Leonid (Polyakov), Met. Słowo do Objawienia Pańskiego. Słowo do Objawienia Pańskiego

15.08.2020

SŁOWO DO BOGA

Dziś Wladyka przyjdzie uświęcić wodnistą przyrodę ... Tak więc Kościół Święty zaśpiewa dziś w dziewiątym kanonie kanonu. Prawdziwe święto, jak mówi jedna ze stichera przed świętem Objawienia Pańskiego, jest najbardziej chwalebnym świętem w porównaniu z minionym świętem Narodzenia Chrystusa: minione święto jest jasne, ale najbardziej promienne zbliża się do Zbawiciela - i wskazuje dalej dlaczego: prekursor ... Wtedy wznieś gwiazdę jak magik, teraz Ojciec pokaże ci świat. Jeśli tam gwiazda przedstawia szopkę, to tutaj sam Ojciec pokazuje Swojego Syna: To jest Mój Syn umiłowany (Mat. 3:17). Objawienie Pańskie to święto objawienia tajemnic Boga, a nie tylko tajemnic Bożych, ale także tajemnic świata, w którym żyjemy.

Człowieka nie można oderwać ani od świata widzialnego, ani od tego, co niewidzialne, gdyż stoi na skraju obu, gdyż został stworzony z ziemi, z materii, Ze stworzeń widzialnych i nietrwałych, ale dusza, duch anioła jest w nim umieszczony; jak mówi jeden ze świętych ojców, jest to anioł w ciele. Człowiek łączy w sobie oba światy, jednocząc się z jednym ze swego widzialnego ciała i wstępując do drugiego poprzez swojego niewidzialnego nieśmiertelnego ducha.

Słyszeliśmy w przedświątecznych nabożeństwach Bożego Narodzenia, że \u200b\u200bChrystus przyjdzie, aby ponownie wskrzesić do nieba człowieka upadłego na ziemię.

Człowiek nie jest oderwany od widzialnej natury. Dziś objawia się tajemnica Objawienia Pańskiego, a także tajemnica wyzwolenia Chrystusa od grzechu nie tylko człowieka, ale całego świata. Chrystus pojawił się, kiedy śpiewaliśmy w te przedświąteczne dni, aby ubrać człowieka w pierwszą szatę - w szatę, w którą ubrany był pierwszy człowiek podczas stworzenia io której mówi Wielki Kanon św.Andrzeja z Krety: Teraz oderwij moją pierwszą szatę, od początku, Stwórca od początku i stamtąd leżę nagi. Ale to nie wystarczy: pojawia się Chrystus, przynajmniej odnów całe stworzenie.

Ta nierozerwalność człowieka i stworzenia przewija się przez cały kult. Dziś nadal modliliśmy się: zmiłuj się nad nami i Twoim pokojem ... W świadomości chrześcijańskiej nie oddzielamy się od świata, w którym żyjemy, a Chrystus pojawił się nad Jordanem nie tylko po to, aby przywrócić upadłą ludzką naturę, ale także aby odnowić całe stworzenie poprzez wodną naturę ... Zostałeś ochrzczony w Jordanie, nasz Zbawiciel, poświęciłeś wody ręką wyświęconego sługi i uleczyłeś namiętności świata.

Ale dlaczego konsekrowany jest świat właśnie przez wodę?

Od pierwszych dni stworzenia woda była duchową, uświęcającą naturą. Nie było jeszcze pokoju, ale Duch Boży unosił się nad wodami, jak nad najczystszymi. Pan stworzył wodę, aby nadać jej uświęcającą, oczyszczającą, ożywiającą naturę. Grzech pod Noem utonął w wodzie, ale ofiara złożona przez sprawiedliwych została pochłonięta wodą. Oczyszczenie zostało dokonane przez wodę w Starym Testamencie. I skropię cię czystą wodą - mówi prorok Ezechiel, ujawniając tajemnicę ducha - i zostaniesz oczyszczony z całej twojej nieczystości i ze wszystkich twoich bożków oczyszczę cię. Dam ci nowe serce i nowego ducha (Ez 36: 25-26).

Wodna natura zostaje uświęcona, aby uświęcić przede wszystkim osobę. Każdy z nas przy narodzinach duchowych zostaje uświęcony chrztem jordańskim, ponieważ konsekracja jordańska uświęca wodę do sakramentu chrztu.

Ale to nie wystarczy. Nie tylko człowiek jest oczyszczany wodą od urodzenia, ale przez tę samą wodną naturę cała natura zostaje uświęcona.

Człowiek jest tylko koroną stworzenia, jego najwyższym punktem, a wszystko, na czym kładzie swój grzeszny ślad, zostaje skażone tym samym grzechem. Przez człowieka cała natura jest w grzechu. Stworzenie (z nami) współczuje i współczuje nawet do dziś, mówi apostoł Paweł (Rz 8:22). Dlatego Pan uświęcił wodną naturę, aby przez nią uświęcić całą naturę.

Całkowicie zapominamy, jak bardzo jesteśmy związani ze światem niebieskim, z aniołami i świętymi, zapominamy o tym związku, bez którego nie ma naszego Kościoła, bez którego nie możemy pełnić boskich posług ani nadziei na życie wieczne.

A wraz z nim nie czujemy połączenia ze światem. Wierzymy, że istnieje odrębny człowiek i natura. W najlepszym przypadku nadal przyznajemy, że natura żyje, że żyją rośliny i zwierzęta, bo już trudno temu zaprzeczyć. Ale straciliśmy to, co powinniśmy wiedzieć: że Bóg stworzył świat, jest Życiem i wszystkim, co jest przez Niego stworzone, On żyje - albo w ogóle nie ma Boga. Bóg w stworzeniu ukazuje się przede wszystkim jako Życie, a to nam, wierzącym, objawia się właśnie dzisiaj, kiedy stoimy tu razem z Janem Chrzcicielem, któremu śpiewali, aby stanąć z nami i przypieczętować nasz śpiew, aby ponownie wzniósł wzrok na Duchowi Świętemu i duchowo zjednoczył się z nami w tej wielkiej boskiej służbie: Twoja ręka, która dotknęła najczystszego wierzchu Pana, pokazałaś nam z nią i palcem Tego, podnieś nas do Niego, Chrzciciela, jakbyś miał wielką odwagę, jak na wielkiego proroka ze wszystkich, od Niego ty jesteś świadkiem. Ale twoje oczy, widząc Wszechświętego Ducha, jakbyś zstąpił w idei gołębicy, wznieś się do Niego, Chrzciciela, i czyń nam miłosierdzie, i stań z nami, przypieczętuj śpiew i rozpocznij triumf.

Dziś jest to święto nie tylko dla ludzi, którzy na chrzcie otrzymują szaty niezniszczalności, ale także święto dla całej przyrody, bo niech natura włoży pierwsze ubranie, bo ona też żyje i zostaje przez nas zarażona naszym grzechem. Jeśli każdy z nas, mając świadomość, może i musi odpokutować, a pokutując, jak wierzy Święty Kościół, przywdziewa szatę nieskażoności, to dla natury musi również nastąpić oczyszczenie z grzechu, który w nią wnosimy, a to oczyszczenie jest jej udzielane przez wielką święto Chrztu Pańskiego, kiedy całe stworzenie zostaje odnowione przez wodną naturę.

Święty Kościół zwraca się do gór, pagórków, świateł nieba, brudu, mrozu, aniołów i tłumów, wzywając ich do śpiewania i wywyższania Pana (Nieszpory Wielkiej Soboty). Ale najwyższy stopień w tym stworzeniu zajmuje człowiek, a zwłaszcza ci, którzy są uwielbieni - święci, prawi i pokorni sercem.

Dziś dokonujemy wielkiego poświęcenia wody, robimy to nie tylko jako ludzie, którzy zebrali się w świątyni, aby się tu modlić i pamiętać, co się kiedyś wydarzyło, aby pamiętać, że kiedy Pan przyszedł, aby zostać ochrzczony przez Jana. Kościół ponownie ujawnia naszą więź z całą naturą. Właśnie tego związku między widzialnym a niewidzialnym, między człowiekiem a światem, my, grzeszni, niegodziwi, nie odczuwamy - i dlatego jesteśmy tacy samotni, dlatego nie rozumiemy kultu, który jest wykonywany.

Czy modne jest stwierdzenie, że istnieje osoba i martwa materia, kiedy wykonujemy sakrament chrztu wodą - przez tę wodę, przez materię, tak jak przez materię, następuje ponowne narodziny, narodziny duchowe. Ta bardzo zwyczajna woda otrzymuje duchowe dary łaski, zostaje uświęcona, a przez nią jesteśmy uświęceni. Kolejny wielki sakrament - krzyżowanie - jest wykonywany przez mirrę. Miro to prosta substancja zapachowa, ale po uświęceniu nabiera właściwości, które dają nam, pomazańcom, dary Ducha Świętego. Oto chleb i wino - uświęcone i ofiarowane, pojawiają się jako Ciało i Krew Pana i czynią nas Ciałem Chrystusa, kiedy je spożywamy, jak mówi Jan Chryzostom.

Dlatego ten związek między naszą a widzialną naturą jest tak bliski, ponieważ wszystko, co żyje, żyje jako stworzenie Boże, żyje przez swojego Stwórcę - Prawdziwe Życie.

W święto konsekracji wodnistej przyrody musimy pamiętać, że człowiek stoi na skraju dwóch światów: świata niewidzialnego, z którym łączy go jego nieśmiertelna dusza, ducha (ten świat podnosi nas do aniołów i bezcielesnych duchów) i widzialnego - poprzez swoje ciało, który jest przewodnikiem łaski Ducha Świętego w duszy i który staje się tak nieśmiertelny jak dusza, jeśli żyjemy w Chrystusie. My - mały świat - nosimy w sobie połączenie dwóch wielkich światów.

W tym największym dniu Kościół wierzy, że Pan zostaje ponownie ochrzczony i odnawia Swoją wodną naturę, a przez to cała natura zostaje odnowiona i ponownie otrzymuje swoją pierwszą szatę, którą otrzymaliśmy na chrzcie, ale potem skażiliśmy naszymi upadkami, a potem Pana, Jego miłosierdziem poprzez sakramenty pokuty i komunii ponownie stwarza ją niezniszczalną.

Naszym największym obowiązkiem w te święta jest poczucie połączenia z obydwoma światami, ze światem powyżej i poniżej.

Ta woda, która sama w sobie żyje i niesie uświęcenie, prawdziwą nieskażoność, obmywając nas łaźnią Pisma Świętego (Tt 3: 5) w sakramencie chrztu, rodzi duchowe narodziny, uświęca nieożywione stworzenie: rośliny i zwierzęta - całą naturę, która człowiek w swej ślepocie woła martwego.

Musimy pamiętać, że nie istniejemy osobno, że jesteśmy związani z tym światem jako jego koroną i że musimy podnosić ten świat do niewidzialnego - mówi Grzegorz Teolog - musimy go podnosić do duszy przede wszystkim poprzez nasze ciało. Świat, który leży w złu, musimy oczyścić i nie zanieczyszczać ponownie naszym grzechem.

I w tym dniu nie jesteśmy sami, nie tylko zgromadzeni tu ludzie, ale cały Kościół widzialny i niewidzialny - zarówno człowiek, jak i aniołowie - wychwalają najbardziej zaszczytne i najwspanialsze Imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i na wieki wieków. Amen.

Moskiewski Dziennik Diecezjalny nr 1–2 / 2003

Z książki Explanatory Typicon. Część I. autor Skaballanovich Michaił

Objawienie Pańskie w III wieku. otrzymał początek święta Objawienia Pańskiego lub Objawienia Pańskiego. Najpierw wspomina o nim Klemens z Aleksandrii. Mówiąc (s. 128) w Stromatach o różnych próbach i metodach ustalenia chronologii wcielenia i śmierci Chrystusa, zauważa: „Są

Z książki Christ Passes By autor Escriva Josemaría

4. BÓG PANA * Niedawno widziałem marmurową płaskorzeźbę przedstawiającą Mędrców, którzy przyszli oddać cześć Dzieciątku Jezus. Otaczają ich cztery anioły. Każdy trzyma w dłoniach symboliczny przedmiot: diadem, miecz, berło i moc (globus zwieńczony krzyżem). Artysta wybrał te znaki,

Z książki Kazania na wielkie święta autor Autor nieznany

Objawienie Pańskie O głównym wieczorze W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego Dziś jest dzień, w którym Pan Jezus Chrystus przyszedł do Jordanu, aby wraz z całym ludem przyjąć chrzest wodny od Jana. „Po chrzcie Jezus natychmiast wyszedł z wody”. W tym samym czasie „otworzyły się niebiosa i

Z tomu 4. Kazanie ascetyczne autor Brianchaninov, święty Ignacy

To jest Mój Umiłowany Syn Objawienia Teofanii, słuchajcie tego, który jest dobrze usposobiony. Taki był głos odwiecznego Boga Ojca do ludzi o wiecznym Bogu Synu, kiedy Syn z woli Ojca, za sprawą Ducha, stał się człowiekiem od Dziewicy i dokonał zbawienia zgubionych.

Z Księgi Żywotów Świętych - styczeń autor Rostov Demetrius

Z książki Podręcznik osoby prawosławnej. Część 4. Prawosławne posty i święta autor Ponomarev Wiaczesław

Z książki Pre-Nicene Christianity (100-325 AD.?.) przez Schaff Philip

Chrzest Pański lub Objawienie Pańskie Troparion, głos 1 W Jordanie, chrzcząc Cię, Panie, pojawia się kult Trójcy: Rodzice świadczą o Tobie, umiłowany Synu Ciebie, wzywając; a Duch w postaci gołębicy jest znany w słowie zapewnienie: ukazuj się Chrystusowi, Bogu i pokoju

Z książki O upamiętnieniu zmarłych według karty prawosławnej autor Biskup Afanasy (Sacharow)

§64. Objawienie Pańskie Objawienie Pańskie (Objawienie Pańskie) to święto o późniejszym pochodzeniu. Pojawił się na Wschodzie i rozprzestrzenił na Zachodzie, ale tutaj, nawet w IV wieku, sprzeciwiały się mu takie ugrupowania jak donatyści, potępiając go jako wschodnią innowację. Ogólnie wakacje

Z książki Myśli o ikonie autor (Circle) Gregory

BOŻE NARODZENIE I BOŻE BOŻE Święto Narodzenia Chrystusa nie bez powodu w księgach liturgicznych nazywa się WIELKANOCĄ. Pod względem znaczenia i uroczystości obchodów zdecydowanie wyróżnia się spośród wielu innych wielkich świąt. Nawet w pieśniach bożonarodzeniowych

Z Księgi Żywotów Świętych (wszystkie miesiące) autor Rostov Demetrius

Chrzest Pański, Teofania Chrzest Pański nazywa się Teofanią, gdyż w przypadku chrztu objawił się udział wszystkich trzech Osób Trójcy Przenajświętszej: Boga Ojca, który otwiera się głosem, Boga Ducha Świętego w postaci gołębicy ocieniającego wodę i Boga Syna, który przyjmuje chrzest od

Z książki Bóg i jego obraz. Zarys teologii biblijnej autor Barthelemy Dominic

Pragnę, umiłowani, aby słowo św. Jana Chryzostoma w Objawienie Pańskie celebrowało i triumfowało, gdyż święty dzień oświecenia jest pieczęcią święta i dnia obchodów. Uchwycił szopkę betlejemską, w której Przedwieczny leżał jak dziecko przy piersi matki

Z książki Kalendarz prawosławny. Święta, posty, imieniny. Kalendarz czci ikon Matki Boskiej. Fundamenty prawosławne i modlitwy autor Mudrova Anna Yurievna

Słowo o Objawieniu Pańskim Świętując Objawienie Pańskie na wodach Jordanu, pamiętajmy, że Pan, nasz Bóg, pojawił się nad wodami już wcześniej, aby dokonać różnych cudownych czynów. Kiedy więc pojawił się nad wodami Morza Czerwonego, „głębiny zakryły całe dno” i wyczerpały się

Z książki Podstawy prawosławia autor Nikulina Elena Nikolaevna

IV. BOSKI W TRZECH AKTACH Początkowo Bóg unika mówienia swemu ludowi, co wyprowadza ich z Egiptu, że nie jest jednym z wielu bogów, ale jedynym Stwórcą i Władcą świata. Ukrywa również przed Izraelem, że Jego prawdziwe imię to „Ojciec”, a Jego esencją jest „Miłość”. Kiedy Izrael

Z książki Orthodox Encyclopedia autor Lukovkina Aurika

Chrzest Pański (Objawienie Pańskie) Chrzest Pański (Objawienie Pańskie) to chrześcijańskie święto poświęcone upamiętnieniu Chrztu Jezusa Chrystusa w wodach Jordanu. W Kościele prawosławnym jest to jedno z dwunastu wielkich świąt Pańskich. Obchodzone 19 stycznia. W 30

Z książki autora

Chrzest Pański (Objawienie Pańskie) 19 stycznia Święty Kościół Prawosławny obchodzi chrzest Pana naszego Jezusa Chrystusa. Do IV wieku chrześcijanie obchodzili chrzest w tym samym czasie, co narodziny Chrystusa; to jedyne święto nazywano Trzech Króli.

Z książki autora

Chrzest lub Objawienie Pańskie Wszyscy czterej ewangeliści opowiadają o chrzcie. Wydarzenie to miało miejsce w piętnastym roku panowania króla Tyberiusza w Rzymie. W tym czasie na przewodzenie Judei wyznaczono Poncjusza Piłata, a następnie święty prorok Jan Chrzciciel, posłuszny poleceniu

Cóż, nadszedł moment, w którym opublikowaliśmy długo oczekiwane odpowiedzi na słowo z gry Word z gry Word 2015 Best! To na tej stronie znajdziesz wszystkie odpowiedzi na tak popularną ostatnio grę Word from Word 2015. Sama gra Word from Word 2015 jest dość trudna, bo nawet jak można się domyślić z nazwy, trzeba ze słowa ułożyć wiele innych słów. Wygląda to tak: na poziomie dostajesz jedno duże słowo i Twoim zadaniem jest zebranie określonej liczby słów z jego liter. Nie zawsze jest to tak proste i łatwe, jak byśmy chcieli, ponieważ liczba wymaganych słów często przekracza 50, a czasami dochodzi do 70.
Gra Word from Word 2015 jest dystrybuowana na telefony i tablety z systemem operacyjnym Android, możliwe jest również, że gra zostanie opublikowana w AppStore na iPhone'a i iPada. W grze wprowadzono wskazówki i inną pomoc dotyczącą monet, ale zazwyczaj bardzo szybko się one wyczerpują i trzeba je kupić za prawdziwe pieniądze. Jeśli nie chcesz płacić własnymi pieniędzmi w grze, po prostu skorzystaj z odpowiedzi na tej stronie.

UWAGA! Istnieje wiele gier typu słowo-od-słowo i istnieją one na wielu różnych platformach. Dlatego istnieje duże prawdopodobieństwo, że wchodząc na tę stronę z wyszukiwarki, trafiłeś właśnie na stronę z odpowiedziami na inną grę o tej samej nazwie. Jeśli z jakiegoś powodu nie możesz znaleźć odpowiedzi na tej stronie, po prostu spójrz na odpowiedzi, na które już mamy, a na pewno spotkasz tam swoją grę.
Faktem jest, że przygotowaliśmy już odpowiedzi na ponad 300 różnych gier na różne platformy i dlatego nasza strona posiada największą bazę odpowiedzi. Jeśli podobały Ci się poziomy gry Słowa ze słowa Najlepsze ODPOWIEDZI 2015, podobnie jak sama strona, to koniecznie dołącz do naszego grupa VK ... Dołączając do grupy, możesz bezpłatnie zamówić u nas odpowiedzi na dowolne gry słowne.
Pospiesz się i dołącz do nas - nie pożałujesz!

A teraz porozmawiamy o samych odpowiedziach dla gry Word from Word 2015 Best. Zebraliśmy dla Ciebie odpowiedzi na kilka poziomów tej gry obrazkowej. Jeśli nie znajdziesz zdjęć swojego poziomu - skorzystaj z wyszukiwarki słów, która znajduje się nad obrazkami. Z jego pomocą możesz znaleźć wszystkie możliwe słowa, które można zebrać z dowolnego słowa. Wadą takiego wyszukiwania jest obecność dużej liczby „dodatkowych” słów. Uważamy jednak, że formularz bardzo pomoże Ci w przejściu poziomów dowolnego programu Word z gier Word.

Odpowiedzi na słowo z gry Word 2015 NAJLEPSZY

Javascript musi być włączony w Twojej przeglądarce, aby formularz wyszukiwania działał!

46. \u200b\u200bKazanie z okazji Objawienia Pańskiego [[wypowiedziane w katedrze w Permie w styczniu 1963 r.]]

(Gal. 3:27).

Kościół obchodzi lekko dzień chrztu Pańskiego, czyli dzień Objawienia Pańskiego, kiedy Pan przybył nad Jordan do Jana Chrzciciela i niezmiernie pobłogosławił nas swoją dobrocią.

Objawienie Pańskie to dzień, w którym Pan został ochrzczony, ponieważ w tym dniu objawił się światu. W chrzcie Pana nad Jordanem, Jedyny Bóg w Trójcy Świętej ukazał się światu we wszystkich trzech formach swego Bóstwa, oświecił i utwierdził naszą wiarę w Niego, a jednocześnie uświęcił nas swoją życiodajną i zbawczą łaską. Syn zostaje ochrzczony, Ojciec świadczy o Nim: To jest mój umiłowany Syn, w którym mam upodobanie (Mat. 3.17). Wskazuje na Niego Duch Święty, zstąpiony w postaci gołębicy. Do 30 roku życia Pan Jezus Chrystus, zgodnie z żydowskimi prawami, nie mógł pełnić służby publicznej jako nauczyciel i spędzał życie w ciszy i zapomnieniu w Nazarecie Galilejskim, umacniając się duchowo i fizycznie, będąc napełnionym mądrością i łaską (Łk 2, 52), dzieląc pracę Swego imieniem ojca Józefa, będąc synowskim posłusznym jemu i Jego Najczystszej Matce.

Jan Chrzciciel mówi, że Pan Jezus Chrystus nie był nikomu znany przed Jego przybyciem do Jordanu: Jest wśród was Ktoś, kogo nie znacie (Ewangelia Jana 1,26). tak i

sam Chrzciciel nie znał Go aż do tego dnia: Nie znałem Go, ale powiedział do mnie Ten, który mnie posłał, abym chrzcił w wodzie: Na kim widzisz, jak Duch zstępuje i na nim spoczywa, ten jest Tym, który chrzci Duchem Świętym (Ewangelia Jana 1,33).

Jan Chrzciciel wskazuje ludowi niedoskonałość swojego chrztu: został wysłany, aby chrzcić wodą i To On chrzci Duchem Świętym... Chrzest Jana był przejściowym krokiem od ablucji żydowskiej do chrztu chrześcijańskiego. Chrzest Jana nie miał na celu oczyszczenia ciała, ale wezwanie do pokuty, wezwanie do porzucenia okrutnego życia i przejścia do życia cnotliwego, aby pokładać w nim nadzieję zbawienia, a nie obmywania i oczyszczenia. Będąc zatwardziałymi, oddając się występkom, wielu z nich zostało wywyższonych swoją prawością, oddalając się od Boga. Celem przyjścia Jana było usposobienie ludzi do poznania ich grzechów, przekonanie ich do wyznania, co nieuchronnie powinno doprowadzić do poszukiwania Odkupiciela. Chrzest Jana nie przyniósł darów Ducha Świętego: nakazał pokutę, ale nie pozwolił na grzechy. I nie można było pominąć grzechów, ponieważ ofiara nie została jeszcze złożona; grzechy ludzkości nie zostały odpokutowane krwią Chrystusa.

Mimowolnie nasuwa się pytanie: dlaczego Chrystus został ochrzczony, skoro nie potrzebował ani skruchy, ani przebaczenia grzechów? Pan nie został ochrzczony, aby otrzymać Ducha Świętego. Jako Syn Boży był nierozerwalnie zjednoczony z Duchem Świętym, który spoczywa na Nim z miłością Ojca. Chrzest Jana był konieczny, aby wszyscy poznali Pana: Jan chrzcił chrztem pokuty ... aby uwierzyli w tego, który przyjdzie po nim (Dz 19,4).

Chrzciciel głośno głosi Żydom coś, czego nigdy przed nim nie słyszeli: mówił im o zbliżaniu się Królestwa Niebieskiego (Mt 3: 2), czyli przez Królestwo Niebieskie przyjście Chrystusa.

Kazanie o nadchodzącym Odkupicielu było tak mocne, natchnione i przekonujące, że nawet wielu celników i żołnierzy pytało, co robić (Łk 3:12, 14) i jak mogliby zmienić swoje życie. W świadomości narodziły się nowe motywy, nowe wysokie aspiracje. Chrzest Jana był spełnieniem słów proroka Izajasza: Przygotujcie Panu drogę, prostujcie ... ścieżki naszego Boga (Izajasz 40,3). Wzywając Żydów do stworzenia godnego owocu pokuty (Mt 3,8), Jan przygotował ich na przyjęcie Chrystusa: Wtedy Jerozolima, cała Judea i cała okolica Jordanu wyszły do \u200b\u200bNiego i zostały przez niego ochrzczone w Jordanie, wyznając swoje grzechy (Mat. 3, 5-6). Bezgrzeszny Pan Jezus Chrystus nie musiał wyznawać grzechów, ale pokornie wszedł do wód Jordanu, aby objawić się światu. A Duch Święty zstąpił na Niego, aby ukazać Głoszone Jego napływem, jakby palcem, wskazując Go wszystkim [[St. Jan Chryzostom. Słowo w dniu Objawienia Pańskiego. Tom 2, książka. 1. s. 410]]. Dlatego Pan przybył do Jordanu.

Chrzciciel, z uczuciem najgłębszej pokory i lęku, odmówił chrztu swego Mistrza: Muszę zostać od Ciebie ochrzczony, a przychodzisz do mnie? (Mat. 3:14). Odpowiadając Janowi, Chrystus wskazuje na drugi powód swego przyjścia do niego: Zostaw to teraz, ponieważ w ten sposób musimy wypełnić wszelką sprawiedliwość (Mateusza 3:15), czyli przez prawdziwe wypełnienie wszystkich przykazań Bożych.

Chrzest Pana Jezusa Chrystusa jest także obrazem naszego chrztu. Pan zostaje ochrzczony za nas, aby oświecić nas światłem poznania Boga, światłem prawdziwej wiary, aby objawić nam i przybliżyć nam Swoją Boskość, niedostępną i niezrozumiałą w istocie. Ale miłosierdzie Boga wobec nas nie ograniczało się do tego: wieczne Słońce Boskości ukazało się nam nad Jordanem nie tylko ze Światłem, ale także z Jego życiodajną łaską, która ożywia nasz chłód i duchową śmierć.

Posyłając apostołów, aby głosili, Pan powiedział do nich: nauczajcie i chrzczcie (Mt 28,19), kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony... Nie ma zbawienia bez chrztu. Nasz stary człowiek umiera w chrzcielnicy: wszyscy z nas, którzy zostaliśmy ochrzczeni w Chrystusie Jezusie, zostaliśmy ochrzczeni w Jego śmierci ... zostaliśmy razem z Nim pogrzebani przez chrzest w śmierć, abyśmy, jak Chrystus powstał z martwych dzięki chwale Ojca, tak i my kroczyliśmy w odnowionym życiu (Rz 6, 3:14). Dla chrześcijan chrzest jest tym, czym dla Chrystusa był krzyż i grób. Chrystus umarł i został pochowany w ciele. A podczas chrztu nie chowamy ciała, ale grzech.

Jeśli uczestniczymy w śmierci i pogrzebie Chrystusa, tym bardziej będziemy uczestniczyć w zmartwychwstaniu i życiu wiecznym. Już tu na ziemi chrzczona osoba zostaje wskrzeszona do nowego życia. Grzech zostaje uśmiercony, sprawiedliwość zostaje przywrócona; stare życie zostało zniesione, rozpoczęło się życie zgodne z przykazaniami ewangelii.

W chrzcielnicy Chrystus łączy się z tym, który jest ochrzczony, który nie tylko odsuwa starego człowieka, ale zakłada nowego, Chrystus napełnia go łaską Ducha w bierzmowaniu, a nowy człowiek zaczyna żyć duchem w Bogu. Za to umarł, umarł sam dla grzechu; a co żyje, żyje dla Boga. Ty też

uważaj się za umarłego dla grzechu, ale żywego dla Boga w Chrystusie Jezusie, Panu naszym (Rz 6,10-11), naśladując Jego łagodność, pokorę, posłuszeństwo, wypełniając każdą sprawiedliwość, wszelkie znane postanowienie woli Bożej, aby w niczym nie grzeszyć i nie zasmucać sumienia: Wszyscy z was, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, włożyliście w Chrystusa (Gal. 3:27).

Strona została wygenerowana w 0,38 sekundy!