Co musisz zrobić, aby pięknie przeczytać Koran. Tajwid to nauka poprawnego czytania Koranu. Zasady czytania Koranu

Wielu marzy o hipnotyzującym czytaniu Pisma Świętego, które budzi wiarę i usuwa z doczesności i próżności; pomagając odejść od codziennych myśli i otworzyć duchową, intymną komunikację człowieka ze Stwórcą wszystkiego, co istnieje.

W jednym z hadisów cytowanych przez Abd al-Razzaka i innych ich przekaźników, jest powiedziane, że Prorok (saw) powiedział: „ Każda rzecz ma swoją własną dekorację, a dekoracją Koranu jest piękny głos ».

CZYTAJ TAKŻE:

O dopuszczalności czytania Koranu zmarłym

Kto może sądzić na podstawie Koranu i hadisów?

Motywy koraniczne w poezji A.S. Puszkina

Cristiano Ronaldo uczy się czytać Koran

W jakim wieku możesz zacząć uczyć się Koranu z dzieckiem?

Łaska czytania „Bismillah ...”

Niesamowite właściwości dźwięku Koranu

Iluż czyta Koran, podczas gdy Koran ich przeklina!

Jednak nie każdy może dokonać szczerej, prawdziwie czystej lektury Koranu. Właśnie szczerze, a nie „głośno”, a nawet „głośno”, zwracając uwagę czytelnika, a nie Księgi. Musisz pamiętać i kontrolować swoje umiejętności przekazane przez Wszechmogącego. Utrzymanie pięknego głosu przed pochwałami i hipokryzją nie jest łatwe, ale możliwe.

Należy pamiętać o woli Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) o odpowiedzi w Dniu Sądu: „Pojawi się przed Panem… osobą, która praktykowała wiedzę i nauczała jej innych, a Allah poinformuje go o Swoich darach, a on je rozpozna. (Wszechmogący) powie: "Jak ich pozbyłeś?" Odpowie: „Studiowałem go i uczyłem go innych, i czytałem Koran - (i to wszystko) dla chwały Ciebie i dla Ciebie”. (Wszechmogący) powie: „Kłamiesz. Uczyłeś się naprawdę, ale tylko po to, żeby (o tobie) mogli powiedzieć: jest wykształcony, wie. I czytaliście Koran, aby (o tobie) mogli powiedzieć: on jest czytelnikiem Świętego Koranu. Więc (o tobie) powiedzieli. " A potem zostanie rozkazane przeciągnięcie go twarzą w dół (całą drogę) do ognistego piekła i wrzucenie go tam.

Prawdziwy czytelnik Koranu jako zawodowy tłumacz języka obcego powinien być tylko niezauważalnym pomostem między rozmówcami: człowiekiem a Najwyższym Stwórcą. Jest jak niewidzialny przewodnik, szybujący w świat świętych dźwięków, rozcinający duszę, ale nie przypominający sobie ani innym o swojej „dłoni”.

Czytanie i zapamiętywanie Pisma Ostatniego jest jednym z najbardziej dobroczynnych czynów, które duchowo wzbogacają człowieka i podnoszą go na wiele poziomów. Piękna lektura może być zarówno drogą do piekła, jak i drogą do nieba. Nie można zapominać o wewnętrznej kontroli i miłości do pochwał.

Mówi się, że Abu Umamah, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: „ Słyszałem, jak Wysłannik Allaha mówił: „Przeczytaj Koran, bo zaprawdę, w Dniu Zmartwychwstania pojawi się jako orędownik dla tych, którzy go czytają. "».

Wierzący ma jeszcze więcej korzyści z zapamiętywania i recytowania Koranu na pamięć. Hafiz z Pisma Świętego, tj. ci, którzy zapamiętują cały tekst Koranu, są żywymi nosicielami Boskiego Objawienia, które Wszechmogący przez swoje nieograniczone miłosierdzie ułatwił zapamiętanie: „Najlepszy z was jest ten, kto studiuje Koran i uczy go innym”.

Imam al-Jazari powiedział: „ Utrzymywanie Koranu w sercu poprzez zapamiętywanie, a nie na zwojach czy książkach, wskazuje na zaufanie Allaha i zaszczytną cechę, jaką Allah przyznał muzułmanom. Jest to przeciwieństwo posiadaczy Pisma Świętego, którzy przechowują święte teksty tylko w księgach, nie znając ich na pamięć, i dlatego czytają je zaglądając do swoich ksiąg. Zważywszy, że Allah z własnej woli obdarzył muzułmanami faktem, że niektórzy z nich całkowicie poświęcają się doskonałemu i poprawnemu czytaniu, otrzymawszy Koran od Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) listownie, nie odrzucając ani jednej samogłoski ani ani jednego sukuna».

Zdarza się, że początkujący studenci narzekają na duszność, brak pięknego głosu przy czytaniu „tajemniczych” listów i „nieznośnych” wersetów. Wydaje się, że zapamiętywanie Pisma Świętego jest przytłaczającym zadaniem. Ale droga zostanie opanowana przez idącego! Co więcej, na tak szlachetnej ścieżce towarzyszy nam sam Allah Wszechmogący!

Imam al-Mavridi zauważył, że „jednym z cudów Koranu jest to, że wszyscy ludzie są łatwo zapamiętać, niezależnie od języków, którymi się posługują. Żadna książka nie jest zapamiętywana tak, jak Koran. To cecha nadana mu przez Wszechmogącego, która odróżnia go od innych książek. "

CZYTAJ TAKŻE:

Czy można przetłumaczyć Koran?

Jak przekazać znaczenie Koranu w innym języku

Alegoryczny w Koranie

Czy w Koranie jest antysemityzm?

Święty Koran ujawnia tajne głębiny nauki

Prorok Mahomet i Święty Koran

Godność czytania Koranu

Podstawowe informacje o Koranie

Pismo Święte zawiera werset wzywający do czytania Koranu w wyważony i intonowany sposób.

2. Bardzo przydatne są ćwiczenia oddechowe, których tak często brakuje podczas czytania Pisma Świętego. ... Na przykład relaksująca i przyjemna czynność - nadmuchiwanie balonów i baniek mydlanych czy trening oddychania pod wodą jest korzystny dla rozwoju płuc, co oznacza, że \u200b\u200bpomoże w rozwiązaniu problemu braku powietrza podczas czytania Koranu.

3. Możesz również zasugerować kilka dobrze znanych ćwiczeń rozwijających umiejętności prawidłowego oddychania mową. ... Takie ćwiczenia wykonują studenci uczelni teatralnych, a także przyszli nauczyciele, którzy pracują nad pięknym, mocnym głosem. Być może pomogą w lepszym czytaniu Koranu.

Ćwiczenia rozwijające aktywność oddechową

Pompa

Stań prosto ze stopami rozstawionymi na szerokość barków. Pochyl się do przodu i obiema rękami chwyć uchwyt wyimaginowanej pompy samochodowej. Zacznij pompować powietrze: prostuj, wdychaj i pochylaj się, zrób wydech. Teraz zrób to samo, ale z dźwiękiem: pochyl się, jakby wylewając kolejną porcję wody z ust - „fffuu!” Zaciśnij usta, jakby do gwizdka, i zrób mocny wydech: „fffuu!”. Nie spiesz się; prostując się, miej czas na pełny, głęboki oddech. Wykonuj podjazdy 4-5 razy z rzędu. Możesz stopniowo zwiększać liczbę podjazdów.

Grzeczny ukłon

Pozycja pierwsza: unieść się na palcach, ramiona na boki (wdech). Pozycja druga: powoli pochyl się do przodu, stopniowo łącząc dłonie i przyciskając je na wschód do klatki piersiowej. Pochylając się, powiedz słowo „Zdrasssste”, wyciągając na dźwięk „s”. Upewnij się, że ostatnia sylaba „te” zabrzmiała głośno, wyraźnie, na co oszczędzasz na nią pełną porcję powietrza.

Ćwiczenia do treningu zorganizowanego wydechu

Kwiaciarnia

Pozycja wyjściowa stoi. Zrób wydech, słysząc dźwięk „p-ff” i wciągnij brzuch, robiąc to. Podczas wdechu udawaj, że wąchasz kwiat. Następnie powoli i płynnie zrób wydech przy dźwięku „p-ff”. Wdech jest krótki, wydech długi. Powtórz 2-3 razy.

Onomatopeja

Przywołuj i odtwarzaj różne odgłosy natury i życia: świst wiatru, szum lasu, subtelne dzwonienie komara, brzęczenie pszczoły, skrzeczenie wrony, ryk silnika itp.

Ćwiczenia rozprowadzania wydechu

Egorki

Weźmy dobrze znaną książkę dla dzieci o Egorok do treningu:

Jak na wzgórzu, na wzgórzu jest 33 Jegorków,

jedna Egorka, dwie Egorki, trzy Egorki ... 33 Egorka.

Wdech rozłożyć na trzy porcje, czytając tekst głośno, równo, po co trzeciej Egorce zrób sobie przerwę na oddech: „Jak na wzgórzu, na wzgórzu (wdech) jest 33 Egorkas (wdech): jedna Egorka, dwie Egorka, trzy Egorki (wdech) ... i tak dalej do końca. Kiedy poczujesz, że opanowałeś tę porcję, przejdź do dłuższego liczenia: wdech przez 8.11 „Egorok”.

Ćwiczenia rozwijające umiejętność oddychania

Technikę oddychania można przećwiczyć na powyższym tekście „Egorka”. Po wymówieniu pierwszej części frazy „Jak na wzgórzu, na wzgórzu jest 33 Jegorków” na jednym oddechu (głośno, wyraźnie, bez pośpiechu), po każdej „Jegorce” zaczerpnąć powietrza: „Jedna Jegorka (dodatkowa), dwie Jegorka (dodatkowa). . „I tak dalej, aż do końca. Nie krępuj się faktem, że nadal nie masz wystarczającej ilości powietrza, uzupełnij jego zapasy, ale za każdym razem nie otrzymuj więcej niż zostało zużyte! Upewnij się, że powietrze nie jest marnowane w przerwach, ale tylko na następne słowo.

Wdech i wydech są powiązane w idealnym artystycznym oddechu jako 1/20. Osiągnij ten współczynnik, wymawiając całe teksty jednym oddechem, a kiedy przestaniesz, zrób szybki wdech i tak, aby go nie słyszeć.

Luftpauzy (przerwy na zakończenie oddychania) nie powinny przerywać przepływu myśli. Unikaj przecieków powietrza między słowami i przerwami. Nie spiesz się, uszanuj rozmiar, zachowaj czysty rytm, dokończ każde słowo. Zachowaj dystrybucję powietrza, aby ostatnie słowo w wierszu było równie pełne dźwięku, jak pierwsze.

To chyba wszystko ... Rady może być wiele ... Przeczytaj pięknie Koran, z całego serca, z całej duszy, poddając się tekstowi Pisma Świętego! I niech każdy list przybliża nas do Oblicza Najwyższego, Jego przebaczenia i raju.

[„Tartil” - czytanie Koranu (zgodnie ze wszystkimi zasadami), implikujące wyraźną wymowę każdej litery (ok. Tłumacz.)].

On (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) recytował Koran w pieśni, miarowo, bez przerywania prawidłowego rytmu, jak nauczył go Allah Wszechmogący, powoli i bez pośpiechu, ale raczej odwrotnie, „wyraźnie wymawiając każdą literę”. [Ibn al-Mubarak w Az-Zuhd (162/1 z al-Kawakib, 575), Abu Dawud i Ahmad cytują ten hadis poprzez wiarygodny łańcuch narratorów]. Kiedy więc „przeczytał surę spokojnym i wyważonym tonem, mogłoby się wydawać, że jest ona dłuższa niż jest w rzeczywistości”. [Muzułmanin i Malik].

Powiedział: „Do tego, który znał Koran będzie powiedziane: „Czytaj, wstępuj i wyraźnie wymawiaj słowa (rattil ) jak to zrobiłeś w życiu ziemskim i naprawdę, twoje miejsce będzie odpowiadać ostatniej ayah, którą przeczytałeś " ... [Abu Dawud i at-Tirmidhi, którzy nazwali ten hadis autentycznym. Tak więc najwyższy stopień przyjmie osoba, która znała cały Koran na pamięć - oczywiście pod warunkiem, że taki ekspert rzeczywiście przestrzegał wszystkich wskazań Koranu (w przybliżeniu tłum.)].

[Odnosi się to do osoby, która znała Koran w całości lub w części na pamięć i działała zgodnie z zawartymi w nim poleceniami (Approx. Transl.)].

[Chodzi o wejście po schodach raju (w przybliżeniu tłum.)].

["Rattil" - imperatywna forma czasownika "rattal" - intonować * [zgodnie ze wszystkimi regułami, wyraźnie wymawiając każdą literę] "Tartil" - czytanie Koranu (zgodnie ze wszystkimi zasadami), implikujące wyraźną wymowę każdej litery (przybliżone tłumaczenie)] ...

„Wydłużył swoje własne czytanie (niektórych liter, które można przedłużyć), takie jak słowa „Bismi-Llyakhi”słowo „Ar-Rahman”słowo „Ar-Rahim” [Al-Bukhari i Abu Dawud], słowo „nadiid” (Surah Qaf, ayat 10) * i inne podobne słowa.

* [Al-Bukhari w Af'omental al-Ibad cytuje tę wiadomość za pośrednictwem niezawodnego łańcucha nadajników].

Zazwyczaj przerywał po przeczytaniu każdego wersetu, jak wyjaśniono wcześniej. [W sekcji „Czytanie każdej ayah z przerwą pomiędzy”].

Czasami „intonował (wersety Koranu) pięknym wibrującym tonem *, jak na przykład w dniu podboju Mekki, kiedy siedząc na wielbłądzie [bardzo cicho i czule] recytował surę„ Zwycięstwo ”(48:29) [Al-Buchari i Muslim], a Abdullah ibn Mugaffal przekazał, że ten piękny ton miał brzmienie: „ah-ah”. [Al-Buchari i Muslim. Ibn Hajar w Fath al-Bari, wyjaśniając to brzmiące „ah-ah”, pisze: „To jest hamza z fatahem, po którym następuje bezgłośny alif, po którym następuje kolejna hamza”.... Szejk Ali al-Qari dał to samo wyjaśnienie innym (badaczom Koranu), a następnie powiedział: „Jest oczywiste, że są to trzy wyciągnięte alify”... Około. tłum.: hamza - litera wymawiana jako krótka aspiracja między dwoma dźwiękami samogłosek. Można go pisać osobno, ale częściej jest używany jako wsparcie dla liter alif, wow i ya. Fatah to indeks górny oznaczający krótki dźwięk „a”. Alif to pierwsza litera alfabetu arabskiego wymawiana jako „a” long].

* [Tarji '- to słowo Ibn Hadżar wyjaśnił jako „wibrujący ton”; Al-Manawi powiedział: „On (ten ton - ok. Tłum.) Został zniesiony z powodu uczucia wielkiej radości i szczęścia, którego doświadczył (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) w dniu podboju Mekki”].

Podczas recytacji Koranu rozkazał udekorować głos, mówiąc: „Udekoruj Koran swoimi głosami [bo piękny głos zdobi piękno Koranu]!” ... [Al-Bukhari w formie „tamiliklik”, Abu Daud, ad-Darimi, al-Hakim, Tammam ar-Razi cytują ten hadis poprzez dwa niezawodne łańcuchy przekaźników. Ważna uwaga: W jednej wersji tego hadisu, jeden z jego nadajników pomylił słowa, mówiąc: „Udekoruj swoje głosy Koranem”. Błąd ten polega na przekazaniu hadisów i jego znaczenia, a każdy, kto nazywa hadis podany w tej formie jako wiarygodny, jest głęboko w błędzie, ponieważ wówczas przesłanie to jest sprzeczne z innym wiarygodnym hadisem wyjaśniającym omówionym w tym rozdziale. W rzeczywistości tego rodzaju komunikaty są typowym przykładem hadisów w postaci „maklub” (kiedy w isnadzie lub informacyjnej części hadisu jedno słowo jest przestawiane lub zastępowane innym - ok. Przeł.). Bardziej szczegółowo poruszoną kwestię omówiono w książce „Silsilat al-Ahadis ad-Da'am'ifa” nr 5328].

I - Rzeczywiście, najlepszym głosem wśród tych, którzy czytają Koran, jest ten, o którym myślisz, że boi się Allaha, kiedy słyszysz, jak czyta Koran.... [Jest to wiarygodny hadis, którego narratorem jest Ibn al-Mubarak w „al-Zuhd” (162/1 z „al-Kawahib” 575), ad-Darimi, Ibn Nasr, at-Tabarani, Abu Nu'aym w „Akhbar Isbahan” i ad-Diya 'w al-Mukhtar].

Nakazał również intonować Koran, mówiąc: „Studiujcie Księgę Allaha, czytajcie ją nieustannie, opanowujcie ją (tj. Zapamiętajcie Koran) i śpiewajcie, gdyż przysięgam na Tego, w którego Ręce moja dusza jest naprawdę ocalona[zapomniany] on jest szybszy niż wielbłądy, pozbywają się ich więzów " ... [Ad-Darimi i Ahmad przeprowadzają ten hadis przez niezawodny łańcuch narratorów].

Powiedział też: „Ten, kto nie intonował Koranu, nie dotyczy nas” ... [Abu Dawood i al-Hakim, którzy nazwali ten hadis autentycznym, a az-Dhahabi się z tym zgodził]. I „Allah nie słyszy niczego tak, jak słyszy Proroka, który ma piękny głos, który [głośno] recytuje Koran w pieśni*» ... [Al-Bukhari, Muslim, at-Tahawi i Ibn Mandah w At-Tawhid 81/1].

* [Al-Munziri powiedział, że „słowo„ taganna ”oznacza„ czytać pięknym głosem ”; Sufyan bin 'Uyayna i inni byli zdania, że \u200b\u200bma to związek ze słowem istagna (nie potrzebując (dzięki Koranowi) dobrodziejstw tego świata), ale ta opinia została odrzucona ”].

Powiedział (do jednego ze swoich wybitnych towarzyszy) Abu Musa al-Ash Moskahari (ra): „Powinieneś był mnie widzieć, kiedy wczoraj słuchałem twojego czytania (Koranu)! *(Naprawdę) dostałeś flet ** spośród fajek rodziny Daud !» [A Abu Musa al-Ashilikari powiedział: „Gdybym wiedział, że tam jesteś, czytałbym znacznie piękniej”]. [Abdu-Razzak in al-Amali (2/44/1), al-Bukhari, Muslim, Ibn Nasr i al-Hakim].

* [To znaczy: gdybyś mnie zobaczył w tym czasie, sprawiłoby ci to radość (ok. Tłum.)].

** [Naukowcy-teolodzy zwrócili uwagę, że flet oznacza tutaj piękny głos, a pod rodziną Daouda - (proroka) samego Daouda (niech spoczywa w pokoju). Rodzinę kogoś można przypisać tylko jemu samemu, a Daud (niech spoczywa w pokoju) miał bardzo piękny głos, na co wskazuje Imam al-Nawawi w swoim komentarzu do muzułmańskiego Sahih].

Koran - Słowo (mowa) Allaha, jego wyższość nad słowami (mową) kreacji jest jak wyższość Allaha nad Jego stworzeniami, a czytanie Koranu jest jedną z najlepszych czynności dla człowieka.
Studiowanie Koranu i nauczanie go innych ma wiele zalet:
Nagroda za przeczytanie Koranu: Prorok ﷺ powiedział: „Ktokolwiek czyta jeden list z Księgi Allaha, zostanie zapisany jako jeden dobry uczynek, a nagroda za dobre uczynki wzrośnie dziesięciokrotnie” (At-Tirmidhi).

Inny hadis mówi: Pewnego razu Wysłannik Allaha ﷺ zapytał swoich towarzyszy: - „Kto chce iść do Butkhoy lub Alik (osady położone niedaleko Medyny. - przyp. Autora) i bez kłótni z nikim, bez grzeszenia, wrócić z dwa wielkie wielbłądy? " Towarzysze odpowiedzieli: „Och Messenger, chcemy tego wszystkiego!” Wtedy Prorok powiedział: „Dlaczego więc nie pójdziesz do meczetu i nie nauczysz się tam dwóch ayah z Księgi Allaha, albo nie oddajesz jej czci? To jest lepsze dla Niego niż wielbłąd. Jeśli przeczytasz trzy wersety, są one lepsze niż trzy wielbłądy, cztery - cztery, bez względu na to, ile czytasz wersety - wszystkie są lepsze od wielbłądów ”(Abu Dawood, Muslim).

Nagroda za nauczanie Koranu: Proroka ﷺ powiedział: „Najlepszy z was to ten, kto studiował Koran i nauczał go innych”. (Al-Bukhari).
Zalety studiowania Koranu, zapamiętywania go i czytania go zgodnie ze wszystkimi zasadami: Prorok ﷺ powiedział: „Kto czyta Koran, znając go na pamięć, jest ze szlachetnymi, pokornymi posłańcami (aniołami) i kto czyta Koran z trudem i jednocześnie czyni wielkie wysiłki ( chcąc go poprawnie przeczytać), czeka go podwójna nagroda ”(Al-Buchari i Muslim).

Jak zacząć zapamiętywać wersety Koranu?

1. Szczery zamiar. Upewnijcie się, że chcecie być nagrodzeni Jego łaską tylko dla dobra Allaha, dla Jego przyjemności. Nie ma potrzeby popisywania się ani nauki Koranu na pokaz.

2. Musisz nauczyć się czytać Koran z poprawną wymową, a także zgodnie z zasadami tajwid. Jeśli ktoś potrafi płynnie i jednocześnie poprawnie czytać jedną stronę (zakłada się, że jeśli strona jest trudna, może ją przeczytać w 1,5 minuty, a jeśli jest to łatwe, w 1 minutę), może śmiało rozpocząć hifz (zapamiętać Koran). Ale jeśli uczeń nie przeczytał jeszcze płynnie Koranu, nie jest pożądane, aby natychmiast rozpoczynał hifzu, ponieważ może napotkać duże trudności. W wielu przypadkach tacy studenci nie kończą studiów do końca, z wyjątkiem tych, którzy mają bardzo silną chęć do nauki.

3. Trwałość. Im częściej będziesz się uczyć wersetów, tym łatwiejszy będzie proces zapamiętywania. Bardzo ważne jest, aby nie przegapić ani jednego dnia. Nie ma dni wolnych od kultu. Przynajmniej jeśli w ogóle nie masz czasu, naucz się 3-5 linijek dziennie. Jeśli jesteś konsekwentny, inha Allah, możesz zostać Hafizem w wieku 5-6 lat.

4. Atmosfera. Wycofaj się w spokojne miejsce, abyś mógł skoncentrować się tylko na Koranie i aby nie rozpraszały Cię obce myśli. Wyłącz rozpraszające elementy (np. Telefony komórkowe, telewizor itp.)

5. Zapamiętaj wersety, które mają znaczenie: przeczytaj tłumaczenie, zanim zaczniesz się uczyć wersetu, zrozum znaczenie tego, co jest napisane.

6. Przed nauką dobrze jest wysłuchać wersetu, którego chcesz się nauczyć. Pomoże Ci przezwyciężyć problemy z wymową i poprawi zapamiętywanie.

7. Przeczytaj, czego nauczyłeś się w codziennej modlitwie. Jeśli zapomnisz fragmentu, natychmiast poprawisz swój błąd, patrząc na Koran, i już nigdy więcej tego błędu nie popełnisz.

8. Miej dobrego nauczyciela (przyjaciela, członka rodziny), który ma wiedzę o surach. Najpoważniejszym problemem w tym wielkim przedsięwzięciu jest brak chęci ucznia. W takim przypadku wynik końcowy będzie zależał od doświadczenia nauczyciela. Posiadanie doświadczonego mentora jest bardzo ważne, więc rozpocznij szkolenie od szukania nauczyciela. Niech codziennie sprawdza twoje wyuczone wersety. Albo sprawdźcie się z kimś, kto również uczy Koranu.

9. Przeczytaj na głos sura. Głośne czytanie pomaga nie tylko mówić, ale także słuchać siebie.

10. Dua. Poproś Allaha o ułatwienie ci zapamiętania Koranu.

Oczywiście każdy chce być silnym Hafizem. Aby osiągnąć swój cel, musisz przestrzegać pewnych zasad.

Biorąc pod uwagę możliwości swojej pamięci, każdy powinien wybrać odpowiednią dla siebie metodę zapamiętywania, na przykład:
Przeczytaj stronę od początku do końca z rzędu, a tym samym zapamiętaj.
Naucz się jednego wersetu, potem drugiego, połącz je razem, potem trzeci i tak dalej.
Ucz się słowami, to znaczy ucz się jednego słowa, potem drugiego, łącząc je, aż skończysz całkowicie uczyć się wersetu.
Podziel stronę na trzy lub cztery sekcje, naucz się ich osobno, a następnie połącz.
Naucz się jednej strony od końca, to znaczy najpierw zapamiętaj najniższy werset, a następnie następną i stopniowo łącz wersety, aż osiągniesz szczyt.
Zapamiętaj, pisząc.
Zapamiętaj, słuchając, to znaczy wybierz jednego czytelnika i wielokrotnie słuchając jego nagrania, spróbuj zapamiętać. Przeważnie osoby niedowidzące stosują tę metodę.

Jeśli chodzi o zapamiętywanie poprzez czytanie strony od początku do końca, podczas zapamiętywania w ten sposób stronę należy przeczytać sto, sto pięćdziesiąt lub więcej razy. Generalnie lepiej będzie, jeśli nauczyciel Hafiz sam wybierze sposób przygotowania lekcji dla ucznia. I ogólnie tylko pod ścisłą kontrolą nauczyciela uczeń szybciej osiąga zamierzony cel. Sekretem dobrze wyuczonej strony jest ciągłe powtarzanie - im więcej czytasz stronę podczas zapamiętywania, tym lepiej ją poznasz.

Jeśli po zapamiętaniu jednej lub co najmniej połowy strony możesz przeczytać ją na pamięć bez wahania lub czytać powoli, wymawiając każdą literę, to wiesz, że dobrze ją zapamiętałeś, możesz nadal zapamiętywać ją z pewnością i nie martw się - takiego hifza nie da się łatwo zapomnieć.

Nie martw się, jeśli masz słabą pamięć, ponieważ w placówkach oświatowych przygotowujących do hafizu dziewięciu na dziesięciu uczniów ma pamięć poniżej średniej. A także nie martw się, że nie możesz od razu przeczytać strony, której właśnie nauczyłeś się na pamięć, ponieważ wielu potrzebuje jednej nocy lub nawet dwóch dni, zanim wyuczona sura zostanie naprawiona, i jest to normalne. Dla większości uczniów pamięć ujawnia się dopiero po zapamiętaniu ¼ Koranu, a dla niektórych nie otwiera się, dopóki nie nauczy się połowy Koranu.

Więc nie martw się przyjacielu - możesz zostać Hafizem! Zapytaj o to Wszechmogącego Allaha i okaż swoją szczerość. Amen!!!

Każdy muzułmanin jest świadomy znaczenia Koranu. Całe życie muzułmanina jest zbudowane wokół tego wersetu. Koran jest światłem, które oświetli naszą drogę do prawdy. W Koranie mądrość Wszechmocnego i cel, w kierunku którego powinniśmy podążać. Koran to księga szczęścia i baraki muzułmanów, ponieważ ten, który go przestrzegał, tj. dla przykazań Boga, nie będzie zawiedziony ani pozbawiony. Dlatego jednym z najważniejszych zadań stojących przed muzułmaninem jest studiowanie i zapamiętywanie Koranu.

Warunki wstępne do studiowania Koranu:

1. Szczery zamiar

Ważne jest, aby celem zapamiętywania i czytania Koranu było dążenie do satysfakcji Najwyższego, tylko wtedy Allah ułatwi ci pracę i uczyni twoją wiedzę dobrą.

1. Szacunek dla Pisma Świętego

Mając do czynienia z Koranem, należy przestrzegać etyki, która polega na dotykaniu Koranu oczyszczonymi, nie należy go kłaść na ziemi. Ten, kto czyta Koran, kiedy tylko jest to mozliwe, powinien byl w jak najlepszym stanie, w dobrym, czystym ubraniu zakrywajacym ramiona i kolana z szacunku dla Ksiegi Allaha.

1. Wybór odpowiedniego miejsca

Istnieją trzy przypadki zapamiętywania Koranu:

1. Przeczytaj i zrozum arabski tekst Koranu.
2. Umiejętność czytania tekstu arabskiego bez zrozumienia jego znaczenia.
3. Nie mogę czytać i rozumieć tekstu arabskiego.

Najważniejsze w tym biznesie to zacząć. Kiedy już zapamiętasz początek wersetu, kontynuacja nastąpi sama. Weźmy na przykład pierwszą surę Koranu, która składa się z 7 wersetów.

Sura w transliteracji wygląda następująco:

bismillayahir-rahmaanir-rahiiim (1)

Alhamdulillayahi rabbil- "aalamiyin (2)

Arrahmaanir-rahiiim (3)

Chrząszcze Yauumiddiiyin (4)

Iyaakya on „I will va iyaakya nasta” iyin (5)

Ikhdinas-syraatal-mustakyyym (6)

Syraatallaziina an "amta" aleykhim gayyril-magduubi aleykhim wa lyaddaaalliiin (7)

Każdy werset zaczyna się od następujących słów:

1. Bismillayah.
2. Alhamdulillayahi.
3. Arrahmaan.
4. Bobry.
5. Iyaakya.
6. Ikhdin.
7. Syraat.

Wiedza o tym, jak zaczyna się każdy werset, pomoże ci wiedzieć, od czego zacząć, co pomoże ci zapamiętać całą surę.

Zasady czytania Koranu

1. Przed przeczytaniem należy wypowiedzieć słowa „Auzu biLLyahi mina-shshaitani-rrajim”.
2. Na początku każdej sura należy przeczytać „Bismi-Llyahi-RRahmani-RRahim”.
3. Czytelnik powinien najlepiej czytać Koran pięknie, wyciągnięty, jakby w pieśni i ozdobić go własnym głosem.
4. Muzułmanin musi nauczyć się tajweed i umieć poprawnie wymawiać arabskie litery i dźwięki, aby poprawnie i pięknie je czytać.
5. Zachęca się, jeśli czytelnik Koranu płacze podczas czytania.

Czytanie Koranu nie powinno kończyć się tylko jego bezsensownym zapamiętaniem. Takie zapamiętywanie nie będzie korzystne ani satysfakcjonujące, ponieważ nie będzie praktykowane w życiu. Należy medytować nad Koranem. Kiedy muzułmanin czyta wersety miłosierdzia, powinien zatrzymać się trochę i poprosić Allaha o litość, a kiedy czyta wersety kary, powinien prosić o przebaczenie grzechów i zbawienie od piekielnego ognia.

Koran jest Słowem Allaha, które jest kluczem do raju. Kluczem do Koranu jest język arabski. Dlatego wierzący dążący do prawdziwego zrozumienia Go, czytający Go w języku zesłanym przez Wszechmogącego, powinien studiować język arabski i czytać Koran po arabsku.

Te wskazówki pomogą ci zapamiętać pisma święte:

• Zrób plan zapamiętania Koranu (ile wersetów powinieneś zapamiętać dziennie) i trzymaj się go.
• Bądź konsekwentny w czytaniu i zapamiętywaniu Koranu, ponieważ, jak wiemy od dzieciństwa, podstawą nauczania jest powtarzanie. Im częściej będziesz się uczył wersetów, tym łatwiejszy będzie proces zapamiętywania. Bardzo ważne jest, aby nie przegapić ani jednego dnia.
• Upewnij się, że w tym przypadku nie rozpraszają Cię obce myśli. Udaj się w ciche miejsce, aby skoncentrować się tylko na Koranie.
• Zapamiętaj wersety, które mają znaczenie: przeczytaj tłumaczenie, zanim zaczniesz uczyć się ayah, zrozum znaczenie tego, co jest napisane.
• Przed nauką dobrze jest wysłuchać wersetu, którego chcesz się nauczyć. Pomoże Ci to pokonać problemy z wymową i poprawi jakość zapamiętywania.
• Przeczytaj na głos surę. Głośne czytanie pomaga nie tylko mówić, ale także słuchać siebie.
• A co najważniejsze, poproś Wszechmogącego, aby ułatwił ci zapamiętanie Koranu i zesłanie kluczy wiedzy.

Sayda Hayat

Przydatny artykuł? Proszę o ponowne przesłanie!

Słowo „tajwid” to masdar (rzeczownik odsłowny), którego rdzeniem jest czasownik „jaada” - to excel, to excel. W kontekście nauk Koranu termin ten ma węższe znaczenie, którego istota sprowadza się do „poprawnego odczytania Świętego ”, Czyli taki sposób recytowania Objawienia, przy zachowaniu wszelkich znanych reguł i norm.

Kwestia zachowania prawidłowej wymowy znajduje odzwierciedlenie w samym Koranie. W ten sposób Stwórca nakazuje wierzącym:

„I czytaj Koran z miarą” (73: 4)

Na pierwszy rzut oka werset dotyczy przede wszystkim charakteru, szybkości i sposobu czytania. Ale w rzeczywistości oznacza to, że wszystkie litery i dźwięki muszą być wymawiane poprawnie, należy przestrzegać wszystkich istniejących zasad, których nie ma dwóch lub trzech jednostek, ale znacznie więcej. Na przykład zasady asymilacji (idgam ma'a-l-'unna, iklab, ihfa ma'a-l-'unna), dysymilacji (calcal), przestrzegania długości geograficznej (madd) i pauzy (waqf) i tak dalej.

Jak powstał Tajweed?

Koran, jako Objawienie Wszechmocnego dane całej ludzkości, wymaga szczególnej postawy wobec siebie samego, na którą składa się m.in. sposób czytania. Wiadomo, że za życia Ostatniego Wysłannika Boga (s.g.v.) Ibn Mas'ud posiadał piękny sposób recytowania Księgi. Nie tylko czytał Koran z ekspresją, ale także przestrzegał wszystkich niezbędnych reguł gramatycznych i wymowy.

Znaczenie pojawienia się takiej nauki jak tajwid jest ewidentne. Wiele osób nawet nie zna specyfiki swojego języka ojczystego, mogą popełniać błędy w wymowie i gramatyce. Co możemy powiedzieć o nieznanym języku, w którym napisany jest główny tekst religijny ?! Język arabski nie należy do najłatwiejszych, a sytuację do pewnego stopnia komplikował fakt, że inne ludy zaczęły przyjeżdżać do islamu od zarania religii. Mieli pewne różnice kulturowe od Arabów, w szczególności związane z komponentem językowym. W tej sytuacji istniało ryzyko, że ludzie będą popełniać błędy podczas czytania Koranu, co wpłynęło na jego znaczenie. Aby tego uniknąć, stało się oczywiste, jak ważne jest stworzenie specjalnego systemu zasad, który nazwano „tajweed”.

Ogólnie można zauważyć, że Tajweed jest nauką koraniczną, której głównym celem jest zapewnienie poprawnej wymowy i reprodukcji dźwięków, unikanie wszelkich ekscesów lub przeoczeń.

Dlaczego Tajweed jest tak ważny?

Czytanie Koranu zgodnie ze wszystkimi zasadami ma wiele zalet, które wpływają zarówno na czytelnika (kariya), jak i na słuchającą go publiczność. Tajweed pozwala wziąć pod uwagę wszystkie punkty, które są zwykle używane przez leszczynę podczas recytowania tekstu w pieśni. Byłoby jednak błędem sądzić, że automatyczne przestrzeganie reguł tajweed zapewnia, że \u200b\u200bosoba staje się czytelnikiem o niepowtarzalnym stylu recytacji. Wymaga to wieloletniej praktyki i analizy innych leszczyny. Istota kompetentnej i pięknej reprodukcji tekstu Koranu sprowadza się do określenia, jak najlepiej zatrzymać, rozciągnąć samogłoski, złagodzić wymowę spółgłosek i poprawnie wymawiać poszczególne dźwięki (na przykład hamzu).

Osobno warto wspomnieć o takim aspekcie czytania Koranu, jak szybkość reprodukcji tekstu. Zgodnie z jednomyślną opinią naukowców i praktyków Koran najlepiej czytać w wolnym rytmie, przestrzegając wszystkich zasad tak poprawnie, jak to tylko możliwe. Tempo to jest w języku arabskim oznaczone słowem „tartil”. Niemniej jednak wśród profesjonalistów zajmujących się kompetentną recytacją Pisma Świętego powszechne jest średnie tempo zwane „tadwir”, a także szybki rytm zwany „hadr”.

Nieprzestrzeganie zasad tajwid obarczone jest błędami, które mogą poważnie zmienić znaczenie tekstu Koranu. Na przykład jedną z najczęstszych wad jest przypadek, gdy na końcu rozdziału Fatiha osoba powtarza słowo „zagubiony” - „dalliin”, nie poprzez literę „d”, ale przez „z”. W tym czytaniu zmienia się znaczenie słowa „kontynuacja”:

„Prowadź nas prostą drogą. Drogim tym, którym dałeś łaskę, a nie drogim tym, którzy są pod Twoim gniewem i zgubieni ”(1: 7)

Oczywiście słowo „kontynuacja” całkowicie zmienia pierwotne znaczenie tego wersetu.

Istnieją również ukryte błędy, które nie zmieniają znaczenia tekstu Koranu, ale są sprzeczne z ogólnie przyjętym sposobem odtwarzania pewnych punktów w tekście Koranu. Na przykład ukryty błąd może wystąpić, gdy dana osoba nie wyciąga prawidłowo dźwięku „u” w słowie „lyahu”, które występuje w surie „Ikhlas”:

„Ue lam yakul-lyahuu kufueen ahade” (112: 4)

Tłumaczenie znaczenia: „I nie było nikogo równego Jemu”

Z punktu widzenia języka arabskiego, jego znaczenia, jeśli czytelnik nie rozciągnie dźwięku „y” we wskazanym miejscu, nie popełnia błędu. Jednak z punktu widzenia norm przyjętych wśród Kariyów ten moment zostanie uznany za drobną wadę.

Zwracamy również uwagę, że we współczesnych wydaniach Koranu, które były wydawane w różnych krajach świata, niektóre zasady tajweed są odzwierciedlone w tekście za pomocą specjalnych znaków, które są oznaczone różnymi kolorami. Ta technika drukowania jest aktywnie wykorzystywana tylko w szczególnych przypadkach, gdy celem wydawców jest uczynienie tekstu Koranu wygodnym dla osób, które rozpoczynają naukę arabskiego i tajweed. Jednak coraz częściej pojawia się oznaczenie „Allah” na czerwono. Również inne słowa oznaczające Najwyższego są podświetlone na czerwono (na przykład Pan - „Rabbu”).