kuris laikosi Dievo įsakymų ir veda pamaldų gyvenimo būdą.

Įvairiuose bažnyčios šaltiniuose yra protinga maldos interpretacija, kuri yra labai svarbi visiems tikinčiimyčiams:

"Mūsų tėvas…" - tai yra pradinė maldos frazė. Kiekvieno asmens gyvenime tėvas užima ypatingą vietą. Tai laikoma ne tik šeimos vadovu, bet ir yra pasirengusi gyventi savo vaikui. Šis frazės gydymas gali nuoširdžiai ištarti nei bet kuris krikščionis, nepriklausomai nuo jo socialinis statusas. Žodis "Mūsų" šioje maldoje pabrėžia visų žmonių bendruomenę žemėje. Jie turi vieną tėvą, kuris mėgsta visus vienodai. Viešpats yra tikras tėvas, taigi jis girdi visus, kurie kreipiasi į jį nuoširdžiai prašymu. Dievas "Viešpats", tai yra, tai nėra vietos ir laiko, o tai reiškia, kad jums reikia tiesiog sutikti, kad jis yra tik ten. "Taip, jūsų vardas yra tavo." Dievas yra šventas, todėl jis turėtų būti gydomas šlovėje duše, supažindinimas su Viešpačiu, neleidžiama. Šventumas šiuo atveju reiškia aiškų atskyrimą nuo visų nuodėmių ir nešvarių. Viešpaties vardas yra visų pasaulio pavadinimų šventas ir švaresnis. Labiausiai aukštas yra grynumo ir šventumo etalonas, o visi tikintieji turėtų siekti. Šis troškimas išreiškiamas šioje frazėje, kurią mes šloviname Dievą. "Taip, jūsų karalystė ateis." Dievo karalystė yra visur, kur yra Viešpats. Už Dievo karalystės nėra visavertės gyvenimo. Už šios karalystės ribų nėra visavertės gyvenimo. Taip yra dėl to, kad gyvenimas suteikia žmogui Viešpačiui. Nuoširdžiai tikinčiams, Dievo karalystė visada yra susijusi su dvasiniu ramybėmis ir nuodėmių atleidimu. Už Dievo karalystės - pasaulis, užpildytas kančia ir skausmu. Todėl maldoje ir pateikiame kvietimą už Dievo karalystę į žemę. Turėtų būti suprantama, kad į Viešpaties karalystę nenori mirti fiziškai. Kiekvienam asmeniui suteikiamas gyvenimas, siekiant pasiruošti bendrauti su Dievu, ir malda yra vienas iš būdų. "Taip, bus jūsų valia". Papasakoti Dievui Ši frazė Tikintysis žmogus yra labai paprasta, nes tai nėra visai gyvenimo laisvės apribojimas. Viešpaties valia yra prestižas, vedantis tikrąjį kelią. Ji nesiima į vergą ir suteikia visišką veiksmų laisvę tikras gyvenimas."Mūsų skubi duona mums suteikia šią dieną." Taigi, mes prašome Dievo duoti mums viską, ko jums reikia, kad mums reikia šiuo metu. Tai susiję su visa, kas, be kurių asmeniui sunku gyventi. Mes galvojame pagal šį maistą, drabužius, pastogę virš galvos. Tačiau ištarti šią frazę reikia suprasti, kad jums bus pateikta tik šiandien norma. Jokiu būdu neįmanoma paprašyti nesuderinamos prie senatvės, tai laikoma nuodėmėmis. Ši frazė taip pat yra daug psichikos užpildymo. Galų gale, Dievas yra mūsų dvasinė duona, be kurios mūsų gyvenimas yra užpildytas tuštuma. "Atleisk mums, mūsų skolos yra, kaip atleidžiame savo skolininkams". Šiuo atveju mes prašome ne apie realių skolų atleidimą, bet apie nuodėmių išlaisvinimą. Tačiau jie bus atleista tik tada, kai atleisime kitiems žmonėms savo įžeidžiančius veiksmus. "Negalima patekti į mus į pagundą." Tik teisus gyvenimas gali priartinti prie Dievo. Todėl šioje maldoje apkraistėme Viešpačiui ir paprašykite jo suteikti mums jėgų atsispirti nuodėmingais pagundais.

Kaip teisingai perskaityti maldą "Mūsų tėvas"

Maldos "tėvo mūsų" galia yra neginčijama, tačiau tuo pačiu metu labai svarbu jį teisingai perskaityti. Ši malda gali būti skaitoma bet kurioje gyvenimo situacijoje, kai yra psichinė būtinybė. Bet siekiant normalizuoti savo gyvenimą Ir gyventi su Dievu, ji turėtų būti meldžiama ryte ir vakare visiškai vienatvėje. Tik liko vieni su Dievu, galite visiškai atverti sielą Viešpačiui su šia malda pagalba. Maldos apeliacinio skundo rinkinys rekomenduojama išmokti širdyje. Kad tai nėra sunku, nes jis yra suprantamas ir trumpas. Be to, ji turėtų būti meldžiama prieš bet kurią Jėzaus Kristaus piktogramą ar Švč. Mergelės Mariją. Yra keletas kitų taisyklių skaityti maldas įvairiose situacijose:

Kuriant pavojingą ligą, kai gydytojai yra bejėgiai, ši malda turi būti perskaityta iki 40 kartų per dieną. Kai šeimos gyvenimas yra užpildytas ginčais ir skandalais, tada jums reikia skaityti maldą kiekvieną dieną pagal senas slavų parinktis su teisingais įtempiais. Perskaitykite šią maldą, kad perskaitytumėte šią maldą.. Įvairūs reikia skaityti motinas, kai sūnus yra karinėje tarnyboje, jis leis apsaugoti jūsų vaiką nuo mirties ir žaizdų. Norint įkrauti save teigiama energija Visą dieną ir pritraukti sėkmės, pabudimas, jums reikia nedelsiant perskaityti šią maldą. Man reikia perskaityti šią maldą. Turiu perskaityti nervų stresą ir apsaugoti save nuo nervų streso pasekmių. Užtvindytas maldos neviltis padės rasti kelią iš situacijos.

Jei meldžiate bažnyčioje, galite suaktyvinti maldą su teisingu maldos teksto tarimu. Tai yra viena iš tų maldų, kuriose tai nerekomenduojama nieko keisti. Tai turėtų būti kuo arčiau originalo. Labai svarbu, atėjęs į šventyklą, pabandykite atskleisti visą sielą prieš Viešpatį, neturėtų būti mažiausia veidmainystė ar apsimeta. Reikėtų prisiminti, kad niekas negali būti paslėptas nuo Dievo. Taigi, kad malda yra girdimas, būtina psichologiškai konfigūruoti save, kad jei bandymai yra siunčiami Dievo, tada būtina priimti ir išgyventi. Jei nesate pasiruošę tai, jūs nesate nuoširdūs meldžiant, tik pabloginate gyvenimo situaciją.

Piligrimai ir tikinčiųjų svajonė apie maldą "Mūsų tėvas" svajonėje

Labai dažnai, tikėdami žmonėmis ir piligrimų svajoju, kad jie skaito maldą "mūsų tėvas sind". Bet kuriuo atveju tai yra teigiama svajonė, tačiau tuo pačiu metu ji gali būti aiškinama įvairiais būdais.

Tai yra svarbus ženklas asmeniui.

Svajonė, susijusi su mūsų maldos skaitymu, visada yra svarbus žmogų ženklas. Kai kurie pagrindiniai interpretacijos yra:

Įprasta nepriklausoma šio maldos skaitymas svajonėje, kad realiame gyvenime labiausiai puoselėjo žmogaus svajonė, ir pats Dievas padės, todėl ji neturės taikyti jokių pastangų. Kai jis ateina iš svajonių melstis nuo baimės , tai atskleidžia nesėkmingą gyvenimo laikotarpį.. Tokia svajonė sako, kad realiame gyvenime reikia susisiekti su Dievu, kad sumažintumėte visų gyvybinių problemų pasekmes. Be to, malda "Tėvas mūsų", svajonė svajonėje rodo, kad vienas neturėtų būti pageidautinas, nes visi sunkumai galės įveikti, jei pridėti pastangas ir dideles pastangas. Kai meldžiate svajonėje su džiaugsmu, Jame yra lemtingų sprendimų, kuriuos jums priims realiame gyvenime. Tikimybė, kad aktyvus dalyvavimas jūsų likime bus dar vienas asmuo, ir tai yra absoliučiai nebūtina bijoti. Jaunai mergaitė skaito maldą "Mūsų tėvas", o tai reiškia, kad Dievo palaima į šeimos kūrimą. Dėl ištekėjusi moteris, tokia svajonė yra vaiko koncepcijos harbinger.

Ką apie tai sako bažnyčia

Bažnyčia mano, kad naktinės vizijos, kuriose žmogus mato save skaitymo maldos "mūsų tėvas" visada yra ilsisi. Net šventyje Raštuose paminėta, kad svajonė yra natūrali gyvenimo būsena, kuri yra gyvenimo dalis. Schurch mano Pats pats pats Viešpats kartais deklaruoja savo valią miegoti, taip pat įspėja apie tam tikrus artėjančius įvykius. Yra įrodymų, kad Viešpats kalba su tikinčiais svajonėje. Tokios vizijos yra apreiškimai. Schurch teigia, kad konkretus ženklas yra malda "Mūsų tėvas", kuris pasirinko svajonėje. Jei tai darote prieš piktogramą, tai rodo, kad likimas jums padės jums pateikti iššūkį. Paimti teisingas sprendimasTai užtruks daug pastangų ir turės parodyti valios galią. Tokia svajonė, pasak bažnyčios kunigų, siūlo, kad jums reikės apskųsti pagalbą Dievui. "Mūsų tėvas" svajonėje gali būti įrodymas, kad jūs ne visi vienam sielai. Ir gali būti laikas atgailauti nuo savo nuodėmių ir pradėti gyventi nauju būdu. Jei žinote apie tai, galite tapti klestiniu ir sėkmingu asmeniu. Tokia svajonė, pasak bažnyčios, stiprina tikėjimą į žmogaus sielą. Svajonė yra laikoma svajonėmis, kurioje maldos svarstymas šventykloje lydi Boncons. Tai avarijos pirmtakas, pinigų praradimas ar kai kurių artimųjų mirties. Tačiau, kita vertus, bažnyčia sako, kad niekada neturėtumėte sumažinti savo rankų ir ar ar turite tikėti Dievo gailestingumu. Todėl būtina skubiai melstis ir paprašyti Viešpaties padėti.

Nėra nė vieno žmogaus, kuris nebūtų girdėjęs ar nežinojęs apie maldos "Tėvo, Izh, danguje egzistavimą!". Tai yra pagrindinė malda, su kuria susiduria krikščionių tikintysis. Viešpaties malda, nes ji yra įprasta paskambinti "mūsų tėvas", yra laikomas pagrindiniu krikščionybės lobiu, seniausia malda. Jis pateikiamas dviejose Evangelijose: nuo Matthew - šešių skyriuje nuo Luko - vienuoliktosios skyriaus skyriuje. Gavau didelę populiarumą pasirinkimu, tai "Matfey".

Rusų, maldos "tėvo mūsų" tekstas bus dviejose versijose - šiuolaikinėje rusų ir bažnyčios slavų. Daugelis žmonių klaidingai manė, nes yra 2 skirtingos Viešpaties maldos rusų kalba. Tiesą sakant, ši nuomonė yra iš esmės ne ištikima - abu yra lygiaverčiai, ir toks neatitikimas įvyko dėl to, kad per senovės raides "mūsų tėvas" vertimo iš dviejų šaltinių (pirmiau minėtų Evangelijų) skirtingais būdais.

Biblijos legenda teigia, kad malda "Mūsų pirmoji, Иже и и и и жена!" Apaštalai mokė Jėzų Kristų, Dievo sūnų. Šis įvykis įvyko Jeruzalėje, ant Eleono kalno, į Patater Noster Šventyklos teritorijoje. Viešpaties maldos tekstas buvo užfiksuotas ant šios bažnyčios sienų daugiau nei 140 pasaulio kalbų.

Tačiau Pater Noster bažnyčios likimas pasirodė tragiški. 1187 m. Po Jeruzalės konfiskavimo Sultono saladino kariai, šventykla buvo visiškai sunaikinta. Jau XIV a., 1342 m. Jie rado sienos gabalėlį su maldos "tėvo" mūsų "graviravimu.

Vėliau XIX amžiuje, antroje pusėje, dėka architekto andre leton, Bažnyčia pasirodė buvusio Pater Noster, kuris vėliau buvo perdavęs į moterų katalikų vienuolyno tvarka BareBoy Carmelite rankas. Nuo to laiko šios bažnyčios siena puošia naują komisiją su vyriausiuos krikščionių paveldo tekstu.

Kada ir kaip mūsų malda "tėvas" išreiškė?

"Mūsų tėvas" tarnauja kaip privaloma dienos dalis maldos taisyklė. Tradiciškai tai yra įprasta skaityti jį per dieną, kad perskaitytumėte 3 kartus - ryte, po pietų, vakare. Ar malda yra ryškus tris kartus. Po to "Virgin Devo" (3 kartus) ir "tiki" (1 kartą) yra skaityti.

Kaip Luke eina savo Evangelijoje, Jėzus Kristus, prieš suteikdamas maldos "Mūsų tėvas" tikinčiais, sakė: "Paklauskite, ir jūs būsite apdovanoti". Tai reiškia, kad mūsų reikia skaityti prieš maldą, ir tai galima melstis po to savo žodžiais. Kai Jėzus paliko ją, jis davė leidimą paskambinti Viešpačiui Tėvui, taigi aukštai tvarkyti žodžius "Mūsų tėvas" ("mūsų tėvas") - pilna visų melsčių teisė.

Viešpaties malda, būdama stipriausia ir svarbiausia, vienija tikinčiuosius, todėl jį galima skaityti ne tik liturginės institucijos sienose, bet ir už jos ribų. Tiems, kurie, dėl darbo, jų tarimas "mūsų" negali mokėti laiku, rev. Serafim. Sarovsky rekomendavo jį skaityti bet kurioje padėtyje ir bet kokia galimybe: prieš priimant maistą, lovoje, darbo ar klasių metu, vaikščiojant ir pan. Pasinaudojant savo požiūriu, Serafimai vadovavo žodžiams nuo Raštų: "Kiekvienas, kuris vadins Viešpačiui, bus išgelbėtas."

Pasitraukimas į Viešpatį su "mūsų tėvo" pagalba, tikintieji turėtų paprašyti visų žmonių, o ne tik apie save. Kuo dažniau žmogus meldžiasi, tuo artimesnis jis patenka į kūrėją. "Mūsų tėvas" yra malda, kurioje ji yra tiesioginis apeliacinis skundas į visagalią. Tai malda, atsekama, kai pasaulinio šurmulio šurmulio prižiūrėtojas, įsiskverbimas į sielos gylį, išplėsti nuo nuodėmingo žemiškojo gyvenimo. Būtina sąlyga, kai ištarti Viešpaties maldą - jo minčių ir širdies siekis.

Struktūra ir rusų tekstas maldos "tėvas mūsų"

Mūsų "Tėvas" turi savo charakteristinę struktūrą: pačioje pradžioje yra apeliacija į Dievą, atsigauna su juo, tada septynios žvaigždės yra išreikštos, kurios yra glaudžiai susipynusios vieni su kitais, ir gloriotumas yra baigtas.

Maldos "Mūsų tėvas" tekstas rusų kalba yra naudojamas, kaip minėta pirmiau, dviem lygiaverčiais įgyvendinimo variantais - Bažnyčios slavų ir šiuolaikinės rusų.

Bažnyčios slavų parinktis

Su sena slavų versija garso "mūsų tėvas" taip:

Šiuolaikinė Rusijos galimybė

Šiuolaikinėje rusų "Mūsų tėvas" yra dviem versijose - pateikiant Matthew ir Luko pristatymą. Matthew tekstas yra populiariausias. Jis skamba taip:

Viešpaties maldos versija iš Luko yra labiau sutrumpinta, neturi šlovingumo ir skamba taip:

Maldos žmogus sau gali pasirinkti bet kurią iš galimų variantų. Kiekvienas "mūsų tėvo" tekstų yra asmeninis pokalbis meldžiasi su Viešpačiu Dievu. Viešpaties malda yra tokia stipri, didinga ir švari, kad po jos tarimo, kiekvienas žmogus jaučiasi palengvinimas ir ramus.

Mūsų tėvas yra šventa malda krikščionims, ypač stačiatikių. Jei esate danguje, tai yra iš šių eilių skaityti maldą Viešpačiui, tikrai tikinčiųjų, nesvarbu, kokia kalba jie kalba ir kurioje šalyje yra. Maldos tėvas Mūsų tekstas rusų stačiatikių, garsiausių iš visų. Žmonės žino, kad Dievas išgirs juos ir padės išspręsti daug problemų.

Žmonės dažnai nežino, kaip skaityti mūsų tėvą

Nėra nieko sunku, dabar mes stengsimės išsiaiškinti, kaip tai padaryti.

• Visų pirma, reikia prisiminti, Viešpaties malda turėtų būti išreikštas tikėjimu ir grynomis mintims. Jei užrašysite blogai, kreipimasis į Dievą nepadės.
• Antra, jūs turite suprasti, nesvarbu, kaip jūs perskaitėte auksinį tėvą mūsų, pagrindinis dalykas yra įdėti sielą.
• Trečia, jums reikia prisiminti, maldos stiprumas yra labai stiprus, su kiekvienu skaitymu tampa viskas lengviau ir smagiau sieloje.
• Ketvirta ir paskutinis, suvokkite, ką skaitote maldą.

Maldos skaitymas atneša Dievui

Tikėjimai mano, kad dažniau skamba ortodoksinė malda Mūsų tėvas, tuo artimesnis jie pasirodo Viešpats. Šios linijos gali padėti paaukoti nuo žemiškųjų problemų, tiesiogiai susisiekti su Dievu ir perduoti sielos skausmą į aukštus sferas danguje.

Viešpaties malda dažniausiai yra skaitoma Rusijos visiškai, nes jis negali būti sumažintas, reikšmė bus prarasta ir poveikis išnyks. Straipsnio apačioje paskelbtas rusų kalba su vertimu ir stresu, be to, yra daug kitų variantų ir vertimų užsienio kalba, įskaitant ukrainiečių kalbą. Tėvas Mūsų maldos tekstas kitomis kalbomis rasite dėmesio ir kitų stilistinių funkcijų.

Daugialypė maldos skirtumai už mūsų Izhi Izhi danguje sukelia klausimų, pavyzdžiui, kaip teisingai perskaityti maldos tekstą. Atsakymas yra paprastas, kiekviena versija yra teisinga, būtina stebėti pirmiau aprašytus keturis elementus.

Kodėl skaityti maldą 40 ar daugiau kartų

Mes išsiaiškinsime, kad kažką skaitume mūsų 40 kartų. Tai daroma siekiant padidinti tam tikros asmens poveikį, tuo daugiau nei kai bus ištarti šventosios linijos (kelis 40), tuo reikšmingesni rezultatai bus rezultatai. Mūsų tėvas visomis kalbomis yra galia, galinti kasinti kalnus ir padėti paprašyti jo užklausos.

Malda rusų kalba yra tinkama visiems

Nepriklausomai nuo to, kokios tautybės ir ten, kur jis gyvena. Jūs galite skaityti mūsų 40 kartų bet kuriuo metu, ryte ar vakare, nėra jokio skirtumo, svarbiausia yra jūsų protinis požiūris ir tikra dėkingumas Dievui. Jei tai įmanoma, atsisiųskite šį tekstą su smūgiais, išsaugokite arba sužinokite.

Norėdami atsisiųsti mūsų tėvo tekstą, dešiniuoju pelės mygtuku spustelėkite paveikslėlį ir pasirinkite "Išsaugoti nuotrauką kaip ...". Laikykitės bet kokios patogios vietos, ateityje galite jį spausdinti.

Viešpaties malda Rusijos tekste

Mūsų tėvas! Dangus!
Taip, jūsų vardas pakenks, ir jūsų karalystė ateis,
Gali būti tavo valia žemėje, kaip danguje;
Mūsų skubi duona suteikia mums šią dieną;
Ir atleisk mums savo skolas, nes mes atleidžiame savo skolininkams mūsų;
Ir ne pateksite į mus į pagundą, bet atsikratykite mūsų nuo blogio.
Jūsų karalystei ir galiai ir šlovei yra amžinai!
Amen.

Šventas tekstas Staroslavyansky

Mūsų tėvas, Ias, danguje!
Taip, jis samdo jūsų vardą,
Taip, jūsų karalystė ateis
Taip, bus tavo valia, Yako danguje ir žemėje.
Duona mūsų skubiam seneliui mums;
Ir mes paliekame savo skolas,
Jacan ir mes paliekame savo skolininkus;
Ir nesikreipkite į mus į pagundą, bet išgelbėk mus nuo blogio,
Yako yra jūsų karalystė ir galia ir šlovė
per amžių amžius.
Amen.

Mūsų vaizdo įrašas yra mūsų rusų kalba

Mūsų tėvas, neteisėtai, danguje, ir tavo vardas pakenks, o tavo karalystė ateis, ir bus tavo valia, Yako danguje ir žemėje. Duona mūsų skubiam seneliui mums; Ir palikite mums mūsų brangius, aš kalbu ir paliekame prietaisą; Ir nepamirškite į mus į pagundą, bet išgelbėsite mus nuo Lucavago.

Vaizdo įrašas:

Malda: mūsų tėvas

Jei nukopijuosite filmą į savo dienoraštį, svetainę, socialinis tinklas Abi..html, taigi jums padėti savo projektui, kad aš einu į savo pinigus, bet aš padariau ritinėlį.

Jei norite apgyvendinti šią maldą savo svetainėje ar dienoraštyje ta pačia grafine forma, Žemiau yra šio išdėstymo kodas.. Norėdami pakeisti paveikslėlį, turite pakeisti šias vertes - plotis \u003d "500" aukštis \u003d "396". Ačiū! Tiesiog nukopijuokite kodą ir įdėkite į tinkamą vietą savo svetainėje.

Maldos tekstas yra mūsų įvairiuose vertimuose

Sinodalus vertimas

Tėvas Mūsų tėvas yra mūsų, kiti kaip dangus! Taip, jūsų vardas pakenks, ir jūsų karalystė atims, ir bus tavo valia, Iko danguje ir žemėje. Duona mūsų skubiam seneliui mums; Ir mes paliekame mums savo skolas, ir mes paliekame savo skolininką į mūsų; Ir nepamirškite į mus į pagundą, bet išgelbėsite mus nuo Lucavago.

Angliškai:

Mūsų tėvas "Mūsų tėvas danguje, šventė yra jūsų vardas. Jūsų karalystė ateis, jūsų bus padaryta, žemėje, kaip ji yra danguje. Dovanokite kasdienį duoną ir atleisk mums savo skolas. Ir Vadinkite mus ne į pagundą, bet pristatykite mus nuo blogio. "

Mūsų tėvas anglų kalba.

Mūsų tėvas anglų kalba.

Maldos tėvo interpretacija

Vaikams

Taigi jis vadinamas, nes jis davė savo studentams Viešpatį Jėzų Kristų. Tai buvo ši malda, kurią jis mokė, taigi stačiatikių krikščionis, suaugusiam ar maža, tai yra pagrindinis.

Šioje maldoje mes kreipiamės į Visagalį ir amžinąjį Dievą:
"Freech Ours", Izh, danguje!
(Tėvas - tėvas; Izh - kas yra danguje - tu esi danguje, ar dangaus) tėvas mūsų dangišką!

1. Taip, jūsų vardas yra tavo,
(Taip - leiskite; skauda - pašlovintas) Taip Jūsų vardas yra šventas,

2. Taip, jūsų karalystė ateis,
Taip jūsų karalystė ateis

3. Taip, bus tavo valia, Yako danguje ir žemėje.
(Yako mėgsta; danguje - danguje)
Gali būti tavo ir Žemės valia, kaip danguje.

4. Duona mūsų skubiam seneliui mums;
(spaudimas - būtinas egzistavimui; Daj - duokite; šiandien lankysite šią dieną)
Mūsų skubi duona suteikia mums šią dieną;

5. Ir palikite mums savo skolas, Jacaną ir paliekame savo skolininką;
(Palikite - atsiprašau; mūsų skolos yra mūsų nuodėmės; mūsų skolininkai - tie žmonės, kurie buvo nusidėję prieš mus) ir atleisti mūsų nuodėmes, nes atleidžiame nusidėjėlius prieš mus;

6. Ir neeikite į mus į pagundą,
(pagunda - pagunda, pavojus patekti į nuodėmę) ir neleiskite mums eiti į pagundą,

7. Bet jūs išgelbėk mus nuo Lukavago. (Lukavago - diazolė, gudrus ir blogis. Dilval yra vadinama bloga dvasia), bet atsikratyti mūsų nuo blogio.

Mūsų tėvas Evangelijoje

Mūsų malda pateikiama Evangelijose dviem versijomis, plačiausiai mato ir trumpai - Luko Evangelijoje. Skirtingos ir aplinkybės, pagal kurias Jėzus skelbia maldos tekstą. Matthe Evangelijoje Tai yra Nagorno pamokslo dalis, o Luke Jėzus suteikia studentams šią maldą, atsakydama į tiesioginį prašymą "mokyti melstis".

Matthew Evangelijos galimybė gavo visuotinį pasiskirstymą krikščioniškame pasaulyje kaip pagrindinis krikščionių maldair naudokite Kaip malda grįžta į ankstyviausius krikščionių laikus. Matthew tekstas atkuriamas Didera, senovės krikščioniškojo katekizos rašymo paminklo (I galo I - II amžiaus pradžia), o Didaida, instrukcijos yra skiriamas ištarti tris kartus per dieną.

"Bliets" sutinka, kad pirminė maldos versija Luko Evangelijoje buvo žymiai trumpesnė, vėlesni korespondencija papildė tekstą Matthew Evangelijos sąskaita, dėl to skirtumai buvo palaipsniui ištrinti. Daugiausia šie Luko teksto pokyčiai įvyko po Milano Edicta, kai bažnyčios knygos buvo masiškai perrašytos dėl didelės krikščioniškosios literatūros sunaikinimo Dioikalijos persekiojimu. Viduramžių tekstus receptus dviejose Evangeliuose yra beveik identiško teksto.

Mūsų tėvas Matthew Evangelijoje

, Žydai danguje! Taip, jūsų vardas yra šventas; Taip, jūsų karalystė ateis; Gali būti tavo ir žemės valia, kaip danguje; Mūsų skubi duona suteikia mums šią dieną; Ir atleisk mums savo skolas, nes mes atleidžiame savo skolininkams mūsų; Ir ne pateksite į mus į pagundą, bet atsikratykite mūsų nuo blogio. Jūsų yra karalystė ir galia ir šlovė amžinai. Amen. (Mf.6: 96: 9-13)

Mūsų tėvas Luko Evangelijoje

, Žydai danguje! Taip, jūsų vardas yra šventas; Taip, jūsų karalystė ateis; Gali būti tavo ir žemės valia, kaip danguje; Mūsų skubi duona suteikia mums kiekvieną dieną; Ir atleisk mums mūsų nuodėmes, nes mes atleisime savo skolininkui mūsų; Ir ne pateksite į mus į pagundą, bet atsikratykite mūsų nuo blogio. (Lk.11: 211: 2-4)

Saint Ignatius (Bryančaninovas): Goot į Viešpaties tėvo maldą

Šv. Ignatius (Bryanchaninov) "Asmenys, kurių malda susideda iš žmonijos įgytos dvasinės išpirkimo dovanų peticijos. Nėra jokio žodžio maldoje apie kalnų, laikinų asmens poreikius. "

1. "Taip, jis samdo jūsų vardą" - John Zlatoult rašo, kad šie žodžiai reiškia, kad tikintysis visų pirma turėtų paklausti "Dangaus tėvo šlovės". Ortodoksų katekizmas rodo: "Dievo šventojo vardas ir, be abejo, yra šventas savaime" ir "gali" vis dar susiduria su žmonėmis, tai yra, amžina šventumas jose gali būti. " "Maxim Consesor" nurodo: "Mes slenksime savo malonės dangiškojo tėvo vardu, kai jie nužudys gąsdinantį geismą ir valymą ir valymą."
2. "Taip, jūsų karalystė ateis" - stačiatikių katekizmas pažymi, kad Dievo karalystė "yra nurijimas ir viduje. Negauna Dievo karalystės pagal atitiktį (pastebimas). " Kaip Dievo karalystės jausmo poveikis Šv. Šventasis Ignatius (Bryančaninov) rašo: "Aš esu Dievo karalystė, tas, kuris yra užsienietis pasauliui, priešišką Dievui. Lupeliavimas Dievo karalystė galėtų, atsižvelgiant į tikrąją meilę šalia, kad Dievo karalystė atidarė juos visus. "
3. "Taip, bus tavo ir žemės valia, kaip danguje" "Šis tikintysis išreiškia, kad jis klausia Dievo, kad viskas, kas atsitinka jo gyvenime, neįvyko ne savo troškime, bet kaip tai gali prašyti.
4. "Mūsų bjaurus duona mums suteikia šią dieną" "Ortodoksų katekizme" duona "yra" ši duona, reikalinga egzistuoti arba gyventi ", tačiau" duonos spaudimas už sielą "yra" Dievo ir kūno žodis ir Kristaus kraujas ". Maxim Consesor, žodis "diena" (ši diena) yra aiškinama kaip dabartinis amžius, tai yra, žmogaus žemiškasis gyvenimas.
5. "Atleiskite mums savo skolas, nes mes atleidžiame savo skolininkus į mūsų" - Pagal šioje praeityje skolas yra žmogaus nuodėmės. Poreikis atleisti kitus pagal "skolos" Ignatiaus (Bryančaninov) paaiškina, kad "paliekant artimiausius nuodėmes iš jų prieš mus, jų skolos yra mūsų pačių poreikį: nesilaikydami to, mes niekada nesumažėjome nuotaikos, galinčios priimti išpirkimą."
6. "Negalima patekti į mus į pagundą" - Šioje praeityje tikintiesi Dievui, kaip užkirsti kelią jų pagundai, ir jei jie, Dievo valia, turėtų būti išbandyta ir išgryninta pagundai, todėl, kad Dievas neišduos jų pagundai visiškai ir neleido jiems leisti jiems kritimas.
7. "Gyventi mus nuo blogio" - Šioje praeityje tikintysis klausia Dievo išgelbėti jį nuo blogio ir ypač "nuo nuodėmės blogio ir nuo blogio pasiūlymo ir blogio dvasios dvasios - dilzola dvasios

• Slavora. - "Dėl savo karalystės ir jėgos ir šlovės amžinai. Amen. "

Garbingumas Viešpaties maldos pabaigoje yra numatyta, kad tikintysis po visos jo esančios praeities davė Dievui.

Maldos aiškinimas - mūsų tėvas

Persiųsti - Tėvas; Kiti - kurie; Kiti mėgsta dangų - tai danguje ar danguje; Taip - leiskite; Šventas - pašlovintas; Yako - kaip; danguje - danguje; skubiai - būtinas egzistavimui; Duoti - duoti; Šiuo metu, šiandien; PRADĖTI - Atsiprašau; Skolos - nuodėmės; Mūsų skolininkas yra tie žmonės, kurie nusidėjo prieš mus; Pagunda - pagunda, pavojus patekti į nuodėmę; Lukavago - visa sudėtinga ir bloga, tai yra velnias. Velnias vadinamas bloga dvasia.

Ši malda yra vadinama Viešpačiu, nes pats Viešpats davė Jėzų Kristui savo mokiniams, kai jie paprašė jo mokyti, kaip melstis. Todėl ši malda yra pagrindinė malda visiems.

Mūsų tėvas, Ias, danguje!Su šiais žodžiais, mes kreipiamės į Dievą ir paskambintume jam dangaus, kreipkitės į klausytis mūsų užklausų ar peticijų. Kai mes sakome, kad jis yra danguje, tada turėtų būti dvasinis, nematomas dangus, o ne akivaizdus mėlynas arka, kuris bus plinta per mus ir kuriuos mes vadiname dangumi.

Taip Jūsų vardas yra tavo vardas - Tai yra, padėkite mums gyventi teisingai, šventi ir savo šventytus dalykus šlovinti savo vardą.

Gali jūsų karalystė - Tai yra, mes čia paprašysime čia, žemėje, jūsų dangaus karalystėje, kuri yra tiesa, meilė ir taika; Mes valdome mus ir valome mus.

Bus tavo valia, yako danguje ir žemėje- tai yra, tegul tai viskas negerai, kaip mes norime, bet kaip jūs prašome, ir padėkite mums paklusti tai savo valia ir įvykdyti ją žemėje kaip nevestioniškai ir be ropoto, kaip jie atliekami, su meile ir džiaugsmo, šventieji angelai danguje. Kadangi tik jūs žinote, kad mums naudinga ir jums reikia, ir jūs linkiu jums daugiau gerų nei mes patys.

Mūsų skubi duona suteikia mums dieną- Tai yra, duokite mums šią dieną, šiandien, mūsų bjaurus duona. Po duona čia yra kažkas, kas reikalinga mūsų gyvenimui žemėje: maistas, drabužiai, būstai, bet svarbiausia yra pats tiksliausias kūnas ir sąžiningas kraujas Šventosios Komunijos sakramente, be kurių amžiname gyvenime nėra išgelbėjimo . Viešpats mums įsakė paprašyti jokio turto, o ne prabangos, bet tik labiausiai būtinų ir vilties Dievui, prisimindami, kad jis, kaip tėvas, visada yra verčiantis apie mus.

Ir palikite mums savo skolas, aš esu, ir mes paliekame savo skolininką- tai yra, atleisk mūsų nuodėmes mūsų kelią, kaip mes taip pat atleidžiame tiems, kurie įžeidė ar įžeidė. Šioje praeityje mūsų nuodėmės vadinamos mūsų skolomis, nes Viešpats davė mums jėgą, gebėjimą ir visa kita sukurti gerus darbus, ir mes dažnai visa tai nuodėmę ir blogį ir taps skolininkais prieš Dievą. Ir jei mes patys ne nuoširdžiai atleisime savo skolininkams, tai yra, žmonės, kurie turi nuodėmes prieš mus, tuomet Dievas mums neatleis. Viešpats mano Jėzus Kristus pats apie tai pasakojo.

Ir nesikreipkite į mus į pagundą- pagunda vadinama tokiu laimėjimu, kai kažkas ar kas nors traukia mus nuodėmėmis, vilioja, kad padarytų kažką nepalankiausio ar blogo. Mes paklausti - ne priimti mums į pagundą, kurią mes nežinome, kaip perduoti, padėti mums įveikti pagundų, kai jie yra.

Bet išgelbėk mus nuo Lucavago- tai yra, atsikratyti mūsų nuo bet kokio blogio šiame pasaulyje ir nuo blogio kaltininko (vyriausias) nuo velnio ( piktoji dvasia), kuris visada pasiruošęs mus sunaikinti. Atsikratykite mūsų nuo šio gudrybės, Lukowos ir jos apgaulės, kuri yra prieš jus.

Maldos tėvo aiškinimas Mūsų Šv. Nikolajus Serbskis (Velymirovich)

Kai dangaus Rummage, ir vandenynai riaumoja, jie vadina jus: Viešpats Savaof mūsų, Dangaus Viešpats!

Kai žvaigždės patenka ir ugnies pabėga nuo žemės, jie jums pasakys: Mūsų kūrėjas!

Kai pavasarį gėlės atveria pumpurus, o larks surinkti sausus peilius, kad nuspaustų lizdą savo viščiukams, jie dainuoja jums: Mūsų Viešpats!

Ir kai aš pakeliu akis į sostą, tada aš šnabždu jus:

Buvo laikas, ilgas ir baisus laikas, kai žmonės pašaukė jus Viešpats Savaof arba Kūrėju, ar p. Taip, žmogus manė, kad jis buvo tik tvarinio padaras. Bet dabar, dėka jūsų uniformos ir didžiausio sūnaus, mes sužinojome savo tikrąjį vardą. Todėl aš, kartu su Jėzumi Kristumi, aš nusprendžiau paskambinti jums: Persiųsti!

Jei aš jums paskambinsiu: Vladyko., Aš nukrenta bijau NIC prieš jus, kaip vergų vergų vergas.

Jei aš jums paskambinsiu: Kūrėjas, Aš einu nuo tavęs, kaip naktis yra atskirta nuo dienos arba kaip lapai pašalinami iš jo medžio.

Jei žiūriu į tave ir pasakysiu: Ponas.Aš esu kaip akmuo tarp akmenų ar kupranugarių tarp kupranugarių.

Bet jei aš atskleidžiu burną ir sip: TėvasBaimės vieta bus meilė, Žemė bus arčiau dangaus, ir aš eisiu vaikščioti su jumis, kaip ir draugu, šio pasaulio sode ir padalinsiu savo šlovę, savo stiprybę, jūsų kančias.

Tu esi tėvas už mus visus, ir aš jus pažemsiu, ir aš, jei aš jus pašaukiau: mano tėvas!

Jūs rūpinatės ne tik apie mane, vieną ir vienintelę EPIC, bet apie viską apie viską pasaulyje. Jūsų tikslas yra jūsų karalystė, o ne vienas asmuo. Padėjėjas man skambina jums: mano tėvas, bet meilės skambučiai:!

Visų žmonių vardu, mano broliai, meldžiu :!

Visų tvarinių, kurias jie supa mane ir su kuriais jūs miegojote savo gyvenimu, vardu, meldžiu už jus:!

Aš meldžiu, visatos tėvas, tik apie vieną dalyką, aš meldžiu jums: tos dienos aušra ateis, kai visi žmonės, gyvenantys ir mirę, kartu su angelais ir žvaigždėmis, žvėrais ir akmenimis, paskambins jūsų teisingu pavadinimu :!

Dangus!

Mes pakeliame akis į dangų, kai mes kreipiamės, ir aš nulaužiau akių akys, kai prisimenu savo nuodėmes. Mes visada esame žemyn apačioje dėl mūsų silpnumo ir mūsų nuodėmių. Jūs visada esate aukštyje, kaip atitinka jūsų didybę ir šventumą.

Jūs pasiliekate danguje, kai mes negerai suvokti. Bet jūs mielai nusileidžiate mums, mūsų žemiškame būste, kai mes godingai siekiame jums ir atsakyti į jus nuo durų.

Nors jūs prarandate mums, jūs vis dar likti danguje. Danguje jūs gyvenate, jūs vaikščioti danguje, ir su dangumi mes einame į mūsų slėnius kartu.

Dangus yra toli, per toli nuo žmogaus, dvasios ir širdies atmeta jus, ar juokiasi, kai paminėjote savo vardą. Tačiau dangus yra arti, labai arti asmeniui, kuris nutraukė savo sielos vartus ir laukia jūsų, kad ateisite, mūsų brangiausias svečias.

Jei lyginate su jumis labiausiai teisingiausią asmenį, tuomet jūs nustumsite jį kaip dangų žemiškame slėnyje, kaip amžinąjį gyvenimą per mirties karalystę.

Mes esame pusiau, mirtingoji medžiaga - kaip galėtume stovėti ant vieno viršūnės su jumis, Nemirtingas jaunimas ir galia!

Kuris visada yra mums, nuolydis mums ir pakelia mus sau. Ką mes esame, nes nėra kalbos, sukurtos nuo jūsų šlovės dulkių! Dulkės būtų amžinai ir negalėjo ištarti savo vardo be mūsų, Viešpatie. Kaip galėtumėte žinoti, kaip žinoti, kaip ne per mus? Kaip galėtumėte dirbti stebuklai, jei ne per mus?

taip, jūsų vardas yra šventas;

Jūs netapsite šventi nuo mūsų Slavoros, tačiau jus šlovinkite, mes darome šventą. Jūsų vardas yra nuostabus! Žmonės reples apie vardus - kurių vardas yra geresnis? Gerai, kad jūsų vardas kartais prisimena šiuose ginčuose, tuo pačiu metu, tos pačios momentinės kalbos, nukreiptos į neapibrėžtumą, nes visi didieji žmogaus pavadinimai austi nuostabiame vainikoje, negalima palyginti su jūsų vardu, Šventoji Dievas, labiausiai!

Kai žmonės nori šlovinti savo vardą, jie prašo gamtos padėti jiems. Jie paima akmenį ir medį ir statyti šventyklas. Žmonės papuošti Altari Pearls ir gėlės ir gaisras augalų, jų seserų; ir imtis smilkalų iš kedrų, jų broliai; ir suteikti savo balsus su varpų skambėjimo; Ir skambinkite gyvūnams šlovinti savo vardą. Gamta yra chista, kaip ir jūsų žvaigždės ir nekaltas, kaip jūsų angelai, Viešpats! Smuotavo per mus švarios ir nekaltos prigimties labui, kuris su mumis sukrėtė jūsų šventąjį vardą, Šventoji Dievas, labiausiai!

Kaip susieti savo vardą?

Galbūt nekaltas džiaugsmas? - Tada pasigailėk mūsų nekaltų vaikų.

Gal kenčia? - Pažvelkite į mūsų kapus.

Arba savęs aukos? - Tada prisiminkite motinos kankinimą, Viešpaties!

Jūsų vardas yra sunkesnis už plieną ir šviesesnę šviesą. Laimei, žmogus, kuris nustato viltį už jus ir tampa išmintingiau su jūsų vardu.

Kvailiai sako: "Mes esame ginkluoti su plienu, todėl kas gali duoti mums atbaidą?" Ir sunaikinate mažų vabzdžių karalystę!

Baisu jūsų vardas, Viešpats! Jis apšviečia ir nudegina kaip didžiulis ugnies debesis. Nėra nieko šventos pasaulio ar baisaus, kuris nebūtų susijęs su savo vardu. O, šventasis Dievas, duok man tautos, kurie sudužo į tavo širdį, draugą, ir tuos, kurie nenori ir žino apie jus. Tokie draugai išliks mano draugai iki mirties, ir tokie priešai nukris prieš mane ant kelio ir konjuguoti, kai tik pasirodys jų kardai.

Šventoji ir siaubingai jūsų vardas yra Šventoji Dievas, labiausiai! Prisiminkime savo vardą kiekviename mūsų gyvenimo momentu ir džiaugsmo momentuose ir silpnumo momentuose ir prisiminkite mūsų mirties valandą, mūsų dangiškąjį tėvą, Šventoji Dievas!

taip, jūsų karalystė ateis;

Ar jūsų karalystė, Oh, Didysis karalius!

Bijome karalių, tik įsivaizduojame save didesnius nei kiti žmonės, o dabar gulėti kapuose šalia elgetų ir vergų.

Bijome karalių, kurie vakar paskelbė apie savo galią per šalis ir tautas, ir šiandien mes verkiame nuo dantų skausmo!

Jie sukelia pasibjaurėjimą, kaip debesys, vietoj lietaus.

"Pažiūrėk čia išmintingas žmogus. Duok jam karūną! " - šaukia minios. Karūna vis dar, kurio galva ji yra. Bet jūs, Viešpatie, žinau išminties išmintingą kainą ir mirtingųjų galią. Ar turiu pakartoti tai, ką žinote? Ar man reikia pasakyti, kad labiausiai išmintingas tarp mūsų nusprendė apie mus beprotiškai?

"Pažiūrėk čia stiprus žmogus. Duok jam karūną! " - vėl rėkia minią; Tai dar vienas laikas, kita karta. Vainikas tyliai juda nuo galvos ant galvos, bet jūs Omnipotent., Jūs žinote, kad dvasinės galios kilimo ir galingos galios kaina. Jūs žinote apie stiprios ir galios iš anksto karo silpnumą.

Mes pagaliau supratome, nepakankamai kančia, kad nėra kito karaliaus, be jūsų. Mūsų siela aistringai nori Jūsų karalystė ir jūsų galia. Pėsčiomis aplink visur, nėra pakankamai nusikaltimų ir žaizdų mes turime gyvų palikuonių ant mažų karalių kapų ir karalystės griuvėsių? Dabar mes meldžiame už jus apie pagalbą.

Leiskite jam pasirodyti horizonte Jūsų karalystė! Jūsų išminties karalystė, tėvynė ir galia! Tegul ši žemė, kuri buvo tūkstančių metų mūšio laukas, taps namu, kuriame esate savininkas, ir mes svečiams. Ateikite, karalius, laukdamas jūsų tuščios sosto! Harmonija ateis su jumis ir su harmonija - grožis. Visos kitos karalystės mums yra bjaurus, todėl dabar laukiame Tu, puikus karalius, tu ir tavo karalystė!

gali būti tavo ir žemės valia, kaip danguje;

Dangus ir žemė yra tavo Niva, tėvas. Vienoje Niva, jūs turėsite žvaigždžių ir angelų, ant kito audinio ir žmonių. Žvaigždės juda jūsų valia. Angelai žaisti ant žvaigždžių, kaip ant arfa, jūsų valia. Tačiau asmuo atitinka asmenį ir klausia: "Kas yra dievo valia?»

Kaip žmogus nenori žinoti jūsų valios? Ar jis pažemina erškėčių po kojomis? Jūs padarėte asmenį, kad jis būtų lygus angelams ir žvaigždėms, bet atrodo - jis ir erškėčiai yra pranašesni.

Bet jūs matote, tėvas, asmuo, jei jis nori, gali pagirti savo vardą geriau nei erškėčiai, kaip angelai ir žvaigždės. O, jūs, dukra ir jaudulys, suteikite žmogui savo valią.

Ratas du Mudra, aiški ir šventa. Jūsų valia perkelia dangų, taigi, kodėl tas pats bus perkelta į žemę, kuri, palyginti su dangumi, yra tarsi priešais vandenyną lašas?

Jūs niekada nesijaučiate, darote su išmintingu, mūsų tėvu. Jūsų plane nėra nesąmonė. Dabar jūs taip pat yra šviežios išminties ir gerai dabar, taip pat pirmąją kūrimo dieną, o rytoj būsite tokia pati kaip ir šiandien.

Jūsų valia Šventas, už išmintingą ir šviežią. Šventumas yra neatsiejamas nuo jūsų, kaip oras iš mūsų.

Kiekvienas gali pakilti į dangų, bet niekas nesulaikys nuo dangaus, su savo sostu, tėvu.

Mes meldžiame už jus, mūsų Šventasis Tėvas: įsitikinkite, kad diena yra diena, kai visų žmonių valia bus išmintinga, šviežia ir šventa, kaip jūsų valia, ir kai visi žemės kūriniai judės harmonijoje su žvaigždėmis dangus; Ir kai mūsų planeta dainuos choru su visomis nuostabiomis žvaigždėmis:

Viešpats, mokykite mus!

Dievui, vesk mus!

Persiųsti, Išgelbėk mus!

mūsų skubi duona suteikia mums šią dieną;

Tas, kuris suteikia kūnui suteikia sielai; Ir kas duoda orą, jis duoda duoną. Jūsų vaikai, maloningas Dolava, tikisi, kad viskas paklausa iš jūsų.

Kas ryte apšviečia savo veidus, jei nesate jūsų šviesa?

Kas bus naktį virš jų kvėpavimo, kai jie miega, jei ne jūs, labiausiai nenuilstantis iš visų stebėtojų?

Kur mes sėjai savo kasdienę duoną, jei ne savo Niva? Ką galėtume atnaujinti save, jei ne savo ryte rasos? Kaip mes gyvename be jūsų šviesos ir oro? Kaip galėtume valgyti, jei ne burnos, kurias mums davėte?

Kaip mes galime džiaugtis ir dėkoju jums, kad jie yra pilni, jei ne dvasia, kurią kvėpavote negyvos dulkės ir padarėte stebuklą iš jo, jūs, labiausiai spaudžiantis kūrėjas?

Aš meldžiu, kad ne apie savo duoną, bet apie mūsų duoną. Kokia prasmė, jei turėčiau duonos, ir mano broliai būtų alkanas su manimi? Būtų geriau ir teisinga, jei paėmė mano kartaus duonos sau, nes paskersti badas yra saldesnis, jei jis yra padalintas su savo broliu. Jūs negalite būti jūsų valia, kad vienas žmogus dėkoja jums ir šimtai prakeikimo.

Mūsų tėvas, duokite mums mūsų duonaTaigi, kad mes jus šlovinsime su nuosekliais chorais ir kad džiaugiamės mūsų dangiškojo Tėvu. Šiandien mes meldžiame šiandien.

Ši diena yra didelė, šiandien buvo daug naujų būtybių. Tūkstančiai naujų kūrinių, kurie nebuvo net vakar ir kuriems nebus rytoj, šiandien gimsta tos pačios saulės spindulių, jie plaukioja kartu su mumis vienoje iš jūsų žvaigždžių ir pasakykite jums kartu: mūsų duona.

O, puikus savininkas! Mes esame jūsų svečiai ryte ir iki vakaro, mes kviečiame į savo valgį ir laukiame jūsų duonos. Niekas, išskyrus tuos, kurie turi teisę pasakyti: mano duona. Jis yra tavo.

Niekas, išskyrus tuos, kurie turi teisę į rytoj ir rytoj duoną, tik tu ir šiandienos svečiams.

Jei jūsų valia, šiandienos pabaiga bus skirstoma linija tarp mano gyvenimo ir mirties, aš lanku savo šventą valią.

Jei jūsų bus jūsų valia, aš vėl būsiu rytoj, Didžiosios saulės ir jūsų valgio svečias, ir aš pakartosiu savo dėkingumą jums, kaip aš kartoju nuolat kiekvieną dieną.

Ir aš vėl ir vėl ir vėl, kaip angelai daro danguje, visų dovanų dovana, kūno ir dvasinės!

ir atleisk mums savo skolas, nes mes atleidžiame savo skolininkams mūsų;

Asmuo yra lengviau už nuodėmę ir pažeidžia jūsų įstatymus, kur juos suprasti. Tačiau jums nėra lengva jums atleisti savo nuodėmes, jei mes nesuteikiame tiems, kurie nuodėmės prieš mus. Jums įkūrė pasaulį į tašką ir užsakymą. Kaip galima turėti pusiausvyrą pasaulyje, jei turite vieną priemonę mums, ir mes esame už mūsų kaimyną - kitą? Arba, jei suteikiate mums duoną, ir mes suteikiame savo kaimynams? Arba jei atleisite mums mūsų nuodėmes, ir mes vykdome savo kaimynus savo nuodėmėms? Kaip būtų galima įvertinti ir užsisakyti pasaulyje, o įstatymų leidėjas bus išsaugotas tada?

Ir dar atleisite mums daugiau nei galime atleisti savo brolius. Mes atitirpiname žemę kiekvieną dieną ir kiekvieną naktį su mūsų nusikaltimais, ir jūs kiekvieną rytą pasveikinate mums aiškią saulę ir kiekvieną naktį einate su mūsų maloniu atleidimu per žvaigždes, kurias šventė sargybiniai yra jūsų karalystės vartuose Tėvas!

Jūs kiekvieną dieną gėda, aukščiausias pranašumas, nes laukiame bausmės, atsiųsite mums gailestingumą. Kai laukiame jūsų perkūnijos, atsiųsite mums taikų vakarą ir kai tikimės tamsos, suteikiate saulės šviesą.

Jūs visada pakilsite per mūsų nuodėmes ir visada puikiai tinka mūsų tyliam kantrybėje.

Bandymas kvailys, kuris mano, kad jis yra alsing you su beprotiškai kalbomis! Jis yra tarsi vaikas, kuris smarkiai išmeta akmenukus bangose, kad nuvažiuotų nuo jūros iš pakrantės. Bet jūra padengia vandenų paviršių ir toliau erzina savo neišvengiamą jėgą.

Žiūrėkite, mūsų nuodėmės yra bendros nuodėmės, mes visi esame atsakingi už visų nuodėmes. Todėl ne gryno teisumo žemėje, nes visi teisieji turėtų imtis kai kurių nusidėjėlių nuodėmių. Bandymas būti nepagrįstai teisus žmogus, nes nėra vieno teisingo žmogaus, kuris neužsiima naštos bent vienas nusidėjėlis ant pečių. Tačiau daugiau nei teisieji yra nusidėjėlių nuodėmės, teisiojo.

Mūsų dangiškasis Tėvas, jūs virdami duoną nuo ryto iki vakaro savo vaikams ir priimkite jų nuodėmes kaip mokestį, palengvintų teisingų ir nusidėjėlių naštą!

Žemė yra pilna nuodėmių, bet pilnas ir maldas; Ji yra pilna teisiojo ir nusidėjėlių nevilties maldų. Bet yra neviltis ne maldos pradžia?

Ir galų gale jūs tapsite nugalėtoju. Jūsų karalystė stovės ant teisingos maldos. Jūsų valia bus įstatymas žmonėms taip pat, kaip jūsų valia yra įstatymas angelams.

Priešingu atveju, kodėl jūs, mūsų tėvas, sulėtėjote atleisti mirtingųjų nuodėmes, taigi jūs davėte mums atleidimo ir gailestingumo pavyzdį?

ir nepraleiskite mums pagundos,

O, kiek mažai jums reikia asmens atsukti nuo tavęs ir pasukti į stabas!

Jis yra apsuptas pagundų, pavyzdžiui, audros, ir tai yra silpna, pavyzdžiui, putų ant greito kalnų upelio.

Jei jis yra turtingas, jis nedelsdamas pradeda galvoti, kad tai yra lygi jums, arba kelia jus po savęs, ar netgi puošia jūsų namus savo veidus kaip prabangių objektų.

Kai blogis smūgis ant jo vartų, jis teka į pagundą su jumis ar išmesti jus visai.

Jei paskatinsite jį paaukoti save, jis yra pasipiktinęs. Jei nusiųsite jį į mirtį, jis drebėja.

Jei siūlote jam visus žemiškus malonumus, pagundoje jis apsinuodijęs ir nužudo savo sielą.

Jei atidarote jį su savo priežiūros įstatymais, jis nusižengia: "Pasaulis yra nuostabus pats, ir be kūrėjo."

Mes supainiojame savo šventumą, oh, mūsų šventą Dievą. Kai skambinate mums į šviesą, mes, kaip naktiniai kandys, skuba tamsoje, bet stiprinant tamsoje, mes ieškome šviesos.

Mes skleidžiame daugelio kelių tinklą, bet mes bijome pasiekti pabaigą bent jau kai kurie iš jų, už bet kokį pranašumą laukia pagunda.

Ir kelias, kuri veda prie tavęs, blokuoja daugelį pagundų ir daugelio daug. Prieš pagundą suranda, mums atrodo, kad jums lydi mus kaip ryškiai debesis. Tačiau, kai prasideda pagunda, jūs išnyksite. Mes apsisukti nerimu ir tyliai paklausti savęs: kokia yra mūsų klaida, kur tu esi ar ne?

Visose mūsų pagundose mes klausiame savęs: "Ar tikrai esate mūsų tėvas?" Visos mūsų pagundos mesti tuos pačius klausimus į mūsų protus, kad visas pasaulis paprašė mūsų kaip dieną ir nuo nakties nakties:

"Ką manote apie Viešpatį?"

"Kur jis ir kas jis yra?"

"Ar esate ar be jo?"

Duok man jėgos Tėvas ir kūrėjas Mano, kad galėčiau teisingai atsakyti į bet kokį galimą pagundą.

Viešpats turi Viešpatį. Jis yra ten, kur aš esu ir kur aš ne.

Aš duodu jam savo aistringai širdį ir ruožas į savo šventą drabužių rankas, aš darinu jį, kaip vaikas savo mylimam tėvui.

Kaip galėčiau gyventi be jo? Tai reiškia, kad aš pats galėjau gyventi be savęs.

Kaip aš galiu būti prieš jį? Tai reiškia, kad aš pats būsiu prieš save.

Teisusis sūnus seka savo tėvą su pagarba, ramybe ir džiaugsmu.

Duff savo įkvėpimą į mūsų sielas, mūsų Tėvas, kad mes taptume tavo teisingais sūnumis.

bet atsikratykite mūsų nuo blogio.

Kas mus išlaisvins nuo blogio, jei ne tu, mūsų tėvas?

Kas išplės rankas palaikyti vaikus, jei ne jų tėvas?

Kas rūpinasi daugiau grynumo ir grožio namuose, jei ne jo šeimininkas?

Jūs sukūrėte mus nuo nieko ir padarėte kažką iš mūsų, bet mes truksime į blogį ir vėl paversti nieko.

Mes šilta gyvatė iš savo širdies, kuri bijo labiausiai pasaulyje.

Viskas per savo sukilėlius prieš tamsą, bet vis dar gyvena mūsų sielose, dainuodami mikrobų mirtį.

Mes visi esame vienbalsiai prieš blogį, bet blogis lėtai daro savo kelią į savo namus ir, kol mes rėkiame ir protestuojame prieš blogį, po kito užima vieną poziciją, arčiau mūsų širdies.

O, pats aukštas tėvas, stovėti tarp mūsų ir blogio, ir mes pakelsime savo širdis, o blogis bus sausas, kaip ant kelio po karšta saulė.

Jūs esate aukštas virš mūsų ir nežinote, kaip blogis auga, bet mes uždusti pagal jį. Ieškote, blogis auga JAV dieną po dienos, visur pratęsiu gausius vaisius.

Saulė palankiai vertina mus kiekvieną dieną "Gerai ryte!" Ir klausia, ką galime parodyti savo dideliam karaliui? Ir mes parodome tik senus skaldytus vaisius. O, Dievas, tikrai pelenai, stacionarus ir negyvas, švaresnis, kuris yra blogio tarnyboje!

Ieškome, mes pastatėme savo būstus slėniuose ir paslėpėme urvuose. Jūs visiškai įsakote savo upių potvynių visus mūsų slėnius ir urvas ir ištrinti žmoniją nuo žemės veido, plovimo jį nuo mūsų purvinų reikalų.

Bet jūs esate didesnis nei mūsų rūstybė ir mūsų patarimai. Jei klausotės žmogaus tarybų, jūs būtų sunaikinti pasaulį į pamatą ir mirs po griuvėsių.

O, išmintingiausias tarp tėvų! Jūs visada šypsotės mūsų dieviškojo graikų ir nemirtingumo. Pažvelkite, iš savo šypsenos augintų žvaigždžių! Su šypsena, jūs pasukite mūsų blogį gerais, ir įkvėpti gero medžio ant blogio medžio ir su begaliniu kantrybe rasti mūsų nelaimingą rojų sodą. Jūs kantriai gydote ir kantriai kančia. Jūs kantriai sukursite savo geros karalystės karalystę ir mūsų tėvą. Mes meldžiame jums: Aš atlaisvinsiu mus nuo blogio ir užpildysime mus su gera, nes jūs panaikinate blogį ir užpildykite gerą.

Jūsų karalystė yra karalystė,

Žvaigždės ir saulė - jūsų karalystės piliečiai, mūsų tėvas. Rašykite ir mums savo šviečiančiame asmenyje.

Mūsų planeta yra maža ir drumsta, bet tai jūsų verslas, jūsų kūrimas ir įkvėpimas. Ką aš galiu išeiti iš savo rankų, kaip ne didelė? Bet vis tiek mes gaminame savo buveinę su mažais ir tamsiais. Taip, žemė yra maža ir niūrus, kai tai vadiname mūsų karalyste ir kai kalbame beprotybe, kad esame jos karaliai.

Pažiūrėkite, kiek tarp mūsų yra tie, kurie buvo karaliai žemėje ir kurie dabar stovėjo ant jų sostų griuvėsių, yra nustebinti ir paklausė: "Kur yra visos mūsų karalystės?". Yra daug karalių, kurie nežino, kas atsitiko su savo karaliais. Palaimintas ir laimingas tas žmogus, kuris žiūri į transcendentinius tamsius ir šnabžda žodžius, kuriuos girdžiu: Jūsų karalystė yra!

Ką mes vadiname mūsų žemės karalystėje, pilnai kirminų ir trumpai, kaip burbuliukai giliai vandeniu, kaip dulkių dulkių ant vėjo sparnų! Tik jūs turite tikrą karalystę, ir tik jūsų karalystė turi karalių. Mes nuimame mus nuo vėjo sparnų ir pasiimkime sau, maloningas karalius! Išgelbėk mus nuo vėjo! Ir padarykite mums savo amžinosios karalystės piliečius prie savo žvaigždžių ir saulės, tarp savo angelų ir arkangelų, leiskite man būti šalia tavęs ,!

ir galia

Jūsų galia, nes tavo yra karalystė. Neteisingi karaliai yra silpni. Jų karališkoji jėga yra tik savo karališkuose pavadinimuose, kurie yra tikrai jūsų pavadinimai. Jie klajojo pelenai, ir dulkės skrenda ten, kur vėjas dėvi. Mes esame tik pinti, šešėliai ir plaukiojantys dulkės. Bet net tada, kai mes klajojame ir klajojame, mes judame jūsų jėga. Mes esame sukurti pagal jūsų jėgą ir gyvens jūsų galia. Jei žmogus daro gerai, jis daro savo jėgą per jus, tačiau, jei žmogus daro blogį, jis daro jį savo jėga, bet per save. Viskas, kas daroma, atlieka jūsų galia, naudojama gerai arba piktnaudžiaujama. Jei asmuo, ateina, sunaudoja jūsų galią jūsų valia, tada jūsų galia bus tavo, bet jei asmuo naudoja savo galią savo valia, tada jūsų galia vadinama jo jėga ir bus piktas.

Manau, Viešpatie, kad kai turite savo jėgą, tada ji yra gera, bet kai elgetai, kad jie skolina jėgą su jumis, jie didžiuojasi jai, kaip savo, ji tampa bloga. Todėl yra vienas savininkas, tačiau yra daug blogų vadovų ir jūsų stiprybės papildai, kad esate maloniai platinami savo turtingu maistu su šiuo apgailėtinu mirtingumu žemėje.

Pažvelkite į mus, Visagalis Tėvas, pažvelkite į mus ir neskubėkite suteikti savo jėgą į žemišką dulkes, o ten nėra rūmų jai: prestižo ir nuolankumo. Gera valia - Norint naudoti dieviškąją Dar į gerus darbus, o nuolankumas yra prisiminti, kad visa Universe galia priklauso jums, dideli maitinimo šaltiniai.

Jūsų šventos ir išmintingos galia. Bet mūsų rankose jūsų galia yra pavojinga nykimui ir gali tapti nuodėminga ir beprotiška.

Mūsų tėvas, kuris yra danguje, padėti mums žinoti ir vykdyti tik vieną dalyką: žinoti, kad visa galia yra tavo, ir naudoti savo jėgą savo valia. Pažvelkite, mes esame nepatenkinti, nes jie dalijasi tuo, ką esate neatsiejamas. Mes atskirėme galią nuo šventumo, ir atskirtos galios nuo meilės ir atskirtos galios nuo tikėjimo, ir galiausiai (ir tai yra pirmoji mūsų kritimo priežastis) atskirti nuo nuolankumo. Tėvas, molim jūs, prijunkite viską, ką jūsų vaikai buvo padalinta pažeidimu.

Molims jūs, aukštyn ir apsaugoti savo jėgos garbę, kuri buvo išmesta ir vadovaujama. Atleisk mums, nes mes esame, bet esame jūsų vaikai.

ir šlovė amžinai.

Jūsų šlovė yra amžina, kaip jūs, mūsų karalius, mūsų tėvas. Jis egzistuoja tavyje ir nepriklauso nuo mūsų. Ši šlovė nėra iš žodžių kaip mirtingųjų šlovė, bet iš tikrosios incredit esensijos, pavyzdžiui, jūs. Taip, tai yra neatsiejama nuo jūsų, kaip šviesa neatsiejama nuo skrudintos saulės. Kas pamatė savo šlovės centrą ir halogeną? Kas tapo žinomas neliesdami savo šlovės?

Jūsų puikus šlovė supa mus iš visų pusių ir žiūri į mus tyliai, šiek tiek šypsosi ir šiek tiek nustebino mūsų žmogaus rūpesčius ir šlifavimą. Kai tylame, kažkas slaptai šnabžda: esate šlovingo tėvo vaikai.

O, kaip saldus šis slaptas šnabždesys!

Ką mes norime daugiau nei būti jūsų šlovės vaikais? Ar tai nėra pakankamai? Be abejo, tai pakanka teisingam gyvenimui. Tačiau žmonės nori būti šlovės tėvais. Ir tai yra jų nelaimių pradžia ir apogė. Jie yra nepatenkinti, kad jie bus vaikai ir jūsų šlovės dalyviai, tačiau jie nori būti tavo šlovės tėvais ir nešikliais. Ir tik jūs esate vienintelis jūsų šlovės nešėjas. Yra daug tokių, kad jie piktnaudžiauja savo šlovę, daug ir tiems, kurie pateko į savęs apgaulę. Mirtingųjų rankose nėra nieko daugiau pavojingų nei šlovės.

Jūs esate mūsų šlovė, ir žmonės ginčijasi apie savo. Jūsų šlovė yra faktas, o žmogaus šlovė yra tik žodis.

Jūsų šlovė visada šypsosi ir paguoda, ir žmogaus šlovė, atskirta nuo tavęs, gąsdina ir žudo.

Jūsų šlovė maitina nepatenkintą ir veda švelnų, o žmogaus šlovė yra atskirta nuo jūsų. Ji yra blogiausias šėtono ginklas.

Kaip juokingi žmonės bando sukurti savo šlovę, už jus ir atskirai nuo jūsų. Jie yra tarsi tam tikras kvailas, kuris negalėjo toleruoti saulės ir bandė rasti vietą, kur nėra saulės spindulių. Jis pastatė be langų be langų ir eina į ją, stovėjo tamsoje ir džiaugėsi, kad jis buvo išgelbėtas nuo šviesos šaltinio. Toks yra kvailas ir tamsos gyventojas, kuris bando sukurti savo šlovę iš jūsų ir atskirai nuo jūsų, Nemirtingas šlovės šaltinis!

Nėra žmogaus šlovės, nes nėra žmonių jėgos. Savo jėgą ir šlovę. Jei mes negauname jų iš jūsų, mes neturėsime jų, ir mes būsime pakelti ir paimsime vėjo akis, kaip sausas lapai, nukrito nuo medžio.

Džiaugiamės, kas vadinama savo vaikais. Žemėje ir danguje nėra didesnių skubumo.

Paimkite mūsų karalystes nuo mūsų, mūsų jėgos ir mūsų šlovės. Viskas, ką mes vieną kartą pašaukėme savo, slypi griuvėsiuose. Paimkite čia, kad nuo pat pradžių priklausė jums. Mūsų visa istorija buvo kvailas bandymas sukurti savo karalystę, mūsų jėgą ir mūsų šlovę. Dažniausiai baigti seną istoriją, kur mes kovojome tapti savininkais savo namuose ir pradėjome naują istoriją, kur bandysime tapti jums priklausančių namų tarnais. Tikrai geresnis ir nerigingas būti jūsų karalystės tarnui nei svarbiausias mūsų karalystės karalius.

Todėl padarykite mus, antrą, savo karalystės tarnautojus, savo jėgą ir šlovę visose kartose ir per amžių amžius. Amen.!

Maldos tėvo interpretacija Mūsų pagarbiai Maxim Cessionor

Taigi, po to, kai tai yra įrodyta, kad ši malda yra prekių grįstymas iš įkūnijo žodžio ir kad jis yra savo maldos paties mokytojui, išdrįsta jį atidžiai apsvarstyti, supratimą, kiek įmanoma, kiek įmanoma kiekviena frazė. Dėl Dievo žodžio yra įprastas būdas tinkamai suteikti galimybę suprasti garsiakalbio mintį:

Mūsų tėvas neteisėtai, ECU yra danguje, bet jūsų vardas pakenks, ir jūsų karalystė ateis.

Šiuose žodžiuose, Viešpats moko meldžiasi, kad malda pradeda pradėti iš karto nuo teologijos, ir taip pat skirti jiems kūrybinės priežasties įvaizdžio sakramentui, būdami iš esmės dėl šios priežasties. Dėl maldų žodžių yra mūsų tėvas, tėvo ir jo karalystės vardas, kad nuo pat maldos pradžios mokytis gerbti vieną Trejybę, jį vadiname ir garbinant ją. Tėvo Dievo vardui, kuris yra tylus, yra vienintelis sūnus. Dievo tėvo karalystė, taip pat yra tylus būdas, yra Šventoji Dvasia, kurią Matthew ragina čia karalystę, kitas evangelistas vadinamas Dvasia, sakydamas: Taip, jūsų šventos dvasia ateis ir gali mus valyti. Galų gale, Tėvas turi šį pavadinimą nėra kaip naujai įsigyta, o karalystė mes suprantame, kaip tai svarsto, nes jis nepradėjo būti pirmas Tėvas, o tada karaliaus, bet kreiptis, jis visada turi tėvą ir karalių, ne visai be jokios vietos, arba tam, kad taptų tėvu ar karaliumi. Jei jis yra - paaukoti ir visada yra tėvas, ir karalius, tai reiškia, kad sūnus ir Šventoji Dvasia, visada iš esmės blaivus su tėvu. Jie natūraliai egzistuoja iš jo ir į jį, kad jie viršytų visą priežastį ir kiekvienos priežasties. Ne po to, jie pradėjo būti ir ne pagal priežastinio ryšio įstatymą, nes jų ryšys turi bendros pasireiškimo, kurio ryšys yra ir vadinamas, neleidžia jiems apsvarstyti juos kaip kitą vienas.

Pradėjo būti, pradėdamas šią maldą, mes išmoksime gerbti vienpusį ir stovintį Trejybę kaip kūrybingą mūsų buvimo priežastį. Tuo pačiu metu mes išmoksime tyrinėti priėmimo malonę JAV, garbė skambinti tėvui savo kūrėjo malone. Ir tai, kad, patyręs garbingą mūsų tėvų vardo baimę malonės, mes stengiamės užfiksuoti Dievo savybes, kurie mums davė, šventiniu jo pavadinimą žemėje, kaip ir jam, atskleidžiant save su savo vaikais ir garbindamas savo vaikus Mintys ir mūsų tėvo savęs pagalbininkų priėmimo darbai - Tėvo sūnaus pobūdis.

Ir mes išgelbėsime Dangiškojo tėvo mūsų malonės pavadinimą, kai jie nužudys geismą, susietą su klausimu ir išvalyti nuo dulkių aistrų. Už pašventinimas yra pilnas nesaugumas ir žudymo jausmingas geismas. Būdamas tokioje valstybėje, mes vartojame nepadorių rūstybę, be daugiau geidulio, įdomaus, taip pat kurti jį kovoti dėl savo malonumų. Ir todėl, dėka šventumo proto, nužudytas JAV. Galų gale, pyktis, pobūdis, vykdydamas geismą, paprastai nustoja pakelti, kai jis mato ligonių geismą.

Taigi, per pamatę geismą ir pyktį, tai natūraliai ateina pas mus, pasak Viešpaties maldos, Dievo tėvo karalystės galia, kai po aistrų aistros, mes garbiname: Taip savo karalystė ateis, tai yra, Šventoji Dvasia ir kai jie jau buvo apsimesti per šią Dvasią ir ačiū dėl egzistencijos ir logotipų, Dievo šventyklos. Nes Viešpats sako: kuriai aš atrodysiu, Tokmo ant švelnumo ir tylėjo, ir mano žodžių drebėjimas (yra 66: 2). Akivaizdu, kad Dievo karalystė tėvas priklauso nuolankiui ir švelnus. Nes pasakyta: palaiminti yra švelnūs, nes jie paveldi žemę (Mf. 5: 5). Dievas pažadėjo paveldo mylintis jį ne šioje žemėje, kuri pagal gamtą užima mediana poziciją visatoje. Atidarius mūsų tiesą, jis sako: Nes prisikėlime jie nėra vedę, bet jie yra susipažinę su Dievo angelais danguje (Matt. 22:30). Ir taip pat: Paimkite, palaimintą mano, paveldėti karalystė parengė jus nuo pasaulio kūrimo (Matt. 25:34). Ir vėl, kitoje vietoje, jis pasakė Padėkos su Padėkos: Įveskite J. Your (Matt. 25:21) džiaugsmą. Ir už jo ir dieviškojo apaštalo sako: Vastabit, o mirusieji bus prisikėlę būti nuostabiu (1 Cor. 15:52). Taip pat: Tada mes palikome gyvą, kartu su jais bus žavisi ant debesų į Viešpaties pareiškime ore, ir todėl mes visada mes su Viešpačiu (1 LEZ 4:17).

Taigi, jei visa tai buvo panašiai pažadėta tiems, kurie myli Viešpatį, tada kas, iššūkį savo protui, tik viena upė Raštaskalbės apie tapatybę su žeme, kuriam dabar gyvename, dangus ir karalystės, paruoštos nuo pasaulio kūrimo, ir paslaptingo intymiausio džiaugsmo Viešpats, taip pat nuolatinė ir nepelninga vietovė ir buveinė žmonių vertas Dievas? Kas tai pasakys, jei jis paragina Dievo žodį ir aistringai nori būti jo tarnu? Todėl manau, kad "žemė" čia vadinama nesuderinamais ir nepakitusiais įgūdžiais, vidiniais stiprumais ir nelankstumu geram pykčiojimui, nes jie visada yra su Viešpačiu, jie turi neišsenkantį džiaugsmą, laikosi nuo pradžios, paruoštų karalystėms ir stovint ir gretas danguje yra pagerbtas. Tokia pagrįsta dorybė yra tarsi tam tikra žemė, kuri užima vidurinę padėtį visatoje. Atitinkamai, ji, švelnus, yra tarp šlovės ir nepasitikėjimo, išlieka negailestingas, nei pagirti, neturintis nepatogumų. Dėl proto, paliekant aistrą, nebegalioja nerimo nuo atakų nuo to, ką jis yra laisvas nuo gamtos, nes jis nuramino audrą pats, sukėlė šių aistrų, ir visa jo sielos galia išversta į dieviškojo ir karinio prieplauką Laisvė. Norite mokyti šią laisvę mūsų studentams, Viešpats sako. Paimkite "Google" sau ir mokykitės iš manęs, nes turiu švelnų ir nuolankią širdį ir surasti savo sielų taiką (Matt. 11:29). Viešpats ragina "regionas" čia dieviškosios karalystės galia, kuri sukuria žmonių sielas, vertas autokratiniu valdžia, užsienietis į bet kurią vergiją.

Jei negailestingo karalystės negalia pateikiama nuolankių ir švelnių, tada, kas bus tokia tingi ir visiškai abejingi dieviškoms prekėms, kurios nebus su didžiausia jėga jėga siekti nuolankumo ir švelnumo, kad būtų galima įmanoma Padarykite asmenį, įspaudodamas dieviškąją karalystę, iš tiesų dėvėti didžiulį, pobūdį ir esmę, Kristaus karalių ir tapdami malone, investavo į Dvasią. Šiame paveikslėlyje, dieviškas apaštalas sako, ne vyriškas, nei moteris (gal. 3:28), tai yra, nėra pykčio, nei geismo. Galų gale, pirmasis tironija pagrobia protą ir priima mintį apie gamtos įstatymo sieną, o antroji yra labiau pageidautina nei vienintelė ir norima ir negailestinga visų dalykų priežastis ir šio egzistuojančio asmens pobūdis Tai žemiau jo, todėl kūnas pageidauja dvasios, mėgautis matomu daro malonesnį nei psichinės naudos šlovė ir spinduliavimas ir jausmingų malonumų malonumas išlaiko protą iš dieviškojo ir putojančio dalyko suvokimo dalykų, kurie yra klaidingi. Tačiau šiame paveikslėlyje yra tik vienintelis protas, dorybių konservai yra veikiami net iš labiausiai visiškai negailestingumo, bet vis dar natūralus, meilė ir tendencija kūnui, nes dvasia galiausiai laimi prigimtį ir daro protą ne daryti Daugiau moralinės meilės, nes jis turėtų prisijungti su viršijant esmę žodžiu paprasta ir nedaloma kontempliacija. Tačiau protas ir pobūdis yra būdingas didėjančiam laikinojo buvimo ir perėjimo trukmės skaidymui. Ir po perėjimo per laikiną būtybę, protas yra nepagrįstas naštai sau, tarsi milotia, moralinė priežiūra, nes jis jau buvo iš jausmui galios.

Tai aiškiai rodo didžiulį Eliją, nurodant tokį sakramentą, ką jis padarė. Būtent: kai žavisi už dangų, moralinės padorumo didybę ir daro išvadą moralinio padorumo didybę, jis davė Eliziejui skatinti kovos su priešišką jėga ir ne nuolatinio ir sėklidžių, kuris buvo Jordanija, kad studentas nebuvo saugomas nuo perėjimo į Šventąją žemę, panardinama į purviną ir slidą priklausomybę nuo medžiagos. Elijas pats, žygiavimas į Dievą, visiškai nemokamai, kuris nelaikė jokio ryšio su jokiu ryšiu ir turi paprastą norą ir paprastą valią, grįžta į paprastą kelią į Dievą per tarpusavyje, universaliąsias ir sujungė pirmaujančiu viena iš kito dorybė, kaip ant ugnies arklių. Jis žinojo, kad Kristus studentas neturėtų būti nevienodas psichikos polinkis, nes skirtumas bus pakeistas susvetimėjimo iš Kristaus. Jei geidulio sužadinimas sukelia iš širdies įsikūrusios dvasios nutraukimą, tada pyktis generuoja verdantį kraują. Todėl Elijas, kaip aktyvus gyvenimas Kristuje, varomiems ir esamiems (de-yang. 17:28), jis pašalino nenatūralus aistrų šaltinis, nesakiau, kaip sakiau, priešingai, kaip vyrų ir moterų seksas, šių aistrų polinkiai. Ir tai, kad jie nebūtų pavergę jų nestabiliais pokyčiais, protas, kad pats prigimtis buvo įtraukta į dieviškąjį įvaizdį, kuris persekioja sielą vėl turėti save, savo valia, kaip Dievui ir Tapkite didžiosios karalystės lapuotiniu būstu, tai yra Šventoji Dvasia - Karalystė, kuri iš esmės egzistuoja su Dievu ir visų būtybių tėvu. Toks asmuo gauna, jei tai leidžiama, kalbėti, visapusišką galią apie dieviškosios prigimties žinias, kiek įmanoma jam. Pagal šį koncertą, siela linkę nukrypti nuo blogiausio ir tampa geresnis, jei tik ji, kaip Dievas, saugo save, malonės pašaukimu, negabaritiniu dovana esme. Tokioje sieloje jis visada džiaugiasi paslaptingai gimęs Kristuje, įkūnijusi taupydamas ir sielos gimimą, jis daro motiną-merginą. Todėl ji dėl tokio turto neturi pobūdžio požymių pagal retų ir gimimo įstatymus, kaip, pavyzdžiui, vyrų ir moterų požymiai.

Ir neleiskite niekam nustebinti, klausydamas, kad dangus tampa prieš gimimą. Galų gale, tai yra nešališkai ir su bendru supratimu, atsižvelgiant į gimimo ir dingimo pobūdį, jis aiškiai mato, kad gimimas prasideda nuo nuosmukio ir baigiasi su nuosmukiu. Aistringos šio gimimo savybės, kaip sakiau, neturi Kristaus, tai yra, Kristus ir Kristų gyvenimas ir protas. Tam tikrai sako apaštalas, be abejonės, dėl pobūdžio požymių ir savybių pagal lenktynių ir gimimo įstatymus: Kristuje Jėzus neturi vyriškų, nei moterų (Gal. 3:28) ir yra tik Dievo panašaus proto sukūrė dieviškosios žinios ir vienintelis būdas, pasirinkdami tik vieną iš dorybės.

Be to, Kristuje, Jėzuje, Judėjoje, nei pagoniškas - šie žodžiai rodo įvairūs, arba tiksliau, pasakyti priešingą vaizdą galvoti apie Dievą. Vienam būdui mąstyti apie Dievą, tai yra Helpsky, jūriniu būdu pristatoma daugiakakalbio idėja, atskiria vieną pradžią priešais veiksmus ir pajėgas, puikiai tinka daugeliui garbanų, kurie dėl daugelio garbintų dievų, daro SKIRTAS IR RODYTI save su skirtingais būdais garbinti. Ir kitas, tai yra žydų mintimis apie Dievą, nors moko apie vieną pradžią, bet tai reiškia, kad jis yra siauras, netobulas ir beveik neegzistuojantis, neturintis žodžių ir gyvenimo - ir per šį priešingą kraštutinumą yra lygūs Ankstesni mokymai, tai yra palaiminimui. Nes jis riboja asmenį tik vieną pradžią, esamą ar visiškai be žodžio ir dvasios, arba žodžio ir dvasios, turinčios kaip savybes. Šis mokymas nepastebi, kad Dievas, neturintis žodžio ir dvasios, nebėra Dievas. Nes Dievas nebus tas, kuris yra aprūpintas žodžiu ir dvasia kaip atsitiktine santykių savybėmis, kaip ir pagrįstų būtybių būtybių pagal gimimo įstatymus. Abi šie mokymai apie Dievą nėra Kristuje, nes jame yra vieninteliai tikrojo pamaldumo mokymai ir nepastebimas paslaptingos teologijos įstatymas, atmesdamas dieviškojo pirmojo mokymo tempimą ir nesumažina jo antrajame. Galų gale, dievybė neturėtų būti pateikta pagal savo natūralų rinkinį, kuris yra vidinis nesutarimas su savimi - kad yra elnių klaidinga nuomone; Ji neturėtų būti pateikta dėl suvienijimo, jautrūs kančioms, netekusi žodžių ir dvasios ar talpintų žodžiais ir dvasia, kaip atsitiktinės savybės, yra klaidų žydai. Todėl paslaptingos teologijos įstatymas moko mus per malonės pašaukimą tikėjimu žinant tiesą, suvokti vienodą dieviškumo pobūdį ir stiprumą, būtent tas Dievas, apsvarstydamas Tėvą ir Sūnų ir Šventosios Dvasios Tai yra, žinoti vienintelį ir neapmokestinamą protą, kuri yra labai svarbi vienintelio žodžio tėvų iš esmės iš esmės, taip pat išmokti vieno gyvenimo buvimo šaltinį, esant labai svarbi kaip Šventoji Dvasia. Jis turėtų būti žinomas vienoje pusėje ir Trejybės vienete; Ne vienas į kitą, nes Trejybė nėra už tai, ką atsitiktinis turtas yra vienam subjektui, o vienetas nėra Trejybėje, nes yra insiden; ir ne taip tas pats, nes vienetas nesiskiria nuo Trejybės, yra paprasta ir vienintelė prigimtis; Ir ne kaip vienas kartu su kitu, nes Trejybė skiriasi nuo vieneto arba vieneto iš Trejybės; Ir ne kaip kažkas paplitęs ir bendrinis, numatomas vieni, yra kitoks, vienetas skiriasi nuo Trejybės, nes dieviškoji esmė yra tikrai savarankiška, o dieviškoji jėga yra tikrai įvesta; ir ne kaip vienas per kitą, nes jis yra visiškai identiškas ir nesvarbus, nesuderina ryšio, kaip ir tyrimo su priežastimi prijungimas; Ir ne kaip vienas iš kitų, nes Trejybė, negimusio ir savarankiška, neįvyksta iš vieneto kūrimo.

Bet mes manome ir kalbame apie Dievą, kuris yra tikrai vienetas ir Trejybė; Jis yra vienetas dėl jo esmės ir Trejybės logotipo dėl jo egzistavimo įvaizdžio. Mes prisipažiname visą tą patį vienetą, nedalomą hipostatus; ir ta pati ta pati Trejybė, kuri yra nesūdyta vienybė, kad jis nebūtų įvestas bendrasis padalijimas ar palaiminimas sujungti, ir, vengiant šių dviejų kraštutinumų, visiškai šviečia Kristaus doktrina pagal Kristaus mokymą naujas pamokslas Tiesa, kurioje nėra vyriškų, nei moterų, tai yra, nėra jokio pobūdžio gydytojo požymių dėl nuosmukio ir gimimo įstatymo; Jau yra Judėja, nei pagonybė, tai nėra priešingų mokymų apie dieviškumą; Nėra apipjaustymo, nei nebuvimo, tai nėra atitinkamų paslaugų pratimų; Vienam iš jų yra žydų ministerija - per įstatymo simbolius, matoma kūrinija daro matomą kūrimą ir šmeižtą suinteresuotąsias, kaip ir Kūrėjo blogio, ir kita - pagonių tarnyba - kūrimo kūrimo aistros kūrimas ir atkuria šią kūrinį prieš kūrėją: panašiai abi ministerijos veda į vieną blogį - piktžodžiavimą; Nėra barbarų, nei skif, tai yra, nėra vieno žmogaus prigimties atskyrimo, pagal jo rūdų valią prieš save, kaip priešingai gamtai ir įsiveržė žmonija, destruktyvus abipusio žmogžudystės įstatymas ; Nėra vergų, nei laisvo, tai yra, nėra jokio būdo prieš žmogiškojo pobūdžio sakramento valią, dėl kurio nesąžiningai savigarba ir turi asistento įstatymą, atspindintį minčių įvaizdį Dievo įvaizdžio nuosavybė ir tiralumas; "Oh visi ir visame Kristumi, per tai, kad virš pobūdžio ir įstatymo, kuriant originalios karalystės įvaizdžio dvasią, - ir šis įvaizdis, kaip nurodyta, yra stiliaus sieloje nuolankioje širdyje ir ramybėje, derinys, iš kurio nurodo asmenį, padarytą Kristuje (skaičius 1:28). Galų gale, kiekvienas nuolankumas, be abejo, yra švelnus, bet kiekvienas švelnumas, be abejo, ir humbledr. Jis yra nusivylęs, nes buvo žinoma, kad jis turi pasiskolintą buvę ir švelnus, nes jis buvo žinomas dėl tinkamo duomenų naudojimo iš gamtos. Vertinant tarnauti šioms gamtos jėgoms, protui dėl dorybės gimimo, jis visiškai atitraukia savo energiją nuo jutimo pojūčių. Kaip rezultatas, proto, jis visada juda į Dievą, ir jausmas - nuosekliai neopile, nesuvokdami patirtimi visko, kuris sukelia liūdesį į kūną, o ne žiūri į savo sielą, džiaugsmas karaliavo jame. Nes jis neatrodo, nes nėra malonumo kaip skausmo jausmas, nes tik vienas malonumas žino - sielos įrankis su žodžiu; Šio malonumo atėmimas. Jam - begaliniai miltai, dauginami amžinai. Todėl paliekant kūną ir kūną, jis skubina į dievišką pernelyg didelį; Net jei jis dominuoja visi gyvenantys žemėje, tada tik vienas manoma, kad tikra atmetimas - tik vienas dalykas yra tikėtinas malonės masalas nebuvimas.

Taigi, mes išvalysime save nuo kiekvieno blogo kūno ir dvasios (2 RK 7: 1), kad suteiktume geismą, juokinga aistra, pašventinkite dieviškąjį vardą ir prijunkite pyktį, atnešdamas įniršį, Įgalinti CROes, priimti ateinančią Dievo karalystę. Prie to paties žodžių pridedame šias maldas:

Taip, bus tavo valia, Yako danguje ir žemėje.

Kas paslaptingai atneša paslaugą Dievui su viena pagrįstai jėga savo paties, atsiskyrė nuo geismo ir pykčio, kad žemėje, kaip ir angelų aliejai danguje, atlieka Dievo valią. Jis jau tapo angelų serveriais ir humoru, nes Didysis apaštalas sako: Mūsų gyvenamoji vieta yra danguje (flp. 3:20). Tokie žmonės neturi geismo, atsipalaidavusių malonumų, proto įtampos, nei pyktis, pokalbis ir beprasmiškai nuobodus į panašų į pačius. Jie lieka tik vienintelis protas, natūraliai pirmaujanti būtybių pirmosios priežasties. Džiaugiamės tik Dievas ir tik tai reikalauja mūsų vergų. Tai atsidaro savo žodžiais, Davidas: Kas yra daugiau danguje? Ir iš jūsų, kad kraštutine žemėje (PS 72:25). Tačiau šventieji angelai danguje nieko nedaro Dievui, be pagrįstų ministerijos. Norėdamas tas pats ir iš mūsų, Viešpats moko melstis pasakyti: Taip bus tavo valia, Yako danguje ir žemėje.

Taigi, leiskite mūsų protui skubėti į Dievo paiešką ir noro galią, tegul jis įsitraukia į jį, taip pat smurtinį pradžią, leiskite jam pradėti kovoti, kad būtų išsaugota. Arba, tiksliau, leiskite mūsų visam protui išplėsti Dievą, paragino, tarsi balsu, aistringumo įtampa ir pabarstytų galutinio noro galios impulsu. Dangaus angelų imituojant, mes visada būsime Dievo ir Žemės tarnai, IVIm yra lygiavertė lygių, ir todėl turėsime idėją su angelais, visiškai abejingi tai, kad žemiau Dievo. Gyvenimas tokiu būdu, mes surasime maldą, nes duona yra spaudžiama, gelbėjusi ir patenkinama mūsų sielų išsaugoti geriausio JAV, paties, paties žodžio tvirtovę: aš esu gyvybės duona, kuris nuėjo nuo dangaus, gyvenimas taikai (John 6:33, 35 -38). Šis žodis tampa visais proporcingais mums, prisotintą dorybę ir išmintį ir yra įkūnijami kitaip, kai tik jis žino, už kiekvieną taupymą. Mes jį imsime, gyvename šimtmečiuose septyni, pagal kitos maldos prasmę:

Duona mūsų skubiai lietus mums.

Žodyje "eiti", kaip manau, nurodomas dabartinis amžius. Arba aiškiai interpretuoti šią maldos vietą, galite pasakyti: mūsų duona, kurią paruošėte nuo žmogaus prigimties nemirtingumo, suteikiate mums per dieną, tikrajam gyvenimui, kad gyvenimas ir žinios Laimėjo nuodėmingą mirtį, - tai duona, kurios bendrystę atimta pirmojo asmens dieviškojo nusikaltimo. Galų gale, jei jis buvo prisotintas su šiuo dievišku maistu, jis nebūtų užfiksuotas nuodėmės mirtimi.

Tačiau melstis už tai, kad gaunate šį presavimo duoną, visai visiškai negauna, kas tai yra, bet jis gauna lygiai taip pat, kaip pats gavimas gali jį suvokti. Gyvenimo gyvenimui kaip humusas, nors jis suteikia sau visus klausimą, bet ne visi vienodai: kurie padarė didelius veiksmus daugiau, o leger įstatymai suteikia mažiau, tai yra, tai suteikia visiems, kiek jo dvasinis orumas gali imtis.

Siekiant tokio šios maldos sakymo supratimo, mano Gelbėtojas pats atnešė man, kuris įsako savo mokiniams, nesirūpina jausmingu maistu, kalbėdamas su jais: nerūpi savo siela, ką turite ir ką gerti , nei jūsų kūnui, ką apsirengti (Matt. 6: 25), nes visa tai ieško žmonių žmonių (Luke. 12:30), ir jūs ieškote tos pačios Dievo karalystės ir Tiesa, ir visa tai bus prijungta prie jūsų (Matt. 6:33). Kaip Viešpats moko maldos ne siekti, kad jis pats įsakė? - Akivaizdu, kad maldoje jis nesakė jam paprašyti to, kad jis nepadarė savo įsakymų, maldoje turime paklausti, kas ir įsakymai turėtų atrodyti. Ir kad Viešpats nesiekia neleisti mums melstis neteisėtai. Jei Gelbėtojas įsakė ieškoti vienos Dievo karalystės ir tiesos, jis paskatino ieškoti dieviškų dovanų ir maldoje paklausti apie tą patį, kad per šią maldą patvirtina ieškoma gamtos malone, sujungti ir nustatyti per santykinė vienybė bus prašoma malonės.

Jei malda mums paklausti mums paprašyti, kad kasdieninė duona, kuri, žinoma, palaiko mūsų tikrąjį gyvenimą, taigi mes nepatektume maldos sienų, apimančia visą metų laikotarpį ir nepamirštėme, kad esame Mirtingas ir turi vietinį gyvenimą, tokį tokį trumpalaikius šešėlius, tačiau, kad nebūtų našta pernelyg atsargiai, prašoma maldos ir duonos dieną. Ir mes parodome, kad mes esame mielieji, Kristuje, pasukite mūsų žemės gyvenimą galvoti apie mirtį, pagal jų sukels pobūdį ir prieš mirties mirtį, nukirpti dangišką dėmesį į kūną, kad ji nepadarė Nuknaipęs ir nepaveikė natūralaus jo Dievo siekių naudojimo, siekiant mylėti, atimant dieviškųjų prekių turtingumą.

Taigi, mes, kiek įmanoma, vengsime meilę dalykui ir mes būsime protingi, kaip dulkės, su juo su juo esančiomis protinėmis akimis; Mes būsime patenkinti vienu dalyku, kuris palaiko mūsų gyvenimą, o ne tai, kas tai svarsto. Mes meldžiame Dievui, kaip sužinosime, kad mūsų siela nepatenka į vergiją ir nepatenka į kūno labui, pagal matomų dalykų jungą. Tada bus aišku, kad mes valgome, kad galėtume gyventi ir negyvena, kad valgyti, nes pirmasis yra protingas, o antrasis yra nepagrįstas. Mes būsime griežtai apgyvendinami šioje maldoje, jų darbai rodo, kad esame tvirtai laikytis vieno gyvenimo - gyvenimo dvasia, ir mes jį naudojame tikrąjį gyvenimą už užuojautą. Mes įrodysime, kad dėl dvasinio gyvenimo mes nuolat toleruojame šį skiedinį, stiprinti jį su viena duona ir kiek įmanoma išlaikyti sveiką būseną, kad mes ne tik gyvena, bet gyventi už Dievą , Padaryti kūną, dvasingumą pagal dorybes, biuletenius sielos ir siela, pasižymi pastoviu gerais, turintys Dievo pamokslininką. Ir ši duona natūraliai apriboja vienos dienos poreikius, be drąsos skleisti peticijas apie jį kitą dieną nuo paklusnumo dabartinei maldai. Būti, aktyviai konfigūruoti save pagal maldų prasmę, pereikite prie švarios ir likusios poilsio, sakydamas:

Ir mes paliekame mums savo skolas, Jokuse ir mes paliekame savo skolininką į mūsų.

Kas, remiantis ankstesnių maldos supratimu, sakydamas, septynių amžiaus, kuri simbolizuoja, kaip mes sakėme, žodis "diena" pasiekia išmintingo mirties maldoje, kuriam pradinis nusikaltimas įsakymas atėmė mus; Kas pripažįsta tik vieną malonumą - sėkmingai dieviškame, kurio povandeninis laivas yra Dievas, ir jo laisva valia - laisva valia; Kas žino tik kalnų - nesėkmė šiame Dercey, tai, ką velnias yra įteiktas, ir atlikėjas - bet, dėl valios atsipalaidavimo, pasakojimą iš dieviškojo ir nesilaiko šio lobio, kuris vyksta sieloje iš mylinčio valios būdas; Kas savanoriškai neprieštarauja matomų dalykų ir todėl nėra prastesnis už kūnų iššūkius, kurie vyksta su juo ", - jis tikrai atleidžia prieš jį nusidėdamas prieš jį. Galų gale, geras, kurį jis su meile ir priežiūra yra savaime, niekas negali atimti, nes jis yra sertifikuotas tikėjimu, iš prigimties jis yra iš esmės. Jis pasirodo prieš Dievą dorybės pavyzdį ir, jei taip galite pasakyti, ragina savarankiškai imituoti save, sakydamas: mes paliksime savo skolas, ir paliekame savo skolininką mūsų:, jis meldžiasi Dievui būti tokiu, kaip jis pats atsižvelgiant į kaimyną. Jei jis nori, kad Dievas jį atleis taip pat, kaip jis atleido jam nusidėvėjusiems skolas, kad Dievas negailestingai atleidžia tuos, kurie atleidžia, ir jis atleidžia beprasmiškumą, liko negailestingas, kas atsitiks su juo, todėl tai neleidžia jam Jo protas bus užfiksuotas dėl buvusio liūdesio prisiminimų, kuris yra asmuo, kuris nėra atskirtas nuo kitų žmonių ir nesumažina viso žmogaus pobūdžio. Nes kai bus panašiai prijungtas prie gamtos logotipo, tada jis paprastai ateina Dievo suderinimas su žmogaus prigimtimi, nes neįmanoma kitaip su savanoriškai paremti prieš save, imtis inenerio užgniaužimo dieviškojo. Ir, žinoma, Viešpats nori mūsų susitaikymo tarpusavyje nesimokyti iš mūsų suderinti su neginčytinu ir sutikti su kompensacija už daugelį ir baisų puolimą, bet jis nori, kad jis išvalytų mus nuo aistrų ir parodyti, kad psichinė būsena yra glaudžiai susijusi su malone. Ir aišku, kad kai bus susijęs su gamtos logotipu, tada laisva milicija žmonių, kurie tai įvykdo, nebebus sukilęs prieš Dievą. Galų gale, gamtos logotipuose nėra nieko priešinosios, nes ji taip pat yra natūrali ir dieviška teisė, atsižvelgiant į valios judėjimą, veikdamas su juo harmonijoje. Ir jei gamtos logotipuose nėra anti-liepsnos, yra gana natūralu, kad valia, juda pagal ją, veiks viskas pagal Dievą. Tai yra aktyvus sielos išdėstymas, per gerą Dievo malonę, kuri skatina dorybės gimimą.

Tokia sielos vieta turi dvasinę duoną maldoje, ir po jo, tas pats išdėstymas taip pat įsigyja tą, kuris paklausė fizinio pobūdžio poreikius, prašo tik kasdieninės duonos. Suvokti save mirtingojo pobūdžio, jis palieka skolas skolininkams, o tada, atsižvelgiant į nežinomą mirties valandą, tikisi, kad natūraliai neišvengiama ir įspės prigimtį, taps nesankcionuotu žmogumi už pasaulį pagal Psalmo žmones: už jus Visos dienos labui jūs iš karto turite uogienę (PS 43:23). Kaip rezultatas, jis yra suderintas su visais, traukdami nesuderinant gyvenimą, o ne duoti požymių iš dabartinio amžiaus, ir gauti iš didžiuotis ir visi gelbėtojo vienodo atlygio, kad jis buvo pasiskolintas čia. Už gerą psichinę vietą į praleistą poreikį tiek savo reikmėms. Ir tai yra šie maldos žodžiai:

Ir nepamirškite į mus į pagundą, bet išgelbėsite mus nuo blogio.

Šie žodžiai, Raštas rodo, kad ne visiškai suderinti su širdžių nuodėmėmis prieš jį ir nesulaukė širdies Dievui, grynai nuo liūdesio ir apšviesta su susitaikymo šviesa su savo kaimynais, jis ne tik negaus malonės Iš šių išmokų, kurias jis meldėsi, bet ir atsidavimas būtų teisiojo teismas ir Idukoy mokytis būti išvalyti nuo slysta, panaikinant savo skundus apie kitus. Pagunda vadinama nuodėmės įstatymu - jis neturėjo pirmojo asmens Dievo genezės, o pagal "Lukavoy" reiškia velnias, kuris atnešė šį įstatymą žmogaus prigimtims ir apgaulė sutiko asmenį nukreipti visą norą jo sielos į neleistiną vietoj Perlondo, ir taip sulenkta į dieviškojo įsakymo pažeidimą, dėl kurio jis prarado jam malonės suteiktą lakią.

Arba kitaip: "pagunda" vadinama savanorišku sielos išdėstymu į kalnų aistrą, o "Lukavoy" yra būdas iš tikrųjų atlikti aistringą sielos nuotaiką. Jie neišgelbės jokio teisingo sprendimo tiems, kurie neatleido savo skolų savo skolininkams, bet tik paklausė apie tai maldoje. Toks žmogus, žiaurus ir griežta širdis, Viešpats pasirodo su nuodėmės įstatymu ir palieka jį į globos galią, nes jis yra nesąžiningas aistra, kurio sėklos yra nuspaudžiamos Dvilov, pirmenybę sukūrė gamta, kūrėjas iš kurių yra pats Dievas. Ir iš tiesų, Viešpats netrukdo jam, kai jis yra linkęs į karnalines aistras, ir nesugebės jo išgelbėti nuo daugialypių aktyvaus sielos nuotaikų treniruočių, nes, atsižvelgiant į pobūdį žemiau nepriklausomo nepriklausomo aistrų egzistavimas, dėl šių aistrų priežiūros jis nežinojo logotipų. Ir žmogus turėtų žinoti, koks yra gamtos įstatymas ir kas yra tironijos aistros, o ne natūralios, bet atsitiktinai įsiveržė į savo nemokamą sutikimą. Ir šis gamtos įstatymas turėtų išgelbėti savo konsonantą su gamta, o aistrų tironija iš savo valios ir proto galios išsaugoti savo negailestingą prigimtį, savęs yra švarus, nerafinuotas ir be neapykantos ir nesutarimų. Tada jo paties valia, kuri neturėtų duoti nieko, kas nesuteikia gamtos logotipų, jis privalo padaryti palydovą. Ir todėl jis turėtų būti pašalintas nuo bet kokios neapykantos ir kiekvieno nesutarimų, kad jis yra panašus į jį, kad Dievas išgirs jį, kai jis ištars šią maldą ir vietoj paprasto davė jam dvigubą malonę: ir buvęs nuodėmes atleidimas ir ateityje viršelis ir išlaisvinimas; Ir kad jis neleido jam patekti į pagundą ir tapti ištikimo vergais, - visa tai už tai, kad jis mielai atleistų kaimyno skolas.

Todėl mes, grįžtame, trumpai pakartokite tai, kas buvo pasakyta. Jei norite atsikratyti blogio ir nepatenka į pagundą, mes tikime Dievą ir atleistume skolas mūsų skolininkams. Ir jei jūs neturite atleisti žmonėms juos veisti, tada tavo tėvas nebus atleisti jums savo nuodėmes (Matt. 6:15). Tada mes ne tik gausime mūsų nuodėmių atleidimą, bet pačios nuodėmės įstatymas laimės, nes Viešpats mums neleis mums atspėti, ir nuodėmės tėvų tėvų, šmeižto Zmia, meldžiasi. Ir mūsų Warlord bus Kristus, kuris laimėjo pasaulį; Jis ginklų su įsakymų įstatymais, ir pagal šiuos įstatymus, per aistras atmetimo ir sujungia žmogaus prigimties pobūdį per meilę. Kaip gyvenimo duona, išmintis, laikymas ir tiesa, jis pritraukia mūsų nepasotinamą norą sau; Vykdydamas valios gylį, jis skatina mus su angelų iškeltais, kad šiame gyvenime mes, imituojame angelus, yra savo gyvenime Dangiški laimėjimui į Dievą. Tada jis nuveda į aukščiausius dieviškųjų žingsnius, vedančius į šviesų tėvą (Jac. 1:17) ir dvejoja mus, per maloningą bendravimą su Šventosios Dvasios, dieviškojo pobūdžio ypatumus, dėka mes Be apribojimų, paskambinkime Dievo ir Prech vaikams ir mes dėvėsime visus Dievo Sūnų Dievo prigimtį yra labiausiai pasiekiamasis šio malonės, iš kurio mes turime ir mes turime tiek, ir judėti, ir gyvenimas.

Taigi, tegul šios maldos tikslas už mus pamatyti pasvirumo sakramentą, kad būtų žinoma, vietoj to, kokią išeikvojimą ji persikėlė per savivaldybės kūną, taip pat nuo to, kur ir kur mes paėmėme tinkamiausią Vieta visatoje, kurioje nuodėmės sunkumas turi ilgam Viešpatį jo nusivylimo rankos galia. Ir dar labiau mylimas taip išmintingai sukelia šį išgelbėjimą. Mes parodysime šią maldą ir mes būsime Dievo pamokslininkai - tikras mūsų malonės tėvas. Ir todėl mes neturėsime jokių nesąžiningų aistrų, kurie rodo, kad mūsų gyvenimo tėvas turime shuffle, visada bandant tiralmatiškai vadovauti žmogaus pobūdžiui. Ir mes neketiname, neatsižvelgdami į gyvenimo gyvenimą. Nes kiekvienas iš jų yra naudojamas apdovanoti žmones, kurie jį prisijungė. Vienas suteikia jam amžinąjį gyvenimą, kuris jį myli, o kitas - savanorių pagundų pasiūlymas, sukuria jį mirtį.

Dėl pagundų ateina, kaip matyti iš šventųjų Raštų, du klanai: vienas gentis yra malonus, o kitas yra skausmingas; Vienas yra savanoriškas, o kitas yra atleistas. Pirmasis iš jų yra nuodėmės tėvas, todėl turime melstis, kad jis nebūtų jam priklausomas, pasak Viešpaties nurodymu, sakydamas: ir nesikreipkite į mus į pagundą ir pabudau ir melskitės, kad ne patekti į pagundą (Matt. 26:41). Ir antrasis pagundų gentis, nubausti jo nuodėmes pagal priverstines kančias, yra nuodėmės bausmė. Jei kas nors atliks tokį pagundą ir jei jis nėra prikaltas vice vice nagai, išgirsti didžiulį Jokūbą, aiškiai rašydami: su dideliu džiaugsmu, paimkite, mano broliai, kai patenka į įvairias pagundų, žinant, kad bandymas Jūsų tikėjimas yra kantrus; Kantrybė turi turėti puikų veiksmą. Nuo kantrybės patirties (Jokūbas 1: 2-4; Roma. 5: 4). Nusivylęs kenkėjiškai stebi tuos ir kitus pagundus: nemokamai ir nepageidaujamas. Pirmosios atveju jis, sakydamas, kad kūno malonumų sėklų sieloje ir juos dirgina, sklypai atitraukti ją nuo dieviškosios meilės troškimo. Antrojo tipo pagunda jis pats (kartais ji sugenda, norėjo kankinti ir pasisveikinti žmogaus prigimties pobūdį ir nuplėšti sielą, pratęsiant kančias, pastatykite savo mintis apie priešiškumą su kūrėju.

Bet mes, atliekame blogio idėjas, kilimas nemokamai pagundų, kad nebūtų atitrauktų jų siekį iš dieviškosios meilės; Ir nepageidaujamo, kuris atsitinka Dievo pralaimėtojui, drąsiai atidėti, siekiant parodyti, kad gamtos kūrėjas pageidaujame pati gamta. Ir mes visi raginame mūsų Jėzaus Kristaus Viešpaties vardą, ir mes atsikratysime vietinių malonumų, kylančių nuo blogio ir išvengti būsimų miltų, tapdami ateities ateities privalumais, atrasti JAV Kristuje esmė Viešpats, vienas su Tėvu ir Šventąja Dvasia, Slavima visais tvariniais. Amen.

Norint greitai išmokti maldą ar Psalmą, tiesiog reikia dirbti kasdien. Pagrindinės maldos yra įtrauktos į ryto ir vakaro taisyklę, t.y. Padaryti tai, ką turime daryti tą pačią dieną padės jums išmokti visas reikalingas maldas.

Mano ritinėlis ateina mūsų "YouTube".

Ši malda iš maldos: Psalm 90