Co nic nie znaczy. Znaczenie słowa NOT ONE NORTH w słowniku ortografii. Zdania z jednostkami frazeologicznymi z dzieł pisarzy
Frazeologizm „ani to, ani tamto” - o bezradnej bylejakości i nudności.
Niestety, są takie ludzie, książki, filmy, dni ...
Spójrzmy na znaczenie i pochodzenie, synonimy-antonimy, a także zdania z jednostkami frazeologicznymi z dzieł pisarzy.
Znaczenie jednostek frazeologicznych
Ani to ani to - ktoś (lub coś) przeciętny, niewyrażalny, nie wyróżniający się
Synonimy frazeologiczne: ani ryby, ani ptactwo; ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan; środek na pół; ani świecy dla Boga, ani przeklętego pokera; ani dwa, ani półtora; ani pawa, ani wrona; nie szyć ani nie zapinać; ciszej niż woda, niżej niż trawa
Frazeologizmy-antonimy: czego potrzebujesz, przynajmniej gdzie
W językach obcych występują wyrażenia o podobnym znaczeniu. Pomiędzy nimi:
- ani ryba, ani mięso (angielski)
- il n "est bon ni à rôtir, ni à bouillir (francuski)
- weder Fisch noch Fleisch (niemiecki)
Pochodzenie jednostki frazeologicznej
Ogólnie rzecz biorąc, ta jednostka frazeologiczna należy do liczby „i tak zrozumiałe”: „ani to ani tamto” oznacza „ani to, ani tamto”, tj. coś nieokreślonego, pośredniego.
Można jednak natknąć się na stwierdzenie, że wyrażenie to powstało z przysłowie „ani to, ani tamto, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan”, ale z czasem Bogdan i Selifan gdzieś zniknęli, a mundur pozostał.
Zdania z jednostkami frazeologicznymi z dzieł pisarzy
Tylko Bóg mógł powiedzieć, jaka była natura Maniłowa. Jest taki rodzaj ludzi znany pod imieniem: ludzie są tacy, ani to, ani tamto. (N.V. Gogol, „Dead Souls”)
- Ale dlaczego się zgodził czy nie? „Faktem jest, że ani jedno, ani drugie” - powiedział Wroński. (Lew Tołstoj, „Anna Karenina”)
Chorąży, choć niewielki stopień, choć ani jeden, ani drugi, ale nadal jest sługą ojczyzny, oficerem ... przelał krew ... Dlaczego miałby zostać zniesiony? (A.P. Czechow, „Zniesiono!”)
Kiedyś były dwie żaby. Byli przyjaciółmi i mieszkali w tym samym rowie. Ale tylko jedna z nich była prawdziwą leśną żabą - odważną, silną, wesołą, a druga nie była ani jednym, ani drugim: była tchórzem, leniwą kobietą, śpiochem. (L. Panteleev, „Dwie żaby”)
A jego córka była zdrowa, generalnie nieciekawa istota, taka młoda dama, ani jedna, ani druga. Cóż, generalnie chodzi, siedzi, rozmawia i je, ale nie lubi poezji i nie potrafi grać na pianinie. (M.M. Zoshchenko, „Blue Book”)
Tak pojawiła się w tym artykule jednostka frazeologiczna „ani to, ani tamto”. Nic specjalnego. Być może z jego własnych cech zapisane przez dobry wybór przykłady z dzieł pisarzy.
Osoby prowadzące ten sam styl życia mogą otrzymać różne oceny w oczach Boga
Kiedyś, rozmawiając z uczniami, Chrystus powiedział: (Mateusza 24: 40-41). Zwraca się uwagę na sam obraz wypowiedzi Zbawiciela - okazuje się, że osoby wykonujące bardzo podobny zawód, prowadzące ten sam styl życia mogą w oczach Boga otrzymać zupełnie inne oceny. Zgodnie z interpretacją tego wersetu przez starożytnych świętych ojców, podział nastąpi według schematu „wierzący-niewierzący, prawy-nieprawy”. Jednak święty Teofan Pustelnik ma pomysł, który pozwala nam spojrzeć na wersety Ewangelii z nieco innego punktu widzenia.
W książce Czym jest życie duchowe, święty argumentuje, że każdy człowiek ma ciało, duszę życia i ducha życia. Ciało życia jest aktywną, zewnętrzną stroną naszej istoty; co widzą w nas inni ludzie. Duszę życia determinują myśli, zgodnie z którymi wykonywane są wszystkie czyny. Myśli karmią sekretne usposobienie serca - z nich rodzą się wszystkie nasze pomysły i plany. To właśnie te głębokie intuicje, całość uczuć i pragnień serca składa się na ducha życia. Zgodnie z cechami ducha życia Bóg wyda swój sąd, jak pisze apostoł Paweł: Bóg osądzi tajemne czyny ludzi (Rz 2:16). To prawda, że \u200b\u200bsynodalne tłumaczenie tego fragmentu nie oddaje dokładnie znaczenia. Oryginalny tekst mówi: Bóg osądzi tajnych ludzi . bóg zawsze osądza tajemniczego człowieka). Możliwe, że tajemnica tkwi w duchu życia, o którym mówi św. Teofan.
Pustelnik pisze dalej, że z kolei duch życia dzieli się na cztery kategorie. Pierwszy to bogobojny duch. Nosiciel bogobojnego ducha pragnie służyć Bogu i bardziej niż cokolwiek innego boi się zasmucać Ojca Niebieskiego. Dumny duch - kiedy to samo odnosi się do mnie: służę sobie i bardzo się boję zasmucenia siebie. Duch miłujący pokój służy światu i kocha świat (słowo „pokój” w znaczeniu sumy grzechu, jak wszechświat bez Boga). Ale czwarty duch życia Teofana ma interesujące imię: ani to, ani tamto.
Pustelnik pisze, że większość ludzi oddycha tym duchem. Nie oznacza to, że byli zbyt dumni, nie. Jednak zawsze znajdą powód, by unikać poświęcenia. I nie znaczy to, że są bardzo spokojni - ale „nie mieliby nic przeciwko naśmiewaniu się ze spraw świata razem ze światem”. Może nie boją się Boga? Wcale nie - dobrze traktują Boga. To prawda, że \u200b\u200bnie chcą Go szczególnie zadowolić. Przychodzą do kościoła, modlą się o coś, ale jednocześnie myśl o służbie Bogu i bliźniemu jest daleko od nich. Są mniej lub bardziej obojętni na sprawę zbawienia.
Nie trzeba zgadywać, jak Bóg odnosi się do pierwszych trzech kategorii - tam wszystko jest bardzo jasne. Ale jak Bóg zapatruje się na ducha życia „ani to, ani tamto”? Wydaje się, że przedstawiciele takiego ducha są jeszcze bardziej nieprzyjemni Bogu niż jawni ateiści. Pan odrzuca takich ludzi - mówi św. Teofanes. To o nich Chrystus mówił w Apokalipsie: nie jesteś ani zimny, ani gorący ... Wyrzucę cię z moich ust (Obj 3: 15-16). Gniew Boży spadnie na nosicieli ducha życia, zwanego „ani to, ani tamto”, który być może można nazwać duchem oziębłości.
Tutaj przywołane są słowa Zbawiciela o Sądzie Ostatecznym: będzie dwóch na polu: jeden jest zabrany, a drugi pozostawiony; dwa mielenia w kamieniach młyńskich: jeden jest brany, a drugi pozostaje (Mateusza 24: 40-41). Przy absolutnym podobieństwie uczynków i sposobu życia ludzie otrzymają od Boga nierówną nagrodę, ponieważ poruszał ich inny duch. Oto jak Teofan Pustelnik określa swoją myśl: „Formy życia ludzkiego są takie same ... ale duch i kierunek wszystkiego są inne”. I tutaj chodzi o to, że nie mówimy o czynnościach zewnętrznych, które dla wielu mogą być bardzo podobne, ale o wewnętrznej treści słów i czynów. I nikt poza Bogiem tego nie widzi.
Tak więc przeważnie żyjemy bez przekonania - w istocie „ani to, ani tamto”
Oczywiście myśli św. Teofana skłaniają zwłaszcza do myślenia o duchu „ani tego, ani tamtego”, gdyż nie można przeoczyć jego znaków w życiu. Jakoś w większości żyjemy bez przekonania i bez większego stresu - w istocie „ani to, ani tamto”. I wydaje się, że wszystko rozumiesz, a przed Bogiem jest to przerażające, ale nie ma siły, aby naprawić życie dla bogobojnego ducha. Albo nie ma pragnienia, albo może brakuje wiary - trudno to rozgryźć. Być może duch życia „ani to, ani tamto” objawia się w ten sposób: kiedy człowiek pozostaje w Kościele latami, nie osiągając duchowego wzrostu i praktycznie nie zmieniając się w swojej duszy. Wydaje się, że wszystko rozumie, ale nic nie może ze sobą zrobić.
Jakie to zaskakujące, że można być nawet „dobrym” człowiekiem - życzliwym, współczującym, pracowitym - ale pod względem chrześcijańskim nie można „ani jednej rzeczy, ani drugiej”. Na zewnątrz wszystko może być piękne, ale jeśli przy widzialnym zdrowiu pojawiają się nieczyste aspiracje serca lub, co gorsza, skrywana obojętność na Boga i sąsiadów, istnieje ryzyko utraty nieba i pozostania z resztą kamieni młyńskich. Duch życia, ukrywający się w ciele życia podczas naszej ziemskiej egzystencji, powie absolutnie wszystko o nas w obliczu Stwórcy w innym świecie. A jeśli imię tego ducha brzmi „ani to, ani tamto”, gdzie skończymy?
Cztery duchy życia są jak cztery strony świata. Cztery ścieżki prowadzące do zupełnie innej wieczności. Trzeba wybrać drogę w górę, a prowadzi tam tylko bogobojny duch. Oczywiście musisz poprosić o to Boga. „Na modlitwie proście o bojaźń Bożą” - radził nam, młodym kościelnym, po liturgii na ołtarzu stary mnich. Wtedy w ogóle go nie rozumiałem. Ale teraz, po latach, przypomniała się rada starszego, kiedy nagle przypomniano sobie wiersze św. Teofana. I już wiem, o co poproszę Chrystusa w błogosławionym czasie Wielkiego Postu.
NIE JEDNA, ANI TAKIE
ani to, ani to
Słownik ortograficzny. 2012
Zobacz więcej interpretacji, synonimów, znaczeń tego słowa i tego, co NIE JEST PÓŁNOCNY w języku rosyjskim w słownikach, encyklopediach i informatorach:
- NIGDY NIE WIDZI w encyklopedycznym słowniku Brockhausa i Euphrona:
w prozie i poezji, wydanie sobotnie - wydawane w Petersburgu od 21 lutego do 11 lipca 1769; wyd. W. … - NIGDY NIE WIDZI w Encyklopedii Brockhausa i Efrona:
w prozie i poezji, wydanie sobotnie? ukazał się w Petersburgu od 21 lutego do 11 lipca 1769 roku; wydawca V. ... - NIE JEDEN ANI TAKIE
zaimek. potoczny Coś niejasnego (zwykle z odrobiną ... - NIE JEDEN ANI TAKIE
ani to, ani ... - NIE JEDEN ANI TAKIE
ani jeden, ani ten zaimek. potoczny Coś niejasnego (zwykle z odrobiną ... - NIGDY NIE WIDZI
miejsc. potoczny Coś niejasnego (zwykle z odrobiną ... - NIGDY NIE WIDZI
Nie jestem ani jednym, ani tym samym predyktorem. potoczny 1. O zwykłej, przeciętnej, zwykłej osobie, która nie różni się jasnymi cechami ani ... - NIE
- nie, … - NIE w słowniku encyklopedycznym:
, cząstka. 1. W połączeniu z rodzajem. p. oznacza całkowity brak kogoś-czegoś, nieistnienie czegoś. To nie chmura. Nie ma duszy w pobliżu. Nie ... - NIE
- NIE w Nowym słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego Efremova:
- NIE w Słowniku języka rosyjskiego Lopatin:
ani też cząstka się wzmacnia i ... - NIE
ani też cząstka się wzmacnia i ... - NIE w Słowniku pisowni:
ani też cząstka się wzmacnia i ... - NIE ...
ani nie łączy prostych zdań w relacjach wyliczeniowych, ani ... Tworzy zaimki ze znaczeniem. zaprzeczenia + nikt, nic, nie, nikt, nigdzie, ... - NIE w słowniku języka rosyjskiego Ozhegov:
Służy wzmocnieniu zaprzeczenia. + Nie spotkałem ani jednej osoby. ani w zdaniu twierdzącym połączonym z zaimkami „who”, ... - NOR w słowniku Dahla:
z negacją w ogóle, oznacza. odmowa, odmowa, zakaz: brak, brak; brak wyłączności; stanowcze i ogólne zaprzeczenie. Nie ma ani odrobiny kurzu. Ani grosza ... - NIE
(bez ciosu). Część zaimków „nikt” i „nic” rozdziela się w połączeniu z przyimkiem. O niczym. Od nikogo ... - NIE w słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego Uszakowa:
(bez ponczu), cząstka. 1. wzmacnianie w negatywie. propozycje. uptr. przed rzeczownikiem ze słowem "jeden", cięcie Można go pominąć we wszystkich przypadkach, ... - NIE w słowniku wyjaśniającym Efremova:
1. śr nie. Nazwa litery alfabetu greckiego. 2. Union Upotr. ze wzmocnieniem negacji i połączenia jednorodnych członków zdania lub całości ... - NIE w Nowym słowniku języka rosyjskiego Efremova:
I uncl. Poślubić Nazwa litery alfabetu greckiego. Unia II Stosuje się przy wzmocnieniu zaprzeczenia i powiązania jednorodnych członków zdania lub całości ... - NIE w dużym współczesnym słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego:
I uncl. Poślubić Nazwa litery alfabetu greckiego. Union II Używany do wzmocnienia negacji przy łączeniu jednorodnych członków zdania lub całości ... - DO w słowniku żargonu motoryzacyjnego:
- … - DO w Słowniku znaczeń imion egipskich:
(m) - ... - DO w Słowniku znaczeń imion afrykańskich:
(m) - ... - CE w Brief Church Slavonic Dictionary:
- tutaj, ... - CE w kategoriach medycznych:
patrz jednostka strontu ... - CE w Big Encyclopedic Dictionary:
w mitologii chińskiej legendarny władca, asystent Yu i Shuna, założyciela dynastii Shang. Urodzony cudownie z jajka ... - SHO w słowniku encyklopedycznym:
, to, miejsca. dekret. Uptr. w niektórych wyrażeniach w znaczeniu. to jest. To i tamto (różne, wszystkie; potoczne). Bez powodu ... - DO w słowniku encyklopedycznym:
, związek. 1. Uptr. na początku zdania głównego jako część spójnika zespolonego „jeśli ... to” o znaczeniu warunkowym. Jeśli jest późno, to nie ... - CE w słowniku encyklopedycznym:
-Włosy, th, th; -os. Z szarymi ... - DO
H́YU (T1 HoHi) (prawdziwe nazwisko Nguyen Kim Thanh) (ur. 1920), Wietnamczyk. poeta. Obywatel Sat-ki teksty "Vietbac" (1955), "Poryw wiatru" (1961), ... - DO w Big Russian Encyclopedic Dictionary:
HÓAY (T1 HoAi) (prawdziwe nazwisko Nguyen Shen) (ur. 1920), Wietnamczyk. pisarz. Historie; rum. „Western Territory” (1966) o życiu w dzielnicach ... - CE w Big Russian Encyclopedic Dictionary:
JUN, Xi Jun (ur. 1970), Chiny. szachista; int. arcymistrz (1990), w. arcymistrz wśród mężczyzn (1994). Mistrz świata w ... - CE w Big Russian Encyclopedic Dictionary:
Heh, wieloryb. Teoretyk malarstwa V wieku W traktacie „Kategorie malarstwa klasycznego” lakonicznie sformułował 6 zasad dla malarza, m.in. uważny ... - DO w Complete Accentuated Paradigmat Zaliznyaka.
- DO w słowniku rosyjskich synonimów:
pomiar, ... - SHO w słowniku synonimów języka rosyjskiego.
- DO w Nowym słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego Efremova:
1. śr 1) Kontrola. odnosząc się do czegoś, powiedział wcześniej, przekazał właśnie teraz; pasuje zgodnie ze znaczeniem słowa: this. 2) Kontrola. ... - SHO w Nowym słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego Efremova:
cząstka jest nieaktualna. Uptr. jako słowo indeksowe; to jest … - CE w Nowym słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego Efremova:
cząstka jest nieaktualna. Taki sam jak: ... - SHO w Słowniku języka rosyjskiego Lopatin:
syo, sho`o, ... - CE w Słowniku języka rosyjskiego Lopatin:
oto ... - -DO w Słowniku języka rosyjskiego Lopatin:
- DO w pełnym słowniku pisowni rosyjskiej:
następnie ... - SHO w pełnym słowniku pisowni rosyjskiej:
to to, ... - CE w pełnym słowniku pisowni rosyjskiej:
oto ... - DO w Słowniku pisowni:
następnie ... - SHO w Słowniku pisowni:
syo, sho`o, ... - CE w Słowniku pisowni:
oto ... - -DO w Słowniku pisowni:
-że, cząstka - z poprzedzającym słowem zapisana jest łącznikiem: ile, gdzie, gdzie, gdzie jest dla mnie i ...
