Piękne imiona Allaha. Piękne imiona Allaha Znaczenie imienia Allaha al muizz

21.07.2020

Rozumiemy, że liczba imion Allaha jest absolutnie nie do odróżnienia od naszych umysłów. My, dzięki łasce Wszechmogącego Stwórcy, znamy tylko 99 imion Allaha. Tutaj możesz rozpoznać tłumaczenie na język rosyjski i znaczenie dziewięćdziesięciu dziewięciu imion Wszechmogącego Allaha.

Proroku Mahomecie, niech spoczywa w pokoju, błogosławieństwo Wszechmogącego, mówiąc:

„Allah ma dziewięćdziesiąt dziewięć imion, o jedno mniej niż sto. Kogo zwiędnąć, patrz do raju. Hadis z Abu Hurajri, św. Hadis al-Bukhari i muzułmanin.

Wszechmogący Stwórca w Koranie wydaje się być:

Allah (z Bogiem) ma piękne imiona i możesz zwrócić się do Nowego, wikariusza їх (wróć do Nowego, wikariusza їх). Wyjść (wyjechać, przejść) cicho, kto [navmisno] obrabować niewirne (grikhovne) z imion Yogo [mówiąc na przykład, że bezosobowe imiona wskazują na bezosobowych bogów]. [Nie wahaj się i nie martw się] oni [są duchowo poślubieni i głupcy] mają prawo płacić za tych, którzy śmierdzą [przeciwko świętości Stwórcy]. Święty Koran, 7:180

Kozhen Muslim, wierząc, jest winny szlachetności 99 imion Allaha. Imiona Wszechmogącego rozbrzmiewają porządkując porządek porządku ich porządku Święty Koran w przeciwnym razie jest z alfabetem arabskim. Koran wymawia zwycięskie imiona Allaha w modlitwach, dua i wspominaniu Allaha (zikre). W listach imiona Allaha powinny być poprzedzone śpiewanym przedimkiem arabskiego „al-”. A jeśli jest jak imię Allaha w modlitwie, nie jest w magazynie frazy, ale samo w sobie, wówczas substytutem „al-” staje się „ya-” (na przykład „Ya Jalil” - „Och, Świetnie!").

Tlumachennya 99 imion Allaha: lista tłumaczeń

Znaczenie 99 imion Allaha:

Allah الله Jeden Bóg
Większe niż imię Allaha, które wskazuje na to boskie istnienie, podobne do bogatych przemówień stworzonego świata. Koran opiera się na słowach: arabski. - بسم الله الرحمن الرحيم - „Bіsmіlyahі Ruakhаmanі, Ruakhііm”, więc wezwij do przetłumaczenia „Z іm'yam (lub In іm'ya) Allaha Wszechmiłosiernego i Miłosiernego”. Islamscy teologowie krzyczą, że ważne jest, aby poprawnie zapamiętać to imię. Tsim im'yam nie wymieniaj nikogo innego. . (Abjadija 66)
Ar-Rahman الرَّحْمَنِ Wszechmiłosierny
Miłosierny, obdarzony najszerszym miłosierdziem i błogosławieństwem, Miłosierny na tym świecie dla wszystkich swoich stworzeń: i dla cichych, którzy miłosierdzia godni, i dla cichych, którzy nie są dobrzy, dla wierzących i niewierzących , muzułmanów i nie-muzułmanów. Tsim im'yam również nie wymieniaj nikogo innego. Im'ya Ar-Rahman wchodzi do składu pierwszych trzech imion, które są znaczeniami Boga w Koranie, kolejność słów Allah ta Ar-Rahim.
Ar-Rahim الرحيم Miłosierny
Jedno z trzech imion Boga, kolejność imion Allaha ta Rahman. Viyavlya zavzhd miłosierdzie, scho volodie nieubłagane miłosierdzie; Wierzyli, że ten, który okazuje miłosierdzie temu światu, tylko do pokonanych niewolników.
Tse im'ya wskazują na szczególne miłosierdzie Pana dla wierzących. Ponieważ okazałeś im wielką dobroć: po pierwsze, jeśli je zrobiłeś; inaczej, jeśli pójdziesz prostą drogą i obdarzysz wiarą; po trzecie, jeśli ich uszczęśliwisz reszta życia; Po czwarte, jeśli dasz im łaskę bachiti, przebierz się, jak opisano w bogatych wersetach, jak mówić o tych, że Allah ma rękę, nogę itp. Ale musi wiedzieć, że wszystko nie może być takie jak i nie ma nic, co mogłoby zrównać Yogo. Rozpoznajcie obecność twarzy, rąk, homili (tyłek z Koranu (48:10)) Zaprawdę, ci, którzy przysięgają na was, przysięgają na Allaha, ręka Allaha jest nad ich rękami; paść się na twarz, ale smród nie może go zabić.) i tak dalej. Jestem winny, ale wyrzucić to z siebie i przedstawić grzech ciężki.). Lyudina, jak znała Allaha za pomocą tych dwóch imion (Ar-Rahmaan i Ar-Rahіїmu), zgłosiła swój zusil na drodze zbłąkanych ryatuvannya i grzeszników w obliczu gniewu Allaha, że kara Yogo, prowadząca ich do Przebaczenie Yogo, to miłosierdzie, aby po drodze, zaspokojenie potrzeb ludzi, mam nadzieję, że im pomogę i modlę się za nich do Allaha. Allah jest miłosierny, a miłosierdzie Yogo obejmuje każde słowo i gniew Yogo viperedzha. Ukarawszy wierzących, bądź miłosierny dla innych stworzeń i kochaj Jego miłosiernych naśladowców.
Al-Malik الملك Al-Malik Władik
Allah jest samowystarczalny w swojej istocie i absolutnie nie wymaga tego samego od swoich stworzeń, ale jeśli to zrobią, zażądają Nowego i przejmą władzę Yogo. Allah jest absolutną Władiką, która nie ma towarzysza i nikt nie może przekazać Ci przesłania. W kim nie żartuj o pomoc. Vіn darovuє zі Svoіh vodіn kos hoche i chim hoche. Okradaj, co chcesz, twórz, co chcesz, nagradzaj kogo chcesz i przycinaj, kogo chcesz.
Ludina, jakby znała imię Wszechmogącego Allaha, strzeże swojej duszy i ciała i nie pozwala, by rządziły nimi nałogi, złość czy primhamy, ale ujarzmia swój język, swój wygląd i całe swoje ciało dla zadowolenia swojej prawdomównej Władyki. (Abjadija 121)
Al Quddus القدوس Al Quddus święty(Bezpomilkovy, Vіlniy vіd nedolіkіv)
Pure vіd vіd vіd vіdnosti, vіd niegodne wąsy; Niedostępne dla intelektu stworzenia i czyste w świetle tego, co człowiek może ujawnić; Odległy widok ocalałych aspektów, które mogą być dotykane zmysłami osoby lub reprezentowane w naszym umyśle i naszych myślach, a nawet więcej, - Daleki widok ocalałych wód i nedolikiv.
Wykracza poza fakt, że matki są do Niego podobne, równe Sobie lub podobne do Niego. Chciwość, jak niewolnik, którą zabieram, znając imię mego imienia, przejawia się w tym, że oczyszczam swój umysł ze złych znaków, moje serce - w sumnіvіv i dolegliwości, gniew i nienawiść, oburzenie i zarozmіlosti, dekorowanie okien, podziw dla Allaha, towarzysze, że skąpstwo - wszystko ludzka dusza. (Abjadija 201)
As-Salam السلام rozjemca(Dając pokój i bezpieczeństwo twoim tworom)
Ten, który daje pokój i dobrobyt swemu stworzeniu; Ten, którego istotą nie jest pritamannі nedolіki, timchasіst, zniknennya; Ten, którego dnia oszczędzono wszystkich wód, atrybutów - wszystkich niedociągnięć, a dzień - wszelkiego zła. Całe dobro, jakby zabieranie niewolnika tego innego stworzenia, aby spacerował po Nowym. Osoba, jak znała imię Wszechmogącego Allaha, niech jej serce wygląda tak, jak to odzwierciedla dobroć Allaha, wiarę w Nowy i Yogo Shariat. (Abjadija 162)
Al-Mu'min المؤمن Virny(Nadіyny) Umowa Virniy ze Swoimi niewolnikami, że Ryatuє w udręce Swoich własnych niewolników (auliya). Ten, w obecności Którego bezpieczeństwo i spokój za pomocą pomocy Їm w ochronie ich zasięgu, to zastraszanie Go, ścieżka strachu, ta shkodi. Tylko Vin zapewnia bezpieczeństwo, a pokój przychodzi tylko dzięki łasce Yogo. Dając nam narządy zmysłów jako gwarancję naszego dobrego samopoczucia, wskazując nam drogę do naszego zbawienia, dając twarze dla naszego zdrowia, spożywam ten napój dla naszego fundamentu. I wszystkie smrody spodіvayutsya na Yogo pomogę ci zahist. (Abjadija 167)
Al-Muhaymin ( Podleglij sobi) 59:23;
Ten, który strzeże, Volody, strzeże i strzeże czynów, życia tej samej skóry własnych stworzeń - małych i wielkich, wielkich i bezwartościowych. Osoba, która znała imię Allaha, cześć dla Niego, nie opieraj się woli Yogo i jednocześnie nie słuchaj Yogo. (Abjadija 176),
Al-'Aziz ( Świetnie, Niepowstrzymany) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26: 9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
Ten, kto ma szczególną wielkość, kto pokonuje wąsy, rozum, podobny do rozumu Yogo, jest absolutnie niemożliwy.
Wszechmogący Allah jest Jeden, New nie ma towarzyszy, a potrzeba tworzenia New jest wielka; nie możemy się obejść bez Nowego. Yakby Yogo nie bulo, więc my nie bulo. (Abjadija 125),
Al Jabbar ( Ten, który jest vołody na siłę, który prowadzi wszystkich zgodnie ze swoją wolą) 59:23; 68:19-20, 26-33;
Wszystko jest zgodne z wolą Yakogo, wola Yakogo nie jest pozostawiona w tyle przez nieznane; To jedno, Yaky schludne stworzenie (to wszystko, co istnieje); Ten, którego wolą jest absolutnie całe stworzenie, jednak sam Vin nie kieruje się żadną wolą i nic nie może wyjść z mocy Yogo. Vіn Ruinuє tyrani, jakby próbowali uschnąć na prawach Yogo i prawach stworzenia Yogo i wspierać ich własną wolą, tak jak Vin wspiera śmierć. (Abjadija 237),
Al-Mutakyabbir (jedyny mistrz Prawdziwej Mości) nadrzędny 2:260; 7:143; 59:23;
Odwracam całe stworzenie; To Yakostі Yakogo więcej yakost vorіn, czysty vіd yakost vorіn; Jeden Własnik Prawdziwej Wielkości; Ten, który wie, że wszystkie Jego dzieła są nieistotne na miarę Jego własnego dnia, bo pycha nie jest dobra, otoczymy Nowe. Duma Yogo przejawia się w tym, że Vin nie pozwala nikomu rościć sobie prawa do stworzenia i ponownie ukarać Yogo, tę siłę woli. Vіn ruinuє vsіh, hto zarozumіlo być umieszczone przed stworzeniem Nowego i Yogo. Osoba, jakby znała imię Allaha, nie okazuje zhorstokost i arogancji wobec stworzenia Allaha, bardziej zhorstokіst to przemoc i niesprawiedliwość, a arogancja to wywyższanie się, ignorancja wobec innych i zazihannya na prawach їхні. Zhorstokіt nie jest doprowadzony do poziomu okrucieństwa prawych sług Allaha. Smród jest winny kłótni i kłótni z twoim Volodarem. (Abjadija 693),
Al-Khaliq (twórca) dekompresja(architekt) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
Ten, kto tworzy we właściwy sposób, bez tyłka, ten pierwowzór, który wyznacza udział stworzeniom; Ten, który tworzy wszystko, co chcesz, za darmo; Ten, który stworzył mistrzostwo tego mistrzostwa, kwalifikacje; Ten, który postawił świat wszystkich stworzeń na punkcie fundamentu i obdarzył je cechami, niezbędnym fundamentem. (Abjadija 762),
Al-Bari” (Twórz bez wody) twórca(Budzik) 59:24
Ten, który dla własnej potęgi stworzył wąsy, które ma; Od Stwórcy, Yakiy stworzył wszystko dla siebie. Dla których Youmu nie musi zgłaszać rocznego zusilu; Wydaje się, że myślisz: „Bądź!” i niespodziewanie. Ten, który zna imię Wszechmogącego, nikogo nie czci, Stwórcy swojego Stwórcy, wędruje tylko do Nowego, szuka pomocy tylko w Nowym i prosi tych, których potrzebujesz, tylko w Nowym. (Abjadija 244),
Al-Musavvir (Daj nam formularz) formowalny(Rzeźbiarz) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
Logos, Rozum, Sophia - dzherelo smyslіv, który tworzy; Ten, który nadaje stworzeniom formę i obraz; Ten, który dał skórze Swoje niepowtarzalne stworzenie, władał postacią innych takich tworów, maluczkich. (Abjadija 367),
Al-Ghaffar (Ten, który przebacza i odpuszcza grzechy) pobłażliwy(Ktokolwiek grzeszy) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
Ten, który jest jedynym, który przebacza i bierze na siebie grzechy pracownika, który przebacza i dla kogo, i na tym świecie; Ten, który okrada oczywiste piękne rysunki Swoich niewolników i zakrywa ich niedoskonałości. Wziąwszy od ludzi, dla jogi pięknych zvnіshnіs tych, którzy patrzą, Vіn oświadczył im, którzy idą do Nowego, szeroko żałując winy, zastępując swoje grzechy dobrymi uczynkami. Lyudina, jakby znała imię Allaha, bierze wszystko, co złe i brudne, i zniekształca inne stworzenia, zwracając się do nich z przebaczenia i pobłażania. (Abjadija 312),
Al-Kahhar (Żebrak niesłyszanych) Paniwny 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
Ten, który może uporządkować swoje dzieła z własną wysokością; Ten, któremu zależy na tym, czego chcesz, niezależnie od tego, na czym ci zależy, na czym nie zależy ci na stworzeniu; Ten, którego wielkie dzieła sztuki. (Abjadija 337),
Al-Wahhab (dawca za darmo) Daruwalnik(Dawca miłosierdzia) 3:8; 38:9, 35;
Ten, który obdarza bez miłosierdzia, który błogosławi swoim sługom; On, Który nie szukając prohannyi, udziela tego, co konieczne; Ten, od którego ma upodobanie; Ten, który obdarza szybko; Ten, który obdarza wszystkimi swoimi stworzeniami, nie obijając się i nie powtarzając chytrych celów. Nie ma czegoś takiego jak śmietanka Allaha Wszechmogącego. Ludzie, ponieważ znali imię Allaha, poświęcają się całkowicie służbie swemu Panu, nie gardzą niczym poza pomyślnością Yogo. Aby rabować wszystkie czyny tylko ze względu na Nowego i bezlitośnie obdarzać potrzebujących, nie patrząc na nich, żadnych żywopłotów, żadnych kobieciarzy. (abjadija 45),
Ar-Razzak (dawca błogosławieństw ta zhu) Przytłaczający 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
Bóg - obdarza środkami do założenia; Ten, który stworzył podstawy dla fundamentów i obdarzył je swoim stworzeniem. Dał im dary jak rozsądni, jak taki umysł, znając tę wiarę w sercu. Ten, który ratuje życie żywych stworzeń i uprawia jogę. Chciwość, jak zabieram ludzi, jakby znali imię Allaha, polegają na wiedzy, że nikt, śmietanka Allaha, nie jest w stanie obdarzyć recesją, a wina spada tylko na Nowe i prawo do stania się przyczyną posłańca do innych stworzeń. Nie pragmatycznie zabrał Allaha w tym, co chroni, ale znosi wolę, aż do Pana i pratsyuє za udział w tym, co jest dozwolone. (Abjadija 339),
Al-Fattah (Otwarcie bramy dobra i dobra) Vіdkrivayuchy(Roz'jasnyuwalny) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
Ten, który rozkrivaє prihovane, łagodząc trudności, prowadząc je; Ten, który dzierży klucze do ukrytej wiedzy i niebiańskich błogosławieństw. Otwierając serca wierzących na uznanie Yogo i miłość do Nowego, otwierając bramy dla potrzebujących, aby zaspokoić ich potrzeby. Osoba, jakby znała imię Allaha, pomaga stworzeniom Allaha sprowadzać zło i widzieć zło oraz stać się popędem do ujawnienia przed nimi złodzieja niebiańskich błogosławieństw tej wiary. (Abjadija 520),
Al-'Alim (Wszechwiedzący) wszechwiedzący 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
Ten, który wie wszystko o wszystkim, który dotknąwszy imienia, wie pragmatyczną wiedzę. (Abjadija 181),
Al-Kabid (Weź dusze) Odmieńca(Średniozaawansowany) 2:245; 64:16-17;
Ten, kto w swoim uczciwym porządku brzmi (zmienia) dobro, komu chce; Ten, kto poniża dusze własnej mocy, umiłował ich śmierć, obdarzył błogosławieństwami Swoich szerokich niewolników i przyjmuje dla nich służbę, poniża serca grzeszników i pozwala im rozpoznać Yogo poprzez ich niesubordynację i niesubordynację. , własne ciało i otochuyuchy rodzaje grzechów, zła, brudnych duchów i przemocy, napominanie, przerażanie i zalyakyuchi їх. (Abjadija 934),
Al-Basit (Dawanie pieniędzy na założenie i kontynuację życia) Największy(Róża) 2:245; 4:100; 17:30;
Ten, który daje życie stworzeniom, obdarzając ich ciała duszami i dając hojny udział słabym, tak bogatym. głosić i uspokoić. (Abjadija 104),
Al-Hafid Obniżenie 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
Kto poniża wszystkich cichych, który jest bezbożny, kto sprzeciwia się prawdzie. (Abjadija 1512),
Ar-Rafi” (Wysoki, w co wierzyłem) wysoki 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
Przyprowadź wierzących, jakby byli zaangażowani w służbę boską; Utrimuyuchi wysoko, niebo jest ponure. (Abjadija 382),
Al-Mu z ( Pіdsilyuyuchy co powiększa) 3:26; 8:26; 28:5;
Ten, kto daje siłę, pokona tego, kto chce zaoferować jogę. (Abjadija 148),
Al-Muzill ( odprężający)) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
Ten, który poniża tego, którego chcesz, oszczędzając siłę jogi, moc tego zwycięstwa. (Abjadija 801)
As-Sami” ( Wszyscy, którzy słyszą) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
Ten, kto czuje i znajduje więcej, znajduje więcej; Ten, dla którego nie ma niewidzialnego wśród widzialnych; Ten, który najmniej obejmuje swoją partię. (Abjadija 211),
Al-Basir ( Wszechwidzący) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
Ten, który bachit vіdkrite ta prihovane, rażąco taєmne; Ten, dla którego nie ma niewidzialnego wśród widzialnych; Ten, który najmniej obejmuje swoją partię. (Abjadija 333),
Al-Hakam ( wirishalny, Wielki Sąd, który czyni dobro w obliczu plugawych) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
Ten, który ocenia stworzenia tak, jak chcesz; Ten, który widzi prawdę z dziczy, kto nie pokazuje prawdy; Ten, którego zagłada nie jest w oddali, zniknie; Ten, którego mądrości nikt nie może docenić, zrozumieć, nikt nie może wniknąć w czyją decyzję; Nayvischiy Judge, którego dekretu nikt nie jest w stanie zobaczyć i dlaczego nikt nie jest w stanie zmienić. Zdecyduj się na to całkowicie słusznie i podejmuj decyzje, aby zyskać siłę. Być może posiadając udoskonaloną mądrość, znam rzeczywistość wszystkiego, czego się oczekuje, i jej skutki. Osoba, która znała imię Allaha, zobaczy, że jest w absolutnej mocy Allaha i pod kontrolą woli Yogo. Sługa Allaha wie, że religia Yogo jest najsprawiedliwsza i najmądrzejsza, dlatego żyjesz w religii i jednocześnie nie superechit їy. Wiecie, że wszelkie zło i kary Allaha mają na celu pomścić obecną mądrość i nie opierajcie się im w żaden sposób. (Abjadija 99),
Al-'Adl ( sprawiedliwy). Ten, kto ma porządek, decyzję, czyń sprawiedliwość; Ten, który sam nie okazuje niesprawiedliwości i broni innych; Ten, który jest czysty w obliczu niesprawiedliwości w swoich prawach i decyzjach; Kto daje skórze to, na co zasługuje; Ten, który jest archetypem największej sprawiedliwości. Bądź sprawiedliwy wobec swoich wrogów, ale przed swoimi prawymi niewolnikami jesteś miłosierny i miłosierny,
Al Latif ( Yakiy niewolnicy miłosierdzia). Uprzejmy w stosunku do Swoich niewolników, Miłosierny w stosunku do nich, Co ułatwia im życie, Vіn utrimuє x.
Al Khabir ( wszechwiedzący). Znasz ten sekret tak bardzo, jakby to było oczywiste Ten, dla którego nie ma nic ukrytego; Ten, kto nic nie wie, nie idzie, nie rusza się; Ten, który wie, co będzie, i ci, którzy będą.
al-Chalim ( pobłażliwy). Ten, który przynosi udrękę, który okazał się niesłyszalny; Ten, który błogosławi yak tim, który pokazując pokіrnіst, więc tym, który nie słuchał; Ten, kto słucha jego rozkazów, ale nie sprzeciwia się gniewowi, a V nie spieszy się z zapłatą, nie szanując całej swojej siły. Lyudina, ponieważ znała imię Allaha, m'yaka i lagidna w rozmowie, nie denerwuj się i nie przychodź łatwo.
Al-'Azim ( Największy). Wielkość takiej rzeczy nie leży w kolbie ani w kolbie; nie ma wysokości pomiędzy; ten, kto czegoś takiego nie ma; ten, którego słuszny dzień i wielkość, jak gdyby trzeba było być bogatym, by nikt go nie dotykał, bardziej niż możliwość twórczego umysłu.
Al Ghafur ( Żegnaj Bagato). Ten, który odpuszcza grzechy swoim niewolnikom. yakscho smród do pokuty.
Ash-Shakur ( Vinagorozhuvalny bardziej zasłużony). Co za wspaniałe miasto dla jego sług, aby mogli oddawać im cześć, aby doprowadzić słabe dni do doskonałości, przebacz im.
Al-Alij ( Przedłożona praca co przynieść). To, którego wielkość jest nieoceniona; Ten, który nie ma rówieśników, superników, towarzyszy i towarzyszy; On, który jest tego znaleziskiem; Ten, którego dzień ma moc znajdowania.
Al Kabir ( Świetnie, Ten, przed którym wszystko jest nieszczęśliwe). Ten, który ma odpowiedni rozmiar w kościach i po prawej stronie; to niczego nie wymaga; Tego, którego nikt i nic nie może osłabić; Ten, z którym nie ma podobnych.
Al-Hafiz ( ochronny, Zberigach). Ochrona wszystkiego, co istnieje na skórze, w tym najmniejszych substancji; Ten, którego wstawiennictwo jest nieoskórowane, nieoskórowane; Ten, który chroni i mści słabych.
Al Mukit ( Wspierający, Stwórca błogosławieństw). Zamawianie wszystkiego, co niezbędne do zabezpieczenia życia; Kogoś, kto przyniesie je do ich szczelin, co oznacza ich liczbę; Mam nadzieję, że pomogę; Móc.
Al-Khasib ( cześć, co bierzesz). Wystarczająco dla jego niewolników; wystarczające dla skóry, na którą wpływa Nowy. Vіn nasichuє własnych niewolników za ich miłosierdzie, aby wydobyć ich z wody. Wystarczy, schob w zasięgu dobra i їdi spodіvatsya tylko na Nowym, a nemає konsumować w innym. Wąsy Yogo będą wymagane do stworzenia Yogo, ponieważ bogactwo Yogo jest wieczne i doskonałe.
Al-Dżalil ( Volodar największych atrybutów, wielki). Ten, który potrafi zapanować nad wielkością i całą doskonałością; czysty widok słabego nedolіkіv.
Al-Karim ( Hojny). Ten, który nie zmienia błogosławieństw, nie dając umiejętności; najlepsi, którzy podbijają wszystkie ceny; Ten, który ma skórę największej chwały; Ten, kto wygrywa swoje obіtsyanki i nagradza nie tylko sam, ale daje mu swoją łaskę, by go zainspirować, jeśli wszystkie kreacje bazhannya zawiodą. Yogo nie przeszkadza tym, których obdarzył i nie niszczy cichych, którzy ukryli się w Nowym, ponieważ szczodrość Allaha jest absolutna i dokładna.
Ar-Rakib ( strzegący). Bycie na bieżąco ze swoimi bratnimi duszami, znanie wszystkich dni, które naprawiają wszystkie dni; Ten, pod kontrolą nikogo i niczego, nie odchodzi.
Al-Mudżib ( Kto przyjmuje modlitwy ten drań). Vіdklikany na modlitwy, które prohannya. Pobłogosławisz swojego niewolnika, zanim jeszcze się zezłościsz na nowego, zostaniesz pobłogosławiony tym błogosławieństwem, zanim jeszcze będziesz go potrzebował.
Al-Vasi' ( Własnik niezmierzonego Miłosierdzia i Wiedzy). Ten, którego błogosławieństwa są szerokie dla stworzeń; Ten, którego miłosierdzie jest wielkie dla każdej istoty.
Al-Hakim ( najmądrzejszy, Mądrość Volodar). Ten, który wszystko mądrze okrada; Ten, z którym robisz to dobrze; Ten, który zna istotę, wewnętrzny zbawiciel nas; Ten, który dobrze zna rozsądniejszą decyzję, mądrzejszą od siebie; Ten, z którym wszystko jest w porządku, wszystko postanowione, sprawiedliwe, mądre.
Al-Wadud (Kohayuchy Jego wierni niewolnicy). Ten, kto kocha swoją pracę i kocha sercem „aulia”
Al-Majiid ( Sławny, najlepszy). Nayvischiy za wielkość; ten, który ma wiele dobra, który hojnie daje, dla którego chciwość jest wielka.
Al-Bais ( wskrzeszenie po śmierci i proroków, co posyłacie). Zmartwychwstanie w Dniu Sądu; ten, który posyła lud proroków, prowadzi mnie, abym pomagał moim sługom.
Ash-Shahid ( Certyfikaty zwyczaj). Zirko i piłowanie ściegu dla światła. Słowo „shahid” jest sporne ze zrozumieniem „shahada” - zbieg okoliczności. Vіn - Świadectwo tego, co jest widziane, w formie którego nie można być prihovatsya podіya, co nie byłoby małe i bezwartościowe. Svіdchiti oznacza nie є tim, o scho svіdchish.
Al-Haqq ( Odniesienie). Przywróć prawdę prawdy własnymi słowami (Kalima); Ten, który ustala prawdę swoich przyjaciół.
Al-Wakil ( Patron, Zaufanie). Ten, na którym powinieneś polegać; wystarczające dla tych, którzy polegają tylko na Nowym; Kto raduje się cicho, kto spodіvaєєtsya i polega tylko na Nowym.
Al-Qawiy ( wszechmocny). Znowu Vlasnik, na wskroś mocny, jak remake; Ten, kto nie programuje; Ten, który ma siłę na wszystkie inne siły.
Al-Mateen ( nepohitny, Własnik Wielka moc, Móc). Nie wymagaj zabezpieczeń na realizację swoich decyzji; nie wymagają dodatkowej pomocy; Ten, który nie potrzebuje pomocnika, towarzyszu.
Al-Waliy (Przyjaciel, Towarzysz, Dodatkowy wierząc). Ten, kto spryaє podkorim, pomóż tym, którzy kochają їх; jak posprzątać wrogów; które ufają dzieciom; chronić stworzenia.
Al-Hamid ( Dostochwalny, gіdny vihvalyannya). Godny naszej pochwały dzięki swojej dokładności; Volodar wiecznej chwały.
Al Muhsi ( Vrakhovu, Każdy, kogo to obchodzi). On, który swoją wiedzą wyznacza granice wszystkiego, co istnieje; Ten, który wygląda jak nic, wisi.
Al-Mubdi` ( twórczy). Ten, który patrzył na kolbę, bez kolby i prototypu, stworzywszy wąsy, które mam.
Al-Mu'id ( obrócenie). Powtarzam, że daję stabilność wszystkiemu stworzonemu, zwracam się; ten, który zamienia wszystko żywe w martwy obóz, a następnie na tym świecie zhvavlyu їx, zamieniając się w życie.
Al-Mukhi ( Żwawyże zmartwychwstałeś, że dajesz życie). Ten, który tworzy życie; Ten, który daje życie, bądź jak słowa, cokolwiek chcesz; Ten, który stworzył stworzenie z niczego; Kto ożywić i po śmierci.
Al-Mumit ( śmiertelnie). Ten, który ukarał śmierć nas, śmiertelników; Ten, którego śmietanka nie ma śmierci; Ten, który oczyszcza niewolników swojej śmierci, jeśli chcesz i jak chcesz.
Al Hai ( wytrwały, bezsenność, wiecznie żywy). Wiecznie żywy; Ten, którego życia nie ma ani kolby, ani czasu; Ten, który jest wiecznie żywy i pozbawiony wiecznie żywego; żyje, to nie umiera.
Al Qayyum ( niezależny, Niezależny, który daje podstawę wszystkiemu, co powstało). Niezależny ani od kogo, ani od niczego, który nie wymaga od nikogo ani niczego; Ten, który wkurza się na wszystko; Zavdyaki, któremu wiem wszystko, co wiem; Ten, który stworzył stworzenie i mści się za nie; Ten, który wie o wszystkim.
Al-Wajid ( Bagaty, co podawać tym, którzy zabazhaє). Ten, dla którego wszystko istnieje, dla którego każdy rozumie „niewystarczający”, „niewystarczający”; Ten, kto ratuje wszystkie właściwe rzeczy, nic nie jest stracone; Ten, który jest wszechwiedzący.
Al-Maajid ( Najbardziej słowiański, Ten, którego Hojność i Wielkość są wielkie). Ten, który może być absolutnie doskonały; Ten, który jest cudownie wielki; Ten, z którym dokonałeś wielkich rzeczy i udoskonaliłeś je; okazując hojność i miłosierdzie, składając ofiary swoim niewolnikom.
Al-Wahid ( Pojedynczy). Nie ma nikogo, krim New, i nikt nie dorównuje Yomu.
As-Samad ( samowystarczalny, który nie jest do niczego potrzebny). Symbolizuje wieczność i niezależność Allaha. Vіn Toi, do którego wszyscy żałują; Ten, bez którego nic nie widać; Tego, którego będzie wymagać wszystko, a sam Vin nie będzie wymagał nikogo ani niczego.
Al-Qadir ( moc Volodar). Ten, który może wyrosnąć z niczego i żyć w istnieniu; Ten, który potrafi stworzyć tyłek z nie-tyłu i może zamienić go w nie-tyłek; scho rabuj wszystko mądrze.
Al-Muktadir ( Wszechmocny, jaka jest moc wszystkiego najwyższa ranga). Ten, kto jest w stanie zrobić wszystko, co najlepsze dla stworzenia, jest najlepszy, dla tego, czego nie można zrobić.
Al-Mukaddim ( Wiszące przed kimś). Wiszące naprzód wszyscy ci, którzy mogą buti z przodu; który wisi przed twoimi starymi niewolnikami.
Al-Muahhir ( Widmo z powrotem). Co powinno wrócić, wszyscy ci, którzy mogą wrócić; ta, która ze swojego powodu i z własnej woli pozwala wrócić niesprawiedliwym, bezbożnym i wszystkim tym, którzy mogą wrócić.
Al Awwal ( Bezgłowy). Po pierwsze, Bezpochatkovy i Predvіchny. Ten, który przeleciał nad stworzonymi przez nas światami.
Al-Ahir ( Nieograniczony). Ten, który jest pozbawiony utraty wszystkich stworzonych rzeczy; Ten, któremu nie ma końca, który jest na zawsze opuszczony; Ten, który wie wszystko; Ten, po czym nie będzie nic, Nowa Zbrodnia, Wieczny Nieśmiertelny Bóg Wszechmogący, Stwórca wszystkich godzin, ludzie tego świata.
Az-Zahir ( Jawny, Zabawka, Chiє іsnuvannya jest oczywista). Przejawia się w wielu faktach, które opowiadają o pochodzeniu Yogo.
Al Batin ( Załączniki, Ten, który jest niewidzialny na tym świecie). Ten, który wie jasno, tak prywatnie o wszystkim; Ten, którego znaki są widoczne, a On sam jest dla niego niewidzialny.
Al Waliy ( Linijka, że panuє nad nami). Ten, który panuє nad usim istniejącymi; Ten, który wszystko tworzy dla własnego szczęścia i mądrości; Ten, którego decyzje skrzypią i łamią się.
Al-Muta'ali ( naivishchiy, vіlny vіd nedolіkіv). Ten, który opowiada się za nitowaniem wskazówek, który opowiada się za sumniv, który obwinia kreatury.
Al Barr ( Dobry, Ten, którego miłosierdzie jest wielkie). Ten, kto dobrze czyni sługom swoim, miłosierny dla nich; co dajemy tym, którzy proszą, okazując im miłosierdzie; virny kontrakt, obіtsyanku dla kreacji.
At-Tawwab ( Ten, który przyjmuje pokutę). Ten, kto przyjmuje pokutę sług, przyprowadź ich do pokuty, aby doprowadzić ich do pokuty, budowania pokuty, pokuty aż do pokuty. Ten, który daje błogosławieństwo; odpuść grzechy cicho, kto żałował.
Al Muntakim ( Karajuchy, co jak widać jest nienaganne). Tim, łamiąc kręgosłup, który nie słuchał; dręczyć bezbożnych, ale dopiero po ostrzeżeniu tego ataku nie zrobili z siebie głupców.
Al Afuww ( Wyrozumiały). Ten, który vibacha za grzechy i wymazuje je; oczyść brudne rzeczy; Ten, którego miłosierdzie jest szerokie; czynić dobrze i niesłychanie, nie spiesząc się do kary.
Ar-Rauf ( pobłażliwy). Ulgę chamstwa, które wyraża współczucie i litość dla wszystkich dusz ich życia, a dla niektórych z nich w życiu wiecznym, pomóż tym, którzy są bliscy wyznawcom Yomu.
Al-Maliku'l-mulk ( Prawdziwa Władyka ze wszystkich rzeczy). król królestw; suwerenny król istniejącego królestwa; ten, który okrada tych, którzy chcą; nie ma nikogo, kto mógłby natychmiast zignorować, podjąć decyzję; nie ma nikogo, kogo nie można pochwalić, skrytykować, poddać tej decyzji choćby na chwilę.
Zu'l-Jalali wa'l-Ikram ( Volodar Prawdziwego Majestatu i Hojności). Vlasnik o szczególnej wielkości i hojności; Volodar dokładności; cała wielkość leży z Yomą, a wszystkie dobrodziejstwa pochodzą z Nowego.
Al-Muksit ( sprawiedliwy). Ten, z którym wszystkie decyzje są mądre i sprawiedliwe; zemścić się na utiskach za utiskanów; Ustanawiam dokładny porządek, abym mógł po tym uciszyć tyskuvacha, jakbym zadowolił wytłoczonego i tamtego, po jego przejściu.
Al-Jami' ( Vrіvnovazhuchiy wycieranie). Ten, który osiągnął pełnię codziennego życia, yakost, który stworzył; Ten, który wybiera całe stworzenie; Ten, który wybiera Arasata na tamtym świecie.
Al-Ganiy ( Bagaty, czego nikt nie wymaga). Bagatiy i nie wymagają niczego; Ten, który potrzebuje wszystkiego.
Al-Mugni ( Zbagczujuchy). Który błogosławi sługom; Kogo to obchodzi, kogo chcesz; wystarczające dla stworzeń.
Al-Mani' ( prace ogrodowe) Zapobіgaє, Utrimuє, Zaboronyaє. Ten, który nie daje temu, który nie chce dawać, aby spróbować jogi chi, ujarzmić, chronić jogę przed paskudnymi.
Hell-Darr ( nędzny). Kto oszczędza Jego błogosławieństw, jest cichy, kto jest zwiedziony. Wymaż królestwa i ludy z powierzchni ziemi, które narzucają grzesznikom epidemie i żywioły, które znasz stworzenie.
An-Nafi' ( Blagodіynik) Ten, który przynosi bogate bogactwo temu, któremu Vіn pobazhaє, który odchodzi od decyzji Vlasnyh; Ten, bez którego wzroku nikt nie może sprowadzić psot.
An-Nur ( pouczające) Dając światło światu. Ten, który jest światłem nieba i ziemi; Ten, który wyznacza prawdomówną drogę stworzeniom; wskaż światło właściwej drogi.
Al-Hadi ( Lider, Lider na drodze prawdy tego, którego Vіn zabazhaє). Prowadzić; Ten, który z prawdziwą mądrością poucza stworzenia o prawdomównych ścieżkach; Ten, który mówi stworzeniom o właściwej drodze; Ten, który prowadzi serce do samopoznania; Ten, który prowadzi ciała stworzeń do służby Bożej.
Al-Badi” ( twórczy najlepsza pozycja). Ten, dla którego nie ma równych sobie, dla którego nie ma podobnych w życiu codziennym, ani w jakoście, ani w rozkazach, ani w decyzjach; Ten, który tworzy wszystko bez tyłka, ten prototyp.
Al-Baqi ( Vіchny, Neskinchenny). Ten, który jest już dawno spóźniony; Ten, Który został na zawsze; Ten, którego fundament jest wieczny; Ten, który nie wie; Ten, który zostaje pozostawiony na czas nieokreślony, na zawsze.
Al Waris ( Spadkoєmets). Naprawdę odmawia. Upadek wszystkiego, co istnieje; ten, który został pozostawiony na zawsze, któremu pozostawiono upadek wszystkich dzieł Yogo; Ten, który traci całą moc po stworzeniu dzieła Yogo; Ten, który jest w schyłkowym świetle i wszystko, co istnieje w nowym.
Ar-Raszid ( Rozumny). Prosto na właściwym torze. Prosto na właściwej ścieżce; Ten, kto daje szczęście komu chce, skerovayuchi joga na prawdomównej drodze; Ten, który dostarczy tego, którego chcesz, po tym, jak go uporządkujemy.
As-Sabur ( Pacjent). Ten, który ma wielką lagіdnistі i cierpliwość; Ten, kto nie spieszy się, by się na nich zemścić, kto nie jest posłuszny; Ten, kto płaci karę; Ten, kto nie okradnie niczego wcześniej na czas kadencji; Ten, który robi wszystko w swoim czasie.

99 imion Allaha: opowiadanie fotografii

Imiona Wszechmogącego Stwórcy do zapamiętania ze zdjęć (zdjęcie do zapamiętania).

99 imion Allaha

Imiona Wszechmogącego

Imiona Wszechmogącego Stwórcy

dziewięćdziesiąt dziewięć imion Allaha

Klip wideo do nauki poprawnego imienia Allaha Wszechmogącego. Wideo będzie skrótem od Rosjan, w Allahu.

To moja wina, że ciężko pracuję, ponieważ można czynić dobro silnymi sposobami, odłamkami muzułmańskiego wola czynić dobro. Zabierz wiedzę i ucz innych. (Niech Allah błogosławi Yogo i Vitę) mówiąc:

„Najlepsi z ludzi są najlepsi dla ludzi”

Prorok Muhammad (sallallahu alejhi wa ssalam) powiedział:

„Kto uczy jak wiedzę, ten zabiera miasto tak samo, jak ten, który rabuje (łaskawie uczyń to) dobrze jest (zabierać) wiedzę, z którą samo miasto, które rabuje, nie zmienia się”.

To jest niestety nasza godzina, aby opowiedzieć o istocie Allaha, Świętym Winie i Wielkim. Rzeczywiście, trzeba się tego wystrzegać. Aby wierzący nie popadli w oman i skrajności, powinni myśleć o dniu Wszechmogącego. Tylko sam Allah wie o istocie Wszechmogącego Stwórcy. Towarzysz Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo Wszechmogącego) Ibn Abbas, powiedziawszy:

„Myśl o stworzeniu Allaha i bądź spokojny, myśląc o Jego istocie”.

Assalamu alaikum wa rahatullahi wa barakatuh drodzy bracia i siostry.

Jeśli ta informacja była dla Ciebie ważna, bądź miły i podziel się nią ze swojej strony.

Nie zapomnij skopiować materiałów na stronie przez godzinę, aby wysłać je do dzherelo z aktywnym wkładem!

Atrybuty Krymu, moc Allaha, Vіn maє shche y 99 najpiękniejszych imion-epitetіv. Є hadis, który mówi, że ten, kto przekroczy 99 imion, trafi do Raju. Drugi hadis potwierdza, że ten, kto pamięta 99 pięknych imion, dostanie się do Raju. All-Vishish May, niewyraźny, dokładnie przypisuje te piękne imiona, których dzień zna tylko Vin Sam. Yogo wielki im'ya Allah obejmuje wszystkie 99 imion-epitetów.

Święty Koran mówi: (zmist): „ Wszechmogący Allah ma cudowne imiona i udaj się do Nowego, aby uzyskać pomoc tych cudownych imion ».

Liczba imion Allaha nie jest przeplatana liczbą 99, aby Wszechmocny mógł nie udoskonalić atrybutów tych Pięknych imion, których dzień zna tylko Vin Sam. Ale z hadisów w ten sposób 99 imion:

2. Ar-Rahman (Miłosierny dla wszystkich na tym świecie),

3. Ar-Rahim (miłosierni na tym świecie tylko wierzący),

4. Al-Malik (Pan wszystkiego),

5. Al-Kuddus

6. As-Salam (dając pokój i bezpieczeństwo moim stworzeniom),

7. Al-Mu`min (Daj arogancję i bezpieczeństwo swoim wiernym niewolnikom),

8. Al-Muhaymin (podrząd sobi),

9. Al-'Aziz (Wielki, Nieodparty),

10. Al-Jabbar (Ten, który ma moc siły, rządzi wszystkim zgodnie ze swoją wolą),

11. Al-Mutakyabbir (jedyny Mistrz Prawdziwego Majestatu),

12. Al-Khalik (Stwórca),

13. Al-Bari' (Twórz bez wody),

14. Al-Musavvir (Daj nam formularz),

15. Al-Ghaffar (Przebaczaj i odpuszczaj grzechy),

16. Al-Kahhar

17. Al-Wahhab (Dawca za darmo),

18. Ar-Razzak (Dawanie dobra i zhu),

19. Al-Fattah (Otwarcie bramy dobra i dobra),

20. Al-'Alim (Wszechwiedzący),

21. Al-Kabid (Weź dusze),

22. Al-Basit (Dawanie kotów na fundament i życie),

23. Al-Hafid

24. Ar-Rafi' (Wysoki, w co wierzę),

25. Al-Mu z (Wspaniały),

26. Al-Muzill (poniża tego, którego chcesz, dając siłę jogi i zwycięstwo),

27. As-Sami' (Wszechprzenikający),

28. Al-Basir (Wszechwiedzący),

29. Al-Hakam

30. Al-'Adl (Sprawiedliwy),

31. Al-Latif (Okaż miłosierdzie niewolnikom),

32. Al-Chabir (Wszechwiedzący),

33. Al-Khalim (Współczujący),

34. Al-'Azim (Navidatnishiy),

35. Al-Ghafur (Pożegnanie z Bagato),

36. Ash-Shakur

37. Al-'Aliy (inicjacja, zmartwychwstanie),

38. Al-Kyabir (Wielki, Zabawka, przed którym wszystko jest nieszczęśliwe),

39. Al-Hafiz (ochronny),

40. Al-Muqit (Stwórca błogosławieństw),

41. Al-Chasib

42. Al-Jalil (Pan największych atrybutów),

43. Al-Kyarim (Najhojniejszy),

44. Ar-Rakib (Godny),

45. Al-Mujib (Przyjmij modlitwy prohannya),

46. Al-Wasi (Własnik nieobrzezanego Miłosierdzia i Wiedzy),

47. Al-Hakim (Własnik Mądrości),

48. Al-Wadud

49. Al-Majid (większość szachów),

50. Al-Ba'is (Zmartwychwstanie po śmierci i prorocy, w czym pomagacie),

51. Ash-Shahid (informacje dla nas),

52. Al-Haqq (prawda),

53. Al-Wakil (Patron),

54. Al-Kawiy (Wszechmogący),

55. Al-Matin (Władca Wielkiej Mocy, Potężny),

56. Al-Waliy (Pomóż tym, którzy wierzą),

57. Al-Hamid (Gidniy vakhvalyannya),

58. Al-Muhsi (Wszyscy, którzy szanują),

59. Al-Mubdi (Stwórz),

60. Al-Mu'id (Zabijanie, Wskrzeszanie),

61. Al-Mukhi (Zmartwychwstanie, Daj życie),

62. Al-Mumit (Śmierć),

63. Al-Khai (Wiecznie Żyjący),

64. Al-Qayyum (Daj podstawy wszystkiemu, co stworzone),

65. Al-Wajid

66. Al-Maajid (Ten, którego Hojność i Wielkość są wielkie),

67. Al-Wahid (Zjednoczony),

68. As-Samad (nie wymagaj niczego),

69. Al-Qadir (Wszechmocny),

70. Al-Muqtadir (Potężny, Potężny w najwyższej randze),

71. Al-Muqaddim (Wiszący przed kim zabazh),

72. Al-Muahkhir (Idąc z powrotem),

73. Al-Awwal (niepodpisany),

74. Al-Akhir (bez skóry),

75. Az-Zahir

76. Al-Batin (Jak, To, Kto jest niewidzialny na tym świecie),

77. Al-Valіy (Rządzenie, Volodar nad wąsami),

78. Al-Muta'ali (Wysoki, Vilniy vіd nedolіkіv),

79. Al-Barr (Błogosławiony Ten, którego miłosierdzie jest wielkie),

80. At-Tawwab (Ten, który przyjmuje skruchę),

81. Al-Muntakim

82. Al-Afuww (Pożegnanie),

83. Ar-Rauf (Współczujący),

84. Al-Malik "l-mulk (Prawdziwy Pan wszystkich rzeczy),

85. Zu "l-Jalali va" l-ikram (Volodar prawdziwej wielkości i hojności),

86. Al-Muksit (Sprawiedliwy),

87. Al-Jami'

88. Al-Ganiy (Bagatiy, czego nie wymagasz od nikogo),

89. Al-Mugni

90. Al-Mani' (zarabianie, harowanie),

91. Ad Darr

92. An-Nafi' (Przynieś bogate coristi temu, któremu Vіn zabazhaє),

93. An-Nur (Oświeć wiarę),

94. Al-Khadi (Prosto na drodze prawdy tego, którego Vin obraża),

95. Al-Badi' (tworzę z najwyższą rangą),

96. Al-Baqi (nieskanowany),

97. Al-Varis (Prawdziwie odziedziczony),

98. Ar-Rashid (Prosto na właściwej ścieżce),

99. As-Sabur (tolerancyjny).

« w imię Allaha, Łaskawego, Miłosiernego»

Na porządku dziennym, żaden bogaty, żaden mały -

99 imion Allaha

Sam Mahomet powiedział: „Zaprawdę, Allah ma dziewięćdziesiąt dziewięć imion sto minus jeden.
Kozhen, który pamięta їх - idź do raju ”

Vlasne, jestem „Allah” dźwięk nie jest zawarty przed listą i, scharakteryzowaną jako widok ( al-sim al-"azam), często nazywany sotim.
Na listach imiona Allaha powinny zaczynać się od przedimka arabskiego filmu glin-.
Ale jeśli imię Allaha w modlitwie jest odgadywane nie w magazynie frazy, ale samodzielnie, to substytut glin- pojawić się tak- (« Ya Salam„-„ Och, Rozjemca!”)

Usy 99 imion można mentalnie podzielić na dwie lub trzy grupy według znaków.
Po pierwsze, rozróżniają imiona esencji Boga (adh-dhāt), imiona Yogo z yakos (aṣ-ṣifāt),
i inaczej rozróżniają imiona: imiona tradycyjne i imiona, jak wołanie bez środka z Koranu, albo pośrednio z nowego.

Teologowie islamu uczą się klasyfikacji raportów, zocrema wśród imion jakostów, imion miłosierdzia i suworosty, piękna i wielkości i innych można przywołać.

Pojęcia „tanzih” (tanzīh) i „tashbih” (tashbīh) odzwierciedlają problem antropomorfizmu w islamie.
Tanzih oznacza niemożność walki z Bogiem ludźmi.
Taszbihє rozprzestrzenianie się tanzikha, zbliżającego się do uvaza, podobieństwo czegoś takiego. Jako religijna koncepcja winy oznacza to, że możliwe jest opisanie boskości poprzez rzeczy stworzone przez Boga. Do tashbihu przynieś imiona Miłosierny, kogo kochać, Vibachai to w.

Nikt i nikt nie może spoglądać na Allaha przez Koran, ale bądźmy tacy jak on.
Bóg ma wyjątkowe moce w swoich stworzeniach, ale ich esencja nie jest [dla nas] w domu.

Uwaga!
Ponieważ imiona Allaha są podobne do podobnych czynów, z takich imion wymawia się prawa szariatu.
Na przykład, jeśli rabusie żałują na czyjąś łaskę, to przed nimi nie zastosovuyut instalacji zahid pokarannya, ale pędzą do ofensywy z Koranem:
« Tse nie wahaj się cicho, który, pokutując, pierwszy niższy zdobyłeś nad nimi górę.
Bądźcie świadomi, że Allah jest Przebaczający, Litościwy!»

Przebaczenie tych dwóch imion, aby powiedzieć o tych, że Allah przebacza takim ludziom i przemawia do nich w życzliwy sposób, tolerując ich ustanowiony świat kar.

WAŻNY!
Imiona Allaha nie są winne zwycięskich przysięg, o których mówi się o nich w hadisie al-Qudsi i Koranie (Al-Baqarah 2:224).
Cudowny świat jest postrzegany przez hadisy i czasami objawia się poprzez zagadkę w symbolicznych przysięgach takich atrybutów jak chwała Boża, ale także imiona.

Lista nazwisk
*

الله Allah= Allah, Bóg, jedyny Bóg

Im'ya „Allah” jest odgadywany 2697 razy w Koranie.
W tłumaczeniach często jest używane jako synonim słowa „Bóg”, jednak dla muzułmanów „Al Lah” oznacza kiedyś „ jedność Boga". Etymologia arabskie słowo„Allah” nie jest związany do końca.
Możesz wpisać imię osoby o mniejszej formie, na przykład Abd-Allah (sługa Boży).

الرحمن Ar-Rahman= Miłosierny, Wszechdobry, Miłosierny, Sympatyczny

Po winyat sura, im'ya ar-Rahman rozbrzmiewa w Koranie 56 razy, a przede wszystkim w 19 suri.
Może to być zastosovuvatsya viklyuchennaya dla bestii do Allaha. Vono może mieć bogate znaczenie, ponieważ rozumieją miłosierdzie. Islamscy teologowie Deyaki, opierając się na słowach Mahometa, wywnioskowali o podobieństwie imion ar-Rahman i ar-Rahim w postaci arabskiego słowa ar-Raḥman, oznaczającego miłosierdzie.
Odpowiedni dla arameisty Yoni Grinfeld (ang. Jonas C. Greenfield), ar-Rahman, na nutę słowa ar-rahim, є positiv, że zoomovlyuє yogo złożę strukturę znaczenia.

W teologu islamskim ważne jest, aby im'ya ar-Rahim obejmowała wszystkie rodzaje mowy Boga (niech miłosierdzie), wtedy jaka ar-Rahman oznacza czyn zgodnie z wprowadzeniem do wierzących (okazujących miłosierdzie)

الرحيم Ar-Rahim= Miłosierny

Zgadywanie w Koranie 114 razy tak daleko, jak Allah. Często zustrіchaєtsya od razu іm'yam al-Rahman.
Ważne jest, aby wyglądało to jak słowo ar-Raḥman, które oznacza miłosierdzie.
Dla teologa islamskiego ważne jest, aby imię ar-Rahman obejmowało wszystkie rodzaje mowy Boga, tak jak ar-Rahim oznacza czyn zgodny z awansem na wierzących i może być zwycięski jako cecha osoby.

الملك Al-Malik= Król

Tutaj oznacza króla królów, absolutnego Wołodara, który troskliwie troszczy się o swoich wyznawców. Może być podstawą uświęcenia imienia, na przykład Abdulmalik (sługa króla). Sahihi Al-Bukhari i Muslim sugerują słowa Proroka Mahometa o tych, którzy im'ya al-Malik є najdokładniej opisują Allaha jako największego króla.
Tse іm'ya jest śpiewane w Koranie w trzech formach językowych: al-Malik (struny pięć razy), al-Mālik (struny dwa, div. Malik al-Mulk) i al-Malīk (struny raz). Vidpovidnі słowa języka arabskiego mogą mieć różne znaczenia semantyczne, co oznacza osobę, której kara ma być zwycięska, ten, który jest Wołodia, i ten, który może go odgrodzić.
W przypadku 99 imion natychmiastowość semantyczna zostaje zatarta, a formy skórne konkretnego ajatu są dźwięczne na swój własny sposób. W rzeczywistości smród łączy się ze sobą jak imiona ar-Rahman i ar-Rahim.

القدوس Al Quddus= święty

Nazwa pochodzi od słowa Quadusa, co oznacza być czystym, świętym.
Więc tse im'ya jest tłumaczone jako Największy z Czystych, aby zaznaczyć fakt, że Allah jest wolny od wad i ludzkich grzechów.

السلام As-Salam\u003d Prechisty, Dając pokój i dobre samopoczucie, Rozjemca, Vinyatkovy

Allah chroni viruuyushchih vіruyushchih nebezpek.
Jak dzherelo pokój i harmonia, wino zapewnia pokój i broni wierzących w Raju.

المؤمن Al-Mumin= Zahist, dając bezpieczeństwo, dając Viru, dyrygent Viri, gwarantując Zakhist

W imieniu al-Mumin widoczne są dwa aspekty: Bóg jako marzenie o stabilności i ochronie z jednej strony oraz ciężar wiary w sercu człowieka z drugiej strony. Wyjaśniono, że wiara jest największym darem Allaha i chroni przed wszelkimi próbami.
Tse im'ya wyglądają jak angielskie słowo „verity”, jak arabskie imię wierzącego. mumin.

المهيمن Al-Muhaymin= Obrońca, Opikun, Przewodnik, Zbawiciel

W Koranie raz jest to jasne, ale najwyraźniej za mgłą opisu Allaha słychać to więcej niż raz. Słowo „muheimin” ma niewielkie znaczenie iw tym przypadku jest interpretowane jako nazwa, która zabezpiecza świat i zahist. Yogo teolog zmist jest uważany w opisie Allaha za tego, który chroni interesy wierzących.
W przeciwnym razie opisz Allaha jako zapis wszystkich słów i majsterkowiczów, którzy chronią ich wynik.
Jest to również sens imienia, aby posmutniać jak wróżenie o tych, że wszystkie dobre i złe rzeczy ludzi są znane Allahowi, a cały smród jest wypisany na tablicach, które są zapisane.

العزيز Al Aziz= Potężny, Wszechmocny, Pomocnik

Jest powiedziane, że nie ma nikogo, kto mógłby, niższy Allahu.
Jakby w obecności mocy Allaha w islamskim teologu, stworzenie ludzi przez Boga, ich wczinków, aby pomóc sprawiedliwym i stworzeniu Zjawiska naturalne.

الجبار Al Jabbar\u003d Potężny, Podkoryayuchiy, Bogatyr (Siła przewodnia), Non-pereborny

Tradycyjnie tłumaczenie nazwy z napisów arabskich z aspektem siły, pozornej zdolności do podtrzymywania. W angielskich tłumaczeniach przyjęto termin Despota, aby wzmocnić ideę tych, którzy nie mogą kontrolować Boga, a ponadto Allah ma moc primus, primus primus, aby podążać za nim w inny sposób. Więc jak podążać za Allahem najlepszy wybór błogosławieństwo dla ludzi jest wzmocnione, związane z pomstą na podobieństwo Boga.
Z inną chmurą jest powiązana ze słowem jabbarah, jakby brzmiało jak „ ponad wysoki, szlochający, ale osiągalny».
Wydaje się, że rozkazy Allaha są wyższe, niższe od bycia kimś.

المتكبر Al Mutaqabir= Nadrzędne

Odwracam całe stworzenie; To Yakostі Yakogo więcej yakost vorіn, czysty vіd yakost vorіn; Jeden Własnik Prawdziwej Wielkości;
Ten, który wie, że wszystkie Jego dzieła są nieistotne na miarę Jego własnego dnia, bo pycha nie jest dobra, otoczymy Nowe. Duma Yogo przejawia się w tym, że Vin nie pozwala nikomu rościć sobie prawa do stworzenia i ponownie ukarać Yogo, tę siłę woli.
Vіn ruinuє vsіh, hto zarozumіlo być umieszczone przed stworzeniem Nowego i Yogo.
Osoba, jakby znała imię Allaha, nie okazuje zhorstokost i arogancji wobec stworzenia Allaha, bardziej zhorstokіst to przemoc i niesprawiedliwość, a arogancja to wywyższanie się, ignorancja wobec innych i zazihannya na prawach їхні.
Zhorstokіt nie jest doprowadzony do poziomu okrucieństwa prawych sług Allaha. Smród jest winny kłótni i kłótni z twoim Volodarem.

الخالق Al Khaliq= Rozmirny (architekt)

Ten, kto tworzy we właściwy sposób, bez tyłka, ten pierwowzór, który wyznacza udział stworzeniom;
Ten, który tworzy wszystko, co chcesz, za darmo;
Ten, który stworzył mistrzostwo tego mistrzostwa, kwalifikacje;
Ten, który postawił świat wszystkich stworzeń na punkcie fundamentu i obdarzył je cechami, niezbędnym fundamentem.

البارئ Al Bari= Twórca (Budivelnik)

Ten, który dla własnej potęgi stworzył wąsy, które ma;
Od Stwórcy, Yakiy stworzył wszystko dla siebie. Dla których Youmu nie musi zgłaszać rocznego zusilu;
Wydaje się, że myślisz: „Bądź!” i niespodziewanie. Ten, który zna imię Wszechmogącego, nikogo nie czci, Stwórcy swojego Stwórcy, wędruje tylko do Nowego, szuka pomocy tylko w Nowym i prosi tych, których potrzebujesz, tylko w Nowym.

المصور Al-Musawwir= Rzeźbiarz (rzeźbiarz)

Logos, Rozum, Sophia - dzherelo smyslіv, który tworzy; Ten, który nadaje stworzeniom formę i obraz; Ten, który dał swe niepowtarzalne stworzenie skórze, dzierżąc postać innych takich tworów, maluczkich

الغفار Al Ghaffar= Pobłażliwy (grzechy Krivaє)

Ten, który jest jedynym, który przebacza i bierze na siebie grzechy pracownika, który przebacza i dla kogo, i na tym świecie;
Ten, który okrada oczywiste piękne rysunki Swoich niewolników i zakrywa ich niedoskonałości.
Vіn prihovuє їх w życiu doczesnym i utrimuєtsya w zapłacie za grzechy z przyszłości.
Wziąwszy od ludzi, dla jogi pięknych zvnіshnіs tych, którzy patrzą, Vіn oświadczył im, którzy idą do Nowego, szeroko żałując winy, zastępując swoje grzechy dobrymi uczynkami.

Lyudina, jakby znała imię Allaha, bierze wszystko, co złe i brudne, i zniekształca inne stworzenia, zwracając się do nich z przebaczenia i pobłażania.

القهار Al-Kahhar= Panivny

Ten, który może uporządkować swoje dzieła z własną wysokością;
Ten, któremu zależy na tym, czego chcesz, niezależnie od tego, na czym ci zależy, na czym nie zależy ci na stworzeniu; Ten, którego wielkie dzieła sztuki.

الوهاب Al Wahhab= Donator (dawca miłosierdzia)

Ten, który obdarza bez miłosierdzia, który błogosławi swoim sługom;
On, Który nie szukając prohannyi, udziela tego, co konieczne;
Ten, od którego ma upodobanie; Ten, który obdarza szybko;
Ten, który obdarza wszystkimi swoimi stworzeniami, nie obijając się i nie powtarzając chytrych celów.
Nie ma czegoś takiego jak śmietanka Allaha Wszechmogącego.

Ludzie, ponieważ znali imię Allaha, poświęcają się całkowicie służbie swemu Panu, nie gardzą niczym poza pomyślnością Yogo. Aby rabować wszystkie czyny tylko ze względu na Nowego i bezlitośnie obdarzać potrzebujących, nie patrząc na nich, żadnych żywopłotów, żadnych kobieciarzy.

الرزاق Ar-Rozzak= przytłaczający

Bóg - obdarza środkami do założenia;
Ten, który stworzył podstawy dla fundamentów i obdarzył je swoim stworzeniem. Dał im dary jak rozsądni, jak taki umysł, znając tę wiarę w sercu.
Ten, który ratuje życie żywych stworzeń i uprawia jogę.

Chciwość, jak zabieram ludzi, jakby znali imię Allaha, polegają na wiedzy, że nikt, śmietanka Allaha, nie jest w stanie obdarzyć recesją, a wina spada tylko na Nowe i prawo do stania się przyczyną posłańca do innych stworzeń. Nie pragmatycznie zabrał Allaha w tym, co chroni, ale znosi wolę, aż do Pana i pratsyuє za udział w tym, co jest dozwolone.

الفتاح Al-Fattah\u003d Vіdkrivayuchy (wyjaśnianie Rose)

Ten, który rozkrivaє prihovane, łagodząc trudności, prowadząc je;
Ten, który dzierży klucze do ukrytej wiedzy i niebiańskich błogosławieństw.
Otwierając serca wierzących na uznanie Yogo i miłość do Nowego, otwierając bramy dla potrzebujących, aby zaspokoić ich potrzeby.

Osoba, jakby znała imię Allaha, pomaga stworzeniom Allaha sprowadzać zło i widzieć zło oraz stać się popędem do ujawnienia przed nimi złodzieja niebiańskich błogosławieństw tej wiary.

العليم Al Alim= Wszechwiedzący

Ten, który wie wszystko o wszystkim,
Tі, hto dotknął tse im'ya, pragnate wiedzy.

القابض Al Kabid\u003d Zmiana (średnio zaawansowana)

Ten, kto w swoim uczciwym porządku brzmi (zmienia) dobro, komu chce;
Ten, który poniża dusze własnej mocy, umiłował ich śmierć, obdarzył błogosławieństwami Swoich szerokich niewolników i przyjmuje ich służbę, poniża serca grzeszników i pozwala im rozpoznać Yogo poprzez ich niesubordynację i inteligencję

Lyudina, jakby znała imię Allaha, porzuciła swoje serce, swoje ciało i odrażające formy grzechu, zła, brudnego ducha przemocy, nawoływania, przerażania i zalyakyuchi їх.

الباسط Al-Baathit\u003d Większy (Rospodіlny)

Ten, który daje życie stworzeniom, obdarzając ich ciała duszami i dając hojny udział, jak słabi i bogaci.
Zło w rozpoznawaniu imienia Allaha polega na tym, że człowiek zwraca swoje serce i ciało ku dobru i wzywa innych ludzi ścieżką głoszenia tego pokoju.

الخافض Al-Hafid= Bagatelizowanie

Kto poniża wszystkich cichych, który jest bezbożny, kto sprzeciwia się prawdzie.

الرافع Ar-Rafi= wysoki

Przyprowadź wierzących, jakby byli zaangażowani w służbę boską;
Utrimuyuchi wysoko, niebo jest ponure.

المعز Al-Muizz\u003d Subsilyuyuchiy (największy)

Ten, kto daje siłę, pokona tego, kto chce zaoferować jogę.

المذل Al-Muzill= Relaksujący (malejący)

Ten, który poniża tego, którego chcesz, oszczędzając siłę jogi, moc tego zwycięstwa.

السميع As-Samiu= Wszyscy

Ten, kto czuje i znajduje więcej, znajduje więcej;

البصير Al-Basir= Wszechwidzący

Ten, który bachit vіdkrite ta prihovane, rażąco taєmne;
Ten, dla którego nie ma niewidzialnego wśród widzialnych;
Ten, który najmniej obejmuje swoją partię.

الحكم Al Hakam= Wyrok (virishalny)

al-Hakam (Virishalny abo Suddya).
Wysłannik Allaha powinien powiedzieć: „Allah al-Hakam (wyrok) jest słuszny i zostaniesz osądzony (ponieważ decyzja należy do Niego)” (Abu Dawud, Nasai, Bayhaki, Imam Albani powiedział, że hadis jest autentyczny w „Irva al- Galil” 8/237)

العدل Al Adl= Najbardziej po prostu (tylko)

Ten, kto ma porządek, decyzję, czyń sprawiedliwość;
Ten, który sam nie okazuje niesprawiedliwości i nie broni innych;
Ten, kto jest czysty w niesprawiedliwości w swoich prawach i decyzjach; Kto daje skórze to, na co zasługuje;
Ten, który jest archetypem największej sprawiedliwości.
Wobec swoich wrogów Vin jest sprawiedliwy, a wobec swoich prawych sług Vin jest miłosierny i miłosierny.

Lyudina, jak znała imię Allaha, naprawiać słusznie we wszystkich swoich działaniach, żeglować jak dzierżący wrogowie. Nie gardzimy nikim, nie tłumimy i nie zasiadamy na ziemi, ponieważ nie sprzeciwiamy się ustanowieniu Allaha.

اللطيف Al-Latif= Przenikliwy (rozsądny)

Łaskawy dla swoich sług, Miłosierny dla nich,
Kto ułatwia im życie, Vіn utrimuє їх, That, Who їх drogi.

الخبير Al Khabir= Definicje (zrozumieć)

Ten, kto tak samo zna taєmne, jak i jasno, wie, jaka jest zewnętrzna manifestacja, więc wewnętrzna zmist;
Ten, dla którego nie ma nic ukrytego; Ten, kto nic nie wie, nie idzie, nie rusza się;
Ten, który wie, co będzie, i ci, którzy będą.

Osoba, jak znała imię Allaha, jest zakorzeniona w swoim Stwórcy, odłamki Vin najlepiej wiedzą o wszystkich naszych intencjach, jakby oczywiście, więc prihovani. Wszystkie nasze usługi powinniśmy powierzyć firmie Yoma, ponieważ Vin najlepiej wie, co jest w nich najlepsze. Możesz dotrzeć do kogo tylko zamawiając Yogo i dzwoniąc do New.

الحليم Al Halim= Spokojny (łagodny)

Ten, który przynosi udrękę, który okazał się niesłyszalny;
Ten, który błogosławi yak tim, który pokazując pokіrnіst, więc tym, który nie słuchał;
Ten, który słucha Jego rozkazów, ale nie sprzeciwia się gniewowi, a Vіn nie spieszy się z zapłatą, nie szanując całej Jego potęgi.

Lyudina, ponieważ znała imię Allaha, m'yaka i lagidna w rozmowie, nie denerwuj się i nie przychodź łatwo.

العظيم Al Azim= Dziwne

Wielkość Yakogo nie leży w kolbie ani w kolbie; nie ma wysokości pomiędzy; Ten, Yakomu nie ma czegoś takiego;
Ten, którego słuszny dzień i wielkość, jakby trzeba było być bogatym, nie być dotykanym przez nikogo, potężniejszym niż możliwości umysłu stworzenia.

Osoba, jakby znała imię Allaha, wywyższa Yogo, upokarza się przed Nim i nie wywyższa się w oczach Boga ani przed jednym ze stworzeń Wszechmogącego.

الغفور Al Ghafuor= Kochanie (Spovidach grіhіv)

Ten, który odpuszcza grzechy swoim sługom, aby smród żałował.

الشكور Ash-Shakur= Vdyachny (Vinagorodzhuvalny)

Co za wspaniałe miasto dla Jego sług za ich małe uwielbienie,
Ten, kto doprowadza słabości do doskonałości, przebacz im.

Lyudina, jak znała Allaha za pomoc tego imienia, za jej Stwórcę dla Jego dobra w życiu doczesnym i zwycięzców za osiągnięcie dobrobytu Yogo, ale nie w jakiś sposób nie w nieposłuszeństwie Yomu, ale także tym stworzeniom Pana , jakby byli dobrzy do nowego.

العلي Al Aliy= Wszechmogący

To, którego wielkość jest nieoceniona;
Ten, który nie ma rówieśników, superników, towarzyszy i towarzyszy;
Ten, który jest królestwem tego, Ten, którego dzień ma moc królestwa.

الكبير Al Kabir= świetnie

Ten z Yakogo w Yakos i po prawej ma odpowiedni rozmiar; Nie wymagaj niczego;
Tego, którego nikt i nic nie może osłabić;
Ten, z którym nie ma podobnych.
Porówn. Akbar - Największy.

الحفيظ Al Hafiza= Oszczędzanie

Ochrona wszystkiego, co istnieje na skórze, w tym najmniejszych substancji;
Ten, którego wstawiennictwo jest nieoskórowane, nieoskórowane;
Ten, który chroni i mści słabych.

المقيت Al-Mukit\u003d Wspieranie (bezpieczne)

Zamawianie wszystkiego, co niezbędne do zabezpieczenia życia;
Kogoś, kto przyniesie je do ich szczelin, co oznacza ich liczbę;
Mam nadzieję, że pomogę; Móc.

الحسيب Al-Khasib= Wystarczający (Rozrahunok)

Wystarczająco dla jego niewolników; Wystarczający dla skóry, kto o nią dba.
Vіn nasichuє swoich niewolników za ich miłosierdzie, aby wyprowadzić ich z wody. Wystarczy, schob w zasięgu dobra i їdi spodіvatsya tylko na Nowym, a nemає konsumować w innym.
Wąsy Yogo będą wymagane do stworzenia Yogo, ponieważ bogactwo Yogo jest wieczne i doskonałe.

Podobnie jak w przypadku wiedzy o wystarczalności Wszechmocnego, sięgać można z dowolnych powodów, których Stwórcą jest sam Wszechmogący Allah.
Po ustawieniu ich i wskazaniu nam ich, wyjaśniając, jak je pokonać, aby dostać się do robala.
Ten, kto zna imię Pana, prosi Nowego Yogo o dostatek i radzi sobie tylko z tym, jeśli nie dotyka go pochwała, strach przed niepokojem.

الجليل Al-Dżalil= majestatyczny

Ten, który potrafi zapanować nad wielkością i całą doskonałością; Czysty widok słabego nedolіkiv.

الكريم Al Karim= hojny (hojny)

Ten, z którym błogosławieństwa się nie zmieniają, bez dawania skilki; Naytsіnіshiy, scho oohplyuє all tsіnne;
Ten, który ma skórę największej chwały;
Ten, który wygrywa swoje długi i nagradza nie tylko na własną rękę, ale daje ci swoje miłosierdzie, aby je zainspirować, jeśli wszystkie szczęśliwe stworzenia zostaną wyczerpane. Yogo nie przeszkadza tym, których obdarzył i nie niszczy cichych, którzy ukryli się w Nowym, ponieważ szczodrość Allaha jest absolutna i dokładna.

Ten, kto zna Wszechmogącego poprzez tse im'ya, spodіvaєєєєєєєє i podіvaєєє tylko Allahowi, który obdarza wszystkim, haby zapytać Yogo, ale skarbiec Yogo nie jest w żaden sposób wyczerpany. Największymi błogosławieństwami Allaha, zgodnie z błogosławieństwami przed nami, są ci, którzy dali nam możliwość rozpoznania Yogo za pomoc Yogo, imion pięknych yakos.
Wysłał do nas swoich wysłanników, obiecał nam niebiańskie ogrody, w których nie ma hałasu i nie ma ciszy, i w których Yogo prawi słudzy będą na zawsze.

الرقيب Ar-Rakib= Obserwator (obserwator)

Śledzenie obozu ich kreacji, Znając wszystkie ich dni, Naprawiając wszystkie ich dni; Ten, pod kontrolą nikogo i niczego, nie odchodzi.

المجيب Al Mujib= Chuyny

Vіdklikany na modlitwy, które prohannya. Pobłogosławisz swojego sługę, zanim zwrócisz się do Nowego, zostaniesz pobłogosławiony tym błogosławieństwem, zanim będziesz go potrzebował.

Ten, kto rozpoznaje Wszechmogącego za pomocą swojego imienia, daje swoje cohanim, jeśli śmierdzi, pomaga nam, którzy proszą o pomoc w świecie jego możliwości.
Vіn volaє o pomoc waszemu Stwórcy i wiedzcie, że gwiazdy nie przyszłyby z pomocą, tse w Nowym, i zainspirować yakscho vin do odpuszczenia, że pomoc w Yogo Pana zostanie zapomniana, zaprawdę, błogosławieństwo Yogo nie będzie być zapomnianym przez Allaha. Do tego vin może wzywać ludzi do Tego, który błogosławi - do Bliskiego, Tego, który czuje.

الواسع Al Waasi\u003d wszechmocny (wszechobecny)

Ten, którego błogosławieństwa są szerokie dla stworzeń;
Ten, którego miłosierdzie jest wielkie dla każdej istoty.

الحكيم Al-Hakim= najmądrzejszy

Ten, który wszystko mądrze okrada; Ten, z którym robisz to dobrze;
Ten, który zna istotę, wewnętrzny zbawiciel nas;
Ten, który dobrze zna mądrzejszą decyzję, własny umysł;
Ten, z którym wszystko jest w porządku, wszystko postanowione, sprawiedliwe, mądre.

الودود Al Wadud= Kochać

Kto kocha swoich niewolników i kohanie za serce "aulia"
(„auliya” - pl. vіd „valu” - prawy, sługa vіddany).

المجيد Al-Majiidu= słowiański

Nayvischiy za wielkość;
Ten, który ma wiele dobrych rzeczy, który hojnie daje, w którego chciwość jest wielka.

الباعث Al-Bais= Zmartwychwstanie (przebudzenie)

Zmartwychwstanie w Dniu Sądu;
Ten, który posyła lud proroków, prowadzi i pomaga swoim sługom.

الشهيد Ash-Shahid= Przypomnienie (przypomnienie)

Zirko i piłowanie ściegu dla światła.
Słowo " Szahid» Prawdopodobnie rozumiem « szahada"- notka.
Vіn - certyfikat tego, co widzisz, w formie którego nie możesz prihovatsya podіya, który nie byłby mały i bezwartościowy. Svіdchiti oznacza nie є tim, o scho svіdchish.

الحق Al Haqq= Prawda (odniesienie)

Ustanawiam prawdę prawdy poprzez Jego słowa ( Kalima);
Ten, który ustala prawdę swoich przyjaciół.

الوكيل Al-Wakil= zaufanie

Ten, na którym powinieneś polegać; Wystarczy dla cichych, którzy polegają tylko na Nowym;
Kto raduje się cicho, kto spodіvaєєtsya i polega tylko na Nowym.

القوى Al-Kawiy= Wszechmogący

Znowu Volodar, na wskroś silny, ten, który wygrywa, ten, który nie zawodzi;
Ten, który ma siłę na wszystkie inne siły.

المتين Al Matin= Nie brzydkie

Kto nie wymaga zabezpieczenia przy podejmowaniu własnych decyzji;
Nie potrzebujesz pomocy; Ten, który nie potrzebuje pomocnika, towarzyszu.

الولى Al Waly= Przyjaciel (towarzysz)

Ten, który spryaє podkorim, Pomaga tym, którzy kochają їх;
Sprzątanie wrogów; Zaufanie dla dzieci;
Stwór ochronny.

الحميد Al Hamid= godny pochwały

Godny naszej pochwały dzięki swojej dokładności;
Własnik wiecznej chwały.

المحصى Al-Muhsi= Rakhіvnik (Vrakhovuє)

Ten, który swoją wiedzą wyznacza granice wszystkiego, co istnieje;
Ten, który wygląda jak nic, wisi.

المبدئ Al-Mubdi= Zasnovnik (innowator)

Ten, który patrzył na kolbę, bez kolby i prototypu, stworzywszy wąsy, które mam.

المعيد Al-Mujid= Obracanie (Odnowiciel)

Powtarzam, że dajemy wytrzymałość całego świata, Turn;
Ten, który zamienia wszystko żywe w martwy obóz, a następnie na tym świecie zhvavlyu їh, zamieniając się w życie.

المحيى Al Muh'ji\u003d Zhvaviy (Żytdedayny)

Ten, który tworzy życie;
Ten, który daje życie, bądź jak słowa, cokolwiek chcesz;
Ten, który stworzył stworzenie z niczego;
Kto ożywić i po śmierci.

المميت Al-Mumit= Zabójczy (utrzymujący się)

Ten, który ukarał śmierć nas, śmiertelników;
Ten, którego śmietanka nie ma śmierci;
Ten, który oczyszcza niewolników swojej śmierci, jeśli chcesz i jak chcesz.

الحي Al Hai= Wytrwały (piła)

Wiecznie żywy; Ten, którego życia nie ma ani kolby, ani czasu;
Ten, który jest wiecznie żywy i pozbawiony wiecznie żywego;
Żyje, nie umiera.

القيوم Al Qayyum= Niezależny (niezależny)

Niezależny ani od kogo, ani od czego, Nie żądaj od kogo iw czym;
Ten, który wkurza się na wszystko; zavdyaki, do którego jestem świadomy wszystkiego;
Ten, który stworzył stworzenie i mści się za nie;
Ten, który wie o wszystkim.

الواجد Al Wajid= Bagatiy (co warto wiedzieć)

Ten, dla którego wszystko istnieje, dla którego każdy rozumie „niewystarczający”, „niewystarczający”;
Ten, kto ratuje wszystkie właściwe rzeczy, nic nie jest stracone;
Ten, który jest wszechwiedzący.

الماجد Al Majid= Najwspanialszy

Ten, który może być absolutnie doskonały; Ten, który ma piękną Wielkość;
Ten, z którym dokonałeś wielkich rzeczy i udoskonaliłeś je;
Który okazuje hojność i miłosierdzie, ofiarowując Swoim sługom.

الواحد الاحد Al-Wahid ul-Ahad= Jeden singiel (zjednoczony)

Nie ma nikogo, krim New, i nikt nie dorównuje Yomu.

الصمد As-Samad= Stały (niezmienny)

Symbolizuje wieczność i niezależność Allaha. Vіn Toi, do którego wszyscy żałują;
Ten, bez którego nic nie widać;
Ten, który będzie wymagał wszystkiego od wszystkich, a sam Vin nie będzie wymagał nikogo ani niczego.

القادر Al Qadir= Potężny

Ten, który może wyrosnąć z niczego i żyć w istnieniu;
Ten, który potrafi stworzyć tyłek z nie-tyłu i może zamienić go w nie-tyłek;
Ten, który wszystko mądrze okrada.

المقتدر Al-Muktadir= Wszechmocny

Ten, kto jest w stanie zrobić wszystko, co najlepsze dla stworzenia, jest najlepszy, dla tego, czego nie można zrobić.

المقدم Al-Mukaddim= Zbliżanie się (pasywne)

Wiszące naprzód wszyscy ci, którzy mogą buti z przodu;
Wiszące przed swoimi starymi niewolnikami.

المؤخر Al Muahhir= Vіddalyuyuchy (Vіdsuvny)

Co powinno wrócić, wszyscy ci, którzy mogą wrócić;
Ten, który cofa się za swoim umysłem i dla własnej woli niesprawiedliwych, niegodziwców i wszystkich cichych, których można odepchnąć.

الأول Al Awwal= Kolba (pierwsza)

Alpha - First, Bezpochatkovy i Predvіchny.
Ten, który odrzucił Wszechświat.

الأخر Al Ahir= Zakończone (Zatrzymaj)

Omega - Zatrzymaj się;
Ten, który jest pozbawiony utraty wszystkich stworzonych rzeczy;
Ten, dla którego nie ma kintsya, który jest na zawsze opuszczony; Ten, który wie wszystko;
Ten, jeśli nie ma nic, otoczmy się, wieczny nieśmiertelny wszechmogący Bóg, Stwórca wszystkich godzin, ludzie tego świata.

الظاهر Az-Zaakhir\u003d Yavniy (intelektualista)

Immanentny. Przejawia się w wielu faktach, które opowiadają o pochodzeniu Yogo.

الباطن Al-Baatin\u003d Ukryty (Taєmny)

Ten, który wie jasno, tak prywatnie o wszystkim;
On, Którego znaki są inne, i On sam, w którego świecie jest Niewidzialny.

الوالي Al-Waali= cesarz (patron)

Ten, który panuє nad usim istniejącymi;
Ten, który stwarza wszystko dla własnego bogactwa i mądrości;
Ten, którego decyzje skrzypią i łamią się.

المتعالي Al-Mutali= Uległość (Transcendentalna)

Ten, który jest kimś więcej niż klepnicki vigadok,
przekraczać sumy, o które obwinia się stworzenia.

البر Al Barru= dobry (dobry)

Ten, który dobrze czyni swoim sługom, Miłosierny dla nich;
Ten, który im daje, który prosi, okazując im miłosierdzie;
Umowa Virniy, obіtsyanka na kreacje.

التواب At-Tawwab\u003d Zaakceptuj (rozprzestrzenianie)

Rodzaj języka arabskiego” tauba- skrucha.
Ten, kto przyjmuje skruchę sług, pobudza ich do pokuty, co doprowadza ich do pokuty,
Budowanie wstydu, sponukati aż do skruchy. Ten, który daje błogosławieństwo;
Kto odpuszcza grzechy, jest cichy, kto żałuje...

Zresztoju,

.
المنتقم Al Muntakim= Karayuchy (zemsta)

Tim, łamiąc kręgosłup, który nie słuchał;
Dręczący nikczemnicy, ale dopiero po ostrzeżeniu tego ataku nie cofnęli się.

العفو Al Afuw= Przebaczenie (Ten, który odpuszcza grzechy)

Ten, który vibacha za grzechy;
Widzisz grzech; Sprzątanie śmieci; Ten, którego miłosierdzie jest szerokie;
Ten, kto czyni dobrze i niesłychanie, nie śpieszy się do kary.

الرؤوف Ar-Rauf= spontaniczny

Przyzwolenie na chamstwo, które przyjmuje skruchę grzeszników i obdarza ich miłosierdziem i błogosławieństwem po nawróceniu, przyjmuje ich winę, przebacza.

مالك الملك Malik ul-Mulk= Król Królestwa

król królestw; Wszechmocny Król Istniejącego Królestwa;
Ten, który okrada tych, którzy chcą; nie ma nikogo, kto mógłby natychmiast zignorować, zobacz setki decyzji Yogo; nie ma nikogo, kto choć przez chwilę nie mógłby pochwalić, skrytykować, poddać pod sumniv decyzji Yogo.

ذو الجلال والإكرام Zul-Jalali wal-Ikram= Vlasnik Majestat i serdeczność

Vlasnik o szczególnej wielkości i hojności; Vlasnik dokładności;
Całą wspaniałość, aby ci złożyć, i całą hojność, aby wyglądać jak nowa.

المقسط Al Muksit= fair

Ten, z którym wszystkie decyzje są mądre i sprawiedliwe; Zemsta na utiskuvachas za utiskovany;
Ten, kto przywraca gruntowny porządek, ucisza tyskuvach po jednym, jakby zadowalając stłumionego, i żeby to spieprzył.

الجامع Al-Jami\u003d Wielka (obieralna)

Ten, który osiągnął pełnię codziennego życia, yakost, który stworzył;
Ten, który wybiera całe stworzenie; Ten, który wybiera Arasata na tamtym świecie.

الغني Al-Ganiy= Samowystarczalność (zabezpieczenie majątku)

Bagatiy i nie wymagają niczego; Ten, który potrzebuje wszystkiego.

المغني Al-Mugni= Zapominalski

Który błogosławi sługom; Kogo to obchodzi, kogo chcesz;
Wystarczający dla stworzeń.

المانع Al Mani\u003d Ogorodzhuvalny (Zapobіgayuchy)

Ten, który nie daje temu, który nie chce dawać, aby spróbować jogi chi, ujarzmić, chronić jogę przed paskudnymi.

الضار Piekło-Darr\u003d żebrak

Wymazanie królestw i ludów z powierzchni ziemi,
Gwałtowne epidemie i ataki żywiołów na grzeszników, którzy znają stworzenie.

النافع An-Nafi= Święto Dziękczynienia

Ten, który sprowadza nieszczęście na kogo chce, błądząc od decyzji Pana;
Ten, bez którego wzroku nikt nie może sprowadzić psot.

النور An-Nur= Oświecające (Światło)
Ten, który jest światłem nieba i ziemi;
Ten, który zawiesił Prawdziwą Drogę dla stworzeń;
Pokaż światło właściwej Drogi.

الهادي Al Hadi= Prowadzący (bezpośredni)

Prowadzący Virnim Shlyakh; Ten, który z prawdziwą mądrością poucza stworzenia na właściwej drodze;
Ten, który mówi o Prawdziwej Drodze; Ten, który prowadzi serce do poznania Siebie;
Ten, który prowadzi ciała stworzeń do służby Bożej.
Porówn. Mahdi - wiedza.

البديع Al Badi= Stwórca (Vinahіdnik)

Ten, dla którego nie ma rówieśników,
W istocie nie ma podobnych do Yakoma, ani w rzeczach, ani w rozkazach, ani w decyzjach;
Ten, który tworzy wszystko bez tyłka, ten prototyp.

الباقي Al-Baaki= Vіchniy (Absolutnie buttya)

Ten, który jest już dawno spóźniony; Ten, Który jest pozbawiony nawyków;
Ten, którego fundament jest wieczny; Ten, który nie wie;
Ten, który zostaje pozostawiony na czas nieokreślony, na zawsze.

الوارث Al Waris= Spadkoєmets

Upadek wszystkiego, co istnieje;
Ten, Który został pozostawiony na zawsze, Który pozostawił w tyle upadek wszystkich dzieł Yogo;
Ten, który traci całą moc po stworzeniu dzieła Yogo;
Ten, który jest w schyłkowym świetle i wszystko, co istnieje w nowym.

الرشيد Ar-Raszid= poprawne (rozsądne)

Przewodnik po właściwej drodze;
Ten, który daje szczęście każdemu, kto chce, kierując jogę na Właściwą Drogę;
Ten, który porusza tym, którego chcesz, według ustalonego przez Niego porządku.
Porówn. Murshid jest nauczycielem.

الصبور As-Sabur= pacjent

Ten, który ma wielką lagіdnistі i cierpliwość;
Ten, kto nie spieszy się, by się na nich zemścić, kto nie jest posłuszny; Ten, kto płaci karę;
Ten, kto nie okradnie niczego wcześniej na czas kadencji; Ten, który robi wszystko w swoim czasie.

Wśród innych imion Allaha, których nie ma na tradycyjnej liście, Koran zgaduje al-Mawla( al-Mawlā , arabski المولى , Protektor ), an-Nasir(an-Nāṣir, arabski الناصر, Pomіchnik), al-Ghalib( al-Ghālib , arabski الغالب Peremozhec ), al-Fatir( al-Fāṭir , arabski الفاطر , Stwórca), al-Karib(al-Qarib, arabski القریب, Nayblizhchiy) i inne.

Zasoby Wikimedia:

Będąc Wołodarem światów i Wołodymyrem absolutnej władzy nad nami, Allah może świetny numer szlachetne cechy i cechy. Znali piękne imiona Yogo dla ich vidbitok.

Jak mówią o tse w Świętym Koranie (ayat 180):

„Allah ma najpiękniejsze imiona. W tym celu przejdź przez nich do Nowego i bądź cicho, który zablokuje imiona Yogo. Niezmiennie potrącają zapłatę dla tych, którzy pracowali”

Be-yaké od imion Pana, światło może być waszym śpiewającym zmysłem, który charakteryzuje sifati (znaki) Wszechmogącego. W tle znajduje się 99 głównych nazwisk, a także kilka dodatkowych. Jeden z hadisów Proroka Mahometa (SGV) mówi o wartości ich uczenia się i pamiętania: „Zaprawdę, Allah ma dziewięćdziesiąt dziewięć imion, sto imion bez jednego. Kto je opowie, pójdzie do raju” (Buchara).

Imiona Wszechmogącego, ich tłumaczenie i znaczenie

1. Allah („Bóg”)- najszerszy w Koranie i pośrodku muzułmanów. Tse im'ya oznacza, że Allah jest jedynym Bogiem i nic, krim Nowy, nie jest czczony.

2. Ar-Rahman („Miłosierny”)- oznacza, że Pan ma nieograniczone miłosierdzie, jak Allah objawia we wszystkich punktach, niezależnie od tego, czy dana osoba wierzy, czy nie.

3. Ar-Rahim („Miłosierny”)– dlaczego miałbym opowiadać o tych, których Stwórca okazuje miłosierdzie wszystkim, którzy wierzą i czczą Yomę.

4. Al-Malik („Volodar wszystkich rzeczy”)- charakteryzuje Pana jako Pana światów, który może mieć absolutną władzę nad naszymi stworzeniami.

5. Al-Quddus („Święty”)– Stwórca może zobaczyć część negatywnego ryżu, tak jak to jest w przypadku ludzi.

6. As-Salam („Dawanie światła”)- Allah є zherelom dla świata, że dobrobyt dla ludzi, yakі uvіruli.

7. Al-Mu`min („Dawanie stabilności i wiary”)– z woli All-Vishish Viri Sam Pan pojawia się w duszach ludzi i jest źródłem stabilności i bezpieczeństwa.

8. Al-Muhaymin („Zberigach”)- oznacza, że Stwórca jest pikluvalnikiem wierzących ludzi, jakby ich chronili.

9. Al-Aziz („Potężny”)– dlaczego miałbym mówić nam o tych, że Allah jest władcą o nieograniczonej mocy.

10. Al-Jabbar ("Keruyuchiy usima", "Pidpriyadkovuє")- Vkazuє, scho Allah zdatny be-yakі kіrіnnya pіdkority svoєї і ї і.

11. Al-Mutakabbir („Przejściowy”)- All-Vishnish Może być niezmiernie wielki i górować nad wąsami.

12. Al-Khalik („Stwórca”)- charakteryzuje naszego Stwórcę jako Stwórcę wszystkich rzeczy.

13. Al-Bari („Stwórca”)- więc Pan jest Stwórcą wszystkich żywych i nieożywionych istot na planecie.

14. Al-Musavvir („Nadaj wszystkiemu kształt i wygląd”)- Sam Allah, za swoim pomysłem, nadaje wszystkim swoim stworzeniom śpiewający wygląd, z tego świata.

15. Al-Ghaffar („Łap grzechy innych”)- out oznacza, że Stwórca bierze na siebie grzechy ludzi i zakrywa ich braki, aby Allah mógł działać przez bogów.

16. Al-Kahkhar („pachnący patelnią”)- Maєtsya na uvazi, scho Allah panuє nad nami w obu światach.

17. Al-Wahhab („Dawca”)- tse im'ya є dowód na to, że Stwórca daje ludziom wszystko, czego wymaga smród.

18. Ar-Razzaku („Wlewanie”)– sam Stwórca obdarza ludzi środkami niezbędnymi do ich założenia.

19. Al-Fattah ("Rozkrivaє")- trud uvazi, aby Allah odsłonił wszystkie łańcuchy, otworzył serca ludzi, aby uwierzyli, że rozpoznanie prawdziwej ścieżki.

20. Al-Alim („Wszechwiedzący”)- Bóg ma nieskończoną wiedzę we wszystkich dziedzinach.

21. Al-Kabid („Zmiana towaru”)- tse im'ya potwierdzają, że Stwórca według własnego planu zmienia dobro tego, kogo krzywdzi.

22. Al-Baasit („Większy”)- Bagatoraza All-Vishish nagrodzi miasto za dobre uczynki ludzi.

23. Al-Hafid (Poniżający)- Stwórca poniża cichych ludzi, jak np.

24. Ar-Rafi („Przeprowadzka”)- Potwierdzam, że Pan sprowadza spośród ludzi najbardziej godnych.

25. Al-Muizz („Wspaniały”)- Allah powiększa i daje siłę tym, którym Vіn zabhaє.

26. Al-Muzzil (Relaksujący)- Wszechmogący oszczędza moc, a moc jest cicha, którą gardzisz.

27. As-Samiu („Wszyscy słyszący”)– Pan jest z nimi, którzy czują absolutnie wszystko, w tym wszystko, co mogą znaleźć i znaleźć.

28. Al-Basir („Wszechwidzący”)– Allah bachit absolutnie wszystko. Navit black murakh, który rośnie na czarnym kamieniu, nie ukrywa się przed Wszechmocnym.

29. Al-Hakam („Wyrok”)- Stwórca jest najlepszym z sędziów, który podejmuje sprawiedliwe decyzje.

30. Al-Adl ("Tylko")- Stwórca jest po prostu dla absolutnie wszystkiego. W vіlniy vіd vіd chwalą niesprawiedliwe decyzje.

31. Al-Latif („Mądry”) - Wszechmogący objawia dobroć i miłosierdzie swoim stworzeniom.

32. Al-Chabir („Wyznania”)- Pan Świateł widzi wszystko wyraźnie i w ukryciu, do Nowego, do Tego, który wie absolutnie wszystko, nie można nic przyczepić.

33. Al-Halim ("Strimany")- Allah nie karze Swoich niewolników natychmiast po popełnionym przez nich grzechu, dając nam szansę na skruchę i skruchę za nasze winy.

34. Al-Aziym ("Nawidatniszyj")- wielkość Boga nie może być ani pomiędzy, ani pomiędzy.

35. Al-Ghafoor („Pożegnanie”)- All-Vishnish budownictwo odpuść grzechy Twoim stworzeniom.

36. Ash-Shakur („Picie wina”)– Pan obdarza swoich sług nieskalanym miastem za dobre uczynki.

37. Al-Aliy ("All-Vishishny")- Stwórca nie ma konkurentów, towarzyszy, nie ma oscali o tej samej wysokiej jakości.

38. Al-Kabir („Wielki”)– nasz Stwórca nie będzie wymagał od nikogo ani niczego.

39. Al-Hafiz ("Zberigach")- Allah jest opiekunem wszystkich rzeczy.

40. Al-Mukіt („Niezapomniane”)- Wszechmogący dodaje otuchy Swoim niewolnikom, troszcząc się o nich.

41. Al-Khasib („Wystarczająco”)- Samowystarczalność jest suwerenna dla Allaha.

42. Al-Jalil („Ten, który jest wielkim Wołodia”)- Stwórca może mieć najlepszą jakość i odpowiednią wielkość.

43. Al-Karim („Szczodry”)– Pan objawia bezgraniczną hojność.

44. Ar-Rakіb („Ostrzeżenie”)– Bóg zachowuje pod troskliwą czcią wszystkie swoje stworzenia.

45. Al-Mujib („Szczęśliwy”)- All-Vishnish, modlitwy tego prohannya Jego sług.

46. Al-Vasi („Wszechprzenikający”)- Stwórca nie ma otwartych przestrzeni, wiem, skrіz.

47. Al-Hakim („Mądry”)- Pan jest władcą nieograniczonej mądrości.

48. Al-Wadud ("Kohannya")- Boże Wszechmogący, aby kochał wszystkie twoje stworzenia.

49. Al-Majid („Chwalebny”)- Twórcą może być szlachetność, która nie może być pomiędzy.

50. Al-Bais („Zmartwychwstanie”)– Aby wskrzesić wszystkich Jego niewolników w Dniu Sądu.

51. Ash-Shahid („Raport”)- Allah jest świadkiem wszystkiego, co ma się wydarzyć.

52. Al-Hakku („Prawda”)- All-Vishish i prawdomówny Volodar w obu światach.

53. Al-Wakil („Opresyjny”)- nie wystarczy, aby wszyscy polegali na Stwórcy, bo ludziom wystarczy.

54. Al-Kawiy („Silny”)– Stwórca nie ma mocy ponad wszystko.

55. Al-Mateen („Niedobry”)- nikt nie może zmienić zdania Allaha i dla ich stworzenia Vin, w którym i nie będzie niczego wymagał.

56. Al-Wali („Sputnik”)- Allah powierzy tym, którzy czczą tylko Yomu i pielęgnują miłość aż do Nowego Shir.

57. Al-Hamid („Chwała Dniu”)- Chwalcie Wszechmogącego Świętego, chwalcie gwiazdy waszej dokładności.

58. Al-Mukhsi ("Vrahovuє")- nasz Stwórca poprowadził rahunok do nas i wyznacza dla całej istniejącej pieśni granicy.

59. Al-Mubdi ("Dyrektor")- temu, który, zrobiwszy wszystko, co jest oparte na jego własnym osądzie, zdawał się wcale tym nie przejmować.

60. Al-Muid („Zamień wszystko żywe w śmierć, a wtedy odnowię życie”)- Allah jest stwórcą, który zabija wszystko, co żyje na tym świecie, a wtedy dam ci nowe życie.

61. Al-Muhyi („Dawca życia”)- Stwórca daje życie komu zabazha.

62. Al-Mumit („Dawca śmierci”)- Allah zabija tego, kogo trapi.

63. Al-Khayyi („Ten, który życie wieczne») - All-Vishishny nie ma timchasovyh obmezheniya, odłamków Vіn є vіchny.

64. Al-Maajid („Najwspanialszy”)- tse im'ya jest tłumaczone z arabskiego, a także „Ta, która może być niezmiernie wielka”, tak że nikt nie patrzy na Allaha za ten znak.

65. Al-Qayyum („Ten, który podtrzymuje życie”)- Pan nie zakochuje się w nikim, nikim. Vіn є zherelom wspierający życie planety.

66. Al-Wajid– nasz Stwórca ma nad nami absolutną władzę.

67. Al-Wahid („Jedyny”)– Vіn є dinim God, kult gіdnim.

68. As-Samad ("Cierpienie")- Allah nie konsumuje niczego w nikim ani w czym, odłamków jest pod dostatkiem.

69. Al-Qadir („Potężny”)- Twórca budynku tworzy wszystko z niczego i wszystko może zniszczyć.

70. Al-Muqtadir („Ten, który walczy ze wszystkim z najwyższą rangą”)- Pan, który panuje nad wszystkim w obu światach, jest jeszcze piękniejszy i nikt inny nie powtarza tego budynku.

71. Al-Muqaddim („Wystający”)- Wszechmogący daje możliwość popychania najlepszych ludzi.

72. Al-Muahkhir ("Vidsuvayuchiy")- Stwórca może milczeć, kogo obrażasz.

73. Al-Awwal („Ten, który nie je kolby”)- Allah ustanowił prawo, Win nie robi kolby.

74. Al-Akhir („Nie tęsknij za mną”)- Stwórca jest wieczny, nie mogę zawieść.

75. Az-Zahir ("Jawni")- Yogo іsnuvannya є oczywiste, dowód na to є bogaty znak Yogo.

76. Al-Batin („Jak”)- Pan prikhovaniya patrzy na nasze ziemskie życie.

77. Al-Waliy („Władca”)- Vin jest władcą wszystkich rzeczy.

78. Al-Mutaali (“Wilniy vіd nedolіkіv”)- Stwórcy Pana za wszystkie wady charakterystyczne dla ludzi.

79. Al-Barru („rodzaj”)- Allah może być bezgraniczną uczciwością w stosunku do wszystkich bez winy swoich stworzeń.

80. At-Tauwab („Ten, który przyjmuje skruchę”)- Pan przebacza grzechy ludzi, tak jakby żałowali za poprzednie.

81. Al-Muntakim ("Karauchy nepokіrnih")- W suvoro ukarać grzeszników, jak naprawić okrucieństwa w ziemskim życiu.

82. Al-Afuu („Ten, który odpuszcza grzechy”)– Stwórca przebacza cichym ludziom, którzy pokutowali i odwrócili się od grzesznych rzeczy.

83. Ar-Rauf („Przyjemny”)– Allah dobrze objawia Swoich niewolników poprzez przebaczenie ich grzechów i obdarzenie Jego miłosierdziem.

84. Malikul-Mulk („Pan nad panami”)- to mniej Vin, jedyny Volodar ze wszystkiego, co istnieje, i pod tym względem nikt nie może się z nim równać.

85. Zul-Jalali wal-Ikram („Volodar majestatu i hojności”)- cała wielkość może spocząć na Yomu, a wszystkie akty hojności wychodzą mniej niż widok Allaha.

86. Al-Muksit ("Po prostu")- Vin Toi, który chwali sprawiedliwą decyzję.

87. Al-Jami („Zintegrowany”)– Pan jednoczy wszystkie swoje sługi, zabierając ich z jednego miejsca.

88. Al-Ghani („Prowiant dla nas niezbędny”)„Allah ma najwięcej bogactw i za cenę nikogo i nikt nie będzie wymagał.

89. Al-Mugni („Dawca bogactwa”)- W zabachuє być kim, kogo zabazhaє.

90. Al-Mani („Ogród”)- Stwórca chroni przed błogosławieństwami cichego, którego rozpusta.

91. Ad-Darr („Słynny budynek chwały”)- aby smutek został wysłany do tych, których szanujesz za ich potrzeby.

92. An-Nafi („Ten, który przynosi psoty”)- Allah zsyła karę na nas, których obrażamy.

93. An-Nur („Oświecenie”)– Pan wiesza ludziom drogi prawdy, dając im światło wiary.

94. Al-Hadi („Bezpośredni”)- Allah prowadzi swoje stworzenie we właściwy sposób.

95. Al-Badi („Tworzę w pięknym widoku”)- Nadałem naszym kreacjom piękny wygląd i uczyniłem je jeszcze lepszymi.

96. Al-Baqi ("Wieczny")- Pan nie wysyła kordonów Timchasa.

97. Al-Varis ("Spadkoєmets")- Vіn є Spadkoєmtsem vsogo istniejące.

98. Ar-Rashid („Prosto na drodze prawdy”)- Twórca Wed uwierzy, albo zbłądzimy na ścieżce, ktoś, kogo zabazha.

99. As-Sabur („Najbardziej cierpliwy”)- Allah jest nieskończenie cierpliwy.

Zostało to opowiedziane z książki „Tawhid” Saduka (Hadis 274):

Wysłannik Allaha (DBAR) powiedział: „Zaprawdę, Allah ma dziewięćdziesiąt dziewięć imion, mniej niż sto na jedno: ktokolwiek je odgadnie, pójdzie do Raju. І smród: Allah, Bóg ( ile), Jedność ( whid), Jedność ( ahad), samowystarczalny ( samad), Pierwszy ( awwal), Zatrzymywać się ( ahar), Chutny ( się'), Cho Bachit ( basir), Mocny ( kadir), nierozdzielne ( kahir), Wysoki ( Ali), Naiwiszczi ( aala), nieprzechodnie ( czołgi), Twórca ( badi’), Twórca ( bari), Jawny ( zahir), Załączniki ( batin), Na żywo ( hej), Mądry ( hakim), wiedząc ( alim), M'yakiy ( halimo), Zberigach ( Hafiz), PRAWDA ( haqq), co to jest pіdrakhovuє ( hasib), Chwalimij ( hamid), definicje ( hafi), Lord ( ar-rabb), Miłosierny ( rahman), Miłosierny ( rahim), co ja robię ( świt), co daje udział ( rozzak), Sposterigach ( rak), Dobry ( rauf), Cho Bachit ( raj), Świat ( salam), co potwierdza ( mumin), Okhoronec ( Muhajmin), Móc ( Aziz), Móc ( Jabbar), Gordiusz ( mutakabir), okienko ( seid), Prechisty ( subbuh), Świdok ( Szahid), Prawdomówny ( klatka szybowa), Twórca ( sanki'), Czysty ( tahir), Sprawiedliwy ( pekel), Wibachauchy ( przysł), co wybacza ( gafur), Bagatii ( Gani), Dopomoga ( hyas), kreatywny ( fatir), Jedność ( fard), co ujawnia ( fattah), zakrzywiony ( falik), Vichny ( kadimo), Władyka ( malik), Święty ( quddus), Mocny ( kavvi), zamknąć ( Karib), wieczne ( kajum), co to jest przycinanie ( cabiz), który rozciąga się ( bahai), co musisz spożywać ( qazi l-hajjat), Sławny ( Majid), Patron ( maulya), Co Ty dałeś ( mannan), Tom ( muchit), Jasny ( Mubin), co jest brane ( mukit), jaka forma ( musawwir), Szczedry ( kareem), Świetnie ( kabir), Wystarczający ( kawiarnia), czym jest zło ( kashifu zurr), Jedność ( wiatr), Światło ( pielęgniarka), w pełni rozszerzony ( wahhab), co pomaga ( nasir), Świetnie ( pranie), kochający ( wadud), Prowadzenie na drodze ( Iść), Virny ( wafi), Zahisnik ( wakil), W ofensywie ( Varis), Czesny ( bar), Wskrzeszenie ( ba'is), co się dzieje ( tawwab), Sławny ( więzienie), Szczedry ( Javad), definicje ( habir), Twórca ( Khaliq), Najkrótszy z pomocników ( heyru nasirin), Suddya ( Dajan), Wdyachny ( Shakur), Świetnie ( azym), przenikliwy ( późnojeżeli), co to znaczy ( szafi)».

Komentarz szejka Saduqa :

Allah ma dziewięćdziesiąt dziewięć imion, a ktokolwiek je wymieni, trafi do Raju. Perekhuvati їх oznacza uchwycić їх i zrozumieć znaczenie їх, a nie perekhuvati. Odnoszę sukcesy w służeniu Allahowi.

Allah

Allah jest Tym, którego należy czcić, a nie czcić godną ( ibadat) brak, krim Nyogo. Mówisz: „Vin zavzhd bv God” temu sensi, który czci Yomę. I do jednego, jeśli bogaci czciciele zgubili się i zaczęli myśleć, ani nie kłaniać się butom bożków, smród nazywał ich boginiami, tym, którym należy czcić. І mówi się: podstawa słowa „Allah” є ” halahu". Arabowie wydają się: „ aliha r-rajulu" Lub " ya'lahu ileihi”, tobto: „osoba wpadła w obłęd (lub złośliwość)” i „to dla niego przerażające”.

Jeden (jeden), jeden (wahid, ahad)

Znaczenie „jednego” ( ahad) dla tego, który jest zjednoczony dla Jego życia, aw Nowym nie ma śmierci, części organów tego ciała, a dla Nowego niemożliwie pidraunok jest bezosobowy. Bo bezosobowe przemówienia same według swoich sztandarów ( werset) Jedność Yogo, poprzez Yaku Vіn wskazując na Siebie. Mówi się: „Allah zavzhd buv Edinim ( whid)". Innym znaczeniem tego jest to, że Vin jest Jedynym i nie ma nikogo podobnego do Yomu, i nikt nie jest towarzyszem Yomu z jednością Yogo ( wahdannya), do tego, co jest skórą, która może być podobna, nie jest tak naprawdę jedyna. I wydaje się, że „taki wśród ludzi” jest znamienny, bo nie ma sobie równych dla ciebie i dla innych. A Allah jest Jeden, nie w znaczącej liczbie, ponieważ Vin jest wielki i święty! - nie rozweselaj się jak jeden średni Ci równy tel. Jednak Vіn є Dinim i nie ma równego Yomu.

Pierwsi diakoni, którzy znali, mówili o Jednym i Jedynym: „Vin jest Jedynym, dla Tego, który jest Jedynym i Pierwszym, i nie ma innego jednocześnie z Nim”. Stwórzmy Vіn create, yakі wymagają jednego z nich. Słowo „jeden” ( whid) є liczba pidrahonka, wcześniej nie było nic. Jednak Allah, przed jakimikolwiek liczbami i przed „Jednym”, nawet jeśli odwrócił słowo i nie próbował go podzielić, niczego nie daje i nie zmienia niczego na nowe. Jedność pomnożona przez jedność daje jedność i nic się do niej nie dodaje, a słowo „jedność” się nie zmieniło. Ojcze, nie ma nic przed Nim. A jeśli nie ma nic przed Nim, to dzięki temu, który kazał nam mówić; a jeśli Vіn є Toy, Kto kazał nam mówić, to Vіn є Toy, Kto ich zniszczy; a jeśli Vіn є That, hto їх do zubożenia, to nie ma o czym pisać o Nowym. Jeśli nie ma nic przed Nim i po Nowym, to Vin jest jedynym w wieczności. I na to wydaje się: Jeden, Jeden.

Chroń słowo „jeden” ( ahad) może być wyjątkowy, nie potężny w stosunku do słowa „jeden” ( whid). Jak możesz mówić: „Nie ma nikogo w domu jednego (ani jednego, whid)”, następnie sim „jeden”, którego nie ma w kabinie, może stworzenie domowe, ptak, bestia osoby. Jednak kiedyś powiedziałeś: „Nie ma nikogo w domu jednego ( ahad)”, to tylko ludzie się spotykają – że ludzie nie chodzą do budki. І słowo „jeden” nie może zwyciężyć dla wielości, ja podіlu podіlu: to nie jest liczba. "Jeden" ( ahad) oznacza „wewnętrzną jedność”. Słowo to „jeden” whid) zastosovuєtsya jak liczba, gdy pidrakhunka chi wzrosła. Mówisz: „jeden” ( whid), „dwa”, „trzy” i tak dalej. „Jeden” jest podstawą liczb; sama wychodzić spomiędzy liczb. I mówisz: „Jeden pomnóż przez dwa” lub „przez trzy” i tak dalej, i taka liczba mnoga, albo mówisz: „Jeden i pół z dwóch” lub „tretina z trzech” i coś w tym rodzaju. Jednak dla słowa „jeden” ( ahad) wszystkie te operacje zostały wykonane i nie możesz powiedzieć: „Raz, dwa, trzy…”.

Samad- oznacza „patelnię” ( seid). W jakim znaczeniu można powiedzieć: „Vin zavzhdi buv samad". Pan, któremu ludzie zamawiają jogę, bez wątpienia, rób to bez zamówienia, wołaj „ samad". Śpiewa jak:

„Podniosłem swój miecz i powiedziałem ci:

Weź jogę gostrim, o panie, samad!»

ja y « samadє inne znaczenie. Samad- Ten, do którego pragnąć i wejść ( masmoud ileihi) na ich prohannyah. W jakim znaczeniu nie można mówić o Allahu: samad”, ale tutaj, opisując sobie – wielki Vіn i świętych! - jeden z yakos dії ( sifat fe'ali).

Jeszcze jedno znaczenie samad„- Ten, który nie ma ciała ani pustki.

W części dotyczącej sury „Tawhid” w tej książce to samo inne znaczenie słowa „ samad", i nie będę się powtarzał.

Pierwszy i ostatni (avvalu va akhir)

First and Stop: tse oznacza, że \u200b\u200bVіn є First bez kolby i Stop bez końca.

Ten, który czuje (ja)

Pierwsze znaczenie tego: jeśli to jest dziwne, to dla nowego można poczuć coś, kogoś, kogo czujesz.

Inne znaczenie: ci, którzy czują błogosławieństwo ( Dua), aby je zobaczyć. Ja Allah - niech Yogo im'ya będzie wywyższony! - Ten, który odczuwa swój dzień.

bachajuchy (basir)

Jedno z jego znaczeń: jeśli to zobaczysz, możesz być tym, który ulegnie. Możesz powiedzieć o Allahu: „Vin zavzhdi buv Bachivim ( basir)”, ale nie można powiedzieć o Nyogo: „Vіn zavzhd bv cudowny ( mubsir)”, od tego, kto się zachwyca, będzie wymagane, aby Vin podziwiał, a podstawą tego jest obov'yazkovim. Allah jest Tym, który troszczy się o Jego życie. I te, które opisujemy Yogo jaka „Togo, kto czuje, Togo, kogo pić”, nie jest równoważne z opisem Yogo jaka „Togo, kto wie”. Ale, jakie jest znaczenie Vіn osyagaє ( mudrik). І taka jakość ( sifat) Żyje, co może być krótkie.

Silny, Nezdolanny (kadir, kahir)

Znaczenie „silnego, nierozłącznego” polega na tym, że wszystkie przemówienia nie są zwyczajowo naprawiane Yomu i na tym, że Vin chce w nich pracować. A moc Yogo rozciąga się, by sprowadzić tych, których nie masz, a budowanie wzywa do fundacji. Allah powiedział o sobie, wielkim Vin i świętych: „... Pan Zagłady”(1: 4), ale Dzień Sądu jeszcze nie nadszedł. I mówi się: „Vin zavzhdy buv nierozłączny”, tobto: wszystkie przemówienia nie są naprawione, napraw Yomu i ten, który jest w nich Vіn. Vіn zavzhd bv volodar im, navіt, gdyby nie byli, jak powiedziano: „ Pan Zagłady”, Nie chcę Dnia Sądu Ostatecznego.

Wysoki, wysoki (abo, aala)

Wysoki ( Ali) maє znaczenie „bez wyszukiwania” ( kahir), a Allah jest Wielki, Volodar ma wielką wielkość, co oznacza - Volodar siły, że Volodinnya (mowa) jest przytłoczona. Wydaje się, że Arabi: „Król stanął na wysokości zadania ( ala łapie)». « Wysoki obóz”: że tak powiem o każdym, kto ma szlachetność i wielkość. Jednak znaczenie zejścia, zejścia i zejścia - podobnie jak zejście - nie pozostaje w stagnacji aż do Allaha, wielkiego Vin i świętych!

Innym znaczeniem tego jest to, że Vin dokonuje transkrypcji wszystkich przemówień i wszelkiego rodzaju rzeczy, a ci, którzy przypisują Yom, nie mówili ani nie myśleli o Nowym, zgubili się. Vin - Wysoko, wysoko nad tym, co wydaje się niesprawiedliwe, wielki dzień.

Ale "Najwiszczij" ( aala): joga oznacza fakt, że Vіn - High, Nepereborny. W tsomu sensi Vіn mówiąc do Musi (A): „ Nie walcz, aje ti więcej (ty więcej)"(20: 68), tobto: ty - nie-pereborny, sho wygrywa. A także mówiąc do wierzących, oszukując ich przed bitwą: „ Nie bądźcie słabi i nie wahajcie się, tak jak wy, jak jesteście wierzącymi!"(3:139) i mówiąc:" Faraon wznoszący się na ziemi”(28: 4), tobto: mrugnięcie do innych i ich unicestwienie. Wydaje mi się, że śpiewam w tym sensi:

„Gdybyśmy walczyli nad nimi i zwyciężyli ich,

Zostawili je, aby leżały jako pokarm dla orłów i węży”.

I inne znaczenie „Naivischogo”: że Vín przekracza wszelkie podobieństwo i podobieństwo, że - wszelkiego rodzaju oczyszczenia. Jak powiedziano Vinowi: „ Gorzej niż to, co przypisuje się Yomu w towarzyszach!"(10:18).

Nieprzejściowe (czołgi)

nieprzechodni ( czołgi) - oznacza: istniejący bez żadnego podіy, scho vіdbuvayutsya nad Nim i bez zniknennya. Neminuchast є protilezhnistyu zniknennya. I środkowy Yogo Yakost ( sifat) "Wieczór" ( dawać) maє ten sam sens, scho th „Neminucha” - to jest Jedyny, nie przekraczam i nie wiem.

Twórca (badi')

twórca ( badi’) oznacza: Ten, który stwarza nowe ( mubdiu l-badai) i dawaj buttya do przemówień bez żadnego rodzaju tyłka do przodu, że srazka. Z tego samego rdzenia słowo „ bid'a» w znaczeniu tego, co nowe i pierwsze. І takie słowo Yogo: „ Powiedz: „Nie jestem nowością wśród posłańców”„(46: 9), tobto: nie jestem pierwszym posłańcem. I " bida'atom”, by nazwać innowacje w religii.

Autor (bari)

autor ( bari) w znaczeniu: Vіn - Ten, który stworzył stworzenie ( bariu l-baraya) aby stworzyć stworzenie.

Szczedry (akram)

І znaczenie jogi: najbardziej hojny.

Jawny (zahir)

Znaczenie słowa „wyraźny” ( zahir) temu, który Vіn vyyavlyaє Jego sztandar ( werset) jako świadek twojej siły, pokaż swoją mądrość i wyjaśnij swoje dowody. Wszystkie stworzenia nie są zbudowane, chcąc być najmniejszym i najsłabszym z tych sztandarów, jakby mówiąc Vin, wielki Vin i święci: „Zaprawdę, ci, których wzywacie na Krym Allaha, nie tworzą much, nawet jeśli wybrać dla kogo od razu” (22): 73). I do tego nie ma stworzenia Yogo, jakby nie przynosiło to informacji o Nowej jedności Yogo ( wahdannya) z boków. Allah jest prowadzony przez opis Jego istoty, ale staje się Oczywisty dzięki Jego sztandarowi, który jest znakiem Jego siły; i Vіn prihovany za Jego życie.

Inne znaczenie tego pola polega na tym, że Vin to Yavniy, Peremozhets, Silny nad wąsami, co jest złe. I takie jest słowo Yogo, wielkiego Vin i świętych: „ І smród pojawił się z pomocą ( Zahirin) "(61:14).

Załączniki (batina)

Załączniki ( batin) może oznaczać, że Vіn znik vіd rozumіnnya dumki, i Vіn - Hospitations, nie mogę niczego zdobyć. Bo Vin przed wieloma myślami, podążając za nimi i dmuchając na wszystko, co znane, aby Yogo go nie przytulił. Myśli zniknęły, ale nie wniknęły w esencję Yogo i były wyczerpane, spójrz, ale nie wkurzyły Yogo. Vіn prihovany każdy prihovannogo і taєmniy taєmniy taєmny. Znik na Jego dzień, ale manifestując się i wznosząc pod Jego sztandarem. Vіn - Załączniki bez żadnej zależności i Yavny bez bliskiej odległości.

Innym znaczeniem tego jest to, że Vin przenika, czy to przemówienia, bardziej Vin to Svіdomim, Yakiy bachel tych, którzy śmierdzą, by złapać w Nowym, i tych, którzy śmierdzą vyyavlyayut. Ozhe, znaczenie „Prikhovannogo” w fakcie, że Allah - jest wielki i święty! - znasz wszystkie sekrety, i to nie w tym, że Vin jest znana od kogoś innego, ale Yogo dostaniesz od swoich.

żywy (hej)

Znaczenie „Żywy” ( hej) dla tego, który Vіn є Dіyuchy, Keruyuchy ( Fa'al Mudabbir). Vin - żyje na swój dzień; śmierć, w przeciwnym razie płot jest dla Nowego, a Vin nie będzie wymagał życia, sob buti Żyjemy dzięki pośrednictwu jogi.

Mądry (khakim)

"Mądry" ( hakim) może być poczuciem, że Vin to Wiedza. „Mądrość” w języku oznacza „wiedzę”. I takie jest słowo Yogo, wielkiego Vin i świętych: „ Vin daje mądrość, kogo oszukujesz"(2:269).

Innym znaczeniem tego słowa jest ten, który jest solidny ( muchkam), a wszystkie wysiłki Yogo są stanowcze, dokładne, a uszkodzenia ich nie dotykają.

znawca (alim)

Kto wie w tym znaczeniu, że Vin zna siebie z Sob. Vіn zna wszystkie tajemnice i przenika, czy jesteś przywiązany; Nic nie jest dobre w oczach Nowego i nic nie jest dobre w oczach Nowego i wagi prochu. Znając wszystkie słowa przed ich stworzeniem i znając je po stworzeniu - taєmnі i oczywiste, przywiązane i oczywiste. A fakt, że wiedza Yogo na temat przemówień jest czymś więcej niż wiedzą o stworzeniu, jest dowodem na to, że Vіn jest wielki i święty! - naprzeciwko ( bіkhіlaf) do kreacji we wszystkich znaczeniach. Allah jest wielkim Vinem i świętym! – є Wiedząc o swoim życiu. Pod pojęciem „wiedzący” rozumie się także tego, którego czyn udoskonalił go we właściwy sposób. I nie mówcie o Allahu: „Znam słowa dla mojej wiedzy”, aby wieczny porządek nie został ustanowiony u Niego. Ale mówić o Nowym: „W rzeczywistości Vin Ten, który wie”, i mówić tak o całym złu ( sifat) Esencja Yogo.

M'yakiy w znaczeniu: Vin - M'yakiy jest bardzo cichy, który słyszy Yogo i nie spieszy się z jego karami.

Zberigach (hafiz)

Zberigach - Ten, który ratuje. Całe słowo wygrywa w tym znaczeniu, że Vin bierze wszystkie przemówienia i vіddalyaє w nich. Vіn jest opisywane przez „oszczędzanie” w znaczeniu „wiedzy”. Więc to tak, jakbyśmy byli tylko w sensie przenośnym opisani przez znajomość Koranu: znaczenie, którego się nauczyliśmy, to je przyjmujemy.

Prawda (Hakk)

Vin - Prawda ( haqq) oznacza to, że Vin jest zawsze prawdomówna ( muhikk). Innym znaczeniem tego jest to, że czczenie Allaha jest prawdą, a czczenie wszystkiego, co jest śmietanką Allaha, jest nonsensem. I takie jest słowo Yogo, wielkiego Vin i świętych: „ Allah jest Prawdą, a ci, których smród czci wokół Nowego, są nonsensami"(22:62). Tobto: smród (idalizmy) to nonsens, a smród ginie i nie prowadź żadnego miasta dla nikogo ani kary.

Pіdrakhovuchiy (khasib)

Pidrachow ( hasib) wygrywa w tym sensie, że Vin wie różne rzeczy i wie o niej, a mimo to rzeka nie pasuje do Nowego. Innym znaczeniem tego jest fakt, że Vin trzymał rahunok dla Swoich niewolników, wspierając ich pracę i dając im za nie wynagrodzenie. Trzecia wartość to Vіn є Wystarczające ( kawiarnia). І takie słowo Yogo: „ Tse będzie zapłatą w obecności twojego Pana, a my obliczymy dar"(78:36) - to wystarczy.

Pochwała (hamid)

Khvalimy ( hamid) - w znaczeniu „przechwalać się” ( mahmud). Pochwała jest zakresem lajki i oszczerstwa. Jeśli zadowalasz się czyimiś pragnieniami i opowiadasz o tym wśród ludzi, wydaje się: „Nie powinniśmy chwalić takiej osoby”.

Informacje ( hafi )

definicje ( hafi) może oznaczać „wiedzę” ( alim). A to jest słowo Yogo, wielkiego Vin i świętych: „ Smród cię karmi, rozpoznaje nibi ti ( hafi) o"(7: 187) - tobto: karm cię Godiną, nie wiesz, czy będziesz pijany.

I inne znaczenie tego - że Vin jest przenikliwy ( późnojeżeli).

Pan (ar-rab)

Lord ( rabin) może oznaczać „Vladiki” ( malik). Kozhen, który jest Wołodia Jestem bogaty, nazywa się pan ( rabin). A to jest słowo Allaha, wielkiego Vin i świętych: „ Zwróć się do swojej patelni ( rabin) „(12: 50), tobto - swojemu panu i volodarowi. Na wojnie sam Hunayn powiedział: „To jest lepsze dla mnie, dla mojego pana ( rabin) stając się Kurajszytem, niższym człowiekiem z plemienia Chawazinów.

Nie mów jednak o stworzeniu: „ ar-rabb z artykułem śpiewającym, do tego artykuł śpiewający wskazuje na spіlnіst, wszechstronność. Mów tylko o kreatywności: „ rabin chogos” (pan chogos), bez śpiewanego przedimka.

Miłosierny (rahman)

łaskawy ( rahman) oznacza: „który pozdrawia miłosierdzie swoich niewolników”. Vіn obіymaє їх їzheyu, że błogosławieństwa samego siebie. I jest powiedziane: imię imienia Allaha w Yogo Books, które nie jest nazywane niczym, krim New. Powiedzieć o ludziach: „miłosierny” ( rahimu l-qalb), ale nie mówiąc już o nowym: „miłosierny” ( rahman). Bo Miłosierny budynek usunut ozdobny, ale miłosierny ( rahim) Stworzenie Yogo w cenie nie buduje. A Allah jest wielkim Winem i świętym! - є miłosierny ( rahman) przez powołanie do wszystkich światów, ale do Miłosiernego ( rahim) tylko sto setek wierzących ( muminun).

Miłosierny (rahim)

Całe słowo wygrywa w znaczeniu, że Vin jest miłosierny ( rahim) setka wierzących ( muminun). Vіn obіymaє їх do Twojego miłosierdzia ( rahmat) po ukończeniu ich referencji. Jak mówi Vіn, Vіn wielkich i świętych: „ Vin miłosierny dla wierzących"(33:43). „Miłosierny” ( rahman) ta „Miłosierny” ( rahim) є dwie nazwy podobne do słów „ rahmat"(Łaska). Yak mówi do Allaha, wielkiego Vin i świętych, do swojego Wysłannika (DBAR): „ Daliśmy wam tylko miłosierdzie ( rahmat) dla światła„(21: 107), tobto: dobrze dla nich. І o Koranie mówi się, że vin є „Virny kerіvnitstvom i miłosierdzie” ( huda wa rahmat). Jednak miłosierdzie nie ma znaczenia „życzliwość” i „rozm'yakshennosti” ( rikka), więcej niż moc Pana.

tworzę (świt)

kreatywny ( świt) maє oznacza „twórca” ( Khaliq). Jest powiedziane: „Allah stworzył stworzenie ( zaraa l-khalqa)».

Dzielenie się ( Razik) vikoristovuєtsya w tym znaczeniu, że Vin jest wielki i święty! - pozwól mi zjeść ( ryzykowny) do nas do Jego sług, tak sprawiedliwych jak oni, tak bezbożnych.

Sposterigach (rakib)

Sposterigach ( rak) - w znaczeniu „chronić” ( Hafiz). Całe słowo vikoristovuєtsya w znaczeniu „strażnik”, „stojący na straży”.

dobry (rauf)

Dobry ( rauf) co oznacza „miłosierny” ( rahim) i „życzliwość” ( Rafat) co oznacza „miłosierdzie” ( rahmat).

Bachayuchiy (rai)

Bachauchy'ego ( raj) oznacza „wiedzieć” ( alim), i w і dzień ( ruja) - "wiedza" ( ilm). I inne znaczenie - czym się zachwycać ( mubsir) i wartość w і dija ( ruja) - Patrzeć. A w znaczeniu „Ten, który wie” możesz powiedzieć, że Vіn zavzhdi buv „Ten, który ubija”, ale nie możesz powiedzieć w znaczeniu „Ten, który ubija”.

Święty (salam)

Win Świt ( salam) oznacza to, że światło wychodzi z Nowego i wszyscy mają dobre samopoczucie ( salamat) również wyglądają jak nowe. Innym znaczeniem tego jest to, że Vin jest opisany przez określoną jakość ( sifat) przez Yogo prosperuje ta ochrona ( salamat) ze względu na fakt, że kreacje nedolikiv, shkodi, śmierci, przeniesienia i śmierci. Vіn kazhe, wielki Vіn i święci: " Dla nich świat żył ( salam) mają Pana"(6:127). Zapalam - tse Vin, Allah, wielki Vin i święci oraz osioł Yogo - tse Raj. Możesz nazwać raj „światłem”, dla tej skóry, która wchodzi przed nowym, spoczywa w świetle, która dotyka baggerów ziemi, w ten sposób: choroba, śmierć, starość i tak dalej. Vіn є siedziba świata (bezpieczeństwo) w obecności tej choroby. І słowo Yogo, wielkiego Vin i świętych: „ „Svіt toby” vіd vladik prawa ręka „(56: 91), tobto: pomyślność dla ciebie w ich obecności. dobre samopoczucie ( salamat) in movi oznacza również „zdrowie” i „bezpieczeństwo”. A to jest słowo Allaha, wielkiego Vin i świętych: „ A jeśli idą przed nimi z promocją nieoślepiającą, to wydaje się: „Light””(25:63), więc przemawianie do nich jest zdrowe i stanowcze.

Potwierdzenie ( mumin )

Potwierdzać ( mumin) w znaczeniu: „Pewny siebie” ( Musaddik). Movі vіra ( iman) є dovira ( tasdik) zastanawiać się. Słowa Yogo o braciach Yosufa (A) są zaznaczone na tse: „ Ale nie wierzcie ( mumin) nam, navit yakbi mi th powiedział prawdę"(12:17). Wierzący niewolnik pokłada ufność ( Musaddik) Jeden Bóg Allaha i sztandary Yogo. Allah jest wierzącym, który ufa temu, co ogłosił Vin i zwycięża.

Innym znaczeniem tego jest to Vіn є Hardener ( muhaqiq), Yakiy potwierdził swoją jedność ( wahdannya) przez Jego sztandar ( werset) w swoich stworzeniach i znając je swoją własną prawdą ( haqiqat) przez tych, którzy pokazali swoje znaki ( „Alamat”) i tych, którzy wyjaśniali Jego róże i cuda Jego kuracji stworzeniami i subtelnościami Jego celu.

І trzecie znaczenie - że Vіn zabezpieczył je w postaci niesprawiedliwości i bluźnierstwa. Imam Sadiq (A) mówiący: „Stwórca nazywa się Potwierdzający ( mumin), do tego Vіn daje bezpieczeństwo ( mniam) w związku z Jego karą dla Tima, który uległ Yomie, a niewolnik nazywany jest wierzącym ( mumin), do tego vin shukay bezpeki ( mniam) Allah ma wielki Vin i świętych! - A Allah daje ci bezpieczeństwo. A także mówiąc: „Wierzący ( mumin) - ten, którego sunął w bezpieczne miejsce ( amina) w postaci przebiegłości jogi”. Powiedziałem: „Wierzący to ten, który widzi, że życie muzułmanów jest bezpieczne”.

Okhoronec (muchajmin)

Okhoronec ( Muhajmin) oznacza „certyfikat” ( Szahid). Jestem taki, jak Vіn mówiąc, wielki Vіn i święci: „... i strzec go„(5:48), tobto: świadek i Tim, którzy się mu dziwią.

Inne znaczenie - całe słowo jest podobne do „ amina(virniy), jak jedno z imion Allaha, wielkiego Vin i świętych. Mówię to " Muhajmin» Jedno z imion Allaha w poprzednich księgach.

Móc ( Aziz) nie ma sensu, że nie ma takiej mowy, na jaka Vin nie ma budynku, i nie ma nic, co Vin zabazhav bi, ale nie mrugnięcie. І Vіn - Volodiyuchi ze wszystkimi przemówieniami, Ten, który wygrywa, ale Niemożliwe. Pierwsze słowo Yogo: „ W remіg ( Azza) ja w filmie„(38: 23), że - zdobywszy górę i stając się silnym.

Innym znaczeniem tego jest to, że Vіn є Vladik ( malik), ale o Vladiku mówią: „Vin jest w stanie”, tak jak bracia Yusufa powiedzieli o Yusufie (A): „ O, może!„(12: 88), zbliżający się do Uvazi:„ Och, Vladiko!

Potężny (Jabbar)

Móc ( Jabbar) maє znaczenie: „widzialny, którego nie można wyleczyć”. Youmu kłamie świetnie i mіts ( tajabbur wa jabarut). Arabowie mówią o palmie, jaka nie ma dość: „potężny” ( Jabbara). A o tych, którzy byli szaleni do rzeczy, wydaje się: „Jestem brzydki ( jabartu) yogo zrobiti te. Imam Sadiq (A) mówiący: „Nie primus ( skrzele), a nie wolność ( tafwiz) i ci, którzy są wśród nich, „zbliżają się do uvazi pіd tsim, że Allah jest wielkim Vinem i świętymi! - Nie pozwolę, by niewolnicy byli nieposłuszni Sob aż do granicy nieposłuszeństwa, ale nie dam im wolności w ich właściwej religii, aby smród mówił o niej w ich sądzie. Jednak Vin jest wielka i święta! - wyznaczywszy granice i ustanowiwszy więzy, i nadając prawa, i nakładając więzy, i wskazując na bazhan, i wypełniając dla nich Swoją religię. I nie ma wolności z granicami, więzami, prawami, wiążącymi, wiążącymi i pełną religią.

Gordius (mutakabbir)

Gordiusz ( mutakabir) zaczerpnięte ze słowa „wielki” ( qibria), to Vіn jest Vlasnikiem wielkości.

Pan (sejid)

Patelnia ( seid) maє znaczenie słowa „volodar” ( malik). O carze mówią ludowi, jaka jest wina ich pana. Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Ali - pan ( seid) arabski”. Aisha zapytała: „Hiba not ti pan Arabiv?” Mówiąc: „Ja jestem panem Adama, a Ali jest panem Arabów”. Vona zapytał: „Co oznacza „pan”? Powiedziawszy: „Ten, który rozkazuje temu, który jest tak obov'yazkove, jak obov'yazkove, rozkazuje mi”. Zaszczepiłem ten hadis ze snu w „Maani l-Akhbar”, a dźwięki krzyczą, że znaczenie patelni to Vlad, nakazując mu є obov'yazkovim.

Czysty (Subbuh)

Tse im'ya jest zadowolony z formy ” fu'ul", aw języku arabskim nie ma innych słów, przyjętych dla tej formy, krim" subbuh» ta « quddus". І zmіst їх jeden i ten sam („czysty”, „święty”). Znaczenie słów „Wywyższony niech będzie Allah” ( subhana lahi) dla tego, który oczyszcza się z usogo, aby nie pozbawić Yomy.

Certyfikat (shahid)

Certyfikat ( Szahid) oznacza: Ten, który zachwyca się każdym miejscem poprzez tworzenie jogi i zarządzanie nią w tym sensie, który zna każde miejsce pod tworami i zarządcami Yogo, a nie ten, który zna samego Vin na sposób świata. Bo Vin jest wielki i święty! - Buv, to nie był dobry miesiąc.

Prawdomówny (ogród)

prawdomówny ( klatka szybowa) w znaczeniu: Vіn jest prawdomówny w swoich obіtsyantsі i nie zmienia stosu czasu, do prawdziwej przysięgi.

Stwórca (sani')

autor ( sanki') istnieje poczucie, że Vin, stworzywszy wszystko, stworzyła wszystko, stworzyła wszystko. Zwracam uwagę tym, że Yomu nie jest jak ten sam werset ze stworzenia Yogo. Nie znamy środka co to jest bachimo, takie diy, jakby było podobne do tego, który spowodował to diyu. Zdiisnyuyuchi dії istotę ciała, a siebie dії є telami. Allah przewyższa tych, którzy będą podobni do Jego czynów. Di yogo - ciało, krew, szczotki, włosy, nerwy, tętnice, narządy, światło, ciemność, ziemia, niebo, kamień, drzewa i oko stworzenia; I mimo wszystko - Yogo di ї to stworzenie Yogo, wielki Vin i święci! І all tse - vkazіvki na jedności Yogo ( wahdannya), dowód jedności Yogo i tego, że Vin jest przeciwieństwem ( bіkhіlaf) Swój własny twór, i ten, który Nowy nie ma nic podobnego.

Mędrcy tak powiedzieli w opisie biletu narcyza:

„Twoje oczy mi kah w zaroślach

Dorośnij, a Vladika їх cudownie o budynek

Skocz pod górę z kokieteryjnymi spojrzeniami,

Nache kutochki їhnіh oczy є złote zlivki,

Na szmaragdowych łodygach, mówiąc,

Dlaczego Allah nie ma czegoś takiego?

czysty (tahir)

Vin - Czysty ( tahir) ważne jest, aby wino oczyszczenia, czy to było podobieństwo i podobieństwo, czy obraz, czy dualizm, czy pomiędzy, czy znane, czy przenoszone, i cały sens stworzenia – nie było możliwe w New Age, czyli szerokości, ani wysokość, ani krawędź , ani ciężkość, ani lekkość, ani twardość, ani miękkość, ani wejście, brak drobin, brak puchu, brak perebuvannya, brak skupchennya, brak rozsіyannya, brak perebuvannya przy jakichkolwiek psotach. Wszystko bowiem jest przeszłością, stworzoną, niemiecką, słabą z boków i wszystko jest oznaką Tego, który stworzył jogę: Potężną, Mocną, Czystą, jako znaczenie przeniesione. Nic nie jest podobne do Nowego, ale wszyscy z boków wskazujemy na Niego, który, dokonawszy tego i wola, wskazuje na Siebie. Allah jest ponad tymi wielkimi błogosławieństwami!

Jarmark (piekło)

Sprawiedliwy ( pekel) - Ten, który osądza sprawiedliwość i prawdę.

Wibachajuczij (afv)

Wibachauchy ( przysł) - im'ya, pokhіdne vіd "vibachennya" ( przysł), wyczuwam jogę - „pranny” ( mahv). Mowić: " afa shay", kiedy to zostało wymazane i wyblakłe, i" fautuhu”, tobto -„ Wymazałem tse ”. I wydaje się, że Allah, wielki Vіn i święci: „ Allah wymazany ( afa) tobie, na co im pozwoliłeś"(9:43).

Żegnaj (gafur)

wybaczający ( gafur) - im'ya, pokhіdne jak „przebaczenie” ( magfirat). Pierwszą podstawą yogo movi jest przywiązanie i prikrittya. Mowić: " gafartu shay"- Tobto:" przekręcony "lub:" haza agfaru min haza”, tobto - „im bardziej jest przymocowany, tym niższy”. I " gafr om ”nazwij pelerynę temu, który wygrał szatę, która jest pod nią znana. Powiedzieć o zahisniy sholom: „ Migfar”, temu, który żyłuje sobie w głowie. W tej randze Przebaczenie ( gafur) - tse Ten, który dla Swego miłosierdzia bierze na siebie grzechy niewolników.

Bagatij (gani)

Bagaty ( Gani) może oznaczać, że Vin niczego nie potrzebuje, sam siebie, ponieważ nie wymaga żadnej pomocy i znarad. Wszystkie przemówienia, śmietanka Allaha, są podobne do siebie w swojej słabości i potrzebie: niektóre z nich są bardziej skłonne do użycia dla pomocy innym, a nie ma ich wielu, tak jakby nie żądano tylko jednego .

Pomoc (giya)

Pomoc ( hyas) w znaczeniu: „mam nadzieję, że pomogę” ( mugis).

Kreatywny (tłusty)

kreatywny ( fatir) w znaczeniu: „Stwórca” ( Khaliq). Po stworzeniu stworzenia ( fatara l-halq), Tobto – stworzył jogę i viviv z nebuttya.

Jeden (fard)

Pojedynczy ( fard) w znaczeniu: Vіn єnіy svoєmu panuvannya ( rububiya) i kara ( amr). І inne znaczenie - to Vіn є є jeden buttyam ( maujud) i nie ma od Niego rozkazu.

Rozkrivaє (fattah)

Zakręcony ( fattah) Może oznaczać, że Vin jest Władcą ( hakimTi - najlepsze s jest ciche, kto się ujawnia" (7:89) i słowo Yogo: " Vin - Rozkrivayuchy, Wiedząc"(34:26).

Rozkrivayuchy (falik)

Zakręcony ( falik) wygląda jak „spread” ( falk). Pierwszą podstawą jogi jest rozszczepienie. Mówią: „Jestem podzielony ( falactu) gorący i podzielony ( infalaku)". A Allah jest wielkim Winem i świętym! - po utworzeniu ( falaka) wszystkie przemówienia i wszystko, co stworzył Vіn, zostało ujawnione. Po utworzeniu ( falaka) Nasіnnya i ziarno, nie odtworzę ( infalaku) w postaci rosliniego. Stworzywszy ziemię, a na niej wszystko, co z niej pochodziło, zostało odtworzone. Mówiąc: „ Ja (przysięgam) na ziemię"(86:12). Vіn rozkolov її, wygrałem rozkololas. Vіn rozkriv temryavu, i vіdokremila vіd svіtla. Niebo Vіdkriva, w vіd nіgo vіdokremivsya deski. Morze Vіdkriv dla Musya (A) i poza vіdkrylos, część skóry Yogo Bula jak wielka góra.

Vіchny (kadim)

wieczny ( kadimo) ma ogromne znaczenie w tym, że Vіn przesadził z naszymi przemówieniami. Jednak Vin jest wielka i święta! - esencja Vіchny na Jego dzień, bez kolby i końca, tak jak zwykłe przemówienia, kolby i koniec. Mówię: wieczna esencja buttya ( maujud), nie wiem i nie przegap. A jeśli słowo „wieczny” odnosi się do czegoś innego, Krymu Allaha, to tylko w znaczeniu przenośnym, ponieważ wszystko inne jest przeszłością, a nie na zawsze.

Władyka (malik)

Władyka ( malik) - Ten, który poprowadzi królestwo. Vіn maє wszystkie przemówienia. Nazywam królestwo Allaha Malakut.

Święty (kudus)

Święty ( quddus) - Yogo oznacza w tym, że Vin jest esencją Czystego ( tahir). I konsekracja ( takdis) istota oczyszczenia. Weź słowo Yogo, wielki Vіn i święci, o aniołach: „ I ofiarujemy Ci chwałę i świętość Tobie„(2:30), tobto: mówimy o Twojej czystości. „Oddajemy Ci chwałę” i „Święty Tobie” mają to samo znaczenie, a ogrodzenie świętości leży w oczyszczonej formie brudu, jak w świecie bliskim, chorobie, cierpieniu i tym innym. I jest powiedziane, że Święty jest imieniem Allaha w poprzednich Księgach.

Mocny (kawi)

Znaczenie słowa „silny” jest oczywiste. Vіn - silny bez pomocy wsparcia chi.

Zamknij (Karaiby)

zamknąć ( Karib) oznacza: „Vіdpovіdaє” ( mudżib). O tse, aby powiedzieć słowo Yogo, wielki Vin i święci: „ Jestem blisko;(2:186).

І inne znaczenie: Vіn - Wiedz o tych, którzy napełniają serca; nie ma zależności między Nim a nimi i nie ma różnicy. A to jest słowo Yogo, wielkiego Vin i świętych: „ Stworzyliśmy ludzi i wiemy, co inspiruje nasza dusza; Jesteśmy bliżej nowej, dolnej tętnicy szyjnej"(50:16). Vіn - zamknij bez zіtknennya i vіdokremleniy vіd tvorіnnya bez drogi i vіdstanі. Ale Vіn z tsіy vіdokremlenostі vіd іt іz іz іn сіy protilezhnіїm blisko nich. A więc samo zbliżenie się do Nowego nie zależy od pomocy jakichkolwiek dróg, ale z drugiej strony jedynie poprzez uporządkowanie Nowego i najlepsze uwielbienie. Bo Allah jest wielkim Vinem i świętym! - Zamknij i zamów; i bliskość Yogo bez góry i dołu, bo on nie zna odległości. Adzhe Vіn jest esencją postrzegania każdego z góry iz dołu, a Vіn nie jest opisywane przez górę i dół.

Vіchny (qayum)

Mowić: " kumtu biszaj”, jeśli ktoś wziął na siebie i podjął cym.

Przycinanie (kabiz)

przycinanie ( cabiz) - im'ya, pokhіdne jak „shoplyuvannya”, „trimannya” ( kabz). „Utrimannya” może mieć trochę sensu. Jeden z nich: królestwo i volodaryuvannya ( muł). Mowić: " felanu fi kabzi”, tobto: „taka jest moja moc”. A to jest słowo Allaha, wielkiego Vin i świętych: „ Cała ziemia jest w Yogo vlad ( kabza) niedziela niedziela"(39:67). I jest to podobne do słów Yogo, wielkiego Vin i świętych: „ Youmu połóż się Vlada ( muł) tego dnia, jak dmuchnąć w fajkę"(6: 73), ale słowo Yogo:" panowanie ( amr) tego dnia - do Allaha"(82:19), ale słowo Yogo: "... właściciele ( malik) Dzień zagłady"(14).

A innym znaczeniem tego słowa jest znaczenie chogos. Więc mówiąc o zmarłych, biorąc Yogo ( cabaza) Allahu. І takie słowo Yogo: „ Potem zrobiliśmy słońce її vkazіvnik. Potim Mi zabiraemo ( Kabasna) її (odcień) do siebie we właściwy sposób ( kabz) "(25:45-46). Umieszczam tutaj słowo Yogo, wielki Vin i świętych: „ Allah zabierze ( jakbizu) i hojnie dawajcie, a zostaniecie zwróceni do Nowego!(2:245). Vin hojnie okazuje miłosierdzie swoim sługom i dławi tych, którzy oszukują, pomagając jej z Jego własnych błogosławieństw.

„Trimanna” ( kabz) ma również znaczenie „zakupów ręką”, protegowany nie jest potężny w Allahu, wielkim Vin i świętych. Yakbi „przycinanie”, jakby Allah się domyślił, małe poczucie „łopatowania ręką”, wtedy Vin nie mógł być jednocześnie przycinany i hojnie dawany. Allah zabiera dusze i hojnie daje udział i ograbia tych, którym zależy.

Rozciąganie (wygrzewanie się)

Rozciąganie ( bahai) maє znaczenie: „Dawać dobro”, „Dawać”. Vіn prostyazhaє nad Jego niewolnikami dobroci i daj im miłosierdzie.

Vikonu konsumować (kazi l-hajjat)

"Podły" ( Kaziu) - im'ya, pokhіdne vіd " koza". І znaczenie « koza» W oczach Allaha są trzy znaczenia. Po pierwsze - rozwiązaniem jest ten primus. Mówią: „Sędzia virishiv ( koza) o takiej i takiej, „tobto - vinіs o nowej takiej a takiej decyzji i zmusiv yogo do końca. A to jest słowo Yogo, wielkiego Vin i świętych: „ Twój Pan jest virichiv ( koza), abyście nikogo nie czcili, krim Nowy"(17:23). Innym znaczeniem tego jest wezwanie. І takie słowo Yogo: „ Zdecydowaliśmy kazeina) za bluesa do Izraela w Piśmie Świętym„(17:4), tobto: powiedzieli im o tym przez swojego proroka (A). Trzecim znaczeniem tego jest vikonannya. Uwierz Yogo, wielki Vin i święci: „ Uczyniłem z nich Vin to niebo w dwa dni."(41:12). Tutaj możesz zobaczyć słowa ludzi: „Taki vikonav moja konsumpcja”, aby vikonav tych, o których zapytałem jogę.

chwalebny (majid)

Sławny ( Majid) maє znaczenie: „Szlachetny”, „Velitsky”. A to jest słowo Allaha, wielkiego Vin i świętych: „ Tse - Chwalebny Koran„(85: 21), tobto - honorowy, wielki Koran. „Chwała” w filmie to „nabuttya honors”. Innym znaczeniem tego słowa jest to, że Vіn jest Tym, którego gloryfikuje stworzenie.

Patron (maula)

Znaczenie słowa „Patron” ( maulya) - „Pomocnik, który pomaga wierzącym”. Pochwyciwszy się, pomogę im w walce z ich wrogami i wezmę na siebie miasto tego ciężaru. Opikun ( Vali) dziecko nazywa się tym, który przyjąwszy polipshennię, stanę się, a Allah jest opiekunem ( Vali) wierzący, ich patron i pomіchnik.

Również „patron” ma inne znaczenie: król. A to jest słowo Wysłannika (DBAR): „Dla którego jestem królem ( maulya), to Ali jest królem.

Dawanie (mannan)

Znaczenie „Dawca” ( mannan) - Nadіlyaє, scho daj dobrze. A to jest słowo Allaha, wielkiego Vin i świętych: „ Dotacja ( sławne południe) lub spokojnie bez rozrahunki!„(38:39) i słowo Yogo:” nie daję ( la tamnoon), pragnuchi więcej!"(74:6).

Głośność (mukhit)

Tom ( muchit) ważne jest, aby Vin rozumiała wszystkie wypowiedzi i je znała. On, który zgromadził swoją wiedzę o swoich słowach, a wiedzę Yogo sygaє їx pomiędzy, sam je zgromadził. І tse - w sensie przenośnym, że tak naprawdę jest tak, że duże ciało obejmuje małe, jak w domu jest cicho, kto jest w nowym, w przeciwnym razie ściany mіskі obejmują to miejsce.

Wyczyść (mubin)

jasne ( Mubin) może oznaczać „Yavniy” ( zahir) i „Oczywiste dla jego mądrości”. Vіn jest tak wezwany do tych, którzy wyjaśniwszy swój sztandar, pokazują swoją siłę.

Oszczędzanie (mukit)

Zapisywanie ( mukit) Wartość majowa: Oszczędność ( Hafiz), czym się zachwycać.

Kształtowanie (musavvir)

Formowanie ( musawwir) - im'ya, pokhіdne vіd "formowanie" ( taswir). Він formє obrazy w łonach matek, jaka bazhaє, і Він - scho tworzą wszystkie formy ( musavviru kulli suratin), і Він - Twórca wszystkich form. Sam Allah jest wielkim Vinem i świętym! - żadnych kalectwa, żadnych narządów ciała, żadnych pomiędzy, żadnych śmierci, i nie są dotknięci winnymi myślami. Ale w Vіn osyagaetsya przez baner Yogo ( werset) komunikowałem się za pomocą znaków Yogo ( „Alamat”) i udowodnij to, a dzięki nim Vin staje się oczywisty, a Vin jest opisany poprzez wielkość, chwałę, siłę i subtelność, ponieważ nie ma nic podobnego do Nowego środka stworzenia Yogo i nie ma równego środku Yomu w stworzeniu Yogo.

Znaczenie słowa „hojny” ( kareem) jest super. A to jest słowo Allaha, wielkiego Vin i świętych: „ Tse jest hojnym Koranem" (56: 77) i słowo Yogo: " Cóż, adje ti jest świetne, hojne!"(44:49). I inne znaczenie tego: scho Vin - Dawanie.

Wielki (kabir)

Świetnie ( kabir): Patelnia ( seid). Powiedzieć o garnku wśród ludzi: „Vin jest wśród nich wielki”.

Wystarczające (kafі)

Wystarczający ( kawiarnia) - im'ya, pokhіdne jak „wystarczalność” ( kifaja). Dla skóry, która polega na Allahu, wystarczy Yogo, a wino nie idzie dalej.

Usuvay zła (kashifu zurr)

„Usuvayuschie” ( kaszif) oznacza „co mówisz”. W vіdpovіdає uciskanych, jeśli to do Nowego, suvaє zło.

Jeden (vatr)

"Jeden" ( vatr) oznacza „sam”. O każdym słowie, jakby jednym spojrzeniem, wydaje się: „jeden”.

Światło (nur)

Światło ( pielęgniarka) – wartość: Wiszące ( Munir). I takie jest słowo Yogo, wielkiego Vin i świętych: „ Allah jest światłością nieba i ziemi„(24: 35), tobto: Kto je wiesza, karze je i Wedy ścieżką. Smród jest na ścieżce ich dobra, jakby byli w domu światła i syav. І tse - w znaczeniu przenośnym, że jest jasne є syayvo, ale Allah - wielki Vin i święci! - więcej tak wielkiego zmartwychwstania. Albowiem światło stworzenia i przeszłości, i Ten, który je stworzył, jest wieczne i nic nie jest jak Nowe. Tak więc dla przenośnego umysłu wydaje się, że Koran jest światłem, dla ludzi, którzy cenią go w swojej religii, tak jak cenią światło, jeśli idą drogą. I w jakim sensie są słowa, które Prorok (PZB) wisi.

Wszechmocny (wahhab)

Znaczenie „Volodaryauchy” ( wahhab) Zrozumiałem. Daję wino moim niewolnikom, z czego jestem dumny, i daję im błogosławieństwa, które mam. A to jest słowo Yogo, wielkiego Vin i świętych: „ Vіn stworzyć to, co chcesz; dajcie komu zależy, kobietom pokolenia i dajcie komu zależy, ludziom"(42:49).

Pomocny (nasir)

Pomocny ( nasir) - Mam nadzieję, że ci pomogę.

Wielki (vasi')

Świetnie ( pranie) o znaczeniu: Bagatiy ( Gani) i ogrom ( sa't) oznacza „bogactwo” ( Hyna). „Taki a taki daje w swoim ogromie ( sa't)" - tobto: ze względu na czyjeś bogactwo.

kochający (wadud)

Wadud znaczenia to „Kohaniy” i „Loves”.

Lider drogi (hadi)

„Prowadząc na drodze” ( Iść) vikoristovuetsya w tym znaczeniu, że Vіn vede niewolnikami jest ścieżka Prawdy. І proste kerіvnitstvo ( cienki) może mieć trzy wartości. Po pierwsze - wiadomość dla wszystkich niewolników z ich religii. Inny - wirus ( iman), a wiara jest bezpośrednim uzdrowieniem wzroku Allaha, wielkiego Vin i świętych, podobnie jak miłosierdzie w obliczu Nowego. Po trzecie - zamówienie ( napady). Allah wyjaśnił, że Vin poprowadzi tych, którzy wierzą w następstwie ich śmierci, i mówiąc: „A wy, którzy zostaliście wprowadzeni na ścieżkę Allaha, nie jeśli Vin nie zejdzie ze ścieżki swoich czynów: Vіn postępuj їх i zapisać w kolejności obóz їхній” (47: Stan 5 ). Bezpośrednia pomoc ( cienki) po śmierci nic innego nie znaczy, jak w mieście to poryatunok. I tak samo słowo Yogo, wielcy Vіn i święci: „ Zaprawdę, ci, którzy uwierzyli i czynili dobro, Pan poprowadzi ich zgodnie z ich wiarą'(10:9). Bezpośredni pomocnik krewnych milicji, na przykład, opłata jest nieracjonalna ( lokator). Allah powiedział, wielki Vin i święci: „ Allah toruje drogę niesprawiedliwym„(14: 27), tobto: żebrak їх karzę. I tak samo słowo Yogo: „ Vіn wysłać do Omanu їхні poprawne„(47: 1), tobto: osłabić ich i zawstydzić, zrobić to, co słuszne dla ich nevira.

Virniy (wafi)

dziewica ( wafi) w znaczeniu: virny Jego obіtsyankoy i їх obіtsyankoy. wydaje mi się: " Kad wafayta bі 'ahdіka”, tobto: „Straciłeś wiarę w swoich obіtsyantsі i vikonav її”.

Zahisnik (Vakil)

Zahiśnik ( wakil) w znaczeniu: „Pikluvalnik”, tobto - Ten, który nas zabiera. І takie znaczenie ” Vakil Ja” wśród ludzi (osoba zaufana, jak uratować swoją). Inne znaczenie: Vіn є Ten, na którym polegają i któremu się poddają. I " tawakkul»Niech wartość poddania się Allahowi jest taka, jak poleganie na Nowym.

Sukcesywny (varis)

Znaczenie słowa „dziedziczony” ( Varis) od tego, który jest obdarty ze skóry, któremu Allah, przekazując go Wołodinowi, umrze, a ci, którzy mają Wołodina, zostaną pozbawieni Wołodina Allaha, wielkiego Vin i świętych.

Czesny (bar)

Chesny ( bar) w znaczeniu: „Prawdomówny” ( klatka szybowa). Mowić: " Sadaqah felanu wa barra", tobto -" Powiedziałem prawdę i byłem szczery.

Zmartwychwstanie ( ba'i )

Znaczenie „niedzieli” ( ba'is) do tego, który po cichu wskrzesi Vin, który jest w grobach, ożywi ich i zachowa na zapłatę za to nowe życie.

Odwróć się (tavvab)

( tawwab) oznacza to, że Vin przyjmuje skruchę ( tauba) i odpuszczać grzechy, jak gdyby niewolnik stał się niewolnikiem ( taba) do nowego. Mowić: " Taba Allahu 'alajhi”, tobto: przyjęcie jogi skruchy.

Chwalebny (więzienie)

Sławny ( więzienie) w znaczeniu: „Pan” ( seid). Mówią o garnku ludzi: „Chwalebni i wielcy wśród nich”. Chwała Allaha jest uwielbiona jala jalalu llahi), i Vіn - Chwalebny, Chwała Volodarowi i hojność. Wydaje mi się: „Tak sławny ( Jalla) w moich oczach”, tobto: „stać się wielkim”.

hojny (javad)

Szczedry ( Javad) w znaczeniu: „Udzielanie błogosławieństwa i hojności” ( muhsin wa mun'im), i Vіn - Hojny w błogosławieństwach i prezentach.

Wyznania ( habir )

definicje ( habir) w znaczeniu: „Wiedząc” ( alim). І „znajomość” ( hubr) in mov oznacza wiedzę na ten temat. Mówią: „Wiem o nowym”, tobto: „Mam wiedzę o nowym”.

Stwórca (Halik)

Vin - twórca ( Khaliq) oznacza to, że po stworzeniu wszystkich dzieł. І podstawa drugiego słowa w języku: vimir. Wydaje się, że Arabi: „Wygrywam, jeśli się uspokoję ( halaktu)". Nasi imamowie (A) powiedzieli, że praca ludzi została stworzona, ale praca porządkowania ( takdirin kredowy), a nie do kreacji buttevim ( kredowy takvinin). Jeśli Isa (A) stworzył z gliny jak ptaki, a także stworzył porządek dla swoich tworów, to prawdą jest, że Stwórcą ptaków jest tylko Allah, wielki Vin i święci.

Najlepszy z pomocników (heyru nasirin)

„Najlepszy z pomocników” ( heyru nasirin), jak „Najlepszy z miłosiernych”, może oznaczać znaczenie pracy dla dobra ( krzesło), jeśli nadaje się do pracy, nazywa się „pięknym” ( krzesło) w sensie przenośnym.

Sudja (dajan)

Vin - Wyrok ( Dajan) do tego sensi, scho Vіn do osądzania niewolników i vіddaє їm na їхні dzień. I " dzień” oznacza „płatność” i „sąd”. Mówią: „Jak sądzicie, tak będziecie sądzeni ( kama tadinu tudun)". Śpiewa jak:

„Młodzieńcze, jakby cię sądził, tak i ty będziesz sądzony w owym dniu:

Ten, kto zasadził mechanizm zegarowy, nie zbierze pachnących kolorów.

Wdyaczny (Shakur)

Vin - Vdyachny ( Shakur) oznacza to, że Vin jest niewolnikiem na ten dzień. І tse - w znaczeniu przenośnym, do tego „podyaka” w movі oznacza „vdyachnіst dla dobra”. Jednak Vіn ja є To, Kto udziela wszystkich błogosławieństw. Ale shodo obdarzając nas honorem żywopłotu w imię zwycięstwa Vin, nazywając siebie „Dziećmi” w znaczeniu przenośnym.

Wielki (azim)

Świetnie ( azym) Wartość majowa: „Pan” ( seid). Pan wśród ludzi nazywany jest tym, który jest wśród nich wielki. Innym znaczeniem tego jest to, że Vin jest opisany poprzez wartość ( azamat) wzywając tych, którzy Vіn volodіє ze wszystkimi przemówieniami i jest nad nimi silny. Trzecim znaczeniem jest Wielki Vin do tego, co jest skromne i pokorne przed Nim. Vin - Wielka moc i Wielka moc. Czwarte znaczenie jest takie, że Vin jest chwalebny. Jednak wielkość Yogo nie może być zrozumiana w zmysłowej wielkości światów: szerokości, wysokości, długości czy vag, więc słowa są warte więcej niż stworzenie, a smród jest oznaką stworzenia Yoh, ale nie widać tego wcześniej Allah, wielkie wino i święci. Tak więc hadis mówi: „Imiona Vin są Wielkie dla tego, który stworzył wielkie stworzenie, i V jest Panem wielkiego Tronu, tym Yogo Stwórcą”.

Wygraj nazwy „Przenikliwy” ( późnojeżeli), aby Vin był miły dla Swoich niewolników, był dla nich miły i dawał im. Mówią: „Tak późnojeżeli ludziom”, tobto: dobry wśród nich. I inne znaczenie: że Vin jest chudy i przenikliwy w swojej pracy i kontroluje go. Hadis mówi: „Vin jest nazywany przenikliwym, ponieważ Vin przenika Jego stworzenie”, tak jak Vin nazywa Wielkim poprzez wielkość stworzenia Yogo.

Uzdrowienie ( shafi )

Znaczenie słowa „zdrowy ( szafi)" rozumiem. Jak mówi, że Allah jest wielkim Vinem i świętymi! – o Ibrahimie (A): „ A jeśli zachoruję, Win uzdrów mnie"(26:80). Otzhe, z płomieniem Yogo, dziewięćdziesiąt dziewięć pięknych imion.

Błogosławiony (tabarak)

Ale „Błogosławiony” ( tabarak)! Całe słowo jest jak „błogosławiona, łaska” ( barakat). Jestem wielki i święty! - esencja Vlasnika jest błogosławiona i błogosławiona. W pracy łaski, aby stworzyć її i nadіlyaє jej własne stworzenie. Błogosławiony tym bardziej, schob matka sina, towarzyszu drużyny chi! I słowa Allaha, wielkiego Vin i świętych: „ Błogosławiony ten, który wysłał Rozbіzhnista do Swego niewolnika, szloch stał się przewodnikiem dla świata„(25: 1) wydaje się, że Allah, który jest wieczny i którego błogosławieństwa nie są wyczerpane, i którego pamięć jest łaską dla niewolników, - Vin Toi, który” zesławszy Odrodzenie Swojemu niewolnikowi, aby stał się przewodnikiem dla świata". Handel detaliczny - tse Koran. W imionach Rozіznennym, do tego przez nowego Allaha - W wielkim i świętym! - przeklinając podział na prawdę i nonsens. Tym samym niewolnikiem, do którego pisane są wiadomości, jest Muhammad (DBAR), a Vin nazywa Yogo niewolnikiem, aby ludzie nie brali Yogo za swojego boga i nie czcili Jom. Tutaj jest cicho, aby się zemścić, kto oszczędza nowego (Mahomecie, światłość dla ciebie). Allah wyjaśnił, że zesłał Yomu tsyu raznitsa, który stał się przewodnikiem dla świata i grozi im nieposłuszeństwem wobec Allaha oraz bólem Yogo vіdplati. „Święty” ( kalamun) A - tse ludzie.

„Ten, do którego należy królestwo nieba i ziemi, i nie biorąc grzechu” - wydaje się, że chrześcijanie, jeśli przypisują grzech Yomu, rzucają bzdury na Nowy i wykraczają poza granice jednego boga. „Nie śpię w Nowym Królestwie w Nowym. Po stworzeniu być jak bogaty i spіvіriv її świat”, więc po stworzeniu podobnego bogatego, jak wiedza. Ponieważ nie zrobił nic z zabawy, brak równowagi ma nebuchnosti. Ale Vin zrobił wszystko dla Jego wiedzy o słuszności tego io tych, którzy będą urągać Yogo niewolnikom właściwej religii, która jest sprawiedliwa w stosunku do stworzenia. Dla Yakbi Vin, który nie zrobił tego, jak to opisano, dla Jego wiedzy, wówczas w stworzeniach, że niesprawiedliwość zostanie wymazana, a smród przekroczy granice mądrości, harmonii i ker_vnitsva w chaos i niezgodę - jakby chciał wyjść poza granice swoich marzeń i odstraszyć tych, których świat nie zna. Pid tsim nie dbają o szacunek tych, których Allah, stworzywszy pieśń świata, dla których wiesz, czego potrzebujesz, aby dalej pracować. Jest bowiem zdany tylko na łaskę tego, który sam nie wie, z czego rabować świat. Ale Allah - wielki Vin i święci! - zavzhdi buv Wiedząc o wszystkich przemówieniach. Pod słowami „zrównawszy świat” kryje się nieporozumienie co do tego, że Vin, stworzywszy, jest jakby bogactwem dla jego wiedzy i tego świata, jak na tym świecie, aby słudzy Yogo wiedzieli, że stopy Yogo mają rację, i to jest godzina, i to jest świat. І tsey zahіd vіd Allah є Book і zvіstka, yaku Vіn dając aniołom, schob smród znał tse. A słowo Allaha nie jest znane, okrutne co do wielkości tego, co sam Vin widział, tak że smród nie zmienił się na granicy prawdy w nonsens, a z rozumu w Oman, a z wyjaśnień Rose w oszustwo.

Jak słowo " rabin„wygrana w mój arabski ze śpiewanym artykułem ( ar-rabb), jest taki sam sens, jak „Bóg” po rosyjsku, więc jest zastój tylko dla Stwórcy, a nie dla stworzenia.

Razik- „Giving Nadil”, „Gramping”, „Dawanie jeża ( ryzykowny)».

W języku arabskim mumin» wyglądać jak korzeń « amana”, Co oznacza „bezpieczeństwo”. Tomek " mumin„Maj mamo” oznacza „co dajesz bezpieczeństwo” lub „co ci zależy na bezpieczeństwie”.

Aziz może również oznaczać „silny”, „silny”, „chwalebny”, „wspaniały”, „główny”.

Imię anioła „Jabrail” jest również podobne do korzenia.

Jak już pompowaliśmy, Allah ma kilka imion, które pokazują na Yogo jakość Stwórcy stworzenia: Khaliq, bari, źle‘ , sanki‘ , świt. Skóra tych słów ma swoją własną specyfikę i własne poczucie czucia. " Fatir wyglądać jak słowo fatara”, Co to znaczy „otwierać”, „otwierać”. " Fatir” oznacza „Tworzenie” w znaczeniu „Otwarcie”. Allah mówi: Taka naturalna jakość ( fitra), za pomocą którego Allah stworzył ( fatara) ludzi"(30:30), czyli dosłownie -" taka cecha, na którą Allah otworzył ludzi. Chyba tak " mubdi”(„Pochatkіvets”, „Stwórca”) jako imię Allaha.

Imię to jest często wymieniane w Torze, w Starym Testamencie. Na przykład: „W chwili śmierci króla Ozії śniłem o Panu, który siedział na tronie wysokim i majestatycznym, a krawędzie Yogo przypominały całą świątynię. Obok Nyogo stali Serafini; ich skóra ma sześć skrzydeł: dwa z nich zwinęły swoją skórę, a dwa z nich zwinęły swoje nogi, a dwa z nich litaw. I zawołali jeden do jednego i powiedzieli: Święty, Święty, Święty Panie Savaot! cała ziemia poświęcona jest chwale Yogo” („Księga proroka Izajasza”, 6:1-3).