Vai jūs zināt, kur Krievijā atrodas viens no spilgtākajiem kultūras askētisma centriem? Tas atrodas šeit, Lipetskas apgabala mazajā Strelets Dolgorukovsky rajona ciematā. Es gribu, lai jūs atcerētos šo vietu un atcerētos to katru reizi, kad viņi jums saka, ka mūsdienu Krievijā izcilu cilvēku vairs nav.

1821. gadā šeit, vietējā priestera pieticīgajā mājā, dzimis Jāzeps Vasiļjevičs Vasiļjevs. Viņš kļūs par brīnišķīgu teologu, palīdzēs stiprināt pareizticīgo kopienu ārvalstīs un uz visiem laikiem ieies pasaules vēsturē kā viens no Parīzes Aleksandra Ņevska katedrāles dibinātājiem.

Šis monumentālais templis kļūs par noietu un saiti uz Dzimteni tūkstošiem krievu emigrantu. Šeit tiks apbedīti Ivans Turgenevs, Fjodors Čaliapins, Andrejs Tarkovskis un Bulats Okudzhava. Pablo Pikaso un Olga Koholova šeit būs precējušies. Pēc 1917. gada revolūcijas šeit skanēs tūkstošiem lūgšanu par Krievijas glābšanu un tiks apkalpoti simtiem nevainīgi nogalinātu krievu aristokrātu piemiņas dievkalpojumu. Tagad ir grūti iedomāties, ka savulaik vienkāršais Strelets ciema Iosifs Vasiļjevs vadīja vissarežģītākās sarunas, lai viņa Aleksandra Ņevska baznīcas celtniecība būtu iespējama.

Ne mazāk lieliski cilvēki dzīvo mūsdienu Strēlniekā. Pagājušajā gadsimtā šeit dzimis mūsu pašreizējā materiāla varonis Vladimirs Nikolajevičs Belolipetskikh. 1995. gadā uz neticamu centienu rēķina viņš savā dzimtajā ciematā nodibināja savu novadpētniecības muzeju, kurā šodien ir vairāk nekā 7000 eksponātu. Daudzi skeptiski vērtēja viņa saistības: viņi saka, kam vajadzīgs muzejs ciematā, kurā dzīvo tikai 500 cilvēku. Bet patiess entuziasms vienmēr ir spēcīgāks par skepsi.

Kā Vladimirs Nikolajevičs Belolipetskikh sāka muzeja atjaunošanu? Kā viņam ar dzejas palīdzību un vēlmi atgriezt garīgo dzīvi ciematā viņš paveica lielāko daļu Jāzepa Miķeļa Erceņģeļa baznīcas restaurācijas, kuru izveidoja Jāzepa Vasiļjeva tēvs? Kas notika ar Vasiļjeva muižu Strēlniekā? Kā Vladimirs Belolipetskikh izglāba izdzīvojušos skatus no Lipetskas apgabala muižām? Un kāpēc templim Parīzes galvenās krievu katedrāles dibinātāja dzimtenē steidzami nepieciešama pestīšana un ziedojumi?

Strēlnieku ciems bija pazīstams jau no galaXvii gadsimtā. Tas savu vārdu ieguva par godu Streltsy karaspēkam, kurš šeit nodibināja apmetni un kļuva par tās pirmajiem iedzīvotājiem.

Akmens baznīca erceņģeļa Miķeļa vārdā Strelets ciematā tika uzcelta pirmajā pusēXIX gadsimtā. Tās celtniecību uzsāka vietējais priesteris Vasilijs Vasiļjevs.

2. Erceņģeļa baznīca, Erceņģeļa Miķeļa baznīca, 1816-1836

Tēvs Vasilijs bija neticami laipns un dievbijīgs cilvēks. Viņš dzīvoja pieticīgi - Strēlniekā viņš uzcēla nelielu māju. Viņu ieskauj zemes gabals ar augļu dārzu un nepieciešamajām saimniecības ēkām.

3. Pašreizējais Strēlnieka muzejs ir uzcelts uz priestera Vasilija Vasiļjeva mājas saglabātajiem pamatiem.

Vasiļjevu ģimene audzināja astoņus bērnus. Arī Vasilija Vasiļjeva pēcnācēji savu dzīvi saistīja ar kalpošanu Dievam. Vairāki viņa dēli kļuva par priesteriem, un viņa meitas apprecējās ar priesteriem. Viņiem vienmēr palīdzēja viņu bērnības atmiņas Strēlniekā, tēvu palātā un vecāku mājās.

4.

Visslavenākais Vasilija Vasiļjeva dēls bija Jāzeps Vasiļjevs. Teoloģisko izglītību viņš sāka Orijas provincē, bet turpināja - Sanktpēterburgā. Džozefs Vasiļjevs pētījumos vienmēr izcēlās ar rūpību un pastāvīgi paplašināja redzesloku.
Reiz viņš nopietni ieinteresējās izpētīt tēmu par pareizticīgo baznīcas klātbūtni Rietumu valstīs un tās diplomātiskās attiecības ar citām ticībām. Viņš veltīja veselu zinātnisko darbu šim svarīgajam baznīcas darbības aspektam. Tieši viņš noteica savu turpmāko misiju. Pēc tēva Bazilika zinātniskā darba pārskatīšanas baznīcas vadība viņu iecēla Parīzes vēstniecības draudzes priesterā. Tolaik Parīzes pareizticības centrs atradās parastajā dzīvojamā mājā. Tā platība bija ārkārtīgi maza. Jau no pirmajām dievkalpojuma minūtēm Parīzē tēvs Džozefs iecerēja lielas pareizticīgo baznīcas celtniecību Francijas galvaspilsētā. Bet viņa plānus bija lemts realizēt ne uzreiz. Pēc tam, kad bija gaidījis revolūcijas Francijā un Itālijā, vadījis ilgas un neticami sarežģītas sarunas ar varas iestādēm un iekasējis naudu tempļa celtniecībai, Džozefs Vasiļjevs joprojām spēja panākt lēmumu par tempļa celtniecību.

Jāzeps Vasiļjevs.

5. Strēlnieka iedzīvotāji: apmēram 500 cilvēku. Eksponātu skaits muzejā ir vairāk nekā 7000.

Aleksandra Ņevska katedrāle tika uzbūvēta pēc arhitektu Romāna Kuzmina un Ivana Vētras projekta eklektisma stilā. Katedrāles svinīgā iesvētīšana notika 1861. gadā. Šai katedrālei bija paredzēts kļūt par garīgo Krievijas salu Parīzē. Pēc revolūcijas svētdienas dievkalpojumos varēja sastapt daudzus Krievijas aristokrātus, kuri, bēgot no nāves un cietuma, bija spiesti pamest dzimto valsti.

Aleksandra Ņevska katedrāle Parīzē.

Ilgu laiku Strēlnieka muzejs piešķīra People’s statusu un pastāvēja tikai Vladimira Belolipetskiy un viņa palīgu entuziasma dēļ.

Džozefa Vasiļjeva ģimene tiek pieminēta Valentīna Pikul darbā - romānā “Kā zāle laukā”:
- « Bija četrdesmitie gadi - draudīgi, Nikolajevs. Galvaspilsētas Teoloģijas akadēmija vienmēr tika uzskatīta par stingru iestādi, šī nav semināra vieta jums auglīgajā provincē, kur buršaki dzers un ēdīs marinētu gurķi. Smagi mācījies. Latīņu, grieķu, filozofija, vēsture ...

Tajā laikā akadēmiju absolvēja kāds Osips Vasiļjevs - no ļoti nabadzīgas, gandrīz nožēlojamas ģimenes, bet puisis ir pārsteidzoši gudrs un izglītots. Viņa disertācija par maģistra titulu “Par pāvesta pārākumu”, ko viņš uzrakstīja latīņu valodā, atklāja lielu zināšanu dziļumu baznīcas vēsturē, viņi sāka lasīt viņam profesoru. Bet students atteicās no nodaļas, sakot, ka vēlas kalpot par priesteri. Sinode neiebilda, un tas viņam tika autoritatīvi paziņots no sinodaļu vadītājiem:

- Labi. Tagad Parīzes vēstniecības baznīcā vienkārši vajag priesteri ... Bet vispirms apprecieties. "

Osips izvēlējās sievu no sešām Volkovas kapos esošā draudzes priestera meitām Evfimiy Flerov ... “Osip Vasiliev, nobrieduši pārdomām, izvēlējās Annushka, viņa mācījās Zalivkina internātskolā un saprata franču valodu. Tajā laikā gandrīz neviens nemācīja priesteru meitas, uzskatot, ka ir iespējams dzīvot arī nemācoties, bet kapsētas priesteris savu laiku apsteidza, un viņa meitenes pat dejoja tā, it kā būtu smolyanki ...

Tūlīt pēc kāzām jaunais prāvests un viņa sieva aizbrauca uz Parīzi un tur nogatavojās tieši laikā, kad notika revolūcija, kad cilvēki gāza karali Luisu Filipu, ielās tika uzstādītas barikādes, logi bija jāslēdz ar spilveniem, no kuriem no rītiem tika izspiesti spalvām iestrēgušās lodes. Pēc šāvienu skaņas, Anna Efimovna, bez lielas piepūles un pat ar zināmu patīkamu sajūtu, steigšus dzemdēja savu pirmo meitu, un kā tad viņiem gāja, kā gāja - meitai pēc meitas, ir laiks tikai kristīt svētos, lai jaundzimušā kristībām varētu izvēlēties cienīgu vārdu.

Dažreiz kundze Vasiļjeva aizveda bērnus pastaigā - uz Monceau parku un atpakaļ. Visas meitenes baltajās kleitās, tajās pašās preunel kurpēs, visas “a la furor” cepurēs, katra jaunākā turējās pie vecāka jostas, staigāja priekšā un laiku pa laikam pati māte viņiem deva vieglprātīgas “dandies” izturēties pieklājīgi un pieklājīgi ... "

7. Piemiņas zīme.

Tēvs Džozefs Vasiļjevs nomira mājās no insulta Gatčinā. Apbedīšanas laikā tēvam Jāzepam daudzi Pēterburgas cilvēki bija klāt Kazaņas katedrālē Sanktpēterburgā. Apbedīšanas dievkalpojumā piedalījās arī metropolīti, kas bija īpašas cieņas simbols mirušā personībai. Jāzeps Vasiļjevs tika apbedīts Aleksandra Ņevska Lavras teritorijā. Padomju gados viņa kapa tika iznīcināta. Daži avoti vēsta, ka tēva Jāzepa kapa vietā pašlaik atrodas Anatolija Sobčaka apbedīšanas vieta.

8.

Likās, ka padomju gados tēva Jāzepa Vasiļjeva vārds tika aizmirsts. Bet tas tā nav! Visu šo laiku viņš tika pagodināts slavenās pareizticīgo figūras dzimtenē - Strelets ciematā. Vietējais aktīvists, godātais kultūras darbinieks Vladimirs Nikolajevičs Belolipetskikh kļuva par Jāzepa Vasiļjeva piemiņas pastāvīgo glabātāju.

9. Vladimirs Nikolajevičs Belolipetskikh.

Kopš agras jaunības viņš bija apveltīts ar poētisku talantu un pastāvīgi organizēja kultūras pasākumus Dolgorukovskas rajona iedzīvotājiem. Vietējie iedzīvotāji atzīst: viņi nebaidījās par savu bērnu kultūrizglītību, jo viņus iejūtīgi vadīja Vladimirs Nikolajevičs.

10.

11. Tautas dzīves zāle

Pagājušā gadsimta astoņdesmitajos gados Vladimirs Belolipetskikh, pamatojoties uz vietējo kultūras pili, Strelets ciematā nolēma atvērt vietējās vēstures muzeju. Tajā laikā vēstures atmiņu un pareizticīgo skatu “atdzīvināšana” joprojām bija savdabīga. Daži ciema iedzīvotāji neatbalstīja Vladimira Nikolajeviča saistības. Piemēram, kam vajadzīgs šis muzejs ciematā, kurā dzīvo tikai 500 cilvēku?

12.

Bet Vladimirs Belolipetskikh domāja plašā mērogā - viņš gribēja iemiesot ciema iedzīvotājiem mīlestību pret savu dzimteni, pastāstīt viņiem par Vasiļjevu ģimeni un ciema ievērojamākajiem objektiem, atdzīvināt Piedoto aku un Mihaila Erceņģeļa templi, saglabāt priekšmetus un vērtslietas no bijušajiem Dolgorukovskas rajona muižām. Neskatoties uz kritiku, lielākā daļa Strēlnieka iedzīvotāju atbalstīja aktīvista apņemšanos. Sākās ilgs un rūpīgs muzeja eksponātu kolekcionēšanas darbs. Vladimirs Belolipetskikh pats atrada dažas no šīm unikālajām lietām. Tā, piemēram, viņš ieraudzīja lauvu no Vasilija Šeremeteva muižas Ātrās Priedes krastā viena no paziņām pagalmā. 1917. gada revolūcijas laikā muiža tika iznīcināta, un visas tās vērtības tika izdzītas mājās. Lauva, kuru Vladimirs Belolipetskikh izglāba, bija vienīgais "dzīvais" liecinieks šī dižciltīgā muižas labklājībai. Līdzīgs stāsts notika ar dažiem muzeja “muižas” stūra objektiem: antīkām mēbelēm, grāmatām un interjera priekšmetiem.

14.

Laika gaitā Strēlnieka vēstures muzejs pārstāja ietilpt vietējā atpūtas centrā. Vladimirs Nikolajevičs sāka lūgt vietējo varas iestāžu palīdzību jaunas muzeja ēkas celtniecībā.

15. Un tā 19. gadsimtā izskatījās Strēlnieks un Erceņģeļa Miķeļa templis.

1995. gadā durvis vēra vispārējais atjaunotais muzejs, bet jau atsevišķā ēkā. Tas tika uzcelts uz iznīcinātā Vasiļjeva muižas pamata fragmentu. Blakus muzejam tika uzstādīta piemiņas zīme. Kopš tā laika Vladimira Belolipetskikh izveidotais muzejs ir ieguvis relatīvu autonomiju. Tas pastāvēja par pilsoņu ziedojumiem. Un viņa vadītājs vairākas desmitgades par savu darbu nesaņēma algu.

16.

Atbildot uz jautājumu par algu, Vladimirs Nikolajevičs ir samulsis. Viņš uzsver, ka visu mūžu viņš muzeju izveidojis no sirds, neņemot vērā materiālo motivāciju. Bet viņš priecīgi stāsta stāstus par cilvēkiem, kuri palīdzēja muzejam.

17.

Daudzi Strelets muzeja eksponāti tika ziedoti Vladimira Belolipetska mecenātiem. Tātad, viena no viņa “muižas” kolekcijas pērlēm ir brāļu Žemužņikova mūžizdevums “Kozma Prutkov”. Zemmužņikova muiža pagājušajā gadsimtā nebija tālu no Strēlnieka. Rets izdevums bija Lipetskas kolekcionāra dāvana muzejam.

19.

21. Strēlnieks ir militāras slavas ciems. 9. decembrī tā iedzīvotāji svinēs ciema atbrīvošanu no nacistu iebrucējiem

Vladimiram Belolipetskikh ir apbrīnojama spēja interesanti pasniegt faktus no Strēlnieka vēstures. Viens no interesantākajiem stendiem viņa muzejā ir stends, kas veltīts NLO apmeklējumiem ciematā. Šai parādībai bija vairāki aculiecinieki. Pēc Vladimira Nikolajeviča lūguma viens no mistiskā incidenta aculieciniekiem aprakstīja viņas iespaidus uz papīra un pat nokrāsoja ārvalstnieku.

22. Andrejam Naydenovam rokās ir veca alga.

23. Īpašumu stūris. Brīnumainā kārtā saglabājušies priekšmeti, kas palikuši no vairākiem Lipetskas apgabala muižām

Tagad muzejā eksponēti vairāk nekā 7000 priekšmetu. Tie ir eksponāti. Saistīta ar ciemata dibināšanas vēsturi, rokdarbiem, Vasiļjevu ģimeni, kaimiņu muižām, Otrā pasaules kara gadiem un modernitātiVladimirs Nikolajevičs Belolipetskikh atzīst: šāda milzīga muzeja izveidošana kļuva iespējama tikai pateicoties krievu tautas laipnībai un atsaucībai.

24.

Pamazām netālu no muzeja sāka veidoties ciema kultūrvēsturiskais centrs. Tika uzbūvēts memoriālais komplekss un neliels publiskais dārzs netālu no tā. Kopā ar muzeju vietējās skolas audzēkņi palīdz Vladimiram Belolipetskim. Viņi palīdz viņam vadīt ekskursijas, kuras pēdējā laikā arvien biežāk ierodas Strēlniekā.

25.

26. Ar brīnišķīgiem cilvēkiem, slaveniem vietējiem vēsturniekiem un īstiem askētiem: Aleksandru Klokovu, Andreju Naydenovu un Vladimiru Belolipetskikh.

Strēlnieka iedzīvotāji daudzus gadu desmitus sapņoja, ka viņu erceņģeļa Miķeļa templis ir atjaunots. Padomju gados viņš nonāca galējā noārdīšanās stāvoklī. Vladimirs Belolipetskikh bieži aprakstīja šo templi savos dzejoļos. Turklāt milzīgā Strēlnieka lauku muzeja slava pamazām sāka “grabēt” gan Lipetskas apgabalā, gan ārpus tā.

27. Templis tika pārbūvēts no drupām uz enerģijas rūpnīcas un tās vadītāja Vladimira Aleksandroviča Antipenko rēķina

Un šādi templis izskatījās 2008. gadā pirms restaurācijas.


Foto autore: Irina Bukhtiyarova Nofotografēta: 2008. gada 4. jūnijā

Lai atjaunotu templi, Vladimiram Belolipetskim izdevās piesaistīt Jeletas mākslas patronu - enerģijas rūpnīcas vadītāju Vladimiru Aleksandroviču Antipenko. Pateicoties sponsoru ziedojumiem, Erceņģeļa Miķeļa baznīcu varēja burtiski atjaunot no drupām. Šodien valda pārsteidzoši gaiša atmosfēra un turpinās draudzes dzīve. Un Lipetskas apgabala skolēni ir bieži viesi Strēlniekā. Šeit bērni vada interesantas ekskursijas ar maltīti templī. Erceņģeļa Miķeļa baznīcas draudze uzņemas lielāko daļu materiālās atbildības par ekskursijām.

28. Tā kā nav modernas apkures sistēmas, templis ļoti cieš no aukstuma un mitruma.

Tomēr templis ne vienmēr ir vienmērīgs. Gāzes trūkuma dēļ apkure templī nāk no katla. Vecāki ciema iedzīvotāji, celdami smagu malku, nesavtīgi silda katlu, lai draudzes locekļi dienestā nesasaldētu. Darba dienās auksts un mitrs rada lielu kaitējumu tempļa ikonām un sienām. Strēlnieka iedzīvotāji sapņo par tempļa uzsildīšanu, taču līdz šim tas viņiem ir īsta greznība. Visu nepieciešamo darbu izmaksas ir aptuveni 900 tūkstoši rubļu. Streltsijs tic, ka notiks brīnums un būs nauda viņu tempļa sildīšanai. Tāpat kā viņu lieliskais tautietis Iofifs Vasiļjevs savulaik atrada naudu Aleksandra Ņevska katedrāles celtniecībai Parīzē.

29. Strēlnieka iedzīvotāji priecāsies par ziedojumiem templim

Strēlnieka ciems man bija īsts atklājums. Ceļojot pa Krieviju, es redzēju daudz entuziasma pilno cilvēku. Bet mana iepazīšanās ar Vladimiru Belolipetskiy uz mani atstāja neticami spēcīgu iespaidu. Šis cilvēks mazā ciematā spēja izveidot milzīgu vietējās zinātnes muzeju. Neticami konceptuāls un bagāts muzejs ciematā! Ne katrā pilsētā ir tik satriecoši displeji! Vēlme būs Vladimirs Belolipetskikh par simbolu tam, ka var veikt jebkuru apņemšanos

Mani uztrauc Strēlnieka tempļa stāvoklis. To var ciest desmitiem krievu baznīcu, kuru drudžainā un aukstuma dēļ varonīgā atjaunošana nav notikusi. Draugi, palīdzēsim Vladimiram Nikolajevičam un ciema iedzīvotājiem savākt nepieciešamo naudas summu, lai baznīcā organizētu gāzes apkuri! Pārvedot pat nelielu summu, mēs palielināsim strēlnieku iespējas pievienoties līdzfinansējuma programmai un citus nosacījumus, ar kādiem mērķi var sasniegt! Šie cilvēki ir īstu patriotu piemērs. Esmu pārliecināts, ka mūsu iespējamais ziedojums viņiem stimulēs veikt vēl vairāk labu darbu un paveikto!

Naudu var pārsūtīt uz templi, izmantojot Mir karti, kas pieder Vladimiram Nikolajevičam Belolipetskikh: 2202 2002 7079 2466
Vladimira Nikolajeviča tālrunis jautājumiem par ziedojumiem un ekskursiju organizēšanu: 8-905-683-14-32

Es pateicos Vladimiram Nikolajevičam Belolipetskim par sirsnīgo uzņemšanu, interviju un vēsturiskajiem datiem par Strelets ciematu!

Kartes

1801. gads.

1832. gads.

1870. gads.

1937. gads.

1942. gads.

1950. gads.

1984. gads.

gads 2000. gads.

2012. gada 28. decembrī baznīcas aulā notika Saratovas diecēzes garīdznieku ikgadējā sanāksme par godu Saratovas pilsētas Vissvētākās Jaunavas Marijas aizsardzībai. Sanāksmes galveno uzrunu teica Saratovas metropolīti un Volskis Longins. Publicēts saīsinājumā

Godātie tēvi, brāļi un māsas!

Šogad Saratovas un Volskas diecēzes eparhijas asambleja notiek pirmo reizi - tajās robežās, kuras tika noteiktas saistībā ar Saratovas metropoles izveidošanu (ar Svētā sinodē pieņemto lēmumu 2011. gada 6. oktobrī), atdalot divas jaunas no Saratovas diecēzes.

Mūsdienās Saratovas un Volskas diecēzē ietilpst pagasti Saratovas, Volskas, Voskresensky, Hvalynsky, Bazarno-Karabulaksky, Novoburasky, Baltaysky, Petrovsky, Atkarsky un Tatishchevsky rajonu robežās.

Saratovas Metropoles sastāvā esošo diecēžu valdošie bīskapi regulāri pulcējas, lai vadītu katedrāles dievišķos pakalpojumus un Metropoles Bīskapu padomes darbu. 17. un 19. decembrī tika atzīmēta bīskapa Balašovska un Rtiščevska Tarasiy, kā arī Pokrovskas bīskapa un Nikolajeva Pahomiusa ordinēšanas pirmā gadadiena. Katedrālē notika dievkalpojumi arheņģeļa Mihaila Balašova vārdā un Pokrovskas Trīsvienības katedrāle.

Jaunajās diecēzēs intensīvi attīstās visi baznīcu kalpošanas veidi. Tiek celti tempļi, tiek atvērti jauni pagasti. Jaunu bīskapu klātbūtne un viņu darbība sniedz aktīvu stimulu baznīcas iekšējai dzīvei, kas vēlreiz pierāda šāda pasākuma nepieciešamību un savlaicīgumu, piemēram, diecēžu skaita palielināšanos, sadalot esošos.

Statistika

Saratovas diecēzes valdošais bīskaps 2012. gadā apņēmās 263 dievkalpojumi, ieskaitot 143 liturģija.

Gatavs 56 pastorāliem braucieniem uz Saratovas diecēzes dekanāriem ārpus reģionālā centra; 10 vizītes diecēzēs, kas ietilpst Saratovas metropolē.

Saratovas diecēzē viņi kalpo 180 garīdznieki no viņiem 155 priesteri un 25 diakoni.

Apņēmies 19 iesvētīšana: 8 priesteru un 11 diakons.

No kopējā garīdznieku skaita: klosteris - 20 cilvēki, ieskaitot: hegumenu 7 , hieromonk 9 Hierodeacon 4 .

Konventu iedzīvotāji - 21 (mantiņu mūķenes - 15 ; kazaks - 6).

2012. gadā pieņēma diecēzes bīskaps 2 klostera tonsure.

Mūķene NEONILLA (BORKOVSKAYA) lielajā trešdienā, 2012. gada 11. aprīlī, baznīcā par godu Dieva Mātes ikonai “Hodegetria” Smoļenskaja no Svētā Alekseja klostera Saratovā tika tonēta shēmai ar nosaukumu SELAFILA par godu erceņģelim Selafiililam.

25. decembrī Saratovas Svētās Apskaidrošanās klosterī, kas ir klostera iesācējs, Saratovas pareizticīgo teoloģiskā semināra absolvents 2011. gadā, DIONISY TERESHCHENKO par godu svētajam moceklim Hermogenam Tobolskim tika nomedīts mūks ar vārdu HERMOGEN.

No citām diecēzēm Saratovas diecēzes štats saņēma 2 garīdznieks:

- Arhibīskaps Svjatoslavs PARMAKLI - pārcelts no Saratovas metropoles Starpkoncektu diecēzes;

- Priesteris Dionisijs ELISTRATOV pēc MDA beigām nonāca Saratovas diecēzes štatā.

Tiek apmaksāts valstij ar tiesībām pārcelties uz citām diecēzēm saskaņā ar iesniegto lūgumrakstu, 2 garīdznieks:

- priesteris Vasilijs VASILIEVS - ar tiesībām pārcelties uz Saratovas metropoles Balašovas diecēzi;

- Priesteris Vladimirs KASHIRIN - ar tiesībām pārcelties uz ROCOR Berlīnes diecēzi.

Aizliegts ministrijā 2 garīdznieks:

- priesteris Igors Pikhtovņikovs ir aizliegts ministrijā un tiek apsūdzēts personālam par neatļautu pamešanu no ministrijas;

- Diakons Dimitrijs MITYAKOV priesterībā ir aizliegts par izturēšanos, kas neatbilst priestera pakāpei.

Priesterim Sergijam USTINOVam priesterība tika aizliegta uz 3 mēnešiem. Tajā pašā gadā spriedums tika atcelts.

Priesteris Artemijs MITINS, kurš priesterībā ir aizliegts, tika izslēgts no šī ranga ar Saratovas diecēzes lēmējbīskapa dekrētu Nr. 51 ar 2012. gada 11. jūlija dekrētu Nr. 51 saskaņā ar Saratovas diecēzes Baznīcas tiesas lēmumu, kuru apstiprinājuši Ruling Bishop un Viņa Svētības patriarhs KIRILL (07.07.2007. Rezolūcija).

Saratovas diecēzes priesteri devās pie Tā Kunga:

- priesteris Vladimirs SUČKOVS,

- Protodeacons Jānis Sychev

- ārštata garīdznieku priesteris Andrejs ODINOKOV, priesteris Viktors BOGDANOV.

Mēs viņiem dziedāsim "Mūžīgā atmiņa"

Draudzes un dekanērijas

Saratovas diecēzē 131 reģistrēts pagasts. izņemot viņus 8 nav juridiskas reģistrācijas (4 cietums, 3 slimības atvaļinājumi, 1 templis kapsētā - pa labi. Lācars). Rīkojas 2 vīriešu un 2 sieviešu klosteros.

Atgādināšu, ka 2011. gada oktobrī tika izveidots jauns dekanērijas iecirkņu sadalījums. Saratovas diecēzē ir 13 dekanāti.

1. Centrālā dekanērija Saratovas pilsētas Kirovas, Frunzes un Oktobra rajonu robežās; prāvests Iļja Kuzņecovs;

2. Trīsvienības dekanāts Saratovas pilsētas Volgas apgabala, kā arī šādu Saratovas apgabala pašvaldību robežās: Volnovsky, Dubkovsky, Raskovsky, Ust-Kurdyumsky; prāvests; prāvesta archpriest Sergijs Dogadins;

3. Pētera un Pāvila dekanērijas Saratovas pilsētas Ļeņinskas rajona, kā arī Saratovas apgabala Krasnooktyabrsky, Mihailovsky, Sokolovsky pašvaldību robežās; prāvests - tēvs Nektārija augstākstāvošais (Morozovs);

4. Viss svētais dekāns Saratovas pilsētas Zavodskas rajona, kā arī Saratovas apgabala Aleksandrovsky, Bagaevsky, Red Textiles, Rybushansky, Sinensky pašvaldību robežās; prāvests - priesteris Aleksandrs Domračevs;

5. Atkarskoe dievbijība Atkaras reģiona robežās;

6. Pētera dekanāts Petrovska rajona robežās;

7. Tatischevsky dekanāts Tatjaševska rajona robežās - visus trīs rajonus vada arhibīskaps Dionisijs Abramovs;

8. Bazaar-Karabulak dekanāts Bazarno-Karabulaka reģiona robežās;

9. Novoburaskas dekanērija Novoburas rajona robežās; divu novadu prāvests Nikolajs Protasovs;

10. Baltijas dekanāts Baltai rajona robežās; priesteris Vadims Deržavins;

11. Volskas dekanāts Volskas rajona robežās;

12. Augšāmcelšanās dekanāts Voskresensky rajona robežās; šo divu apgabalu prāvests - archpriest Aleksejs Zemtsovs;

13. Kvaljanskas dekanāts Hvalinska apgabala robežās; priesteris iecelts Vitālijs Kolpačenko.

Saratovas diecēzes klosteru prāvests - tēvs Augstākā Eitmija (Mitrjukovs).

Pagājušajā gadā mēs devāmies eksperimentā, sadalot reģionālo centru 4 atsevišķās dekanerijās un pievienojot 3 no tām Saratovas reģiona daļas. Tas ir saistīts ar faktu, ka Saratovas reģions nav bagāts, un, kā rāda pieredze, ir diezgan grūti uzturēt atsevišķu dekanērijas rajonu ar pilnu struktūru tajā. Šī prakse pārtraukta gadu. Pagaidām mēs saglabāsim šādu struktūru.

Tajā pašā laikā es varu atzīmēt, ka, izveidojot vairākas deanerijas Saratovā, ir palielinājusies pilsētas baznīcu vadāmība, un es vēlos pateikties visiem Saratovas dekāniem: archpriest Sergijs Dogadins,māte Superior Nektārija (Morozova),priesteri Elija Kuzņecova, Aleksandra Domračeva.

Baznīcas dzīves attīstība Saratovā turpinās. Mūsu galvenā problēma šodien reģionālajā centrā ir lielās grūtības iegūt zemi jaunu baznīcu celtniecībai. Mūsdienās Saratovas draudžu skaits, ieskaitot klosterus, slimnīcu baznīcas, tuvojas četrdesmit. Gandrīz tikpat daudz pirms revolūcijas vecajā Saratovā, kuras lielums un iedzīvotāju skaits bija daudz mazāks. Bet šodien tas, protams, ir ļoti mazs. Turklāt pilsēta aug, tiek būvēti jauni mikrorajoni. Šos skaitļus var norādīt. Vienā reizē Viņa Svētības patriarhs Kirils sacīja, ka pilnīga draudzes draudzes dzīve ir iespējama tur, kur ir viena baznīca vismaz 10-11 tūkstošiem cilvēku. Saratovas iedzīvotāju skaits ir 837 tūkstoši cilvēku. Ļeņinska rajonā dzīvo gandrīz 270 tūkstoši cilvēku. Mūsdienās tur ir tikai 7 baznīcas, no kurām 2 ir kapsētas (turklāt Četru dienu Lācaram ir grūti piekļūt, to nevar uzskatīt par pilntiesīgu draudzes baznīcu), viena ir militāra (pravieša Elijas vārdā), divas vēl nav pabeigtas (Pētera un Pāvila vārdā, trīs svēti). Tas ir, pēc visoptimistiskākajām aplēsēm, mūsu Ļeņinska rajonā vienā baznīcā ir gandrīz 40 tūkstoši cilvēku, un kopumā tempļu skaits Saratovā ir uz pusi mazāks nekā nepieciešams. Pilsētās, it īpaši reģionālajā centrā, trūkst tempļu. Tas notiek daudzu iemeslu dēļ, bet viens no vissvarīgākajiem - Saratovā visi zemes gabali tiek pārdoti vai tiem ir tāda komerciāla vērtība, ka tiem nevar pieiet. Joprojām tiek saglabāts Krievijas realitātes paradokss - ka mums ir lielākā teritorija, neliels iedzīvotāju skaits un vienlaikus dārgākā zeme.

Bet mēs strādājam pie jaunu pagastu atvēršanas, un tas turpināsies. Balstoties uz cilvēku skaitu reģionālajā centrā, šeit vajadzētu būt vismaz 65–70 baznīcām - mums tas ir minimums, uz kuru mēs centīsimies. Tas pats attiecas uz citām reģiona pilsētām. Reģistrēts Volskā 4 iedalīti jaunpienācēji 2 zemes gabalu jaunu baznīcu celtniecībai, tika nolemts baznīcu atgriezt konservētajās klostera ēkās par godu Dieva Mātes Vladimira ikonai.

Es gribētu nopietni brīdināt dekānu tēvus par nepieņemamību mākslīgi aizkavēt jaunu baznīcu celtniecību jauniegūtajos zemes gabalos Saratovā, Volskā un citās diecēzes pilsētās.

I daļa. Tempļu celtniecība un restaurācija

Šogad tika izpildīts Lielās Svētības pasūtījums. 2 jaunuzcelts 3 pilnībā atjaunoti tempļi, 1 kapela atjaunotajā templī.

14. janvāris Tika veikta liela iesvētīšana baznīca par godu Epifānijai Tersas Volskas rajons. Tā tika uzcelta izpostītās baznīcas žogā, kas ciematā pastāvēja pirms revolūcijas.

Būvniecība sākās 2008. gadā, tajā pašā laikā pakalpojumi ciematā tika veikti piemērotā telpā.

20. aprīlī atjaunotā baznīca tika iesvētīta par godu Kristus augšāmcelšanai ar. Ivano-Yazykovka Atkarsky apgabals.Padomju laikos templī bija kinoteātra zāle, pēc tam klētis, tad, tāpat kā lielākajā daļā ciematu, ēka tika pamesta un iznīcināta, zvanu tornis tika demontēts. Lēmums atjaunot templi tika pieņemts 2005. gadā. Darbs turpinājās apmēram 7 gadus ar filantropu palīdzību. Es vēlos izteikt pateicību baznīcas rektoram priesterim Sergijam Vershkovam. Pateicoties aktivitātei un vienaldzīgajai attieksmei pret savu kalpošanu, viņam šķietami bezcerīgā vietā izdevās savākt filantropus un pilnvērtīgu dzīvo pagastu.

11. augusts kapela tika iesvētīta par godu pravieša un Tā Kunga Jāņa baptistu priekšteča galvas nodarīšanai baznīcā par godu Volskas Kristus dzimšanai. Pati pirmsrevolūcijas baznīca tika atdota baznīcai 2004. gadā. Ar kapelas iesvētīšanu tika pabeigta Volskas Kristus Piedzimšanas baznīcas restaurācija, par kuru es pateicos tās rektoram, arhibīrietim Aleksandram Tkačevam. Tas, kas viņam izdevās paveikt pēdējos gados, ir unikāls pēc apjoma un kvalitātes. Tagad es sagaidu no tēva Aleksandra tādu pašu darbību viņam uzticētās jaunas baznīcas celtniecībā.

2. oktobristika veikts tempļa iesvētīšanas zods Radonežas Sv. Sergija vārdā Kososli ciemā, Voskresensky apgabalā. Templis tika uzcelts uz iznīcināšanas vietas padomju varas gados, kas arī bija veltīts Serga mūkam. Uz filantropu - vasaras iedzīvotāju un vietējo iedzīvotāju - rēķina tika uzcelta neliela koka baznīca.

22. oktobrislielā iesvētīšana tika veikta pēc liela mēroga tempļa atjaunošanas par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas aizlūgšanai Saratovas pilsētā. Ikviens zina šī tempļa dramatisko vēsturi, kas pirmo reizi tika iesvētīts 1885. gadā un kas līdz 1990. gadu sākumam mūsu pilsētā bija visspilgtākais baznīcas apgānīšanas simbols. Daudzi joprojām atceras šo krāšņo ēku pašā pilsētas centrā ar bērziem, nevis kupoliem. Pēdējos gados baznīcā ir daudz izdarīts ar pašreizējā abata Hegumena Evfimiija (Mitrjukova) darbiem, pabeigta iekšējā apdare un gleznas tiek pārkrāsotas.

14. novembris Saratovas Sv. Nikolaja klostera tempļa, kas celts 1898. gadā, lielais iesvētīšana tika pabeigta arī pēc ilgstošas \u200b\u200bun apjomīgas restaurācijas. Restaurācijas darbi ilga 18 gadus. Šeit mums laipni jāatgādina bijušais gubernators Pāvels Leonidovičs Ipatovs, jo viņš uzņēmās dažas saistības, un ievērojama daļa remontam nepieciešamo līdzekļu tika savākta ar viņa piedalīšanos. Tika veikts liels darba apjoms, faktiski ēka tika pārbūvēta no pamatiem līdz jumtam. Atliek pabeigt ikonostāzi un daļu no iekšējās apdares, taču principā gan templis, gan pats klosteris ar tā teritoriju jau ir sakārtoti. Es pateicos hegumenam Nikonam (Polyakov) un brāļiem par viņu veikto darbu.

16. jūnijs ideāls tempļa zoda pamats tempļa vārdā zadonskas Sv. Tikhons Saratovas apgabala Zavodsky apgabalā. Tika uzcelts jaunās baznīcas pagrabs, kas paredzēts 500 cilvēkiem. Pagaidām šis ir vienīgais templis Proletarkā, kas ir diezgan liels Zavodskojas rajona mikrorajons. Tagad sešus gadus bijušā pārtikas veikala telpās šeit darbojas pagaidu templis.

Tagad ļoti tempā notiek jauna tempļa celtniecība. pateicoties daudzu labdaru palīdzībai un, pats galvenais, pateicoties rektora - priestera Aleksandra Domračeva centieniem, aktivitātei, ļoti labajai neatlaidībai. Šogad b parsienu kastes lielākā daļa ir izklāta, nākamgad tēvs rektors vēlas to pabeigt un aizvērt, un mēs lūgsim, lai viņa sapņi piepildās.

4. septembris zoda pamats tika izdarīts debesbraukšanas baznīcasaratovas apgabala Zavodsky apgabalā. Tā būvniecība sākās diezgan aktīvi, bet diemžēl pēc vēlēšanām tā gandrīz apstājās. Es ceru, ka Krievu zemē mirdzējušais Visu svēto baznīcas rektors tēvs Genādijs Tokārs, kurš ir arī nepilna laika un Augšāmcelšanās baznīcas rektors, pulcēs savus spēkus un turpinās būvniecību ar Visu Svēto draudzes palīdzību, jo tā ir labi nodrošināta pilsētas baznīca.

Turpinot būvniecības un restaurācijas tēmu reģionālajā centrā, es atzīmēju, ka šāds darbs tika aktīvi veikts daudzās vietās visa gada garumā.

Protams, galvenais objekts, kam bija jāpievērš īpaša uzmanība, ir vēsturiskais saratovas pareizticīgo teoloģiskā semināra ēka. Tas tika īpaši celts viņai 1885. gadā. Šis ir unikāls komplekss, kurā papildus izglītības un administratīvajām telpām ir arī mājas baznīca, un kur tiek nodrošinātas visas teoloģiskās skolas vajadzības, ir arī visi apstākļi, lai mācītos un dzīvotu semināriem.

Bet es jums atgādinu, ka ēka baznīcai tika atdota gandrīz bez traucējumiem. Lielākā daļa garīdznieku ir tur, nonāk grāmatvedībā un citos diecēzes dienestos, un to redz savām acīm. Bija jāveic kapitālais remonts. Kā vienmēr šādu veco ēku remonta procesā tiek atklātas arvien jaunas problēmas, nepieciešami papildu darbi un līdzekļi. Bet tomēr mēs ceram, ka nākamā gada pavasarī-vasarā tiks pabeigts viss atjaunošanas darbu apjoms.

Tika izveidota SPDS pilnvarnieku padome, 24. februārī notika tās pirmā sanāksme. Visinteresantāko līdzdalību viņa darbā uzņēmās Krievijas Federācijas prezidenta administrācijas vadītāja pirmais vietnieks V.V. Volodins.

Daļa darbu tika veikta uz federālā budžeta rēķina: saskaņā ar federālās mērķprogrammas "Krievijas kultūra (2012-2018)" SPDS ēkas remonta un restaurācijas darbu turpināšanai tika piešķirti 10,165 miljoni rubļu. Šie līdzekļi tika izmantoti, lai labotu centrālās kāpnes ar pastiprinošām durvīm, arkām un griestiem; veco logu atvērumu aizvietošana ar jauniem. Līgumu par darbu ražošanu konkursa kārtībā saņēma Maskavas organizācija Remstroy LLC.

Lielākā daļa sponsorēšanas līdzekļu tika savākti ar V.V. Volodina. Viņu dēļ šogad tika veikts remonts ēkas kreisajā spārnā, sākot no pagraba un ieskaitot jumtu. Visus remonta un restaurācijas darbus veic NPPF Stroyrestavratsiya un darbuzņēmējs Geotechnika-S, kas darbus veic ar ekonomiskiem līdzekļiem. Grīda tika nomainīta; demontāžas un uzstādīšanas darbi, kam seko apdares darbi; elektroinstalācija un ventilācijas ierīce; logu atveru aizpildīšana; pamatu nostiprināšana; ēku fasāžu ārējā apdare.

2013. gadā Maskavas un visas Krievijas svētais patriarhs Kirils plāno vizīti Saratovā, kuras laikā, iespējams, notiks semināra baznīcas iesvētīšana svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa vārdā un atjaunotā semināra ēka.

Notiek būvniecība Pētera un Pāvila baznīcāsaratovas Ļeņinskas apgabalā, kur viņš ir steidzami vajadzīgs (skaitļus es jau minēju). Varbūt ne tik ātri, kā mēs visi vēlētos, bet tomēr darbs turpinās gandrīz bez apstājas.

Templis tiek būvēts ar ļoti lielām grūtībām. svēto vārdā, kas vienādi ar apustuļiem Kirilu un Metodijusaratovas Valsts universitātē. Mūsu politiskās situācijas īpatnība - vienotības trūkums elitēs - pastāvīgi noved pie tā, ka visi cīnās ar visiem, un šajā cīņā tiek izmantotas visas metodes, tās nevienam nežēlo. Pats tempļa celtniecības fakts universitātē kļuva par iespēju daudzām tiesvedībām, prokuratūras, tiesu varas un citu instanču iejaukšanās procesam. Tāpēc, ka apmēram tikpat daudz pūļu, cik tika likts tempļa celtniecībā, tika iztērēts prasību atcelšanai. Un lielā mērā tas ir universitātes rektora Leonīda Jurijeviča Kossoviča nopelns, kuram arī nācās izjust ļoti lielu spiedienu. Izšķiroša nozīme ir Sergeja Ivanoviča Nebalujeva burtiski askētiskajiem centieniem un baznīcas rektora tēva Kirila Krasnoščekova darbiem. Izsaku viņiem pateicību.

Lēnām, bet tomēr tempļa celtniecība Sv svētais Baziliks Lielais, Gregorijs teologs un Jānis Krysostoms Polivanovkā. Es ceru, ka nākamgad mēs to iesvētīsim.

Tempļa atjaunošana tiek aktīvi veikta. Svētā apustuļu vienlīdzība Marija Magdalēna.

Tempļa ilgtermiņa atjaunošana tuvojas beigām par godu Kristus dzimšanai, pateicoties filantropu, galvenokārt Jurija Vladimiroviča Erofejeva, palīdzībai.

Templis ir atjaunots Sv. Mitrofans no Voroņežas. Diemžēl pie pirmā abata viņi sāka uzcelt zvanu torni un to uzcēla, neņemot vērā nekādus arhitektūras un celtniecības standartus, tāpēc tagad, kad zvanu tornis tiek uzcelts, lai cik smieklīgi tas neizklausītos, visi centieni un nauda ir iztērēti tā atjaunošanai. Ir ļoti grūti pārveidot esošo ēku, vēl mazāk to stiprināt, un tas prasa daudz laika un pūļu. Turklāt šajā templī ir juridiskas problēmas, kuras ir ļoti grūti atrisināt.

Templis godātāja vārdā tiek pilnībā rekonstruēts Serafims no Sarovskogpar. Templis, kuru mūsu pilsētā mīl viens no apmeklētākajiem, sabrukšanas dēļ bija ļoti nopietnā stāvoklī. Šī ir izplatīta konstrukcija mūsu apgabalā, taču ārkārtīgi neveiksmīga, izgatavota no apaļkokiem, kas izklāta ar ķieģeļiem. Baļķiem un ķieģeļiem ir atšķirīgi tehniskie parametri, un, ja tie ir savienoti, tie iznīcina viens otru. Tāpēc visi šādi tempļi, piemēram, Saratovas Kazaņa un vairāki tempļi rajonos, ir noārdījušies, un tos ir ļoti grūti atjaunot. Ilgi domājām, ko darīt ar Serafimu baznīcu, bet, paldies Dievam, mēs atradām pieņemamus tehniskos risinājumus. Faktiski Serafima templis tiek pārbūvēts. Viņam ir jauns pamats, jaunas nesošās sienas, jauns jumts. Tika veikts ļoti apjomīgs darbs, par kuru es īpaši pateicos priesterim Elijam Kuzņecovam. Mūsdienās nav tik viegli atrast sponsorus Saratovā, taču viņam tas izdevās.

Jauns vicekaralis iecelts šogad Saratovas Apskaidrošanās klosteris. Par viņiem kļuva Hegumens Makariijs (Zorin). Protams, jaunuzceltajā klosterī ir jāpadara daudz darba. Ir ļoti grūti pat vienkārši uzturēt kārtību teritorijā, kas šodien mums tika nodota, bet brāļi to dara. Lūgšana Dievam, regulāru dievkalpojumu veikšana un centieni pēc iespējas labāk ir mūsu uzdevums, ar kuru šodien saskaras Apskaidrošanās, Nikolskis un citi mūsu klosteri. Glābēja pārveidošanā vēl ir daudz darāmā: ir jāatjauno katedrāle, zvanu tornis, klostera sienas. Ieceļot jauno Krievijas Federācijas aizsardzības ministru, mēs izvirzījām jautājumu par mums nenodotās klostera teritorijas atlikušās daļas nodošanu mums ar ēkām un būvēm, kas palika no Saratovas ķīmiskās aizsardzības militārā institūta. Mēs ceram, ka šis jautājums tiks atrisināts pozitīvi.

Es pateicos tēvam Makarijam par ieguldīto darbu. Šajos sešos mēnešos viņam jau ir izdevies daudz paveikt, lai nodibinātu klostera dzīvi. Es tikai gribētu viņu brīdināt: nepakļauties straujajam brāļu skaita pieaugumam, jo \u200b\u200bmūsu laikā tiešām nav tik daudz cilvēku, kas spētu dzīvot klosterī. Tomēr ir ieteicams sākt ar to, lai izveidotu mugurkaulu brālībai cilvēkiem, par kuriem mēs vismaz daļēji esam pārliecināti.

Pēdējā gada laikā sieviešu labā ir izdarīts daudz Svētais Aleksis klosteris. Tas ir tempļu, augšējā un apakšējā, izdaiļošana, māsas ēkas remonts un vēl daudz kas cits. Nākamais solis ir klostera sienas celtniecība, par kuru mēs ilgi runājām ar māti Feodosiju.

Restaurācijas darbi vienīgajā ēkā, kas atstāta no plkst Sievietes Krusta pacilājums klosteris, kas tika atgriezts diecēzē un kas tagad darbojas starpdiecēžu sieviešu garīgajā skolā. Priesteris Sergijs Kijajevs ar filantropu palīdzību pamazām spēja pabeigt restaurāciju, un tagad ēkai ir ļoti skaists templis, labi aprīkotas telpas skolēnu studijām un dzīvošanai. Tiesa, tagad tur ir pārpildīts, un šī iemesla dēļ tika nolemts nodot tēvam Sergijam citu atdoto vēsturisko ēku no bijušās Intervēšanas baznīcas almshouse ul. Ļermontovs. Šī ir diezgan liela telpa, kur atradās arī Svētās Trīsvienības mājas baznīca. Ar manu svētību šis templis tiks iesvētīts par godu Dieva Mātes Vladimira ikonai. Svinību dienā par godu šai ikonai notika reliģiska gājiens. Tēvs Sergijs jau tur rīko lūgšanas, iztīra šo istabu un meklē labdarus, kuri uzņemsies prioritāro darbu. Pēc tās atjaunošanas tajā atradīsies skolas ēka.

Ir pabeigti ļoti sarežģīti tiesas procesi, un mēs jau strādājam vienā no divām Saratovā nelikumīgi privatizētajām baznīcām: šī ir daļa no Apskaidrošanās klostera bijušā pagalma - tempļa par godu Tā Kunga kaislība. Es ilgi nepievērsīšu jūsu uzmanību un pastāstīšu, kādas juridiskās grūtības mums bija jāpārvar. Neiespējamais tika izdarīts, bet viņi tomēr atdeva mums šo templi, lai gan, kā parasti, tas bija praktiski nojaukts. Tagad tur ir noņemti griesti, un baznīcas rektors priesteris Sergijs Vjagodins meklē labvēļus. Diecēze daļēji palīdz veikt ārkārtas ārkārtas operācijas. Es domāju, ka tuvākajā laikā mēs tur organizēsim regulāras dievkalpojumus.

Var priecāties, ka šogad par godu tempļa ilgajai atjaunošanai Dieva Mātes aizsardzība Petrovskā, tās teritorijas labiekārtošanu, par ko esmu pateicīgs tēvam Vladislavam Pervakovam.

6. septembris Es esmu iesvētījis baznīcas celtniecības vietu Sv. Bazilika Lielā vārdā Yagodnaya Polyana ciematā, Tatishchevsky rajonā.

Cienījamie tēvi un brāļi, pēdējā diecēzes sanāksmē mēs runājām par to, ka mūsu baznīcas hierarhija izvirzīja uzdevumu atvērt pareizticīgo draudzes katrā Krievijas Federācijas vietā. Mēs runājām arī par to, ka, pirmkārt, mums jācenšas noorganizēt vietu, kur jūs varat veikt Dievišķo liturģiju, neaprobežojoties tikai ar prasības izpildi.

20. janvāris pirmā svētā vārdā baznīcā tika izpildīta dievišķā liturģija Jānis Kristītājs Prigorodņa Petrovska rajona ciematā. Templis ir aprīkots telpā, kuru piešķir ciemata administrācija.

6. jūlijs vispirms kalpoja Dievišķajai liturģijai templī par godu Dieva Mātes Vladimira ikona Novozakharkino ciemā, Petrovskas rajonā, kas ir aprīkots daļā pagasta pārvaldes ēkas.

21. auguststika organizēts jauns draudze, un 13. oktobrī es izpildīju Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcas nelielas iesvētīšanas ritu Petroņevskas rajona Sinenkie ciematā. Templis ir aprīkots arī telpā, kuru piešķir ciemata administrācija.

28. augusts gadā par godu templī notika pirmā dievišķā liturģija Vissvētās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana Boļševiku Volskas ciemā. Baznīca joprojām ir aprīkota piemērotā telpā teritorijā, kuru pilsētas administrācija piešķīrusi tempļa celtniecībai.

8. novembris Khvalynsky rajona Yelshanka ciematā sāka darboties mājas baznīca, tika svinēta pirmā dievišķā liturģija. Istabu bērnudārza ēkā nodrošina rajona pārvalde.

1. decembrī Tatishchevsky rajona Sokur ciematā tika atklāta mājas baznīca.Šīs apmetnes centrā atrodas vecais Pokrovskas templis, celts 1902. gadā, kuru nopietni nepieciešams restaurēt. Līdz tā pabeigšanai ciemata administrācijas ēkā darbosies pagaidu mājas templis.

13. decembrisstarpposma pirmā dievišķā liturģija Iļinskas templis Iļinskas laukumā Saratovā.Tas atrodas blakus vietai, kur plānots atjaunot templi, pateicoties kuram Iljinskajas laukums ieguva savu vārdu vecajā Saratovā. Eliasa baznīcas atjaunošanas uzdevums bija un joprojām ir grūts uzdevums Saratovas diecēzē, taču mēs ceram, ka baznīcas aktīvā celtniecība sāksies pavasarī.

20. decembrisveltīts pagaidu templis par godu Dieva Mātes Iveronas ikona Ševrevkas ciemā, Saratovas apgabalā. Tas ir aprīkots arī jaunas tempļa ēkas celtniecības laikā.

2012. gadā tika veikta arī vairāku kapelu un lūgšanu istabu iesvētīšana sociālajās iestādēs. 13. februāris - visaptverošajā sociālo pakalpojumu centrā invalīdiem un vecāka gadagājuma cilvēkiem Saratovas apgabalā Ļeņinskas apgabalā; 4. aprīlis - Centrālajā rajona slimnīcā Tatishchevo.

2018. gada 12. septembrī, dienā, kad baznīca svin svētītā lielhercoga Aleksandra Ņevska relikviju nodošanu (pēc Alekseja shēmas) Suvorovska ciemā (Armaviras diecēzes Ust-Labinskas dekanāts), tika svinēta eponīmijas baznīcas patronu diena.

Dievmātes liturģiju izpildīja Armaviras diecēzes dekāns Aleksandrs Čerņihs, Ust-Labinskas apgabala prāvests. Arhibīskaps Sergijs Svetļičenko, arhibīskaps Sergijs Bodins, arhibīskaps Vitālijs Babičevs, priesteris Vasilijs Vasiļjevs, priesteris Vladimirs Špitko un Vissvētākā kņaza Aleksandra Ņevska baznīcas priesteris - priesteris Grigorijs Gurejevs viņam kalpoja.

Dievkalpojuma beigās ticīgie veica gājienu Suvorovas lauku apmetnes teritorijā. Gājienā piedalījās lauku apmetnes islāma administrācijas vadītājs Jurjevičs Šagundokovs, kazaki, 10. vidusskolas skolotāji un studenti.

Jāatzīmē, ka Vissvētākā Aleksandra Ņevska baznīcas ēka Suvorovska ciematā joprojām ir sadalīta divās daļās: dievišķie dievkalpojumi tiek rīkoti vienā daļā, bet lauku kultūras un atpūtas centrs atrodas otrā.

"Dievs nav pie varas, bet patiesībā!" Svētais Aleksandrs Ņevskis.

Svētais princis Aleksandrs Ņevskis dzimis 1219. gada 30. maijā Perejaslavlā-Zalesskijā. Viņa tēvs bija Jaroslavs - Vsevolod the Big Nest jaunākais dēls, viņa vecvectēvs - Vladimir Monomakh. Svētā prinča Aleksandra Teodosiša māte nāca no Dienvidkrievijas prinčiem un bija viņu labāko īpašību mantiniece. Mātes vecvectēvs bija kņazs Mstislavs Drosmīgais, kas ierindojās starp svētajiem, kura relikvijas tagad atrodas Sv. Sofijas katedrālē. Mātes vectēvs Mstislavs Mstislavich Udaloy dzīves beigās kļuva par schemnik.

Kopš agras bērnības Sv. Princis pieņēma svētību militārajam dienestam Dieva vārdā, lai aizsargātu krievu zemi. Trešajā vai ceturtajā dzīves gadā karavānām tika pagatavota tonsure.

Prinča dēlus parasti biedēja bīskapi. Ceremonija notika templī. Zēns tika novietots karalisko vārtu priekšā, un pār viņu tika izteikta lūgšana, kurā tika lūgta Dieva svētība. Tad mati tika sagriezti zīmē, ka bērns ir iesvētīts Dievam. Pēc rituāla zēns tika uzstādīts uz zirga - tas nozīmēja viņa turpmāko neatkarību. Ieroči tika nodoti mūsu rokās, parasti priekšgala ar bultām, kas norādīja uz karavīra pienākumu aizstāvēt savu dzimteni no ārējiem ienaidniekiem. Šo rituālu pār Aleksandru veica Suzdales bīskaps Svētais Hierarhs Sīmanis Perejaslavļas pilsētas Apskaidrošanās katedrālē, kur tika pavadīta lielkņaza bērnība. Jau no mazotnes prinčus mācīja lasīt un rakstīt. Apmācības laikā viņi centās iepazīstināt jauno cilvēku ar Svēto Rakstu grāmatām, galvenokārt ar Evaņģēliju un Psaltru.

Jaunais Aleksandrs no mazotnes izcēlās ar dziļu reliģisku noskaņu un dzīvu pienākuma sajūtu. Viņa nopietnais nesezonas raksturs neļāva ļauties tukšām izklaidēm. Papildus svēto grāmatu lasīšanai viņš mīlēja baznīcas dziedāšanu.

Iegūtie jaunie prinči un laicīgās zināšanas. Viņi studēja svešvalodas, galvenokārt latīņu un grieķu valodas, un lasīja seno literatūru šajās valodās. Līdztekus grāmatu izglītībai liela uzmanība tika pievērsta arī fiziskajai izglītībai: izjādes ar zirgiem, loka šaušana, citu ieroču glabāšana.

Izcils notikums prinču dzīvē bija “piezemēšanās uz galda”. Šis rituāls tika uzskatīts par nepieciešamu, bez tā princis nebūtu bijis princis. Tāpēc izteiksmes gadagrāmatās parasti tiek pievienots “viņš ir izgriezies”: “un sēdēja uz galda”.

Jaunā Aleksandra Jaroslaviča “iespaids” notika Sv. Sofijas katedrālē 1236. gadā. Svētot dēlam valdīt Novgorodā, Jaroslavs Vsevolodovičs viņam sacīja: “Krusts būs tavs sargs un palīgs, un zobens būs tavs negaiss!” Dievs tev deva vecāko starp brāļiem, bet Novgorodu Lielo - vecāko valdīšanu visā krievu zemē! ” Archpastor, uzlicis rokas uz prinča galvu, lūdza karaļu caru, lai viņš “svētī savu uzticīgo kalpu Aleksandru” no savas mājokļa, stiprina viņu ar “spēku no augšas”, nostiprina viņu uz “patiesības troņa”, parāda viņam karstās svētā katedrāles baznīcas aizstāvi un piešķir viņam "Debesu valstība."

1239. gadā Aleksandrs apprecējās, par sievu paņemot Polockas kņaza Brjahislava Aleksandra meitu. Tēvs Jaroslavs svētīja viņus svētās brīnumainās Teodora ikonas Dieva Mātes kāzās. Šī ikona pastāvīgi atradās kopā ar Sv. Aleksandru, un pēc tam to no brāļa Vasilija Jaroslaviča Kostromas aizveda no Gorodetsky klostera, kur viņš nomira, un pārveda uz Kostromu.

Sākās grūtākais laiks Krievijas vēsturē. Mongoļu ordas soļoja no austrumiem, iznīcinot visu, kas bija viņu ceļā, un no rietumiem draudēja krustneši, kuri, izmantojot Batu iebrukumu, iebruka Tēvzemes robežās. 1240. gadā Ņeva iebruka zviedru armija uz kuģiem, kas bija zviedru karaļa Birgera dēla pakļautībā. Lepns zviedrs sūtīja kurjerus prinčam Aleksandram uz Novgorodu ar vārdiem: “Ja jūs varat, pretojieties, es jau esmu šeit un aizrauju jūsu zemi.”

Bet šis augstprātīgais izaicinājums jauno princi neaptvēra, kaut arī viņam bija tikai neliels pulks. Uzaicinājis naudas spēkus būt gataviem akcijai, Aleksandrs ieradās Svētās Sofijas katedrālē. Tur viņš kopā ar svēto un Novgorodas tautu dedzīgi lūdza Dievu. Pabeidzis lūgšanu un saņēmis Svētā Spiridona svētību, kņazs Aleksandrs atstāja Svētās Sofijas katedrāli pie savas draudzes un Novgorodas ļaudīm un uzrunāja viņus ar vārdiem: “Brāļi! Dievs nav pie varas, bet patiesībā! ” Viņa svētais entuziasms tika nodots komandai un cilvēkiem. Ar nelielu atkārtotību, uzticoties Dievam, princis nekavējoties devās tikties ar ienaidnieku.

Pirms kaujas notika brīnišķīga zīme. Karavīrs Pelgijs Filipa svētajās kristībās bija nakts sardzē. Viņš visu nakti pavadīja bez miega, vērojot zviedru armiju, kas ieradās uz kuģiem gar Ņevas līdz Izhoras upes grīvai, kur tā nolaidās uz sauszemes. Šis kareivis rītausmā 15. jūlijā ieraudzīja laivu, kas kuģoja gar Ņevas krastu un tajā bija mocekļu svēti prinči Boriss un Gļebs. Un Boriss sacīja: "Brālis Gļebs, viņi mūs veda uz rindu, ļaujiet mums palīdzēt mūsu radiniekam Aleksandram."

Kad Pelgijs ziņoja par redzējumu nesen ieradušajam princim, svētais Aleksandrs, pateicoties dievbijībai, lika nerunāt nevienam par brīnumu, un pats, iedrošinājies, drosmīgi vadīja armiju ar lūgšanu zviedriem, kurus pieņēma pārsteigums. Pirms ienaidniekiem bija pienācis laiks saprast, krievi vienotā uzbrukumā viņiem uzbruka. Līdzīgi kā Dieva vētra, arī jaunais princis visu priekšā ienīda ienaidnieku vidū un ar neremdināmu drosmi metās pie Birgera un smagi sita viņam pa seju - “uzlika zīmogu sejai”. Bija briesmīga cīņa. Dieva eņģelis nemanāmi palīdzēja pareizticīgo armijai. Kad pienāca rīts, Izoras upes otrā pusē, kur krievu karavīri nevarēja iet, tika atklāti daudzi miruši ienaidnieki.

Par šo uzvaru Ņevas upē, kas izcīnīta 1240. gada 15. jūlijā, tauta sauca Sv. Aleksandru Ņevski.

Vācu krustnešu bruņinieki palika bīstams ienaidnieks. 1240. gadā vāciešiem izdevās sagūstīt Koporye, Pleskavu un Izborsku. Svētais Aleksandrs, uzstājoties ziemas kampaņā, atbrīvoja Pleskavu, šo seno Svētās Trīsvienības namu, un 1242. gada pavasarī Teitoņu ordenim piešķīra izšķirošo cīņu. 1242. gada 5. aprīlī abi karaspēki sanāca kopā uz Peipusa ezera ledus. Pacēlis rokas uz debesīm, svētais Aleksandrs lūdzās: “Tiesājiet mani, Dievu, un vērtējiet manu naidu ar lielas ticības cilvēkiem un palīdziet man, Dievs, tikpat vecs kā Mozus uz Amaliku un mans vecvectēvs Jaroslavs Gudrais uz nolādēto Svjatopolku.” Ar viņa lūgšanu, ar Dieva palīdzību un ar ieroču varoņdarbiem, krustneši tika pilnībā uzvarēti.

Krievu zemes rietumu robežas bija norobežotas, bet austrumu pusē pret neskaitāmajām mongoļu gudrās diplomātijas barjerām bija nepieciešama “baloža maigums un čūskas gudrība”. Tā kā pret mongoliem nebija iespējams pretoties militāriem spēkiem, bija jāmeklē kompromiss.

Princis Aleksandrs piecas reizes devās pie tatāru hana, paklanījās, pazemojās, lūdza žēlsirdību un žēlsirdību. Reiz svētajam Aleksandram starp tā laika ceļojuma neizsakāmajām grūtībām un briesmām bija jādodas uz pašu tatāru karalistes ligzdu, uz Mongoliju, uz Tālo Austrumu robežām, uz Amūras pirmsākumiem. Vajadzēja paklanīties kenam, vajadzēja sevi pazemot un pazemot, bija jāsedz krievu tautas neatkarības zaudēšana. Princis Kāns maksāja daudz zelta un sudraba, izpirkdams sagūstītos krievus, mīkstinot dusmas ar cieņu un dāvanām. Viņš nevēlējās dot vienu lietu, nevarēja upurēt arī vienu: svēto pareizticīgo ticību.

Krievu laikraksti sniedz mums priekšstatu par prinča Aleksandra kunga uzņemšanu. Batu Khanam bija šāda paraža: tos, kas ieradās pie viņa pielūgt, haanam uzreiz neatļāva, bet aizsūtīja pie gudrajiem, kuri piespieda viņus iziet cauri ugunij, pēc tam viņam bija jāpieliekas pie krūma, uguns un elkiem. Arī Aleksandram Jaroslavičam bija jāveic šie rituāli.

Dievbijīgais princis kategoriski atteicās ievērot prasības, kas ir pretrunā ar kristiešu sirdsapziņu. "Nāve, nāve viņam," sauca gudrinieki. Bet tie, kas bija tuvu haānam, devās uz Batu, lai uzzinātu sava saimnieka lēmumu. Pagāja dažas minūtes intensīvas cerības. Visbeidzot parādījās kenāna kalpi un, par vispārēju pārsteigumu, nāca klajā ar kenas rīkojumu nepiespiest Aleksandru veikt rituālus. Aleksandrs parādījās Batu sejā.

Kņazu pārsteidza majestātiskais prinča izskats. Batu uzreiz saprata, ka viņa priekšā ir princis, kas ir daudz pārāks par citiem prinčiem ar savu intelektu un tikumiem. Khanas sejā paslīdēja smirdīgs smaids, kad kņazs Aleksandrs nolieca galvu viņa priekšā un sacīja: “Cara kungs, es jūs pielūdzu, jo Dievs jūs godināja ar valstību, bet es nepakļaušos radījumiem + kalpoju vienam Dievam, es viņu godinu un godinu!” Batu kādu laiku apbrīnoja varoni, beidzot sacīja, pievēršoties apkārtējiem: "Viņi man teica patiesību, nav prinča, kas tam pielīdzinātu."

Uzticība pareizticībai, svētais princis Aleksandrs parādīja, kad divi kardināli, kurus 1248. gadā nosūtīja pāvests Innocent IV, mēģināja pierunāt princi katolicismā, apsolot palīdzību cīņā pret mongoliem. Uz to princis atbildēja, ka mēs esam uzticīgi Kristus Baznīcai un pareizticīgo ticībai, kuras pamatā ir septiņas ekumēniskās padomes, un "mēs nepieņemam no jums mācības".

Svētais Aleksandrs, iedvesmojoties no Kristus ticības, juta lielu atbildību Dieva un vēstures priekšā par Svētās baznīcas un viņa dzimtenes likteni. 1261. gadā ar prinča Aleksandra un metropolīta Kirila centieniem tika nodibināta Krievijas Pareizticīgās baznīcas diecēze Sārajā, Zelta orda galvaspilsētā.

1262. gadā Suzdaļa un Rostovas tauta, nepanesot tatāru piemaksu kolekcionārus, izvirzīja pret viņiem sacelšanos. Bija baumas, ka pats lielkņazs Aleksandrs sūtīja pilsētām vēstules, ka “tatāri sita”. Nemiernieki, neraugoties uz taisnīgu naidu pret apspiedējiem, aprobežojās tikai ar visneraudzīgāko plēsoņu nogalināšanu, tāpēc nogalināto bija maz. Viņi gaidīja tatāru atriebību. Bet Dievs virzīja notikumus pilnīgi citā virzienā: atsaucoties uz krievu sacelšanos, Hanss Berke pārtrauca veltīt Mongolijai un pasludināja Zelta ordu par neatkarīgu valsti. Šajā lieliskajā krievu un tatāru zemju kombinācijā tika likti pamati topošajai daudznacionālajai Krievijas valstij.

Svētais princis Aleksandrs pēdējā ceļojumā uz Sarai izpildīja savu pienākumu pret Dievu, izglābdams Krieviju no tatāru palīdzības par sacelšanos pret viņiem. Bet viss viņa spēks tika dots, viņa dzīve tika likta kalpošanai dzimtenei un ticībai. Atpakaļceļā no orda Svētais Aleksandrs bija mirstīgs. Pirms sasniegšanas Vladimiram, Gorodetsā, klosterī, askētiskais princis savu garu nodeva Kungam 1263. gada 14. novembrī, pabeidzot grūto dzīves ceļojumu, pieņemot svētu klostera shēmu ar vārdu Aleksijs. Viņa svētais ķermenis tika nodots Vladimiram, Piedzimšanas klosterim, kur metropolīts Kirils tika apbedīts kopā ar garīdzniekiem. Kapa piemineklī metropolīts Kirils teica: “Ziniet, mans bērns, ka Suzdalas zemes saule jau ir norietējusi. Krievu zemē tāda prinča vairs nebūs. ”

Apbedot, Dievs atklāja brīnumu. Kad Svētā Aleksandra ķermenis tika ielikts vēzē, namsaimniece Sevastians un metropolīts Kirils vēlējās atraisīt roku, lai ieliktu atvadīšanās garīgo vēstuli. Svētais princis it kā dzīvs pats izstiepa roku un paņēma vēstuli no metropolīta rokām. Un viņu terors sagrāba viņus, un viņi tik tikko atkāpās no viņa kapa. Kas gan nebūtu pārsteigts, ja viņš būtu miris, un viņa ķermeni ziemā atnesa no tālienes. ”

Tā Dievs pagodināja savu svēto - svēto karotāju-princi Aleksandru Ņevski.

Pareizticības un miera tiešsaistes izdevums.

Vasiļjevs Evgeny Vasilievich (-), priesteris, svētais moceklis

Varas iestādes vairākas reizes gatavojās slēgt baznīcu. Tātad gada februārī tika nolemts sakārtot klēts tempļa ēkā. Tomēr tajā laikā Fr. Eugene izdevās organizēt ticīgos, un viņi aizstāvēja templi.

Gadā NKVD slepenais departaments sāka saņemt informāciju par svētceļnieku skaita pieaugumu uz Pieņemšanas baznīcu un Svēto ezeru, kas atrodas blakus templim un kuru jau sen sauc par dziedināšanu. Svētceļnieki, nokalpojuši lūgšanu dievkalpojumā baznīcā, devās uz ezeru, no kurienes viņi ieguva ūdeni, un daži no viņiem peldējās. Bieži bija dziedināšanas gadījumi, par kuriem zināja gan paši ticīgie, gan priesteris. Pieņemot, ka tas viss ir saistīts ar tēva rektora Jevgeņija enerģisko darbību, varas iestādes nolēma viņu arestēt.

31. martā tēvs Jevgeņijs tika arestēts un ieslodzīts Butyrskaya cietumā Maskavā. Viņš tika apsūdzēts par "nepatiesu baumu izplatīšanu par iespējamiem brīnumainas dziedināšanas gadījumiem Svētajā ezerā".

- Izmeklēšanai ir pierādījumi, ka pretrevolūcijas nolūkos jūs esat izplatījis nepatiesas baumas par iespējamiem brīnumainas dziedināšanas gadījumiem Svētajā ezerā no dažādām slimībām.

- Es nenoliedzu, ka ticīgie no dažādām vietām ieradās manā baznīcā Kosino ciematā, kalpoja lūgšanām baznīcā, pēc tam viņi atstāja baznīcu ūdens iegūšanai Svētajā ezerā, peldējās tajā, lai saņemtu dziedināšanu no slimībām. Vasarā bija atsevišķas dienas, kad manā baznīcā ieradās 10-15 ticīgie.

Pratinātie liecinieki liecināja, ka dievkalpojuma laikā Kosino ciematā viņi ir satikuši daudzus ticīgos no dažādām Maskavas apgabala vietām, kuri speciāli ieradās priesterim Jevgēņijam Vasiļjevam kalpot lūgšanu dievkalpojumam un vākt ūdeni uz Svētā ezera, kuram ir dziedinošs spēks un kas palīdz izārstēt visas slimības. Dievnama dievkalpojuma beigās pēc priestera pavēles devās uz ezeru peldēties, dzēra ūdeni un savāc to no ezera atvestajos traukos un devās mājās, sakot, ka dziedina no slimībām, kuras ilgstoši pārcietušas.

Priesteris Jevgeņijs Vasiļjevs atbildēja uz manu jautājumu, kāpēc viņš dod ticīgajiem norādījumus dzert netīro ūdeni no ezera:

"Ko jūs sakāt? Šo Svēto ezeru ticīgie ļoti cienīja, ezerā ieradās daudz cilvēku no visa, bija daudz brīnumainu dažādu slimību dziedināšanas gadījumu, un tagad atkal ticīgie sāka nākt, lai kalpotu lūgšanu dievkalpojumam, smeltos ūdeni un daži peldētos. Es personīgi zinu. vairāki cilvēki, kas saņēmuši dziedināšanu pēc peldēšanās Svētajā ezerā. Tiesa, tagad varas iestādes par to ļoti vajājas, viss jādara ļoti slepeni. Šogad tas kļuva nedaudz vienkāršāk, vai arī viņi vienkārši nolika sargus. Pirms revolūcijas vairāki tūkstoši svētceļnieku uzpeldēja Svētajā ezerā, Viņu vidū bija dažādi slimi cilvēki, un daudzi ticības dēļ palika diezgan veseli, un tāpēc daudzi šovasar ir izdziedināti, kad lūdzās mūsu baznīcā un peldējās ezerā. Šeit ir pierādījums tam, kā cilvēki joprojām tic Dievam ... daudzi no visas slimnīcas gāja apkārt un ieradās šeit. "

No liecinieka liecībām:

1936. gada februārī priesteris Vasiļjevs mani uzaicināja no baznīcas uz māju, kur viņš manā klātbūtnē sacīja: “Komunisti un jaunieši nolēma slēgt mūsu baznīcu un apsegt to ar maizi, bet man izdevās noorganizēt ticīgos un mēs atkal aizstāvējām savu draudzi. Protams, tas nav ilgi bet, iespējams, Dievs apžēlojas par mums, notiks karš un tad mēs sevi izsmelsim no šīs sasodītās varas. " Ticīgie pēc dievkalpojuma un lūgšanas pēc priestera Jevgeņija Vasiļjeva norādījumiem devās uz ezeru peldēties, mazgāties, dzert ūdeni, daži ticīgie peldēšanās laikā dziedāja lūgšanas, raudāja, kad atstāja ezeru un izplatīja baumas, ka viņi ir sadzijuši slimības, kas viņus padarīja vēl pievilcīgākus. ticīgo svētceļojums uz Svēto ezeru. Priesteris Vasiļjevs man personīgi stāstīja, ka 1935. gada vasarā Svētajā ezerā bija vairāki brīnumainas dziedināšanas gadījumi no slimībām, un viņš minēja divpadsmit gadus vecas meitenes, čigāna meitas, piemēru, kura bija pilnīgi akla un vēlāk saņēma dziedināšanu.

Fails **** formātā. doc pārsniedza 24 MB lielumu. Ievietots vietnē oriģinālajā un saspiestajā formā. Tiem, kuriem nav programmas darbam ar arhīviem, es pašreizējā direktorijā ievietoju izpildāmo failu, kas automātiski tiek izsaiņots WORD formāta dokumentā.

“Laiks seko pēdai ........” A.S. Puškina.

Uzvārdu priesteru biogrāfiska skice no A līdz Z

Saratovas, Samaras, Astrahaņas diecēzes XVIII-XX gadsimtos

Aleksandrovs Aleksandrs

Aleksandrovs Vladimirs Aleksandrovičs (* 02.10.1870g)

1887. gadā viņš pabeidza Volskas divu klašu pilsētas MNP skolu. No 1894. līdz 1904. gadam viņš bija skolotājs Hvalinsku un Kuzņeckas rajonu draudzes skolās. Kuzņeckas rajona Viļjajevas Centrālās mākslas skolas skolotājs. 1907. gada oktobrī viņš tika ordinēts par diakonu un iecelts par diakonu Kuzņeckas apgabala Šemišļeika ciema Nikolajeva baznīcā. Vietējās centrālās arodskolas skolotājs. 1909. gada martā viņš tika ordinēts par priesteri un pārcēlās uz priesteru vietu uz Dievmātes-Akhtyrsky baznīcu Volskas rajona Spasskoje ciematā (Sukino identitāte). 1917. gada aprīlī viņu iecēla par priesteru darbu Kosmo-Damian draudzē Volskas apgabala Kikina ciematā un pārcēlās uz Volskas rajona Jurjevkas ciema baznīcu. Apbalvojumi: 1916. gada Legguard

Sieva Paraskeva Vasilievna (* 08.22.1881g)

Aleksandrova Zinaida Vladimirovna (* 10.10.1904g)

(GASO F. 135 d. 7994 1917, SEVNr. 41 no 1907, Nr. 16 no 1909, № 11-12 1916, Nr. 1917, SKSE 1912)

Aleksandrovs Aleksandrs

Sekstons.

Aleksandrovs Aleksejs Aleksandrovičs (* 1834)

1854. gada februārī kursa beigās tika izraidīts Simbirskas seminārā. 1855. gada martā viņš tika iecelts par skolotāju īpašā lauku skolā Hruščevkas ciematā Stavropoles apgabalā. 1856. gada februārī viņš tika pārcelts uz garīdznieku vietu uz Samāras diecēzes Buguruslanas pilsētas Pacelšanās katedrāli. 1858. gada aprīlī viņš tika iecelts par Buguruslanas celtniecības komitejas sekretāru. 1858. gada maijā viņš tika ordinēts par diakonu un tika turēts algas postenī Buguruslanas Debesbraukšanas katedrālē.

Sieva Jekaterina Petrovna (* 1836)

Aleksandrova Marija Aleksejevna (* 1857)

(TsGASO F. 32/15. D. 1861. gada 46. lpp.)

Aleksandrovs Aleksandrs

Elāna apmetnes Kazaņas baznīcas diakons, Atkaras apgabals, 1895.-1897

(GASO SEV Nr. 17 1895)

Aleksandrovs Dmitrijs

Viņš pabeidza kursu Saratovas teoloģiskajā seminārā (SDS). 1890. gada martā viņam tika piešķirta diakona vieta Kvaljanskas apgabala Širokiy Buerak ciema baznīcai. 1891. gadā tajā pašā ciematā tika piešķirta priesteru vieta.

(GASO SEV Nr. 7 1890, Nr. 18 1891)

Aleksandrovs Aleksandrs

Aleksandrovs Nikolajs Aleksandrovičs.

Saratovas pilsētas Jāņa Kristītāja baznīcas (Sarkanā Krusta) priesteris 1895.-1896.

(GASO īsa informācija par Saratovas diecēzes baznīcām 1895. – 1896. Gadā (CSCE 1895–1897))

Aleksandrovs Pēteris

Atkaras apgabala Varjajeva ciema zemnieks. 1918. gada janvārī viņu uz laiku pieņēma par psalmista vietnieka pienākumiem Nikolajeva baznīcā Volsky Uyezd Shikhan ciematā.

(1918. gada GASO SEV Nr. 4)

Aleksandrovs Timofejs (* 1816 g)

Ponomarsky dēls. Izņemot Saratovas Teoloģiskās koledžas (SDU) 2. pakāpi 1840. gadā, viņš tika identificēts kā vasaras ierēdnis Saikrovas apgabala Bikley ciema baznīcā. 1841. gadā viņš tika iesvētīts garīdzniekam. 1843. gadā viņš tika pārcelts uz lietvedi uz Samaras diecēzes Nikolajevas apgabala Levinkas ciema lūgšanu namu.

Sieva Aleksandra Ivanovna (* 1820g)

(TsGASO F. 32/17. D. 1847. g.)

Aleksandrovs Fjodors

Kamīšinas rajona Pieņemšanas norēķinu baznīcas (Rūdijas identitāte) priesteris prāvests. 1779. gada janvārī viņš ordinēja koka baznīcu Pokrovsky ciemā, Almazov Yar, Saratov desmitajā vietā.

(GASO SEV Nr. 20 1895)

Aleksandrs Aleksandrs

Aleksandrija Dmitrijs Aleksandrovičs (* 1807g)

Izņemot augstāko atzaru, CDU tiek identificēts kā vasaras sekstons baznīcā līdz Kamilinas rajona Eltona ezeram. 1824. gadā viņš tika pārcelts uz Nikolajeva apmetni. 1836. gadā (vai 1839?) Tika pārcelts uz Nikolaevkas ciema Kazaņas baznīcu Nikolaevskas apgabalā.

Sieva Aleksandra Ivanovna (* 1811)

Aleksandrija Jeļena Dmitrievna (* 1831)

(TsGASO F. 32/17 d. 1847, F. 32/17 d. 8 1851, F. 150/1 d. 116a 1858)

Aleksandrovskas sperma

Borisoglebskajas baznīcas diakons Saratovas provinces Serdobskas apgabala Aleksandrovkas ciematā (Rostovka identitāte) 1859. gadā.

Aleksandrovskis Stepans Semenovičs (+ 1891).

Viņš absolvējis BDU. Viņš studēja SDS kopš 1871. gada. Atbrīvots no semināra no 6. klases ar dokumentu, kas apstiprina pilna semināra kursa pabeigšanu 2. kategorijā 1877. gadā. Bogoroditsky baznīcas priesteris Novonikolskoje ciematā Serdobsky apgabalā Saratovas provincē. 1883. gadā tas tika apstiprināts par katehistu 1884. gadam Serdobskas rajona 3. iecirknī. Apbalvojumi: 1888. gada Legguard

Aleksandrovskis Sergejs Stepanovičs (* 1885g + 1937.12.12.).

Dzimis Grivki ciemā, Serdobskas apgabalā, Saratovas provincē. Kopš 1895. gada viņš mācījās Saratovas teoloģiskajā skolā. Viņš studēja Saratovas teoloģiskajā seminārā kopš 1900. gada. Diecēzes dievkalpojumā kopš 1907. gada. Atkarskas rajona Anastasino ciema Vvedensky baznīcas priesteris kopš 1909. gada. 1912. gada oktobrī viņš tika pārcelts uz Saratovas provinces Serdobskas apgabala Grivki ciema Kazaņas baznīcu. Tiesību skolotājs. Balvas: 1914 Legguard, 1918 Skūteris

Viņš dzīvoja: B. -Marēševska rajons, ar. Krasnaya Polyana.
Represētie. Arestēts 1937. gada 18. novembrī. Apsūdzēts par a / s uzbudinājumu. Troika 1837. gada 12. februārī notiesāja uz VMN.

Finanšu sieva Evgenia Alekseevna (* 1888). Mihailo-Arhangeļskas baznīcas priestera meita Staro-Zarkino ciemā, Petrovskas rajonā, finanses Aleksejs Pavlovičs

Aleksandrovskis Pāvels Stepanovičs (* 1881 + 1951)

Viņš studēja SDS. 1904. gada jūlijā viņu iecēla par diakonu vietā Kristus Piedzimšanas baznīcā Serlabskas apgabala Vlasovkas ciematā. 1905. gada maijā priesteru vieta tika nodrošināta Vvedensky baznīcā Anastasyina ciematā, Serdobsky apgabalā. 1907. gada jūlijā viņš tika pārcelts uz Atkaras apgabala Karjakinas ciema Augšāmcelšanās baznīcu. Tiesību skolotājs Karjakinsky Zemstvo-valsts skolā. Kopš 1908. gada Mihailo-Arhangeļskas baznīcas priesteris Serviso rajona Svishčevkas ciematā. Apbalvojumi: 1913., 1918. gads

1919. gadā viņš dzīvoja Morshanskā. Represētie. Izsūtīts Arhangeļskas apgabalā mežizstrādes vietā. Pēc saites kalpošanas viņš drīz nomira.

Sieva Sergievskaya Lidia Aleksandrovna (* 1884g + 1949g). Baznīcas priestera meita Sergņevska rajona Vertunovkas Serdobskas ciematā Aleksandrs Georgievich.

Aleksandrovskaja Anna Pavlovna

(1912. gada Saratovas diecēzes GASO uzziņu grāmata (SKSE 1912), SEV Nr. 25 1876, Nr. 25 1877, Nr. 26 1883, Nr. 20 1888, Nr. 25 1891, Nr. 18 1898, Nr. 14, 19-20. 1904, Nr. 12 1905, 1913. gada 4. nr., 1914. gada 9. nr., 1918. gada 16. – 18. (Saratovas diecēzes Vedomosti), SDV Nr. 30 1907, Nr. 4, 51 1908, Nr. 36-37 1912 (Saratovas garīgais biļetens) F. 135/1, 5705.1905, F. 135/1 D. 8236 1917, GAPO F. 182/11, d., 155, 1859, F. 12d. 5040 1877, interneta resursi)

Aleksandrovskis Andrejs

Staro-Khopersky Balashov apgabala apmetnes baznīcas priesteris 1826.-1837.

Aleksandrovskis Ivans Andrejevičs (* 1817)

Viņš studēja SDS kopš 1826. gada. 1837. gadā otrās klases apakšējās nodaļas skolēns.

Aleksandrovskis Andrejs

Samāras diecēzes Nikolajevas apgabala Korneevkas ciema baznīcas priesteris 1836.-1837.

Aleksandrovskis Kirils Andrejevičs (* 1827)

Kopš 1836. gada viņš studēja 2. CDS.

(GASO F. 12. d. 910 1836-1837)

Aleksandrovsky Aleksejs

Tsaritsyno rajona Karavayinka ciema baznīcas priesteris 1882.-1885

Aleksandrovskaja Marija Aleksejevna (* 24.03.1873g) studēja SEZhU kopš 1882. gada. 1884.-1885. Gadā 2. klases skolēns

(GASO F. 710 d. 33 1884-1885gg)

Aleksandrovsky Aleksejs

Nabadzītais priesteris. 1875. gadā priesteru vietu piestiprināja Saratovas diecēzes Atkarskas rajona Kiselevkas ciema baznīcai.

(GASO SEV Nr. 1 1875)

Aleksandrovsky Aleksejs

Nabadzītais priesteris. 1876. gada novembrī priesteru vieta tika piestiprināta Saratovas diecēzes Cherkasskoye Volsky rajona ciema baznīcai.

(GASO SEV Nr. 2 1876)

Aleksandrovsky Aleksejs(+ 1893 g)

Saratovas diecēzes Kamīšinas apgabala Klenovkas ciema priesteris.

(GASO SEV Nr. 1893)

Aleksandrovsky Aleksejs

Saratovas diecēzes Saratovas apgabala Yumatovka ciema baznīcas priesteris. 1892. gadā atlaists par labu valstij.

(GASO SEV Nr. 15 1892)

Jāņa Aleksandrs

Petrovskas rajona Nikiforovkas ciema baznīcas diakons 1818.-1825.

Aleksandrovskis Aleksandrs Ioannovičs (* 1806)

Kopš 1818. gada viņš studēja Penzas teoloģiskajā seminārā. 1825. gadā apakšējās nodaļas skolēns.

(GAPO F, 21/1. D. 2a 1824-1825)

Aleksandrovskis Aleksandrs

Saratovas diecēzes Kamīšinas apgabala Antipovkas ciema baznīcas priesteris. 1910. gada martā viņš tika pārcelts uz Dmitrievskaya draudzi Balashovas rajona Babinki ciematā.

(1910. gada GASO SDV Nr. 14)

Aleksandrovskis Pāvels

Aleksandrovskis Aleksandrs Pavlovičs (* 12.08.1828 + 07.11.1906).

Mordovijas Karai ciema, Balashov apgabala, lūgšanu draudzes priesteris. 1867. gadā 1879. gadā Balashovas apgabala 5. apgabalā tika apstiprināts katehists. 1870., 1874., 1881. gadā viņu apstiprināja Balašovas apgabala 5. apgabala konfesors. Tiesību skolotājs. 1891. gada novembrī viņš tika pārcelts uz Mihailo-Arhangelskas baznīcu Mordovijas Karajas ciematā. 1901. gada septembrī atlaida valstij. Apbalvojumi: 1874. gada Legguard, 1878 Kamilavka, Svētā Sinodes svētīšana, nelasot un nerakstot 1892, Krusta Krusts, 1895, Svētā ordenis Anne 3. pakāpe 1900g.

(GASO SEV Nr. 11 1867, Nr. 12 1870, Nr. 7, 8 1874, Nr. 19 1878, Nr. 36 1879, Nr. 24 1881, Nr. 3, 23 1891, Nr. 4 1892, Nr. 10.22, 1895, Nr. 19, 1904, Nr. 1000, 1901. gada 18. nr., 1902. gada 18. nr., 1904. gada 19. – 20. SDV, 1907. gada SDV Nr. 5, “Īsa informācija par Saratovas diecēzes draudzēm, viņu garīdzniekiem un draudzes locekļiem no 1895. līdz 1896.” (CCSCE 1895-1896, MRNP 2012 D .N. Šilovs)

Aleksandrovskis Aleksandrs

1868. gadā Lielās Karajas Balašovas apriņķa ciema baznīcas priesteris.

(GASO SEV Nr. 1870)

Aleksandrovskis Pāvels

Aleksandrovskis Aleksandrs Pavlovičs (* 1882)

Viņš absolvēja CDS. Lasītprasmes skolotājs. 1901. gada maijā viņam tika piešķirta psalma vieta Serdobskas rajona Petropavlovkas ciema baznīcai.

(GASO SEV Nr. 18 1901, SKSE 1912)

Aleksandrovsky Aleksejs

Rūdija Kamišinska apmetnes priesteris ar ... .1867 1874. gadā ar Viņa žēlastības lēmumu viņš tika atstādināts no pašreizējā amata.

Aleksandrovskis Aleksandrs Aleksejevičs (1867. gada 12. decembris).

Viņš studēja SDS kopš 1883. gada. 1889. gada jūlijā viņš tika atlaists no amata ar sertifikātu par pilnu semināru zinātņu kursa pabeigšanu. 1889. gada septembrī tā tika noteikta par diakona vietu Posad Dubovka Trīsvienības baznīcā, Tsaritsyno Uyezd. 1890. gada martā Kamyshin apgabala Klenovkas ciema baznīcai tika pievienota priesteru vieta. 1894. gada novembrī viņš tika apstiprināts par Kamišinas apgabala 3. apriņķa prāvesta palīgu. 1895. gada martā viņš tika pārcelts uz priesteru vietu uz Jāņa Kristītāja baznīcu Saratovā un apstiprināts par tiesību skolotāju 2 pamatskolās. 1898. gada augustā viņš tika apstiprināts par 5. vīriešu un 9. sieviešu skolu Saratovas pilsētas pamatskolu tiesību skolotāju. 1901. gada oktobrī viņš tika apstiprināts par pieaugušo vīriešu kārtas cilvēku svētdienas skolotāju 5. vīriešu pamatskolā un otrās sieviešu pamatskolas apakšējās paralēlās klasēs. 1902. gadā tiesību skolotājs bija Soldatskas-Slobodskajas vienas klases draudzes draudzes skolas (Soldatskaya Slobodka) pilsētas vīriešu pamatskolas priesteris (Šelkovas un Žandaru ielu 5. stāvā, pilsētas mājā). 1902. gadā atlaists no vietējās draudzes skolas vadītāja. 1906. gada novembrī Dieva likuma mācīšana tika uzticēta 9. sieviešu pamatskolai Saratovas pilsētā un tika iecelta par likuma skolotāju jaunatvērtajā vienas klases pamatskolas jauktajā skolā Saratovas Jāņa Kristītāja draudzes pagastā. 1895., 1896., 1898., 184., 1904., 1906., 1908. gadā viņu iecēla, lai viņš pasniegtu nākamos sprediķus Saratovas katedrālē. 1907. gadā viņu apstiprina par 5. vīriešu skolas Svētdienas pieaugušo skolas 7. jauktās pamatskolas trīs nodaļu juridisko skolotāju.

Viņš dzīvoja Sarkanā Krusta baznīcas mājā. 1915. gada jūlijā viņš tika pārcelts uz priesteru vakanci Sergijevas baznīcā Malajas Sergievkas ciematā Balašovas apgabalā. Apbalvojumi: 1901 Legguard, 1913 Skoufie

Sieva Jekaterina Nikolaevna (* 11.11.1869)

Aleksandrovska Evgenia Aleksandrovna (* 1891)

Aleksandrovskaja Evgenija Aleksandrovna (* 11.02.1893g)

Aleksandrovskis Vladimirs Aleksandrovičs (* 07/22/1894)

Aleksandrovskaja Marija Aleksandrovna (* 03.01.1897g)

Aleksandrovskaja Lidija Aleksandrovna (* 03.01.1901.)

Aleksandrovskis Nikolajs Aleksandrovičs (* 1902. gada 27. jūlijs)

(GASO ACSG 1898, 1902, KSSCSE 1895-1896, SEV 1870, Nr. 16 1874, Nr. 14 1884, Nr. 18 1886, Nr. 18 1888, Nr. 13, 188989, Nr. 8 1890, Nr. 23 1894, Nr. 7, 23 1895). Nr. 1896; Nr. 19.23 1898; Nr. 19; 1900; Nr. 10; 21 1901; Nr. 8; 10 no 1902; Nr. 15; 23; 24 no 1904; Nr. 4 no 1913; Nr. 22-23 no 1915; SDV Nr. 1906, Nr. 41 1907, Nr. 1, 3 1908, F 135. d. 9115 1897, 1898, 1899, F. 135 d. 9132 1912)

(Aleksandrovskis) Ivans

Priesteris. Viņš nomira 1815. gadā.

Sieva Marija Vasilievna (* 1745g)

Aleksandrovskis Aleksandrs Ivanovičs (* 1773g)

Tsaritsyno apgabala Posad Dubov Pieņemšanas baznīcas priesteris 1806.-1822.

Sieva Tatjana Petrovna (* 1776g)

Aleksandrovskis Petrs Aleksandrovičs (* 1796) 1815. gadā ir semināra absolvents.

Aleksandrovskis Iļja Aleksandrovičs (* 1798) 1815. gadā ir semināra absolvents.

Aleksandrovskis Aleksejs Aleksandrovičs (* 1812) 1815. gadā ir semināra absolvents.

Aleksandrovskis Ivans Aleksandrovičs (* 1805g)

Aleksandrovskis Fjodors Aleksandrovičs (* 1807g)

Aleksandrovskaja Marija Aleksandrovna (* 1809g)

Aleksandrovskaja Olga Aleksandrovna (* 1813g)

(GASO F. 28 d.192 1815g, GAVO F 289/1 d.8 1806g, F 289/1 d 12 1814g, F 289/1 d 13 1815g, F 289/1 d 19 1822g))

(Alenev) Fjodors.

Alenev Aleksandrs Fedorovičs (* 1782)

Saratovas provinces Penzas diecēzes Tsaritsyno rajona Posad Dubov Pieņemšanas baznīcas diakons 1815-1819. 1837. gadā viņš nomira.

Sieva Nadežda Mihailovna (* 1784)

Aleneva Alimpiada Aleksandrovna (* 1807g)

Aleņeva Agripina Aleksandrovna (* 1813g)

Aleksandrovskis Nikolajs Aleksandrovičs (* 1810g).

Aleksandrovskis Vasilijs Aleksandrovičs (* 1819 + 16.08.1862.) KLU studēja kopš 1831. gada. 1837. gadā - augstākās nodaļas absolvents. Tsaritsyno rajona Posad Dubovka Pieņemšanas baznīcas diakons ar ... 1847. gads

Sieva Jeļena Aleksandrovna (* 1822)

Aleksandrovskis Pāvels Vasiļjevičs (* 1845).

Aleksandrovskis Kirils Vasiļjevičs (* 03/01/1848 g + 08/22/1848 g)

Aleksandrovskaja Marija Vasilievna (* 01.01.1858g)

Aleksandrovskis Viktors Vasiļjevičs (* 09.11.1859g)

(GASO F. 135/1 d. 10019 1847-1848, F. 28 d. 192 1815, F. 12 d. 910 1836-1837, GAVO F. 289/2 d 33 1848 g, F. 289/2 d 37 1850 g , F. 289/2 d. 55 1858, F. 289/2 d 57 1859, F. 289/2 d. 62 1862, F. 339/48 d. 1 1856-1860)

Aleksandrovskis Vasilijs.

Aleksandra Tsaricina rajona ciema baznīcas priesteris 1835.-1837.

Aleksandrovskis Pēteris Vasiljevičs (* 1827). Kopš 1835. gada studējis KDU. 1837. gadā otrās klases skolēns.

Aleksandrovskis Vasilijs.

Kuzņeckas apgabala ciemata baznīcas diakons 1829.-1837.

Aleksandrovskis Petrs Vasiļjevičs (* 1827). Viņš mācījās PDU kopš 1836. gada 2. klasē.

Aleksandrovskis Stefans Vasiljevičs (* 1820). Tālvadības pultī viņš studēja kopš 1829. gada. 1837. gadā - augstākās nodaļas absolvents.

(GASO F. 12. d. 910 1835-1837)

Aleksandrovskis Aleksandrs

Aleksandrovskis Vasilijs Aleksandrovičs (* 1862)

Beidzis semināru. Dievišķā dievkalpojumā kopš 1885. gada. Kopš 1910. gada Balašovas apriņķa Babinok ciema baznīcas priesteris. Rajona misionārs. Balvas: 1910 Legguard, 1916 Skūteris

1912. gadā ģimenē dzīvo māte.

Bērni (1 dēls un 5 meitas):

(GASO SEV Nr. 4, 1913, SDV Nr. 12.20-21, 1912, Nr. 4, 14, 1913, Nr. 11-12, 1916, SKSE 1912)

Aleksandrovskis Vasilijs

Mordovijas Karajas ciema baznīcas, kas nav personāls, priesteris Balašovas apgabalā. 1902. gada novembrī viņš tika iecelts par Balashova teoloģiskās koledžas ekonomistu. 1903. gada novembrī priesteru vietu piestiprināja Serdobskas apgabala ienaidnieka Popovas ciema Kazaņas baznīcai. 1907. gada novembrī viņš tika pārcelts uz Balašovas apgabala Romanovkas apmetnes Kristus-Ziemassvētku baznīcu. Kopš 1908. gada februāra viņš tika iecelts par vietējās svētdienas skolas un Romanovska 2. Zemstvo sabiedriskās skolas vadītāju un likumdevēju. 1909. gada jūnijā viņš tika pārcelts uz otro vakanci Antipovkas ciema baznīcā Kamyshin Uyezd.

Aleksandrovskis Sergejs Vasiļjevičs. 1902. gadā viņš studēja Balašova teoloģiskajā koledžā.

(1903. gada 20. septembra GASO SEV Nr. 18, Nr. 44-45 1907, Nr. 10, 49-50 1908, Nr. 8, 39-40 1909)

Aleksandrovskis Īvāns

Aleksandrovskis Vasilijs Ivanovičs (+11 / 22/1911).

Balašovas apgabala Mazhnovsky lauku skolas skolotājs. 1887. gada janvārī baznīcas mājas skolā uz Kazaņas Dieva Mātes vārdu tika nodrošināta diakona vieta Talovkas ciematā Kamyshin Uyezd. 1894. gada septembrī viņš tika norīkots uz priesteru vietu Kristus-Ziemassvētku baznīcā Volskas Ujezdas Rybnoye ciematā. 1906. gada februārī viņš tika pārcelts uz Mihailo-Arhangeļskas draudzi Lapot ciematā Kamyshin apgabalā. Apbalvojumi: Bīskapa svētība 1898. gadā, 1903. gada Legguard.

Sievas mīlestība. 1912. gadā no Kamyshin kases tika piešķirta pensija 50 rubļu gadā.

Aleksandrovskaja Marija Vasilievna. Vīrs ir baznīcas diakons Chigonak ciematā, Balašovas apgabalā, Kazaņā, Nikolajs Nikiforovičs.

(GASO F. 135 d.4679 1897, SEV Nr. 2, 1887, Nr. 2 1888, Nr. 20 1894, Nr. 10, 1898), Nr. 1903, Nr. 18 1904, Nr. 9 1906, Nr. 51 1911, Nr. 40–41. 1912. gads, CCSCE 1895-1896).

Aleksandrovsky Aleksejs

Aleksandrovskis Vasilijs Aleksejevičs

Viņš pabeidza kursu VTS. 1885. gada februārī viņš tika iecelts priesteru vietā Repnajas Verhina Balašova apgabala ciema baznīcā. 1890. gada novembrī viņš tika pārcelts uz Balashovas rajona Trostyanka ciemata Pieņemšanas baznīcu. 1900. gada janvārī priesteru vieta tika piešķirta Mihailo-Arhangeļskas baznīcā Balašovas rajona Razkazani ciematā. 1901. gada septembrī viņš tika pārcelts uz Mihailo-Arhangelskas baznīcu Mordovijas Karajas ciematā, Balašovas apgabalā. 1901. gada oktobrī viņš tika apstiprināts par Mordovian-Karai Zemstvo valsts skolas tiesību skolotāju. 1902. gada februārī viņš tika pārcelts uz Krasnoje Pole ciema baznīcu, Kuzņeckas Uyezd. 1902. gada martā viņš tika atlaists par valsti. Apbalvojumi: 1901. gada Legguard

Sieva Jeļena Georgievna (1900. gada 9. septembris)

Aleksandrovskis Sergejs Vasiļjevičs.

(GASO SEV§ 4 1885, Nr. 23 1890, Nr. 2 1900, Nr. 10, 18, 1901, 21, Nr. 6, 8, 1902, Nr. 18 1903),CCSCE 1895-1896 , MRPN 2012 D.N. Šilovs)

Aleksandrovskis Vasilijs

Balašovas rajona Grivki ciema baznīcas priesteris. Apbalvojumi: 1866. gada Svētā sinodo svētīšana

(GASO SEV Nr. 20 1866)

(GAVO F. 289/2 d. 38 1850, F. 289/2 d. 56 1858, F. 289/2 d. 58 1859, F. 289/2 d. 62 1862, GASO SEV Nr. 2, 5 1890, MRPN 2012 D. N. Šilovs