Sazvērestība, lai ienaidnieki baidītos. Natālijas Stepanovas ienaidnieku sazvērestības. Mēs iznīcinām ļaunumu, atdodam veselību

Uts Anhalts, vēsturnieks no Hannoveres. Pat kā zēns viņu interesē vilki. Viņš apraksta, kā viņi tika atdarināti. Tas bija no indēm, ko izraisīja tā saucamā vilku makšķerēšana - īsti āķi, kas pēc tam tika novietoti kokos ar gaļas bumbiņām, kur vilki pēc tam izvilka rīkles - līdz bedrēm ar tajā esošajiem ērkšķiem, visi ieroči un slazdi tika pilnībā sagriezti iznīcinošos vilkos. un iznīcini zemes virsu.

Likvidācija

Mūsdienu Vācijas apgabalā dzīvo tikai izolēti vilki. Tajā pašā laikā brāļi Grimmi vāc vecas pasakas, piemēram, Mazais Sarkangalvīte un Vilks un Septiņi Mazie Bērni. Šeit vilks apzīmē ļaunumu un briesmas. Dažās vietās tiek atcerēta vilka iznīcināšana ar pieminekļiem, piemēram, Kvestenbergā Harzas kalnos.

Anhalts: Aitas, Auns vairs nebija agresīvs, viņi arī neskrēja uz augstiem kalniem, un, kad parādījās kaut kādi draudi, viņi sapulcējās vienā vietā, kas bija ļoti praktiska ganāmpulkiem, vilks bija vienkārši lielisks, jo viņam tad bija pilns pieliekamais, kurš nespēja noteiktajā laikā sevi aizstāvēt un vairs neskrēja.

"Vilks un mednieks ir līdzīgi"

Sagatavojiet man galdu manu ienaidnieku acīs, jūs samitrinat galvu ar eļļu un piepildāt mani. Anhalts: Šis "brālis", kā viņš tiek dēvēts daudzās medību kultūrās, ir dzīvnieks, kura acīmredzot izturējas diezgan līdzīgi kā pats cilvēku mednieks, un tāpēc kā sava veida psiholoģiskais radinieks tagad ir kļuvis par ienaidnieku: Viņš tagad bija laupītājs. kurš tagad ienācis ganāmpulkā, kuru gans uzskatīja par savu īpašumu un tur kalpoja.

Bet vecās bailes joprojām pastāv, saka vēsturnieks Uts Anhalts. Un tiek pievienots kaut kas jauns: vides kustība ir atstājusi pēdas cilvēku prātos. Anhalts: Šis ir romantisks vilka attēls, kurā vilks ir sava veida "cēls mežonis", kad eko dievs brīvi nokļūst mežā, kas ir līdzīgi izkropļots attēls.

Vilka atgriešanās ir iespēja cilvēkiem, atrod Rolfs Adlers, mācītājs, mednieks un garīgās vides komisārs. Es uzskatu, ka cilvēks šajā brīdī var sevi atspoguļot, lai viņš varētu vēlreiz padomāt par civilizācijām un / vai kultūras attiecībām, kuras viņš nodod šim savvaļas dzīvniekam Vilkam, un, manuprāt, vajadzētu būt iespējai iegūt vispārēju sadarbību.

Vilka metaforas Bībelē - ar nozīmi kopdzīvei

Ganību un vilku konflikts nonāk vietējās reliģijās. Vispirms jūdaismam, tad kristietībai. “Labais gans” kļūst par Dieva simbolu. Viņa avis ir cilvēki, kas Viņam tic. "Šis aitu un aitu simbols galvenokārt ietver arī vilka attēlu, kurš šajā scenārijā parādās kā konkurents vai kā ienaidnieks."

Viņš ir Braunschweig un Hannoveres evaņģēliski luteriskās Landspirchen vides komisārs. Viņš ir arī mācītājs un mednieks. "Bībelē vilks bieži tiek izmantots kā brīdinājums pret bīstamām vai riskantām situācijām, lai pamodinātu cilvēkus un iegūtu cilvēku uzmanību."

Kara izskaušana vai izlīgums starp cilvēku un vilku?

Saikne ar šo dzīvnieku, kas Bībelē simbolizē ļaunumu? Ganu dievības un aitas ienaidnieks? Rolfs Adlers atrod izeju no šīs šķietamās teoloģiskās dilemmas - tas nav pēdējais vārds Bībelē vilkam. Tas ir nepieciešams, vai arī jūs varat iebilst pret pravietisko tradīciju, tāpēc Bībeles pasaules redzējumā teikts, ka vilks atrodas blakus jēram un ir daļa no Dieva lielā miera ar to, un arī mums, cilvēkiem, uz to jācenšas.

Jesajas grāmatas 11. pants 6-9: Vilks dzīvos jērā, un pantera gulēs pie bērna, teļš un lauva ganīsies savā starpā, un zēns tos vadīs: govs un lācis sanāks kopā, lauva ēdīs salmus kā vērsis, un mazulis spēlēs ūdra mutē, un mazs bērns sasniegs čūskas alu, un visā manā svētajā kalnā nebūs ļauna vai ļauna. Tā Kunga zināšanas ir kā ūdens klāj jūru.

Jēzus kā “labs gans” ar jēru uz pleciem. Jāņa 10, 11. pants: "Es esmu labais gans, un labais gans savu dzīvību atstās aitu dēļ." Mateja 7, 15. pants: "Sargieties no viltus praviešiem, kuri nāk pie jums aitas drēbēs, bet viņus iekšā vilki saplīst."

Es domāju, ka šajā brīdī jums vajadzētu kritiski lasīt Bībeli. Vilks šeit tiek izmantots kā konkrēta valoda, vai arī lai uzsvērtu un dažkārt ļaunprātīgi izmantotu noteiktus apgalvojumus vai mācības. Šī vilku metafora ietekmē vilku un cilvēku līdzāspastāvēšanu, skaidro vēsturnieks Uts Anhalts.

Tāpēc šajā ebreju un kristiešu pestīšanā cilvēki un vilki tiek samierināti. Tomēr vecajā skandināvu galā vilki un dievi tiek iznīcināti. Iznīcināšanas karš, kā tas bija Eiropas viduslaikos un agrīnajā mūsdienu periodā - kristiešu aizsardzībā - vilku ciešanas. Bet tagad vilks atkal un atkal cilvēkiem vaicā: kā tu izturies ar mani?

Un vēl svarīgāk, šim jautājumam nav nekā kopīga ar sazvērestības teoriju parādīšanos un izplatību. Kopumā sazvērestības teorētiķis ir garīgi traucēts cilvēks. Piemēram, viņš uzskata, ka noslēpumaini nelieši vēlas viņu saindēt, izsmidzinot indi no lidmašīnām, kas pēc tam kļūst redzams kā kontrasts.

Vilks tagad ir visa ļaunuma simbols, kas iekļūst šajā ganāmpulkā un vēlas, lai šīs kristīgās aitas ēst, tad vilks tagad ir apkakle kristīgajos rietumos līdz mūsdienām, un daudzas idejas mēs redzam mūsu diskusijā par vilkiem.

Vilki vairākus gadus dzīvo Vācijā. Tas nepiesaista visur. Redzēsim, kas notiks tālāk. Mācītājs un mednieks Rolfs Adlers atgādina par savu pirmo un līdz šim vienīgo tikšanos ar atbrīvotu vērsi. "Mēs bijām svētdienas rītā - gribējām iet, un braucām." Netālu no neliela ciemata Syuttorf ciemata mēs redzējām vilku, kurš lēnām stāvēja laukā apmēram 100 metru attālumā, tāpēc mums bija iespēja novērot šo vilku apmēram desmit minūtes, un man tā bija ļoti iespaidīga un ļoti patīkama tikšanās.

Nav sazvērestības personības

Tikai galējības, kas ir tikpat maz raksturīgas sazvērestības teorijas fenomenam kā būris, kas cīnās par plaši izplatītu sportu. Tomēr, protams, nebūtu pareizi piedēvēt līdzīgus motīvus viņiem kā ekstrēmam sportistam. Kāda ir tipiska sazvērestības teorētiķa psihogramma? Šeit zinātnieki nekādā ziņā nepiekrīt. Faktiem par 8. panta par sazvērestības teorijām spektru abi zinātnieki sniedza pilnīgi atšķirīgas atbildes. Kā tas var būt, ka psihologi ar šo vienkāršo jautājumu ir nākuši klajā ar pavisam citiem rezultātiem? Cik bieži velns ir detaļās.

Rolfs Adlers dzīvo Boltersenā, nelielā ciematiņā Luneburgas virsotnē. Arvien vairāk vilku meklē savu jauno dzīvotni. Un, kad viņš saprata, ka mēs viņam neradām nekādas briesmas, viņš izskatījās ļoti ziņkārīgs, bet tad lēnām gāja savu ceļu un tad nesteidzīgi devās.

Tāpēc viņš neaizbēga. Vai vilks zaudē bailes no cilvēka? Atkal un atkal notiek sadursmes, kas liek domāt par šo pieņēmumu. Daudzviet Eiropā vilku aizsargā sugu aizsardzība, un no tā diez vai vajadzētu baidīties no cilvēkiem. Gadsimtu gaitā tas ir bijis savādāk. Vilks tika nežēlīgi vajāts, līdz tika izraidīts no daudziem Eiropas reģioniem. Liela loma tajā bija kristīgajam vilka tēlam, saka vēsturnieks Uts Anhalts. Vilks kļuva par velna dzīvnieku.

Sākot ar piekto, sesto gadsimtu mēs redzam, ka velns tiek saukts par "divpadsmito", tāpēc briesmīgākais vilks no visiem tad ir velns, un viduslaikos vilku metameres vienmēr tiek uzskatītas par morāles brīdinājumu par sliktu izturēšanos. Tad viņš parāda mūkus kā vilkus, kuri spēlē. ...

Martins Luters izmanto arī vilku pārejā no viduslaikiem uz mūsdienām, lai ilustrētu morālo korupciju. Viņš rediģēja seno fabulu “Jērs un vilks”. Tajā pašā laikā agrā mūsdienu laikmetā sākas pilnīgs karš ar vērsi. Kad paskatās uz šo vilku medību postošo aprīkojumu šodien, neizskatās, ka tā būtu dzīvnieku medības tagad, bet, piemēram, tas bija karš, kas tika cīnīts pret ļaunumu.

Uts Anhalts, vēsturnieks no Hannoveres. Pat kā zēns viņu interesē vilki. Viņš apraksta, kā viņi tika atdarināti. Tas bija no indēm, ko izraisīja tā saucamā vilku makšķerēšana - īsti āķi, kas pēc tam tika novietoti kokos ar gaļas bumbiņām, kur vilki pēc tam izvilka rīkles - līdz bedrēm ar tajā esošajiem ērkšķiem, visi ieroči un slazdi tika pilnībā sagriezti iznīcinošos vilkos. un iznīcini zemes virsu.

Likvidācija

Mūsdienu Vācijas apgabalā dzīvo tikai izolēti vilki. Tajā pašā laikā brāļi Grimmi vāc vecas pasakas, piemēram, Mazais Sarkangalvīte un Vilks un Septiņi Mazie Bērni. Šeit vilks apzīmē ļaunumu un briesmas. Dažās vietās tiek atcerēta vilka iznīcināšana ar pieminekļiem, piemēram, Kvestenbergā Harzas kalnos.

Anhalts: Aitas, Auns vairs nebija agresīvs, viņi arī neskrēja uz augstiem kalniem, un, kad parādījās kaut kādi draudi, viņi sapulcējās vienā vietā, kas bija ļoti praktiska ganāmpulkiem, vilks bija vienkārši lielisks, jo viņam tad bija pilns pieliekamais, kurš nespēja noteiktajā laikā sevi aizstāvēt un vairs neskrēja.

"Vilks un mednieks ir līdzīgi"

Sagatavojiet man galdu manu ienaidnieku acīs, jūs samitrinat galvu ar eļļu un piepildāt mani. Anhalts: Šis "brālis", kā viņš tiek dēvēts daudzās medību kultūrās, ir dzīvnieks, kura acīmredzot izturējas diezgan līdzīgi kā pats cilvēku mednieks, un tāpēc kā sava veida psiholoģiskais radinieks tagad ir kļuvis par ienaidnieku: Viņš tagad bija laupītājs. kurš tagad ienācis ganāmpulkā, kuru gans uzskatīja par savu īpašumu un tur kalpoja.

Bet vecās bailes joprojām pastāv, saka vēsturnieks Uts Anhalts. Un tiek pievienots kaut kas jauns: vides kustība ir atstājusi pēdas cilvēku prātos. Anhalts: Šis ir romantisks vilka attēls, kurā vilks ir sava veida "cēls mežonis", kad eko dievs brīvi nokļūst mežā, kas ir līdzīgi izkropļots attēls.

Vilka atgriešanās ir iespēja cilvēkiem, atrod Rolfs Adlers, mācītājs, mednieks un garīgās vides komisārs. Es uzskatu, ka cilvēks šajā brīdī var sevi atspoguļot, lai viņš varētu vēlreiz padomāt par civilizācijām un / vai kultūras attiecībām, kuras viņš nodod šim savvaļas dzīvniekam Vilkam, un, manuprāt, vajadzētu būt iespējai iegūt vispārēju sadarbību.

Vilka metaforas Bībelē - ar nozīmi kopdzīvei

Ganību un vilku konflikts nonāk vietējās reliģijās. Vispirms jūdaismam, tad kristietībai. “Labais gans” kļūst par Dieva simbolu. Viņa avis ir cilvēki, kas Viņam tic. "Šis aitu un aitu simbols galvenokārt ietver arī vilka attēlu, kurš šajā scenārijā parādās kā konkurents vai kā ienaidnieks."

Viņš ir Braunschweig un Hannoveres evaņģēliski luteriskās Landspirchen vides komisārs. Viņš ir arī mācītājs un mednieks. "Bībelē vilks bieži tiek izmantots kā brīdinājums pret bīstamām vai riskantām situācijām, lai pamodinātu cilvēkus un iegūtu cilvēku uzmanību."

Kara izskaušana vai izlīgums starp cilvēku un vilku?

Saikne ar šo dzīvnieku, kas Bībelē simbolizē ļaunumu? Ganu dievības un aitas ienaidnieks? Rolfs Adlers atrod izeju no šīs šķietamās teoloģiskās dilemmas - tas nav pēdējais vārds Bībelē vilkam. Tas ir nepieciešams, vai arī jūs varat iebilst pret pravietisko tradīciju, tāpēc Bībeles pasaules redzējumā teikts, ka vilks atrodas blakus jēram un ir daļa no Dieva lielā miera ar to, un arī mums, cilvēkiem, uz to jācenšas.

Jesajas grāmatas 11. pants 6-9: Vilks dzīvos jērā, un pantera gulēs pie bērna, teļš un lauva ganīsies savā starpā, un zēns tos vadīs: govs un lācis sanāks kopā, lauva ēdīs salmus kā vērsis, un bērniņš spēlīsies pie ūdra mutes, un mazais bērns aizsniegsies līdz čūskas alai, un visā manā svētajā kalnā nebūs ļauna vai ļauna. Tā Kunga zināšanas ir kā ūdens klāj jūru.

Jēzus kā “labs gans” ar jēru uz pleciem. Jāņa 10, 11. pants: "Es esmu labais gans, un labais gans savu dzīvību atstās aitu dēļ." Mateja 7, 15. pants: "Sargieties no viltus praviešiem, kuri nāk pie jums aitas drēbēs, bet viņus iekšā vilki saplīst."

Es domāju, ka šajā brīdī jums vajadzētu kritiski lasīt Bībeli. Vilks šeit tiek izmantots kā konkrēta valoda, vai arī lai uzsvērtu un dažkārt ļaunprātīgi izmantotu noteiktus apgalvojumus vai mācības. Šī vilku metafora ietekmē vilku un cilvēku līdzāspastāvēšanu, skaidro vēsturnieks Uts Anhalts.

Tāpēc šajā ebreju un kristiešu pestīšanā cilvēki un vilki tiek samierināti. Tomēr vecajā skandināvu galā vilki un dievi tiek iznīcināti. Iznīcināšanas karš, kā tas bija Eiropas viduslaikos un agrīnajā mūsdienu periodā - kristiešu aizsardzībā - vilku ciešanas. Bet tagad vilks atkal un atkal cilvēkiem vaicā: kā tu izturies ar mani?

Un vēl svarīgāk, šim jautājumam nav nekā kopīga ar sazvērestības teoriju parādīšanos un izplatību. Kopumā sazvērestības teorētiķis ir garīgi traucēts cilvēks. Piemēram, viņš uzskata, ka noslēpumaini nelieši vēlas viņu saindēt, izsmidzinot indi no lidmašīnām, kas pēc tam kļūst redzams kā kontrasts.

Vilks tagad ir visa ļaunuma simbols, kas iekļūst šajā ganāmpulkā un vēlas, lai šīs kristīgās aitas ēst, tad vilks tagad ir apkakle kristīgajos rietumos līdz mūsdienām, un daudzas idejas mēs redzam mūsu diskusijā par vilkiem.

Vilki vairākus gadus dzīvo Vācijā. Tas nepiesaista visur. Redzēsim, kas notiks tālāk. Mācītājs un mednieks Rolfs Adlers atgādina par savu pirmo un līdz šim vienīgo tikšanos ar atbrīvotu vērsi. "Mēs bijām svētdienas rītā - gribējām iet, un braucām." Netālu no neliela ciemata Syuttorf ciemata mēs redzējām vilku, kurš lēnām stāvēja laukā apmēram 100 metru attālumā, tāpēc mums bija iespēja novērot šo vilku apmēram desmit minūtes, un man tā bija ļoti iespaidīga un ļoti patīkama tikšanās.

Nav sazvērestības personības

Tikai galējības, kas ir tikpat maz raksturīgas sazvērestības teorijas fenomenam kā būris, kas cīnās par plaši izplatītu sportu. Tomēr, protams, nebūtu pareizi piedēvēt līdzīgus motīvus viņiem kā ekstrēmam sportistam. Kāda ir tipiska sazvērestības teorētiķa psihogramma? Šeit zinātnieki nekādā ziņā nepiekrīt. Faktiem par 8. panta par sazvērestības teorijām spektru abi zinātnieki sniedza pilnīgi atšķirīgas atbildes. Kā tas var būt, ka psihologi ar šo vienkāršo jautājumu ir nākuši klajā ar pavisam citiem rezultātiem? Cik bieži velns ir detaļās.

Rolfs Adlers dzīvo Boltersenā, nelielā ciematiņā Luneburgas virsotnē. Arvien vairāk vilku meklē savu jauno dzīvotni. Un, kad viņš saprata, ka mēs viņam neradām nekādas briesmas, viņš izskatījās ļoti ziņkārīgs, bet tad lēnām gāja savu ceļu un tad nesteidzīgi devās.

Tāpēc viņš neaizbēga. Vai vilks zaudē bailes no cilvēka? Atkal un atkal notiek sadursmes, kas liek domāt par šo pieņēmumu. Daudzviet Eiropā vilku aizsargā sugu aizsardzība, un no tā diez vai vajadzētu baidīties no cilvēkiem. Gadsimtu gaitā tas ir bijis savādāk. Vilks tika nežēlīgi vajāts, līdz tika izraidīts no daudziem Eiropas reģioniem. Liela loma tajā bija kristīgajam vilka tēlam, saka vēsturnieks Uts Anhalts. Vilks kļuva par velna dzīvnieku.