Poświęcać się. Krzywa ofiara czy wezwanie do nieba? Jak złożył ofiary

16.07.2020

Powodzenia w zwycięstwach (w pozostałej części jesieni ofiary często zwyciężały).

pieszy

Badanie praktyki składania ofiar z ludzi ma powiązać świętość krwi ze znajomością świętości życia ludzi. Bezkrwawe formy straconej śmierci (utopienie, uduszenie) na śmierć zrodziły się w kontekście religijnym i kultowym.

Ofiara z ludzi wiąże się z kultem dobrej ziemi i jest to bardziej charakterystyczne dla ludu-rolników, ale nie dla zwodzących i koczivników. W prymitywnych zawieszeniach rolniczych stali się królem-kapłanem jako ofiarą, która vylyuvav roslinna moc ziemi i aklimatyzuje się do boga żarliwości. Przed składaniem ofiar w miesiącu jogów składano w ofierze mieszczanina, a po zakończeniu okresu śpiewania poświęcano godzinę, jakby to była bain i buv sprawiedliwego króla (por. heb-sivy).

American Doslіdnitsya Barbara Erenreich vvazhaє, dlaczego wzywasz, aby odciągnąć ludzi od poświęcenia dziesiątek tysięcy skalistych i mających pragmatyczny charakter. Tak więc w stolicy kam'yanny, Lyudin, jest trochę tak źle, jak psotnicy i nie jest nawet skuteczna obrona przed porwaniami, na przykład lewicy. Co więcej, dla mieszkańców Kam'yanogo charakterystyczny sposób plemienny i nakazany sposób życia. Na sawannie małe grupy ludzi mogły regularnie podnosić ceny, lecąc porywaczami. W książce „Blood Rites: Origins and History of the Passions of War (1997)” Erenreikh vkazuє, że chaty dla głodu vtamuvannya są otoczone zabijaniem najmniejszej liczby osobników, dla których nie atakować jednej części gry. Przy takiej randze, zasiłku, autor, grupa ludzi w przypadku porwania mogła zabić kogoś, kto był stary lub chory, dla bezpieczeństwa innych członków grupy.

Starożytne cywilizacje

Ofiara króla-ofiary jest charakterystyczna dla ludów Afryki (Dagoma, Aszanti), ponadto z królem składano jednocześnie w ofierze setki niewolników. Na materiałach starożytnego Egiptu bulo został ustanowiony jako rabin na dowód dawno temu winnego kuli suprovodzhuvati i służenia władcy w życiu pozagrobowym. Wśród Siedmiu narodów (Amonitów, Filozofów i Kartagińczyków) substytucja cara w skromnych celach została rozlana przez dzieci ( patrz Moloch). Biblijna postać, jeden z sędziów Izraelitów - Uftah, złożył Bogu w ofierze własną córeczkę.

Do kultur Mezoameryki (Majów, Azteków) dodano majestatyczny zakres ofiar z ludzi. Tysiące ludzi zostało złożonych w święty dzień w specjalnych kompleksach świątynnych w pobliżu świątyń świątyni. W imperium Inków ofiara łobuza zbiegła się w czasie z wstąpieniem na tron nowego władcy. Za Indianami uyavlennyi ludzka krew przegryzła Sonce (kult senny).

ludy indoeuropejskie

Rytuał składania ofiar z ludzi z wieloletniego korzenia w Indiach. W historycznej części roku poganiali posłańcy bogini Kali (dw. Tugi). Na wieść o wizycie przywódcy religijnego Mirchy Eliade w świątyniach Kamachji przyjmowano ofiary z ludzi aż do XIX wieku.

Całą świątynię wypełniały uroczystości składania ofiar z ludzi, gdyż do nowej świątyni wnoszono je aż do XIX wieku (smród ogrodzony był przez dzielnicę angielską w 1832 roku). W 1565 roku 140 ofiar ścięto tylko po godzinie jednej ofiary. (…) Złożyli ofiary przed godziną chóralnej świętej bogini, aw „Kalika-Puranie” przyporządkowano rozdział do szczegółowego opisu ściętego.

Navіt w klasycznej godzinie przed bitwą pod Salamіnі (480 r. p.n.e.) Grecy poświęcili Donowi trzech perskich wojowników. Przez wieki, przed bitwą pod Leuktrą (371 p.n.e.) Fivantsi, po uśpieniu Pelopida, łobuz jest gotowy złożyć w ofierze bilya diabła, ale w ostatniej chwili zastąpił żółć.

O składaniu ofiar z ludzi wśród starożytnych Celtów widzi się je zarówno od archeologicznych czarowników (Lyudin z Lindou), jak i listów świadków do wrogów - Rzymian. Juliusz Cezar pisze o tych, którzy wraz z trupem władcy Celtowie zamordowali jego dom. Z powodu tego, któremu bogu złożono ofiarę, wyznaczono drogę zabijania: znaki Taranisa spalono, Teutata - utonęli, Uzus - zawisli na drzewach.

Słowo „poświęcenie” oznacza starożytne greckie rytuały, odprawiane w różnych okolicznościach iw celach społecznych. Cena i hołd dla bogów owoców, zbóż i kalachi oraz posypywanie kadzidłem, wbijanie jedzenia z rozlanego teraz mięsa, palenie jedzenia z całym jedzeniem, rytuał nalewania wina, mleka, miodu, wody i masła na przysięgę.

Najpopularniejszy rodzaj ofiary wśród starożytnych Greków - ofiara chudości domowej - nazywana thysia ("Tisia"). Mięso posypywano na osobności: bogowie przyćmili, uczestnicy ceremonii - mięso.

Filozof Teofrast widział trzy rodzaje ofiar: oddać bogom na cześć, iść za tym i prosić ich o coś. Ale nie ma już jednej możliwej interpretacji obrzędu. Już w XX wieku elleniści i fachieci ze starej religii greckiej Walter Burkert powiesili nową wersję: poczucie poświęcenia - w sensie prowincji, jak widzenie przesłania defraudacji. Rytuał neutralizowania blasku agresji, bandażowania na rzeź stworzenia. W międzyczasie pojawiła się teoria o jaku taku, aby można było nadzorować starożytne świadectwa. Niektóre historie są ważne, ale ofiara polega na ustanowieniu hierarchii społecznej wśród uczestników obrzędu, w tym bogów, poprzez rozdanie najmniejszych i najmniejszych kawałków mięsa przed godziną posiłku. Tak więc ofiara-ofiara jaka bi jest bezpieczna i prawdziwa społeczno-gospodarczo-cudowna i polityczna rzeczywistość. Z antropologicznego punktu widzenia ofiary-shennya є analog prezentu: ludzie dają bogom święty prezent, rozrahoyuchi na podstawie prezentów. Takie dary stanowią podstawę wzajemnych relacji między ludźmi, a także potężnych sił.

Grecy nie mieli klasy ofiar, więc ofiary nigdy nie będzie. Rzeźnik był często wzywany do pokruszenia mięsa. Ofiara nie została przyjęta w środku kościoła, ale została jej powierzona, b_lya v_vtarya na otwartym obrocie. Często w liczbie rodzin odbywały się izby ofiar domowych. Gdy tylko rytuał zaplanowano na około wieczerzę, rytualny bankiet zabierano do specjalnego pomieszczenia w sanktuarium lub szałasie. Pewnego razu mięso sprzedawano w ofierze, ale nadal w sanktuariach znaleziono dużą liczbę potraw z domowej żywności. Idąc, Grecy mogą nawet jeść mięso na rytualną rzeź stworzenia - często je kończyć, jakby oceniać za zachowanie kalendarzy z rozkazami, jeśli jacyś bogowie przynoszą ofiary. Świetny numer szczupli ludzie zabici dla dobra świętych mężów świata. Podczas godzin prywatnych rytuałów z reguły rezygnowano z małych stworzeń.

Stela z kalendarzem jest święta i ofiarna z miejsca Torikos. 430-420 skalisty pne mi. Remi Mathis / CC BY-SA 3.0

Fragment steli z kalendarzem świętych i ofiarą z miejsca Torikos. 430-420 skalisty pne mi.Dave i Margie Hill / CC BY-SA 2.0

Do systemu wprowadzono zasady ceremonii bule: w nowej polityce ostatni dzień wojny. O różnych rodzajach, metodach i procedurze składania ofiar wiemy o specjalnych tekstach rytualnych, takich jak status praw i wieszano w kamieniu na altanę. Wśród dzherel - literatura antyczna, malarstwo wazonowe, relfi, a do niedawna zooarcheologia (analiza zbędnych stworzeń składanych w ofierze). Jakość dowodów pozwala na inteligencję działań thysia i zrekonstruować szczególne cechy ceremonii.

1. Viber ofiarą

Ofiara biki. Róża krateru. Attyka, 410-400 pne mi. Krater - naczynie do produkcji wody i wina. Miejskie Muzeum Sztuki

Musisz znać budżet na poświęcenie. Naidorozhche zhi-axis-ve to krowa. Ponieważ grzbiet jest świetny, jest święty (na przykład boginie to Veil-vі-telnitsi mіsta), istnieje wielkie poczucie zapalenia ciała szklistego, na przykład za 50 koron. A oś prosiaka to tania opcja, jak bycie okrutnym w rytuałach oczyszczania: krew jedzenia ma być posłuszna uczestnikom rytuału, ale samo mięso nie jest zjadane. Najbardziej poświęcona istota - vіvtsya: idealnie znużona wartość i jakość. Atmosfera stworzenia nadal tkwi w umyśle tego, któremu przydzielona jest ofiara. Tutaj wszystko jest ważne - od stworzenia, po stawanie się i kolor. Bogowie idą do mężczyzn, a bogowie-mniam do kobiet. Tvarin czarnego koloru, aby złożyć w ofierze podziemnym bogom HTON-che-skim. Przede wszystkim rytuał, olśniewający specjalnymi kalendarzami i tekstami obrzędowymi: na przykład 12 dnia miesiąca an-festi-Rion (padającego na naszego lutiusa - brzozę), bóg wina Dionis potrzebuje ciemnej ofiary -shey aborygeńska koza z nieoszlifowanymi zębami i bogini litości Demeter w miesiącu munichion (quiten - trawa) jest niezniszczalna. Boginie nocnego czaklunizmu Hekate będą musiały przywieźć psa jako ofiarę, w sumie ten sam rodzaj ofiary: Grecy nie jedli psa.

Chętnie ważne: Nie poświęcaj ludzi, czytałeś o tym w starożytnych mitach i literaturze greckiej. Ofiary z ludzi w Grecji nie są rejestrowane.

2. Poznaj profesjonalnego muzyka

Scena poświęcenia. Yunak (lіvoruch) jest na Avlos. Róża krateru. Attyka, około 430-410 lat pne mi. Powiernicy Muzeum Brytyjskiego

Etap rytuału Kozhen jest winny muzyki suprovodzhuvatisya. Garne vikonannya tęcza bogów i razmіshchuє їkh do obrzędu. Specjalne hymny rytualne nazywane są prozodią vayut i peani. Najpierw idź spać, zostaw stworzenie, aby zaprowadziło do weterana (muzyka wyznacza rytm procesu), inni - bezpośrednio u samego weterana. Sp_v od-spaceru do akompaniamentu fajek - Avla. Opuść gra Avlet, proces sprawdzania przyjaznych transparentów, celebrowania ceremonii. Logika bogów nie oczekuje jednak inteligencji. Tak więc Plutarch opowiedział historię o muzyku Іsmeya-nya, jak wielka grawiura na flecie, ale nie jest to dobra wiadomość. Todi nietolerancyjny-LIVY, zastępca ofiary, wziął flet od profesjonalisty, a nierozsądny wziął go sam i tylko ofiara została podniesiona. W momencie zmiany muzyki, która pasowała bogom, oś smrodu i nie nadążała za decyzjami, ala, czując muzykę dyletanta i widząc ją jak najszybciej, smród jednak przyjął ofiarę.

Chętnie ważne: Avleta będzie musiał zapłacić, bo inaczej można zabić, nalewając z nim mięso ofiarne.

3. Umyj się i ubierz

Uczestnicy ceremonii poświęcenia w winach i białych szatach. Fragment wyciętego krateru. Attyka, koniec V wieku p.n.e. e. Metropolitan Museum of Art

Ważny jest nastrój Svyatkovy'ego. Idź do spa, załóż chwiejną, okrągłą sukienkę i pomaluj głowę winem. Czytelnik może ryczeć, abyś mógł wydobyć święty charakter tego, którego widzisz. Ważne jest nie tylko wejść w siebie, ale złożyć ofiarę, a los stworzenia w rytuale to wielki zaszczyt. Złocenie rogów krowy, jakbyś zabił starca Nestora w „Odysei”, to proszę bogini Afina (możesz otrzymać tę usługę od kowala). Nie pozwalam na finanse, po prostu zawiąż kokardy i nawiń winorośl wokół głowy i brzucha ofiary.

Chętnie ważne: Prawa ateńskie mówią, że poświęcenie Aten jest tak piękne, jak to tylko możliwe, a jeśli poświęcisz to bezczynnej ceremonii, śmiało zwracaj uwagę na czystość i upiększaj więcej niż grosz z niewielkiego budżetu.

4. Zorganizuj bieg

Dziewczyna z kotem z narzędziami do ceremonii. Fragment spisu skiho. Attyka, blisko 350 pne mi. Skifos to miska ceramiczna do pitta z niskimi i poziomo uformowanymi uchwytami. Miejskie Muzeum Sztuki

Wszystko gotowe, a oś jest tutaj, aby naprawić jednego z najlepszymi ważne etapy- uroczysty proces. Uczestnicy rytuału prowadzą stwora do kapłana na muzykę i spiv. Ważne jest, aby właściwie zorganizować proces i wypracować role: kto jest dla kogo, kto ma to w rękach i kto potrafi okradać. Nie zapomnij zabrać ze sobą narzędzi na uroczystość przed kierowcą - pierwszy za wszystko. Włóż do kota, popijaj kaszą jęczmienną (trochi jest bardziej zrozumiałe, najczęściej jest to konieczne) i udekoruj kokardkami. Niech kot niesie głowę małej dziewczynki z arystokratycznej promenady, to wina jej głowy - nawet młodość i niewinność zagwarantują powodzenie przedsięwzięcia. Nie znam małej dziewczynki bez wchodzenia w dal, idź i prosty niewolnik. Dlatego trimati glechik z wodą do rytualnego pokropienia uczestników i kapłana jest do tego zobowiązany. Ktoś powinien zostać poinstruowany, aby niósł le-pies i placki - smród może powstać w ciągu roku w celach rytualnych. Na kolbie procesu wypowiadaj głosy o tych, którzy od razu zobaczą świętą akcję. Możesz zacząć grać dla pomocnika viguk „Eufemia! Eufemia! „- przed-nemov zmienia się jak„ czcigodny mova ”, ale w tym vypadku oznacza wcześniej” Uvaga! Uwaga!”

Chętnie ważne: Jeśli nie wiesz, podaj uczestników procesu, zadzwoń do domu, dzieci i niewolników. Druzhina, nevistki i córki będą potrzebne dla wicekróla rytualnego krzyku zhynochy oligmos przez godzinę śmieją się. Do końca nie brzmiał, przez większość czasu potrzebny był głośny krzyk – po co zagłuszyć ryk żywego osobnika, może ważne jest, aby to zobaczyć.

5. Nie zapomnij o szczegółach.

Jeśli jesteś przyjacielem, będziesz musiał pomodlić się modlitwą: pomyśl wcześniej, jak chcesz zapytać bogów. Persh nie zabij stworzenia, popijaj wszystkich uczestników grysów bar-tim-hour Nayimovirnishe, zwycięski jęczmień w rytuałach jest związany z psychodelicznymi mocami. Posyp wodą. Teraz idź na rytualny niski poziom, naciskając wełnę i rzucając nią w ogień. Jak na stworzenie jest świetnym, mądrzejszym oglu-shiti yogo, a nawet wtedy podcina gardło nożem. Te same oddziały-Kievshchiny powinny vypustii rytualne krzyczeć. Co ważne, schronienie stworzenia rozlało się na vivtar, a nie na ziemię. Upadek krwi ofiarnej na ziemię jest oznaką gnicia i może prowadzić do krwi ofiary i rozlewu krwi. W niektórych vipadakhs zmysły człowieka schronią się w specjalnym wazonie.

Sphageion to naczynie do zbierania krwi. Canossa, koniec IV - ucho III wpne mi.
Z wyboru Muzeum Sztuk Pięknych im. Puszkina A.S. Puszkina / Wikimedia Commons

Przed godziną odbioru najważniejsza rzecz - dobrze jest zobaczyć części mięsa, które są należne bogom. Zadzwoń w cenie stegovy kistki. Mięso należy oczyścić, zrumienić na tłuszczu i zamknąć od góry małymi kawałkami o niewielkich rozmiarach. Szczotkowanie szmatów mięsa może być przyćmione: jak pokazuję młodość Prometeusza, bogowie mimo wszystko nic nie wspominają. Daj go Vіvtarowi hvist z wisiorkiem, dziewczęcym michurem i podobnymi organizmami wewnętrznymi. Spać. Co ważne, przyćmiony ishov na niebie, ku bogom. Wlej wino do winiarni - aby bogowie wypili mięso. Mielenie i gotowanie mięsa, którego jest za dużo, jest piękniejsze niż szturchnięcie kawałka mięsa. Teraz zacznij przed świątecznym wieczorem. Nie zapomnij przywieźć jedzenia najlepszym gościom.

Chętnie ważne: Z szacunkiem pikowanie na znaki. Na przykład na razie prowadzę do siebie w głowie stworzenia, a także do narządów wewnętrznych. Bardziej słuszne jest, aby umysł był lekki, co zostało uhonorowane przez bogów ceremonii. Dobre znaki, jeśli ogon przy ogniu się kręci, a piec jest zdrowy, z małymi częściami. Jako rytuał przejścia przed bitwą pokonam pozornie silny ogień, który spali całą ofiarę w integralności. Faul oznacza półziarnistość połowy, a także bryzy z palenia ćmy i innych wewnętrznych zagadek.

dzherela

Arystofanes. Pokój.
Arystofanes. Ptahi.
Hezjod. Teogonia.
Homera. Odyseja.
Naiden F.S. Sygnały dymne dla bogów: Ofiara starożytnej Grecji od okresu archaicznego do rzymskiego.
Oxford University Press, 2013.
Ulluccie D. Kwestionowanie znaczenia ofiary ze zwierząt.
Starożytna śródziemnomorska ofiara. Oxford University Press, rock 2011.
Van Straten F.T. Hierà kalá: Obrazy ofiar ze zwierząt w archaicznej i klasycznej Grecji.

Praktyka poświęcenia do sił Bula przypomina starożytne kultury od Babilończyków po Greków: krym rzezi stworzeń, dawne i dom ludu. Jednak nigdzie indziej rytuały nie osiągnęły takiej skali jak u Indian w Meksyku. Pierwszymi świadectwami tych krzywych działań był podbój hiszpański, kiedy to namalowano malowidła ścienne. W kronikach hiszpańskich temat ten promował autor przydatnych powieści, tworząc wizerunki „krwiożerczych Indian”, którzy z naturalnej złośliwości chętnie składali w ofierze zarówno podejrzanych, jak i niewinnych bolszewików obcych. Oczywiście prawdziwość takich opisów można postawić na fakt, że smród zdobywców dostał się w ręce zdobywców: skoro dzicy indiańscy i jaszczuroludzie, to oczywiście po winy, czyli cywilizacji, w górach za próbę zabrania Jednak wiele doniesień o Span jest potwierdzonych przez etnografów, a know-how nieprzygotowanego, suczego Europejczyka jest gorliwe.
Co zatem stoi za masowymi ofiarami ludzkimi Azteków i Majów?

Arcykapłan obchodził wielką ucztę. Yogo cztery pomichnikov również miętowo przycięła dziewczynę, yaka leżała na wysokiej platformie. Trimali nie jest po to, by nie zostać ożywioną, navpaki, posłaniec bogów Bula jest dumny ze swojego przesłania, ale po to, aby w momencie otwarcia mostka po prostu nie spadła z sękate poszarpane nóż bohatera. Serce zsunęło się viluchiti shvidko, właśnie sirurgic i sprowadzić do posągu bóstwa, którym żyjemy, dopóki „dusza tego nie widziała”, bogów posłanych. Jeszcze sekunda i ksiądz pidnimє do nieba pulsujący dzherelo życie człowieka... A posłańcy nie wędrowali cicho po ścieżkach niebios. Tutaj służą jako niegodziwa ruina, aby rozerwać cały shkіr, zakrywając dłonie i stopy na wpół dotkniętymi niedostatkami. Po zrzuceniu rytualnego shati kapłan wciągnie na siebie shkir dvchini, zatańczy taniec, w którym rukhowie powtarzają stare w specjalnych strojach. Złożono kolejną ofiarę. Bogowie wiedzą o turbulencji posłańca, która jest przesłaniem o azteckim konsumencie.

W starożytnym Meksyku ludzie nieustannie bili w tych, których duszę zmarłego wysyłano do swoich patronów. A to oznacza, że mogła przekazywać prohannya ludzi. Innymi słowy, środek starożytnych plemion składał w ofierze własnego rodzaju listek, który jest wysyłany do „niebiańskiego urzędu”. Posłańcy mogli być „zwykli” (podążali za ekstrawaganckimi świętymi kalendarzowymi), więc mogli być „przesądni” w celu posyłania ich do bogów, potrzebowali szczególnej ekstrawagancji: nieżniw, suszy, waleczności, epifania, D. Posłaniec Majów Dyogo de Landi (XVI w.) został po raz pierwszy przedstawiony bogom Twarin jako „zwykły” posłaniec Majów. A w „czasach niebycia lub niebezpieczeństwa” smród trafiał do ludzkiej ofiary. Nazwa rytuału została wybrana przez nieautoryzowanych Yunaków i Divchat. Gorliwie ojcowie religijni dobrowolnie przygotowywali swoje dzieci do świętego czynu: nie tylko ich chronili, nie tylko ich chronili, ale nie zdobywali ich, ale nie zdobywali ich „nieczystym ciałem” . Okruchy rosły, dzieci były przekazywane ofiarom i pomagały im w rytuałach. Przed jedną ofiarą w kierowniku procesów specjalnych, transportowano je w czysty sposób przez wioski. Ludin, który zgwałcił bogów, wszedł nie jako męczennik, ale jako bohater, który jest postrzegany jako szczególne szczęście ze względu na podejrzane dobro.

Dusza, ucho, piłka

Jednym z najbardziej archaicznych sposobów składania ofiar na terytorium całej Mezoameryki jest budowanie głów. Winiklo znikąd przed pojawieniem się Majów, czyli Azteków, i zawsze nosił szczególny, symboliczny sens. Znak isroglifichny umieszczany na oku (w języku Majów brzmi ich), oznaczający rozumienie „głowa”, „dusza”, „owoc”, który stał się tym samym co bi. Na przykład na starożytnych meksykańskich obrazach można często potrząsać głową w kierunku tulubu lub leżeć na złożonym dnie. W cich vipadkah mova ide nie dotyczy ofiary, ale przejawów niedokończonej odnowy duszy, która została zawarta w obrazie głowy.

A oś jest na przedstawionym polu grilla w kuli, a pośrodku leży głowa, potem za nią iw odpowiedniej rytualnej ofierze. Tim coraz częściej jest blisko takich prawdziwych ludzi! archeolodzy spędzają godzinne rytualne modlitwy za głowy. Aztekowie po prostu ustawili własne stadiony z kompletem bramek za bramki, kiedy zrobili straszne rakhunki, a na słupach zastąpili pęk pocisków nawleczonych razem z czaszkami. Co prawda niektóre przeplatały się z architektonicznymi odpowiednikami tsompantli: małymi kamiennymi platformami, na których czaszki były obecne w obecności płaskorzeźby antropologicznej.

Motuzka, wystrzelona z Misyatsya

W 1561 r. ludzie w Mani (na półwyspie Jukatan), Indianie Majów nie nadawali się do władzy, zbiorowo popełnili samobójstwo poprzez wzrost. W ekstremalnych sytuacjach sami, w żartach z własnego ludu, Majowie byli zadowoleni z instrukcji boskiego posłańca i vlashtovuyu „samopoświęcenie” (poświęcone drogą samobójstwa). Samowieszanie było używane przez krótką drogę do bogów w tsikh vypadkah: w ten sposób umarli zaraz po wypiciu do bogini Veselka Іsh-Chel, jednej z najnowszych hipostaz starożytna bogini Misyatsya przywiązany do śmierci i ludzi. Bogini siedziała na świętym drzewie Seibi, z gilki ucichły włókna-motus dla dusz. Ponadto motocykl był identyfikowany z Chumatsky Shlyakh i pępowiną. Sprawiedliwość dla miłości, żądanie szacunku, ale gwałciciel dorasta, jest tak popularny we współczesnej Europie, nie praktykowany przez Indian, ale walczył o schronienie. W tym przypadku cały problem został pozbawiony wyzwania, jakim jest dostrzeżenie tradycyjnego sposobu rozwiązywania problemów społecznych: Indianie odmówili przyjęcia pomocy bogów, którzy wrócili od Hiszpanów.

Sen vimagaє ofiary
8 liści spada z 1519 skały do azteckiej stolicy Tenochtitlan, przybywając do hiszpańskiego Zagin na cholі z Ernan Cortes. Goście byli nieco psotni, jak zakorzenił się przy schodach na pierwsze miejsce pod nazwą Malkuitlapilko, co oznacza „koniec niskiego pulchnego”. W 1487 r., kiedy Aztekowie konsekrowali wielką świątynię w Tenochtitlan, pokora ludu, znak kapłana ofiarnego, dotarła do centrum punktu. Linia sięgała kilometrów chotiroh, ciągnęła się do wielkiej świątyni, a pełne stały w nich w rzędach chotiri.

Masowscy ofiary reprezentowali dopełnienie tradycji. Vona powstała w środkowym Meksyku dzięki nowej ideologii, która pojawiła się od razu z większością plemion Pivnich, środkowych Tolteków i Azteków. Szczególnie Aztekowie zasłynęli ze swojego rytuału, ponieważ prowadzili specjalnych wojowników do utonięcia zwłok z ofiarą.

Imperialna strategia tożsamości politycznej, najpierw w regionie, została rozszerzona przez Azteków, w imperialnym porządku w obszarze ideologii. Jednak oficjalna religia będzie nieuchronnie sumą lokalnych korupcji i kultów pośród ogólnego chaosu teologicznego. Władca Tescoco Nezahualcoyotl (1402 1472) nie został wezwany in vipadkovo; Cała świątynia została przywłaszczona „Nieznanemu Bogu, Stwórcy wszystkiego, co istnieje”. Bóstwo bez obrazu i bez wyjaśnienia mitu nazywa się Іpalnemoany „Tym, przez którego żyjemy”. Jednocześnie Nesaualcoyotl nie powinien znaleźć sposobu na zaangażowanie się.

Twierdząc o hegemonię Tenochtitlana za panowania Moteka I Starszego (1440 1469 rock), teologowie zostali zniszczeni przez usystematyzowanie trafności systemu, nadając im racjonalną logikę i strukturę. Ofiara stała się podstawą ideologii, która przekształciła się w cel sam w sobie. Nowa koncepcja religijna posłużyła jako podstawa dla tzw. idei „półmistycznej” (w której Sonce był najwyższym bóstwem Azteków, a smród, będący tym sprzymierzeńcem, winny był krwi, przyniósł ofiary wszystkim ofiary)

Tak więc ofiara ludzka została przekształcona z wyłącznej komunii z bogami w podstawę azteckiej praktyki religijnej: stała się bezpośrednim sposobem dostarczenia bóstwa bóstwu, ułagodzenia lub wezwania go do pomocy.

Kupannya nad wodą svitobudovi

W celu dostarczenia posłańca wykonawcom, posłańcy mogli iść nie tylko „w górę”, ale „w dół”: do świętej studni, na przykład do „Kołodiazu ofiar” w Chichen-Ica. Tsey sposib praktykujący na terenie regionu Jukatan. To miejsce to platforma vapnyak z niekończącymi się okrągłymi krasowymi krasowymi krasowymi krasowymi krasowymi krasowymi krasowymi krasami wypełnionymi wodą. Woda, która gromadzi się w cikh studni krasowych (cenote) była używana jako święta woda svitobudovi. Po prawej starożytni astronomowie Majów reprezentowali suzira Wielkich Wedmedytów podczas wigilii bogini babi, niewinnej wody z odwróconego glechika. Dwa przebłyski wiadra Wedmeditów zostały wysłane na zimę do polarnego tobto Zirka, a miejsce Chichen-Ica, znanej świętej geografii Majów, znalazło się w najstarszych punktach ziemskiej projekcji Chumatski Tak więc studnie męczenników zaczęły odgrywać rolę wód święconych. Drogie plemiona zawierały układy dotyczące prawa przejścia na teren studni na ofiary. To prawda, ocaleni archeolodzy, którzy zeszli na dno „cenote”, świadczą o tych, którzy nigdy nie byli ofiarami: w studniach nie było wiele ludzkich szczątków.

Konwergencja w wiecznej zmarzlinie

Oś dobrych fałd, chłopak z odpowiednim ryżem, ujawnia się w nadprzewodnikach bohaterów, by rabować „zatory w niebiańskiej zamarzniętej ziemi”. Jest ważnym facetem, nie dba o dzieci, które nie dbają o dzieci, po drodze odmrażają mu palce. Po dotarciu do sanktuarium na dużej wysokości przybyli tutaj, aby przygotować rytuały, a następnie złożyli ofiarę na mrozie. Przez cały czas nie biją ich ciosem, bo często z nimi przychodzą, ale żyjemy w krypcie, dopóki jesteśmy w obecności narkomanów. Wien umierający z zimna, ale nie podniesiony, krąży ku upojeniu, z natury, przybierając pozę embrionu dla ciepła, tak charakterystycznego dla peruwiańskich mumii.

W tym vypadku diya vіdbuvaєtsya w Andach. O tych, którzy również praktykowali składanie ofiar z ludzi, aby zobaczyć obraz nagich ofiar z rękami związanymi za plecami i nożem w jednej ręce i nożem w jednej ręce iz głową w jednej ręce. Najczęściej składali w ofierze zmarłych, których przytłoczyła godzina wojny i nabigiv. Jednak posłańcy szczególnie powierzeni bogom-przodkom mogli zostać pozbawieni specjalnie widzianych, pięknych dzieci, które utraciły swoje wady fizyczne i nie osiągnęły stanu dojrzałości. W literaturze opisana jest praktyka składania ofiary w sanktuariach dzielnic wieżowców na wysokości około 6 tysięcy metrów, która była synchronizowana do etapu piersi. Na godzinę wysyłano takie dzieci w prezencie dla Inke (władcy), za odprawienie w królewskim sanktuarium rytualnego kapak hucha (wielkiej ofiary). Gdy tylko dziecko zostało odesłane do ojców, zostało złożone w ofierze w rodzimej wiosce.

Jeden z przywódców wioski Inków niedaleko Ayacucho, pozostając na składanym kanale zoshuvalnym, wysłał córkę do Cuzco na ofiarę. Wysłannik został zabrany z wielkimi honorami i odesłany z powrotem do miasta dla sukcesu starca. Zahocheniyu szanowane wioski Іnki bagkansі wirilizowane na szczytach krypt gór, ogłaszają tę małą dziewczynkę żywą i zamurowują wejście. Z izby pogrzebowej szła rurka, przez jaka słońce było symbolicznie pożerane wodą. Dyskretnie zaczęła być bóstwem vvazhatsya m_stsevym. Szczęśliwy tatuś, po zaliczeniu spotkania na nabożeństwo, oraz bracia ofiary i dzieci, zajęci sadzeniem wyroczni, przekazali cienkim głosem instrukcje od osoby dziewczyny.

Chirurgia Azteków
Tematy, ze względu na inne, takie jak powszechny rytuał upuszczania krwi, są minimalne: przygotowane z papiru odry, naczynie do pobierania krwi i torba motocyklowa. Papier, który miał leżeć w specjalnym naczyniu, zajmował szopę schronienia. Wygląda na to, że spała, a na widok Dimy schronienie duszy zostało pochłonięte przez bogów, „szczypało mnie w oczy”. Istnieje kilka rodzajów narzędzi do ukrwienia: noże żebrowane (stingray-stingray), noże do kremu i obsydianu, jadeitowy piercing, ciernie i liście roslinu, muszle morskie. Trzeba powiedzieć, że zęby rytualnych noży do używania krwi były ofiarnie skażone i reprezentowały rytuał sztuki. Za jego kształtem smród pachniał cicho przez same „węże snów”, niczym kule w formie ćwiczenia upuszczania krwi. Jednocześnie za formą i wielkością smród z całym zestawem narzędzi chirurgicznych. Ofiary, które poświęciły, znęcały się, mіzh іnshim, cudowna znajomość anatomii. Tak więc zavdannya virivay zawierało następujące elementy: dokładnie i szybko otwórz tkankę piersi, spontanicznie wytrzyj więcej niż trzy serca, weź najcieńszą kulkę shkiri, nie niszcząc czaszki, zobacz pęknięcia w głowie, dłoniach i tak dalej na stopach , homilkovy kistki. Uczestnik kursu nie jest winny rytuału, kiedy nie jest winny, ale przerywa mu się.

kanibalizm rytualny

U spokojnych ludzi, jeśli ofiary były deifikowane, do obrzędu (wśród których opisywano go na uchu serca) dodawano rytualny kanibalizm. Jeśli zbesztanie było składane w ofierze, to winą było to, że był winny usprawiedliwionego i jako mąż, że cnoty bycia „danymi” mogły być przekazywane przez jego ciało. Uczestnictwo w obrzędach z obu stron bulwaru i tylko z obranu. Czaszki czaszki zostały zdjęte z głów karcącej klątwy, następnie zwisały, za co głowa wroga została drastycznie zmieniona w pasie. Od awanturników łapali rozcięcia i homilie dłoni, które były pokryte literami z napisem „za ostatnią godzinę tańca jako trofeum na znak zwycięstwa”.

Wskazówki dotyczące kanibalizmu wspierają czarodzieje antropologów. Część z nich została rozbita w centralnym rejonie Meksyku w miejscowościach Tlatelkomila, Tetelpan i Tlatelolco, a inne bencheti dobudowano z powrotem do ucha naszego kraju. Od pewnego czasu meksykańscy archeolodzy wykopali w środku doliny osadę z X wieku, która znajdowała się niedaleko centrum ceremonialnego. Tutaj były pędy ludzkich frędzli, przeplatane dużą ilością ceramiki, gałązkami jedzenia (głównie królików), vugilla i śpiewem. Szkoła i porządek buli zostały umieszczone bez żadnego porządku anatomicznego. Wśród nich było kilka grzbietów, żeber, stopni i wybrzuszeń na środku dłoni, ale potem była odprysk czaszek i pęknięcie. Antropolodzy mogli powiedzieć o liczbie szkieletów za kulisami. Na 90% wszystkich pojawiających się włosków, kule są obecne w przypadku powodzi (uderzenia, doły i pęknięcia). Analiza wykazała, że był zepsuty, dopóki nie został zerwany. Z garstki drzazg i tartaków utworzono masę, a następnie wykonano ogniwa za pomocą sekcji szkieletu. Rodzaj złamań, usuwanie w wyniku skręcania, zmniejszanie, ale włosie będzie świeże, ale nie suche. Wszystko wskazuje na to, że takie złamania były niezbędne do rozwoju torbielowatego mózgu. Trop na żółwiach pozwolił nam zrekonstruować obraz szlachetności shkiri i linii włosów. Ponadto oczywisty charakter tego terminu nie świadczy o bezpośredniej znajomości materii w wodzie, ale przede wszystkim o tej zmianie. Obraz Indian, którzy wykonują rytualny taniec wokół Bagatty, wezwanie nie jest tak nijakie, jak można

Zachowano również inwentarz rytualnego kanibalizmu wśród Indian z Andów. Swój los odebrali im przedstawiciele szlachty. Odkrylibyśmy godną obrantsyę tego rodzaju, albo znosilibyśmy karcenie szlachetnej proklamacji do przestoju. Użyliśmy „kam'yani sztyletów i noży, aby rozerwać je na shmats, ponieważ nie rozcięto ich, ale dojrzewaliśmy po cichu, najlepiej: slitok, stegon, sidnitsa i mięsiste części moich rąk, kłujące; choloviks, kobiety i dzieci, z wielkim sukcesem, od razu przyrządzili mięso gotowane z szmatem. W rezultacie nieszczęśliwym cierpiącym był bachiv, który żył, zostali przyjęci we własnym łonie.” Yakim nie byłby w stanie dotrwać do końca dnia, własny smród nie gwarantowałby tego nowego wspomnienia. Musisz jeszcze przejść przez resztę viprobuvannya: dlaczego twoi współobywatele nie pójdą na rytuał przez godzinę, pozbawieni tej jednej kistki, którą trzymano w wąwozach, na szczytach gór i w zagłębieniach drzewa, aby czcić święte miejsca. Podobnie jak w nieszczęśliwym „virivavsya stogin abo zithannya”, to uchwyty z pogardą dla lamalów i niegodziwych.

schronienie paruyucha

Oś znajduje się do końca wiązań ludina, co spowoduje rany listwą lub strzałami. Dimuyuchi, strumu z domu chergijskiego posłańca schronienia. Tsey sposib bestialsko do Boga, stawiając upuszczanie krwi przed wypisem. Aby uwolnić ofiarę od fizycznej udręki, brali narkotyczny napój i hipnotyzowali, a sam obrzęd, nadzorowany specjalnymi pieśniami i rytmicznymi tańcami, wibrował wszystkim uczestnikom, czarując (fascynując). Hiszpanie, którzy pojawili się w Ameryce w XVI wieku, zabarykadowali praktykę „barbarzyństwa”. w imadle Kościół katolicki obrzęd, krok po kroku, zamieniał się w czynność rytualną, jak nazywali to Majowie „taniec z huśtawką”, czasami łucznicy strzelali nie do ludzi, ale do pidkidaków kukurudzi.

Tsikavo jednak, gdy Hiszpanie zakochali się w świętych Indian, stając się Sebastianem, wyobrażając sobie śmierć ze strzałami i zakrwawioną. Po przeżuciu tekstu „jazychnickiego”, katoliccy cenzorzy odgrodzili przyjęcie indyjskich majstr dla artystycznego ustanowienia kanonicznych obrazów chrześcijańskich.

Upuszczanie krwi niekoniecznie oznaczało śmierć ofiary. Najbardziej egzotyczną wersją nieśmiercionośnego upuszczania krwi wśród Indian Majów jest rytuał „nanizuvannya”. Obrzęd przejścia polega na tym, że wszyscy członkowie tej samej rodziny, po wejściu do świątyń, przeszyli cierniem cierniem „członków członków w poprzek i z boku” matki, a także Chumatsky Shlyakh. Pierwsze zdjęcie takiego motocykla znajduje się na winiarni Olmeków w pierwszym cisie. pne Oznacza to, że oznaczają więzi władców z ich boskimi przodkami. Indianie Majów, którzy przybyli na arenę historyczną w pierwszym wieku naszej ery, nie tylko uratowali starożytną deklarację pępowiny, ale pozbawili większość obrazów i tekstów rytuałów upuszczania krwi. Tsikavo, w klasycznym okresie Majów (VI IX wiek) obrzęd ten był praktykowany przez kobiety: władcy Majów przepuszczali włochaty sznur przez mova, przebijając go cierniem przed nim.

Cholovik to obrzęd „rozwieszenia”, który jest ważny dla zachowania jednej rodziny, który po raz pierwszy praktykowano z szortami, a drzazgi dostały się do ojczyzny pośrodku między przodkami i dalekimi . Jak pisał kronikarz, „ten, który złamał całą liczbę razy, dostając się do najlepszych ludzi. Och, niebieskie dzieci dynastii naprawiły zimatisya tsim, ale ci, którzy są bardziej niegrzeczni, widzieli smród do tego stopnia, że są mądrzy ”.

W niektórych przypadkach zamiłowanie do cudownego wybuchu tłumaczy się możliwością ucieczki w zmiany obozu swidomości. Za pomocą krwi w trakcie rytuału mózg mowy wirusowej będzie stymulował pojawienie się chorób halucynacyjnych. Starożytni meksykańscy szamani „bach” dotarli do końca efektu navmisno.

Poświęcenie w praktykach ludzi świata

Starożytny Babilon (III II tysiąclecie pne): raz na ric w szati naruszono śmierć zlochintsya i zrazhuvali. Pseudo-car piwa i bluszczu przy carskim stole żyje jednocześnie z carskimi konkubinami. Pięć dni później sajali na palyi albo się rozłączają.

Starożytny Egipt (4 tysiąclecie pne E. Przed kolbą): Naprawa od 17 dnia miesiąca Atiri zorganizowała chotiridenny upamiętnienie ofiary dla poświęconego i poćwiartowanego Ozyrysa (nyni kinets zhovtnya ucho opadania liści). Wezwanie do podzielenia imienia władcy lub poświęcenia i hobby na małych częściach ziemi, aby zapewnić wszędzie produktywność i owocność ekspansji.

Starożytne Indie (II I tysiąclecie pne): w instrukcji dotyczącej ofiary „Yajurveda” „ofiary Knizi” wzrosło „bogowie żyją, więc złóż ich tutaj, na dole”. Jeśli wiesz, że możesz, musisz złożyć bogom ofiarę z jedenastu osób i jedenastu krów. Schob rozbagati, zażądaj, by bulo przyprowadził stado koni bogom z nadprzewodnika pasterza. W Pivdenniy Indiya (Malabar), aby zakończyć kadencję władcy, odcięli im głowy i przerzucili je nad NATO, co miało być panowaniem nadchodzących pięciu Gór Skalistych.

Starożytna Grecja (II I tysiąclecie p.n.e.): Przed godziną ministrów Dionys złożyli w ofierze niemych, ciało spalonych zostało spalone. Piznishe dzieci zostały zastąpione przez kozy.

Starożytny Rzym (VIII II wpne): Kampania fіnіkіyskogo „rytuał Adonisa” przybył do Rzymu z Grecji. Na ucho personifikacji Boga ludzie byli składani w ofierze, pierwszego dnia wiosennego dnia ścięli sosnę i trochę związali, a trzeciego, „krzywego”, dnia rytmicznej muzyki świadectwa wejścia arcybiskupa. Rashta kobiety w przeszłości zadały sobie rany i oskolyaly, rozkidayuchi w imieniu jednej organizacji.

Tajlandia (XIII XIV wiek): kiedy to miejsce zostało założone, wybrali pierwszych chotierów z peszokodiwów i wiwatowali ich żywcem, zanim zatrzymali ich od skórzanej strony światła.

Prusy Schidna (do XIII wieku): starszy władca plemienia przeżył rytuał samospania. Inodi Vlad wziął Lyudin, jakby zabijał władcę.

Afryka Zachodnia (IV V wiek): w dniu rіvnodennya ludzie zostali zabici motocyklami i po prostu pochowali ich na świeżym zielonym polu. W Gwinei i Beninie lubiła młodą kobietę. Świt celtycki (do IV wieku): przyjaciele jeździli po pomoc ze strzałami, śpiewali na dłoni lub posypywali żywą przynętą wszelkiego rodzaju zwierząt, które umieszczano w odpadach żywności i słomy.

Starożytne słowa (do X wieku): przynieśli ofiary z ludzi do świętych dębów poświęconych Perunowi. Jeszcze w 980 roku książę Wołodymyr Weliw osadzony w Kijowie drzewo idola Gromowładny Perun ze wspólną głową i złotymi włosami i zasypiający na cześć ludzkich ofiar. Praktyka przechodziła przez wszystkie trudne czasy, dopóki Wołodymyr nie akceptował chrześcijaństwa.

Tsompantli z pap'є-mache

Naprawdę niezapomniana wrogość wobec Hiszpanów uhonorowała tradycję rytualnego oczyszczenia i wydawania kluczy. Vona pojawiła się w środkowym Meksyku wraz z przybyciem pewnych plemion zimą, a praktyka ta wygasła w okresie przed naszą erą iw pierwszym stuleciu. Następnie, w ostatnim okresie klasycznym, tradycja rozszerzyła się na cały środkowy Meksyk, a nawet w okresie postklasycznym felgi vinyatkovy rozrosły się w dużej części regionu.

Do końca pierwszego tysiąca lat w Meksyku ludzkie czaszki i węzły homilky były specjalnie instalowane w kościołach. W niektórych swoich kulminacjach praktyka ta osiągnęła niewielki wzrost w regionach górskich, wśród widzów zbiorowego używania rozczłonkowanych szkieletów i wystawiania cystern w kościołach. Instalatorzy i ja nazwiemy to samo zgaduvannyh tsompantli.

Zdavalosya b, Zusillianie z Zusillianie są skrzywieni, praktyka jest winna picia w przeszłości. Jednak nie zawracał sobie głowy. Najpierw w Meksyku, najbardziej skalowany święty narodowy zostanie utracony Dzień Zmarłych (2 opadnięcie liści), w którym następny Dzień Chrześcijański jest święty. Udając się do starożytnego Indianina świętego na drodze dusz zmarłych z piekła. Na kolbie spadających liści wszędzie: w sklepach, restauracjach, instytucjach państwowych, w budkach wystawione są ludzkie czaszki. To prawda, że nie umarły nawet czaszki, ale to wszystko pozbawione jest tych kopii pap'є-mache, ceramiki, ciasta czy tsukru. Skórka s_m'ya vlashtovu vlastny v_vtar z czaszkami i zapalonymi świecami. A jeśli spojrzysz przed biuro świetnej firmy, możesz mnie poszperać, tak jakby sekretarka ozdobiła je wzorem cytatów i girland z płonących żarówek i cienkiej papierkowej roboty w barwach nakazu państwowego. Oddamy wszystko naszym przodkom w postaci ciastek kukurydzianych, słodu, zukerek, papierosów, groszy i kieliszka. Pierwsza randka tradycyjnie określana jest jako dzień wielkiej radości.

Statystyki Krywawy
Pidrahuvati liczba ofiarowanych ludzi jest niefortunna. Starożytny Meksyk nie posiada takich statystyk, a wykopaliska archeologiczne nie pozwalają na ocenę danych. Według informacji meksykańskiego archeologa A. Rusa, 72 osady Majów na terenie Meksyku i Gwatemali zostały pochowane tylko w 14 szczątkach ofiarowanych osób.

Na polichromowanej ceramice Majów znajduje się sto pięćdziesiąt obrazów przedstawiających jedynie akty rytualnego ścięcia głowy, nie wcześniej niż przed odegraniem sceny serca. O porcie w studni wydaje się, że obrazy nie zaginęły w tekstach. Słowniki Majów Mov z XVI wieku zachowały nazwy młodych typów ofiar i są one nadzorowane komentarzem: „Nie muszę tego opisywać, ale to okropne”. Można powiedzieć, że liczba ludzi, którzy poświęcili się dla ucha nowych rzeczy, jeszcze przed pojawieniem się Hiszpanów, rosła dynamicznie, że Persh za wszystko jest związany z napływem tradycji barbarzyńców hodowlanych Tolteków i innych plemiona Nowego Świata. W momencie składania ofiary łobuz został odgrodzony.

w miejsce duszy

Długa tradycja składania rytualnych ofiar pojawiła się w Mezoameryce na przełomie naszej ery, a następnie, w połowie II tysiąclecia nowej ery, przyniosła spisy vinyatkovo, ukazując samą istotę religijnej kultury kultury Azteków i cały świat. Etnografowie życzliwie wiedzą, że ofiara żywej krwi, popęd w stworach i sutanna była praktykowana na przestrzeni dziejów przez praktycznie wszystkie narody, protest Azteków zmiażdżył ideę poświęcania kluczy w ich kulty. Przy wszystkich czynnościach ceremonialnych ktoś krzyczy nawet o starych i uniwersalnych manifestacjach dotyczących tych, którzy są głównymi naczyniami dusz ludzi, mają schronienie i dichanna. Tilo jest zabójczy, ale dusza jest niema. Novonarodzheny wie її od razu zdikhannyam. Reszta duszy przeszła w pulsującą krew na kropelce krwi lub z ciepłą dikhaną, ludicus żyje. Życie opuściło rannych od razu z krwią, z raną "dimila" "dusza poleciała", opuściła swoje schronienie na wiele godzin. Ja, będąc nieśmiertelnym, zostałem poprowadzony do końca dusz, więc pozostali w wiecznym świecie boskich przodków i bogów. Cóż, dach zapadał się, dusza zmarłego pojawiła się przed zamkiem. Svidsy viplivav natural visnovok: vivilnena, możesz służyć wokalnie wśród ludzi i bogów. Indianie reprezentowali burze śnieżne podczas wigilii. A ten, który właśnie opuścił zmarłego, jak wielka zielona mucha, nazwał „oczami zmarłego”. I navpaki, za urodzenie się dzieckiem, dusza odwrócona z nieba w postaci spadającej gwiazdy. Tomek, Indianie, którzy sprawdzali dziecko, dostali się do godziny tablic meteorytów w dzień świąteczny i „złapali” gwiazdy

Galina Urszowa, doktor nauk historycznych

Trzy książki Słowo na kolbie ... Viklad głównych doktryn biblijnych Autor Autor nevidomy

2. Ofiary. Czując się dobrze, jak widzę chrześcijan, nie pozwól im żyć w owczarni w Kościele tych samych dziesięciny. W Izraelu istnieje sanktuarium, a w przeszłości świątynia tyranów jest zachęcana do „dobrowolnych darów” – darów przynoszonych od wielkich szlachciców (Div. Vih. 36: 2-7; por. 1

З książki Książka ścienna o teologii. Komentarz Biblijny ASD Tom 12 Autor Chrześcijański Kościół Adwentystów w dzisiejszych czasach

3. Ofiary i ofiary duchowego konsumenta Izraelitów były zadowolone ze służby ofiary, ponieważ pozwoliła im zobaczyć i pokochać Boga, ich najbardziej szanowanego i spożywanego. Ofiara skórna jest niewielka, jej specyfika

Z księgi chasydzkiego rekazi autor Buber Martin

3. Dziesięcina i ofiara Porządek jest w sobotę, dziesięciny i ofiary są dla nas tak samo złe, jak tylko Bóg jest absolutnym panem. O pierwszej parze, która spadła za pomocą drzewa, którego owoc nie może kwitnąć (Stoisko 2:17). Pislya grikhopadinnya i vignannya z

3 książki Niki i post-Kean Christianity. Od Konstantyna Wielkiego do Grzegorza Wielkiego (311 - 590 p.n.e.) autor Shaff Fіlіp

PREZENTACJA Nakarmili Nauczycielkę Zusyę: „Mówi się:„ Powiedz grzech Izraila, jak smród zabierze mi ofiarę”*. Czego nie mówi: „...jak smród zrujnował moją ofiarę”? ”. Pytanie Nauczyciela Zusyi: „Aby dawać potrzebującym, ważniejszy jest brak solidności w duchu świętości. więcej ja

3 książki Teologiczne słownictwo encyklopedyczne autor Elwell Walter

§112. Ofiary Święte Łatwiej jest dać kościołowi dar, który jest już przyjmowany do południa w środku języków, a Żydzi - święci ciemnieją. Na przykład w świątyniach delfickich zbiór prezentów, takich jak zbroya, środek i złoto

3 księgi Biblii. Szczęśliwy transfer (WIT, prz. Kułakowa) autor Biblia

Ofiara ofiary łapówki Dar i ofiara w bibliotece

Z książki Święty List... Szczęśliwa zmiana (SAMOCHODY) autor Biblia

Dziesięcina i ofiara 6 „Jestem Panem i jestem tym samym. 7 W ciągu trzech godzin od waszych ojców wstąpiliście w moje dekrety i nie otrzymaliście ich. Zwróć się do Mnie, a ja zwrócę się do Ciebie, - mów Pan Zastępów! - Dostawa Vee: "Jak możemy się zawrócić?" 8 miesięcy

3 księgi Biblii. Nowy przelew rosyjski (NRT, RSJ, Biblica) autor Biblia

Dodatkovi rządzi ofiarą nikczemnej ofiary 14 „Osią zasady jest nikczemna ofiara: niebieska wina Haruna za postawienie go przed Ofiarą, na ofiarę. 15 Kapłan winien wziąć garść mąki pszennej i oliwy jednocześnie z orką, ale ofiara jest w całości, i

3 Księgi Księga Liczb od Torysów autor Mielnikow Ilja

Przyniesienie społeczności 1 Vichny mówiąc do Musi: 2 - Porozmawiaj z mieszkańcami wioski i powiedz im: „Nie ma nikogo, kto by dał specjalne gospodarstwo słudze Vichniy, zapłaciwszy za pewien styl, dwa szkice na sześćdziesiąt kamieni w

3 książki autora

Ofiary sobotnie 9 W sobotę przynieś dwa jagnięta w tym samym wieku bez wadi z ofiarami ofiarnymi i przynieś ofiarę do chleba z trzech kilogramów mąki pszennej zmieszanej z masłem. 10 Również ofiara na skórze w sobotę, w otoczeniu

3 książki autora

Ofiara bękarta yo ofiara 1 „Jeżeli jest coś, co może przynieść Panu ofiarę bękarta, to ona jest winna mąki pszennej. Złóż ofiaręєє Kapłan w zhmenyu mąki pszennej

3 książki autora

Dodatkovі rządzi ofiarą nikczemnej ofiary 14 „Osią reguły jest nikczemna ofiara: błękit Aarona jest winny przyprowadzenia go przed Pana, na ofiarę. 15 Kapłan winien wziąć garść mąki pszennej i masła razem z orką

3 książki autora

Ofiara za dom 1 Pan rzekł do Moiseevi: 2 - Porozmawiaj z Izraelitami i powiedz im: „Jeśli nie ma nikogo, kto mógłby dać specjalny dom, poświęcić ludzi Panu, zapłaciwszy za określony styl, jest dwadzieścia kamieni w

3 książki autora

Ofiara święta (Vih. 29: 38-42) 1 Pan, rzekł do Moiseevi: 2 - Daj Izraelitom dobroć, powiedz mu: „Cudowne, przyprowadź Mnie we właściwej godzinie na Moje wypędzone ofiary, orkę, przyjmując Mnie” . 3 Powiedz mu: „Oś wbija się w ofiarę, jakbyś był winien Pana:

3 książki autora

Ofiara święta 11 „Pierwszego dnia miesiąca skóry przynieś Pana ognistego z dwoma młodymi pszczołami, jednym baranem i siedmioma jednorodnymi barankami bez wadi. 12 Ofiary Hlibne ze skórą, będziesz trzy dziesięć efid mąki pszennej zmieszanej z masłem; z baranem

3 książki autora

Sprowadzanie wodzów (rozdz. 7) Głowa głowy obróci się w śmierć, która została wychowana wcześniej, jeśli osioł był tilki-tilki został zabrany i poświęcony. Idąc z Synaju do Kraju Ziemi, przywódcy plemion przedstawili Panu w darze szereg krytyków i dwie wolę. Tak będzie

Ludzie Yakbi wiedzieli już, że nadejdzie godzina, jeśli główne religie staną się monolityczne, smród, ymovirno, nie zaspokoił potrzeby sprowadzania niewidomych. Protest, ludzka ofiara zostanie poszerzona we wszelkim świetle i będzie rosła na swoją skalę. A sposób, w yakіy їkh, prowadzi w zhakh.

1. Bandyci z Indii

Bandyci w Indiach nazywani są słowem „ciasno”, całe słowo jest synonimem indyjskiego słowa „shahrai”. Grupa Bula została rozszerzona w całych Indiach i wielokrotnie liczba decyli została rozszerzona do setek. Bandyci z reguły przedstawiali turystów ze sobą, wysłali firmę do mandrіvników w zakista. Potem smród wycofywał się za swoimi ofiarami przez decylkowe dni, albo żeby zobaczyć chwilę, żeby rozjaśnić chwilę, jeśli ofiara wydawała się uprzejma, żeby zadać cios.

Smród był vikonuvali ich ofiarą na resztę „rytualnej mody”. Smród był szanowany, że schronisko nie było winne, ale zrzucano, że smród jego ofiar zadławił się lub zadeptał. Z rąk indiańskich zbirów stojących za dziecięcymi ocenami milijon zaginął w skale między 1740 a 1840 rokiem, a także ujawniono posypkę masowej żądzy, w której niejako Wzywający wnieśli swoje rytuały.

2. Ofiary „ludzi tkackich”

Celtowie złożyli cały rodzaj rytualnych ofiar, jak zaproszenie Juliusza Cezara i przemawianie do mas ludzi i stworzeń w ręku, jak mała forma gigantycznego ludu. Celtowie przynieśli własne ofiary leniwi bogowie aby być gwarantem, jeśli będziesz przyjazny, jeśli nie zależy Ci na tym, czy możesz nam pomóc, jeśli nie w tych naprawach.

Przed Celtami zostali umieszczeni w „ludziach z wikliny” bliźniaków. Gdy tylko nie było zbyt wielu stworzeń, smród zachęcał pełnych złodziei lub odwiedzania niewinnych ludzi, pokrywał wszystkie zarodniki drewnem i słomą i dopalał.

Deyak ludzie vvazhayut, czyli „tkanie ludina” Cezara, aby przedstawić swoich wrogów jako barbarzyńców i poznać rodowód polityczny. Ale, w vipadku, "tkaniu ludin" buv i stać się nieprecyzyjnie lyakє w formie ofiary.

3. Ofiara Majów w zapadlisku

Maya łaskawie widzi wszystkie rytualne ofiary. Proponowanie bogom żywych ludzi było ważną częścią praktyki religijnej ehnya. Jedną z takich praktyk było składanie w ofierze ludzi w krasowych lejach krasowych, kudi stribali Maya. Maya virili, jak takie leje z brahmą w skwarze i jak wyczuwają ofiary dla duchów świata, smród może sprawić, że będą przebłagalne. Smród był szanowany, więc jeśli duchy umarły, aby nie odpoczywać, to smród mógł nieszczęśliwie sprowadzić Maję, jak suchość, a także dolegliwości lub dolegliwości. Trzy powody smrodu często wąchały ludy stribati w krasowych lejach, a ich działania przerażały dobrą wolę. Wybitni ludzie widzieli w Świętej Ameryce bezsilne leje krasowe, dosłownie zaśmiecone ludzkimi cystami, co wyraźnie wskazywało na skalę, w jakiej Majowie praktykowali religijne ofiary z ludzi.

4. Ofiary w Budivly

Jedna z najbardziej zhakhlivіh praktyk ludzkości - ludzie tsvyhay hovati w podstawach przebudzenia do їkh zmіtsnennya. Ta praktyka jest akceptowana w niektórych częściach Azji, Europy, a także Pivnichnaya i Pivdennoy America. Przeniesione, im więcej ofiar, tym bardziej winne są ofiary. Liczba ofiar wahała się od innych stworzeń do setek ludzi. Na przykład Książę Dziedzictwa Tsai w Chinach poniesie ofiary w celu remontu zapory.

5. Ludzka ofiara Azteków

Aztekowie szanowali, że aby Sonce spadł z nieba, konieczne są ofiary z ludzi. Tse oznacza, że w skandaliczny sposób poświęcono tysiące ludzi. U Azteków bule są majestatyczne, równoległe, ze zjazdami, które prowadzą na szczyt, na którym znany jest styl ofiarny. Tam ludzie zostali wepchnięci, a ich serca wyrwane z ich piersi i przyprowadzeni do Sontów. Dopóki ludzie nie zostali zrzuceni przez bramy, dopóki nie zostali wchłonięci przez NATO. Bagato tіl zgodovuvali stworzeń, іnshі podniosły się na drzewach, a także bule w vіdomі vіdіkіvіkanіbalіzmu. Oprócz ofiarowania ich na ucztach, Aztekowie również strzelali do ludzi, strzelali do nich z łuków lub warczali, by pobili jednego z nich, więc strzelali do gladatorów.

6. Ofiara afrykańskich albinosów

Najbardziej przerażający w ofiarach afrykańskich albinosów, ci, którzy śmierdzą, są szeroko praktykowani w Afryce i obecnie. Deyakі afrykański jaka wcześniej obracał się w tych, którzy są częścią albinosów є z ciężko pracującymi przedmiotami okultystycznymi, które mogą być brązowe w chaklunstvі. Smród miłości za małymi częściami til, їх podnieś przez їхnya vysoku occultnoї partostі. Na przykład, aby się zaangażować, ręce albinosa mogą przynieść sukces finansowy, mova, jak vvazhayut, przynieść szczęście, a genitalia mogą przynieść inicjację. Vira w magicznym potencjale części til albinos doprowadziła do nałożenia tysięcy ludzi, zarówno dorosłych, jak i dzieci. Węże Bagato albinozy hovatsya, oskilki obawiały się o swoje życie.

7. Dzieci ofiary інків

Plemiona nki bully w Pivdenniy America. Х kultura owładnęła silnym napływem їх rytuałów religijnych, w których aktywnie składano ofiary z ludzi. W myślach innych plemion i kultur, w których dopuszczano składanie ofiar z niewolników lub pełne wrogów, kobiety były szanowane, ale ofiary były godne. Nie bez powodu kobiety składały w ofierze dzieci wysokiej rangi, dzieci ofiar, przywódców, czarowników. Dzieci były naprawiane gotuvati z wyprzedzeniem, przez kilka miesięcy. Och, co roku szli, co milę, i byli wojownicy, jak kule zbóż, vikonuvati wszystkich starych robali i bazhannya. Gdyby dzieci były gotowe, smród wlewałby się do Andi. Na szczytach gór zbudowali świątynię, dzieci ścięto i składano w ofierze.

8. Plemię Lafkenchów

W 1960 roku Chile nawiedziło najpotężniejsze trzęsienie ziemi w całej historii. W rezultacie chilijscy Uzbecy wygrali tsunami, które pochłonęło tysiące ludzi i sprawiło, że wielka liczba kumpli i leżaków stała się majestatyczna. Boże Narodzenie Vidomo jaka Wielkie chilijskie trzęsienie ziemi. Vono stał się przyczyną powszechnego strachu i spekulacji środkowego Chilijczyka. Chilijczycy przybyli do Visnovki, gdzie wysłano do nich boga morza, a smród naruszył ich, aby złożyć im ofiarę. Smród wibrował pięciogwiazdkowym dzieckiem i wbił go w ranę zhakhlivy: smród uderzył w jego ręce i stopy, a wszystko pachniało na słupach, na plażach, z widokiem na morze, tak że bóg morza był spokojny .

9. Dzieci składane w ofierze w Kartaginie

Ofiara z dzieci jest jeszcze bardziej popularna w starożytnych kulturach, chociaż ludzie wierzyli w tych, którzy mogli być niewinni z duszami, a także w najbardziej akceptowalne ofiary dla bogów. Kartagińczycy mieli dół ofiarny w ogniu, dzieci i ich ojców wrzucano do jaków. Praktyka Qia przytłoczyła ojców Kartaginy, ponieważ zostali zmuszeni do oglądania swoich dzieci. W rezultacie smród został naruszony przez dzieci kupuvati z plemion. Przed godziną wielkich rozrywek, takich jak suchy ląd, głód jest nieunikniony, ofiara, która ma przynieść młodego byka, została złożona w ofierze. Na takiej części trałowano, aż 500 zostało uśmierconych. Rytuał odprawiano w pierwszym miesiącu nocy, ofiary pędzono w pośpiechu, a ich ciała wrzucano do dołu ognia, a przez cały czas gnębiono ich pijackim tańcem i tańcami.

10.Joshua Milton Blighi: Goliy Liberian polski dowódca-kanibal

Wyzwolenie to kraina w Afryce, ponieważ przetrwała dziesięć lat wina społeczności. Hromadianska vіyna w kraju szanowana z wielu powodów politycznych, a my staliśmy się świadkami pojawienia się niektórych grup powstańców, walczących o swoje interesy. Znacznie częściej walkę partyzancką przełamywał zaboon i czaklunizm.

Jeden tsikaviy vypadok został z Joshuą Miltonem Blyą, dobrym dowódcą, jako viriv, walczący w nagim viglyadi, ponieważ ranga może być destrukcyjna dla kultury.

Chi nie całe szaleństwo się nie skończyło.

Wygraj praktykowanie bezradnych form składania ofiar z ludzi. Wygraj buv dobre vidomy jak kanibal i przez cały czas pełne jedzenia, które często wylewało je na otwartym ogniu lub gotowało mięso. Co więcej, ze względu na to, że życie w sercach dzieci to zabicie go, jesteśmy dobrym wojownikiem, bo jeśli wojsko najechało wsie, nie będzie mógł zobaczyć dzieci, aby stworzyć obfite żniwa .

7 wspaniałych lekcji wyciągniętych od Apple