Widoki koła Samsary. Koło Samsary: \u200b\u200bco to znaczy? Czy można opuścić koło samsary?

16.07.2020

Nasze życie z Wami ma bardzo dynamiczny rytm, jest przepełnione własnymi zmartwieniami i ciągłym zgiełkiem. W ciągłym cyklu codziennego życia wielu z was mogło nadal słyszeć takie słowa jak „samsara” lub „koło samsary”.

Co to jest Samsara

Samsara lub samsara (sanskr.संसार , "Wędrując,wędrowanie ”) jest ciągłym cyklem narodzin i śmierci, odradzania się duszy, dążenia do wyzwolenia i oczyszczenia z rezultatów wszystkich jej przeszłych, nagromadzonych działań (karmy).

W ciągu swojego życia człowiek popełnia wiele działań, które decydują o jego przyszłym wyniku. Pod koniec ziemskiego życia rysowana jest linia, w której wszystkie prawe i nieprawe czyny człowieka nagromadzone w ciągu wszystkich jego przeszłych żywotów są umieszczane na końcowej „szali”.

Samsara w filozofii jest najważniejszym prawem, które zajmuje centralne miejsce. Różne szkoły religijne uważają to miejsce za niekorzystne, uznając je za przeszkodę uniemożliwiającą poznanie prawdy o naturze ludzkiej egzystencji.

Samsara w buddyzmie wydaje się być rodzajem oświecenia opartego na fakcie, że istnieje również stan pośredni między narodzinami a śmiercią. To w nim moment nowego istnienia jest podobny do procesu przenoszenia ognia z jednej świecy na drugą. Tak powstała teoria podróży duszy po śmierci.

Prawo Samsary

Jeśli przyjrzysz się głębiej naukom Buddy, zauważysz, że ludzkiej istoty nie można zmienić, a jedynie ich postrzeganie świata zmienia się w wyniku działań, które ludzie wykonują.

Osoba, która popełnia nieżyczliwe uczynki, otrzymuje następnie tylko ból, cierpienie i chorobę. Ludzie, którzy w wdzięczności znajdują siłę do dobrych i dobrych uczynków, otrzymują całkowitą pacyfikację.

Prawo samsary określa prawdy nie tylko bycia w tym życiu, ale także oczekiwania związane z kolejną reinkarnacją. Nazwa takiego mechanizmu to bhavachakra. Jego składowe to 12 linków, a mianowicie:

avidya - karmiczne impulsy;
vijnana - impulsywna świadomość;
namarupa - forma, fizyczna i mentalna, ukształtowana przez świadomość;
nama-rupa - formacja sześciu zmysłów;
ayatana - ostateczna formacja wzroku, słuchu, węchu, dotyku, smaku i umysłu.
sparsa - percepcja samego świata;
vedana - zmysły ukształtowane przez percepcję;
trishna - pragnienia, które wyłaniają się ze zmysłów;
upadana - powoduje przywiązanie do myśli i uczuć;
bhava - egzystencja, która powstała z przywiązania;
jati - narodziny;
śmierć

Znaczenie cyklu istnienia polega na tym, że wszystkie czyny człowieka, dobre lub złe, nadal pozostawiają ślad w jego karmie. Ten ślad następnie prowadzi człowieka do jego przyszłej reinkarnacji. Głównym celem buddysty jest, niezależnie od swoich uczuć i pragnień, życie bez pozostawiania śladów na karmie.

Co to jest Koło Samsary

Pierwsze pomysły na temat koła samsary pojawiły się w późnym wedyjskim braminizmie (800-600 pne). Później ten święty mechanizm został zapożyczony przez buddystów i zinterpretowany dokładnie tak, jak rozumiemy go teraz.

Koło samsary to złożony mechanizm karmiczny, który sam w sobie niesie ze sobą ciągły cykl narodzin i śmierci.

Ludzie bardzo często posługują się terminem „błędne koło”, przenosząc w nie wszystkie swoje negatywne i ciągle powracające zdarzenia. Zawsze prowadzą człowieka w ślepy zaułek, nie dając możliwości dalszego ruchu. Ta manifestacja jest samym kołem samsary.

Ten mechanizm karmiczny nie bez powodu nazwano „kołem”. Koło samsary jest symbolem cyklu, co oznacza, że \u200b\u200bkażde niezrealizowane zadanie i grzeszne czyny kumulują się przez całe życie, ale jednocześnie dana osoba ma szansę na odkupienie w przyszłych reinkarnacjach.

Jeśli dusza nie spełni wyznaczonych zadań, utknie na kilka odrodzeń, dopóki nie nauczy się znaleźć rozwiązania. Nazwą tego procesu jest reinkarnacja.

Koło Samsary, niczym lejek, może wciągnąć każdego człowieka w swoją sieć. Aby to zrobić, wystarczy mieć zwykłe ludzkie wady i słabości. Istnieje teoria, że \u200b\u200bim większa liczba odradzających się dusz, tym trudniej jest wyrwać się z rosnącego koła. Głównym tego powodem jest systematyczne powtarzanie tego samego błędu podczas każdej reinkarnacji. Biorąc pod uwagę fakt, że z każdym ponownym narodzinami wydostanie się z Koła Samsary staje się coraz trudniejsze, można to bezpiecznie nazwać karą karmiczną.

Ikonografia Koła Samsary

Zazwyczaj Koło Samsary jest przedstawiane jako starożytny rydwan z ośmioma szprychami. Każdy z nich zawiera wiele szczegółowych ilustracji tego, co dzieje się z duszą na wszystkich etapach cyklu, a co najważniejsze, odpowiada na pytanie: - „Jak wydostać się z koła samsary?”

W centrum okrąg jest narysowany z czterema okręgami, które są podzielone na segmenty. Każdy z nich ilustruje działanie praw karmy. Centralne postacie cyklu to trzy istoty, które zatruwają ludzki umysł, a mianowicie:

Świnia - jako symbol ignorancji;
Kogut - uosabianie uczucia i pasji;
Wąż - zachmurzone złością i obrzydzeniem.

Te trzy trucizny zaciemniają ludzki umysł, zmuszając go do ciągłego odradzania się, gromadzenia i odkupienia swojej karmy.

Drugi krąg nazywa się Bardo. Składa się z jasnej i ciemnej części, które symbolizują dobre uczynki i grzechy. Jeśli dusza będzie dążyć do dobrych uczynków, odrodzi się w sprzyjających światach. Dusze pełne grzechów spadają na ciemną stronę i udają się do piekielnych światów.

Trzeci krąg jest podzielony na sześć części, według liczby sześciu typów światów: od najjaśniejszego do ciemnego i ponurego. W każdym z rozdziałów znajduje się wizerunek Buddy lub świętego nauczyciela dharmy - bodhistavy, który często przychodzi do naszego świata ze współczucia dla żywych istot.

Klasyfikacja światów w buddyzmie

Świat bogów (devas). Mieszkańcy tego świata są bogami. Są pełni błogości i nie myślą o prawach karmy ani o kolejnych narodzinach. Devy są uważane za nieśmiertelne, ale ich ścieżka nie jest wieczna. Kiedy życie bóstwa dobiega końca, doświadcza goryczy i cierpienia wielokrotnie większego niż ludzkie, ponieważ rozumie, jakich przyjemności jest pozbawione.

Świat półbogów (asury). Stworzenia tego świata są pełne dumy, zazdrości i zazdrości. Asury, w przeciwieństwie do dewów (bogów), nie są nieśmiertelne, ale mają bardzo wielką moc.

Świat ludzi.Świat oparty na uczuciu i miłości. Ludzie nie widzą rzeczy takimi, jakimi są, ale mają okazję uczyć się i uczyć nowych rzeczy.

Świat zwierząt... Mieszkańcy tego świata żyją w ignorancji i głupocie, preferując naturalne potrzeby. Zwierzęta, w przeciwieństwie do ludzi, nie myślą o sprawach duchowych. Z powodu braku woli zawsze panują nad nimi okoliczności, a życie jest pełne strachu i niepokoju.

Światy głodnych duchów (pretov). Mieszkańcy tego świata są opętani wieczną żądzą i nienasyconym pragnieniem. Prety to duchy, które są zmuszane do życia w mękach z powodu niemożności zaspokojenia wszystkich swoich namiętności i pożądliwości. Ich ulubionym siedliskiem są skrzyżowania i ogrodzenia domów (dobytku).

Świat istot piekielnych (narak)... Bardzo okrutny świat, w którym rodzą się stworzenia, których umysł przepełnia złość, złość i pragnienie zemsty. Piekła (mieszkańcy piekielnego świata) doświadczają nieskończonego cierpienia i udręki.

Pomimo tego, że światy znajdują się w kręgu, możesz reinkarnować zarówno z góry, jak iz dołu. Ze świata ludzi możesz polecieć do świata dewów (bogów) lub wpaść do piekła.

Rama zewnętrzna Koła Samsary składa się z dwunastu obrazów, które symbolizują prawa karmy w działaniu:

Ostatnim elementem ikonografii Koła Samsary jest Jama. Mocno trzyma cały cykl zębami i pazurami, będąc bóstwem śmierci i kruchości życia. Yama uważany jest za pośmiertnego sędziego i władcę piekielnego świata. Jakby w opozycji do tego surowego bóstwa, poza kołem stoi Budda, wskazując na księżyc.

Koło Samsary skręciło - co to znaczy?

Każda mowa o Kole Samsary jest utożsamiana z jedną inkarnacją duszy, której jest tylko osiem. Przez całe życie (igły do \u200b\u200brobienia na drutach) człowiek żyje i gromadzi karmę, zarówno pozytywną, jak i negatywną. Wpływa na to, jakie będą jego kolejne reinkarnacje. Jeśli pod koniec ostatniej karmy odrodzenia zostanie opracowana, osoba ma możliwość uwolnienia się, korzystając z prawa wyboru.

Co więc oznacza wyrażenie: koło samsary zmieniło kierunek"? Odpowiedź jest prosta: oznacza to, że przez wszystkie osiem wcieleń (reinkarnacje) karma przypisana osobie została w pełni zrekrutowana i wypracowana.

Jak wydostać się z Koła Samsary?

Głównym celem religii buddyjskiej jest wyzwolenie z nagromadzonej karmy.Pytanie brzmi: „Jak wyjść z Koła Samsary”, podnieca i niepokoi umysły wielu pokoleń buddystów. Co ciekawe, istnieją nawet specjalne zasady, których przestrzeganie można przerwać ten zamknięty cykl karmiczny, a mianowicie:

być bezstronnym;
czyńcie swoje uczynki bez uczucia;
przebywać w samotności;
spójrz i zobacz prawdę;
bądź świadomy, że natura jest naszym przeznaczeniem;
ogranicz swoje myślenie, ciało i mowę;
zadowolić się tylko tym, co przyszło bez wysiłku.

Aby wydostać się z Koła Samsary, musisz bardzo ciężko pracować nad sobą i swoim wewnętrznym światem, starając się wyeliminować i wykorzenić te cechy, które powodują wszystkie niekorzystne uczynki. Ważne jest, aby wiedzieć, że klucz do punktu wyjścia leży w samych wydarzeniach. Znając wszystkie ich składniki i możliwości, możesz przeprogramować swoje życie i stać się wolnym.

Życie jest jak niesamowita podróż.

Wszystko wraca do normy. Ta niezmienna prawda ma miliony, a może miliardy lat. Można powiedzieć, że urodziła się u zarania ludzkiej cywilizacji. Ale najprawdopodobniej jego wiek jest równy wiekowi gwiazd, wiekowi Księżyca i Słońca, wiekowi samego Wszechświata. Ile oni mają lat? Być może nikt tego nie wie poza samym Stwórcą. Więc czym jest ten krąg czy koło samsary? I czy człowiek ma nad nim władzę? Czy my, śmiertelnicy, możemy dokonać zmian w naszym karmicznym przeznaczeniu? A może to tylko prawo Wyższych Sił? Spróbujmy razem to rozgryźć.

Koło Samsary

Samsara nie jest samym światem zewnętrznym ani życiem w ogóle, ale naszą interpretacją świata i życia.

Samsara to życie, jakim żyjemy w stanie ignorancji; to subiektywny świat, który każdy z nas tworzy dla siebie. Na tym świecie jest dobro i zło, jest radość i cierpienie, ale wszystkie one są względne, a nie absolutne; można je określić tylko we wzajemnych relacjach i ciągle się zmieniają, zamieniając się w swoje przeciwieństwa. Samsara wydaje się być wszechmocna i wszechogarniająca, ale w rzeczywistości, podobnie jak świat snów, jest generowana przez stan naszej świadomości i może rozpłynąć się bez śladu, tak jak sen znika po przebudzeniu. Jeśli obudzimy się ze snu samsary, nawet na chwilę, świat nie zniknie, ale pojawi się nam w swojej prawdziwej esencji - czystej, promiennej, świętej i niezniszczalnej.

Francesca Fremantle

Samsara krąży po okręgu.

„Koło życia” przedstawia obraz nie tylko życia ludzkiego, ale życia jako całości, we wszystkich jego niezliczonych wariantach, możliwych w sześciu światach - życia, nieustannie przechodzącego z jednej formy do drugiej, od jednego typu świadomości do drugiego.
W zwykłym sensie sześć światów to sześć typów egzystencji, w których inteligentne istoty mogą się odrodzić.
W tym życiu urodziliśmy się jako ludzie, ale teoretycznie owoce naszych przeszłych działań mogą doprowadzić do odrodzenia się w którymkolwiek z innych światów. Działania wykonywane w poprzednich żywotach determinują nasze fizyczne ucieleśnienie, odpowiadające im stany świadomości i typ światopoglądu.
Ciało, umysł i środowisko są ze sobą nierozerwalnie związane.
Na przykład nie możemy znaleźć się w ciele zwierzęcia, zachowując ludzką świadomość: najpierw musimy nabyć świadomość zwierzęcia i zacząć postrzegać całe nasze otoczenie z punktu widzenia typowego dla zwierząt.

Francesca Fremantle

Zacznijmy od najprostszej rzeczy, z którą większość z nas codziennie styka się dobrowolnie - horoskopów. Tak, nie zdziw się. To horoskopy są uproszczonym lub, jeśli wolisz, przesadnym ucieleśnieniem koła samsary i są wysyłane do nas w formie porad, które ludzie widzą przed sobą z pokolenia na pokolenie przez tysiące i tysiące lat, ale mimo to udaje im się je źle zinterpretować. Pokazano nam ścieżkę, po której moglibyśmy zatrzymać krąg reinkarnacji i zastanowić się, co znajduje się poza naszymi pragnieniami i naszą karmą, czyli Prawdą. I nie bez powodu horoskop wygląda jak koło, na obwodzie którego znajduje się dwanaście znaków zodiaku. I nie ma znaczenia, czy jest to roczny horoskop z wizerunkiem zwierząt, czy jest to horoskop na miesiąc urodzenia z symbolami graficznymi - każdy z nich pokazuje nasze karmiczne pragnienia. Podobnie nie ma znaczenia, kto się urodził i pod jakim znakiem. Wszystko jest już z góry określone z góry: nasza karma i miejsce naszych narodzin, nasi rodzice i całe nasze przyszłe przeznaczenie. Nawet linie na naszych rękach są z góry określone z góry. To właśnie w ten sposób doświadczeni specjaliści, w prosty sposób, chiromanci, mogą opowiedzieć nam o naszych przeszłych i przyszłych reinkarnacjach. Ale co najważniejsze, sami określamy nasze przyszłe przeznaczenie, zgodnie z naszymi własnymi karmicznymi pragnieniami i preferencjami. Dlatego nie należy zbytnio polegać ani złościć się na horoskopy. To po prostu wiedza przesłana do nas z zewnątrz, może nawet przez nas samych z naszego poprzedniego życia, ale niezrozumiana ani przez nas nie ujawniona. A wielbiciele buddyzmu są przekonani, że wiedza powinna być wyższa niż sama religia, a nawet wiara. I właśnie teraz nadszedł czas, kiedy dana jest osoba, korzystając z właściwej wiedzy, aby iść na prawdziwą ścieżkę nie tylko religijnego, ale duchowego rozwoju. Symbole, znaki i przesłania, które są nam dane, również muszą być prawidłowo postrzegane.

Zacznijmy od tego, że koło z dwunastoma symbolicznymi zwierzętami zodiaku to właśnie sam krąg samsary. Zwierzęta, które tworzą ten krąg, mają na celu, w formie alegorycznej i przenośnej, wskazanie nam naszych charakterystycznych pragnień karmicznych, które za każdym razem niezachwianie prowadzą do odrodzenia się w kole samsary. Co więcej, taką interpretację horoskopu mogą zrozumieć tylko ci, którzy wyznają buddyzm, dokładnie go studiują i swój własny rozwój duchowy. Szczególnie ci, którzy zajmują pozycje północnego buddyzmu. Ponieważ to tutaj wielka okultystyczna nauka „Bardo Thedol”, lepiej znana jako Tybetańska Księga Umarłych, cieszy się wielkim szacunkiem. Ten wspaniały traktat o buddyzmie wadżrajany opisuje wszystkie te zwierzęta w ich najgłębszym, ezoterycznym sensie. Również dla wyznawców nauk Buddy podstawowy aspekt buddyzmu jest niezmienny - jest to wiedza i zrozumienie odrodzenia, czyli reinkarnacji i karmy. W związku z tym prawa przyczyny i skutku.

Wśród tych, którzy nie postrzegają buddyzmu jako prawdziwej wiary, istnieje niezrozumienie karmy. Jest traktowany jako konsekwencja wszystkich ludzkich sukcesów lub porażek. Ale to wcale nie jest prawda. To z powodu niezrozumienia pierwotnej przyczyny ludzie, którzy są daleko od buddyzmu, nie mogą zmienić swojej karmy, a tym samym życia na lepsze. Wszakże karma nie może być konsekwencją, jest po prostu przyczyną tego, co dzieje się z każdym żyjącym i istniejącym we wszechświecie. Karma jest zasadą świadomości istoty i ta zasada jest przyczyną tego, co dzieje się z nami lub z kimś innym. A jeśli fakt, że karma jest zasadą świadomości, jest uważany za niezmienną prawdę, to zmian w niej można dokonać jedynie poprzez nieznaczne naruszenie lub całkowite zniszczenie tej zasady.

Aby ułatwić zrozumienie, spójrzmy na wszystko na przykładzie. Powiedzmy, że nowo narodzone kocięta musisz utopić. Ktoś natychmiast zacznie przytaczać miliony powodów, dla których nie może tego zrobić. Inni podadzą jeszcze więcej powodów, dla których nie tylko mogą i muszą wykonać taką czynność. To jest zasada świadomości, która z góry determinuje działania. Czy mogę to zmienić? Jest to możliwe, ale bardzo trudne. Wszakże na początku konieczne jest przełamanie własnego stereotypu zachowania, czyli zmiana własnej świadomości. Rezultatem będzie zmiana twojej własnej karmy. A my czasami nie zawsze jesteśmy świadomi naszych myśli i czynów. Czasami robimy coś bez myślenia o tym. Czasami proste decyzje dotyczące naszych działań po prostu nie przychodzą nam do głowy. To jest cała trudność. W ten sposób doszliśmy do wniosku, że wszystko wokół nas tworzy błędne koło, to jest samo koło samsary, które utrzymuje naszą świadomość na wszystkich poziomach istnienia. A my, zgodnie z naszymi karmicznymi pragnieniami, reinkarnujemy i odradzamy się wciąż na nowo, pochłonięci namiętnym zaspokojeniem naszych własnych pragnień.

Zgodnie z wierzeniami buddyzmu w Tybecie, świadomość zmarłego (w naszym rozumieniu jest to dusza człowieka) wpada w specjalny stan lub miejsce zwane Bardo. To tutaj możemy zobaczyć istnienie przejrzystego światła prawdy - Dharmakaji. Ale nasza karma pozwala nam tylko obserwować to miejsce, a nie iść tam. Nasze karmiczne pragnienia ściągają nas w dół i prowadzą do nowego odrodzenia. Będąc w stanie śmierci, nasza świadomość po pewnym czasie rozpoczyna karmiczne wizje. Później stopniowo zaczyna zbliżać się do świata żyjących i monitorować pary odbywające ceremonię ślubną. A nasza świadomość, opierając się na naszych własnych preferencjach, z góry określa przyszłych rodziców naszego własnego ciała, po czym wpada ono do łona matki. W ten sposób, wchodząc w koło samsary, kontynuuje krąg odrodzenia.

Wszystko to jest raczej przesadną wersją kwintesencji ogromnej liczby działań karmicznych i santarycznych praw życia. Przyjrzymy się temu bardziej szczegółowo, a znacznie później. Chodzi o to, że teraz chcemy prościej przekazać istotę Tybetańskiej Księgi Umarłych.

Dlatego na razie przyjmijmy za pewnik, że nasze niepohamowane pragnienia, zesłane nam przez naszą karmę, zmuszają nas do ponownego odradzania się w świecie życiodajnych istot, które mają ciało. A czym dokładnie są te ciała, dokładnie to jest wskazane w alegorycznym okręgu zodiakalnym. Stąd wynika, że \u200b\u200bkoło zodiaku wskazuje na jego nierozerwalny związek z imieniem Buddy. Ponieważ to Wielki Nauczyciel pokazał możliwość osiągnięcia pełnego wyzwolenia, uniknięcia uciążliwych granic samsary i wiecznego wyzwolenia od cierpienia, które niesie koło życia i śmierci, aw rezultacie wejścia w nirwanę. Ten raczej krótki i celowo uproszczony opis nauk buddyjskich pomoże wszystkim, którzy dopiero stawiają pierwsze kroki w poznaniu i odkrywaniu religii buddyzmu.

Przecież główną istotą buddyzmu, jako jednej z fundamentalnych religii świata, jest pomoc żyjącym na ziemi w uwolnieniu go z samsarycznych pęt i wskazanie mu drogi do nirwany. A jeśli ktoś podąży tą ścieżką, to nawet jeśli nie od razu, ale stopniowo, będzie mu dane odkrycie prawdy i oświecenia. Z biegiem czasu, reinkarnując się i odradzając, dojdzie do wniosku, że wszystko wokół nas jest absolutnie nierealne, a wtedy prawdziwa rzeczywistość otworzy się przed nim.

W kręgu zodiaku wskazane są podstawowe przyczyny, które prowadzą nas do reinkarnacji. O znaczeniu zwierząt tworzących koło zodiakalne mogą dowiedzieć się tylko ci, którzy dokładnie podejdą do studiów nad buddyzmem, ponieważ ich interpretacja sięga czasów narodzin buddyzmu, a nawet hinduizmu. I znowu, jeśli powierzchownie weźmiemy pod uwagę niektórych przedstawicieli koła zodiakalnego, to na przykład świnia będzie symbolem ignorancji i głupoty, wąż jest symbolem gniewu, a kogut jest symbolem zwierzęcych instynktów. Ale właśnie nad tym nie będziemy się teraz rozwodzić, ale pójdziemy dalej. Postaramy się rozważyć na przykładach działanie koła reinkarnacji. Ponownie przejdźmy do znaków zodiaku. Na przykład działanie karmicznych pragnień, wyrażone symbolem tygrysa. Najprawdopodobniej znak tygrysa jest uosobieniem siły i nieustraszoności. Dlatego osoba, która ma predyspozycje do posiadania tej karmy, za każdym razem odradzając się, idzie za przykładem w zaspokajaniu własnych sił i nieustraszoności. Z pasją pragnie być podziwiany za swoje wyczyny, a jego ciało służyło mu jako przedmiot dumy. I tak powtarza się to od życia do życia, od reinkarnacji do reinkarnacji, aż osoba sama zmieni swoją świadomość.

Cóż, skończyliśmy z uproszczonym widokiem koła samsary. Być może teraz możemy przystąpić do bardziej dogłębnego zbadania tego.

W religiach wyznających zarówno buddyzm, jak i dżinizm, koło samsary jest symbolem wyjątkowej sfery nieustannych zmian i stania się, pod niestrudzoną kontrolą Mary, pana Shinji lub Yamy, co w bardziej akceptowalnej dla nas wersji brzmi jak Bóg (Pan) śmierci. trzyma to koło rękami i szczękami, co powinno stać się stałym przypomnieniem dla wszystkich, którzy istnieją na tej ziemi, że wszyscy żyjący są śmiertelni. I nie ma dla nikogo wyjątku. dopóki nie przyjdzie do nas realizacja prawdziwej natury umysłu, która pomoże nam osiągnąć całkowite i ostateczne Oświecenie, czyli stan Buddy.

Prawdziwe życie, symbolicznie przedstawione w kole, pokazuje wszystkie etapy rozwoju człowieka od narodzin do śmierci. Biorąc pod uwagę wszystkie dwanaście ogniw, które są wzajemnie zależne w swoim pochodzeniu, jasno demonstrując podstawowe zasady istnienia samsary, będziemy w stanie osobiście obserwować, urzeczywistniać i rozumieć wszystko, zaczynając od własnej ignorancji. To nasza ignorancja prowadzi do powstania wszystkich tych stanów świadomości i cierpienia, które determinują nasze istnienie.

Wszystkie te dwanaście pozycji mają pewną interpretację. Ale zaczniemy od centrum. Bezpośrednio środek koła zajmują trzy symbole (stworzenia), które oznaczają brak uczuć i mają szkodliwy wpływ na ludzką świadomość. To świnia, kogut i wąż, gryzące się za ogon, a tym samym połączone nierozerwalnym łańcuchem. Czarna świnia uosabia tutaj chciwość, ignorancję i ciemną ignorancję, co odpowiada iluzorycznej naturze ludzkiego ego. Czerwony kogut jest symbolem cielesnych namiętności, chciwości i uczucia. W tym przypadku zielony lub ciemny wąż symbolizuje złość, zazdrość, nienawiść i wstręt. A gdy są zjednoczeni, ukazują wady, iluzje i uczucia, którymi wypełniony jest ludzki świat i w których jest zmuszony istnieć. Te dziedziczne zasady ignorancji, odrazy i przyciągania prowadzą w rezultacie ludzi do popełniania dopuszczalnych lub skrajnie niedopuszczalnych wykroczeń, co prowadzi do nagromadzenia pozytywnej lub negatywnej karmy. Od tego w przyszłości zależy, w którym z sześciu światów nastąpi kolejne odrodzenie żywej istoty.

Chociaż znana jest ogromna liczba rodzajów karmy, które kumulują się pod wpływem destrukcyjnych emocji, to jednak można je połączyć w dwie kategorie związane z karmą dobrą i negatywną. Po lewej stronie środka koła znajduje się biała strona, która symbolizuje pozytywną karmę. Przedstawia mnichów i ludzi świeckich, którzy zmierzają w górę w kierunku odrodzenia w wyższych światach. Po prawej stronie znajduje się fragment ciemnego koloru, wskazujący na negatywną karmę. Oto przedstawione postacie nagich ludzi, którzy schodząc odradzają się w niższych światach. Te dwie połówki drugiego kręgu koła odrodzenia symbolicznie pokazują, że ci, którzy mieszkają w wyższych światach, wstąpili tam, idąc białą ścieżką. A ci, którzy znaleźli się w niższych sferach istnienia, osiągnęli to samo, podążając ścieżką siarkową. Oznacza to, że zawiera już prawdę, wskazującą na przyczyny ludzkiego nieszczęścia i niezadowolenia.

Kolejny krąg jest podzielony na sześć równych części, z których każda przedstawia opcje dotyczące możliwego losu osoby po jej śmierci. Świat bogów wieńczy koło Samsary, jest wypełniony karmą dumy, po prawej stronie jest świat półbogów, z karmicznymi pragnieniami zazdrości, na lewo od świata bogów jest świat ludzi, składający się ze świata karmicznych przywiązań. W dolnej prawej części znalazł się świat głodnych duchów, który został przytłoczony karmą chciwości i zmysłowości. Naprzeciw niego, po lewej stronie, jest świat zwierząt. Przeważa tu karma ignorancji. A światy piekieł są przedstawione dokładnie poniżej. Możesz zobaczyć piekło zarówno zimne, jak i gorące.

1. Piekła

2. Świat głodnych duchów

3. Świat zwierząt

4. Świat półbogów

5. Świat bogów

6. Świat ludzi

Obecność wizerunku Buddy można znaleźć w każdym fragmencie koła. Ostatecznie ten obraz pomaga wszystkim uczestnikom koła samsary osiągnąć wyzwolenie i późniejsze nabycie nirwany.

Na zewnętrznym kręgu koła znajduje się dwanaście obrazów bytu, z których każdy jest symbolem oddzielnej chwili w życiu człowieka. Obraz przedstawiający kobietę w trakcie porodu jest więc symbolem narodzin nowego życia, okresu jego wzrostu i formowania się. Kobieta w ciąży ukazana w następnym uosabia tylko stan stawania się, akt zawłaszczenia i kontynuacji życia doczesnego. Kolejny obraz, przedstawiający ludzi zbierających owoce, symbolizuje chwytanie życia, zawłaszczenie, które prowadzi go do chęci życia. Scena przedstawiająca proces picia jest symbolem nieodpartego pragnienia życia, które prowadzi do przeżywania uczuć. Strzała wbita w oko człowieka - taki obraz widzimy na innym zdjęciu. To nic innego jak symbol wrażeń i uczuć. To uczucia sprawiają, że kontaktujemy się ze wszystkimi wokół. Pocałunek zakochanej pary uosabia kontakt i uczucia, które przyciągają ludzi do świata uczuć. Przedstawiony dom z wieloma pustymi oknami symbolizuje zmysły i doznania tworzące osobowość. Ludzie pływający na łodzi są symbolem samego istnienia osobowości, jej nazwy, formy. Wszystko to razem prowadzi do narodzin świadomości.

Patrząc również na koło Samsary, widzimy obraz małpy stojącej na drzewie i zbierającej owoce. To jest nasza świadomość, która prowadzi nas do zaspokojenia naszych najprostszych impulsów. Garncarz, schwytany w swojej pracy, symbolizuje nasze działania, w których ucieleśniamy nasze pragnienia. Jednocześnie nasze impulsy wytwarzamy z całkowitym brakiem wiedzy. A ślepa stara kobieta na następnym zdjęciu po prostu pokazuje nasz brak wiedzy, a także naszą ślepotę i ignorancję, które w rezultacie prowadzą nas do śmierci. Ostatnim akcentem tego całościowego obrazu jest scena z wizerunkiem trumny i procesji pogrzebowej. To jest nasze starzenie się, śmierć i kolejne cierpienie, po którym przychodzimy do naszego nowego odrodzenia.

Bardziej uporządkowany około 12 symboli umieszczonych na obwodzie Koła Samsary:

DWUNAŚCIOWY ŁAŃCUCH O NIEZALEŻNYM POCHODZENIU

W najbardziej zewnętrznym kręgu widzimy dwanaście różnych obrazów, które symbolizują dwunastorzędowy łańcuch współzależnych źródeł.
1. Z powodu ignorancji tworzymy zanieczyszczoną karmę. Wizerunek niewidomego starca symbolizuje tutaj ignorancję.
2. Wizerunek garncarza symbolizuje skażoną karmę. Z powodu ignorancji robimy wiele różnych rzeczy. A samo działanie jest karmą. Jakiekolwiek działania, które wykonujemy, po chwili pozostawiają ślad w naszej świadomości.
Bardziej rygorystyczna nazwa terminologiczna drugiego ogniwa to nagromadzona karma.
3. Niektórzy mogą błędnie myśleć, że świadomość jest wytworem karmy. Nie myśl, że działania tworzą świadomość, tak nie jest. Działanie tworzy ślad w umyśle. Małpa zrywająca owoc symbolizuje tutaj świadomość odciskami. Małpa symbolizuje świadomość, a zerwanie owocu oznacza, że \u200b\u200bdziałanie pozostawia ślad w umyśle.
4. Symbol czwartego ogniwa, zwanego imieniem i formą - człowiek z wiosłem siedzący w łodzi. Imię i forma to nasze pięć skandh.
5. Piąte ogniwo - dom z sześcioma oknami - symbolizuje sześć filarów percepcji zmysłowej. W rzeczywistości są to podstawy, na których działa percepcja sensoryczna.
6. Dwie przytulające się osoby symbolizują kontakt - szóste ogniwo.
7. Osoba, która dostała strzałę w oko, symbolizuje siódme ogniwo - doznanie.
8. Osoba, która trzyma w rękach wiele różnych rzeczy, symbolizuje ósme ogniwo - tęsknotę za pożądaniem lub pociągiem.
9. Mężczyzna zrywający owoce z drzewa symbolizuje dziewiąte ogniwo - lgnięcie.
10. Jaja wylęgowe kurze symbolizują dziesiąte ogniwo - istnienie.
11. Kobieta, która rodzi dziecko, symbolizuje jedenaste ogniwo w łańcuchu - narodziny.
12. Ostatnie zdjęcie przedstawia starca i zwłoki, które symbolizują ostatnie, dwunaste ogniwo w łańcuchu - starzenie się i umieranie.

Te dwanaście obrazów przedstawia dwunastorzędowy łańcuch współzależnego pochodzenia, przez który obracamy się w Samsarze.

W końcu samsara lub jako odmiana samsary w dosłownym tłumaczeniu po prostu brzmi jak odrodzenie, seria przejść lub życie. To koło jest również znane jako bhawaczakra, jest również nazywane kołem życia, kołem istnienia, stawaniem się lub odradzaniem się, i być może znajdziesz je pod nazwą koła cierpienia. To wszystko o nim, o kole Samsary. W ten sposób filozofia indyjska interpretuje ciągły cykl odradzania się indywidualnych procesów życiowych, obejmujący całe cierpienie związane z ludzką egzystencją. A można się ich pozbyć tylko wnikając w nirwanę.

Według mądrego indyjskiego powiedzenia istniejącego od wielu stuleci, które mówi, że gdziekolwiek spojrzymy, wszędzie będziemy obserwować tylko namiętne pragnienia, aspiracje i przywiązania, prowadzące nas w szalonym tempie w pogoni za przyjemnością, do pospiesznego odwrotu w obliczu bólu i śmierć, aby otoczyć nas pustką i gorącem, niszcząc nasze pragnienia. Nasz świat jest pełen przywiązań i zmian. To wszystko jest esencją samsary. Osoba, która dąży do doskonałości, to osoba, której przeznaczeniem jest wyjście poza koło samsary. Na szczycie, poza Samsarą, znajduje się królestwo Lo Mustanga lub niebo Tushita. Symbolizują górną czakrę ziemi, czystą ziemię Buddy, prowadzącą społeczność ludzką do doskonałości. Koło samsary jest uosobieniem całego tego codziennego życia i egzystencji, które nas otacza w naszym codziennym życiu. Samsara to nierozerwalny łańcuch świadomych wizji, które zostały spowodowane odziedziczoną karmą, czyli życiem.

Tak więc, uświadomiwszy sobie całą istotę koła odrodzenia, możemy zakończyć nasze cierpienie. Stopniowo, krok po kroku, rezygnując z negatywnych działań prowadzących do akumulacji destrukcyjnych emocji, poznajemy prawdziwą ścieżkę, która doprowadzi nas do duchowego odrodzenia. Musimy zacząć od świadomości ignorancji jako podstawowej przyczyny naszego cierpienia. Następnie musisz ćwiczyć umysł w rozpoznawaniu nietrwałości i śmierci. Następnie musimy dokładnie przeanalizować wszystkie nasze działania i czyny. Musimy oddzielić dobre od złego. Wtedy, bezpośrednio podążając obraną ścieżką, z pewnością osiągniemy to, że zdamy sobie sprawę, że nie ma celu w samsarze, który byłby wart naszego posiadania. Staniemy się poza kontrolą wszechprzenikającej natury, która niesie ciągłe niezadowolenie i cierpienie. I opierając się na nowo odkrytym poczuciu wyrzeczenia, które towarzyszy tej świadomości, dojdziemy do doskonałości w praktykowaniu moralności. Tak więc, wprowadzając nasze wulgarne, zewnętrzne zakłócenia w spokojny stan, będziemy coraz bardziej rozwijać się w praktyce kontemplacji, jednocześnie coraz bardziej uspokajając subtelne, wewnętrzne rozproszenia. Po tym nastąpi wyzwolenie naszej własnej świadomości z braku wolności, który jest w nas.

A potem udoskonalimy się w praktyce rozróżniającej mądrości. Ta praktyka bezpośrednio daje wiedzę o znaczeniu braku istniejącej natury osobowości i zjawisk. Tak więc stopniowo wyczerpujemy wszystkie nagromadzone w nas destrukcyjne emocje. Uwolniwszy się od wszystkich obszarów związanych z niezadowoleniem i cierpieniem, w końcu odnajdziemy spokój i wolność. To jest studium symbolicznego obrazu koła samsary. Aby jednak zachować pełny obraz obrazu koła, należy zauważyć, że słowa są wpisane bezpośrednio pod kołem, połączone w dwa czterowiersze. W lewym górnym rogu widzimy Buddę wskazującą na księżyc w pełni. Ta ścieżka jest symboliczną ścieżką prawdy. I księżyc, prawdziwy symbol, Gdzie wszystkie nasze cierpienia się skończą. Dlatego na obraz należy spojrzeć całościowo. Ponieważ zarówno powyżej, jak i poniżej, można znaleźć bezpośrednie oznaki pozytywnych cech uzyskania wolności.

Istnieje również legenda o pochodzeniu koła Samsary, które w interpretacji naukowca-badacza A. M. Pozdneeva przetrwało do dziś w następującej formie: „Opowieść o Buddzie Siakjamunim posłużyła jako podstawa do powstania właśnie takiego obrazu koła Samsary. Według tej opowieści, jeden z najstarszych uczniów Shigemuniya, Mutgalvani, był zajęty ratowaniem swojej matki. Krok po kroku przenikał do wszystkich światów, w których odradzała się jego matka. Tak się złożyło, że znalazł się w każdym z dwudziestu piekielnych światów. Udało mu się też odwiedzić królestwo Biritów, nie ominął swojej uwagi oraz światów zwierząt i ludzi. Musiał także odwiedzić królestwo Azjatów i Tengriyas (bogów i półbogów). W tej podróży towarzyszył mu jeden z pierwszych uczniów Buddy - Shariputra. Po zakończeniu dzieła ocalenia matki Mutgalvania, uczniowie przyszli do swojego Mistrza Buddy i rozpoczęli swoją historię. Początkowo ich słuchaczami byli ich czterej przyjaciele, do których później dołączyli wszyscy uczniowie i zwolennicy nauk Buddy. Podróżni, nie ukrywając się, opowiadali o wszystkim, co widzieli, w tym o cierpieniu, które wypełniło każdy ze światów, które widzieli. Następnie Buddha chciał zachować szczegółową narrację, aby służyła jako nieugięta instrukcja dla wszystkich wierzących, którzy żyli, którzy żyją i którzy tylko musieli żyć. I bez względu na to, w jakiej części ziemi i o której godzinie będą prowadzić swoje istnienie. Nauczyciel nakazał swoim uczniom, aby w malowniczy sposób przedstawili istniejący stan we wszystkich światach i królestwach, które widzieli ”.

W tej właśnie formie obraz koła Samsary przetrwał do dziś, gdzie światy bogów, asurów, ludzi, zwierząt, demonów i mieszkańców piekieł są ze sobą nierozerwalnie powiązane i współzależne. To jest podstawowa zasada tworzenia koła. Oprócz powyższego istnieją inne graficzne obrazy koła Samsary. Ale wszystkie z nich są przedstawione w postaci koła symbolizującego słońce, które jest podzielone na sześć części symbolicznymi „szprychami”, które jednak są promieniami słonecznymi.

Istnieje również opis koła Samsary i Lamy Anagarik Govinda. Opisał ten krąg życia w następujący sposób: „Samsara to świat wiecznej niezgody i walki, na który składają się nieprzejednane kontrasty, dwoistość, utrata równowagi i pośrednictwo. Z tego powodu stworzenia przechodzą z jednej skrajności w drugą. Warunki niebiańskiej radości są przeciwieństwem piekielnych mąk. Obszar tytanicznej walki i żądza mocy asurów przeciwstawiają się zwierzęcemu strachowi i manii prześladowań. Ludzkie królestwo kreatywności i dumy z osiągnięć przeciwstawia się królestwu „głodnych duchów” ... w których niespełnione namiętności prowadzą do duchowej egzystencji ”.

I to właśnie karmiczne pragnienia, tak autentycznie przedstawione w kole samsary, prowadzą ludzi do ciągłego odradzania się w sferach, które uosabiają karę. Wszystkie te obszary znajdują się w okręgu i jak już się przekonaliśmy, kary ukazane są w postaci zwierząt, głodnych duchów i mieszkańców obu rodzajów piekła. Uważa się, że istoty zamieszkujące te światy nie zarabiają na swoją przyszłą karmę, ale jej służą. A obecność miłosiernego i współczującego Buddy Awalokiteśwary w każdym ze światów dodaje każdemu szansę na zbawienie. A ten, kto wściekle usiłuje wykorzenić w sobie trzy trujące i okrutne przyczyny - gniew, pożądanie i ignorancję, ma możliwość reinkarnacji w jednym ze spokojniejszych światów, gdzie żyją bogowie, półbogowie lub ludzie.

Jednak przeznaczeniem tylko człowieka jest zdobycie pozytywnej karmy, a po zerwaniu kajdan kręgu samsary osiągnąć stan nirwany, czyli stan Buddy. Jednak nie jest to łatwe. Chociaż konieczne jest ciągłe dążenie do doskonałości. I chociaż wśród wielkich panuje opinia, że \u200b\u200bwyjaśnianie zwykłym śmiertelnikom koncepcji wszechstronności światów i wszechświatów, jest to prawie bezużyteczne i niewdzięczne, ponieważ umysł ludzki nadal nie jest w stanie zrozumieć i zaakceptować wszystkich wyjaśnień zawartych w traktatach Wielkich Nauczycieli, niemniej jednak zrozumienie nauki powinno być. Ponieważ wiedza jest w nas, zadaniem naszej ziemskiej egzystencji jest otworzenie im drogi do wejścia do świata zewnętrznego i wszechświata, który nas otacza. Tylko zdobyta wiedza pomoże chodzącej osobie znaleźć się w głównym nurcie uogólniającego przepływu czasu wśród wielowymiarowych warunków. I to właśnie wiedza pomoże mu całkowicie pomyślnie przejść na kolejny poziom życiowego rozwoju. Krąg samsary jest jak dotąd jedyną dostępną podstawową koncepcją przekazaną społeczności ludzkiej w celu głębszego zrozumienia jej własnej istoty i jej związku z Wyższym Umysłem. Po dokładnym przestudiowaniu koła samsary, każdy będzie mógł dostrzec związek między początkiem wznoszenia się ziemi a ludzkością do światła i ducha świętego.

Wraz ze wszystkimi innymi interpretacjami symbolu koła samsary rozważmy inną, która w ten sam sposób ma prawo istnieć. Więc weźmy za podstawę fakt, że koło symbolizuje energię słoneczną. Następnie otrzymujemy następujące. Słońce uosabia się wraz z nami jako koło obracające się w Niebie. Samo słońce będzie środkiem koła, a jego szprychy to promienie słońca. Koło jest integralną cechą wszystkich bóstw słonecznych, a także ich ziemskich posłańców - królów Słońca. Krąg słoneczny od dawna jest symbolem powszechnego rządu, cyklu życia, odrodzenia i odnowy. Ponadto symbolizuje szlachetny początek, niesie zmienność i zmianę w świecie materialnym. Chociaż samo słońce może uosabiać sam świat materialny. Jego obwód to granice świata materii. A jego środek to stały punkt, który jednocześnie służy jako nieruchomy silnik i kosmiczne centrum, wszystko to służy jako źródło światła i mocy. Koło będzie również czasem i przeznaczeniem. Nieubłagane i nieustannie wirujące koło Samsary. Części koła otrzymane w wyniku podziału przez promienie są symbolicznymi okresami cyklicznych przejawów, odpowiadającymi światu materialnemu. A obrót koła Samsary to obrót kołowy, który niesie zmiany, postęp i dynamikę. Koło może być również związane z lotosem, który jest podobny do macierzy słonecznej i hinduskich czakr. Koło, które jest częścią rydwanu, będzie symbolizować rząd i władzę. Koło ze skrzydłami wskaże niezwykłą prędkość. Słońce toczące się po niebie można zobaczyć podczas ceremonii toczenia koła. Takie czynności rytualne odpowiadają Słońcu w czasie przesilenia zimowego.

W religii wyznającej buddyzm koło jest symbolem Kosmosu, Koło Prawa i Prawdy, Koło Samsary, symetrii i doskonałości Dharmy, dynamiki pokojowej zmiany, czasu, losu i wszechmocy. Koło Prawa i Doktryny jest w stanie zmiażdżyć istniejącą iluzję bytu. Jej igły dziewiarskie są uosobieniem duchowych możliwości, które są połączone w rdzeniu. Ponadto symbolizują promienie światła, które emanują z Buddy - Tego, który kręci Kołem Słowa i Prawa, które rozpoczęło swój obrót wraz z początkiem nauczania nauk w Sarnath. Taki krąg może być nie-ikonicznym obrazem Buddy. Tak więc koło ze złota, symbolizujące niezrównaną siłę umysłu, może być jednym z Siedmiu Skarbów Pana Wszechświata, które są widoczne na Śladzie Buddy. Na przykład koło w Chinach ma takie samo symboliczne znaczenie jak w buddyzmie.

W chrześcijaństwie koło symbolizuje godło Świętej Katarzyny, Erazma, Eufemii, Quentina. W mitologii starożytnego Egiptu mówi się, że stworzenie człowieka miało miejsce na kole garncarskim Khemu (Rozum). W tradycjach, które dotarły do \u200b\u200bnas od Greków i Rzymian, koło z sześcioma szprychami jest niczym innym jak atrybutem Zeusa (Jowisza), który z kolei jest niebiańskim bogiem. Koło słoneczne jest również symbolem rydwanu Heliosa (Apolla) i jednocześnie jest integralną częścią herbu Dionizosa. Koło życia, według Proclusa, to cykliczny, twórczy symbol, znany również jako koło Ixiona. Ponadto jest symbolem losu. Wśród Indian koło jest uosobieniem nieskończonego, doskonałego dopełnienia i jest integralną częścią potęgi Waruna, a później Wiszny. Koło w kształcie lotosu jest symbolem czakry. Ponadto, jak powiedzieliśmy na początku, istnieje Koło Znaków lub, mimo wszystko, Zodiak. Jak już wiemy, symbolizuje zmianę lat, czasu i życia w zależności od Słońca. Ci, którzy przestrzegają nauk dżinizmu, mają koło czasu, które obraca się wiecznie. Ponownie, dla mitraistów koło jest symbolem Słońca, które krąży w Niebie. Dla wyznawców tradycji sumeryjsko-semickich symbole Koła Życia i Koła Słońca są atrybutami bogów słonecznych Ashura, Szamasza, Baala i wszystkich bogów związanych z wojną. Dla taoistów krąg słoneczny jest również symbolem świata materialnego, ale dodatkowo jest reprezentowany w postaci mędrca, który osiągnął ustalone centrum i jest w stanie poruszać kołem bez udziału własnych ruchów.

Dlatego na końcu narracji o kole samsary warto zauważyć, że obraz tego symbolu jest nieodłączny w prawie każdym ruchu duchowym i religijnym, a także poza czasem i przestrzenią. Mówiąc wprost, możemy powiedzieć, że jest to niezwykle wysublimowany kod życia rozwoju każdej inteligentnej istoty.

Dosłowne tłumaczenie słowa „samsara” to wędrówka, która będzie trwać wiecznie. Przez to stwierdzenie rozumie się żywą istotę, która nieustannie rozkłada skrzydła i startuje, a następnie upada jak kamień na ziemię. Tak symbolicznie określa się odwieczne procesy narodzin, późniejszego starzenia się i wreszcie śmierci.

Samsara - co to jest?

Jedno życie to tylko mały element wielkiej układanki. Samsara to połączenie nieprzerwanego łańcucha, składającego się z pięciu agregatów. Łańcuch tych zmian nieustannie się zmienia i nie sposób zrozumieć, gdzie się zaczął. Życie z takiego łańcucha jest tylko skromnym składnikiem samsary. Aby ocenić skalę i zobaczyć prawdę, trzeba zobaczyć nie mały fragment, ale znaczną część.

Czym jest samsara w filozofii?

Dusza ludzka wie, jak się odrodzić, może reinkarnować się w innym życiu na różnych obrazach, taki cykl reinkarnacji to samsara. Samsara w filozofii jest centralną koncepcją; reprezentuje pewne prawo wszechświata. Różne szkoły myślenia i tradycje oparte na religii uważają samsarę za miejsce niepomyślne. Zakłada się, że dusza będzie tam w ignorancji. Będzie podróżować w błędnym kole śmierci i narodzin. Samsara oznacza przeszkodę, która uniemożliwi ci uświadomienie sobie prawdy natury.

Czym jest samsara w buddyzmie?

Zrozumienie całej koncepcji jest jednym z najważniejszych elementów. Samsara w buddyzmie to wiedza nie tylko o cykliczności, to rodzaj oświecenia. Powstał pomysł, że między śmiercią a narodzinami nadal istnieje pewien stan pośredni. I podobnie jak z jednej świecy można zapalić inną, tak więc moment nowego istnienia będzie ostatnim po tej pośredniej. Tak powstała teoria wędrówki po śmierci.

Jakie jest prawo samsary?

Nauki Buddy opierają się na fakcie, że istoty ludzi nie można zmienić, z działań, które wykonują, może zmienić się istota i postrzeganie świata:

Jeśli człowiek popełnia złe uczynki, ich rezultatem będzie tylko upokorzenie, choroba i ból.
Jeśli są dobrzy, to w nagrodę otrzymają spokój i radość duszy.

Zasadniczo również prawo samsary (krążenia ludzi) określa nie tylko sposób życia danej osoby w tym życiu, ale także to, czego powinien się spodziewać po reinkarnacji. Ten mechanizm nazywa się bhavachakra. Składa się z 12 linków.

avidya to impulsy karmiczne;
vijnana - świadomość ukształtowana przez te impulsy;
namarupa - fizyczna i mentalna forma, która ukształtowała świadomość;
nama-rupa - tworzy sześć zmysłów;
ayatana - wzrok, słuch, dotyk, węch, zmysł smaku i postrzegający umysł, ukształtowany przez napa-rupę;
sparsa - percepcja świata;
vedana - zmysły generowane przez percepcję;
trishna - pragnienia wynikające ze zmysłów;
upadana - przywiązanie do zmysłów i myśli;
bhava - istnienie z powodu przywiązania;
jati - narodziny z powodu wszystkiego;
śmierć.

Cykl istnienia zakłada, że \u200b\u200bmyśli, słowa i czyny, czy to dobre, czy złe, i tak pozostawiają ślad na karmie. Ślad karmiczny doprowadzi człowieka do jego następnej reinkarnacji. Głównym celem buddyzmu jest takie życie, aby nie pozostawiać śladów na karmie. Dlatego zachowanie buddysty nie może być zazdrosne o to, czego chce lub czuje. Prawo samsary powinno to omijać.

Koło Samsary - co to jest?

Wejście do każdej świątyni buddyjskiej jest koniecznie ozdobione tym symbolem. Wszystkie nauki Buddy znalazły odbicie w uchu samsary i stały się najpopularniejszym przedmiotem buddyzmu. Koło samsary reprezentuje cykl bytu samsarycznego:

Środkowy okrąg to małe kółko przedstawiające trójgłowego konia - ignorancję, przywiązanie i złość.
Drugi krąg składa się z dwóch połówek, jasnej i ciemnej. Jest tak podzielony ze względu na rodzaj karmy. Dobre i niedobre.
Trzecie koło składa się z pięciu lub sześciu połówek, jest to konsekwencja narodzin w jednym ze światów.
Cenne ludzkie ciało - człowiek znajduje się pośrodku między żywymi istotami.
Zewnętrzna krawędź koła reprezentuje nauczanie. To są etapy, które prowadzą ludzi od narodzin do śmierci.
Jama jest bogiem śmierci, wyraża zasadę całej karmy i mocno trzyma koło samsary.
Budda wolny od cyklu jest przedstawiony poza kołem w górnym rogu.

Co oznacza koło samsary?

Każda mowa o kole to jedna inkarnacja duszy, łącznie osiem wcieleń. Każde życie jest mówcą, człowiek żyje i gromadzi karmę. We wszystkich ośmiu wcieleniach może być pozytywne lub negatywne. Pod koniec każdego życia każda szprycha zyskuje swój własny procent karmy, który wpływa na kolejne wcielenia. Z każdym życiem jest więcej karmy. Jeśli pod koniec ostatniej reinkarnacji karma zostanie wypracowana, osoba może skorzystać z wyboru i stać się wolną. Co oznacza koło samsary? Oznacza to, że dla wszystkich ośmiu reinkarnacji ustalona karma została zebrana i opracowana.

Jak wyjść z koła samsary?

Celem religii buddyjskiej jest uwolnienie się od karmy. To, jak wydostać się z samsary, przez wiele stuleci martwiło więcej niż jedno pokolenie buddystów. Niezależnie od tego, czy im się to uda, czy nie, nie można tego prześledzić. Istnieją zasady, które mogą pomóc przerwać błędne koło.

Pierwsza idea koła samsary pojawiła się jeszcze przed nadejściem buddyzmu, a jej korzenie sięgają późnego braminizmu wedyjskiego. Buddyści zapożyczyli tę koncepcję, ale to oni zinterpretowali ją tak, jak rozumiemy ją teraz.

Koło samsary to niekończący się cykl narodzin i śmierci. To ciągłe stawanie się i zmiana kontrolowana przez pana śmierci. Krąg samsary pokazuje nam wszystkie etapy życia człowieka. W środku kręgu znajdują się trzy stworzenia, z których każda ma swoje wady: świnia - symbol chciwości i ignorancji; kogut - symbol cielesnej pasji; wąż jest symbolem gniewu. Wszystkie te cechy wiążą człowieka ze złudnym życiem i wymuszoną egzystencją. Na kole przylegającym do środka, po lewej stronie są przedstawieni mnisi i ci ludzie świeccy, którzy swoim czystym życiem zasługują na udaną reinkarnację i dlatego przesuwają się w górę. Po prawej stronie są grzeszni nagi ludzie, których przeznaczeniem jest nędzne odrodzenie.

Następny krąg jest podzielony na sześć części. Wszystkie przedstawiają możliwy los osoby po jej śmierci. W górze jest niebo; po lewej - zwykli ludzie; po prawej - bogowie i tytani; w dolnej prawej połowie - nieszczęśliwe duchy cierpiące na zmysłowość; w lewej dolnej połowie - królestwo zwierząt; a na samym dole jest piekło zimne i gorące. Budda jest zawsze obecny wszędzie, pomagając każdemu dojść do zbawienia ich dusz. Ostatni zewnętrzny krąg składa się z dwunastu obrazów, które przedstawiają życie człowieka na stopniach, po których ponownie przechodzi on na śmierć. Każdy obraz ma swoją symbolikę. Wymieńmy ich znaczenia zgodnie z ruchem wskazówek zegara - ignorancja, świadomość, forma, dotyk, odczucie, pragnienie, przywiązanie, stawanie się, narodziny, starość i śmierć.

W inny sposób koło samsary nazywane jest bhavaczakrą. W przeciwnym razie nadal można go nazwać po prostu kołem bytu. Władca śmierci dzierży to koło. Wszystko jest ze sobą ściśle powiązane - ludzie, przywiązani do życia, generują karmę i już przez nią przechodzą do nowego cyklu istnienia.

Koło karmy to ciągły ruch na ścieżce, którą utorowały własne działania. O przyszłym losie człowieka decyduje pan śmierci - bóg Yama. Podejmuje decyzję o karmie osoby nagromadzonej przez jego życie i najczęściej okazuje się, że karma jest bardzo zła, a wszyscy grzesznicy mają przejść przez Sąd Ostateczny.

Podsumujmy wszystkie powyższe. Koło samsary jest pełne jego pasji, grzechów, etapów życia, karmy i reinkarnacji. Interpretując koło samsary, wielokrotnie wspominaliśmy o karmie. karma? To jest każde ludzkie działanie, które nieuchronnie pociąga za sobą określone konsekwencje. Działania obejmują nie tylko akt fizyczny, ale także wypowiadane słowa, a nawet myśli. Suma tych fizycznych, umysłowych i werbalnych czynności wykonywanych w ciągu całego życia określa naturę następnych narodzin, życia i śmierci. Karma może być dobra lub zła, to znaczy może prowadzić do szczęśliwych lub nieszczęśliwych narodzin w następnej reinkarnacji.

Koło życia (bhavachakra w sanskrycie lub samsara dla innych) często znajduje się na zewnętrznych ścianach klasztorów, po obu stronach głównego wejścia. Samsara jest synonimem słowa oznaczającego życie „koło”, również samsara oznacza „cykl” lub „obrót”.

Znaczenie bhawaczakry

Samsara (bhavachakra) mówi o wszystkich istotach uwarunkowanych ignorancją, cierpieniem i niewytłumaczalnym upływem czasu, często przedstawianych jako yama trzymająca kierownicę życia. Z drugiej strony nirwana reprezentuje świat w przeciwieństwie do negatywnych emocji, które są naturą prawdziwego szczęścia.

Pojęcie rotacji lub cyklu wyjaśnia fakt, że ludzie lub istoty nie zajmują stabilnego miejsca w samsarze, ale w zależności od ich karmy przechodzą z jednego rodzaju bytu do drugiego.
3 trucizny paliwo dla samsary 3 trucizny koła życia

3 Pozycja samsary
Pod kołem życia

Trzy trucizny lub trzy podstawowe cierpienia (mam na myśli trzy rzeczy, przez które cierpimy każdego dnia i co godzinę, aż do osiągnięcia nirwany) zajmują środek koła życia, ponieważ działa jak „paliwo”, dając impuls „kołu” ...

3 trucizny samsary

Pożądanie: w obliczu koguta.
Nienawiść / zazdrość: w obliczu węża.

Ignorancja: w obliczu świni.
Bardo: między śmiercią a odrodzeniem.
Następny krąg z koła życia nazywa się Bardo i przedstawia dusze, które zostały ściągnięte w dół przez demony (po prawej). A uczniowie Dharmy są prowadzeni, przyłączając się do walki o pokonanie 3 trucizn i negatywnej karmy, którą przyniósł. Termin Bardot nie ma bezpośredniego tłumaczenia, a jego korzenie sięgają koncepcji odrodzenia, którą uważam za stosunkowo nową dla „Zachodu”.
Samsara zaczyna się w stanie podświadomości Bardo, trwa od urodzenia i kończy się w momencie śmierci, tak więc przedstawione jest dosłowne tłumaczenie: koło życia.

6 światów koła życia

Samsara - ręka w rękę z karmą W procesie formowania karmy znajduje się w odpowiednim świecie.
Jeśli ktoś przypomina takie karmy, jest świadomie doświadczany poprzez postrzeganie identycznego świata. Na przykład wszyscy ludzie mają te same zmysły, co daje im dostęp do tego samego świata. jednakże dopuszcza wiele manifestacji działających w równoległym „Wszechświecie”.
Istnieje 6 światów: bogowie, tytani, ludzie, zwierzęta, głodne duchy i piekło. Jesteśmy w stanie dostrzec tylko 2 nasze światy i światy zwierząt. Z buddyjskiego punktu widzenia nie możemy dostrzec innych światów, ale to nie zaprzecza ich istnieniu i nie świadczy o tym, że nie jesteśmy zaślepieni, że możemy widzieć, dotykać, słyszeć, smakować i wąchać. Istnienie sześciu światów zostało wykazane przez liczne oświecone istoty, które mają zdolności znacznie przewyższające nasze.

2 główne grupy: esencja samsary
Sześć światów koła życia jest podzielonych na 2 grupy:
1. Trzy wyższe światy, które jednoczą bogów, tytanów i ludzi, w których mają więcej szczęścia niż cierpienia.

2. Trzy niższe światy, które jednoczą zwierzęta, głodne duchy i piekło, w którym cierpienie jest większe niż szczęście.

Koło życia 6 światów samsary:
1. Bogowie są najwyższą pozycją w Kole Życia
Bogowie (deva) przez długie lata życia cieszą się wszystkim. Ich cierpienie nadchodzi pod koniec ich życia, gdzie ich społeczeństwo jest odrzucane, a spojrzenie na świat, w którym się odradzają, z definicji będzie mniejszym światem. Ten pozbawiony godności świat został przez wieki skąpany w większym luksusie, o którym możemy tylko pomarzyć.
Duma związana z dużą ilością pozytywnej karmy może doprowadzić cię do odrodzenia się w tej części Koła Życia.

Świat tytanów

Tytani (assoura) lub półbogowie to bardzo potężne stworzenia, których głównym zajęciem jest cierpienie, którego istotą jest nieustanne angażowanie się w konflikty i spory.
Legenda głosi, że Drzewo Życia rośnie na tym świecie, ale owoc życia wiecznego, który przynosi, trafia do świata bogów. Która kryje się za naturą ich zazdrości i ciągłych konfliktów z bogami.
Zazdrość związana z dobrą karmą prowadzi do odrodzenia się w tym królestwie koła życia.

Świat ludzi

3 - ludzie są naszą częścią koła życia

Ludzie (mansuya) cierpią głównie z powodu: narodzin, starzenia się, chorób i śmierci, ale także wielu innych cierpień i trudności. W przeciwieństwie do innych światów, w tym świecie jest to okazja do otrzymania duchowego nauczania, co nie jest typowe dla innych światów.

Świat zwierząt
4 - Zwierzęta - Samsara na co dzień

Zwierzę (tiryanca) cierpi z powodu zimna, głodu, chorób, kanibalizmu, zniewolenia i wyzysku ludzi. Cierpią również z powodu ograniczonej inteligencji.
Negatywna karma związana z ignorancją prowadzi do odrodzenia się w świecie zwierząt.

Hungry Ghost World
5 - głodne duchy - uruchom koło życia „piekło”

Głodne duchy cierpią z powodu głodu i pragnienia, które nigdy nie ugasią i nie zaspokoją rzadkich okazji, znajdują pożywienie lub wodę.
Chciwość i związana z nią negatywna karma doprowadzą do odrodzenia się w królestwie koła życia.

6 - The Damned - Hell in the Wheel of Life

Przeklęci (Naraka) ci, którzy żyją w buddyjskim piekle, mają intensywne cierpienia i niezwykle długie życie. Stworzenie, które się tam znajdzie, może być torturowane ogniem i lodem oraz wieloma innymi cierpieniami.
Negatywna karma związana z nienawiścią doprowadzi do odrodzenia się w piekle samsarze.

Budda dla każdego świata: Samsara

Zrozumienie koła życia nie byłoby pełne bez tej ważnej informacji: ludzki świat, dzięki równowadze dobra i zła, praktyka duchowa jest łatwiejsza do wykonania i dlatego jest aprobowana przez Buddów. Ale to nie dlatego, że opowiadają się za naszym (ludzkim) światem, ingerują tylko po to, aby zmniejszyć ciężar cierpienia i umożliwić prowadzenie na ścieżce wyzwolenia (oświecenia).

Istnieje 6 grup Buddów, które działają na każdym świecie:
„Stokrotnie ofiarny” - biały dla bogów
„Glorious Robe” - zielony dla tytanów.
„Niebiański” jest żółty dla świata ludzi.
„Niezachwiany Lyon” - zielony, dla świata zwierząt.
„Bright Mouth” - czerwony, dla świata głodnych duchów.
„King of Dharma” - czarny, piekło.

Jak widać z powyższej listy, nie ma więcej niż jednego zapomnianego świata i oświecenie jest możliwe w każdym ze światów, ale, jak wyjaśniono powyżej, równowaga między dobrem a złem istniejącym na świecie daje nam większy potencjał, więc być może po wielu godzinach medytacji możemy wreszcie chroń się przed szponami dołu.