Historia taksonomii roślin. Ojcem botaniki jest grecki naukowiec Teofrast. Biografia i twórczość Teofrastusa Przesłanie o biologii Teofrastusa

30.08.2020

Był człowiekiem „doskonałej racjonalności i ciężkiej pracy”, a jako naukowiec i nauczyciel cieszył się dużą popularnością: w jego wykładach uczestniczyło nawet 2000 osób. Imię „Teofrast” (pobożny) to jego drugie imię, które nadał mu Arystoteles za jego zdolność do mówienia „bosko”, podczas gdy jego rodzice nadali mu imię „Tirtam”. Diogenes posiada katalog pism Teofrastusa, ale z „bardzo wielu ksiąg” wymienionych w nim zachowała się tylko niewielka część.

Ogólnie rzecz biorąc, Teofrast podążał za Arystotelesem we wszystkich głównych kierunkach, często działając jako formalizator i systematyzator spuścizny nauczyciela, zwolennik zapoczątkowanych przez siebie kierunków naukowych, ale czasami jako niezależny i oryginalny myśliciel. Z logiki najbardziej interesowały go problemy modalności zdań i sylogistyki, w fizyce - cały zespół problemów poruszonych przez Arystotelesa w jego pracy. Fizyka (Tytułowe dzieło Teofrasta jest w istocie edukacyjną parafrazą dzieła Arystotelesa), m.in. nauczanie o duszy. Czasami wyjaśnia i krytykuje pewne postanowienia Arystotelesa, na przykład arystotelesowską definicję miejsca, ontologiczne rozróżnienie między światami nadksiężycowymi i podksiężycowymi. Zachowane małe, zachowane traktaty przyrodnicze Teofrastusa O ogniu, O wiatrach, O kamieniach, fragmenty O ruchui O duszy.

Spośród zachowanych dzieł najbardziej znaczące pod względem objętości i nowości są problemy Historia roślin i O przyczynach roślin, który stał się punktem wyjścia w historii botaniki europejskiej. Liczne prace zoologiczne Teofrasta, odzwierciedlające jego obserwacje zwyczajów zwierząt, zostały całkowicie utracone.

Mały traktat metafizyczny Teofrastusa służył pierwotnie jako wprowadzenie do Metafizyka Arystoteles. Zajmuje się problemami związanymi z rozważaniem pierwszych przyczyn i początków. W szczególności jeden ze wskazanych problemów wiąże się z ograniczeniami ludzkiego umysłu, bo kontemplacja początku wymaga pewnej szczególnej zdolności, która przekracza możliwości natury ludzkiej, czy w tym przypadku jest to osoba pytająca o takie rzeczy?

Najbardziej znanym z zachowanych dzieł Teofrasta jest Postacie etyczne - zawiera opis 30 rodzajów okrutnych zachowań odpowiadających pochlebstwom, służalczości, tchórzostwu, próżności itp. Podstawowy dla historii traktatu religioznawczego jest znany fragmentarycznie O pobożności, który opisuje formy kultu i ofiar między różnymi narodami, omawia pochodzenie rytuałów religijnych, potępia zwyczaj składania ofiar ze zwierząt jako bezbożny i budzący sprzeciw bogów. Wielkim autorytetem w starożytności cieszyły się traktaty polityczne Teofrasta, w szczególności Prawa, gdzie podano opisy różnych form rządów, ustawodawstwa i postępowania prawnego zarówno w państwach greckich, jak i barbarzyńskich.

Był znany jako jeden z pierwszych historyków filozofii i twórca starożytnej doksografii. Jego szczegółowy skład Opinie fizyków zawierały informacje o starożytnej historii filozofii przyrody aż do Platona.

Z woli Teofrastusa biblioteka Lycea, która powstała na podstawie pism Arystotelesa i jego własnych, przekazała jego uczniowi perypatetycznego Neleusa ze Skepsis. Po tym, jak Neleus zabrał rękopisy z Aten, były one mało dostępne do studiowania do połowy. I wiek BC, kiedy dzieła Arystotelesa i Teofrasta zostały opublikowane w Aleksandrii przez Andronika z Rodos.

Pracuje: Badania nad roślinami, za. MNIE. Sergeenko. M., 1951 O duszy (fragmenty), za. G.F. Tsereteli. - W dodatku do książki: P. Tannery. Pierwsze kroki nauki greckiej, 1902; Postacie... Za. G.A. Stratonovsky. L., 1974.

Maria Solopova

Z nazwą związana jest historia rozwoju botaniki Arystoteles... To właśnie ten starożytny grecki naukowiec zaczął uważnie przyglądać się otaczającej przyrodzie i jej przedstawicielom. Jedno z najważniejszych dzieł botanicznych Arystotelesa „Teoria roślin”, w którym podjął próbę opowieści o przedstawicielach przyrody ożywionej i nieożywionej z filozoficznego punktu widzenia. Niestety, do naszych czasów przetrwały tylko pojedyncze fragmenty jego wypowiedzi.

Teofrast jest jednym z uczniów Arystotelesa, którego praca nad badaniem roślin wniosła ogromny wkład do botaniki jako nauki. Jego najsłynniejsze traktaty naukowe to „ Historia roślin ”i„ Przyczyny roślin”, W którym opisuje ponad pięćset różnych gatunków roślin występujących w basenie Morza Śródziemnego. Niestety, wiele z opisanych przez niego gatunków jest raczej trudnych do porównania ze współczesnymi okazami, ponieważ wiele gatunków nie przetrwało.

« Ojciec botaniki ” - tak nazywa się Teofrast i nie bez powodu. To on nie tylko podał szczegółowe opisy niektórych gatunków roślin i ich przeznaczenia, ale także potrafił je rozprowadzać według klasyfikacji, dla wszystkich przedstawicieli świata roślin drzewa, zioła, krzewy... Teofrast dokonał klasyfikacji ziół, dzieląc je na wieloletnie i roczne. Theophrastus posiada pierwsze próby opisu fizjologii roślin i proces ich rozmnażania. Był w stanie zbadać strukturę kwiatów, lokalizację jajnika, a także wykonać klasyfikacja kwiatów na międzypłatkowe i bez płatków... Po Teofrastusie wielu naukowców próbowało kontynuować jego pracę - Nikandr Kolofonsky, Varro Columel i inni, ale opisywali tylko różne rośliny, nie próbując ich badać. Zaledwie cztery wieki po Teofrastusie Dioskurydy w swojej pracy naukowej opisał ponad 600 gatunków rośliny, które w tamtych czasach były używane do celów leczniczych. Dioscorides podzielił stosowane rośliny na kilka grup:

do użytku spożywczego,
rośliny do produkcji wina,
na potrzeby medyczne,
rośliny używane do tworzenia różnych kadzideł.

Pisząc ten traktat naukowy Dioscorides kierował się wyłącznie zdobytą wiedzą o roślinach, nie rozcieńczając opisu swoimi komentarzami i osobistymi opiniami.

W starożytności wielu przedstawicieli świata nauki wielokrotnie próbowało badać i kwalifikować przedstawicieli świata roślin. Prace naukowe przetrwały do \u200b\u200bdziś indyjski lekarz Charaka... W nauce europejskiej najbardziej miarodajne dla rozwoju botaniki są prace naukowe niemiecki filozof A. Bolstedt, który był w stanie zbadać budowę łodygi i na jej podstawie opisać różnice między roślinami jednoliściennymi a dwuliściennymi.

Przełom w historii botaniki nastąpił pod koniec XV wieku, w dobie wielkich odkryć geograficznych. Z krajów zamorskich zaczęto sprowadzać nowe gatunki roślin, pojawiła się potrzeba ich inwentaryzacji tj. opis, nazwa i klasyfikacja. W tym czasie narodziły się i rozwinęły formy ochrony roślin do ich badań porównawczych. W połowie XVI wieku początek zielnikowanie... Pierwsze ogrody botaniczne pojawiły się we Włoszech (1540 - w Padwie, 1545 - w Pizie), Szwajcarii (1560 - w Zurychu). podstawy terminologii botanicznejosiąga szczyt opisowa morfologia roślin.

W 1583 roku włoski Cesalpino podjął próbę sklasyfikowania roślin na podstawie oznaki struktury owoców i nasion (zidentyfikowano 15 klas). Wybitny angielski przyrodnik Robert Hooke (16351703) ulepszył mikroskop i, badając nacięcie korka, stwierdził, że składa się on z maleńkich komórek. W 1665 roku opisał komórki roślinne i ukuł termin „cellula”, który po łacinie oznacza „komórkę”. Marcello Malpighi (1628-1694) i Nehemiah Grue (1641-1712) byli pionierami anatomii roślin, opisując komórki, tkanki różnych typów i ich znaczenie. W 1671 roku niezależnie od siebie opublikowali książki pod tym samym tytułem „Anatomia roślin”.

Systematyka i morfologia opisowa XVIII wieku osiągnął swój największy rozwój w pracach szwedzkiego botanika Karl Linnaeus (1707-1778). W 1735 roku Linneusz opublikował książkę „System natury”, w której sklasyfikował rośliny przez strukturę narządu rodnego - androeum.Wyróżnił 24 klasy. Ten system był sztuczny, ponieważ opierało się nie na pokrewieństwie z roślinami, ale na podobieństwie niektórych cech. Jednak system Linneusza był bardzo wygodny: według niego łatwo było znaleźć roślinę dzięki jej strukturze kwiatowej. Ważną innowacją Linneusza w systematyce była nomenklatura binarna. W tym wszyscy na widok wskazywały dwa słowa (pierwsza to nazwa rodzaju, druga to specyficzny epitet).

Wiek XIX to okres znacznego postępu w botanice. Kształtowały się i powstawały takie działy jak fizjologia, geografia i ekologia roślin, geobotanika, paleobotanika, embriologia itp. We wszystkich gałęziach botaniki zgromadzono ogromną ilość materiału faktograficznego, co stworzyło podstawę do uogólnienia teorii. Najważniejsze z nich to teoria komórki i teoria ewolucyjnego rozwoju życia.

W 1838 r. Niemiecki botanik M. Schleiden ustalił, że komórka jest uniwersalną jednostką strukturalną w organizmie roślin, aw 1839 zoolog T. Schwann rozszerzył ten wniosek na zwierzęta. Rozwój teorii komórki miał ogromny wpływ na dalszy rozwój biologii i położył podwaliny pod cytologię.

Powstanie ewolucyjna teoria Karola Darwina (1809-1882) zapoczątkowało nową erę w rozwoju wszystkich nauk biologicznych. Rozpoczął się nowy okres taksonomii - ewolucyjny(filogenetyczny), tj. konieczne stało się połączenie w jeden gatunek taksonów, które mają jednolite pochodzenie, a nie podobieństwo zewnętrzne. Morfolodzy zaczęli badać, w jaki sposób i pod wpływem jakich przyczyn historycznie rozwijały się organizmy. Wzorce geograficznego rozmieszczenia organizmów zaczęto tłumaczyć nie tylko współczesnymi warunkami, ale także względami historycznymi.

Nowy przełom w rozwoju botaniki, jak każda biologia, nastąpiło w XX wieku. Jedną z przyczyn był postęp naukowo-techniczny, który stymulował pojawienie się nowych narzędzi i metod badawczych. W połowie stulecia wynaleziono mikroskopy elektronowe o wysokiej rozdzielczości, które zadecydowały o szybkim rozwoju anatomii, cytologii, biochemii, biologii molekularnej i genetyki.

Popiersie Teofrasta

Theophrastus lub Theophrastus, lub Tirtamos, lub Tirtam to starożytny grecki filozof, przyrodnik, teoretyk muzyki.

Wszechstronny naukowiec; wraz z Arystotelesem jest twórcą botaniki i geografii roślin. Dzięki historycznej części swojej doktryny przyrody działa jako twórca historii filozofii.

Urodzony w Eres na Lesbos. Studiował w Atenach u Platona, a następnie u Arystotelesa i został jego najbliższym przyjacielem, aw 323 rpne. mi. - następca na stanowisku dyrektora szkoły perypatetyki.

Praca

Strona tytułowa ilustrowanego wydania Historia Plantarum, Amsterdam, 1644

Zajmuje się botaniką

Napisał dwie książki o roślinach: „Historia roślin” i „Przyczyny roślin”, które dostarczają podstaw klasyfikacji i fizjologii roślin, opisywały około 500 gatunków roślin, które były przedmiotem wielu komentarzy i często były przedrukowywane. Pomimo tego, że Teofrast w swoich pracach „botanicznych” nie stosuje żadnych specjalnych metod, do badań roślin wprowadził idee całkowicie wolne od ówczesnych uprzedzeń i przyjął, jak prawdziwy przyrodnik, że natura działa zgodnie ze swoim zamysłem, a nie z celem. być użytecznym dla osoby. Z charakterystyczną przenikliwością nakreślił główne problemy naukowej fizjologii roślin. Czym rośliny różnią się od zwierząt? Jakie organy mają rośliny? Jaka jest aktywność korzenia, łodygi, liści, owoców? Dlaczego rośliny chorują? Jaki jest wpływ ciepła i zimna, wilgoci i suchości, gleby i klimatu na świat roślin? Czy roślina może powstać sama? Czy jeden rodzaj rośliny może przejść do innego? To są pytania, które interesowały dociekliwy umysł Teofrasta; w większości są to te same pytania, które nadal interesują przyrodników. W samym ich otoczeniu - wielka zasługa wielkiego greckiego botanika. Jeśli chodzi o odpowiedzi, to w tamtym czasie, z braku niezbędnego materiału faktograficznego, nie można było ich udzielić z odpowiednią dokładnością i naukowym charakterem.

Inne godne uwagi prace

Najbardziej znane jest jego dzieło „Postacie etyczne”, zbiór 30 esejów o typach ludzkich, które przedstawiają pochlebcę, gaduła, chełpliwego, dumnego, zrzędliwego, nieufnego itp., Każdy umiejętnie przedstawiający żywe sytuacje, w których ten typ się objawia. Kiedy więc zaczyna się zbiórka pieniędzy, chciwi bez słowa opuszczają zebranie. Jako kapitan statku kładzie się spać na materacu sternika, a dzieci zostawia w domu na wakacje Łosia. Często mówią o wzajemnym wpływie bohaterów Teofrasta i bohaterów nowej greckiej komedii. Niewątpliwie jego wpływ na całą najnowszą literaturę. Właśnie zaczynając od przekładów Teofrastusa, francuski moralista La Bruyere stworzył swoje „Postacie lub obyczaje naszego wieku”. Od Teofrasta wywodzi się portret literacki, integralna część każdej powieści europejskiej.

Cenny fragment zachował się z dwutomowego traktatu „O muzyce”, w którym filozof z jednej strony polemizuje z pitagorejsko-platońskim przedstawieniem muzyki jako innej - brzmiącej - „inkarnacji” liczb. Z drugiej strony za mało istotną uważa tezę o harmonicznych, która traktuje melodię jako ciąg wielkości dyskretnych - interwałów. Natura muzyki, podsumowuje Teofrast, nie polega na ruchu interwałowym i nie w liczbach, ale na „ruchu duszy, która pozbywa się zła poprzez doświadczenie. Bez tego ruchu nie byłoby istoty muzyki ”.

Teofrast jest również właścicielem kompozycji „On the Syllable”, która według M.L. Gasparow pod względem znaczenia dla całej starożytnej teorii oratorium stoi niemal ponad „Retoryką” Arystotelesa. Jest wielokrotnie wspominany przez Dionizego z Halikarnasu, Demetriusza z Falera i innych.

Na pytanie Jaki wkład włożył naukowiec Teofrastus w badanie biologii? Streszczenie biologii podane przez autora Caucasoid najlepsza odpowiedź brzmi

Napisał dwie książki o roślinach: The History of Plants (starogrecki Περὶ ῶυτῶν ἱστορίας, łac. Historia plantarum) oraz The Causes of Plants (starogrecki Περὶ φυτῶν αἰτιῶν, łac. De causis plantarum), w których Podstawy klasyfikacji i fizjologii roślin, opisały około 500 gatunków roślin, które były przedmiotem wielu komentarzy i często były przedrukowywane. Pomimo tego, że Teofrast nie stosuje w swoich pracach „botanicznych” żadnych specjalnych metod, do badań nad roślinami wprowadził idee całkowicie wolne od ówczesnych uprzedzeń i przyjął, jak prawdziwy przyrodnik, że natura działa zgodnie z własnym zamysłem, a nie z celem. być użytecznym dla osoby. Wnikliwie nakreślił główne problemy naukowej fizjologii roślin. Czym rośliny różnią się od zwierząt? Jakie organy mają rośliny? Jaka jest aktywność korzenia, łodygi, liści, owoców? Dlaczego rośliny chorują? Jaki jest wpływ ciepła i zimna, wilgoci i suchości, gleby i klimatu na świat roślin? Czy roślina może powstać sama (wyłonić się spontanicznie)? Czy jeden rodzaj rośliny może przejść do innego? Oto pytania, które interesowały umysł Teofrasta; w większości są to te same pytania, które nadal interesują przyrodników. W samym ich otoczeniu - ogromna zasługa greckiego botanika. Jeśli chodzi o odpowiedzi, to w tamtym czasie z braku niezbędnego materiału faktograficznego nie można było udzielić ich z odpowiednią dokładnością i naukowym charakterem.

Odpowiedz od Weź trochę światła[Nowicjusz]
Teofrast - słynny starożytny grecki naukowiec, przyrodnik, jeden z twórców botaniki, filozof - pochodził z miasta Erez, gdzie urodził się w 371 roku pne. mi. W młodości przenosząc się do Aten, był uczniem znanych filozofów (w swoim mieście interesował się także filozofią, słuchając Leucippusa). Początkowo był uczniem Akademii Platona, a po śmierci został uczniem Liceum Arystotelesa. Na tym stanowisku pozostał aż Arystoteles na stałe opuścił Ateny.

Napisał dwie książki o roślinach: „Historia roślin” (starogrecki ???? ????? ????????, łacińska Historia plantarum) i „Przyczyny roślin” (starożytna greka. ???? ????? ??????, łac. De causis plantarum), w którym podano podstawy klasyfikacji i fizjologii roślin, opisano około 500 gatunków roślin, które były przedmiotem wielu komentarzy i były często przedrukowywane. Pomimo tego, że Teofrast w swoich pracach „botanicznych” nie stosuje żadnych specjalnych metod, do badań roślin wprowadził idee całkowicie wolne od ówczesnych uprzedzeń i przyjął, jak prawdziwy przyrodnik, że natura działa zgodnie z własnym zamysłem, a nie z celem. być użytecznym dla osoby. Wnikliwie nakreślił główne problemy naukowej fizjologii roślin. Czym rośliny różnią się od zwierząt? Jakie organy mają rośliny? Jaka jest aktywność korzenia, łodygi, liści, owoców? Dlaczego rośliny chorują? Jaki jest wpływ ciepła i zimna, wilgoci i suchości, gleby i klimatu na świat roślin? Czy roślina może powstać sama (wyłonić się spontanicznie)? Czy jeden rodzaj rośliny może przejść do innego? Oto pytania, które interesowały umysł Teofrasta; w większości są to te same pytania, które nadal interesują przyrodników. W samym ich otoczeniu - ogromna zasługa greckiego botanika. Jeśli chodzi o odpowiedzi, to w tamtym czasie, z braku niezbędnego materiału faktograficznego, nie można było ich udzielić z odpowiednią dokładnością i naukowym charakterem.
Po urodzeniu otrzymał imię Tirtam, ale Arystoteles, jak głosi legenda, nadał przydomek Teofrastus, co oznaczało „boski mówca”, „posiadacz boskiej mowy”. Trudno jest określić, na ile słuszna jest legenda, ale wiadomo, że Teofrast był rzeczywiście doskonałym mówcą i ulubionym uczniem Arystotelesa, który stał się jednym z jego najsłynniejszych podopiecznych. To jemu Arystoteles pozostawił w spadku wszystkie swoje rękopisy, zgromadzoną bibliotekę, a po śmierci mentora to Teofrastus stał na czele szkoły perypatetyki. Starożytne źródła podają, że liczba uczniów Teofrasta sięgała dwóch tysięcy osób, a jego imię grzmiało daleko poza granicami jego kraju.

Następca na stanowisku dyrektora szkoły Peripatetics.

Praca

Zajmuje się botaniką

Teofrast nazywany jest „ojcem botaniki”. Dzieła botaniczne Teofrastusa można uznać za zbiór jednego systemu wiedzy praktyków rolniczych, medycyny i prac naukowców starożytnego świata w tej dziedzinie. Teofrast był twórcą botaniki jako samodzielnej nauki: obok opisu zastosowania roślin w rolnictwie i medycynie rozważał zagadnienia teoretyczne. Wpływ dzieł Teofrasta na późniejszy rozwój botaniki przez wiele stuleci był ogromny, gdyż naukowcy starożytnego świata nie wznieśli się ponad niego ani w zrozumieniu natury roślin, ani w opisie ich form. Zgodnie z jego współczesnym poziomem wiedzy, niektóre zapisy Teofrasta były naiwne i nienaukowe. Naukowcy tamtych czasów nie mieli jeszcze wysokiej technologii badań i nie było eksperymentów naukowych. Ale przy tym wszystkim poziom wiedzy osiągnięty przez „ojca botaniki” był bardzo znaczący.

Napisał dwie książki o roślinach: „Historia roślin” (starogrecki. Περὶ φυτῶν ἱστορίας , lat. Historia plantarum) i „Przyczyny roślin” (starogrecki. Περὶ φυτῶν αἰτιῶν , lat. De causis plantarum), w którym podano podstawy klasyfikacji i fizjologii roślin, opisano około 500 gatunków roślin, które były przedmiotem wielu komentarzy i były często przedrukowywane. Pomimo tego, że Teofrast nie stosuje w swoich pracach „botanicznych” żadnych specjalnych metod, do badań nad roślinami wprowadził idee całkowicie wolne od ówczesnych uprzedzeń i przyjął, jak prawdziwy przyrodnik, że natura działa zgodnie z własnym zamysłem, a nie z celem. być użytecznym dla osoby. Wnikliwie nakreślił główne problemy naukowej fizjologii roślin. Czym rośliny różnią się od zwierząt? Jakie organy mają rośliny? Jaka jest aktywność korzenia, łodygi, liści, owoców? Dlaczego rośliny chorują? Jaki jest wpływ ciepła i zimna, wilgoci i suchości, gleby i klimatu na świat roślin? Czy roślina może powstać sama (wyłonić się spontanicznie)? Czy jeden rodzaj roślin może przejść do innego? Oto pytania, które interesowały umysł Teofrasta; w większości są to te same pytania, które nadal interesują przyrodników. W samym ich otoczeniu - ogromna zasługa greckiego botanika. Jeśli chodzi o odpowiedzi, to w tamtym czasie z braku niezbędnego materiału faktograficznego nie można było udzielić ich z odpowiednią dokładnością i naukowym charakterem.

Historia roślin, obok ogólnych obserwacji, zawiera zalecenia dotyczące praktycznego stosowania roślin. W szczególności Theophrastus trafnie opisuje technologię uprawy specjalnego gatunku trzciny i wyrabiania z niej lasek na aulos.

Inne godne uwagi prace

Najbardziej znane jest jego dzieło „Postacie etyczne” (starogrecki. Ἠθικοὶ χαρακτῆρες ; Rosyjskie tłumaczenie „O właściwościach ludzkiej moralności”, 1772 lub „Charakterystyka”, St. Petersburg, 1888), zbiór 30 esejów przedstawiających pochlebcę, gadkę, chełpliwego, dumnego, zrzędliwego, nieufnego itd., A każdy z nich mistrzowsko zarysowany w obrazowych sytuacjach, w których ten typ się objawia. Kiedy więc zaczyna się zbiórka pieniędzy, chciwi bez słowa opuszczają zebranie. Jako kapitan statku kładzie się spać na materacu sternika, aw święto Muz (gdy zwyczajowo przysyłano nauczycielowi nagrodę) zostawia dzieci w domu. Często mówią o wzajemnym wpływie Postacie Teofrast i bohaterowie nowej greckiej komedii. Niewątpliwie jego wpływ na całą najnowszą literaturę. Właśnie zaczynając od przekładów Teofrastusa, francuski moralista La Bruyere stworzył swoje „Postacie lub obyczaje naszego stulecia” (1688). Od Teofrasta wywodzi się portret literacki, integralna część każdej powieści europejskiej.

Cenny fragment (zamieszczony przez Porfiry w komentarzu do Harmonijki Ptolemeusza) zachował się z dwukrotnego traktatu „O muzyce”, w którym filozof z jednej strony polemizuje z pitagorejsko-platońskim przedstawieniem muzyki jako innej - brzmiącej - „inkarnacji” liczb. Z drugiej strony uważa tezę o harmonicznych (a być może także Arystoksena), która traktuje melodię jako ciąg wielkości dyskretnych - interwałów (interwały między wysokościami) - za mało istotne. Natura muzyki, konkluduje Teofrast, nie polega na ruchu interwałowym i nie w liczbach, ale na „ruchu duszy, która pozbywa się zła poprzez doświadczenie (starogrecki διὰ τὰ πάθη). Bez tego ruchu nie byłoby istoty muzyki ”.

Do Teofrasta należy również (która do nas nie dotarła) kompozycja „On the sylable” (lub „On the Style”; Περὶ λέξεως), która zdaniem M. L. Gasparova pod względem znaczenia dla całej starożytnej teorii krasomówstwa jest prawie wyższa ” Retoryka ”autorstwa Arystotelesa. Jest wielokrotnie wspominany przez Dionizego z Halikarnasu, Demetriusza z Falera i innych.

Pamięć

Tłumacze na język rosyjski

Napisz recenzję na temat „Theophrastus”

Uwagi

Literatura

Teksty i tłumaczenia

Teksty greckie:

Kompozycje (Theophrasti Eresii Opera quae supersunt omnia. Lipsiae, tekst grecki):

Rosjanie:

Teofrast. / Akademia Nauk ZSRR; Za. ze starogreckiego i uwaga. M. E. Sergeenko; wyd. acad. I. I. Tołstoj i członek korespondent Akademia Nauk ZSRR B.K. Shishkin; posłowie - B. K. Shishkin; „Badania roślin” Teofrastusa - A. N. Krishtofovich; Teofrast i jego prace botaniczne - M. Ye. Sergeenko. - [M.-L.]: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1951. - 589 str. - (Classics of Science).
- wznawiać wydanie: Teofrast. Badania nad roślinami. - Ryazan: Alexandria, 2005. - 560 str. - (Antyczna Biblioteka Historyczna). - ISBN 5-94460-023-3.

« Postacie»:

Teofrast o własności ludzkich moralności / Per. od lat. A. Ya. Polekova. - SPb., 1772. - 112 str.
Teofrast. Charakterystyka / Per. V. Alekseeva. - SPb., 1888. - 32 str.
Teofrast... Znaki / na. V. Smirina. // Menander. Komedia. Herod. Mimiyamba. - M.: Art. lit., 1964 - S. 260-286. - (Biblioteka literatury klasycznej)
Teofrast. Znaki / Per., Art. i ok. G. A. Stratanovsky. Odp. wyd. Ya.M. Borovsky. - L .: Nauka, 1974 - 123 str. - (Pomniki literackie).
- przedruk: SPb .: Nauka, 2007.

Inne kompozycje:

Teofrast... O kamieniach / Per. z angielskiego B.V. Kulikova. - M .: MSP, 2004. - 247 str. - (Świat kamieni i minerałów).
Teofrast... O kamieniach. / Per., Art. i komunik. A. A. Rossius. // Biuletyn historii starożytnej. ... Numer 3.
O kwiatach / Per. V.P. Zubov. // Punkty-Puncta. - 7, 1-2, 2007. - S. 7-21.
Pseudo-teofrast... O oznakach deszczu, wiatrów, złej pogody i wiader // Niebo, nauka, poezja ... - M., 1992. - S. 88-100.
O duszy (fragmenty) / Per. G.F. Tsereteli. // Garbarnia P. Pierwsze kroki nauki greckiej - SPb., 1902.
/ Per. E. V. Afonasina // ΣΧΟΛΗ 6.1 (2012)
/ Per. E. V. Afonasina // ΣΧΟΛΗ 10.2 (2016)

język angielski:

Wydania w klasycznej bibliotece Loeb:
- ... Nr 70. 1916. Badania roślin, książki 1-5.
- ... Nr 79. 1916. Research on Plants, Books 6-9. O zapachach. O oznakach pogody.
- Tomy III-V. Nr 471, 474, 475. 1989-1990. O przyczynach roślin (książka 1-6).

Inne wydania:

O wiatrach i pogodzie -.
Teofrast, (1993) Metaphysics. Ze wstępem, tłumaczeniem i komentarzem M. van Raalte, Leiden: Brill

Francuski:

W serii Collection Budé Recherches sur les plantes w 5 tomach. Również w serii „Collection Budé” opublikowano:
Théophraste... Caractères. Texte établi et traduit par O. Navarre. 4e tirage 2003.166 s.
Théophraste... Métaphysique. Texte edité, traduit et annoté par A. Laks et G. W. Most avec la Cooperation de Ch. Larmore et E. Rudolph et pour la traduction arabe de M. Crubellier. 3e tirage 2002. XC, 119 s. ISBN 978-2-251-00422-8 .Linki zewnętrzne

Badania

Lebedev A.V. Problem autentyczności APXH jako termin z Milesa (do interpretacji świadectwa Teofrasta). // Materiały do \u200b\u200bhistoriografii filozofii starożytnej i średniowiecznej. M., 1990.
Verlinsky A. L. Pierwsza wzmianka o Żydach w literaturze greckiej: religia żydowska Hekateusa i Teofrastusa. // Żydzi i Grecy: Dialog przez tysiąclecie. SPb., 1999 S. 215-235.

Spinki do mankietów

// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - SPb. , 1890-1907.
w bibliotece Maxima Moshkova

Fragment charakteryzujący Teofrasta

Podoficer ze zdecydowaną miną nie odpowiedział na te słowa, usiadł konno i odjechał z szybko zebranym Grekowem. Zniknęli w lesie. Hrabia Orłow, cofając się przed świeżością świtu, wzburzony faktem, że wyruszył na własną odpowiedzialność, eskortowawszy Grekowa, opuścił las i zaczął rozglądać się po obozie wroga, który teraz myląco widać było w świetle początku poranka i dogasających pożarów. Na prawo od hrabiego Orłowa Denisowa, wzdłuż otwartego zbocza, miały pojawić się nasze kolumny. Hrabia Orłow tam patrzył; ale chociaż byłyby widoczne z daleka, kolumny te nie były widoczne. W obozie francuskim, jak się wydawało hrabiemu Orlov Denisovowi, a zwłaszcza jego bardzo gorliwemu adiutantowi, zaczęli się poruszać.
- Och, naprawdę, już późno - powiedział hrabia Orłow, patrząc na obóz. Nagle, jak to często bywa, po tym, jak osoba, o której uważamy, że nie ma już przed oczami, nagle stało się dla niego zupełnie jasne i oczywiste, że podoficer był tym oszustem, że skłamał i tylko zrujnuje całą sprawę ataku brakiem tych dwóch pułków, kogo poprowadzi, Bóg wie dokąd. Czy można wyrwać wodza naczelnego z takiej masy żołnierzy?
- Rzeczywiście, kłamie, ten łajdak - powiedział hrabia.
„Możesz to cofnąć” - powiedział jeden ze świty, który, podobnie jak hrabia Orłow Denisow, nie ufał przedsięwzięciu, gdy patrzył na obóz.
- I? Zgadza się? .. co myślisz, czy wychodzisz? Albo nie?
- Zamówisz to z powrotem?
- Zawróć, zawróć! - powiedział nagle hrabia Orłow, spoglądając na zegarek.
Adiutant pogalopował przez las za Grekowem. Kiedy Grekow wrócił, hrabia Orłow Denisow, wzburzony tą nieudaną próbą i próżnym oczekiwaniem na kolumny piechoty, które nie były widoczne, oraz bliskość wroga (wszyscy ludzie z jego oddziału doświadczyli tego samego), postanowił zaatakować.
Szeptem rozkazał: „Siadaj!” Rozproszone, skrzyżowane ...
- Z Bogiem!
"Uraaaaa!" - szeleściły przez las, a sto za drugim, jak gdyby wysypując się z worka, Kozacy wesoło polecieli z gotowymi strzałkami, przez potok do obozu.
Jeden rozpaczliwy, przerażony okrzyk pierwszego Francuza, który zobaczył Kozaków - a wszystko, co było w obozie, rozebrało się, sennie rzucało armaty, karabiny, konie i biegło, dokądkolwiek było.
Gdyby Kozacy ścigali Francuzów, nie zwracając uwagi na to, co było za nimi i wokół nich, zabraliby Murata i wszystko, co tam było. Szefowie tego chcieli. Ale Kozaków nie można było ruszyć, gdy dotarli do łupu i jeńców. Nikt nie słuchał poleceń. Zabrano tu tysiąc pięćset jeńców, trzydzieści osiem karabinów, sztandary i przede wszystkim dla Kozaków, konie, siodła, koce i różne przedmioty. Z tego wszystkiego trzeba było zrezygnować, chwytając jeńców, broń, dzieląc łupy, krzycząc, a nawet walcząc między sobą: w to wszystko zajmowali się Kozacy.
Francuzi, już nie ścigani, zaczęli stopniowo odzyskiwać przytomność, zbierali się w drużyny i zaczęli strzelać. Orłow Denisow spodziewał się wszystkich kolumn i nie posunął się dalej.
Tymczasem zgodnie z dyspozycją: "die erste Colonne marschiert" [nadchodzi pierwsza kolumna (niemiecki)] itd., Oddziały piechoty późnych kolumn dowodzone przez Bennigsena i kontrolowane przez Tolla spisały się dobrze i, jak zawsze, przybyły gdzieś , ale nie tam, gdzie zostały przydzielone. Jak zawsze, ludzie, którzy wyszli radośnie, zaczęli się zatrzymywać; Usłyszałem niezadowolenie, świadomość zmieszania, przeniosłem się gdzieś w przeszłość. Adiutanci i generałowie, którzy galopowali, krzyczeli, wściekali się, kłócili, mówili, że w ogóle ich nie ma i spóźniają się, besztają kogoś itd., A na koniec wszyscy poddali się i poszli tylko gdzieś iść. "Chodźmy gdzieś!" I rzeczywiście, przyszli, ale nie tam, a niektórzy tam, ale byli tak późno, że przyszli bez żadnej korzyści, tylko po to, aby do nich strzelano. Toll, który w tej bitwie grał rolę Weyrothera w Austerlitz, pilnie galopował z miejsca na miejsce i wszędzie znajdował wszystko na wylot. Pogalopował więc do korpusu Baggovuta w lesie, gdy było już dość jasno, a ten korpus powinien tam być od dawna, z Orłowem Denisowem. Podekscytowany, zdenerwowany niepowodzeniem i wierząc, że ktoś jest za to winny, Toll pogalopował do dowódcy korpusu i surowo go zganił, mówiąc, że powinien zostać za to zastrzelony. Baggovut, stary, walczący, spokojny generał, również zmęczony wszystkimi przystankami, zamieszaniem, sprzecznościami, ku zdziwieniu wszystkich, całkowicie obrzydliwy dla swojej postaci, wpadł we wściekłość i powiedział do Tolyi nieprzyjemne rzeczy.
„Nie chcę brać lekcji od nikogo i wiem, jak umierać z moimi żołnierzami tak samo dobrze jak wszyscy” - powiedział i z jedną dywizją poszedł do przodu.
Na boisku pod francuskimi strzałami wzburzony i odważny Baggovut, nie zdając sobie sprawy, czy zajęcie się tą sprawą jest teraz przydatne, czy bezużyteczne, i jedną dywizją poszedł prosto i poprowadził swoje wojska pod strzały. Niebezpieczeństwo, kule armatnie, kule były dokładnie tym, czego potrzebował w swoim złym nastroju. Jedna z pierwszych kul go zabiła, następne zabiły wielu żołnierzy. A jego oddział stał przez jakiś czas bezużyteczny pod ostrzałem.

Tymczasem od frontu inna kolumna miała zaatakować Francuzów, ale Kutuzow był z tą kolumną. Wiedział dobrze, że nie wyjdzie z tego nic prócz zamieszania, wbrew jego woli, bitwa się rozpoczęła i na ile to było w jego mocy, zatrzymał wojska. Nie poruszył się.
Kutuzow w milczeniu jechał na swoim siwym koniu, leniwie odpowiadając na oferty ataku.
„Masz ochotę zaatakować, ale nie widzisz, że nie wiemy, jak wykonywać skomplikowane manewry” - powiedział do Miloradowicza, który poprosił o kontynuowanie.
- Nie wiedzieli, jak rano zabrać Murata żywcem i przybyć na miejsce na czas: teraz nie ma nic do roboty! - odpowiedział inny.
Kiedy Kutuzow dowiedział się, że na tyłach Francuzów, gdzie według relacji kozaków nikogo wcześniej nie było, są teraz dwa bataliony Polaków, zerknął na Jermołowa (nie rozmawiał z nim od wczoraj).
„Proszą o ofensywę, proponując różne projekty, ale gdy tylko zabierzesz się do pracy, nic nie jest gotowe, a ostrzeżony wróg podejmuje własne kroki.
Jermołow zmrużył oczy i uśmiechnął się lekko, słysząc te słowa. Zdał sobie sprawę, że dla niego burza minęła i Kutuzow ograniczy się do tej aluzji.
- Z mojego powodu się bawi - powiedział cicho Jermołow, trącając kolanem stojącego obok niego Raevsky'ego.
Wkrótce potem Ermolov podszedł do Kutuzowa iz szacunkiem doniósł:
- Czas nie jest stracony, Wasza Miłość, wróg nie wyszedł. Jeśli zamówisz zaliczkę? W przeciwnym razie strażnicy nawet nie zobaczą dymu.
Kutuzow nic nie powiedział, ale kiedy poinformowano go, że wojska Murata się wycofują, zarządził ofensywę; ale co sto kroków zatrzymywał się na trzy kwadranse.
Cała bitwa polegała tylko na tym, co zrobili Kozacy z Orłowa Denisowa; reszta wojsk tylko na próżno straciła kilkaset osób.
W wyniku tej bitwy Kutuzow otrzymał znak diamentu, Bennigsen także diamenty i sto tysięcy rubli, inni, odpowiednio, według rang, również otrzymali wiele przyjemnych rzeczy, a po tej bitwie w kwaterze głównej wykonano nowe ruchy.
„Zawsze tak postępujemy, wszystko jest odwrócone!” - powiedzieli rosyjscy oficerowie i generałowie po bitwie pod Tarutino, - tak jak mówią teraz, dając wrażenie, że ktoś głupi robi to na lewą stronę, ale my nie zrobilibyśmy tego. Ale ludzie, którzy to mówią, albo nie znają przypadku, o którym mówią, albo celowo oszukują samych siebie. Każda bitwa - Tarutinskoye, Borodinskoye, Austerlitskoye - nie każda bitwa toczy się w sposób zamierzony przez jej dowódców. To jest warunek konieczny.
Niezliczona liczba wolnych sił (bo nigdzie człowiek nie jest bardziej wolny niż podczas bitwy, w której chodzi o życie i śmierć) wpływa na kierunek bitwy, a kierunek ten nigdy nie może być poznany z przodu i nigdy nie pokrywa się z kierunkiem żadnej siły.
Jeśli na jakieś ciało działa wiele, jednocześnie i różnie skierowanych sił, to kierunek ruchu tego ciała nie może pokrywać się z żadną z sił; ale zawsze będzie średni, najkrótszy kierunek, który w mechanice wyraża przekątna równoległoboku sił.
Jeśli w opisach historyków, zwłaszcza francuskich, stwierdzimy, że ich wojny i bitwy toczą się według określonego planu, to jedyny wniosek, jaki możemy z tego wyciągnąć, jest taki, że opisy te są nieprawidłowe.
Bitwa w Tarutino, oczywiście, nie przyniosła celu, który miał na myśli Tol: aby doprowadzić wojska do sprawy zgodnie z dyspozycją i tym, co mógł mieć hrabia Orłow; wziąć Murata do niewoli, albo cel natychmiastowej eksterminacji całego korpusu, co Bennigsen i inne osoby mogli mieć, albo cel oficera, który chciał się zaangażować i wyróżnić, albo Kozaka, który chciał zdobyć więcej łupów, niż zdobył, itd. Ale jeśli celem było to, co naprawdę się wydarzyło, a co było wówczas wspólnym pragnieniem całego narodu rosyjskiego (wypędzenie Francuzów z Rosji i eksterminacja ich armii), to będzie całkiem jasne, że bitwa Tarutino, właśnie ze względu na jej niekongruencje, była taka sama co było potrzebne w tym okresie kampanii. Trudno i niemożliwe jest wymyślenie jakiegoś wyniku tej bitwy, bardziej celowego niż ten, który miał. Przy najmniejszym napięciu, przy największym zamieszaniu i przy najmniejszej stracie, największe wyniki osiągnięto w całej kampanii, dokonano przejścia od odwrotu do ofensywy, ujawniono słabość Francuzów i dano impuls, że armia napoleońska dopiero spodziewała się rozpocząć lot.

Napoleon wkracza do Moskwy po wspaniałym zwycięstwie de la Moskowa; nie ma wątpliwości co do zwycięstwa, ponieważ pole bitwy pozostaje z Francuzami. Rosjanie wycofują się i poddają stolicę. Moskwa, pełna zapasów, broni, pocisków i niezliczonych bogactw, jest w rękach Napoleona. Armia rosyjska, dwukrotnie słabsza od francuskiej, nie dokonała ani jednego ataku w ciągu miesiąca. Stanowisko Napoleona jest najwspanialsze. Aby rzucić się na resztki armii rosyjskiej z podwójnymi siłami i zniszczyć ją, aby ogłosić korzystny pokój lub, w przypadku odmowy, wykonać groźny ruch do Petersburga, aby nawet w przypadku niepowodzenia wrócić do Smoleńska lub Wilna , czyli pozostanie w Moskwie - jednym słowem, aby zachować genialną pozycję, w jakiej znajdowała się wówczas armia francuska, nie jest potrzebny żaden szczególny geniusz. Aby to zrobić, należało zrobić najprostszą i najłatwiejszą rzecz: zapobiec plądrowaniu wojsk, przygotować zimowe ubrania, które wystarczyłyby dla całej armii w Moskwie i prawidłowo zebrać zapasy, które były w Moskwie przez ponad sześć miesięcy (zgodnie z zeznaniami francuskich historyków) dla całej armii. Napoleon, ten najwspanialszy z geniuszy, który według historyków miał moc kontrolowania armii, nic z tego nie zrobił.

lub Teofrast; Starogrecki Θεόφραστος, łac. Theophrastos Eresios

starożytny grecki filozof, przyrodnik, teoretyk muzyki; wszechstronny naukowiec

371-287 pne mi.

krótki życiorys

Słynny starożytny grecki naukowiec, przyrodnik, jeden z założycieli botaniki, filozof - pochodził z miasta Ereza, gdzie urodził się w 371 roku pne. mi. W młodości przenosząc się do Aten, był uczniem słynnych filozofów (w swoim mieście interesował się także filozofią, słuchając Leucippusa). Początkowo był uczniem Akademii Platona, a po śmierci został uczniem Liceum Arystotelesa. Na tym stanowisku pozostał aż Arystoteles na stałe opuścił Ateny.

Źródła wskazują, że Teofrast był osobą inteligentną, wszechstronną, posiadającą najlepsze duchowe cechy - człowieczeństwo, życzliwość, wrażliwość. Jego biografia nie była naznaczona żadnymi nieoczekiwanymi wydarzeniami i szczególnymi wstrząsami. Po urodzeniu otrzymał imię Tirtam, ale Arystoteles, jak głosi legenda, nadał mu przydomek Teofrastus, co oznaczało „boski mówca”, „posiadacz boskiej mowy”. Trudno określić, jak słuszna jest legenda, ale wiadomo, że Teofrast był rzeczywiście doskonałym mówcą i ulubionym uczniem Arystotelesa, który stał się jednym z jego najsłynniejszych podopiecznych. To jemu Arystoteles pozostawił w spadku wszystkie swoje rękopisy, zgromadzoną bibliotekę, a po śmierci mentora to Teofrastus stał na czele szkoły Perypatetyków. Starożytne źródła podają, że liczba uczniów Teofrastusa sięgała dwóch tysięcy osób, a jego imię grzmiało daleko poza granicami jego kraju.

Uważa się, że Teofrast był autorem 227 prac. Większość z nich nie przetrwała do naszych czasów, a reszta nosi destrukcyjny ślad czasu i wielokrotne przepisywanie. Do dziś zachowały się dwie ważne prace dotyczące botaniki. Pierwsza, składająca się z 9 książek, to „Historia naturalna roślin”, która przedstawia taksonomię, anatomię i morfologię roślin (używając współczesnej terminologii). Ten sam materiał faktograficzny, ale przedstawiony z punktu widzenia fizjologii roślin (teoretycznej i stosowanej), stał się podstawą drugiej pracy - „O przyczynach roślin”, czyli „O zjawiskach życiowych u roślin”, składającej się z 6 książek.

Obiektywną ocenę dzieł botanicznych Teofrasta utrudnia niepełna konserwacja jego dzieł, a także trudność w rozróżnieniu idei filozofa i jego wybitnego mistrza Arystotelesa. Możliwe, że Teofrastus głosił swoje myśli w większym stopniu niż niezależny naukowiec. W ścisłym znaczeniu tego słowa, dzieł Teofrastusa nie można nazwać naukowymi, niemniej jego prace były jak na swoje czasy najlepszym zbiorem informacji o świecie roślin. Ponadto są one cennym zabytkiem kultury starożytnej Grecji w ogóle. Wiadomo też, że pióro Teofrasta należało do „Podręcznika Retoryki”, a także do książki „Postacie”, w której analizował różne typy ludzi. Wszystkie te publikacje nie przetrwały do \u200b\u200bdziś.

Biografia z Wikipedii

Lub Teofrast, (Starogrecki Θεόφραστος, łac. Theophrastos Eresios; urodzony ok. 370 rpne w mieście Eres, na wyspie Lesbos - zm. Między 288 pne a 285 pne, w Atenach) - starożytny grecki filozof, przyrodnik, teoretyk muzyki.

Wszechstronny naukowiec; wraz z Arystotelesem jest twórcą botaniki i geografii roślin. Dzięki historycznej części swojej doktryny przyrody działa jako twórca historii filozofii (zwłaszcza psychologii i teorii poznania).

Urodzony w rodzinie Melantha na Lesbos. Po urodzeniu otrzymał imię Tirtam. Później nadano mu przydomek Theophrastus („pobożny”). Studiował w Atenach u Platona, a następnie u Arystotelesa i został jego najbliższym przyjacielem, aw 323 rpne. mi. - następca na stanowisku dyrektora szkoły Peripatetics (Lycea). Wśród jego uczniów był komik Menander. Teofrastus został przyjęty przez króla Macedonii Kassandra, założyciela muzeum aleksandryjskiego, Demetriusza z Faler i następcę Lycei, Stratona. Mieszkał 85 lat i został pochowany z honorami w Atenach.

Praca

Strona tytułowa wydania ilustrowanego Historia plantarum, Amsterdam, 1644

Zajmuje się botaniką

Napisał dwie książki o roślinach: „Historia plantarum” (starogrecki Περὶ φυτῶν ἱστορίας, „Historia roślin”) i „De causis plantarum” (starogrecki Περὶ φυτῶν αἰτιῶν, „Przyczyny roślin”), w których Podstawy klasyfikacji i fizjologii roślin opisały około 500 gatunków roślin, które były przedmiotem wielu komentarzy i często były przedrukowywane. Pomimo tego, że Teofrast nie stosuje w swoich pracach „botanicznych” żadnych specjalnych metod, do badań roślin wprowadził idee całkowicie wolne od ówczesnych uprzedzeń i przyjął, jak prawdziwy przyrodnik, że przyroda działa zgodnie z własnymi zaleceniami, a nie z celem. być użytecznym dla osoby. Wnikliwie nakreślił główne problemy naukowej fizjologii roślin. Czym rośliny różnią się od zwierząt? Jakie organy mają rośliny? Jaka jest aktywność korzenia, łodygi, liści, owoców? Dlaczego rośliny chorują? Jaki jest wpływ ciepła i zimna, wilgoci i suchości, gleby i klimatu na świat roślin? Czy roślina może powstać sama (wyłonić się spontanicznie)? Czy jeden rodzaj rośliny może przejść do innego? Oto pytania, które interesowały umysł Teofrasta; w większości są to te same pytania, które nadal interesują przyrodników. W samym ich otoczeniu - ogromna zasługa greckiego botanika. Jeśli chodzi o odpowiedzi, wówczas przy braku niezbędnego materiału faktograficznego nie można było udzielić ich z odpowiednią dokładnością i naukowym charakterem.

Inne godne uwagi prace

Najbardziej znane jest jego dzieło „Postacie etyczne” (starogrecki θικοὶ χαρακτῆρες; rosyjskie tłumaczenie „O właściwościach ludzkiej moralności”, 1772 lub „Charakterystyka”, St. Petersburg, 1888), zbiór 30 esejów o typach ludzkich, przedstawiający pochlebcę , gadulstwo, chełpienie się, duma, zrzęda, nieufność itp., a każdy z nich jest umiejętnie przedstawiony w żywych sytuacjach, w których ten typ się objawia. Tak więc, gdy zaczyna się zbiórka pieniędzy, chciwi bez słowa opuszczają zebranie. Jako kapitan statku kładzie się spać na materacu sternika, aw święto Muz (kiedy zwyczajowo wysyłać nauczycielowi nagrodę) zostawia dzieci w domu. Często mówią o wzajemnym wpływie Postacie Teofrast i bohaterowie nowej greckiej komedii. Jego wpływ na całą najnowszą literaturę jest niewątpliwy. Właśnie zaczynając od przekładów Teofrastusa, francuski moralista La Bruyere stworzył swoje „Postacie lub obyczaje naszego stulecia” (1688). Od Teofrasta wywodzi się portret literacki, integralna część każdej powieści europejskiej.

Cenny fragment (zamieszczony przez Porfiry w komentarzu do Harmonijki Ptolemeusza) zachował się z dwutomowego traktatu „O muzyce”, w którym filozof z jednej strony polemizuje z pitagorejsko-platońskim przedstawieniem muzyki jako innej - brzmiącej - „wcielenia” liczb. Z drugiej strony uważa tezę o harmonicznych (a być może także Arystoksena), która traktuje melodię jako ciąg wielkości dyskretnych - interwałów (interwałów między wysokościami) - o niewielkim znaczeniu. Natura muzyki, konkluduje Teofrast, nie polega na ruchu interwałowym i nie w liczbach, ale na „ruchu duszy, która pozbywa się zła poprzez doświadczenie (starogrecki διὰ τὰ πάθη). Bez tego ruchu nie byłoby istoty muzyki ”.

Teofrast - słynny starożytny grecki naukowiec, przyrodnik, jeden z twórców botaniki, filozof - pochodził z miasta Erez, gdzie urodził się w 371 roku pne. mi. W młodości przenosząc się do Aten, był uczniem słynnych filozofów (w swoim mieście interesował się także filozofią, słuchając Leucippusa). Początkowo był uczniem Akademii Platona, a po śmierci został uczniem Liceum Arystotelesa. Na tym stanowisku pozostał aż Arystoteles na stałe opuścił Ateny.

Źródła świadczą o tym, że Teofrast był osobą inteligentną, wszechstronną, posiadającą najlepsze duchowe cechy - człowieczeństwo, życzliwość, wrażliwość. Jego biografia nie była naznaczona żadnymi nieoczekiwanymi wydarzeniami i szczególnymi wstrząsami. Po urodzeniu otrzymał imię Tirtam, ale Arystoteles, jak głosi legenda, nadał przydomek Teofrastus, co oznaczało „boski mówca”, „posiadacz boskiej mowy”. Trudno jest określić, jak słuszna jest legenda, ale wiadomo, że Teofrast był rzeczywiście wielkim mówcą i ulubionym uczniem Arystotelesa, który stał się jednym z jego najsłynniejszych podopiecznych. To jemu Arystoteles pozostawił w spadku wszystkie swoje rękopisy, zgromadzoną bibliotekę, a po śmierci mentora to Teofrastus stał na czele szkoły perypatetyki. Starożytne źródła podają, że liczba uczniów Teofrastusa sięgała dwóch tysięcy osób, a jego imię grzmiało daleko poza granicami jego kraju.

Theophrastus: krótka biografia

krótki życiorys

Teofrast - słynny starożytny grecki naukowiec, przyrodnik, jeden z twórców botaniki, filozof - pochodził z miasta Erez, gdzie urodził się w 371 roku pne. mi. W młodości przenosząc się do Aten, był uczniem słynnych filozofów (w swoim mieście interesował się także filozofią, słuchając Leucippusa). Początkowo był uczniem Akademii Platona, a po śmierci został uczniem Liceum Arystotelesa. Na tym stanowisku pozostał aż Arystoteles na stałe opuścił Ateny.

Biografia z Wikipedii

Teofrastlub Teofrast

Praca

Strona tytułowa wydania ilustrowanego Historia plantarum, Amsterdam, 1644

Zajmuje się botaniką

Inne godne uwagi prace

Postacie

Pamięć

worldofaphorism.ru

Theophrastus - krótka biografia.

Teofrast - słynny starożytny grecki naukowiec, przyrodnik, jeden z twórców botaniki, filozof - pochodził z miasta Erez, gdzie urodził się w 371 roku pne. mi. W młodości przenosząc się do Aten, był uczniem znanych filozofów (w swoim mieście interesował się także filozofią, słuchając Leucippusa). Początkowo był uczniem Akademii Platona, a po śmierci został uczniem Liceum Arystotelesa. Na tym stanowisku pozostał aż Arystoteles na stałe opuścił Ateny.

www.wisdoms.ru

Raport o Theophrastus | Kratkoe.com

Raport Teofrasta pokrótce opowie o życiu starożytnego greckiego filozofa, teoretyka muzyki i przyrodnika. Również z tego przesłania dowiesz się, dlaczego Teofrast nazywany jest ojcem botaniki.

Raport Teofrasta

Teofrast lub Teofrast (ok. 370 pne - 288 pne lub 285 pne) był wszechstronnym naukowcem i filozofem. Umieszczono go obok Arystotelesa, uznając starożytnego greckiego przyrodnika za twórcę geografii roślin i botaniki.

Krótka biografia Teofrastusa

Przyszły naukowiec Theophrastus urodził się w mieście Ereza około 370 (371) pne. Jako młody człowiek przeniósł się do Aten, gdzie został uczniem słynnych filozofów: najpierw Leucippusa, potem Akademii Platona, ucznia Liceum Arystotelesa. Różne źródła podają, że starożytnemu filozofowi greckiemu nadano imię Tirtam zaraz po urodzeniu, ale Arystoteles nadał mu przydomek Teofrast, co oznaczało „posiadacz boskiej mowy”, „boski mówca”. Był najbardziej ukochanym uczniem Arystotelesa i po jego śmierci pozostawił Teofrastowi wszystkie rękopisy i zgromadzoną bibliotekę. Kierował również szkołą perypatetyki. Liczba studentów wynosiła 2000 osób, a imię Teofrasta znane było daleko poza granicami kraju. W ciągu swojego życia napisał 227 kompozycji, z których nie tak wiele zachowało się do dziś. Naukowiec żył 85 lat i został pochowany w Atenach z honorami.

Ciekawostki Teofrasta

Dlaczego Teofrastus jest ojcem botaniki?

Teofrast słusznie nazywany jest „ojcem botaniki”. Jest twórcą botaniki jako niezależnej nauki. Twórczość Teofrasta postrzegana jest jako wprowadzenie do systemu medycyny, praktyków rolniczych. Oprócz opisania, gdzie rośliny mogą znaleźć zastosowanie w medycynie i rolnictwie, filozof rozważał kwestie teoretyczne. W swoich pracach „Naturalna historia roślin”, „O przyczynach roślin” czy „O zjawiskach życiowych roślin” nakreślił podstawy klasyfikacji i fizjologii roślin, a także opisał około 500 gatunków roślin.

Zaletą Teofrastusa jest to, że choć nie do końca naukowo, nakreślił główne problemy fizjologii naukowej roślin. Naukowiec postawił kilka interesujących go pytań:

Jakie są różnice między roślinami a zwierzętami?
Jakie są organy roślin?
Jaka jest aktywność liści, korzeni, owoców, łodygi?
Jaki wpływ ma zimno i ciepło, suchość i wilgotność, klimat i gleba na florę?
Dlaczego rośliny chorują?
Czy rośliny mogą spontanicznie się rozmnażać?
Czy roślina może się zmienić z jednego gatunku na inny?

Ponadto Theophrastus trafnie opisał technologię uprawy trzciny i wyrabiania z niej lasek dla aulos.

Inne zalety Teofrasta

W pracach „Postacie etyczne” i „O właściwościach ludzkich moralności” opisał 30 typów osób (pochlebca, gadatliwy, chełpliwy, dumny, nieufny, narzekający), które nakreślił obrazowymi sytuacjami ich manifestacji.

Dwutomowy traktat O muzyce zachował fragment, w którym filozof polemizuje z pitagorejsko-platońskim przedstawieniem muzyki. Teofrast postrzegał melodię jako ciąg interwałów. Uważał, że natura muzyki tkwi w ruchu duszy, która poprzez doświadczenie pozbyła się zła. W eseju „O sylabie” nakreślił swoje teorie krasomówstwa.

Mamy nadzieję, że relacja z Teofrastusa pomogła ci przygotować się do lekcji i nauczyłaś się wielu przydatnych informacji o życiu starożytnego greckiego filozofa i jego zasługach. Możesz zostawić swoją krótką historię o Teofrastusie, korzystając z poniższego formularza komentarzy.

kratkoe.com

Theophrastus Wikipedia

Teofrastlub Teofrast, (Starogrecki Θεόφραστος, łac. Theophrastos Eresios; urodzony ok. 370 rpne w mieście Eres, na wyspie Lesbos - zm. Między 288 pne a 285 pne, w Atenach) - starożytny grecki filozof, przyrodnik, teoretyk muzyki.

Biografia

Praca

Zajmuje się botaniką

Inne godne uwagi prace

Najbardziej znane jest jego dzieło „Postacie etyczne” (starogrecki θικοὶ χαρακτῆρες; rosyjskie tłumaczenie „O właściwościach ludzkiej moralności”, 1772 lub „Charakterystyka”, St. Petersburg, 1888), zbiór 30 esejów o typach ludzkich, przedstawiający pochlebcę , gadulstwo, chełpienie się, duma, zrzęda, nieufność itp., a każdy z nich jest umiejętnie przedstawiony w żywych sytuacjach, w których ten typ się objawia. Tak więc, gdy zaczyna się zbiórka pieniędzy, chciwi bez słowa opuszczają zebranie. Jako kapitan statku kładzie się spać na materacu sternika, aw święto Muz (kiedy zwyczajowo wysyłać nauczycielowi nagrodę) zostawia dzieci w domu. Często mówią o wzajemnym wpływie Postacie Teofrast i bohaterowie nowej greckiej komedii. Niewątpliwie jego wpływ na całą najnowszą literaturę. Właśnie zaczynając od przekładów Teofrastusa, francuski moralista La Bruyere stworzył swoje „Postacie lub obyczaje naszego stulecia” (1688). Od Teofrasta wywodzi się portret literacki, integralna część każdej powieści europejskiej.

Pamięć

W 1973 roku Międzynarodowa Unia Astronomiczna nazwała Theophrastus kraterem po widocznej stronie Księżyca.

Tłumacze na język rosyjski

Uwagi

Gasparov M.L.

Literatura

Teksty i tłumaczenia

Teksty greckie:

Rosjanie:

Teofrast.
- wznawiać wydanie: Teofrast.

« Postacie»:

Teofrast
Teofrast.

Inne kompozycje:

Teofrast
Teofrast
Pseudo-teofrast

język angielski:

Inne wydania:

Francuski:

Théophraste
Théophraste

Badania

Lebedev A.V. Problem autentyczności APXH
Verlinsky A. L.

Literatura

Spinki do mankietów

wikiredia.ru

Theophrastus - biografia i rodzina

Biografia

Zajmuje się botaniką

Napisał dwie książki o roślinach: „Historia roślin” (starogrecki Περὶ φυτῶν ἱστορίας, łac. Historia plantarum) oraz „Przyczyny roślin” (starogrecki Περὶ φυτῶν αἰτιῶν, łac. De causis plantarum), w których Podstawy klasyfikacji i fizjologii roślin, opisały około 500 gatunków roślin, które były przedmiotem wielu komentarzy i często były przedrukowywane. Pomimo tego, że Teofrast w swoich pracach „botanicznych” nie stosuje żadnych specjalnych metod, do badań roślin wprowadził idee całkowicie wolne od ówczesnych uprzedzeń i przyjął, jak prawdziwy przyrodnik, że natura działa zgodnie z własnym zamysłem, a nie z celem. być użytecznym dla osoby. Z charakterystyczną przenikliwością nakreślił główne problemy naukowej fizjologii roślin. Czym rośliny różnią się od zwierząt? Jakie organy mają rośliny? Jaka jest aktywność korzenia, łodygi, liści, owoców? Dlaczego rośliny chorują? Jaki jest wpływ ciepła i zimna, wilgoci i suchości, gleby i klimatu na świat roślin? Czy roślina może powstać sama (wyłonić się spontanicznie)? Czy jeden rodzaj rośliny może przejść do innego? To są pytania, które interesowały dociekliwy umysł Teofrasta; w większości są to te same pytania, które nadal interesują przyrodników. W samym ich otoczeniu - wielka zasługa wielkiego greckiego botanika. Jeśli chodzi o odpowiedzi, to w tamtym czasie z braku niezbędnego materiału faktograficznego nie można było udzielić ich z odpowiednią dokładnością i naukowym charakterem.

Inne godne uwagi prace

Najbardziej znane jest jego dzieło „Postacie etyczne” (starogrecki θικοὶ χαρακτῆρες; rosyjskie tłumaczenie „O właściwościach ludzkiej moralności”, 1772 lub „Charakterystyka”, St. Petersburg, 1888), zbiór 30 esejów o typach ludzkich, przedstawiający pochlebcę , gadulstwo, chełpienie się, duma, zrzęda, nieufność itp., a każdy z nich jest umiejętnie przedstawiony w żywych sytuacjach, w których ten typ się objawia. Tak więc, gdy zaczyna się zbiórka pieniędzy, chciwi bez słowa opuszczają zebranie. Jako kapitan statku kładzie się spać na materacu sternika, aw święto Muz (kiedy zwyczajowo wysyłać nauczycielowi nagrodę) zostawia dzieci w domu. Często mówią o wzajemnym wpływie bohaterów Teofrasta i bohaterów nowej greckiej komedii. Jego wpływ na całą najnowszą literaturę jest niewątpliwy. Właśnie zaczynając od przekładów Teofrastusa, francuski moralista La Bruyere stworzył swoje „Postacie lub obyczaje naszego stulecia” (1688). Od Teofrasta wywodzi się portret literacki, integralna część każdej powieści europejskiej.

Z dwukrotnego traktatu „O muzyce” zachował się cenny fragment (zawarty u Porfiry w komentarzu do „Harmonijki” Ptolemeusza), w którym filozof z jednej strony polemizuje z pitagorejsko-platońskim przedstawieniem muzyki jako innym - brzmiącym - „wcieleniem” liczb. Z drugiej strony uważa tezę o harmonicznych (a być może także Arystoksena), która traktuje melodię jako ciąg wielkości dyskretnych - interwałów (interwałów między wysokościami) - o niewielkim znaczeniu. Natura muzyki, konkluduje Teofrast, nie polega na ruchu interwałowym i nie w liczbach, ale na „ruchu duszy, która pozbywa się zła poprzez doświadczenie (starogrecki διὰ τὰ πάθη). Bez tego ruchu nie byłoby istoty muzyki ”.

facecollection.ru

Theophrastus - biografia i rodzina

Studiował w Atenach u Platona, a następnie u Arystotelesa i został jego najbliższym przyjacielem, aw 323 rpne. mi. - następca na stanowisku dyrektora szkoły perypatetyki.

Praca

Zajmuje się botaniką

Napisał dwie książki o roślinach: „Historia roślin” (starogrecki ???? ????? ????????, łacińska Historia plantarum) i „Przyczyny roślin” (starożytna greka. ???? ????? ??????, łac. De causis plantarum), w którym podano podstawy klasyfikacji i fizjologii roślin, opisano około 500 gatunków roślin, które były przedmiotem wielu komentarzy i były często przedrukowywane. Pomimo tego, że Teofrast w swoich pracach „botanicznych” nie stosuje żadnych specjalnych metod, do badań roślin wprowadził idee całkowicie wolne od ówczesnych uprzedzeń i przyjął, jak prawdziwy przyrodnik, że natura działa zgodnie ze swoim zamysłem, a nie z celem. być użytecznym dla osoby. Wnikliwie nakreślił główne problemy naukowej fizjologii roślin. Czym rośliny różnią się od zwierząt? Jakie organy mają rośliny? Jaka jest aktywność korzenia, łodygi, liści, owoców? Dlaczego rośliny chorują? Jaki jest wpływ ciepła i zimna, wilgoci i suchości, gleby i klimatu na świat roślin? Czy roślina może powstać sama (wyłonić się spontanicznie)? Czy jeden rodzaj roślin może przejść do innego? Oto pytania, które interesowały umysł Teofrasta; w większości są to te same pytania, które nadal interesują przyrodników. W samym ich otoczeniu - ogromna zasługa greckiego botanika. Jeśli chodzi o odpowiedzi, to w tamtym czasie z braku niezbędnego materiału faktograficznego nie można było udzielić ich z odpowiednią dokładnością i naukowym charakterem.

Inne godne uwagi prace

Najbardziej znane jest jego dzieło „Postacie etyczne” (starogrecki. ?????? ??????????; tłumaczenie rosyjskie „O właściwościach ludzkiej moralności”, 1772, czy „Charakterystyka”, St. Petersburg. , 1888), zbiór 30 esejów o typach ludzkich, które przedstawiają pochlebcę, gaduła, chełpliwego, dumnego, zrzędliwego, nieufnego itp., Z których każdy umiejętnie przedstawia żywe sytuacje, w których ten typ się objawia. Tak więc, gdy zaczyna się zbiórka pieniędzy, chciwi bez słowa opuszczają zebranie. Jako kapitan statku kładzie się spać na materacu sternika, aw święto Muz (kiedy zwyczajowo wysyłać nauczycielowi nagrodę) zostawia dzieci w domu. Często mówią o wzajemnym wpływie bohaterów Teofrasta i bohaterów nowej greckiej komedii. Jego wpływ na całą najnowszą literaturę jest niewątpliwy. Właśnie zaczynając od przekładów Teofrastusa, francuski moralista La Bruyere stworzył swoje „Postacie lub obyczaje naszego stulecia” (1688). Od Teofrasta wywodzi się portret literacki, integralna część każdej powieści europejskiej.

Z dwukrotnego traktatu „O muzyce” zachował się cenny fragment (zawarty u Porfiry w komentarzu do „Harmonijki” Ptolemeusza), w którym filozof z jednej strony polemizuje z pitagorejsko-platońskim przedstawieniem muzyki jako innym - brzmiącym - „wcieleniem” liczb. Z drugiej strony uważa tezę o harmonicznych (a być może także Arystoksena), która traktuje melodię jako ciąg wielkości dyskretnych - interwałów (interwałów między wysokościami) - o niewielkim znaczeniu. Natura muzyki, konkluduje Teofrast, nie polega na ruchu interwałowym i nie w liczbach, ale na „ruchu duszy, która pozbywa się zła poprzez doświadczenie (starogrecki. ??? ?? ????). Bez tego ruchu nie byłoby istoty muzyki ”.

Do Teofrasta należy także (która do nas nie dotarła) kompozycję „O sylabie” (lub „O stylu”; ???? ??????), która zdaniem M. L. Gasparowa ze względu na jej znaczenie dla całej starożytnej teorii oratorium jest prawie ponad „Retoryką” Arystotelesa. Jest wielokrotnie wspominany przez Dionizego z Halikarnasu, Demetriusza z Falera i innych.

Tłumacze na język rosyjski

Polenov, Alexey Yakovlevich
Sergeenko, Maria Efimovna
Stratanovsky, Georgy Andreevich

people-archive.ru

Teofrast - Wikipedia. Co to jest Theophrastus

Biografia

Urodzony w rodzinie Melantha na Lesbos. Po urodzeniu otrzymał imię Tirtam. Później nadano mu przydomek Theophrastus („pobożny”). Studiował w Atenach u Platona, a następnie u Arystotelesa i został jego najbliższym przyjacielem, aw 323 rpne. mi. - następca na stanowisku dyrektora szkoły Peripatetics (Lycea). Wśród jego uczniów był komik Menander. Teofrastus został przyjęty przez króla Macedonii Kassandra, założyciela muzeum aleksandryjskiego, Demetriusza z Faler i następcę Lycei, Stratona. Żył 85 lat i został pochowany z honorami w Atenach.

Praca

Zajmuje się botaniką

Teofrast nazywany jest „ojcem botaniki”. Dzieła botaniczne Teofrastusa można uznać za zbiór jednego systemu wiedzy praktyków rolniczych, medycyny i prac naukowców starożytnego świata w tej dziedzinie. Teofrast był twórcą botaniki jako samodzielnej nauki: obok opisu zastosowania roślin w rolnictwie i medycynie rozważał zagadnienia teoretyczne. Wpływ twórczości Teofrasta na późniejszy rozwój botaniki przez wiele stuleci był ogromny, ponieważ naukowcy starożytnego świata nie wznieśli się ponad niego ani w zrozumieniu natury roślin, ani w opisie ich form. Zgodnie z jego współczesnym poziomem wiedzy, niektóre zapisy Teofrasta były naiwne i nienaukowe. Naukowcy tamtych czasów nie mieli jeszcze wysokiej technologii badań i nie było eksperymentów naukowych. Ale przy tym wszystkim poziom wiedzy osiągnięty przez „ojca botaniki” był bardzo znaczący.

Napisał dwie książki o roślinach: „Historia plantarum” (starogrecki Περὶ φυτῶν ἱστορίας, „Historia roślin”) i „De causis plantarum” (starogrecki Περὶ φυτῶν α «τιῶν,„ Przyczyny roślin ”), w których Podstawy klasyfikacji i fizjologii roślin, opisały około 500 gatunków roślin, które były przedmiotem wielu komentarzy i często były przedrukowywane. Pomimo tego, że Teofrast w swoich pracach „botanicznych” nie stosuje żadnych specjalnych metod, do badań roślin wprowadził idee całkowicie wolne od ówczesnych uprzedzeń i przyjął, jak prawdziwy przyrodnik, że natura działa zgodnie ze swoim zamysłem, a nie z celem. być użytecznym dla osoby. Wnikliwie nakreślił główne problemy naukowej fizjologii roślin. Czym rośliny różnią się od zwierząt? Jakie organy mają rośliny? Jaka jest aktywność korzenia, łodygi, liści, owoców? Dlaczego rośliny chorują? Jaki jest wpływ ciepła i zimna, wilgoci i suchości, gleby i klimatu na świat roślin? Czy roślina może powstać sama (wyłonić się spontanicznie)? Czy jeden rodzaj rośliny może przejść do innego? Oto pytania, które interesowały umysł Teofrasta; w większości są to te same pytania, które nadal interesują przyrodników. W samym ich otoczeniu - ogromna zasługa greckiego botanika. Jeśli chodzi o odpowiedzi, to w tamtym czasie przy braku niezbędnego materiału faktograficznego nie można było udzielić ich z odpowiednią dokładnością i naukowym charakterem.

Historia Roślin, wraz z ogólnymi obserwacjami, zawiera zalecenia dotyczące praktycznego stosowania roślin. W szczególności Theophrastus trafnie opisuje technologię uprawy specjalnego gatunku trzciny i wyrabiania z niej lasek na aulos.

Inne godne uwagi prace

Najbardziej znane jest jego dzieło „Postacie etyczne” (starogrecki θικοὶ χαρακτῆρες; rosyjskie tłumaczenie „O właściwościach ludzkiej moralności”, 1772 lub „Charakterystyka”, St. Petersburg, 1888), zbiór 30 esejów o typach ludzkich, przedstawiający pochlebcę , gadulstwo, chełpienie się, duma, zrzęda, nieufność itp., a każdy z nich jest umiejętnie przedstawiony w żywych sytuacjach, w których ten typ się objawia. Tak więc, gdy zaczyna się zbiórka pieniędzy, chciwi bez słowa opuszczają zebranie. Jako kapitan statku kładzie się spać na materacu sternika, aw święto Muz (kiedy zwyczajowo wysyłać nauczycielowi nagrodę) zostawia dzieci w domu. Często mówią o wzajemnym wpływie Postacie Teofrast i bohaterowie nowej greckiej komedii. Niewątpliwie jego wpływ na całą najnowszą literaturę. Właśnie zaczynając od przekładów Teofrastusa, francuski moralista La Bruyere stworzył swoje „Postacie lub obyczaje naszego stulecia” (1688). Od Teofrasta wywodzi się portret literacki, integralna część każdej powieści europejskiej.

Z dwukrotnego traktatu „O muzyce” zachował się cenny fragment (zamieszczony przez Porfiry w komentarzu do „Harmonijki” Ptolemeusza), w którym filozof z jednej strony spiera się z pitagorejsko-platońskim przedstawieniem muzyki jako innej - brzmiącej - „wcielenia” liczb. Z drugiej strony uważa tezę o harmonicznych (a być może także Arystoksena), która traktuje melodię jako ciąg wielkości dyskretnych - interwałów (interwałów między wysokościami) - o niewielkim znaczeniu. Natura muzyki, konkluduje Teofrast, nie polega na ruchu interwałowym i nie w liczbach, ale na „ruchu duszy, która pozbywa się zła poprzez doświadczenie (starogrecki διὰ τὰ πάθη). Bez tego ruchu nie byłoby istoty muzyki ”.

Do Teofrasta należy również (która do nas nie dotarła) kompozycja „O sylabie” (lub „O stylu”; Περὶ λέξεως), która zdaniem M. L. Gasparowa w swoim znaczeniu dla całej starożytnej teorii krasomówstwa jest prawie wyższa niż „ Retoryka ”autorstwa Arystotelesa. Jest wielokrotnie wspominany przez Dionizego z Halikarnasu, Demetriusza z Falera i innych.

Pamięć

W 1973 roku Międzynarodowa Unia Astronomiczna nazwała Theophrastus kraterem po widocznej stronie Księżyca.

Tłumacze na język rosyjski

Uwagi

Bazilevskaya N.A., Belokon I.P., Shcherbakova A.A. Krótka historia botaniki / Otv. wyd. prof. L. V. Kudryashov; TR. MOIP. T. XXXI. Oddział biol. Sekcja. botanika. - M .: Nauka, 1968 - S. 13-14. - 310 pkt.
Botanika // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - SPb. , 1890-1907.
Greckie pisma muzyczne. Vol. 1: Musician and His Art, pod redakcją Andrew Barkera. Cambridge, 1984, s. 186-189.
Εἰς τὰ ἁρμονικὰ Πτολεμαίου ὑπόμνημα, wyd. I. Düring, Porphyrios. Kommentar zur Harmonielehre des Ptolemaios. Göteborg, 1932, str. 65.
Gasparov M.L. Cyceron i starożytna retoryka // Mark Tullius Cicero. Trzy traktaty o oratorium \u003d De Oratore Ad Quintum Fratrem Libri Tres / Per. od lat. F.A. Petovsky, I.P. Strelnikova, M.L. Gasparov / Ed. M.L. Gasparova. - M .: Ośrodek Wydawniczy "Ladomir", 1994. - P. 12. - 475 str.

Literatura

Teksty i tłumaczenia

Teksty greckie:

Kompozycje (Theophrasti Eresii Opera quae supersunt omnia. Lipsiae, tekst grecki):

Rosjanie:

Teofrast. Badania nad roślinami / Akademia Nauk ZSRR; Za. ze starogreckiego i uwaga. M. E. Sergeenko; wyd. acad. I. I. Tołstoj i członek korespondent Akademia Nauk ZSRR B.K. Shishkin; posłowie - BK Shishkin; „Badania roślin” Teofrastusa - A. N. Krishtofovich; Teofrast i jego prace botaniczne - M. Ye. Sergeenko. - [M.-L.]: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1951. - 589 str. - (Classics of Science).
- wznawiać wydanie: Teofrast. Badania nad roślinami. - Ryazan: Alexandria, 2005. - 560 str. - (Antyczna Biblioteka Historyczna). - ISBN 5-94460-023-3.

« Postacie»:

Teofrast o własności ludzkich moralności / Per. od lat. A. Ya. Polekova. - SPb., 1772. - 112 str.
Teofrast. Charakterystyka / Per. V. Alekseeva. - SPb., 1888. - 32 str.
Teofrast... Znaki / na. V. Smirina. // Menander. Komedia. Herod. Mimiyamba. - M.: Art. lit., 1964 - S. 260-286. - (Biblioteka literatury klasycznej)
Teofrast. Znaki / Per., Art. i ok. G. A. Stratanovsky. Odp. wyd. Ya.M. Borovsky. - L .: Nauka, 1974 - 123 str. - (Pomniki literackie).
- przedruk: SPb .: Nauka, 2007.

Inne kompozycje:

Teofrast... O kamieniach / Per. z angielskiego B.V. Kulikova. - M .: MSP, 2004. - 247 str. - (Świat kamieni i minerałów).
Teofrast... O kamieniach. / Per., Art. i komunik. A. A. Rossius. // Biuletyn historii starożytnej. 2005. Nr 3.
O kwiatach / Per. V.P. Zubov. // Punkty-Puncta. - 7, 1-2, 2007. - S. 7-21.
Pseudo-teofrast... O oznakach deszczu, wiatrów, złej pogody i wiader // Niebo, nauka, poezja ... - M., 1992. - S. 88-100.
O duszy (fragmenty) / Per. G.F. Tsereteli. // Garbarnia P. Pierwsze kroki nauki greckiej - SPb., 1902.
O muzyce (fragmenty) / Per. E. V. Afonasina // ΣΧΟΛΗ 6.1 (2012)
Na pierwszych zasadach (metafizyka) / Per. E. V. Afonasina // ΣΧΟΛΗ 10.2 (2016)

język angielski:

Wydania w klasycznej bibliotece Loeb:
- Tom 1. Nr 70. 1916. Badania roślin, książki 1-5.
- Tom 2. Nr 79. 1916. Badania roślin, książki 6-9. O zapachach. O oznakach pogody.
- Tomy III-V. Nr 471, 474, 475. 1989-1990. O przyczynach roślin (książka 1-6).

Inne wydania:

Francuski:

W serii Collection Budé, Recherches sur les plantes ukazało się w 5 tomach. Również w serii „Collection Budé” opublikowano:
Théophraste... Caractères. Texte établi et traduit par O. Navarre. 4e tirage 2003.166 s.
Théophraste... Métaphysique. Texte edité, traduit et annoté par A. Laks et G. W. Most avec la Cooperation de Ch. Larmore et E. Rudolph et pour la traduction arabe de M. Crubellier. 3e tirage 2002. XC, 119 s. ISBN 978-2-251-00422-8 .Linki zewnętrzne

Badania

Lebedev A.V. Problem autentyczności APXH jako termin z Milesa (do interpretacji świadectwa Teofrasta). // Materiały do \u200b\u200bhistoriografii filozofii starożytnej i średniowiecznej. M., 1990.
Verlinsky A. L. Pierwsza wzmianka o Żydach w literaturze greckiej: religia żydowska Hekateusa i Teofrastusa. // Żydzi i Grecy: Dialog przez tysiąclecie. SPb., 1999 S. 215-235.

W starożytnym Rzymie uprawa roślin była uważana nie tylko za ważną gospodarczo, ale także za honorowy zawód. Pliniusz Starszy wskazuje na szlachetne patrycjuszowskie nazwiska, których przodkowie zasłynęli z uprawy dowolnego warzywa, w wyniku czego nazwa warzywa przeszła na ich rodowe nazwisko. Tak więc nazwisko Pizonov pochodzi od imienia grochu, Fabiev - z fasoli, Lentulov - z soczewicy, Cicero - ze specjalnego rodzaju fasoli, której uprawa była szeroko rozpowszechniona wśród Rzymian. Jeśli dodamy do tego, że Rzymianie udoskonalili sztukę szczepienia winogron zapożyczoną od Greków i Egipcjan, a także sztukę szczepienia drzew owocowych; jeśli pamiętasz, że Rzymianie niezależnie opracowali różne metody nawożenia gleby, używając popiołu, wapna, margla oprócz zwykłego nawożenia obornikiem na swoich polach; że znali korzyści z zakopywania w ziemi zielonych części niektórych roślin strączkowych, trzeba przyznać, że mieli dużą wiedzę praktyczną na temat uprawy roślin.

Wysoki poziom tej praktycznej wiedzy nie odpowiadał jednak poziomowi naukowych i teoretycznych wyobrażeń o budowie i żywotnej aktywności organizmu roślinnego. Starożytne cywilizacje dostarczyły zaskakująco małej wiedzy w tej dziedzinie. Niektóre poprawne obserwacje i domysły starożytnych rolników na temat wspaniałych aspektów niektórych życiowych funkcji rośliny zostały zatopione w morzu fikcji i religijnego mistycyzmu.

Malowidła ścienne świadczą o tym, że człowiek uprawiał ziemię przy pomocy zwierząt lądowych

Sponsor publikacji artykułu: edukacyjny zasób internetowy FotoShkola.Net oferuje kursy fotografii online w Moskwie. Kursy w szkole fotograficznej są przeznaczone dla osób o różnym poziomie umiejętności fotograficznych, wysoce profesjonalni nauczyciele pomogą ci opanować materiał w krótkim czasie. Szkoła fotografii online to doskonały sposób na opanowanie sztuki fotografii bez wychodzenia z domu.

Tak więc starożytna obserwacja prymitywnego rolnika o niesamowitej zdolności rośliny umierającej jesienią do ożywienia na wiosnę w postaci młodych sadzonek wyłaniających się z nasion, w interpretacji starożytnych egipskich kapłanów, przybrała formę mitu o bogu Ozyrysie, który umiera i wskrzesza jakiś czas po pogrzebie.

Interpretację zjawiska heliotropizmu, dostrzeganego przez starożytnych Greków w wielu roślinach, przesiąknięta jest także naiwnym antropomorfizmem i religijnym mistycyzmem. Mamy na myśli słynny starożytny grecki mit o łagodnej leśnej nimfie Cletii, która zakochała się w wielkim Heliosie (bóstwie słońca). Legenda głosi, że arogancki tytan, który majestatycznie podążał za niebem w ognistym rydwanie, nie zwrócił uwagi na Cletię, która nie oderwała od niego kochających oczu. Miłosierni bogowie zlitowali się nad cierpieniem nieszczęsnej kobiety i zamienili jej ciało w zielone źdźbło trawy, ozdobione główką kwiatu. Starożytni argumentowali, że nawet w postaci kwiatu Cletia nadal odwraca głowę w kierunku słońca i śledzi jego ruch wzdłuż firmamentu.

Dokonując prawidłowej obserwacji wszelkich przejawów żywotnej aktywności rośliny, starożytny hodowca roślin nie był w stanie znaleźć prawdziwych przyczyn tego zjawiska. Jedynym wyjściem dla niego było przyswojenie sobie rośliny przez człowieka, aby zinterpretować ją jako „cudownego wilkołaka”. Oczywiście najważniejszych aspektów relacji organizmu ze środowiskiem nie udało się wyjaśnić nawet w przybliżeniu metodami poznania przednaukowego.

Jednak już w ramach specyficznych warunków ekonomicznych starożytnych greckich republik-miast zaczęto tworzyć przesłanki do innego podejścia do rozumienia i interpretacji zjawisk naturalnych.

Arystoteles, podobnie jak jego poprzednicy - filozofowie starożytnej Grecji, postawił sobie za zadanie poznanie i wyjaśnienie otaczającego go świata poprzez ściśle logiczne uzasadnienie pojęć. Oto niektóre z metod poznania, za pomocą których Arystoteles podszedł do naukowego wyjaśnienia zjawisk naturalnych: wyjaśnienie musi być zawsze poprzedzone obserwacją; ogólna teoria powinna być oparta na znajomości szczegółów; nadzór musi być wolny od wszelkich z góry przyjętych założeń; zanim wykorzystasz dane z obserwacji innych osób, musisz poddać je surowej krytyce.

Arystoteles podjął wspaniałą próbę filozoficznego omówienia najróżniejszych dziedzin życia i przyrody nieożywionej. Badaniom świata roślin poświęcił specjalną pracę „Teoria roślin”. Niestety pełny tekst tej pracy nie zachował się, a współczesna historia botaniki ma tylko indywidualne wypowiedzi wielkiego naukowca.

Arystoteles uznał istnienie dwóch królestw w świecie materialnym: królestwa natury nieożywionej i królestwa istot żywych, czyli ożywionych. Tym ostatnim przypisywał rośliny, nadając im niższy stopień rozwoju duszy (moc odżywiania i wzrostu) w porównaniu z wyższymi etapami rozwoju zasady życia u zwierząt (siła dążenia i czucia) i człowieka (dusza myśląca). Pomimo idealistycznego charakteru starożytnego schematu Arystotelesa, należy jednak zauważyć jego wyższość nad wieloma późniejszymi koncepcjami naukowymi, na przykład nad schematem Linneusza, który podzielił przedmioty przyrodnicze na trzy niezależne królestwa (mineralne, zwierzęce i roślinne). Posiadając bardzo subtelny instynkt obserwatora, Arystoteles zauważył ostrzejszą linię oddzielającą świat organizmów od świata przyrody nieożywionej, a także pewien stopień bliskości dwóch dużych części świata organicznego (roślin i zwierząt).

Bardziej szczegółowe dane o świecie roślin znajdujemy w pracach ucznia Arystotelesa Teofrastusa (372-287 pne), który w historii nauki zyskał tytuł „ojca botaniki” 10-tomowym dziełem „Naturalna historia roślin” i ośmiotomowym dziełem „ Na temat przyczyn roślin. " W „Historii naturalnej” Teofrast wspomina o 450 roślinach i podejmuje pierwszą próbę ich naukowej klasyfikacji.

Teofrast dzieli wszystkie rośliny znane w starożytności na 4 klasy: drzewa, krzewy, półkrzewy i zioła. W ramach tych czterech dużych systematycznych podziałów arbitralnie łączy poszczególne grupy roślin, określając je jako dzikie i uprawne, zimozielone i liściaste, lądowe i wodne itp.

Zaletą Teofrastusa jest także ustalenie podstawowych pojęć morfologicznych, sformułowanie szeregu pytań z zakresu fizjologii roślin oraz opis niektórych cech ich rozmieszczenia geograficznego. Teofrast wiedział o istnieniu dwóch grup roślin: kwitnących i nigdy nie kwitnących. Wiedział o różnicach w budowie wewnętrznej pnia zwykłych drzew i palm (a także niektórych innych roślin, zwanych później roślinami jednoliściennymi), choć nie próbował opierać tych różnic na swojej klasyfikacji. Teofrast dopuszczał możliwość istnienia u roślin dwóch płci i domyślał się roli liści w żywieniu roślin.

Należy zauważyć, że wszyscy kolejni naukowcy starożytnego świata, w taki czy inny sposób związani z botaniką, tacy jak Pliniusz, Dioscorides, Varro, Columella, nie wznieśli się ponad Teofrastusa ani w opisie form roślin, ani w zrozumieniu ich natury.

Prace Teofrastusa położyły podwaliny pod botanikę, były pierwszą próbą połączenia odmiennych obserwacji i informacji użytkowych o roślinach w jeden przemyślany i logicznie spójny system wiedzy.

Należy pamiętać, że starożytni autorzy nie mieli jeszcze tak potężnego narzędzia wiedzy, jak eksperyment naukowy. Nie dysponowali też nowoczesnymi technikami badawczymi: w ich obserwacjach nie było metod dokładnego określania relacji ilościowych. W tych warunkach poziom wiedzy naukowej, jaki osiągnęli twórcy nauk przyrodniczych, należy uznać za bardzo istotny.

Od tego czasu dzieła Teofrastusa wydają się dla nas szczególnie ważne rzucili światło na źródła pierwszych stanowisk teoretycznych z zakresu botaniki, na te początkowe przesłanki, na podstawie których „ojciec botaniki” zbudował swoje pierwsze naukowe wnioski i uogólnienia.

Materiałem wyjściowym do Teofrastusa były obserwacje i praktyczna wiedza o roślinach, którymi dysponowali rolnicy, ogrodnicy, ogrodnicy, winiarze, kłącza i farmaceuci. Jednak odnosząc się do tych danych, Teofrast nie przyjął niczego za pewnik. Każde stwierdzenie poddawał surowej krytyce.

Mówiąc o risotomach, Theophrastus przyznaje, że „potrafili wiele dostrzec dokładnie i poprawnie, ale dużo przesadzili i szarlatańsko wypaczali”. Tak więc Teofrast rozważał na przykład szarlatanerię, zwyczaj risotomów, aby w poszukiwaniu cennych roślin leczniczych kierować się lotem ptaków lub pozycją słońca na niebie. Teofrast był równie krytyczny wobec wielu błędnych twierdzeń praktyków rolniczych.

Należy zaznaczyć, że poprzednikiem Teofrasta w dziedzinie wykorzystania obserwacji i doświadczeń zbieraczy ziół leczniczych był słynny starożytny lekarz Hipokrates, który w swoich pismach wspomina o możliwości zastosowania medycznego około 200 roślin.

Oczywiście krytyczne zastosowanie tych praktyk nie polegało na prostym mechanicznym doborze zdrowego ziarna prawdy w masie fantastycznych i religijno-mistycznych fabrykacji. Twórcy nauki o roślinach musieli uchwycić związek przyczynowy między poszczególnymi zjawiskami; musieli wydedukować ogólne wzorce z indywidualnych obserwacji.

W dalszym rozwoju społeczeństwa ludzkiego zachowano „krew” botaniki z życiem gospodarczym i stosunkami społecznymi. Przejdźmy do rozważenia poszczególnych przykładów z historii botaniki, potwierdzając to.

Wspaniałe sukcesy pierwszych kroków nauki o roślinach w starożytności zostały zawieszone na kilka stuleci ze względu na gospodarczą i polityczną degradację starożytnego świata.

Średniowieczny system feudalny ze swoim systemem gospodarki naturalnej w niewielkim stopniu przyczynił się do rozwoju nauki, a okrutny ucisk dogmatu kościoła chrześcijańskiego tłumił wolną myśl i utrudniał naukowe badanie przyrody. Hasłem wczesnego średniowiecza stało się powiedzenie Tertuliana (jednego z ojców kościoła chrześcijańskiego): „Po Ewangelii nie potrzeba żadnych badań”.

Średniowieczny system edukacji scholastycznej miał służyć nie wiedzy o świecie, ale „wyniesieniu chwały Bożej”. Gramatyka była studiowana w celu zrozumienia języka kościoła; retoryka miała rozwijać elokwencję kościelną, astronomia zaś - pomagać w ustalaniu dat kalendarza kościelnego. Nauki biologiczne nie miały miejsca w tej sferze błędnego koła światopoglądu. Medycyna również wiodła marne życie. Choroba była uważana za karę Boga za grzechy, dlatego też jedynym lekarstwem na wszystkie choroby była pokuta kościelna i modlitwa.

Jednak w głębi średniowiecznego ustroju feudalnego następował powolny rozwój nowych form życia gospodarczego, co doprowadziło do równie powolnego, ale równomiernego rozwoju nauk przyrodniczych. Stopniowy rozwój przemysłu górniczego, umacniający się na początku XIII wieku. Obieg pieniądza, rozwój stosunków handlowych ze Wschodem, rozwój miast i umocnienie roli politycznej mieszczan ukształtowały cechy nowej ideologii, która ostro zaprzeczała ideologii dawnego ustroju feudalnego.

Istnieje zainteresowanie zapomnianymi dziełami wielkich myślicieli starożytnej Grecji - Arystotelesa i Teofrasta. Prace Albertusa Magnusa (1193–1280) są odzwierciedleniem tych nowych trendów wśród badaczy późnego średniowiecza. Napisał 7 książek o roślinach. Naśladując Arystotelesa i Teofrasta, autor postawił szereg pytań dotyczących życia organizmu roślinnego (o obecność „duszy” w roślinach, o przyczyny zimowego snu roślin, o proces ich odżywiania itp.). Zgadzając się w większości kwestii z opiniami starożytnych autorów, Albertus Magnus wyraża jednocześnie szereg oryginalnych rozważań. Na przykład uważał grzyby za organizmy zajmujące najniższą pozycję wśród istot żywych i reprezentujące stan pośredni między początkami życia zwierzęcego i roślinnego. Jednocześnie dopuścił możliwość cudownej przemiany jęczmienia w pszenicę i pszenicy w jęczmień, możliwość rozwoju winorośli z wbitych w ziemię gałęzi dębowych itp.

W IV wieku. PNE. Aleksander Wielki przywiózł czarny pieprz na kontynent europejski z Indusu

Nicolo Polo, ojciec słynnego pioniera, przywiózł do Wenecji bele szafranu

Krzysztof Kolumb znalazł czerwoną amerykańską paprykę - chili

Pirat Francis Drake okradł karawany statków z gałką muszkatołową dla Anglii

W XIV-XV wieku. twórczość starożytnych autorów staje się głównym źródłem wiedzy o przyrodzie. Niemieccy lekarze i naukowcy starali się znaleźć w swojej ojczyźnie wszystkie te rośliny lecznicze, o których wspominali w swoich pismach Teofrast, a także rzymscy pisarze Pliniusz Starszy i Dioscorides (I w.). Nie było to jednak łatwe, po pierwsze ze względu na duże różnice w składzie gatunkowym flory krajów Europy Środkowej i regionu starożytnej Grecji, a po drugie dlatego, że starożytni autorzy bardzo mało uwagi poświęcali dokładnemu opisowi cech roślin. Dlatego wśród naukowców XIV-XV wieku. często wybuchały gorące spory: nawet spory naukowe gromadziły się na temat tego, które z tutejszych roślin należy uznać za roślinę, o której pisali Teofrast, Dioscorides czy Pliniusz.

Kres tym sporom i scholastycznemu nurtowi w badaniach nad światem roślin położyła znacząca epoka rozpoczynająca się w drugiej połowie XV wieku. Wzrost potęgi handlowej miast, wynalezienie kompasu i rozwój nawigacji doprowadziły do \u200b\u200bwyposażenia dalekich wypraw morskich (Columbus, Vasco da Gama, Magellan itp.) Oraz odkrycia nowych krajów. Znajomość bogactwa roślinnego Ameryki, Afryki, Indii otworzyła ogromną różnorodność gatunków roślin, których oczywiście botanicy starożytnego świata nie mogli poznać ani opisać. Zasadniczo należało położyć podwaliny pod nową botanikę.

Przypomnijmy, że celem dalekich podróży morskich podejmowanych przez Kolumba, Vasco da Gamę i innych było znalezienie drogi do Indii, do krainy przypraw (cynamonu, goździków, imbiru, pieprzu itp.). Dlatego zadaniem nowej inwentaryzacji bogactw świata roślin jest budowa nowego systemu botanicznego od XVI wieku. pilna potrzeba naukowa, ściśle związana z potrzebami gospodarczymi epoki.

W różnych krajach Europy odżyła aktywność botaników, jeden po drugim rozwijając nowe systemy świata roślin. Pod koniec XVI wieku. wśród nich największą postacią był włoski naukowiec Andrea Cesalpino (1519–1603). W jego klasycznej twórczości główne zapisy filozofii Arystotelesa przeplatają się z nurtami współczesności, naznaczonymi dużymi sukcesami w mechanice i fizyce. Na tej podwójnej podstawie teoretycznej zbudował swoje poglądy na temat natury roślin.

Próbował objąć ogromną różnorodność form świata roślin, które nagle pojawiły się w jego erze w pierwszym harmonijnym i kompletnym systemie klasyfikacji roślin. Był to system sztuczny, zbudowany nie na zasadzie pokrewieństwa grup roślin, ale na podstawie rozważań filozoficznych i arbitralnych cech. Niemniej jednak miało to bardzo silny wpływ na rozwój późniejszych, doskonalszych systemów Tournefort i Linnaeus.

Kolejny przykład wpływu czynników ekonomicznych na niektóre gałęzie nauki w XVI-XVII wieku. można uznać za rozwój optyki instrumentalnej dla żeglugi handlowej (teleskopy i przyrządy astronomiczne do nawigacji), co doprowadziło do wynalezienia mikroskopu. Pojawienie się mikroskopu wiąże się z początkiem prac Roberta Hooke'a, Marcello Malpighi i Nehemiah Gru nad mikroskopową anatomią roślin.

Jednak działalność naukowców XVII wieku. był podporządkowany zadaniom gospodarczym tego czasu. Porządkowanie stale rosnącej różnorodności obcych form roślin, budowanie racjonalnego systemu klasyfikacji roślin pochłania całą ich uwagę. Pod tym względem, a częściowo z techniczną niedoskonałością pierwszych mikroskopów, w XVIII wieku. dziedzina badań mikroskopowych praktycznie się nie rozwinęła. Zaledwie 200 lat później metoda badań mikroskopowych odzyska swoje obywatelskie prawa w nauce.

Potrzeby górnictwa i hutnictwa w XVII - XVIII wieku. wpłynęło na rozwój chemii. Szereg odkryć w tej dziedzinie wiedzy zostało znakomicie dopełnione badaniami A. Lavoisiera (1743–1794), które położyły podwaliny pod współczesną chemię. Nie mogło to nie wpłynąć na rozwój dziedziny botaniki, zajmującej się zagadnieniami żywienia roślin. Pojawiły się klasyczne prace Senebiera (1742–1809) i N. Saussure'a (1767–1845), wyjaśniające zjawisko odżywiania roślin powietrzem i ukazujące w nowy sposób istotę procesu odżywiania gleby. Prace te przez dwie lub trzy dekady nie przyciągały uwagi wielu naukowców i osób publicznych.

Kwestia odżywiania roślin, związana ze wzrostem plonów, nabiera nowego znaczenia w okresie gwałtownego rozwoju przemysłu kapitalistycznego w połowie XIX wieku. Wydaje się, że zadanie zwiększenia plonów w tym czasie jest niezbędnym warunkiem dalszego rozwoju kapitalistycznego przemysłu. Każdego roku coraz trudniej jest wykarmić rosnącą kadrę wyrwanych z ziemi robotników fabrycznych. Zarówno chemicy, jak i botanicy zaczynają badać kwestie zwiększania żyzności gleby. Z zapomnienia wychodzą prace Saussure'a na temat znaczenia soli w żywieniu roślin i rodzi się słynna teoria mineralnego odżywiania roślin, uzasadniona przez J. Liebiga (1803–1873). J. B. Boussingo (1802-1887) koryguje i uzupełnia tę teorię, wskazując na znaczenie nawozów azotowych. J. B. Loose (1814-1900) i G. Hilbert (1817-1902) w Anglii przekładają osiągnięcia nauki o mineralnym żywieniu roślin na praktykę angielskich gospodarstw. Rolnictwo uzyskuje skuteczne środki zwiększania plonów.

Jednak rozwój przemysłu wymaga coraz większej ilości surowców i żywności dla ludności zatrudnionej w fabrykach. Zasiane obszary Europy, nawet przy zwiększonych plonach ze względu na nawozy mineralne, są niewystarczające. Następnie Europa Zachodnia przestawia się na chleb importowany, dostarczany z odległych kolonii zamorskich. Maleje znaczenie rolnictwa w samej Europie, a potem na Zachodzie kończy się najjaśniejszy okres w rozwoju fizjologii żywienia roślin.

Gwałtowny rozwój przemysłu odnotowany powyżej w połowie XIX wieku. towarzyszył także znaczący rozwój technologii inżynierskiej. Stało się możliwe wytwarzanie bardzo dokładnych układów optycznych i projektów technicznych mikroskopów. Mikroskopia, znajdująca się w stagnacji od około 200 lat, nabiera impetu do dalszego rozwoju. Tworzona jest doktryna komórki. Rodzi się nowa gałąź nauk przyrodniczych - mikrobiologia. Jednocześnie dziedzina badań mikroskopowych świata roślin i organizmów roślinnych nieustannie się pogłębia. Badane są najbardziej intymne procesy życiowe roślin: nawożenie, rozwój roślin niższych, które do tej pory były mało badane, przepaść między fantomem a tajemniczym hazardem zostaje zniszczona, a świat roślin pojawia się jako pojedyncza i ciągła linia ewolucyjnego rozwoju.