Tēvs mūsu lūgšanu ar insultu krievu valodā. Lūgšana "Mūsu tēvs

Lūgšanas teksts "Mūsu tēvs" krievu valodā:

Mūsu tēvs, debesīs!
Jā, jūsu vārds ir svēts;
Jā, jūsu valstība nāks;
Var būt jūsu un uz zemes, tāpat kā debesīs;
Mūsu steidzamā maize mums līdz šai dienai;
Un piedod mums mūsu parādus, jo mēs piedodam mūsu parādniekiem mūsu;
Un neievietojiet mūs kārdinājumos, bet atbrīvoties no mums no ļaunuma.
Jo jūsu ir valstība un spēks un godība uz visiem laikiem. Āmen.

Lūgšanas teksts "Tēvs mūsu" baznīcas slāvu valodā (ar insultu):

Mūsu tēvs, Izh, pie debesīm!
Jā, jūsu vārds ir paslēpts, jā jūsu valstība nāks
Jā, tur būs jūsu gribu, Yako debesīs un uz zemes.
Maize mūsu steidzamā vectēvs mums;
Un mēs atstājam mūs mūsu parādus, un mēs atstājam mūsu parādniekam mūsu;
Un neievadiet mūs kārdinājumos, bet jūs glābjat mūs no Lucavago.

Lūgšanas "Mūsu Tēvs" interpretācija:

Mūsu tēvs, Izh, pie debesīm! Paskatieties, kā viņš nekavējoties veicināja klausītāju un pašā sākumā es atcerējos visus Dieva Wellms! Patiesībā, kurš aicina Dievs Tēvs, grēku piedošana un atbrīvojums no soda, kā arī attaisnojums un svētīšana, kā arī izpirkšana un viltība, un mantojums, un brālība ar vienīgo ubagu un Gara došanu un tēvu. Tātad, Kristus divos veidos iedvesmo viņa klausītājus: un cieņu no izsauktajiem, un lieluma svētību viņi saņēma.

Runā, lai DebesīsŠis vārds nenovieto Dievu debesīs, bet novērš uzmanību ar zemi un piegādā to jēlnaudijas valstīs un kalnu korpusā.

Turklāt šie vārdi, viņš māca mūs un lūdz visus brāļus. Viņš nesaka: "Mans tēvs, Izh, debesīs", bet - Mūsu TēvsUn tādējādi viņš komandas, lai lūgšanas par visiem cilvēka ģints un nekad paturēt prātā savas priekšrocības, bet vienmēr mēģināt par ieguvumiem no kaimiņa. Un līdz ar to, nežēlība iznīcina un lepnumu, un envady exterks, un mīlestība iepazīstina ar visu labāko māti; Iznīcina cilvēka lietu nevienlīdzību un vienlīdzīgi parāda vienādi starp karali un nabadzīgajiem, jo \u200b\u200bmums visiem ir vienlīdzīga līdzdalība augstākās un nepieciešamās. Patiešām, kāds kaitējums no zemas radniecības, kad debesu radniecībā mēs visi esam savienoti, un nevienam nav nekas cits: nav bagāts nabadzīgāks, nedz kungs vairāk vergu, nedz vairāk pakārtotā, ne karaļa vadītājs, ne filozofs vairāk barbaru , ne gudrs neziņā? Dievs, kurš godināja ikvienu, lai sevi sauktu par tēvu, izmantojot to visu muižnieku deva.

Tātad, norādot šo muižnieku, par augstāko dāvanu, par goda vienotību un par mīlestību starp brāļiem, novērš uzmanību klausītājiem no zemes un liekot tos debesīs - mēs redzēsim, kas beidzot komandē Jēzu lūgties. Protams, Dieva vārds Tēvs aptver pietiekamu doktrīnu visiem tikumiem: kas sauca Dievu, un Tēvs ir kopīgs, viņam ir nepieciešams dzīvot kā tas, lai nebūtu necienīgs šo muižnieku un parādīt greizsirdību vienāds ar dāvanu. Tomēr Glābējs nebija apmierināts ar šo nosaukumu, bet arī citi vārdi tika uzstādīti.

Jā, jūsu vārds ir jūsu, viņš saka. Neuzdod neko pirms debesu Tēva slavas, bet ikviens, lai izlasītu viņu slavēt, šeit ir lūgšana, kas ir cienīga, kurš aicina Dievu Tēvu! Jā svēta Tātad tas kļūs slavens. Dievam ir savs godība, ko veic visu diženumu un nekad nemainās. Bet Glābējs pavēlē lūgšanu lūgt Dievu slavenā un mūsu dzīvē. Viņš par to teica pirms: Tāpēc jā spīd jūsu priekšā cilvēku, lai viņi redzētu jūsu labos darbus un godinātu savu debesu tēvu (Matēts. 5:16). Un Seraphims, Dieva godība, tā pārsūdzība: Svētais, svēts, svēts! (Ir 6: 3). Tā, jā svēta Tātad tas kļūs slavens. Mums ir strīds, - tā kā mums māca mums lūgt Glābēju, - tik tīri dzīvo, lai jūs visus. Pirms ikvienam, dzīve ir neizbēgama, lai katrs no redzes tas paaugstinātu vladyka slavu - tas ir pazīme par perfektu gudrību.

Vai jūsu valstība var. Un šie vārdi ir pienācīgi labā dēlam, kas nav pievienots redzamam, un tas neļauj šīs preces ar jebkuru lielu, bet cenšas tēvs un vēlas nākotnes priekšrocības. Šāda lūgšana nāk no labas sirdsapziņas un dvēseles, bez visa zemes.

Ka un apustulis Pāvils vēlējās ikdienā, kāpēc teica: un mēs paši, kam dzirdi par Garu, un mēs esam sev kāzas, gaidot, lai pieņemtu mūsu mūsu ķermeņu izpirkšanu (Roma. 8:23). Kam ir šāda mīlestība, viņš nevar neiesaistīties starp šīs dzīves priekšrocībām, ne izmisumu starp Sorcesses starp Sorcesses, bet, kā dzīvo debesīs, ir brīva no otras galējā.

Būs jūsu griba, Yako debesīs un uz zemes. Vai jūs redzat lielisku savienojumu? Viņš iepriekš bija pavēlējis vēlmi nākotnē un censties par savu tēvu, bet neviens docome nebūs dzīvo šeit vajadzētu mēģināt vadīt šādu dzīvi, kas ir raksturīgs seleriem. Būtu vēlams, viņš saka, debesis un debesu. Tomēr un pirms debesu sasniegumiem viņš pavēlēja zemi darīt ar debesīm un, dzīvojot uz to, rīkoties viss, neatkarīgi no tā, kā mēs bijām debesīs, un par to lūgt Kungu. Patiešām, lai sasniegtu kalnu izturības pilnību, Nimalo neliedz faktu, ka mēs dzīvojam uz zemes. Bet jūs varat, un šeit ir apvilkts, lai darītu visu, kā mēs dzīvojām debesīs.

Tātad, Glābēja vārda nozīme ir: kā debesīs viss tiek veikts brīvi, un tas nenotiek, ka eņģeļi ir vienā, viņi paklausīja, un viņi nav paklausījuši sevi, bet viņi paklausīja (jo tas saka: spēcīgāks cietoksnis, radošs vārds to - PS. 102, 20) - Tātad un mums, cilvēki, pretrunīgi nav bail darīt jūsu gribu, bet viss tiek darīts, kā jūs, lūdzu.

Tu redzi? - Kristus mācīja un pazemīgs, kad viņa parādīja, ka tikums nav atkarīgs tikai no vienas no mūsu greizsirdības, bet arī no debesu žēlastības, un tajā pašā laikā katrs no mums lūgšanas laikā parūpēsies par sevi un par Visumu . Viņš nesaka: "Ļaujiet jūsu būs manī" vai "ASV", bet uz visu zemi - tas ir, lai viss maldināts tika iznīcināts, un tur bija patiesība, lai tur būtu kāds ļaunums un atgriezās tikumības un tā, ka tā, tāpēc tas netika atšķirts ar debesīm no zemes. Ja tas tā ir, viņš saka, tad tas neatšķiras vairāk piemērotas no kalna, lai gan tie ir atšķirīgi attiecībā uz īpašumu; Tad zeme parādīs mums citus eņģeļus.

Mūsu steidzamā maize dod mums dienu dienā. Kas ir maizes nospiešana? Katru dienu. Tā kā Kristus teica: būs jūsu griba, Yako debesīs un uz zemes, un viņš runāja ar cilvēkiem, tērpušies miesa, kas ir pakļauti nepieciešamajiem dabas likumiem un nevar būt senās eņģeļi, lai gan viņš komandē baušļus, lai izpildītu baušļus, jo eņģeļi tos izpilda, bet tas ir uz dabas vājumu Un, it kā teikts: "Es esmu pieprasījis līdzvērtīgu dzīves stingrību no jums, neprasot impulsu, jo tas neļauj jūsu, kurai ir vajadzīgā vajadzība pārtikā."

Izskatās, tāpat kā organismā daudz garīgā! Glābējs pavēlēja lūgties nevis par bagātību, nevis par priekiem, nevis par tukšākajiem apģērbiem, nevis draugu kaut kā kaut kas - bet tikai par maizi, un turklāt par maizi ikdienā, lai mēs nevaram rūpēties par rītdienu, kāpēc mēs nevaram rūpēties par rītdienu un fit: ikdienas maize, tas ir, ikdienā. Pat ar šo vārdu nebija apmierināts, bet otrs tika pievienots: dāma mumsLai mēs nerunājam sevi rūpēties par nākamo dienu. Faktiski, ja jūs nezināt, rīt jūs redzēsiet, tad kāpēc jūs uztraucaties par sevi? Šis Pestītājs pavēlēja un pēc tam viņa sprediķis: Vienalga , - Viņš runā, - par rītdienu (Matt 6:34). Viņš vēlas, lai mēs vienmēr būtu grūtniece, un tie ir krāsoti ar ticību un ne vairāk sliktāka dabai nekā cik daudz nepieciešama nepieciešamā nepieciešamība.

Turklāt, kā tas notiek ar grēku un pēc renesanses (tas ir, kristību sakraments. - Izmaksas.), tad Glābējs, kas vēlas un šajā gadījumā, lai parādītu savu lielo cilvēci šajā gadījumā, pavēlēt mūs sākt cilvēka mīlošs Dievs ar molu atstāt mūsu grēkus un teikt, ka: Un atstājiet mūsu parādus mūsu, Jark un mēs atstājam mūsu parādniekus mūsu.

Vai jūs redzat Dieva žēlastības bezdibeni? Pēc tik daudz dusmīgs un pēc neefektīvās dāvanas attaisnojuma, viņš atkal vilcinājās proporcijas.<…>

Atgādinājums par grēkiem Viņš iedvesmo mūs; Komandu atbrīvo cits iznīcina ASV SOLISELESS, un solījums par to un mums piedošanai apstiprina mūsu labās cerības un māca mūs pārdomāt Dieva neizbēgamo humoru.

Īpaši vērts komentāri, ka viņš ir minējis visus tikumus katrā no iepriekš minētajiem, un šis pēdējais laiks joprojām ir apjoms un ļaunprātība. Un tas, ka Dieva vārds mums kaitēs, ir neapšaubāmi pierādījumi par perfektu dzīvi; un kāda griba ir paveikta, parāda to pašu; Un tas, ko mēs saucam par Dievu tēvs ir pazīme par nekavējoties dzīvi. Visā tas jau ir tas, ka mums vajadzētu būt dusmām, lai apvainotu mūs; Tomēr Glābējs nebija apmierināts ar to, bet, kas vēlas parādīt to, kas viņam bija rūpēties par izskaušanu starp mums, ka tas ir uzsvērts, un pēc lūgšanas nav atšķirīgs bauslis, un bauslis piedošanu saka, sakot: Jo, ja jūs piedodat cilvēkiem tos audzēt, tad tēva tēvs piedos jums (Matt. 6:14).

Tādējādi šī absolekcija sākotnēji ir atkarīga no mums, un tiesa sastāv mūsu autoritātē, par mums izteica. Tā, ka neviens no nepamatotiem, nosodot lielu vai mazu noziegumu, nebija tiesību sūdzēties par Tiesu, Glābējs jums, visvairāk vainīgs, padara tiesnesi pār sevi un kā tas teikt, ka: kāda veida tiesa jūs pats darāt par sevi, to pašu tiesu, un es cenšos par jums; Ja piedod savu kolēģi, tad es saņemšu tādu pašu labo grādu no manis - lai gan tas ir patiešām daudz svarīgāks par pirmo. Jūs piedodat citiem, jo \u200b\u200bjums ir piedošana, un Dievs piedod, man nav nekādas vajadzības; Jūs piedodat Selo, un Dievs - Slava; Jūs esat vainīgi neskaitāmiem grēkiem, un Dievs ir bez gredzens

No otras puses, Kungs rāda savu pazemošanu ar to, ka vismaz viņš varēja un bez jūsu uzņēmuma piedot jums visiem grēkiem, bet viņš vēlas, un šajā labvēlībā jūs, visos gadījumos un pamudinot lēnprātību un cilvēkus - diskus jūsu Āzarība no jums, dod dusmas jums un vēlas savienot jūs visos veidos ar saviem biedriem. Ko jūs par to sakāt? Vai jūs esat negodīgi avarēja no tuvākajiem ļaunajiem? Ja tā, tad, protams, tuvākais grēkots pret jums; Un, ja jums ir bijusi taisnība, tas nav saistīts ar grēku tajā. Bet jūs sākat Dievu ar nolūku saņemt piedošanu tādos un pat lielos grēkos. Turklāt, pirms pirms piedošanas jūs nekad nezinājāt, kad jūs jau esat mācījuši, lai saglabātu cilvēka dvēseli sev un vietām lēnprātību? Turklāt lielā balva jums būs nākamajā gadsimtā, jo tad jums nav nepieciešams ziņojums no jebkura grēka. Tātad, kādi mēs esam vērts sodīt, ja mēs atstāsim glābšanu mūsu dent uz šīm tiesībām? Vai Kungs palaist uz mūsu lūgumrakstiem, kad mēs paši neuztraucamies, kur viss mūsu varā?

Un neievietojiet mūs kārdinājumos, bet glābiet mūs no Lucavago. Šeit Glābējs skaidri parāda mūsu nenozīmīgumu un lowrates lepnumu, mācot mums nepadoties updi un patvaļīgi neietekmē viņiem; Tādējādi uzvara mums būs izcili, un diazola, sakāve ir jutīgāka. Cik drīz mēs esam iesaistīti cīņā, tad ir jābūt drosmīgi; Un, ja viņai nav izaicinājums, mums ir mierīgi sagaidīt laiku, lai izmantotu, lai parādītu sevi un hokely un drosmīgi. De-diazols šeit sauc, kurš dzirdēja, lai vadītu pret viņu nesavienojamu zīmolu un parādītu, ka viņš nav dabā. Ļaunums nav atkarīgs no dabas, bet gan no brīvības. Un tas pārsvarā, velns sauc brieži, tas ir par ārkārtas kopumu ļaunuma, tajā, un tāpēc, ka viņš, kas nav aizskāris no mums, ved pret mums neticams zīmols. Tāpēc Glābējs nesaka: "Atbrīvojieties no mums no ļaunumiem", bet - no lukavago- Un tādējādi mums saka, ka nekad nav dusmīgs ar tuvākajiem šiem apvainojumiem, ko mēs dažreiz paciest no tiem, bet visi notikumi pārvērsos pretējo pret velnu kā visu dusmīgu vainīgo. Atgādinot ienaidnieku, padarot mūs uzmanīgākus un novieto visu mūsu neuzmanību, viņš mūs iedvesmo, pārstāvot karali, saskaņā ar kuru mēs esam kaujinieki, un parādot, ka viņš ir visspēcīgākais: Yako Jūsu valstība ir, un vara, un godība uz visiem laikiem. Āmen , - saka Glābējs. Tātad, ja viņa valstība nebūtu jābaidās no ikviena, jo neviens viņu neiespiež un nevienam nepiešķirot spēku ar viņu.

Kad Pestītājs saka: Jūsu valstība irTas parāda, ka gan mūsu padotības ienaidnieks Dievam, gan, acīmredzot, arī pretojas Dieva priekšniekam. Un viņš ir no vergu skaita, kaut arī notiesāts un noraidīts, un tāpēc tas neuztraucas uz jebkuru vergu uzbrukumu, nesaņemot spēku. Un ko es saku: ne viens no vergiem? Pat viņš neuzdrošinājās uz cūkām, līdz Pestītāja pats nav komandu; Ne gan aitu un vēršu ganāmpulks, nesaņēma spēku.

Un jauda, "Saka Kristus. Tātad, vismaz jūs bijāt ļoti neredzīgs, tomēr man ir jāuztur, kam ir šāds karalis, kas, un jūs varat viegli veikt visus krāšņos gadījumus, Un godība uz visiem laikiem, amins,

JOHN ZLATOUST

Iespējams, tas ir droši apgalvot, ka galvenā lūgšana kristietībā ir "mūsu pašu". Tas ir ļoti spēcīgs un var palīdzēt jebkurā situācijā. Šīs lūgšanas teksts ir ļoti vienkāršs, tāpēc tas ir absolūti viegli iemācīties to.

Šī lūgšana ir universāla. Bieži lasa briesmīgās slimībās, kad veselība ievērojami pasliktinās izmisuma brīžos nepatikšanas periodos. Šī lūgšana ir ieteicams izmantot, ja kāda iemesla dēļ persona atstāj spēkus vai veic virkni bezgalīgu problēmu un nepatikšanām. Ticīgie cilvēki neapšauba Ārstnieciskā jauda Šī lūgšana, ja tas ir izrunāts no tīra sirds. Ar šo nosacījumu Tas Kungs noteikti dzirdēs lūgšanas personu.

Lūgšanas izskata vēsture

Par izskatu lūgšanu "Mūsu tēvs" vēsture ir ļoti interesanta. Šī ir vienīgā lūgšanas apelācija, ka pats Jēzus Kristus deva saviem mācekļiem. Pēc kāda laika lūgšana tika tulkota dažādās valodās un nedaudz mainījies. Bet tajā pašā laikā visi kristieši uzskatīja savu galveno neatkarīgi no viņu valstspiederības.

Lūgšanu izpildei ir arī sava vēsture. Senos laikos šī lūgšanu teksts tika izstrādāts, lai izpildītu visus cilvēkus paraugu ņemšanā tempļos. Nedaudz vēlāk bija dziesmu tradīcija, kas līdz šim paliek.

Šī lūgšana evaņģēlijā ir iekļauta dažādās versijās. Kopumā - no Lūkas, pilnībā prezentējot - no Mateja. Otrā iespēja ir biežāka kristīgās baznīcā.

Lūgšanas teksts "Mūsu tēvs" krievu valodā:

Klausieties tiešsaistes audio dziesmu lūgšanu:

Kāda ir pareizticīgo lūgšanu "Četri no mūsu, Izh, debesīs"

Lūgšana "Mūsu tēvam" ir dziedinošas īpašības.

Lūgšana, persona var:

Veiciet depresiju; tas tiks notīrīts no grēcīgām domām; atklāt tās dabiskās spējas; iegūt optimistisks skatījums uz dzīvi; atbrīvoties no dažādām slimībām un problēmām.

Ir jāsaprot, ka dažos gadījumos šī lūgšana netiks dzirdēta, tas ir, tas būs bezjēdzīgi.

Kungs nedzirdēs personu šādos gadījumos:

Ja viņš ir skaudīgs citu cilvēku savā dvēselē; ja viņš nespēj atbrīvoties no nodarījuma uz citiem cilvēkiem; ja persona nosoda kādu par aizņemtajiem darbiem; ja ir lepnums un iekšējo sajūtu par to pārākumu.

Lūgšanu vārdu interpretācija

Ir dažādas šīs lūgšanas interpretācijas. Anthony Surozhsky interpretācija ir izplatīta, kas balstās uz lūgšanu teksta atdalīšanu vairākās daļās.

Proti, tie:

Pirmais atsaucas uz Visvareno; otrais ir grēcinieka zvani tieši, kas ir piesūcināti ar savu vēlmi nokļūt debesu valstībā; tā ir Svētās Trīsvienības straujās.

Dievs tiek saukts par lūgšanu tēvu. Tas nozīmē, ka lūgšanu apelācijas Dievam tiek uzsvērta, ka visi cilvēki uz Zemes ir vienādi ar Kungu. Dievam nav robežu konkrētas personas uztverē. Lielākā daļa augstākā nav neinteresē ne ticīgā, ne viņa materiālās labklājības, ne arī izcelsmes pilsonība. Tikai viņš var uzskatīt sevi par Debesu Tēva dēlu, kas ievēro Dieva baušļus un vada dievbijīgu dzīvesveidu.

Dažādos baznīcas avotos ir savstarpēja interpretācija lūgšanu, kas ir ļoti svarīgi visiem ticīgajiem:

"Mūsu Tēvs…" - Tas ir lūgšanas sākotnējā frāze. Katra cilvēka dzīvē tēvs ieņem īpašu vietu. Tas tiek uzskatīts par ne tikai ģimenes vadītāju, bet arī ir gatava likvidēt savu bērnu. Šī frāze ārstēšana var sirsnīgi izrunāt nekā jebkurš kristietis, neatkarīgi no viņa sociālais statuss. Vārds "mūsu" šajā lūgšanā uzsver visu cilvēku kopienu uz Zemes. Viņiem ir viens tēvs, kurš patīk ikviens tikpat. Kungs ir īsts tēvs, tāpēc viņš dzird visus, kas viņu aicina ar sirsnīgu pieprasījumu. Dievs "Jehova", tas ir, tas ir ārpus telpas un laika, kas nozīmē, ka jums vienkārši ir jāpieņem, ka viņš ir tikai tur. "Jā, jūsu vārds ir jūsu vārds." Dievs ir svēts, tāpēc tas būtu jāārstē ar godību dušā, iepazīšanās, sazinoties ar Kungu, nav atļauta. Svētība šajā gadījumā ir skaidra nošķirtākā no visaugstākā no visiem grēcīgajiem un nešķīstajiem. Tā Kunga vārds ir visu vārdu svētgātājs un tīrāks. Lielākā daļa augsto ir tīrības un svētuma etalons, un visiem ticīgajiem jācenšas par to. Šī vēlme ir izteikta šajā frāzē, ko mēs godinām Dievu. "Jā, jūsu valstība nāks." Dieva valstība ir visur, kur Kungs ir. Ārpus Dieva valstības nav pilnvērtīgas dzīves. Ārpus šīs valstības nav pilnvērtīgas dzīves. Tas ir saistīts ar to, ka dzīve dod cilvēkam Kungam. Sirsnīgajiem ticīgajiem Dieva valstība vienmēr ir saistīta ar grēku garīgo pacelšanu un piedošanu. Ārpus Dieva valstības - pasaule piepildīta ar ciešanām un sāpēm. Tāpēc lūgšanā un satur aicinājumu uz Dieva valstību uz Zemi. Ir jāsaprot, ka Tā Kunga Karaliste nenozīmē, ka fiziski mirst. Katrai personai tiek dota dzīve, lai sagatavotu sevi, lai sazinātos ar Dievu, un lūgšana ir viens no veidiem. "Jā, būs jūsu griba." Lai pastāstītu Dievam Šī frāze ticīgais cilvēks ir ļoti viegli, jo tas nav visa dzīvības brīvības ierobežošanas. Kunga griba ir nemateriālā vērtība, kas vada patieso ceļu. Viņa neieslēdzas personai vergā un nodrošina pilnīgu rīcības brīvību īsta dzīve."Mūsu steidzamā maize dod mums šo dienu." Tādējādi mēs lūdzam Dievu, lai dotu mums visu, kas jums nepieciešams, ka mums ir nepieciešams brīdī. Tas attiecas uz to, ka, bez kura persona ir grūti dzīvot. Mēs domājam ar šo pārtiku, apģērbu, pajumti pār galvu. Bet šīs frāzes izrunāšana ir jāsaprot, ka jūs visi šodien saņemsiet tikai likmi. Nekādā gadījumā nav iespējams lūgt tikšanās brīvu nodrošinājumu vecumam, tas tiek uzskatīts par grēku. Šī frāze satur arī daudz garīgās pildīšanas. Galu galā, Dievs ir mūsu garīgā maize, bez kura mūsu dzīve ir piepildīta ar tukšumu. "Atvainojiet mūs, mūsu parādi ir, kā mēs piedodam mūsu parādniekiem." Šajā gadījumā mēs lūdzam par reālo parādu piedošanu, bet gan par grēku atbrīvošanu. Bet tie tiks piedoti tikai tad, kad mēs piedodam citiem cilvēkiem viņu aizskarošos pasākumus pret mums. "Neievietojiet mūs kārdinājumos." Tikai taisnīgā dzīve var mūs tuvināt Dievam. Tāpēc šajā lūgšanā mēs aicinām Kungu un lūgt viņu dot mums spēku pretoties grēcīgiem kārdinājumiem.

Kā pareizi izlasīt lūgšanu "Mūsu tēvs"

Lūgšanas spēks "Tēvs mūsu" ir neapstrīdams, bet tajā pašā laikā tas ir ļoti svarīgi to pareizi izlasīt. Šo lūgšanu var nolasīt jebkurā dzīves situācijā, kad ir garīga nepieciešamība. Bet, lai normalizētu savu dzīvi Un dzīvot vienojoties ar Dievu, tas būtu lūdzis no rīta un vakarā pilnā vientulībā. Atlikušās tikai ar Dievu, jūs varat pilnībā atvērt dvēseli Kungam ar šīs lūgšanas palīdzību. Lūgšanas apelācijas sūdzība ir ieteicama mācīties pēc sirds. Padariet to nav grūti, jo tas ir saprotams un īss. Turklāt, tas būtu lūgts pirms jebkuras ikonas Jēzus Kristus vai Svētās Virgin Mary. Ir daži citi noteikumi lasīšanas lūgšanām dažādās situācijās:

Izstrādājot bīstamu slimību, kad ārsti ir bezspēcīgi, šī lūgšana ir jālasa līdz 40 reizēm dienā. Kad ģimenes dzīve ir piepildīta ar strīdiem un skandāliem, tad jums ir nepieciešams lasīt lūgšanu katru dienu saskaņā ar vecajām slāvu iespējām ar pareizām spriegumiem. Izlasiet šo lūgšanu, lai izlasītu šo lūgšanu.. Dažādām vajadzībām lasīt mātes, kad dēls ir militārajā dienestā, tas ļaus aizsargāt savu bērnu no nāves un brūcēm. Lai uzlādētu sevi pozitīva enerģija Visu dienu un piesaistīt veiksmi, pamošanās, jums ir nepieciešams nekavējoties izlasīt šo lūgšanu. Man vajag izlasīt šo lūgšanu. Man vajag lasīt nervu stresu un aizsargāt sevi no nervu stresa sekām. Lūgšanas applūstošā izmisumā palīdzēs atrast izeju no situācijas.

Ja jūs lūdzaties baznīcā, jūs varat aktivizēt lūgšanu ar pareizu lūgšanas teksta izrunu. Šī ir viena no tām lūgšanām, kurās nav ieteicams neko mainīt. Tas būtu pēc iespējas tuvāk oriģinālam. Ļoti svarīgs, atnācot uz templi, mēģiniet atklāt visu dvēseli Kunga priekšā, nedrīkst būt mazākā liekulība vai izliekta. Jāatceras, ka nekas nevar būt paslēpts no Dieva. Lai lūgšana tiktu uzklausīta, ir nepieciešams psiholoģiski konfigurēt sevi, ka, ja testi tiek nosūtīti ar Dievu, tad ir nepieciešams pieņemt un izdzīvot. Ja neesat gatavs tam, jūs neesat sirsnīgi lūgt jūs tikai pasliktināt dzīves situāciju.

Svētceļnieki un ticīgie sapnis par lūgšanu "mūsu tēvs" sapnī

Ļoti bieži, uzskatot, ka cilvēki un svētceļnieki sapņo, ka viņi lasa lūgšanu "mūsu tēvu sindā". Jebkurā gadījumā tas ir pozitīvs sapnis, bet tajā pašā laikā to var interpretēt dažādos veidos.

Tā ir svarīga zīme personai.

Sapnis, kas saistīts ar mūsu lūgšanas lasīšanu, vienmēr ir svarīga zīme cilvēkiem. Dažas galvenās interpretācijas ir:

Parastā neatkarīgā šīs lūgšanas lasīšana sapnī priecājas, ka reālajā dzīvē būs piepildīsies vislielākais cilvēka sapnis, un Dievs pats palīdzēs, tāpēc tai nebūs jāpieliek pūles. Kad tas nāk no sapņa, lai lūgtu no bailēm , tas paredz neveiksmīgu dzīves periodu.. Šāds sapnis saka, ka reālajā dzīvē jums ir jāsazinās ar Dievu, lai samazinātu visu iespējamo problēmu sekas. Turklāt lūgšana "tēvs", sapņojis sapnī, liecina, ka nevajadzētu būt vēlams, jo visas grūtības varēs pārvarēt, ja jūs piesaistīsiet pūles un lielas pūles. Kad jūs lūdzat sapni ar prieku, Tā priecina liktenīgos lēmumus pieņems jūs reālajā dzīvē. Iespēja, ka aktīva līdzdalība jūsu liktenī veiks citu personu, un tas ir absolūti nepieciešams, lai baidītos. Lai jaunajai meitenei izlasītu lūgšanu "mūsu tēvs", kas nozīmē, ka Dieva svētība veido ģimenes izveidi. Par precētu sievieti, šāds sapnis ir bērna koncepcijas Harbinger.

Ko baznīca saka par to

Baznīca uzskata, ka nakts vīzijas, kurās persona uzskata, ka lasīšanas lūgšana "Mūsu tēvs" vienmēr atpūšas. Pat Svētajos Rakstos ir minēts, ka sapnis ir cilvēka daļa, kas ir daļa no dzīves. Schurch uzskata pats, Kungs pats reizēm pasludina viņu, izmantojot miegu, kā arī brīdina par konkrētiem gaidāmajiem notikumiem. Ir pierādījumi, ka Kungs runā ar ticīgajiem sapnī. Šādas vīzijas ir atklāsmes. Schurch apgalvo, ka īpaša zīme ir lūgšana "Mūsu tēvs", kas ir izvēlējies sapnī. Ja jūs to darāt pirms ikonas, tas norāda, ka liktenis liks jums pirms nepieciešamības pēc sarežģītās izvēles. Ņemt pareizais lēmumsTas prasīs daudz pūļu un būs nepieciešams, lai parādītu spēku gribas. Šāds sapnis, saskaņā ar baznīcas priesteriem, liecina, ka jums būs nepieciešams pārsūdzēt Dievam palīdzību. "Mūsu tēvs" sapnī var būt pierādījums tam, ka jūs visi neesat pilnīgi uz vienu dvēseli. Un var būt laiks nožēlot savus grēkus un sākt dzīvot jaunā veidā. Ja jūs apzināties to, tad jūs varat kļūt par pārtikušu un veiksmīgu personu. Šāds sapnis, saskaņā ar baznīcu, stiprina ticību cilvēka dvēselei. Sapnis tiek uzskatīts par sapni, kurā lūgšanas lasīšana templī pavada boncons. Tas ir avārijas prekursors, naudas zaudējums vai dažu mīļo nāve. Bet, no otras puses, baznīca saka, ka jums nekad nevajadzētu pazemināt rokas un vai jums ir jātic Dieva žēlastībai. Tāpēc ir nepieciešams lūgt steidzami un lūgt Kungu, lai palīdzētu.

Nav neviena cilvēka, kurš nebūtu dzirdējis vai nezinājāt par lūgšanu esamību "Tēvs mūsu, IZH, Debesīs!". Šī ir galvenā lūgšana, kurai tiek ārstēti kristiešu ticīgie. Kunga lūgšana, jo tas ir ierasts, lai izsauktu "mūsu tēvu", tiek uzskatīts par galveno kristietības dārgumu, vecāko lūgšanu. Tas ir dots abos evaņģēlijos: no Mateja - sestajā nodaļā, no Lūkas - vienpadsmitā nodaļā. Es saņēmu lielu popularitāti, izmantojot šo MattFey.

Krievu valodā lūgšanas teksts "tēvs mūsu" būs divās versijās - mūsdienu krievu un baznīcas slāvu. Daudzi cilvēki kļūdaini ticēja, jo krievu valodā ir 2 dažādas Kunga lūgšanas. Faktiski šis atzinums būtībā nav uzticīgs - abi ir līdzvērtīgi, un šāda neatbilstība notika sakarā ar to, ka seno vēstuļu "mūsu tēvs" tulkošanas laikā dažādos veidos ir tulkots no diviem avotiem (iepriekš minētajiem evaņģēlijiem).

Bībeles leģenda norāda, ka lūgšana "Mūsu pirmais, Иже и и и и и жена!" Apustuļi mācīja Jēzu Kristu, Dieva dēlu. Šis notikums notika Jeruzalemē, Eleeon Mount, Pater Noster Temple teritorijā. Kunga lūgšanas teksts tika notverts pie šīs baznīcas sienām vairāk nekā 140 pasaules valodās.

Tomēr Pater noster baznīcas liktenis izrādījās traģisks. 1187. gadā pēc Jeruzalemes konfiskācijas, Sultāna saladin karaspēks Templis tika pilnībā iznīcināts. Jau XIV gadsimtā 1342. gadā viņi atrada sienas gabalu ar lūgšanas "tēvu mūsu" gravēšanu.

Vēlāk, XIX gadsimtā, viņa otrajā pusē, pateicoties arhitektam Andre Leton, baznīca parādījās uz vietnes bijušā Pater noster, kas vēlāk nodota rokās sieviešu katoļu klostera secību bareboy carmelite. Kopš tā laika šīs baznīcas siena ir dekorēta ar jaunu paneli ar galvenā kristīgā mantojuma tekstu.

Kad un kā mūsu lūgšana "tēvs" izrunā?

"Mūsu tēvs" kalpo kā obligāta dienas daļa lūgšanu noteikums. Tradicionāli, tas ir ierasts lasīt to dienā lasīt 3 reizes - no rīta, pēcpusdienā, vakarā. Vai lūgšana ir izrunāta trīs reizes. Pēc tam, "Virgin Devo" (3 reizes) un "tic" (1 reizi) lasa.

Kā Lūkas iet savā evaņģēlijā, Jēzus Kristus, pirms dod ticīgajam lūgšanām "Mūsu tēvs", sacīja: "Jautāt, un jums tiks apbalvoti." Tas nozīmē, ka mums ir nepieciešams lasīt pirms jebkuras lūgšanas, un pēc tam ir iespējams lūgties savos vārdos. Kad Jēzus novēlēja viņu, viņš deva atļauju izsaukt Kungu tēvu, tāpēc uz augstāko, lai apstrādātu vārdus "Mūsu tēvs" ("mūsu tēvs") - pilnas tiesības uz visu lūgšanu.

Kunga lūgšana, kas ir spēcīgākais un vissvarīgākais, apvieno ticīgos, tāpēc ir iespējams to izlasīt ne tikai liturģijas iestādes sienās, bet arī ārpus tās. Tiem, kas, darba dēļ, viņu izrunu "OURS" nespēj samaksāt laiku, rev. Seraphims Sarovsky ieteica lasīt to jebkurā stāvoklī un jebkurā iespēja: pirms pārtikas, gultā, darba vai klasēs, kad staigājot un tā tālāk. Par labu viņa viedoklim, Seraphim vadīja vārdus no Rakstiem: "Ikviens, kurš izsauks Kungu, tiks saglabāti."

Pievēršoties Kungam ar "mūsu Tēvu" palīdzību, ticīgajiem jāpieprasa visiem cilvēkiem, nevis tikai par sevi. Jo biežāk cilvēks lūdz, jo tuvāk viņš nonāk pie Radītāja. "Mūsu tēvs" ir lūgšana, kurā tā satur tiešā apelācija Visvarenajam. Tā ir lūgšana, izsekot, kurā rūpes par burzmas pasauli, iekļūšanu visvairāk dziļumā dvēseles, paplašināt no grēcīgas zemes dzīvības. Nepieciešams nosacījums, izrunājot lūgšanu par Kunga - viņa domas un sirds aspirācija.

Struktūra un Krievijas teksta lūgšana "Tēvs mūsu"

Mūsu "tēvam" ir sava raksturīgā struktūra: paši sākumā ir pievilcīga Dievam, atgūstoties Viņam, tad septiņas zvaigznes tiek izteiktas, kas ir cieši savstarpēji saistītas, un krāšņums ir pabeigts.

Lūgšanas teksts "Mūsu tēvs" krievu valodā tiek izmantots, kā minēts iepriekš, divos ekvivalentos iemiesojumos - Baznīcas slāvu un mūsdienu krievu valodā.

Baznīcas slāvu opcija

Ar skaņas "mūsu Tēvu" veco slāvu versiju šādi:

Mūsdienu krievu opcija

Mūsdienu krievu "mūsu tēvs" ir divās versijās - Mateja prezentācijā un Lūkas prezentācijā. Matthew teksts ir populārākais. Viņš izklausās šādi:

Kunga lūgšanas versija no Luke ir vairāk saīsināta, nesatur krāšņumu un izklausās šādi:

Lūgšanas persona par sevi var izvēlēties kādu no pieejamajām iespējām. Katrs no "mūsu tēvs" tekstiem ir sava veida personiska saruna, kas lūdzas ar Kungu Dievu. Lūgšana Kunga ir tik spēcīga, cildens un tīrs, ka pēc viņas izrunu, katrs cilvēks jūtas atvieglojums un mierīgs.

Mūsu tēvs ir svēta lūgšana kristiešiem, jo \u200b\u200bīpaši pareizticīgajiem. Ja jūs atrodaties debesīs, no šīm rindām ir lasīt lūgšanu Kungam, patiesi ticīgajiem, neatkarīgi no tā, kāda valoda viņi runā un kurā atrodas valstī. Lūgšanas tēvs Mūsu teksts krievu pareizticīgajā, slavenākais no visiem. Cilvēki zina, ka Dievs tos dzirdēs un palīdzēs atrisināt daudzas problēmas.

Cilvēki bieži nezina, kā lasīt mūsu tēvu

Šajā laikā nav nekas grūti, tagad mēs centīsimies noskaidrot, kā to izdarīt.

• Pirmkārt, jāatceras, ka Kunga lūgšana ir izrunāta ar ticību un tīrām domām. Ja jūs slikt slikti, aicinājums Dievam nepalīdzēs.
• Otrkārt, jums ir jāsaprot, neatkarīgi no tā, kā jūs lasāt zelta tēvu, galvenais ir likt dvēseli.
• Treškārt, jums ir jāatceras, ka lūgšanas stiprums ir ļoti spēcīgs, ar katru lasījumu kļūst viss vieglāk un jautrāk dvēselē.
• Ceturtkārt, un pēdējo reizi saprot, ko jūs lasāt lūgšanu.

Lasīšanas lūgšana dod Dievam

Ticīgie uzskata, ka biežāk izklausās pareizticīgo lūgšana Mūsu tēvs, jo tuvāk viņi izrādīsies Kungs. Šīs līnijas var palīdzēt ziedot no zemes problēmām, tieši sazināties ar Dievu un nodot dvēseles sāpes augstās sfērās debesīs.

Lūgšana Kunga visbiežāk lasa krievu pilnīgi, jo to nevar samazināt, nozīme tiks zaudēta, un efekts pazudīs. Raksta apakšā ievietojis krievu valodā ar tulkojumu un stresu, turklāt ir daudzas citas iespējas un tulkojumi svešvalodai, tostarp Ukrainas. Tēvs Mūsu lūgšanu teksts citās valodās atradīsies ar uzsvaru un citām stilistiskām funkcijām.

Vairāki variācijas lūgšanu par mūsu Izhi Izhi debesīs, rada jautājumus, piemēram, kā pareizi izlasīt tekstu lūgšanu. Atbilde ir vienkārša, katra versija ir pareiza, tas ir nepieciešams tikai jāievēro četri iepriekš aprakstītie punkti.

Kāpēc lasīt lūgšanu 40 vai vairāk reizes

Mēs to izdomāsim kaut ko lasīt mūsu 40 reizes. Tas tiek darīts, lai uzlabotu efektu konkrētai personai, jo vairāk nekā tad, kad svētās līnijas tiks izteikts (vairāki 40), jo vairāk nozīmīgākie rezultāti būs rezultāti. Mūsu tēvam visās valodās ir jauda, \u200b\u200bkas spēj kalnrūpēt kalnus un palīdzēt lūgt viņa pieprasījumu.

Lūgšana krievu valodā ir piemērots visiem

Ne atkarīgs no kāda veida pilsonības un kur viņš dzīvo. Jūs varat izlasīt mūsu 40 reizes jebkurā laikā, no rīta vai vakarā, nav nekādas atšķirības, vissvarīgākais ir jūsu garīgā attieksme un patiesa pateicība Dievam. Ja tas ir iespējams, lejupielādējiet šo tekstu ar insultu, saglabāt vai uzzināt to.

Lai lejupielādētu mūsu Tēva tekstu, ar peles labo pogu noklikšķiniet uz attēla un izvēlieties "Saglabāt attēlu kā ...". Turiet jebkurā ērtā vietā, nākotnē varat to izdrukāt.

Lūgšana Kunga krievu valodā

Mūsu Tēvs! Debesis!
Jā, jūsu vārds sāpēs, un jūsu valstība nāks,
Var būt jūsu griba uz zemes, tāpat kā debesīs;
Mūsu steidzamā maize mums līdz šai dienai;
Un piedod mums mūsu parādus, jo mēs piedodam mūsu parādniekiem mūsu;
Un neievietojiet mūs kārdinājumos, bet atbrīvoties no mums no ļaunuma.
Jūsu valstībai un spēkam un slava ir uz visiem laikiem!
Āmen.

Svētais teksts Staroslavyansky

Mūsu tēvs, Izh, pie debesīm!
Jā, tas nolīgīs jūsu vārdu,
Jā, jūsu valstība nāks
Jā, tur būs jūsu gribu, Yako debesīs un uz zemes.
Maize mūsu steidzamā vectēvs mums;
Un mēs atstājam savus parādus,
Jacan un mēs atstājam mūsu parādniekus;
Un neievietojiet mūs kārdinājumos, bet glābiet mūs no ļaunuma,
Yako ir jūsu valstība un spēks, un godība
Līdz laika galam.
Āmen.

Mūsu video ir mūsu krievu valodā

Mūsu tēvs, nelegāli, debesīs, un jūsu vārds jūsu ievainots, un jūsu valstība jums nāks, un tur būs jūsu griba, Yako debesīs un uz zemes. Maize mūsu steidzamā vectēvs mums; Un atstājiet mums mūsu dārgo, es runāju un mēs atstājam ierīci; Un neievadiet mūs kārdinājumos, bet jūs glābjat mūs no Lucavago.

Video:

Lūgšana: mūsu tēvs

Lūdzu, ja kopējat filmu uz savu emuāru, vietni, sociālais tīkls Abs..html, tādējādi jūs palīdzat manam projektam, ko es esmu vadījis savu naudu, bet es pats sevi veltīju.

Ja vēlaties pielāgot šo lūgšanu savā tīmekļa vietnē vai blogā vienā grafiskajā formā, Zemāk ir šī izvietojuma kods.. Lai mainītu attēlu, jums ir jāmaina šīs vērtības - platums \u003d "500" augstums \u003d "396". Paldies! Vienkārši kopējiet kodu un ievietojiet pareizajā vietā savā vietnē.

Lūgšanas teksts ir mūsu dažādos tulkojumos

Sinodāla tulkošana

Tēvs Mūsu tēvs ir mūsu, citi, piemēram, debesis! Jā, jūsu vārds sāpēs, un jūsu valstība atņems prom, un būs jūsu griba, IKO debesīs un uz zemes. Maize mūsu steidzamā vectēvs mums; Un mēs atstājam mūs mūsu parādus, un mēs atstājam mūsu parādniekam mūsu; Un neievadiet mūs kārdinājumos, bet jūs glābjat mūs no Lucavago.

Angliski:

Mūsu tēvs "mūsu tēvs debesīs, svētīja jūsu vārdu. Jūsu valstība nāk, jūsu tiks darīts, uz zemes, kā tas ir debesīs. Dodiet Uour ikdienas maizi un piedodiet mums parādus, jo mēs esam piedevuši mūsu parādniekus. Vadīt mūs ne kārdinājumā, bet nogādājiet mūs no ļaunuma. "

Mūsu tēvs angļu valoda.

Mūsu tēvs angļu valoda.

Lūgšanu tēva interpretācija mūsu

Bērniem

Tātad tas tiek saukts, jo tas deva saviem studentiem Kungu Jēzu Kristu. Tā bija šī lūgšana, ka viņš tos mācīja, tāpēc par pareizticīgo kristietis, pieaugušais vai mazs, tas ir galvenais.

Šajā lūgšanā mēs aicinām Visvareno un mūžīgo Dievu:
Forech mūsu, Izh, pie debesīm!
(Tēvs - Tēvs; IZH - Kas; Kas ir debesīs - jūs esat debesīs, vai debesu) tēvs mūsu Debesu!

1. Jā, jūsu vārds ir jūsu,
(Jā - ļaujiet; ievainots - godināts) jā jūsu vārds ir svēts,

2. Jā, jūsu valstība nāks,
Jā, jūsu valstība nāks

3. Jā, būs jūsu griba, Yako debesīs un uz zemes.
(Jaco, piemēram, debesīs - debesīs)
Var būt jūsu griba un uz zemes, kā debesīs.

4. Maize mūsu steidzamā vectēvs mums;
(Nepieciešams pastāvēšanai; DAJ - Dodiet; jūs šodien apmeklēsiet, šajā dienā)
Mūsu steidzamā maize mums līdz šai dienai;

5. un atstājiet mums savus parādus, Jacan un mēs atstājam mūsu parādniekam;
(Atstāj - žēl; mūsu parādi ir mūsu grēki; mūsu parādnieki - tie cilvēki, kas bija grēkojuši pret mums) un piedod mūsu grēkiem, jo \u200b\u200bmēs piedodam grēciniekiem pret mums;

6. Un neievietojiet mūs kārdinājumos,
(kārdinājums - kārdinājums, briesmas iekrist grēkā) un neļaujiet mums iet uz kārdinājumu,

7. Bet jūs glābāt mūs no Lukavago. (Lukavago - diazole, viltīgs un ļauns. Dilvalu sauc par ļaunu garu), bet atbrīvoties no mums no ļaunuma.

Mūsu tēvs evaņģēlijā

Mūsu lūgšana ir dota evaņģēlijos divās versijās, kas ir visizplatītākais Mateja evaņģēlijā un īsumā - Lūkas evaņģēlijā. Atšķirīgi un apstākļi, kādos Jēzus izrunā lūgšanas tekstu. Mateja evaņģēlijā Tā ir daļa no Nagorno sprediķa, bet Luke Jēzus sniedz studentiem šo lūgšanu, atbildot uz tiešo pieprasījumu "mācīt lūgšanu."

Mateja evaņģēlija iespēja kristīgā pasaulē bija vispārēja izplatīšana kā galvenais kristīgā lūgšanaun izmantot Tā kā lūgšana iet atpakaļ uz agrākajām kristiešu laikiem. Mateja teksts ir reproducēts Didach, senais Catechiza kristīgās rakstīšanas piemineklis (beigas I - II gadsimta sākums), un didach, norādījumi tiek doti izrunāt trīs reizes dienā.

Bībeles piekrīt, ka lūgšanas sākotnējā versija Lūkas evaņģēlijā bija ievērojami īsāka, turpmākie korespondenti papildināja tekstu uz Mateja evaņģēlija rēķina, kā rezultātā atšķirības tika pakāpeniski izdzēstas. Galvenokārt šīs izmaiņas Lūkas tekstā notika periodā pēc Milānas EDICTA, kad baznīcas grāmatas tika plaši pārrakstītas, sakarā ar nozīmīgas kristīgās literatūras iznīcināšanu Diocletian vajāšanas laikā. Viduslaiku tekstus receptus divos evaņģēlijos ir gandrīz identisks teksts.

Mūsu tēvs Mateja evaņģēlijā

, Ebreju debesīs! Jā, jūsu vārds ir svēts; Jā, jūsu valstība nāks; Var būt jūsu un uz zemes, tāpat kā debesīs; Mūsu steidzamā maize mums līdz šai dienai; Un piedod mums mūsu parādus, jo mēs piedodam mūsu parādniekiem mūsu; Un neievietojiet mūs kārdinājumos, bet atbrīvoties no mums no ļaunuma. Jo jūsu ir valstība un spēks un godība uz visiem laikiem. Āmen. (MF.6: 96: 9-13)

Mūsu tēvs Lūkas evaņģēlijā

, Ebreju debesīs! Jā, jūsu vārds ir svēts; Jā, jūsu valstība nāks; Var būt jūsu un uz zemes, tāpat kā debesīs; Mūsu steidzamā maize dod mums katru dienu; Un piedodiet mums mūsu grēkus, jo mēs piedodam mūsu parādniekam mūsu; Un neievietojiet mūs kārdinājumos, bet atbrīvoties no mums no ļaunuma. (LK.11: 211: 2-4)

Saint Ignatius (Bryanchaninov): Goots Lūgšanas Kunga Tēvs mūsu

Sv. Ignatius (Bryanchaninov) "personas, no kurām lūgšanu veido - cilvēces iegādāto garīgo izpirkšanas dāvanu lūgumrakstus. Nav vārdu lūgšanā par miesas, pagaidu vajadzībām personai. "

1. "Jā, tas nolīgīs jūsu vārdu" - John Zlatoust raksta, ka šie vārdi nozīmē, ka ticīgajiem vispirms ir jāpieprasa "debesu tēvs slava". Pareizticīgā katehisms norāda: "Dieva svēto un, bez šaubām, ir svēts pats par sevi" un "joprojām var saskarties ar cilvēkiem, tas ir, mūžīgā svētība tajās var būt." Maxim Confessor norāda: "Mēs slaids ar savu žēlastības Debesu Tēva vārdu, kad viņi nogalina lustive lust un attīrīt un attīrīt šo jautājumu."
2. "Jā, jūsu valstība nāks" - pareizticīgo katekisms norāda, ka Dieva valstība "nāk norīšana un iekšēji. Nesaņem Dieva valstību atbilstību (ievērojams). " Kā ietekmi sajūtu par Dieva valstību, Svētā Svētā Ignatius (Bryanchaninov) raksta: "pīlings Dieva valstība, kas ir svešs pasaulei, naidīga Dievam. Leeling Dieva valstība varētu vēlēties, saskaņā ar patiesu mīlestību tuvu, lai Dieva valstība atvērta visās no tām. "
3. "Jā, būs jūsu un uz zemes, kā debesīs" "Šis ticīgais pauž, ka viņš jautā Dievam, lai viss, kas notiek savā dzīvē, notika pēc savas vēlmes, bet kā to var.
4. "Mūsu neglīts maize dod mums šo dienu" "Pareizticīgā catechism," maize "ir" šī maize, kas nepieciešama, vai dzīvot, "bet" maizes nospiešana par dvēseli "ir" Dieva vārds un ķermenis un Kristus asinis. " Maxim Confessor, vārds "diena" (šai dienai) tiek interpretēts kā pašreizējais gadsimtā, tas ir, cilvēka zemes dzīve.
5. "Atvainojiet mūs par mūsu parādiem, jo \u200b\u200bmēs piedodam mūsu parādniekiem mūsu" - Saskaņā ar parādiem šajā pagātnē ir cilvēka grēki. Nepieciešamība piedot citiem ar "parādiem" Ignatius (Bryanchaninov) skaidro, ka "Atstājot tos tuvākajos grēkos pirms mums, viņu parādi ir mūsu pašu vajadzība: neizpildot to, mēs nekad patērējam noskaņojumu, kas spēj pieņemt izpirkšanu."
6. "Neievadiet mūs kārdinājumos" - šajā pagātnē ticīgie lūdz Dievu, kā novērst viņu kārdinājumus, un, ja viņi, Dieva griba, ir jāpārbauda un jāiztīra, izmantojot kārdinājumus, lai Dievs tos pilnībā nodos kārdinājumam un neļāva viņiem kritums.
7. "Atlieciet mūs no ļaunuma" - šajā pagātnē ticīgais lūdz Dievu glābt viņu no ļaunuma un jo īpaši "no ļauna grēka un no ļaunuma ierosinājuma un gara garu ļaunā - dilazola"

• Slazons - "Jūsu valstībai un spēkam un godībai mūžīgi. Āmen. "

Gloriousness beigās lūgšanas Kunga ir ietverta, lai ticīgais pēc tam, kad visas tajā ietvertās pagātnes, deva Dievs piešķīrusi.

Lūgšanas interpretācija - mūsu tēvs

Uz priekšu - tēvs; Citi - kas; Citi, piemēram, debesis - kas ir debesīs vai debesu; Jā - ļaujiet; Svētais - pagodināts; Yako - kā; debesīs - debesīs; steidzami - nepieciešams pastāvēšanai; Dot - dot; Šajā laikā šodien; Atvaļinājums - žēl; parādi - grēki; Mūsu parādnieks ir tie cilvēki, kas grēkojuši pret mums; Kārdinājums - kārdinājums, briesmas iekrist grēkā; Lukavago - viss grūts un ļauns, tas ir, velns. Velnu sauc par ļaunu garu.

Šī lūgšana tiek saukta par Kungu, jo viņas Kungs pats deva Jēzu Kristu saviem mācekļiem, kad viņi lūdza viņu mācīt, kā lūgties. Tāpēc šī lūgšana ir galvenā lūgšana ikvienam.

Mūsu tēvs, Izh, pie debesīm!Ar šiem vārdiem, mēs aicinām Dievu un, aicinot viņu Debesu, aicināt klausīties mūsu pieprasījumus vai lūgumrakstus. Kad mēs sakām, ka viņš ir debesīs, tad ir jābūt garīgai, neredzamai debesīm, nevis acīmredzamam zilajam arkam, kas tiks izplatīts pār mums un ko mēs saucam par debesīm.

Jā, jūsu vārds ir jūsu - tas ir, palīdziet mums dzīvot taisnīgi, svētu un svēto lietu, lai godinātu savu vārdu.

Vai jūsu valstība var - tas ir, mēs šeit jautāsim šeit, uz zemes, jūsu debesu valstība, kas ir patiesa, mīlestība un miers; Mēs valdām mūs un pārvaldām mūs.

Būs jūsu griba, Yako debesīs un uz zemes- tas ir, lai tas būtu nepareizi, kā mēs vēlamies, bet kā jūs, lūdzu, palīdziet mums paklausīt šo jūsu gribu un izpildīt viņu uz Zemes kā neapšaubāmi un bez ropot, kā tie tiek veikti, ar mīlestību un prieku, Svētajiem eņģeļiem debesīs. Jo tikai jūs zināt, ka mums ir noderīga un jums ir nepieciešams, un jūs vēlaties jums labāks nekā mēs paši.

Mūsu steidzamā maize dod mums dienu dienā- tas ir, dod mums šo dienu, šodien, mūsu neglīts maize. Zem maizes šeit, ir kaut kas nepieciešams mūsu dzīvei uz Zemes: pārtika, apģērbs, mājoklis, bet vissvarīgākais ir visprecīzākais ķermenis un godīgs asinis Svētā komunijas sakramentā, bez kura mūžīgā dzīvē nav glābšanas . Tas Kungs pavēlēja mums lūgt nav bagātības, nevis greznība, bet tikai visvairāk nepieciešamo un cerību uz Dievu, atceroties, ka viņš, kā tēvs, vienmēr samaisa - rūpējas par mums.

Un atstājiet mums savus parādus, es esmu, un mēs atstājam mūsu parādniekam mūsu- Tas ir, piedod mūsu grēkiem mūsu ceļā, jo mēs arī piedod tiem, kas apvainoti vai aizvainoti. Šajā pagātnē mūsu grēki tiek saukti par mūsu parādiem, jo \u200b\u200bTas Kungs mums deva spēku, spēju un visu pārējo, lai radītu labus darbus, un mēs bieži to visu šo grēku un ļauno un kļūstot par debitoriem Dieva priekšā. Un tāpēc, ja mēs paši nav patiesi piedot mūsu parādniekiem, tas ir, cilvēki, kuriem ir grēki pret mums, tad Dievs mums nepiedos. Tas Kungs mans Jēzus Kristus mums pastāstīja par to.

Un neievadiet mūs kārdinājumos- Kārdinājums tiek saukta par šādu laimi, kad kaut kas vai kāds mūs atvelk grēku, pavedina kaut ko bezjēdzīgu vai sliktu. Mēs lūdzam - nav pieņemt mūs kārdinājumam, ko mēs nezinām, kā nodot, palīdzēt mums pārvarēt kārdinājumus, kad tie ir.

Bet glābiet mūs no Lucavago- tas ir, atbrīvojoties no mums no ļaunuma šajā pasaulē un no vaininieks (galvenais) ļaunuma - no velna ( ļauns gars), kas vienmēr ir gatavs mūs iznīcināt. Atbrīvoties no mums no šī viltības, Lukowa un viņas maldināšanu, kas nav nekas pirms jums.

Lūgšanas tēva interpretācija mūsu St Nicholas Serbsky (Velymirovich)

Kad debesis rakņās, un okeāni ir rēkt, viņi jūs sauc: Kungs Savaof mūsu, Debesu Kungs!

Kad zvaigznes nokrīt, un uguns aizbēg no zemes, viņi jums saka: Mūsu autors!

Kad pavasarī ziedi atver pumpurus, un larks vāc sausos asmeņus, lai piespiestu ligzdu saviem cāļiem, viņi dzied jums: Mūsu Kungs!

Un kad es paceltu acis uz troni, tad es čukstēju jūs:

Bija laiks, garš un briesmīgs laiks, kad cilvēki aicināja jūs Kungu Savaof, vai Radītājs vai kungs! Jā, tad cilvēks uzskatīja, ka viņš bija tikai radības radījums. Bet tagad, pateicoties jūsu vienveidīgajam un lielākajam dēlam, mēs uzzinājām savu īsto vārdu. Tāpēc es, kopā ar Jēzu Kristu, es nolēmu piezvanīt jums: Uz priekšu!

Ja es jums piezvanīšu: Vladjko, Es baidos no NIC pirms jums, kā vergu vergu pūlī.

Ja es jums piezvanīšu: Veidotājs, Es aizbraucu prom no jums, kā nakts ir atdalīta no dienas vai kā lapa tiek noņemta no viņa koka.

Ja es paskatos uz jums un pastāstiet jums: MrEs esmu kā akmens starp akmeņiem vai kamieli starp kamieļiem.

Bet, ja es atklāju muti un SIP: Tēvs, bailes vieta būs mīlestība, zeme būs tuvāk debesīm, un es iet, lai staigātu ar jums, kā ar draugu, dārzā šīs pasaules un sadalīt savu godību, savu spēku, jūsu ciešanas.

Jūs esat tēvs mums visiem, un es jūs pazemotu, un sevi, ja es aicinu jūs: mans tēvs!

Jūs rūpēties par ne tikai par mani, vienu un vienīgo epiku, bet par visu par visu pasaulē. Jūsu mērķis ir jūsu valstība, nevis viena persona. Mansistents mani sauc: mans tēvs, bet mīlestība zvani:!

Visu cilvēku vārdā, mani brāļi, es lūdzu:!

Visu radību vārdā, ko viņi ieskauj mani un ar kuru jūs gulējāt manu dzīvi, es lūdzu par jums:!

Es lūdzu jūs, Tēvs Visuma, tikai par vienu lietu, ko es lūdzu jūs: lai rīta dawn nāk, kad visi cilvēki, dzīvo un miris, kopā ar eņģeļiem un zvaigznēm, zvēriem un akmeņiem, zvanīs uz jūsu patieso vārdu :!

Debesis!

Mēs paaugstināt acis uz debesīm, kad mēs aicinām jūs, un es pazemināt acis akciju, kad es atceros mūsu grēkus. Mēs vienmēr esam lejā apakšā, jo mūsu vājums un mūsu grēki. Jūs vienmēr esat augstumā, kā atbilst jūsu lielim un jūsu svētumam.

Jūs paliekat debesīs, kad mēs neesam cienīgi uztvert jūs. Bet jūs labprāt nolaisties pie mums, mūsu zemes mājoklī, kad mēs jums cenšamies jūs un atbildēt uz durvīm.

Lai gan jūs zaudējat mums, jūs joprojām paliekat debesīs. Debesīs jūs dzīvojat, jūs staigājat debesīs, un ar debesīm mēs kopā dodas uz leju mūsu ielejās kopā.

Debesis ir tālu, pārāk tālu no cilvēka, gara un sirds, kas noraida jūs, vai smejoties, kad jūs pieminēt savu vārdu. Tomēr Debesis ir tuvu, ļoti tuvu personai, kas ir pārtraucis savu dvēseles vārti un gaidīju, ka jūs nāksit, mūsu dārgākais viesis.

Ja jūs salīdzināt ar jums visvairāk taisnīgu cilvēku, tad jūs rummbe pār viņu kā debesis pār ieleju zemes, kā mūžīgo dzīvi pār nāves valstību.

Mēs esam puse, mirstīgā materiāla - kā mēs varam stāvēt uz viena virsotne ar jums, Nemirstīgs jaunietis un spēks!

Kas vienmēr ir pār mums, nogaršot mums un paceliet mūs uz sevi. Ko mēs esam, kā ne valodas, kas radušās no jūsu godības putekļiem! Putekļi būtu uz visiem laikiem un nevarētu izrunāt savu vārdu bez mums, Kungs. Kā jūs zināt, kā zināt, kā ne caur mums? Kā jūs varētu strādāt brīnumus, ja ne caur mums?

jā, jūsu vārds ir svēts;

Jums nav kļuvis svēts no mūsu slavas, tomēr, godinot jūs, mēs padarīt svēto sevi. Jūsu vārds ir brīnišķīgs! Cilvēki represē par vārdiem - kura vārds ir labāks? Ir labi, ka jūsu vārds dažkārt atceras šajos strīdos, tajā pašā brīdī, tad verbing valodas nomierinās nenoteiktībā, jo visi lielie cilvēka vārdi austi brīnišķīgi vainagu nevar salīdzināt ar savu vārdu, Svētais Dievs, lielākā daļa!

Kad cilvēki vēlas godināt savu vārdu, viņi pieprasa dabu, lai palīdzētu viņiem. Viņi ņem akmens un koku un veido tempļus. Cilvēki rotā Altari pērles un ziedus un novieto uguns augus, to māsas; un ņemiet vīraks no ciedriem, viņu brāļiem; un dodiet pilnvaras viņu balsīm ar zvana zvaniem; Un zvaniet uz dzīvniekiem, lai godinātu savu vārdu. Daba ir chista, tāpat kā jūsu zvaigznes, un nevainīgs, kā jūsu eņģeļi, Kungs! Smaidot pār mums, lai nodrošinātu tīru un nevainīgu dabu, kurš satricina jūsu svēto vārdu ar mums, Svētais Dievs, lielākā daļa!

Kā mēs saistām jūsu vārdu?

Varbūt nevainīgs prieks? - Tad ir žēlastība mūsu nevainīgajiem bērniem.

Varbūt cieš? - Tad aplūkojiet mūsu kapus.

Vai pašuzupurēšanās? - Tad atcerieties mocīt māte, Kungs!

Jūsu vārds ir grūtāk nekā tērauds un gaišāka gaisma. Par laimi, cilvēks, kurš uzliek cerības jums un kļūst gudrāks ar savu vārdu.

Muļķi saka: "Mēs esam bruņoti ar tēraudu, tāpēc kas var dot mums prasi?" Un jūs iznīcināt tiny kukaiņu valstību!

Scary jūsu vārds, Kungs! Tas izgaismojas un sadedzina kā milzīgs ugunīgs mākonis. Pasaulē vai briesmīgi nav nekas svēts, kas nebūtu saistīts ar jūsu vārdu. Ak, Svētais Dievs, dodiet man draugu tiem, kas ir crashed jūsu sirdi, un ienaidniekiem tiem, kuri nevēlas un zina par jums. Šādiem draugiem paliks mani draugi līdz nāvei, un šie ienaidnieki būs pirms manis uz ceļiem un konjugātu, tiklīdz viņu zobeni izrādījās.

Svētais un briesmīgi jūsu vārds ir Svētais Dievs, lielākā daļa! Ļaujiet mums atcerēties savu vārdu katru brīdi mūsu dzīvi, un brīžos prieka un brīžos vājumu, un atcerēties to mūsu nāves stundā, mūsu Debesu Tēvs, Svētais Dievs!

jā, jūsu valstība nāks;

Lai jūsu valstība, oh, liels karalis!

Mēs bijām bail no ķēniņiem, tikai iedomāti vairāk lielāki nekā citi cilvēki, un tagad guļ kapos blakus ubagiem un vergiem.

Mēs baidāmies no ķēniņiem, kas vakar paziņoja par savu varu pār valstīm un tautām, un šodien mēs raudamies no zobu sāpēm!

Tie izraisa riebumu, piemēram, mākoņi, kas liek lietus vietā.

"Skatīt, šeit gudrs cilvēks. Dodiet viņam vainagu! " - kliedz pūli. Kronis joprojām, kura vadītājs viņa ir. Bet jūs, Kungs, zināt gudrības gudrības cenu un mirstīgo spēku. Vai man ir nepieciešams atkārtot to, ko jūs zināt? Vai man ir jāsaka, ka visvairāk gudrs starp mums valdīja mums insanely?

"Skatīt, šeit spēcīgs cilvēks. Dodiet viņam vainagu! " - atkal kliedz pūli; Tas ir vēl viens laiks, vēl viena paaudze. Vainags pārvietojas klusi no galvas uz galvas, bet jūs Visvarens, jūs zināt cildeniskās un spēcīgās jaudas garīgās spēka cenu. Jūs zināt par pirmskara spēcīgās un spēka vājumu.

Mēs beidzot sapratām, pabeidzot ciešanas, ka nav citas ķēniņa, turklāt jūs. Mūsu dvēsele kaislīgi gribēs Jūsu valstība un jūsu spēks. Pastaigājoties visur, nav pietiekami nodarījuši noziedzīgu nodarījumu un brūces, mēs saņēmām dzīvos pēcnācējus uz mazo karaļu kapiem un karaļvalstu drupām? Tagad mēs lūdzam par jums par palīdzību.

Ļaujiet tas parādās uz horizonta Jūsu valstība! Jūsu gudrības, tēvzemes un jaudas valstība! Ļaujiet šai zemei, kas bija tūkstošiem gadu kaujas laukums, kļūs par māju, kur jūs esat īpašnieks, un mēs esam viesi. Nāc, karalis, gaidot jūs tukšu troni! Harmonija nāks kopā ar jums, un ar harmoniju - skaistumu. Visas pārējās valstības mums ir pretīgi, tāpēc mēs gaidām tagad Jūs, Lielais karalis, jūs un jūsu valstība!

var būt jūsu un uz zemes, tāpat kā debesīs;

Sky un Zeme ir jūsu Niva, tēvs. Vienā Niva, jums būs zvaigznes un eņģeļi, citā trokšņu un cilvēku. Zvaigznes pārvietojas jūsu gribā. Angels spēlē uz zvaigznēm, kā uz Harpu, jūsu gribā. Tomēr cilvēks satiek personu un jautā: "Kas ir dieva griba?»

Kā cilvēks nevēlas zināt savu gribu? Vai viņš pazemo pirms ērkšķiem zem viņa kājām? Jūs esat veicis personu, lai viņš būtu vienāds ar eņģeļiem un zvaigznēm, bet izskatās - viņš un ērkšķi ir pārāka.

Bet jūs redzat, tēvs, cilvēks, ja viņš vēlas, var slavēt savu vārdu labāk nekā ērkšķiem, tāpat kā eņģeļi un zvaigznes. Ak, jūs, meita un uztraukums, dodiet vīrietim savu gribu.

Divi riteņi Mudra, skaidrs un svēts. Jūsu būs maiņās debesīs, tad kāpēc tas pats tiks pārvietots pa zemi, kas, salīdzinot ar debesīm, ir kā kritums priekšā okeāna?

Jūs nekad neesat noguris, darot ar gudrību, mūsu tēvu. Nevienam nevienam jūsu plānā nav vietas. Tagad jūs esat arī svaigs gudrībā un labi tagad, kā arī pirmajā vietā radīšanas, un rīt jums būs tāds pats kā šodien.

Jūsu griba Svēts, gudrs un svaigs. Svētība ir nedalāma no jums, kā gaiss no mums.

Ikviens varētu būt kāpšana uz debesīm, bet nekas pārkāpums nekad iet uz leju no debesīm, ar savu troni, tēvs.

Mēs lūdzam par jums, mūsu Svētais Tēvs: pārliecinieties, ka diena ir diena, kad visu cilvēku griba būs gudrs, svaigs un svēts, kā jūsu griba, un, kad visi darbi uz zemes pārvietosies harmonijā ar zvaigznēm debesis; Un, kad mūsu planēta dziedēs kori ar visām jūsu apbrīnojamo zvaigznēm:

Kungs, Māciet mums!

Dievs, vadiet mūs!

Uz priekšu, glāb mūs!

mūsu steidzamā maize mums līdz šai dienai;

Tas, kurš dod ķermenim dod dvēseli; Un kas dod gaisu, viņš dod maizi. Jūsu bērni, žēlīgs Dolava, gaida visu pieprasījumu no jums.

Kas no rīta apgaismēs savas sejas, ja neesat jūsu gaisma?

Kas būs naktī virs elpas, kad viņi gulē, ja ne jūs, nežēlīgākais no visiem pulkstenis?

Kur mēs sēt mūsu ikdienas maizi, ja ne uz jūsu Niva? Ko mēs varētu atsvaidzināt sevi, ja ne jūsu rīta rasas? Kā mēs dzīvotu bez jūsu gaismas un gaisa? Kā mēs varētu ēst, ja ne mutes, kuras jūs deva mums?

Kā mēs varam priecāties un pateikties, ka viņi ir pilni, ja ne gars, ko jūs elpojāt nedzīvā putekļus un padarīja brīnumu no viņa, jūs, visvairāk nospiežot autors?

Es lūdzu jūs nevis par manu maizi, bet par mūsu maizi. Kāda ir jēga, ja man būtu maize, un mani brāļi būtu izsalkuši ar mani? Būtu labāk un taisnīgi, ja jūs paņēmāt savu rūgtu maizi no sevis, jo nokautā bads ir saldāks, ja tas ir sadalīts ar savu brāli. Jūs nevarat būt jūsu griba, ka viena persona paldies jums un simtiem lāstu.

Mūsu tēvs, dod mums mūsu maizeLai mēs jūs pagodinātu ar saskaņotu kori un ka mēs priecājamies atcerēties mūsu Debesu Tēvu. Šodien mēs lūdzam šodien.

Šī diena ir lieliska, šodien bija daudz jaunu radību. Tūkstošiem jaunu darbi, kas nebija pat vakar, un kam nebūs rīt, piedzimst šodien zem tās pašas saules gaismas, viņi lido kopā ar mums vienā no jūsu zvaigznēm un pastāstīs kopā: mūsu maize.

Ak, liels īpašnieks! Mēs esam jūsu viesi no rīta un līdz vakaram, mēs esam uzaicināti uz jūsu maltīti un gaida jūsu maizi. Neviens, izņemot, jums ir tiesības teikt: mana maize. Viņš ir jūsu.

Neviens, izņemot, jums ir tiesības uz rītdienu un rīt maizi, tikai jūs un šodienas viesi zvanīsiet.

Ja jūsu gribā, beigas šodien būs dalot līniju starp manu dzīvi un nāvi, es priekšgala uz jūsu svēto gribu.

Ja jūsu būs jūsu griba, es atkal būs rīt, satelītu par Lielo sauli un viesu viesi, un es atkārtoju savu pateicību jums, kā es atkārtoju pastāvīgi katru dienu.

Un es atkal un atkal noliecos, kā eņģeļi darīs debesīs, visu dāvanu, ķermeņa un garīgā dāvana!

un piedod mums mūsu parādus, jo mēs piedodam mūsu parādniekiem mūsu;

Personai ir vieglāk grēkot un pārkāpt savus likumus, kur tos saprast. Tomēr jūs neesat viegli piedot mūsu grēkiem, ja mēs nepiedodam tiem, kas grēko pret mums. Jo jūs nodibinājāt pasauli uz punktu un kārtību. Kā var būt līdzsvars pasaulē, ja mums ir viens pasākums mums, un mēs esam mūsu kaimiņos - vēl viens? Vai ja jūs dodat mums maizi, un mēs dodam saviem kaimiņiem? Vai, ja jūs piedodat mums mūsu grēkus, un mēs izpildām mūsu kaimiņus par saviem grēkiem? Kā mērītu un kārtību pasaulē, o, likumdevējs saglabājas pēc tam?

Un tomēr jūs piedodam mums vairāk, nekā mēs varam piedot mūsu brāļiem. Mēs atkausējam zemi katru dienu un katru nakti ar mūsu noziegumiem, un jūs katru rītu sveikt katru rītu ar sirds acīmredzamo aci un iet katru nakti ar mūsu žēlīgo piedošanu caur zvaigznēm, ka Svētie sargi atrodas jūsu valstības vārti, mūsu Tēvs!

Jūs apkaunā katru dienu, visaugstākā priekšrocība, kad mēs gaidām sodu, jūs sūtāt mums žēlastību. Kad mēs gaidām jūsu pērkons, jūs sūtāt mums mierīgu vakaru, un, kad mēs sagaidām tumsu, jūs dodat mums saules gaismu.

Jūs vienmēr esat paaugstināts pār mūsu grēkiem un vienmēr ir liels mūsu klusā pacietībā.

Mēģināt muļķi, kurš domā, ka viņš ir visaptverošs jūs ar ārprātīgs runas! Viņš ir kā bērns, kurš dusmīgi met oļi viļņos braukt pie jūras no krasta. Bet jūra noslauc tikai ūdeņu virsmu un turpinās kaitēt viņa nenovēršamajam spēkam.

Paskaties, mūsu grēki ir kopīgi grēki, mēs visi esam atbildīgi par visiem grēkiem. Tāpēc, nē uz Zemes tīra taisnīga, jo visiem taisnīgajiem vajadzētu veikt dažus grēcinieku grēkus. Mēģinot būt izaicinoši taisnīgs cilvēks, jo nav viens taisnīgs cilvēks, kurš nēsā slogu vismaz vienu grēcinieku uz pleciem. Tomēr vairāk nekā taisnie ir grēcinieku grēki, taisnīgie.

Mūsu Debesu Tēvs, jūs, kas vāra maizi no rīta uz vakaru saviem bērniem un pieņems grēkus no tiem, kā maksu, atvieglot slogu taisnīgu un grēcinieku!

Zeme ir pilna ar grēkiem, bet pilnu un lūgšanu; Viņa ir pilna ar lūgšanām taisnīgo un grēcinieku izmisumu. Bet vai izmisums nav lūgšanas sākums?

Un beigās jūs kļūsiet par uzvarētāju. Jūsu valstība stāvēs uz taisnīgo lūgšanām. Jūsu griba būs likums cilvēkiem tādā pašā veidā, kā jūsu griba ir likums eņģeļiem.

Pretējā gadījumā, kāpēc jūs, mūsu Tēvs, palēninājās piedot mirstīgo grēkus, tad, vai jūs dodat mums piemēru piedošanu un žēlastību?

un neievadiet mūs kārdinājumos,

Ak, cik maz jums ir nepieciešams cilvēks, lai aizvērtu prom no jums un vērsties pie elkiem!

To ieskauj kārdinājumi, piemēram, vētras, un tas ir vājš, piemēram, putas uz ātrās kalnu plūsmas virsotnes.

Ja viņš ir bagāts, viņš uzreiz sāk domāt, ka tas ir vienāds ar jums, vai liek jums pēc sevis, vai pat rotā jūsu mājas jūsu sejas kā luksusa objekti.

Kad ļaunie sitieni uz viņa vārtiem, viņš ieplūst kārdinājumos ar jums vai atbrīvoties jūs vispār.

Ja jūs iedrošināt viņu upurēt sevi, viņš ir sašutums. Ja jūs to nosūtīsiet nāvi, viņš drebē.

Ja jūs piedāvājat viņam visus zemes priekus, kārdinājumos viņš saindēja un nogalina savu dvēseli.

Ja jūs to atverat ar jūsu aprūpes likumiem, viņš grieves: "Pasaule ir brīnišķīga pati par sevi, un bez radītājs."

Mēs esam sajaukt ar savu svētumu, oh, mūsu Svētais Dievs. Kad jūs zvanāt mums uz gaismu, mēs, tāpat kā nakts kodi, steidzās tumsā, bet, pastiprinot tumsā, mēs meklējam gaismu.

Mēs esam izplatījuši daudzu ceļu tīklu, bet mēs baidāmies sasniegt galu vismaz dažus no tiem, mums par jebkuru malu gaida kārdinājumu.

Un ceļš, kas noved pie jums, bloķējot daudzus kārdinājumus un daudzus daudzus dips. Pirms kārdinājuma atrod, mums šķiet, ka jūs pievienojat mums kā spilgti mākonis. Tomēr, kad sākas kārdinājums, jūs pazūd. Mēs apvēršamies trauksme un klusi jautājiet sev: kāda ir mūsu kļūda, kur tu esi, jūs esat vai nē?

Visās mūsu kārdinājumos mēs jautājam sev: "Vai jūs tiešām esat mūsu tēvs?" Visi mūsu kārdinājumi mest tos pašus jautājumus mūsu prātā, ka visa pasaule jautāja mums kā dienu un no nakts nakts:

"Ko jūs domājat par Kungu?"

"Kur viņš ir viņš un kas viņš ir?"

"Vai jūs vai bez viņa?"

Dodiet man spēku Tēvs un autors Mans tā, ka es varētu pareizi atbildēt uz jebkuru iespējamo kārdinājumu jebkurā brīdī.

Kungam ir Tas Kungs. Viņš ir tur, kur es esmu un kur es nedomāju.

Es dodu viņam manu kaislīgu sirdi un stiepjas uz viņa svēto apģērbu rokās, es pieķeršu viņam, tāpat kā bērns jūsu mīļotajam tēvam.

Kā es varētu dzīvot bez viņa? Tas nozīmē, ka es pats varu dzīvot bez sevis.

Kā es varu būt pret viņu? Tas nozīmē, ka es pats esmu pret sevi.

Taisnīgais dēls seko savam tēvam ar godbijību, mieru un prieku.

Duff jūsu iedvesmu mūsu dvēselēs, mūsu tēvs, lai mēs kļūtu par jūsu taisnīgajiem dēliem.

bet atbrīvoties no mums no ļaunuma.

Kas atbrīvos mūs no ļauna, ja ne jūs, mūsu tēvs?

Kas paplašinās rokas, lai uzturētu bērnus, ja ne viņu tēvs?

Kas rūpējas vairāk tīrības un skaistuma mājās, ja ne viņa uzņēmējas?

Jūs izveidojāt mūs no neko un darījāt kaut ko no mums, bet mēs ilgs ļaunumu un atkal pārvērsīs neko.

Mēs sildām čūsku no savas sirds, kas baidās no visvairāk pasaulē.

Viss jūsu pašu, ko mēs saucam pret tumsu, bet tumsā dzīvo mūsu dvēselēs, dziedājot mikrobus nāvi.

Mēs visi esam vienprātīgi pret ļaunumu, bet ļaunums lēnām padara savu ceļu uz mūsu mājā un, tik ilgi, kamēr mēs kliedzamies un protestē pret ļaunumu, pēc tam veic vienu pozīciju, tuvojoties mūsu sirdij.

Ak, augstākais tēvs, stāvēt starp mums un ļauno, un mēs paaugstināsim mūsu sirdis, un ļaunums sausa, tāpat kā pūka uz ceļa zem karstās saules.

Jūs esat augstāks par mums un nezinu, cik ļaunums aug, bet mēs smosta zem tā. Raugoties, ļaunums aug ASV dienā pēc dienas, visur es paplašinu savus bagātīgos augļus.

Saule atzinīgi vērtē mūs katru dienu "labi no rīta!" Un jautā, ko mēs varam parādīt mūsu lielajam karalim? Un mēs demonstrējam tikai vecus šķelto augļu ļaunumu. Ak, Dievs, patiesi pelni, stacionāri un nedzīvi, tīrāki, kas atrodas ļaunā dienestā!

Raugoties, mēs izveidojām mūsu mājokļus ielejās un slēptos alās. Jūs absolūti pavēlēt savas upes, lai plūdi visas mūsu ielejas un alas un dzēst cilvēci no zemes sejas, atmazgāt to no mūsu netīrās lietās.

Bet jūs esat augstāks nekā mūsu dusmas un mūsu padomi. Ja jūs klausījāt cilvēkresursu padomes, jūs būtu iznīcinājuši pasauli uz pamatu un mirst zem drupām.

Ak, gudrākais tēvu vidū! Jūs vienmēr smaidāt mūsu dievišķā grieķu valodā un nemirstībā. Paskaties, no jūsu smaida augt zvaigznes! Ar smaidu, jūs pārvēršiet mūsu ļauno labu un iedvesmojiet labu koku ļaunā, un ar bezgalīgu pacietību, lai atrastu mūsu neveiksmīgo paradīzes dārzu. Jūs esat pacietīgi izturējies un pacietīgi. Jūs pacietīgi izveidojat savu labā, mūsu karali un mūsu tēvu valstību. Mēs lūdzam jums: es atbrīvosim mūs no ļaunuma un piepildīs mūs ar labu, jo jūs atceļat ļaunu un aizpildītu labu.

Jūsu ir valstība,

Zvaigznes un saules - jūsu valstības pilsoņi, mūsu tēvs. Rakstiet un mūs savā spīdīgajā personā.

Mūsu planēta ir maza un drūmums, bet tas ir jūsu bizness, jūsu radīšana un jūsu iedvesma. Ko es varu izkļūt no jūsu rokām, kā nav lieliski? Bet tomēr mēs padarīt savu biotopu ar mazu un tumšu. Jā, zeme ir maza un drūma, kad mēs to saucam par mūsu valstību, un, kad mēs runājam trakums, ka mēs esam viņas ķēniņi.

Skatiet, cik daudzi no mums, kas bija ķēniņi uz Zemes un kas tagad, stāvot uz viņu troņu drupām, ir pārsteigti un jautāja: "Kur ir visas mūsu valstības?" Ir daudzas valstības, kas nezina, kas notika ar viņu karaļiem. Svētīgi un laimīgi, ka cilvēks, kas skatās uz pārpasaulīgo tumšo un čukst vārdu, ko es dzirdu: Jūsu valstība ir!

Ko mēs saucam par mūsu Zemes valstību, pilna tārpu un īslaicīgi, kā burbuļi dziļu ūdeni, piemēram, mākoņi putekļu uz spārniem vēja! Tikai jums ir patiesa valstība, un tikai jūsu valstībai ir karalis. Mēs noņemam mūs no vēja spārniem un aizvediet uz sevi, žēlīgs karalis! Glābt mūs no vēja! Un padarīt mūs par savu mūžīgās valstības pilsoņiem pie jūsu zvaigznēm un sauli, starp jūsu eņģeļiem un archangels, ļaujiet man būt tuvu jums ,!

un jauda

Jūsu Power, jo jūsu ir valstība. Viltus ķēniņi ir vāji. Viņu karaļa spēks atrodas tikai to karaļa nosaukumos, kas ir patiesi jūsu nosaukumi. Tie ir klīstoši pelni, un putekļi lido tur, kur vējš valkā. Mēs esam tikai pīti, ēnu un peld putekļi. Bet pat tad, kad mēs klīst un klīst, mēs pārvietojam savu spēku. Mēs esam izveidoti ar savu spēku un dzīvos jūsu spēku. Ja cilvēks dara labu, viņš veic savu spēku caur jums, ja cilvēks padara ļaunu, viņš padara to par savu spēku, bet caur sevi. Viss, kas tiek darīts, tiek veikta ar jūsu jaudu, ko izmanto labai vai ļaunprātīgai lietošanai. Ja persona, nāk, patērē jūsu spēku jūsu gribu, tad jūsu spēks būs tavs, bet, ja persona izmanto jūsu spēku viņa gribu, tad jūsu spēks tiek saukts par savu spēku un būs dusmīgs.

Es domāju, ka, Kungs, tas, ja jums ir savs spēks, tad viņa ir laba, bet, kad ubagi, ka viņi aizdod spēku ar jums, viņi lepni pārvalda viņas, kā viņu pašu, tas kļūst ļauns. Tāpēc ir viens īpašnieks, bet ir daudz ļauno vadītāju un jūsu spēka papildinātāju, ka jūs esat laipni izplata savu bagāto maltīti ar šo nožēlojamo mirstīgo uz zemes.

Paskaties uz mums, Visvarenais tēvs, paskatieties uz mums un neiejaucieties, lai piešķirtu mūsu spēku uz zemes putekļiem, bet tur nav viņa pilis: nemateriālā vērtība un pazemība. Laba griba - Lai izmantotu dievišķo daru labos darbos, un pazemība ir atcerēties, ka visa Power Visumā pieder jums, lielā barošanas avota.

Jūsu svēto un gudru spēku. Bet mūsu rokās jūsu jauda ir apdraudēta izbraukšanas un var kļūt grēcīga un crazy.

Mūsu tēvs, kas ir debesīs, palīdz mums zināt un izpildīt tikai vienu lietu: zināt, ka visa vara ir jūsu, un izmantot savu spēku jūsu gribu. Paskaties, mēs esam nelaimīgi, jo viņi dalījās to, ko jūs esat nedalāms. Mēs atdalījām spēku no svētuma un atdalītās jaudas no mīlestības, un atdalītā jauda no ticības, un, visbeidzot (un tas ir pirmais iemesls mūsu kritumam) atdalīts no pazemības. Tēvs, molim jūs, pieslēdziet visu, ko jūsu bērni dalījās ar pārkāpumu.

Molims jūs, augšup un aizsargātu savu spēka godu, kas tika izmests un vadīts. Piedodiet mums, lai gan mēs esam, bet mēs esam jūsu bērni.

un godība uz visiem laikiem.

Jūsu godība ir mūžīga kā jūs, mūsu karalis, mūsu tēvs. Tas pastāv jums un nav atkarīgs no mums. Šī godība nav no vārdiem kā mirstīgo godību, bet no patiesās incredit būtības, piemēram, jūs. Jā, tas ir nedalāms no jums, jo gaisma neatdalāma no cepta saules. Kurš redzēja savu godības centru un halo? Kas kļuva slavens, nepieskaroties jūsu godībai?

Jūsu izcilā godība mūs ieskauj no visām pusēm un skatās uz mums klusi, nedaudz smaida un nedaudz pārsteidza mūsu cilvēka bažas un slīpēšana. Kad mēs klusējam, kāds ir slepeni čuksti: jūs esat krāšņās tēva bērni.

Ak, cik salds šis noslēpums čuksti!

Ko mēs vēlamies vēlēties vairāk nekā jūsu godības bērni? Vai tas nav pietiekami? Bez šaubām, tas ir pietiekami taisnīgai dzīvei. Tomēr cilvēki vēlas būt slavas tēvi. Un tas ir viņu nelaimes sākums un apogejs. Viņi ir neapmierināti, ka viņi būs bērni un jūsu godības dalībnieki, bet viņi vēlas būt tēvi un jūsu godības turētāji. Un tomēr tikai jūs esat vienīgais jūsu godības pārvadātājs. Ir daudzi tādi, ka viņi ļaunprātīgi izmanto jūsu godību, daudz un tiem, kas iekrita sevis maldināšanā. Nav nekas vairāk bīstams rokās mirstīgajiem nekā godība.

Jūs esat mūsu slava, un cilvēki apgalvo par viņu. Jūsu slava ir fakts, un cilvēka slava ir tikai vārds.

Jūsu godība vienmēr smaida un mierinoša, un cilvēka godība, atdalīta no jums, biedes un nogalina.

Jūsu godība baro nelaimīgu un liek lēnot, un cilvēka godība ir atdalīta no jums. Viņa ir sātana sliktākais ierocis.

Kā smieklīgi cilvēki, mēģinot izveidot savu godību, ārpus jums un atsevišķi no jums. Tie ir kā konkrēts muļķis, kurš nevarēja panest sauli un centās atrast vietu, kur nav saules gaismas. Viņš uzcēla važu bez logiem un dodas uz viņu, stāvēja tumsā un priecājās, ka viņš tika saglabāts no gaismas avota. Tāds ir muļķis un tumsas iedzīvotājs, kas mēģina radīt savu slavu, ir no jums un atsevišķi no jums, Nemirstīgs godības avots!

Nav cilvēka godības, jo nav cilvēka spēka. Savu spēku un godību ,. Ja mēs nesaņemsim tos no jums, mums nebūs tos, un mēs pacelsimies un ņemsim vēja acis, piemēram, sausās lapas, nokrita no koka.

Mēs esam apmierināti ar to, ko sauc par jūsu bērniem. Nav lielāka steigā uz Zemes un debesīs nekā šis gods.

Ņemiet mūsu valstības no mums, mūsu spēku un mūsu godību. Viss, ko mēs reiz aicinājām mūsu pašu, ir drupas. Veikt šeit, ka no paša sākuma piederēja jums. Mūsu viss stāsts bija stulba mēģinājums izveidot mūsu valstību, mūsu spēku un mūsu godību. Galvenokārt beigsies mūsu veco vēsturi, kur mēs cīnījāmies kļūt par īpašniekiem jūsu mājās, un sākt jaunu stāstu, kur mēs centīsimies kļūt par kalpiem mājā, kas pieder jums. Patiesi labāk un nēsi būt kalps jūsu valstībā nekā vissvarīgākais karalis mūsu valstībā.

Tāpēc, padarīt mūs, otro, kalps jūsu valstībā, savu spēku un savu godību visās paaudzēs un līdz laika galam. Āmen!

Lūgšanas tēva interpretācija mūsu godājamā Maxim Confessor

Tātad, pēc tam, kad ir pierādīts, ka šī lūgšana ir preču skratifikācija no iemiesotā vārda un ka tas ir viņa lūgšanas skolotājs, uzdrošinās apsvērt to rūpīgi, izpratni ar palīdzību, lai radītu, cik vien iespējams, nozīmi katra frāze. Ļoti Dieva vārdam ir parastais veids, kā pareizi sniegt spēju saprast runātāja domu:

Mūsu tēvs, nelegāli, ECU ir debesīs, bet jūsu vārds sāpēs, un jūsu valstība nāks.

Šajos vārdos Tas Kungs māca lūgšanu, ka lūgšana sākas nekavējoties no teoloģijas, kā arī to veltīt uz visu lietu radošā iemesla tēla sakramentu, būtībā šī iemesla dēļ. Par lūgšanas vārdiem ir mūsu Tēvs, Tēva vārds un Viņu, tā, ka no paša lūgšanas sākuma iemācīties godināt vienu trīsvienību, to sauca un pielūgt viņu. Par vārda Dieva Tēva, kurš ir klusā veidā, ir vienīgais futbola dēls. Un Dieva Tēva valstība, arī klusā veidā, ir Svētais Gars, kas Mateja sauc šeit Karalisti, vēl viens evaņģelists sauc Garu, sacīdams: Jā, jūsu Svētā Gars nāks, un var tīrīt mūs. Galu galā, tēvam ir šis vārds nav tik tikko iegūts, un valstība mēs saprotam, ka nav tik apsvērta tajā, jo viņš nesāka, lai iegūtu pirmo tēvu, un tad karalis, bet, piemērojot, viņš vienmēr Ir tēvs, un karalis, vispār bez sācējiem par vietu, vai lai kļūtu par tēvu vai karali. Ja viņš ir - ziedojot un vienmēr ir tēvs, un karalis, tad tas nozīmē, ka dēls, un Svētais Gars, vienmēr būtībā prātīgs ar Tēvu. Viņi dabiski pastāv no viņa un tajā, lai tie pārsniegtu visu iemeslu un katru iemeslu dēļ. Ne pēc tam, viņi sāka būt, nevis saskaņā ar cēloņsakarības likumu, jo viņu savienojums ir spēja apvienot to, savienojumu, kuras tas ir un tiek saukts, neļauj tām apsvērt tos kā nākamo viens.

Sāka būt, sākot šo lūgšanu, mēs iemācām godu vienvirziena un stāvot Trīsvienību kā radošu cēloni mūsu būtnes. Tajā pašā laikā mēs iemācāmies izpētīt mūsdienu adopcijas žēlastību, gods piezvanīt tēvam ar savu radītāja žēlastību dabā. Un tas, lai piedzīvotu godprātīgu bailes no mūsu vecāku vārda uz žēlastību, mēs centīsimies sagūstīt Dieva iezīmes, kas mums deva, svētojot viņu uz Zemes, kā viņu, atklājot sevi ar saviem bērniem un godinot viņu Domas un pašpilvāla pieņemšanas mūsu tēva - ar Tēva dēla raksturu.

Un mēs saglabāsim mūsu žēlastības Debesu Tēva vārdu, kad viņi nogalināja iekāre, kas piesaistīti šim lietai un attīrīt no putekļu kaislībām. Attiecībā uz svētumu ir pilnīga kustība un nogalina juteklisko iekārtu. Būt šādā valstī, mēs uzņemam neķītru dusmas, bez lielāku iekāres, aizraujošu to, kā arī mudinot to cīnīties viņu prieku dēļ. Un tāpēc iekāre, pateicoties svētuma prātam, kas nogalināti ASV. Galu galā, dusmas, pēc būtības, veicot viņa atriebību par iekāre, parasti pārstāj paaugstināt, kad viņš redz slimnieka iekāre.

Tātad, caur samierināšanos no iekāres un dusmas, tas ir dabiski nāk pie mums, saskaņā ar lūgšanu Kunga, spēku Valstības Dieva Tēvu, kad pēc kaislību aizraušanās, mēs gods teikt: jā jūsu valstība Nāks, tas ir, Svētais Gars, un, kad viņi jau ir izlikti, caur šo garu, un pateicoties tēlam pastāvēšanas un logotipiem, Dieva tempļi. Jo Kungs saka: Kam es izskatīšos, Tokmo uz lēnprātīgs un kluss, un drebēt manu vārdu (ir 66: 2). Ir skaidrs, ka Dieva valstība Tēvs pieder pie pazemīgiem un lēniem. Par to ir teikts: Svētīgs ir lēnprātīgs, jo viņi manto zemi (MF. 5: 5). Dievs apsolīja mantojumā, kas mīl viņu nevis šo zemi, kas dabā aizņem vidējo pozīciju Visumā. Atverot savu patiesību, viņš saka: Jo augšāmcelšanās laikā viņi nav precējušies, bet viņi ir pazīstami ar Dieva eņģeļiem debesīs (Matta 22:30). Un arī: Ņemiet, mana svētītā tēvs mantojās jūs, ko jūs sagatavojāt no pasaules izveides (Matt 25:34). Un atkal, citā vietā, viņš teica Pateicības ar Pateicības: ieiet Prieks Mr Your (Matt 25:21). Un aiz viņa un dievišķā apustulis saka: Par Vastabit, un mirušie tiks atjaunoti būt awesome (1 Kor. 15:52). Arī: tad mēs atstājām dzīvus, kopā ar viņiem mēs apbrīnos par mākoņiem Dieva Kunga paziņojumā gaisā, un tāpēc mēs vienmēr ar Kungu (1 Fez. 4:17).

Tātad, ja tas viss bija līdzīgi apsolījis tiem, kas mīl Kungu, tad kurš, apstrīdot savu prātu, tikai uz vienu upi Rakstirunās par identitāti ar zemi, kurā mēs tagad dzīvojam, debesis un karaļvalstis, kas sagatavotas no pasaules radīšanas, un noslēpumaini intīmas prieka Kungs, kā arī pastāvīgā un nerentabla atrašanās vieta un cilvēku dzīvotne, kas ir cienīga Kungs? Kas to pateiks, ja viņš liek Dieva Vārdu un kaislīgi ieinteresēt savu kalpu? Tāpēc es domāju, ka "zeme" šeit sauc par nepamatotu un nemainīgu prasmi, iekšējo spēku un neelastību labā lēnprātīgi, jo tie vienmēr ir ar Kungu, viņiem ir neizsmeļams prieks, ievērot karaļvalstis, kas sagatavotas no sākuma, un stāv un rindās debesīs ir pagodināts. Šāds saprātīgs tikums ir tā, it kā dažas zemes ieņem vidējo pozīciju Visumā. Attiecīgi viņa, lēnprātīga, ir starp slavēt un neuzticību, joprojām ir necaurlaidīga, nedz slava, kam nav vai nu neērts. Attiecībā uz prātu, atstājot kaislību, vairs nejūtas trauksme no uzbrukumiem no tā, ko viņš ir brīvs no dabas, jo viņš nomierināja vētru sevī, ko izraisīja šīs kaislības, un visas viņa dvēseles spēks, kas tulkots dievišķā un militārā jūrā Brīvība. Vēlas mācīt šo brīvību mūsu studentiem, Kungs saka. Veikt Google par sevi un mācīties no manis, jo man ir maiga un pazemīga sirds, un atrast mieru savas dvēseles (Matte 11:29). Kungs aicina "reģionu" šeit Power Divine Kingdom, kas rada dvēseles cilvēku cienīgs autokrātisko dominion, svešzemju uz jebkuru verdzību.

Ja nepavisamās valstības nepareizā spēks tiek dota ar pazemīgu un lēnprātīgu, tad kurš būs tik slinks un pilnīgi vienaldzīgs pret dievišķām precēm, kas nebūs ar vislielāko spriegumu, lai panāktu pazemību un lēnprātību, lai tas būtu iespējams Padarīt personu, apdraudot dievišķo valstību, patiesi valkājot lielo, pēc būtības un būtības, Kristus karali un kļūstot, žēlastībā, ieguldīja Garā. Šajā attēlā dievišķais apustulis saka, nav vīrišķīgs, ne sieviešu (gal. 3:28), tas ir, nav dusmas, ne iekāre. Galu galā, pirmais tirānija nolaupa prātu un ņem domu par dabas likuma robežu, un otrais ir vēlams nekā vienīgais un vēlamais un nepārvarams iemesls visām lietām un šīs esošās lietas būtību Tas zem tā, un tāpēc miesa dod priekšroku garam, baudot redzamo, padara patīkamāku nekā garīgās priekšrocības un jutekļu prieku glory un mirdzums saglabā prātu no dievišķās un dzirkstošās uztveres par lietām, kas ir nepareiza lietošana. Bet šajā attēlā ir tikai viens tikai prāts, virtuļu konservi ir pakļauti pat no vispusīgākajiem neprecējošajiem, bet joprojām dabiskiem, mīlestības un tendencēm uz ķermeni, jo Gars beidzot uzvar dabu un padara prātu nedarīt Vairāk morālas mīlestības, jo viņam vajadzētu savienot ar būtības pārsniegšanu vārda ar vienkāršu un nedalāmu kontemplāciju. Tomēr prāts un dabā tas ir raksturīgs pieaugošai pagaidu plūsmas un pārejas sadalījumam caur to. Un pēc pārejas caur pagaidu būtni, prāts ir nepieklājīgs, lai apgrūtinātu sevi, it kā Milotia, morāles aprūpe, jo viņš jau bija jaudas juteklisku.

Tas skaidri parāda lielo Eliju, norādot uz šādu sakramentu, ko viņš darīja. Proti: kad apbrīnojams debesīs, morālas pieklājības krāšņums un noslēdz morālās pieklājības lielumu, viņš deva Elishai, lai veicinātu garu cīņā pret jebkuru naidīgu izturību un nepastāvīgā un sēklinieku rakstura sakāvi, kas bija Jordānija, lai students nebūtu saglabāts no pārejas uz Svēto Zemi, iegremdēts netīrā un slidenā atkarībā no materiāla. Un Elija pats, gājiens uz Dievu, pilnīgi bez maksas, kurš nebija nekādu saikni ar jebkuru savienojumu un kam ir vienkārša vēlme un vienkārša griba, iet atpakaļ uz vienkāršu ceļu uz Dievu caur savstarpēji universālu un pievienojās vadošajam no cita VIREUSE, kā ugunsgrēka zirgi ceļā. Jo viņš zināja, ka Kristus studentam nevajadzētu būt nevienlīdzīgām garīgām predispozīcijām, jo \u200b\u200bstarpība tiks mainīta, atsavinot no Kristus. Ja iekāres ierosme rada izšķīdināšanu garu, kas atrodas pie sirds, tad dusmas rada verdošu asinis. Tāpēc Elija, kā proaktīva dzīve Kristū, brauc un esošie (de-yang 17:28), viņš likvidēja nedabisko avotu kaislību, bez pārvadāšanas, kā es teicu, pretī, piemēram, vīriešu un sieviešu dzimuma, tad šo kaislību nosliece. Un tas, lai tie netiktu paveras, mainoties no viņu nestabilās pārmaiņas, prātā, ka pats daba bija iestrādāta dievišķā tēla, kurš vajā dvēseli, lai atkārtoti turētu sevi, savā gribā, kā Dievs un Kļūsti par Lielās Karalistes lapu mājokli, kas ir Svētais Gars - Karaliste, kas būtībā pastāv ar Dievu un visu radību tēvu. Šāda persona izpaužas, ja tas ir atļauts, lai runātu, pilnu jaudu zināšanu par dievišķo dabu, cik vien iespējams, viņam. Saskaņā ar šo koncertu izpratni, dvēsele mēdz novirzīties no sliktākajiem un kļūst labāk, ja tikai viņa, tāpat kā Dievs, tur pats, ar žēlastību aicinājumu, kas nav pasliktinātā būtība dāvanu. Šādā dvēselī viņš vienmēr dod priekšroku noslēpumaini dzimušajam Kristus, kas ietverta, ietaupot, un dvēseles dzimšanu, viņš padara māte-jaunavu. Tāpēc, viņa, sakarā ar šādu īpašumu, nav pazīmju dabas saskaņā ar likumiem reti un dzimšanas, kā, piemēram, pazīmes vīriešu un sieviešu.

Un neļaujiet nevienam pārsteigt, dzirdot, ka debesis kļūst pirms dzimšanas. Galu galā, tas ir objektīvi un ar kopīgu izpratni, ņemot vērā dzimušā un izzušanas raksturu, viņš nepārprotami redz, ka dzimšana sākas ar kritumu un beidzas ar kritumu. Kaislīga īpašības šā dzimšanas, kā es teicu, nav Kristus, tas ir, Kristus un Kristus dzīvi un prātu. Jo tas patiešām saka apustulis, norādot, bez šaubām, par dabas pazīmēm un īpašībām saskaņā ar sacīkšu un dzimšanas tiesību aktiem: Kristū, Jēzum nav vīrišķīgs, ne sieviešu (gal. 3:28), un ir tikai Dieva līdzīgs prāts, ko rada dievišķās zināšanas, un vienīgais veids, kā izvēlēties vienu no tikai tikumības.

Arī Kristū, Jēzus, Jūdeja, nedz pagānu - šos vārdus norāda dažādi, vai, precīzāk, teikt pretējo tēlu domāt par Dievu. Viens no domāšanas veidiem par Dievu, tas ir Hellinsky, kas ir kārtīgi ievieš ideju par vairāku pin, atdala vienu sākumu pret pretinieku rīcību un spēkiem, ir pilnveidoties daudzām dievkalpojumiem, kas, pateicoties daudziem pielūdza dieviem, padara nesaskaņas un parāda sevi ar dažādiem veidiem, kā pielūgt. Un otrs, tas ir, ebreju tēls domas par Dievu, lai gan māca par vienu sākumu, bet tas ir šaurs, nepilnīga un gandrīz neeksistē, kam nav vārdu un dzīves - un caur šo pretējo ekstrēmo ietilpst vienāds ar Iepriekšējās mācības, tas ir, svētībā. Jo viņš ierobežo personu tikai vienu sākumu, esošu vai pilnīgi bez vārda un gara vai vārda un garā, kam piemīt kā īpašības. Šī mācība nepamanīs, ka Dievs, kam nav vārda un gara, vairs nav Dievs. Jo Dievs nebūs tas, kurš ir apveltīts ar vārdu un Garu, jo izlases īpašības par attiecībām, piemēram, saprātīgas būtnes radības saskaņā ar dzimšanas tiesību aktiem. Abas šīs mācības par Dievu ir klāt Kristū, jo tajā ir vienīgās patiesās dievbijības mācības un noslēpumainās likumpārkāpumi, noraidot dievišķās izstiepšanu pirmajā mācīšanā un nesamazina to otrajā. Galu galā, dievība nav jāiesniedz, pamatojoties uz tās dabisko komplektu, kas atrodas iekšējā nesaskaņas ar sevi - ka ir nelikumīgs nepareizs priekšstats; To nedrīkst iesniegt, sakarā ar apvienošanos, jutīgu pret ciešanām, atņemot vārdus un garu vai apdāvināt ar vārdu un garu, kā izlases īpašības, ir ebreji kļūdaini. Tādēļ noslēpumainās teoloģijas likums mums māca, izmantojot ticības zināšanām pieņemto žēlastību, saprotiet dievišķības vienoto dabu un spēku, tieši viens Dievs, kas domāts Tēva un Dēlā un Svētajā Garā , tas ir, lai uzzinātu vienīgo un nenosakāmo prātu, kas ir būtiska un vecāks vienīgais vārds esošās INCOPCEPRECTUE būtībā, kā arī apgūt avotu vienas klātbūtnes dzīves, būtiski kā Svētais Gars. Tas būtu jāzina vienā trijā un trīsvienības vienībā; Ne viens uz citu, jo Trīsvienība nav paredzēta vienībai, ko nejaušais īpašums ir vienībai, un vienība nav Trīsvienībā, jo ir nelikumīga; un nevis kā tāds pats, jo vienība neatšķiras no Trīsvienības, ir vienkāršs un viens raksturs; Un nevis kā viens kopā ar citu, jo trīsvienība atšķiras no vienības vai vienības no Trīsvienības; Un nevis kā kaut kas kopīgs un vispārējs, kas paredzēts atsevišķi, ir atšķirīgs, vienība atšķiras no Trīsvienības, jo dievišķā būtība ir patiesi pašpietiekama, un dievišķais spēks patiešām tiek ievadīts; un nevis kā viens caur otru, jo tas ir pilnīgi identisks un neatbilstošs, nav starpniecības savienojumu, piemēram, saistību izmeklēšanas ar cēloni; Un nevis kā viens no otra, jo Trīsvienība, nedzimušais un pašaizliedzība, nenotiek no vienības, izveidojot.

Bet mēs domājam un runājam par Dievu, kas ir patiesi vienība, un Trīsvienība; Viņš ir vienība, ņemot vērā viņa būtības un trīsvienības logotipu, ņemot vērā tās pastāvēšanas tēlu. Mēs atzīstam visu to pašu vienību, nedalītās hipostāzes; un tas pats ir tāds pats trīsvienība, kas ir neizteikta vienotība, lai tas netiktu ieviests ar vispārējo sadalījumu vai svētību apvienošanu, un, izvairoties no šīm divām galējībām, absolūti spīd Kristus doktrīna zem mācības Kristus es domāju jauns sprediķis Patiesība, kurā nav neviena vīrišķīga, ne sieviešu, tas ir, nav pazīmju no dabas ārsta saskaņā ar likumu krituma un dzimšanas; Ir jau Jūdeja, nedz pagānu, tas ir, nav pretstatās mācības par dievišķo; Nav apgraizīšanas, ne prombūtnes, tas ir, nav atbilstošu pakalpojumu vingrinājumu; Viena no tām ir ebreju ministrija - ar likuma simboliem, redzamā radīšana padara redzamo radīšanu un apmelošanu attiecīgajā, tāpat kā Radītāja ļaunumā, un otrs - Pagaņa dienests - radīšanas radīšana, lai apmierinātu kaislības un atjauno šo radīšanu pret Radītāju: Tāpat abas ministrijas noved pie viena ļauna - zaimošana; Nav barbaru, ne SKIF, tas ir, nav vienas cilvēka dabas atdalīšana, pēc viņa gribas rustošās pret sevi, kā rezultātā, pretēji dabai un iebrucīgai cilvēcei, savstarpējas slepkavības destruktīvajam likumam ; Nav nekādu vergu, ne bez maksas, tas ir, nav nekāda veida pretrunā ar cilvēka raksturu, kas padara negodīgi pašcieņu un ir palīgs likums, atspoguļojot tēlu domas par īpašumtiesības un Dieva tēla tirannity; "Ak, visi un visās Kristus, ar to, ka iepriekš minētais raksturs un likums, radot garu attēla oriģinālās valstības, - un šis attēls, kā norādīts, ir veidots dvēselē, lai pazemotu sirdi un lēnprātību, kuru kombinācija norāda uz personu, kas izdarīta Kristū (skaits 1:28). Galu galā, katrs pazemība, bez šaubām, ir lēnprātīgs, bet katrs lēnprātīgs, bez šaubām, un humbledr. Viņš ir pazemots, jo tas bija zināms, ka viņam pieder aizņēmums, un lēnprātīgs, jo tas bija pazīstams ar pareizu datu izmantošanu no dabas. Piespiežot kalpot šiem dabiskajiem spēkiem, prāts par tikumības piedzimšanu, viņš pilnībā novērš savu enerģiju no sensorām sajūtām. Tā rezultātā, prātā, viņš vienmēr pārceļas uz Dievu, un sajūta - konsekventi nekustīgs, bez uztverot pieredzi visu, kas izraisa skumjas ķermenim, un ne skatās savā dvēselē, jo prieku valdīja tajā pretī. Jo viņš neuzskata par prieku kā sāpju sajūtu, jo tikai viens prieks zina - dvēseles rīks ar vārdu; Šī prieka atņemšana. Viņam - nebeidzamie milti, pavairošana uz visiem laikiem. Tāpēc, atstājot ķermeni un ķermeni, viņš steidzas uz dievišķo pārākšanos; Pat ja viņš dominē visi dzīvo uz Zemes, tad tikai viens ticēja īstu atņemšanu - tikai viena lieta ir neparedzētais ēsma žēlastību.

Tātad, mēs tīrīsim sevi no katra sliktā miesa un gara (2 Kor. 7: 1), lai, piešķirot iekāre, smieklīgi uz kaislību, iesvētīt dievišķo nosaukumu un savieno dusmas, radot dusmas baudīt, Lai, kam ļāva CROES, pieņemiet nākamo Dieva Valstību Tēvu. Mēs pievienojam šādus lūgšanas tiem pašiem vārdiem:

Jā, tur būs jūsu gribu, Yako debesīs un uz zemes.

Kas noslēpumaini sniedz kalpošanu Dievam ar vienu saprātīgu spēku, atdalīts no Lust un Rage, ka uz Zemes, tāpat kā eņģeļu eļļas debesīs, veic Dieva gribu. Viņš jau ir kļuvis par eņģeļu serveriem un humoru, jo lielais apustulis saka: mūsu dzīvesvieta ir debesīs (3:20 FLP). Šādiem cilvēkiem nav iekāres, relaksējošu prieku, prāta spriedzi, ne dusmas, čatā un bezjēdzīgi garlaicīgi uz sevi. Viņi paliek tikai viens tikai prāts, dabiski vadošie pamatoti radījumi pirmajā iemesla dēļ. Tikai Dievs ir priecājās, un tikai tas prasa mūsu vergu. Tas atveras viņa vārdos, David: Kas ir vairāk debesīs? Un no jums, ka galējā uz zemes (Ps. 72:25). Bet Svētie eņģeļi debesīs nesniedz neko Dievam, turklāt saprātīgai kalpošanai. Vēloties to pašu un no mums, Kungs māca lūgšanu teikt: jā, būs jūsu gribu, Yako debesīs un uz zemes.

Tātad, ļaujiet mūsu prātam steidzās uz Dieva meklēšanu un vēlmes spēku, ļaujiet viņam iesaistīties tajā, kā arī vardarbīgajā sākumā, ļaujiet viņam ieiet cīņā, lai saglabātu to. Vai precīzāk, ļaujiet mūsu visam prātam stiepjot Dievam, ātru, it kā pēc sava veida balss, paskaidrojums un kaislības spriedze un pārkaisa ar galīgo impulsu par vēlmes spēku. Imitējot debesu eņģeļu, mēs vienmēr būsim Dieva kalpi un uz Zemes, IVIM ir līdzvērtīgs Equtgeese, un tāpēc mums būs ideja ar eņģeļiem, pilnīgi vienaldzīgi pret to, ka zem Dieva. Dzīvo šādā veidā, mēs atradīsim lūgšanu, jo maize ir presēšana, dzīve-dodot un apmierināt mūsu dvēseles, lai saglabātu cietoksni vislabāk piešķirto mums, vārds pats, vārkots: es esmu maize dzīves, kas gāja no debesīm, dodot dzīvi mieram (Jāņa 6:33, 35 -38). Šis vārds kļūst samērīgs ar mums, piesātināto tikumību un gudrību, un tas ir iemiesots citā veidā, tiklīdz tas zina sevi, par katru no ietaupījumiem. Mēs to ņemsim, dzīvojot gadsimtā septiņus, saskaņā ar nākamās lūgšanas nozīmi, sakot:

Maize mūsu steidzamā lietus mums.

Vārdā "Go", kā es domāju, to norāda pašreizējais vecums. Vai, lai skaidri interpretētu šo lūgšanas vietu, jūs varat teikt: mūsu maize, ko jūs sagatavojāt cilvēka nemirstības sākumā, dodiet mums dienu, kas ir reālā nāvē, lai dzīvības un zināšanu trūkums Uzvarēja grēcīgu nāvi, - šī maize, kura kopiena liedza pirmās personas pavēlētu dievišķo noziegumu. Galu galā, ja viņš bija piesātināts ar šo dievišķo pārtiku, viņš netiks uzņemts ar grēka nāvi.

Tomēr lūdzot iegūt šo presēšanas maizi, nesaņem to visu pilnīgi, kas tas ir, bet tas kļūst tikpat daudz kā saņēmējs pats var uztvert to. Dzīves dzīvībai kā humusa, lai gan tas dod sev visu jautā, bet ne visi: kas izdarījuši lieliskus aktus, dod vairāk, un leger akti dod mazāk, tas ir, tas dod visiem, cik viņa garīgo cieņu var ņemt.

Šāda izpratne par pašreizējo lūgšanas teicienu, mans Glābējs pats mani atveda, kurš pavēlē savus mācekļus nerūpējas par juteklisko pārtiku, runājot ar viņiem: nerūpējieties par savu dvēseli, kas jums ir un ko dzert , ne arī jūsu ķermenim, ko get dressed (Matt. 6: 25), jo tas viss meklē cilvēku pasaulē (Lūkas 12:30), un jūs meklējat to pašu valsti Dieva un Patiesība par to, un tas viss tiks pievienots jums (Matt. 6:33). Kā Tas Kungs māca lūgšanā nav meklēt, ka viņš pats pavēlēja sevi? - Ir skaidrs, ka lūgšanā viņš viņam nepaziņoja lūgt to, ka viņš nav pavēlējis savu baušļus, jo lūgšanā mums ir jāpieprasa, kas un baušļiem vajadzētu izskatīties. Un ka Kungs neatrod neļauj mums lūgt nelikumīgi. Ja Glābējs pavēlēja meklēt vienu Dieva un patiesības, viņš mudināja meklē dievišķo dāvanas un lūgšanā jautāt par to pašu, ka, izmantojot šo lūgšanu, apstiprina žēlastību meklēto dabā, apvienot un identificēt ar Relatīvā vienotība lūdzot žēlastību.

Ja lūgšana pavēlēs, lai mēs lūdzam mums jautāt, ka ikdienas maize, kas, protams, atbalsta mūsu reālo dzīvi, tad, lai mēs nepārkāptu lūgšanas robežas, aptverot visu gadu periodu, un neaizmirsīšu, ka mēs esam Mortal un ir vietējā dzīve, piemēram, pārejoša ēnas, bet, lai nebūtu apgrūtināta ar pārmērīgu aprūpi, jautā lūgšanā un maizi dienā. Un mēs parādām, ka mēs esam mīlestība pret Kristu, pārvērst mūsu Zemes dzīvi domāt par nāvi, saskaņā ar viņu norisināsies dabu un pirms nāves nāves, nogriežot debesu rūpējo par ķermeni, lai viņa neizvairītos uz Tweak un nav izvirtājuši dabisko izmantošanu viņa centieniem Dieva, lai mīlētu, atņemot bagātību dievišķās preces.

Tātad, mēs izvairīsimies, cik vien iespējams, mīlestība uz lietu, un mēs būsim traks, piemēram, putekļi, ar garīgās acis mūsu self ar viņu; Mēs būsim apmierināti ar vienu lietu, kas atbalsta mūsu dzīvi, nevis to apspriež. Mēs lūgsim Dievu, kā uzzināja, ka mūsu dvēsele neietilpst verdzībā un neietilpst ķermeņa labā, zem redzamo lietu jūgā. Tad būs skaidrs, ka mēs ēdam, lai dzīvotu, un nedzīvo, lai ēst, jo pirmais ir inteliģents, un otrais ir nepamatots. Mēs būsim stingra naktsmītne šajā lūgšanā, viņu darbi parādīja sevi, ka mēs esam stingri ievēroti vienai dzīvei - dzīvē garā, un mēs to izmantojam reālo dzīvi līdzjūtību. Mēs pierādīt, ka garīgās dzīves labad mēs tikai pieļaujam šo javu, nostiprinot to ar vienu maizi un tur, cik vien iespējams, veselīgā valstī tikai tāpēc, ka mēs ne tikai dzīvojam, bet dzīvo Dievam , padarot ķermeni, garizējam ar tikumiem, biļetenu dvēselēm un dvēseli, izceļas ar Constancy labu, kam ir Dieva sludinātājs. Un šī maize dabiski ierobežo vienas dienas vajadzības, bez drosmes izplatīt lūgumrakstus par viņu otro dienu no paklausības uz pašreizējo lūgšanu. Būt, aktīvi konfigurēt sevi atbilstoši lūgšanas nozīmei, turpiniet tīrīt un pārējo pārējo, sakot:

Un mēs atstājam mūs mūsu parādus, Jokese, un mēs atstājam mūsu parādniekam mūsu.

Kurš, saskaņā ar izpratni par iepriekšējo lūgšanu sakot, gadsimtā septiņu, kas ir simbolizēts, kā mēs teicām, vārdu "diena" tiek panākta ar lūgšanu, kas saistītas ar Gudrības maizi, kuru sākotnējais noziegums ir baušļa liegta mums; Kas atzīst tikai vienu prieku - gūt panākumus dievišķā, kura zemūdens ir Dievs pēc būtības, un turētājs, ņemot vērā viņa brīvo gribu - brīvo gribu; Kas zina tikai kalnu - neveiksmes šajā derecy, iespaidīgs par to, ko velns tiek pasniegts, un izpildītājs - jebkurš, par atvieglošanu gribas, stendējot no dievišķās un nav saglabāt šo dārgumu, kas notiek dvēselē no mīlošā gribas veids; Kurš brīvprātīgi neuztraucas par redzamām lietām, un tāpēc tas nav zemāks par miesas problēmām, kas notiek ar viņu, "viņš patiešām piedod nežēlīgu grēku pret viņu. Galu galā, labs, ko viņš ar mīlestību un aprūpi pati par sevi nevar atņemt, jo tas ir sertificēts ar ticību, pēc būtības tas ir pēc būtības. Viņš parādās pirms Dieva piemēru par tikumības piemēru, un, ja jūs varat teikt, aicina neatkārtojamu atdarināt sevi, sakot: mēs atstāsim mūsu parādus, un mēs atstāsim mūsu parādniekam mūsu:, viņš lūdz Dievu būt, piemēram, viņš pats bija attiecībā uz kaimiņu. Jo, ja viņš vēlas, ka Dievs viņam piedod tādā pašā veidā, kā viņš pats piedod parādus, kas grēkojuši pret viņu, ka Dievs nežēlīgi piedod tiem, kas piedod, un viņš piedod grēku, atlikušo impulsu, kas viņam nenotiek, un tāpēc tas neļauj Viņa prāts tiks uzņemts ar atmiņām bijušo skumjas, kas ir persona, kas nav atdalīta no citiem cilvēkiem, un neiedalās visu būtību cilvēka. Jo, kad griba ir līdzīgi saistīta ar dabas logotipu, tad tas parasti nāk Dieva saskaņošana ar cilvēka dabu, jo nav iespējams citādi ar brīvprātīgi atbalstīt pret sevi, lai ieņemtu dievišķo aizraušanos. Un, protams, Tas Kungs vēlas, lai mūsu samierināšanai viens ar otru nav mācīties no mums, lai saskaņotu ar grēku un piekrītu kompensācijām daudziem un briesmīgiem aizskarošiem, bet viņš vēlas, lai tas notīrītu mūs no kaislībām un parādītu, ka garīgā valsts ir cieši saistīta ar žēlastību. Un tas ir skaidrs, ka tad, kad būs saistīts ar dabas logotipu, tad bezmaksas milicija cilvēkiem, kuri to nepilda vairs nemiernieku pret Dievu. Galu galā, dabas logotipos nekas nav minēts, jo tas ir arī dabisks, un dievišķais likums, ņemot vērā gribas kustību, rīkojoties ar viņu harmonijā. Un, ja nav anti-liesmas dabas logos, tas ir diezgan dabiski, ka griba, pārvietojoties saskaņā ar to, darbosies viss saskaņā ar Dieva. Tas ir aktīvā izkārtojums dvēseles, caur labā labā dabu Dieva, kas veicina dzimšanas tikumības.

Šādai dvēseles atrašanās vietai ir garīga maize lūgšanā, un pēc viņa, tas pats izkārtojums arī iegūs to, kurš jautāja koralnas vajadzībām, jautā tikai ikdienas maizi. Apzinās sevi mirstīgo dabu, viņš atstāj parādus parādniekiem, un tad, prātā nāves stundas nezināmo, sagaida dabiski neizbēgami un brīdinās dabu, kļūstot par neatļautu mirušo cilvēku pasaulei saskaņā ar Psalma cilvēkiem: Jums par jums Visu dienu labad jums nekavējoties ir ievārījums (Ps. 43:23). Tā rezultātā viņš ir saskaņots ar ikvienu, velkot dzīvi par neizglītotu, nevis celt pazīmes pašreizējā gadsimtā, un nokļūt no lepns un Glābējs visu vienlīdzīgu atlīdzību, ka viņš aizņēmās šeit. Par labu garīgo vietu uz neatbildēto vajadzību gan par savu lietošanu. Un tas ir šādi lūgšanas vārdi:

Un neievietojiet mūs kārdinājumos, bet jūs glābājat mūs no ļaunuma.

Šie vārdi, Raksti rāda, ka kas nav pilnībā saskaņoti ar sirdīm grēcīgu pret viņu, un nav iepazīstināt sirdi Dievam, tīra no bēdām un apgaismots ar izlīguma gaismu ar saviem kaimiņiem, viņš ne tikai nesaņemšu žēlastību No tiem pabalstiem, ko viņš lūdza, bet arī veltījums būtu taisnīga tiesa un idukavoy, lai iemācītos tīrīt no lacerācijām, novēršot savas sūdzības par citiem. Kārdinājums tiek saukta par grēka likumu - viņam nebija pirmās personas Dieva ģenēze, un zem "Lukavoy" ir velns, kurš cēla šo likumu cilvēka dabai un viltībai pārliecināja personu, lai vadītu visu vēlmi no viņa dvēseles uz neatļautu, nevis pervolred, un tādējādi saliekts uz pārkāpumu dievišķo bausli, kā rezultātā viņš zaudēja gaistošo dota viņam ar žēlastību.

Vai citādi: "kārdinājums" sauc par brīvprātīgo izkārtojumu dvēseles uz miesas kaislībām, un "Lukavoy" ir veids, kā faktiski veikt kaislīgu noskaņojumu dvēseli. Viņi nesaglabās kāds taisnīgs spriedums par tiem, kas nepiedod savus parādus saviem parādniekiem, bet tikai jautāja par to lūgšanā. Šāda persona, nežēlīga un skarba sirds, Tas Kungs iepazīstina ar grēka likumu un atstāj viņu aizbildnības spēkos, jo viņš ir negodīga kaislība, kuru sēklas ir spiestas Devilov, dod priekšroku dabai, radītājs, radītājs no kura ir Dievs pats. Un patiešām, Tas Kungs neuztraucas viņam, kad viņš ir tiecas uz miesīgām kaislībām, un tas nesaglabā viņu no daudzpusējiem veidiem, kā aktīvi izmantot dvēseles kaislīgo noskaņojumu, jo, ņemot vērā dabu zem nevajadzīga neatkarīga Kaislību esamība, viņš, pateicoties šo kaislību aprūpei, nezināja logotipu dabu. Un cilvēkam ir jāzina, kas ir dabas likums un kas ir tirānijas kaislības, nevis dabiskas, bet nejauši iebruka viņu brīvas piekrišanas dēļ. Un šis dabas likums būtu jāsaglabā, trauki ar savu līdzskaņu ar dabu un kaislību tirāniju izbrauc no viņa gribas un prāta spēks, lai saglabātu tās importīvo dabu, pats ir tīrs, nerafinēts un brīvs no naidu un nesaskaņas. Tad viņa griba, kas nevajadzētu radīt neko, kas nedod dabas logotipus, viņam ir pienākums padarīt satelītu. Un tāpēc viņš ir jānoņem no sev jebkura naida un ikviena nesaskaņas līdzīgi viņam dabā, lai Dievs viņu dzirdētu, kad viņš izrunās šo lūgšanu, un vienkāršs deva viņam dubultu žēlastību: un bijušie grēki piedošanu un no nākotnes segums un atbrīvošana; Un tā, ka viņš neļāva viņam nokļūt kārdinājumā un kļūt par lojāla vergu, - tas viss ir tikai tas, ka viņš būs priecīgs piedot kaimiņu parādus.

Tāpēc mēs, atgriežamies, īsi atkārtojiet to, kas tika teikts. Ja vēlaties atbrīvoties no ļaunuma un neietilpst kārdinājumā, mēs ticēsim Dievam un piedot parādus mūsu parādniekiem. Un, ja jūs nepiedodat cilvēkus audzēt viņus, tad jūsu tēvs nepiedos jums jūsu grēkus (Matt. 6:15). Tad mēs ne tikai saņemsim mūsu grēku piedošanu, bet paša grēka likums uzvarēs, jo Tas Kungs neļaus mums uzminēt to, un grēka vecāku vecākus, apmelot Zmia, lūdzas. Un mūsu karavīrs būs Kristus, kurš uzvarēja pasaulē; Viņš ieročus mūs ar likumiem baušļiem, un saskaņā ar šiem likumiem, izmantojot noraidījumu kaislības un savieno raksturu cilvēka dabu, izmantojot mīlestību. Kā maizi dzīves, gudrības, turēšanas un patiesības, viņš piesaista mūsu negausīgo vēlmi sev; Izpildot dziļumu gribas, viņš veicina mūs ar arisers no eņģeļiem, lai šajā dzīvē mēs, imitējot eņģeļus, ir viņu dzīvē debesu platību Dievam. Tad viņš ņem mūs uz visaugstākajiem soļiem dievišķā, kas ved uz ļoti tēva gaismas (JAC. 1:17) un vilcinās mūs, izmantojot žēlīgu komunikāciju ar Svēto Garu, dievišķo dabas dalībniekiem, pateicoties kuriem mēs esam , bez ierobežojumiem, pieņemsim aicināt Dieva bērnus un prech, un mēs valkā visu Dieva Dēlu Dieva dabā ir visvairāk šī žēlastības, no kuras, caur kuru mums ir, un mums ir gan, gan kustība un dzīve.

Tātad, ļaujiet šīs lūgšanas mērķis redzēt, kā ir zināms, ka ir zināms, kāda ir pazīstama, kāda veida noārdīšanās to pārcēlās caur pašvaldības miesu, kā arī no kurienes un kur mēs uzņēmām vispiemērotāko Vieta Visumā, kurā grēka smagums ir garš Kungs ar viņa humididing roku spēku. Un vēl vairāk mīlēja tik gudri, izraisot šo pestīšanu. Mēs parādīsim šo lūgšanu, un mēs būsim Dieva sludinātāji - mūsu žēlastības patiesais tēvs. Un tāpēc mums nebūs nekādu kaitīgu kaislību, kas liecina, ka mūsu dzīves tēvs mums ir shuffle, vienmēr mēģinot tiratrātiski, lai vadītu cilvēka raksturu. Un mēs nemainīsimies, neievērojot dzīves dzīvi. Katram no tiem tiek izmantots, lai apbalvotu cilvēkus, kas viņu pievienojušies. Viens dod viņam mūžīgo dzīvi, kas viņu mīl, un otrs, izmantojot brīvprātīgo kārdinājumu ierosinājumu, rada nāvi Viņā.

Attiecībā uz kārdinājumiem nāk, kā redzams no Svētā Rakstiem, divi klani: viens ģints ir patīkams, un otrs ir sāpīgs; Viens no tiem ir brīvprātīga, un otrs ir nedzirdēts. Pirmais no tiem ir grēka vecāks, un tāpēc mums ir jāpieprasa, lai tas nebūtu pakļauts viņam, saskaņā ar Kunga instrukciju, sakot: un neievada mūs kārdinājumos un nomodā un lūgt, tā kā ne kārdinājumā (Matti 26:41). Un otrais kārdinājumu ģints, sodot savu sining ar piespiedu ciešanām, ir sods grēka. Ja kāds tiks pakļauts šādam kārdinājumam, un, ja tas nav pavirši naglas vice, tad dzirdēt lielo Jēkabu, skaidri rakstīt: ar lielu prieku, ņem, mani brāļi, kad jūs nonākat dažādos kārdinājumos, zinot, ka tests Jūsu ticība ir pacietīga; Pacietībai jābūt perfektai darbībai. No pacietības pieredzes (Džeimss. 1: 2-4; Roma. 5: 4). Šķelts ļaunprātīgi norāda uz tiem un citiem kārdinājumiem: par brīvu un nevēlamu. Pirmā gadījumā viņš, teiksim ķermeņa prieku sēklu dvēselē un to kairina to, zemes gabali, lai novērstu viņu no Dievišķās mīlestības vēlmes. Par otrā veida kārdinājumi viņš pats (dažreiz viņa atteicās, gribēja mocīt un sēžot cilvēka dabas būtību un saplēst dvēseli, stiepjot ciešanas, uzcelt savas domas par naidīgumu ar Radītāju.

Bet mēs, veicot ļaunuma idejas, paklāju bezmaksas kārdinājumus, lai netraucētu viņu aspirāciju no dievišķās mīlestības; Un nevēlēšanās kārdinājums, kas notiek Dieva zaudētājā, drosmīgi atlikt, lai pierādītu, ka dabas radītājs dodam priekšroku sevī. Un mēs visi aicinām mūsu Jēzus Kristus Kunga vārdu, un mēs atbrīvosimies no vietējiem priekiem, kas radušies no ļaunuma, un izvairīties no nākotnes miltiem, kļūstot par nākotnes priekšrocību redzamo būtību, atklājot mūs Kristū mūsu Kungs, viens ar tēvu un Svēto Garu, slāvu visām radībām. Āmen.

Lai ātri apgūtu lūgšanu vai Psalmu, jums vienkārši ir jāstrādā katru dienu par to. Galvenās lūgšanas ir iekļautas rīta un vakara noteikumā, t.i. Padarot to, kas mums jādara tajā pašā dienā, palīdzēs jums uzzināt visas nepieciešamās lūgšanas.

Mans veltnis nāk mūsu youtube.

Šāda lūgšana no lūgšanas: Psalms 90