Co jest napisane w Koranie o niewiernych. Co Koran mówi o niewiernych, czy znowu o miłości muzułmanów. Przymus w islamie

21.07.2020

Pytanie:Kiedy mówią, że islam jest religią pokoju, chcę powiedzieć: spójrz na Koran, na każdej stronie są wezwania do zabijania niewiernych. Co więcej, twój prorok osobiście splądrował karawany pogan i podzielił łupy.

Odpowiedź:

W Koranie nie ma takich wezwań. Zwykle krytycy islamu lubią wyrywać poszczególne wersety z kontekstu i nadawać im inne znaczenie, często wręcz przeciwne. Odbywa się to w następujący sposób: wersety zesłane przy konkretnej okazji dla jednej sytuacji są arbitralnie rozszerzane na uniwersalność ich zastosowania, bez związku z okolicznościami ich przekazu, poza związkiem z czasem i miejscem. Co więcej, wersety te są czasami wyrwane z określonych zwrotów, nabierając innego znaczenia już z powodu niekompletności myśli. Przypominam sobie żart o błędzie „wyrwanym z kontekstu” z uniwersyteckich wykładów z logiki: Biblia mówi też, że nie ma Boga, ale przedtem są słowa: „powiedział szaleniec” ...

W ten sposób wiele wersetów Koranu jest „interpretowanych” na korzyść jego „agresywności”, szczególnie krytycy lubią używać początku dziewiątej i 47.sur.

Wyjaśnienie początku Sury 9

Wersety 1-5 w tłumaczeniu na język rosyjski mówią:

„Zaprzeczenie Pana i Jego Posłańca pochodzi od tych politeistów, z którymi zawarliście przymierze. Wędruj po ziemi przez cztery miesiące i wiedz, że nie osłabiasz Najwyższego i że zhańbi ateistów.

I wezwanie od Pana i Jego Posłańca do ludzi w dniu wielkiej pielgrzymki, której Pan zaprzecza politeistom i Swojemu Posłańcowi. A jeśli pokutujesz, to jest dla ciebie najlepsze. Jeśli się odwrócicie [od Niego], to wiedzcie, że nie osłabicie Pana.

„Radujcie” tych, którzy nie wierzą, karą bolesną, z wyjątkiem tych politeistów, z którymi zawarliście przymierze, a wtedy nie naruszyli go w niczym przed wami i nikomu nie pomogli przeciwko wam. Wypełnij z nimi umowę. Rzeczywiście, Najwyższy kocha bogobojnych.

A kiedy zabronione miesiące miną, zabij politeistów [łamiących traktat], gdzie ich znajdziesz, złap ich, oblegaj i przeprowadź przeciwko nim manewry rozpoznawcze.

A jeśli się nawrócą, zaczną się modlić i dawać [jałmużnę] oczyszczenie - zakat, a potem zróbcie dla nich miejsce. Przecież Pan jest przebaczający, litościwy " .

Dla osoby, która czyta tylko te wersety po raz pierwszy, która nie zna okoliczności ujawnienia tej sury, na pierwszy rzut oka może się wydawać, że naprawdę mówią o wezwaniu do zabijania politeistów. Jest to jednak głęboko błędne wrażenie!

Prawidłowa interpretacja Koranu może być podana tylko poprzez znajomość zarówno kontekstu, jak i okoliczności wysłania sura. A są one następujące: Arabowie byli podzieleni na politeistów i muzułmanów, politeiści rozpętali wojnę unicestwienia przeciwko muzułmanom, ale Allah nie pozwolił, aby ich plany się spełniły. Muzułmanie zaproponowali im traktat pokojowy, który został podpisany i ściśle przestrzegany. W 631 r. mi. Arabowie-politeiści złamali i nie po raz pierwszy zawarty z nimi traktat pokojowy, dokonując kilku aktów agresji na muzułmanów i przygotowując się do totalnej wojny. Następnie Prorok Mahomet, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Bożym, za pośrednictwem jego najbliższego współpracownika, Hazrat Ali, oznajmił agresorom, że został zmuszony do wypowiedzenia de facto nieważnego traktatu pokojowego i dał napastnikom cztery miesiące na powrót do traktatu pokojowego.

Słowa o możliwości pokuty pogan i ich akceptacji islamu nie oznaczają przemocy w sprawach wiary, ale tylko jeden z możliwych sposobów powrotu w jego ramy łamiących traktat pokojowy - wszak jeśli staną się muzułmanami, przestaną być wrogami jedynego państwa muzułmańskiego i przestaną dopuszczać się agresji przeciwko niemu stając się jego sojusznikami.

Znaczenie całej opisanej sytuacji jest takie, że ludzie związani traktatem pokojowym muszą albo powrócić do jego przestrzegania (niezależnie od wyznania), albo zebrać owoce odwetowych działań wojennych.

Aby nie pomylić się w interpretacji tych ayah, należy przede wszystkim, jak pisaliśmy wcześniej, rozważyć okoliczności ich wysłania, gdyż okoliczności te mają jedynie szczególne znaczenie jako prawnie obowiązujące normy zachowania muzułmanów (szariat), tj. mają one zastosowanie ponownie tylko w sytuacjach, które mają podobne znaczenie, a zatem, w zasadzie, niewłaściwe jest rozciąganie skutków tych wersetów Allaha na inne sytuacje.

Po drugie, trzeba mieć na uwadze cały kontekst Koranu, w którym nie ma sprzeczności, zgodnie ze słowem Allaha. "I walczcie na drodze Allaha z tymi, którzy walczą z wami, ale nie występujcie - zaprawdę, Bóg nie kocha przestępców!" (2: 190). Podobne przykazanie znajduje się w wersecie 4:91. Operacje wojskowe są dozwolone tylko w formie obrony i muszą zostać zakończone, jeśli wróg odmówi agresji: „Kiedy wróg przestanie walczyć, złóż broń i doprowadź tych, którzy nadal sieją zamieszanie” (2: 193). To są bezpośrednie rozkazy Allaha nie na jedną bitwę, ale na wszystkie czasy. Dlatego w jednym kontekście Sura 9 nie zawiera ani jednego wezwania do przemocy, agresji lub czegoś w tym rodzaju.

Piąty werset Sury 9 również należy rozpatrywać, po pierwsze, w kontekście całego Koranu, a po drugie, w kontekście opisanej sytuacji. W kontekście całego Koranu jest napisane: „Nie ma przymusu w religii” (2: 256), czyli wszelkie próby przemocowego nawrócenia są zabronione, co wyklucza wymóg przejścia przeciwnika na islam. Co więcej, nawet w warunkach triumfu islamu w Medynie, wszelka przemoc była zakazana nawet wobec własnych dzieci: „Najwcześniejsze komentarze do Koranu (na przykład at-Tabari) jasno wskazują, że niektórzy muzułmanie w Medynie chcieli nawrócić swoje dzieci z judaizmu i Chrześcijaństwo na islam, a ten werset był tylko odpowiedzią dla tych rodziców dzieci z Medyny, zakazującą stosowania przymusu do przejścia na islam ”.

Po drugie, szósty werset Sury 9 jest następujący: „A jeśli któryś z politeistów poprosi cię o schronienie, daj mu schronienie, aby mógł usłyszeć w nim słowo Boże. Następnie odprowadź go w bezpieczne dla niego miejsce. Tak powinno być - w końcu to ci, którzy nie mają wiedzy ” .

Ci przedstawiciele państwa pogańskiego, którzy zaatakowali muzułmanów, którzy nie czują nienawiści ani wrogości wobec muzułmanów, gwarantują bezpieczeństwo na swoim terytorium! Allah nakazuje Swojemu Posłańcowi, aby schronił ich w swoim mieszkaniu, aby mogli usłyszeć w nim słowo prawdy. Następnie muzułmanom nakazuje się towarzyszyć tym politeistom lub ateistom w bezpiecznym dla nich miejscu. W ten sposób muzułmanie biorą odpowiedzialność za bezpieczeństwo swoich wrogów i zapewniają bezpieczne poruszanie się po ich terytorium! Taka jest wola samego Allaha w Świętym Koranie.

Zatem z okoliczności objawienia i ogólnego znaczenia przytoczonych ayah wynika, że \u200b\u200bwezwanie do działań zbrojnych nie dotyczy wszystkich politeistów, ale tylko tych, którzy dopuścili się zdradzieckiej agresji, nie ma charakteru wyznaniowego. To rozróżnienie nie jest oparte na osobistej wierze, ale na podstawie konfrontacji między dwiema walczącymi stronami, z których każda była arabska, dlatego zewnętrzne rozróżnienie zostało dokonane ze wskazaniem wiary, ponieważ po prostu nie było innego w konfrontacji między Arabami.

Otóż \u200b\u200bfakt, że agresorom wypowiedziano wojnę, w której wrogowie giną w bitwie, jest jedynym sposobem na powstrzymanie agresora. Na krótko przed drugą wojną światową Niemcy i Związek Radziecki podpisali porozumienie o pokoju i nieagresji. Ze strony Niemiec ten traktat został złamany, dokonano agresji, a Związek Radziecki został zmuszony do przystąpienia do wojny. Czy można winić Związek Radziecki za działania podjęte w celu odparcia ataku i zniszczenia wrogów? Nie, ponieważ wrogowie złamali wszystkie prawa i zaczęli zabijać i chwytać ludzi, próbując zniszczyć lub zniewolić wszystkich.

Z historii znamy wiele imperiów i państw, w których pod różnymi pretekstami celowo represjonowały i niszczyły dysydentów. W Koranie, w Sunnie, w nauczaniu islamu nie ma miejsca na takie metody. Podczas aneksji nowych terytoriów do kalifatu, na których żyli przedstawiciele innych religii, muzułmanie nie niszczyli świątyń, ale budowali obok nich meczety, aby dać ludziom możliwość religijnego wyboru. Później, w okresie kalifatu w Kordobie, to w muzułmańskiej Hiszpanii Żydzi prześladowani w Europie znaleźli schronienie i bezpieczną przystań. Zarówno Żydzi, jak i chrześcijanie mieli swoje własne suwerenne sądy do rozwiązywania konfliktów w ich społecznościach. Jeśli chodzi o przypadki, które stanowią naruszenie prawa, miało to miejsce przez cały czas, wśród wszystkich narodów i przedstawicieli różnych religii.

Wyjaśnienie wersetów 3-4 z sura 47

„Kiedy spotykasz niewiernych [w bitwie], odcinasz im głowy. Kiedy je całkowicie zerwiesz, zapnij łańcuchy [jeńców]. A potem albo zmiłuj się, albo weź okup [i czyń to], aż wojna się skończy. Tak więc [zdecydował Allah]. A gdyby chciał, ukarałby ich sam, ale niektórych z was chce wypróbować przez innych. On nigdy nie pozwoli, aby uczynki tych, którzy zginęli na drodze Boga, zginęły na próżno. " (47:3-4).

Wersety te mają również charakter sytuacyjny - zostały ujawnione po bitwie pod Badr, w której doszło do pierwszego starcia muzułmanów z poganami i odzwierciedlają wydarzenia tamtych czasów. Ayat udziela wskazówek co do działań wojsk państwa muzułmańskiego podczas wojny. Te wersety nie odnoszą się do czasu pokoju. W ten sposób znaczenia tych ayatów są rozumiane zarówno przez klasycznych interpretatorów (İbn Kesir. Hadislerle Ku'ran-i Kerim tefsiri. C. 13. İstanbul: Çağrı yayınları, 1991, s. 7291.), jak i przez współczesnych: „Wszechmocny wskazał swoim wierzącym niewolnikom jak mogą odnieść sukces i odnieść zwycięstwo nad wrogiem. O wierzący! Kiedy spotkasz niewiernych na polu bitwy, walcz z nimi dzielnie i odetnij im głowy. Kiedy przestaną ci się opierać, a ty wolisz ich nie zabijać, ale schwytać, zapnij łańcuchy więźniów, aby nie mogli uciec. Tylko w ten sposób możesz uchronić się przed ich mieczami i złem. W przypadku więźniów możesz działać według własnego uznania: możesz im wybaczyć i dać im wolność bez żądania od nich okupu, możesz też wymienić ich na schwytanych muzułmanów lub zażądać okupu od nich i ich zwolenników za nich.

Kontynuuj to do końca wojny lub do zawarcia rozejmu z wrogiem. W różnych miejscach powinny odbywać się różne rozmowy, w różnych okolicznościach należy przestrzegać różnych praw, a nakaz walki z niewiernymi dotyczy tylko wojny. A w czasie pokoju, kiedy nie ma wojen i bitew, nie można zabijać ani chwytać ludzi ».

Dlaczego muzułmanie atakowali karawany mekkańskie

Często w polemice krytycy islamu oskarżają proroka Mahometa o pokój i błogosławieństwo Boże za wydawanie rozkazów ataku na karawany handlowe Mekkańczyków po przeprowadzce do Medyny. Jednak zapominają powiedzieć, że była to wojna między dwoma państwami. I w każdej wojnie, zwłaszcza w tej tylko jednej, zwycięzca przejmuje zasoby wroga i wykorzystuje je jako trofea i jako zadośćuczynienie za szkody poniesione w wyniku agresji.

Muzułmanie byli surowo prześladowani w Mekce. Z tego powodu część z nich została zmuszona do emigracji do Etiopii. A później przytłaczająca większość z nich, prowadzona przez Proroka, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Bożym, wyemigrowała (hidżra) do Medyny. Poganie, którzy przez wiele lat dręczyli muzułmanów, chcieli ich zabić, a kiedy uciekli, rabowali ich, zabierając ich własność - domy z całą ich zawartością, zwierzęta gospodarskie, obiekty handlowe, kosztem których żyli zbiegowie. Z tego powodu muzułmanie z Mekki zostali pozbawieni środków do życia i początkowo żyli kosztem współwyznawców z Medyny.

Ale kiedy oprócz wszystkiego mekkańscy politeiści zdecydowali się rozpocząć kampanię militarną przeciwko muzułmanom, którzy stworzyli własne państwo w Medynie, aby ostatecznie ich zniszczyć, państwo muzułmańskie zostało zmuszone do przyjęcia wyzwania i rozpoczęcia obronnej, sprawiedliwej wojny przeciwko agresorom i mordercom.

W każdej wojnie działania wojenne są prowadzone nie tylko przeciwko zaawansowanym wojskom, ale także przeciwko logistycznemu wsparciu i zaopatrzeniu - uderzenia są również przeprowadzane przeciwko gospodarce wroga. Dlatego nie można nazwać taktyki militarnej muzułmanów przeciwko rabunkowi pogan, tak jak rabunku nie można nazwać działaniami partyzantów radzieckich w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, którzy zagarnęli militarne i gospodarcze trofea okupującego ich terytorium nieprzyjaciela, a także działania krajów koalicji antyhitlerowskiej, która ustanowiła Niemcom poważne odszkodowanie straty ludzkie i majątkowe wyrządzone innym krajom przez wojska niemieckie. Podobna wojna toczyła się na Półwyspie Arabskim, na którym agresorem byli poganie mekkańskie.

Aydin ALI-ZADE

Ali Wiaczesław POLOSIN

Pytanie: Kiedy mówią, że islam jest religią pokoju, chcę powiedzieć: spójrz na Koran, na każdej stronie są wezwania do zabijania niewiernych. Co więcej, twój prorok osobiście splądrował karawany pogan i podzielił łupy.

Odpowiedź:

W ten sposób wiele wersetów Koranu jest „interpretowanych” na korzyść jego „agresywności”, szczególnie krytycy lubią używać początku dziewiątej i 47.sur.

Wyjaśnienie początku Sury 9

Wersety 1-5 w rosyjskim tłumaczeniu brzmią:

„Zaparcie się Pana i Jego Posłańca pochodzi od tych politeistów, z którymi zawarliście przymierze. Wędruj po ziemi przez cztery miesiące i wiedz, że nie osłabiasz Najwyższego i że zhańbi ateistów.

A kiedy zabronione miesiące miną, zabij politeistów [łamiących traktat], gdzie ich znajdziesz, złap ich, oblegaj i przeprowadź przeciwko nim manewry rozpoznawcze.

A jeśli się nawrócą, zaczną się modlić i dawać [jałmużnę] oczyszczenie - zakat, a potem zróbcie im miejsce. Przecież Pan jest przebaczający, litościwy. "

Słowa o możliwości pokuty pogan i ich akceptacji islamu nie oznaczają przemocy w sprawach wiary, ale tylko jeden z możliwych sposobów przywrócenia w jego ramy naruszających traktat pokojowy - w końcu, jeśli zostaną muzułmanami, przestaną być wrogami jedynego państwa muzułmańskiego i przestaną dopuszczać się agresji przeciwko niemu. stając się jego sojusznikami.

Po drugie, trzeba mieć na uwadze cały kontekst Koranu, w którym nie ma sprzeczności, zgodnie ze słowem Allaha. "I walczcie na drodze Allaha z tymi, którzy walczą z wami, ale nie występujcie - zaprawdę, Bóg nie kocha przestępców!" (2: 190). Podobne przykazanie znajduje się w wersecie 4:91. Działania militarne są dozwolone tylko w formie obrony i muszą zostać zatrzymane, jeśli wróg odmówi agresji: „Gdy wróg przestanie walczyć, złóż broń i wypędzaj tych, którzy nadal sieją zamęt” (2: 193). To są bezpośrednie rozkazy Allaha nie na jedną bitwę, ale na wszystkie czasy. Dlatego w jednym kontekście Sura 9 nie zawiera ani jednego wezwania do przemocy, agresji lub czegoś w tym rodzaju.

Piąty werset Sury 9 również należy rozpatrywać, po pierwsze, w kontekście całego Koranu, a po drugie, w kontekście opisanej sytuacji. W kontekście całego Koranu jest napisane: „Nie ma przymusu w religii” (2: 256), te. wszelkie próby przemocowego nawrócenia są zabronione, co wyklucza wymóg przejścia przeciwnika na islam. Co więcej, nawet w warunkach triumfu islamu w Medynie, wszelka przemoc była zakazana nawet wobec własnych dzieci: „Najwcześniejsze komentarze do Koranu (na przykład at-Tabari) jasno wskazują, że niektórzy muzułmanie w Medynie chcieli nawrócić swoje dzieci z judaizmu i Chrześcijaństwo na islam, a ten werset był tylko odpowiedzią dla tych rodziców dzieci z Medyny, zakazującą stosowania przymusu do przejścia na islam ”.

Po drugie, szósty werset Sury 9 następuje: „A jeśli któryś z politeistów poprosi cię o schronienie, daj mu schronienie, aby mógł usłyszeć w nim słowo Boże. Następnie odprowadź go w bezpieczne dla niego miejsce. Tak powinno być - w końcu to ci, którzy nie mają wiedzy. "

Wyjaśnienie wersetów 3-4 Sura 47

„Kiedy spotykasz niewiernych [w bitwie], odcinasz im głowy. Kiedy je całkowicie zerwiesz, zapnij łańcuchy [jeńców]. A potem albo zmiłuj się, albo weź okup [i czyń to], aż wojna się skończy. Tak więc [zdecydował Allah]. A gdyby chciał, ukarałby ich sam, ale niektórych z was chce wypróbować przez innych. On nigdy nie pozwoli, by uczynki tych, którzy zginęli na drodze Boga, zginęły na próżno ”(47: 3-4).

Kontynuuj to do końca wojny lub do zawarcia rozejmu z wrogiem. W różnych miejscach powinny odbywać się różne rozmowy, w różnych okolicznościach należy przestrzegać różnych praw, a nakaz walki z niewiernymi dotyczy tylko wojny. I ww czasie pokoju, kiedy nie ma wojen i bitew, nie można zabijać ani chwytać ludzi. "

Dlaczego muzułmanie zaatakowali karawany mekkańskie?

W każdej wojnie działania wojenne prowadzone są nie tylko przeciwko zaawansowanym wojskom, ale także przeciwko wsparciu logistycznemu i zaopatrzeniu - uderzenia są również skierowane przeciwko gospodarce wroga. Dlatego taktyki militarnej muzułmanów przeciwko rabunkowi pogan nie można nazwać, tak jak rabunku nie można nazwać działaniami partyzantów radzieckich w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, którzy zagarnęli militarne i gospodarcze trofea okupującego ich terytorium nieprzyjaciela, a także działania krajów koalicji antyhitlerowskiej, która ustanowiła dla Niemiec poważne odszkodowanie. straty ludzkie i majątkowe wyrządzone innym krajom przez wojska niemieckie. Podobna wojna toczyła się na Półwyspie Arabskim, na którym agresorem byli poganie mekkańskie.

Aydin ALI-ZADE

Dedykowany politykom, liberalnej inteligencji i wszystkim myślącym ludziom

„Słyszeliście, że powiedziano: kochajcie swojego bliźniego i nienawidźcie swojego wroga. Ale powiadam wam: miłujcie waszych wrogów, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, czyńcie dobro tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy was obrażają i prześladują was, abyście byli synami waszego Ojca Niebieskiego, ponieważ On nakazuje swojemu słońcu wzejść nad złymi i dobrymi oraz zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych. Bo jeśli kochasz tych, którzy cię kochają, jaka jest twoja nagroda? Czyż nie robią tego również poborcy podatkowi? A jeśli pozdrawiasz tylko swoich braci, co robisz specjalnie? Czyż poganie nie robią tego samego? Bądź więc doskonały, tak jak doskonały jest twój Ojciec Niebieski. " (Ewangelia Mateusza, rozdział 5, w. 43-48).
W to wierzę, głoszę i próbuję się uczyć.

Po komentarzu do wywiadu z chrześcijańskim (koptyjskim) księdzem i mnichem Zachariasem (Botrosem) w lipcowym numerze „Duszy” o agresywności Koranu i całego islamu, postanowiłem raz jeszcze, głębiej, zrozumieć tę kwestię.
Koran jest tak niejednoznaczną książką, że prawie każdy temat na jego temat można interpretować w ten czy inny sposób, a ostateczny wynik należy do sumienia tłumacza - takie jest zdanie wielu badaczy Koranu i innych ksiąg muzułmańskich. Postanowiłem sprawdzić to oświadczenie. W szczególności interesował mnie stosunek Koranu do pogan lub „niewierzących” lub „niewierzących”, jak ich określa. To znaczy dla większości z nas 6 miliardów ludzi na Ziemi.
Tak więc na początek znalazłem w Internecie kopię Koranu w formacie PDF z komentarzami Abu Adela. Jak sam widzisz, po prostu nie da się zrozumieć wielu wersetów (wersetów) bez komentarzy. Nie znalazłem jego komentarzy nawet w najmniej ekstremistycznym (raczej odwrotnie), więc skorzystałem z tej wersji Koranu. Następnie za pomocą filtru tekstowego znalazłem wszystkie wersety (akapity wersetów) w Koranie, w których wymienia się niewierzących lub niewierzących (wyszukiwanie opierało się na źródle „nie”). Ku mojemu zdziwieniu okazało się, że ten korzeń pojawia się nieraz więcej niż raz, częściej niż na co drugiej stronie Koranu. Przejrzałem wszystkie wersety, które znalazłem.
Nawiasem mówiąc, w Koranie jest 6200 wersetów, więc proces ten trwał kilka godzin. Przeważająca większość wersetów mówi o tym samym: nieunikniona i wieczna męka w piekle (zwykle związana z ogniem) jest przygotowana dla wszystkich niewierzących. Ale bardziej interesowały mnie te wersety (wersety), w których muzułmanie otrzymują szczegółowe instrukcje dotyczące niewiernych. Takich wersetów było w sumie 33. Ich treść podano poniżej, komentarze Abu Adela w nawiasach kwadratowych. Każdy werset jest poprzedzony numerem sura (rozdziału) i własnym numerem w rozdziale. Największa grupa o walce zbrojnej z niewiernymi to 23 ayah (werset). Bardzo ciekawa ayah (werset) 17-58 z ostatniej grupy, która jak żadna inna mówi o okrucieństwie religii muzułmańskiej lub ayah (werset) 5-51 z drugiej grupy, z której jest całkiem oczywiste, że niewierzący (niewierzący) oznaczają tych, którzy nie jest muzułmaninem, a dokładniej - chrześcijanami i Żydami.

P.S. Jeśli uważnie przeczytasz komentarze Abu Adela, przekonasz się, że tam, gdzie to możliwe, on (a raczej pierwsi komentatorzy, na których oparł swoje komentarze) próbuje wygładzić szorstkie krawędzie Koranu.
Muszę od razu powiedzieć, że po przestudiowaniu tych sur (rozdziałów) Koranu, pomimo złagodzonej wersji tłumaczenia, wszystkie moje wątpliwości co do agresywności, a nie tylko agresywności, ale najostrzejsza agresywność religii muzułmańskiej całkowicie zniknęły ze mnie. Po raz kolejny ośmielę się stwierdzić, że to, co dzieje się na Bliskim Wschodzie i już na całym świecie (wojny i akty terroryzmu) nie jest winne poszczególnych radykalnych ugrupowań islamskich i terrorystów, ale całej ideologii religii muzułmańskiej. I myślę, że ta państwowo-religijna ideologia, w połączeniu z kolorowymi rewolucjami, jest bardzo dobrze wykorzystywana przez tych, którzy chcą stworzyć globalny chaos na świecie, a następnie, odwołując się do walki z tym sztucznie stworzonym chaosem i radykalnym ekstremizmem, zaczynają tworzyć globalny stan przyszłego Antychrysta.
Trochę więcej o szczegółach islamu. Sądząc po surach (wersetach) Koranu, muzułmanie mogą robić co chcą z „niewiernymi”. Możesz wziąć okup, pobić go, zgwałcić, ułaskawić lub zabić. Możesz zmylić, oszukać wrogów islamu dla jego zwycięstwa, w tym interpretacji Koranu, zgodnie z wymogami politycznymi (wynika to z całego kontekstu sur (rozdziałów) Koranu). Stąd jest tak wiele i złagodzenie różnych tłumaczeń.
W tym kontekście staje się dość jasne, na przykład stosunek muzułmanek do Rosjanek, które przez swoją naiwność starają się postrzegać muzułmańskich mężczyzn jako potencjalnych zalotników i nawiązać poważne relacje. Często kończy się tragediami. Nie jest tajemnicą, że muzułmańscy imigranci nazywają rosyjskie dziewczęta „mashki” między sobą, uważają je za nierządnice (nie noszą burki i zachowują się zbyt swobodnie) i wykorzystują je do zaspokojenia swoich pożądliwości, podczas gdy wierne żony z wieloma dziećmi czekają na nie w domu. A jeśli dojdzie do poważnego związku, to głównie w celu uzyskania obywatelstwa rosyjskiego. Muzułmanie wykorzystują każdą okazję, aby sprowadzić swoje ciężarne żony do Rosji, ponieważ dzieci urodzone w Rosji automatycznie stają się obywatelami Rosji. Polityka przywódców muzułmańskich polega na wszelkiej asymilacji w Rosji, tak jak to miało miejsce od dawna w wielokulturowej Europie. Nawiasem mówiąc, najnowsza europejska społeczność. sondaże wykazały, że 60-70% muzułmanów - przynajmniej Europejczyków, jest życzliwych dla grupy terrorystycznej ISIS, która setkami tnie, pali i wysadza w powietrze chrześcijan i innych niemuzułmanów lub niepoprawnych muzułmanów.
Oprócz Koranu istnieją inne książki napisane przez tak zwanego proroka Mahometa, w których pisze on o takich rzeczach, że chrześcijanin nie może o nich głośno mówić. Ale to muzułmanie muszą zaakceptować te perły do \u200b\u200bswoich świątyń, czy nie. Teraz mówimy o okrucieństwie i agresywności islamu w stosunku do nie-muzułmanów. Aby wyciągnąć wnioski, drodzy czytelnicy. I podejmować decyzje za polityków i przywódców religijnych. Przedstawiamy tylko fakty. A więc - Koran o niewiernych.

Grupa 1: O charakterze niewierzących

3-118. O wy, którzy uwierzyliście! Nie bierz za przyjaciół (i kibiców) (którym ufasz tajemnice) (nikogo), ale siebie. Oni [niewierzący] nie zawahają się was skrzywdzić (kiedy nadarzy się okazja) (zarówno w sprawach wiary, jak iw sprawach codziennych). Oni [niewierzący] chcieliby, żebyś miał kłopoty. Nienawiść już wyszła z ich ust, a to, co ukrywają ich piersi [wrogość, która jest w ich duszach], jest (nawet) więcej niż to, co mówią. Wyjaśniliśmy już wam znaki [podaliśmy jasne powody, po których możecie rozpoznać swoich wrogów] (abyście mogli się ich wystrzegać), jeśli rozumiecie (co ostrzega was Allah)!
3-119. (Błędem twojej ufnej postawy wobec niewiernych jest to, że) oto wy (o, wierzący) jesteście tymi, którzy ich kochają [niewierzący], a oni was nie kochają. A wy wierzycie w całości Pismo [we wszystkie księgi zesłane od Boga, łącznie z ich księgami] (a oni nie wierzą w waszą księgę - Koran). A kiedy oni [niewierni] spotykają się z wami, mówią: "Uwierzyliśmy". A kiedy są sami, gryzą w was koniuszki palców (kiedy widzą zjednoczenie i wzajemną zgodę wierzących). Powiedz (im) (oh Proroku): „Umierajcie z gniewu! Zaprawdę, Bóg wie, co jest w piersiach (duszach) (Jego stworzeniach) (i On zapłaci każdemu według jego uczynków). "
4-89. Oni [obłudnicy i niewierzący] chcieliby, żebyście (o, wierzący) stali się niewiernymi, jak oni (sami) stali się niewiernymi, i (wtedy) bylibyście równi (w niewiary). Nie bierz ich (siebie) przyjaciół [zwolenników], dopóki nie pójdą na ścieżkę Allaha (tym samym udowadniając swoją prawdomówność w wierze). A jeśli się odwrócą (od tego, do czego są wezwani), to chwyć ich [weź ich do niewoli] i zabijaj, gdziekolwiek ich znajdziesz. I nie odbieraj im ani przyjaciela [wspierającego], ani asystenta.
60-2. Jeśli [niewierzący] spotkają się z tobą, będą twoimi wrogami i wyciągną do ciebie ręce (aby cię zabić lub schwytać) i (wyciągną) swoje języki ze złem (besztając cię), i chcieliby, abyś stał się (taki sam) niewierni (a także siebie).
23-63. Wręcz przeciwnie, ich serca [niewierzących] są w otchłani [w całkowitej ignorancji i ślepocie] z powodu tego [z Koranu], a oni [mają] jeszcze inne uczynki [inne grzechy] oprócz tego [oprócz niewiary], które czynią.

Grupa 2: O stosunku do niewierzących

5-51. O wy, którzy uwierzyliście! Nie traktuj Żydów i chrześcijan (dla siebie) jako zwolenników (i przyjaciół), (ponieważ) niektórzy z nich są zwolennikami (i przyjaciółmi) innych [Żydzi przyjmują zwolenników Żydów, a chrześcijanie zwolenników chrześcijan i razem w swej wrogości do wierzących]. A jeśli któryś z was (och, wierzący) weźmie ich za przyjaciół, on sam (będzie policzony) z nich. Zaprawdę, Bóg nie prowadzi (do dobrych) złoczyńców [tych, którzy biorą naśladowców niewiernych]!
60-8. Allah nie zabrania wam (wierzącym) odnoszenia korzyści i bycia sprawiedliwym wobec tych, którzy nie walczyli z wami z powodu waszej wiary i nie wyrzucili was z waszych domów - (w końcu) Bóg kocha bezstronnych [sprawiedliwych]!
60-9. Bóg zabrania wam brać za przyjaciół tylko tych, którzy walczyli z wami z powodu wiary, wypędzali was z waszych domów i pomogli (niewierzącym) w wydaleniu. A kto (z was, wierzący) weźmie ich [niewiernych] (siebie) za przyjaciół, wtedy tacy są bezprawiem.
60-11. O wy, którzy uwierzyliście! Nie bierz Mojego i swojego wroga [niewierzących i politeistów] (do siebie) jako przyjaciół (i zwolenników). Zwracasz się do nich z miłością (informując ich o zamiarach Wysłannika Boga i wierzących), a oni już nie uwierzyli w to, co przyszło do ciebie z prawdy [w Allaha, w Koranie i w Posłańcu]. Wypędzają Posłańca i was (wierzący) (z Mekki), ponieważ wierzycie w Boga, waszego Pana. Jeśli wyszedłeś, aby okazać gorliwość na Mojej ścieżce i szukać Mojej łaski [aby zasłużyć na zadowolenie Allaha] (to nie bierz dla siebie Mojego wroga i swoich przyjaciół), potajemnie informując ich (wiadomości o tajemnicach Proroka) z powodu miłości do nich. A ja [Allah] wiem lepiej, co ukrywaliście i co pokazywaliście. A ktokolwiek wydostanie się z ciebie, już zbłądził.
9-23. O wy, którzy uwierzyliście! Nie bierzcie swoich ojców i braci (i innych krewnych) jako wspierających [pomocników] (siebie) (którym ufacie tajemnice wierzących i konsultujecie się z nimi w sprawie waszych czynów), jeśli kochają niewiarę bardziej niż wiarę. A kto z was bierze ich za wspierających, to tacy są ci, którzy wyrządzili sobie krzywdę (przez swoje nieposłuszeństwo).

Grupa 3: O walce z niewierzącymi

2-190. I walczcie (o, wierzący) na drodze Boga [tak, aby Słowo Boga było nade wszystko i tylko ze względu na Boga i zgodnie z regułami, które On ustanowił] z tymi, którzy walczą przeciwko wam (aby odwrócić was od waszej wiary), ale nie występujcie! te granice, które wyznaczył Allah) [nie oszpecaj ciał zmarłych, nie chowaj w sobie trofeów, nie zabijaj tych, którym zabrania się zabijać, a są to kobiety, dzieci, starcy, mnisi w celach, nie pal drzew i nie zabijaj zwierząt bez pożytku] - zaprawdę, Bóg nie kocha przestępców!
2-191. I zabij ich [politeistów, którzy walczą z tobą], tam, gdzie ich spotkasz, i wypędź ich z miejsca, skąd cię wypędzili [z Mekki]: w końcu zniechęcenie [niewiara, politeizm i walka z islamem] jest gorsze niż morderstwo [niż to, co ich zabijasz]! I nie walczcie z nimi [nie rozpoczynajcie walki pierwsi] w Meczecie Zakazanym (za grzech) (zgodnie z zakazem Allaha, ustanowionym w związku z nim), dopóki [politeiści] (sami) nie zaczną z wami walczyć. Jeśli walczą z tobą (w Zakazanym Meczecie), zabij ich (tam): to jest nagroda dla niewiernych!
2-216. Jest przepisane wam (o wierzących) walczyć (z niewierzącymi wrogami Allaha), ale jest to dla was nieprzyjemne (z natury ludzkiej). A może coś ci się nie podoba, ale jest to (w rzeczywistości) dla ciebie dobre, a może coś kochasz (z czego czerpiesz krótką satysfakcję i przyjemność), ale to jest dla ciebie złe - naprawdę, (tylko jeden) Bóg wie (co jest dla ciebie dobre), a wy nie wiecie!
2-217. Oni [ludzie] pytają cię (O Posłańcu) o zakazany miesiąc - bitwę w nim [czy można w nim walczyć]. Powiedz (do nich): "Bitwa w nim jest wielka (przed Allahem jako pogwałcenie zakazu), a wstręt (przez politeistów) (ludzi) z drogi Allaha (karanie ich i zastraszanie), niewiara w Niego [w Allaha] i (wstręt ludzi z) Zakazanego (za grzech) Meczety i wypędzenie stamtąd ich mieszkańców [Wysłannika Allaha i Muhajirów] są nawet bardziej (z powodu grzechu) przed Allahem (niż bitwa w zakazanym miesiącu): w końcu zniechęcenie [politeizm i niewiara] jest więcej [gorsze] niż morderstwo (w zakazany miesiąc)! ” A oni [niewierni] nie przestaną z wami walczyć, dopóki nie odwrócą was od waszej wiary, jeśli mogą [nigdy tego nie uczynią]. A jeśli któryś z was (o, wierzący) odejdzie od swojej wiary [stanie się niewierzącymi] i umrze z niewiernymi, to z tego powodu ich uczynki na (tym) świecie i w życiu wiecznym są daremne! I tacy są mieszkańcy ognia i będą w nim mieszkać na zawsze!
2-244. I walczcie na drodze Allaha (przeciwko niewiernym, aby ustanowić Prawo Allaha) i wiedzcie, że Allah słyszy (waszą mowę), znając (wasze myśli i zamiary)!
4-76. Ci, którzy wierzą, walczą na drodze Boga, a ci, którzy stali się niewiernymi, walczą na drodze fałszywego boga [siejąc nieporządek i niesprawiedliwość na ziemi]. Więc walczcie (och, wierzący) ze wyznawcami szatana [niewierzącymi i politeistami, którzy przyjęli szatana za swojego patrona i są mu posłuszni]. Zaprawdę, machinacje Szatana są słabe!
4-77. Czyż nie widzieliście (O Proroku) tych, którym (przed pozwoleniem Allaha na walkę) powiedziano: „Trzymajcie ręce (od walki z wrogami spośród politeistów) i módlcie się i dawajcie obowiązkową jałmużnę [zakat]”, a kiedy bitwa została im przepisana, więc niektórzy z nich zaczęli się bać ludzi tak samo, jak boją się Boga, czy też bardziej? A oni powiedzieli: „(O) Panie nasz! Dlaczego nakazałeś nam walczyć? Czy odłożyłbyś nas na najbliższy termin? ” Powiedz (do nich) (O Proroku): "Użytkowanie (tego) świata jest krótkotrwałe, a życie wieczne jest lepsze dla tego, kto się wystrzegał (kary Allaha). Nie obraża cię nawet rozmiar nici na kości daktylowej."
4-88. Dlaczego jesteście (och, wierzący) w stosunku do hipokrytów (podzielonych na) dwie strony? [Niektórzy z was mówią, że powinniście z nimi walczyć, podczas gdy inni mają inne zdanie.] I (w końcu) Bóg odrzucił ich (z Prawdy) [pozbawiony Jego pomocy w wierze] za to, co nabyli [za ich złe uczynki]. Czy naprawdę chcesz pouczać (na prawdziwej ścieżce) tych, których sprowadził z drogi Allah? A przecież, jeśli Allah wprowadził kogoś w błąd, to nigdy nie znajdziesz sposobu (aby poprowadzić go do Prawdy)!
4-90. Wyjątkiem (w tym przykazaniu walki) są ci (obłudnicy i niewierzący), którzy przychodzą do ludzi, między którymi jest z wami kontrakt; albo (ci, którzy) przyszli do ciebie (na polu bitwy), a ich piersi są zmuszone [nie chcą] walczyć z tobą lub walczyć z ich ludem. [Nie możesz z nimi walczyć]. A gdyby zechciał Bóg, to z pewnością wyśle \u200b\u200bich na ciebie, i walczyli z tobą (razem z politeistami). A jeśli oni [niewierni, którzy nie są wam wrogo nastawieni] oddzielą się od was, nie walcząc z wami, i zaoferują wam pokój, to Bóg nie da wam żadnej drogi przeciwko nim.
4-91. Wy (och, wierzący) znajdziecie (że są) inni (spośród hipokrytów) (którzy) chcą być bezpieczni przed wami (i na zewnątrz pokażą wam wiarę) i (którzy chcą być) bezpieczni przed swoim ludem [niewierzący ] (i okaże przed nimi niedowierzanie). Za każdym razem, gdy wracają do kłopotów [wezwani do politeizmu], są do niego wywracani [powrót do niewiary]. A jeśli oni [tacy obłudnicy] cię nie opuszczą [nie wracają tam, skąd przybyli], nie oferują ci pokoju i nie ustrzegą ich (od wojny przeciwko tobie), to złap ich [weź ich do niewoli] i zabij, gdziekolwiek je znajdziesz. A co do takich, daliśmy wam jasny powód (abyście z nimi walczyli i wzięli do niewoli)!
8-12. Oto wasz Pan, który natchnął aniołów (których posłał, aby wspierali wierzących w bitwie pod Badr): „Ja [Allah] jestem z wami (och, aniołowie) [pomagam wam i daję wam zwycięstwo], wzmocnijcie tych, którzy uwierzyli! Wrzucę strach [intensywny strach] w serca tych, którzy stali się niewiernymi; przeciąć ich [niewierzącym] po szyjach i przeciąć im wszystkie palce (i kończyny)! "
8-13. To [fakt, że odcina się głowy i kończyny niewiernym] - ponieważ zbuntowali się przeciwko Bogu i Jego Posłańcowi. A kto buntuje się przeciwko Bogu i Jego Posłańcowi, to zaprawdę, Bóg jest potężny w karaniu (i ukarze go na tym świecie i w życiu wiecznym)!
8-14. Ta [kara] jest dla was (o niewiernych)! Zakosztujcie jego [kary] (na tym świecie) i (wiedzcie), że dla niewiernych (w życiu wiecznym) (przygotowano) karę ognia [piekła]!
8-15. O wy, którzy wierzycie! Kiedy spotkasz tych, którzy stali się niewiernymi, posuwając się naprzód (w bitwie), to nie odwracaj się od nich tyłem [nie uciekaj z pola bitwy], a przeciwnie, bądź wytrwały przeciwko nim, gdyż Bóg jest z tobą i pomoże ci ich zwyciężyć. ).
8-16. I kto zwróci się do nich [do niewiernych] tego dnia (podczas ataku) z ich tyłem [uciekając], chyba że (jeśli nie pokaże fałszywego odwrotu), aby (potem ponownie) skierować się do bitwy lub (chyba że tak szybko) przyłączając się do oddziału (walczących wierzących, gdziekolwiek się znajdują), który [uciekając z pola bitwy] spowoduje gniew Boga, a jego ucieczką będzie Gehenna [piekło], a (jak) straszny jest ten powrót!
8-39. I walczcie (och, wierzący) z nimi [politeistami], aż pokusa [politeizm i obrzydzenie ludzi ze ścieżki Allaha] zniknie, i dopóki całe poddanie [wiara, uwielbienie, służba i posłuszeństwo] należy do (tylko jednego) Allaha ” ... A jeśli oni [politeiści] powstrzymają się (od politeizmu i wrogości z wierzącymi) (i przyjmą prawdziwą wiarę), to zaprawdę, Allah zobaczy, co zrobią [że porzucą niewiarę i wejdą w islam]!
9-12. A jeśli oni [ci politeiści] złamią swoje przysięgi [umowy przypieczętowane przysięgą] po porozumieniu (które zawarłeś z nimi) i zaczną uderzać w twoją wiarę [łajać i wyrzucać islamowi], wtedy walcz z przywódcami niewiary [z takimi politeistami], - Rzeczywiście, rzeczywiście nie ma dla nich przysięgi [w tym przypadku umowa z nimi nie będzie już przestrzegana], aby powstrzymali się (od swoich wrogich działań wobec islamu)!
9-13. Czy (och, wierzący) nie będziecie walczyć z ludźmi, którzy złamali przysięgi [umowy przypieczętowane przysięgą] i (kiedyś) chcieli [zdecydowali1] wyrzucić Posłańca [Proroka Mahometa] (z Mekki)? I (w końcu) oni [politeiści] (sami) zaczęli (walczyć) przeciwko wam po raz pierwszy. Czy wy (o wierzący) boicie się ich [politeistów]? Przecież Allah [kara za nieposłuszeństwo Jego przykazaniu], powinniście się bardziej bać, jeśli (faktycznie) jesteście wierzącymi.
9-14. Walczcie z nimi [z niewiernymi]! Bóg ukarze ich twoimi rękami i okryje ich hańbą, i wspomoże was przeciwko nim, i (pokonując niewiernych) uzdrowi piersi [dusze] wierzących, którzy od dawna cierpią z powodu podstępów tych. politeiści).
9-123. O wy, którzy uwierzyliście! Walcz z niewiernymi, którzy są blisko ciebie. I niech oni [niewierzący] znajdą w tobie surowość. I wiedzcie, że Bóg jest z tymi, którzy się boją. [On im pomaga i wspiera]!
17-58. Nie ma takiej wioski (której mieszkańcy są niewiernymi), której byśmy nie zniszczyli (przez wymierzenie na niej kary) przed Dniem Zmartwychwstania, ani nie poddaliby jej [jej mieszkańców] surowej karze. Ta [taka decyzja] została już zapisana w Księdze [w Zachowanej Tablicy]!
47-4. A kiedy (podczas kampanii wojskowej) spotkasz tych, którzy okazali się niewiernymi (i wyszli z tobą walczyć), wtedy (uderz ich) z mieczem w szyję [walczcie na śmierć i życie]; a kiedy ich zmiażdżysz (łamiesz ich moc) (i przez to osłabisz), wtedy (weź ich do niewoli i) spętaj więzy (więzy jeńców). Następnie (po tym możesz okazać więźniom) albo litość (dając im wolność bez okupu), albo (możesz wziąć za nich) okup (lub możesz ich zniewolić lub ukarać), dopóki wojna nie ułoży swoich ciężarów [podczas gdy to trwa]. To jest (sytuacja dotycząca niewierzących na wojnie)! A gdyby Bóg zechciał, On sam zemściłby się na nich [niewiernych] [wierzący nie musieliby walczyć], ale (ta wojna wydarzyła się po to), aby wypróbować niektórych z was z innymi (i zobaczyć, który z was jest gorliwy na Jego drodze, kto cierpliwie znosi próby i nagradza za to). A dla tych (wierzących), którzy zostali zabici na drodze Boga, On nigdy nie pozwoli, by ich uczynki poszły na marne. [On z pewnością wynagrodzi ich nagrodą].
80-17. Niech [przeklęty] (niewierzący) zostanie zabity, jakże niewierny jest (w swoim Panu)!

Wybór sur z Koranu: via-midgard
Przygotował diakon Oleg Ryżkow

Oto fragmenty Koranu, specjalnie wybrane dla Ciebie. Przeczytaj, pomyśl. Pamiętaj tylko, że to nie są tylko słowa, ale słowa ze świętej księgi wszystkich muzułmanów. To kategoryczny imperatyw dla każdego muzułmanina. Innymi słowy, pouczenie, którego musi przestrzegać każdy „wierny”. Więc cytaty:

2 (191). Zabijaj ich [niewiernych], gdziekolwiek ich spotkasz, wypędź ich z miejsc, z których cię wypędzili, gdyż dla nich złudzenie jest gorsze niż śmierć z twojej ręki.

2 (193). Walczcie z nimi, aż zniknie niewiara i nie zostanie ugruntowana wiara w Boga. Jeśli przestaną [być niewiernymi], to nie będzie żadnej wrogości, z wyjątkiem złego.

3 (28). Wierzący nie mogą być przyjaciółmi niewierzących poza wierzącymi. A jeśli ktoś przyjaźni się z niewierzącymi, to nie zasługuje na żadną nagrodę od Boga, z wyjątkiem tych przypadków, kiedy jesteście w niebezpieczeństwie z ich strony.

3 (85). Jeśli ktoś wybierze inną wiarę niż islam, to takie zachowanie nie zostanie zaakceptowane, aw przyszłym życiu znajdzie się wśród ofiar.

5 (10). A ci, którzy nie uwierzyli i nie uważali naszych znaków za kłamstwo, to są mieszkańcy płomienia.

5 (33). Zaprawdę, ci, którzy walczą przeciwko Bogu i Jego Posłańcowi i czynią zło na ziemi, zostaną zabici lub ukrzyżowani w zemście, albo ich ręce i nogi zostaną odcięte, albo zostaną wygnani z kraju. I to wszystko jest dla nich wielkim wstydem na tym świecie, aw przyszłym życiu [czeka] na nich wielka kara.

8 (7). A teraz Bóg obiecał wam jeden z dwóch oddziałów, którym będzie dla was; chciałbyś, żeby nieuzbrojony poszedł do ciebie. Bóg chce utwierdzić prawdę swoimi słowami i zgładzić niewiernych do końca.

8 (12). [Pamiętaj Muhammadzie], jak twój Pan natchnął aniołów [wysłanych na pomoc muzułmanom]: Zaprawdę, jestem z tobą. Dlatego wspierajcie tych, którzy wierzą! Zaszczepię strach w sercach niewiernych. Więc odetnij im głowy i odetnij wszystkie palce (13). [zemsty] za unikanie posłuszeństwa Bogu i Jego Posłańcowi. Jeśli ktoś uchyla się od posłuszeństwa Allahowi i Jego Posłańcowi, to Bóg jest potężny w karaniu.

8 (17). To nie wy [wierzący] zabijaliście niewiernych, lecz Bóg ich zabijał. To nie ty [o Muhammadzie!] Rzuciłeś [garść piasku]. Kiedy rzucałeś, to Bóg rzucił, aby poddać wierzących dobrą próbę od Siebie.

8 (39). Walczcie z niewiernymi, aż przestaną zwodzić [wierzących z drogi Boga] i dopóki nie będą czcić tylko Allaha.

9 ust. 3. I wezwanie od Boga i Jego Posłańca do ludzi w dniu wielkiej pielgrzymki, aby Bóg wyrzekł się politeistów [chrześcijan] i Jego Posłańca. A jeśli się odwrócisz, to będzie lepiej dla ciebie. Jeśli się odwrócisz, to wiedz, że nie osłabiasz Boga. Daj radość tym, którzy nie uwierzyli, karą bolesną,

9 ust. 5. A kiedy zakazane miesiące miną, pobij politeistów [chrześcijan], tam, gdzie ich znajdziesz, złap ich, oblegaj ich, zastaw na nich zasadzkę w jakimkolwiek ukrytym miejscu!

9 (14). Walcz z nimi - Bóg ukarze ich twoimi rękami i zhańbi ich, i wspomoże cię przeciwko nim, i uleczy piersi wiernych.

9 (23). O wy, którzy uwierzyliście! Nie uważajcie swoich ojców i braci za przyjaciół, jeśli zamiast wiary wybrali niewiarę. A ci z was, którzy są z nimi przyjaciółmi - są grzesznikami.

9 (29). Walczcie z tymi, którzy nie wierzą w Boga iw ostatnim dniu Sądu, którzy nie uważają za zakazane tego, co zabronił Bóg i Jego Posłaniec, którzy nie są posłuszni prawdziwej religii - od tych, do których zostało zesłane Pismo, dopóki nie spłacą ich ręką, będąc upokorzony.

9 (30). A Żydzi powiedzieli: „Uzair jest synem Allaha”. Chrześcijanie powiedzieli: „Mesjasz jest synem Allaha”. Te słowa w ich ustach są jak słowa tych, którzy wcześniej nie uwierzyli. Niech Allah ich uderzy! Jakie one są odrażające!

9 (36). Zaprawdę, liczba miesięcy u Boga wynosi dwanaście miesięcy w pismach Boga, w dniu, w którym stworzył niebiosa i ziemię. Spośród nich - cztery są zakazane, to jest wytrwała religia: nie krzywdź się w nich i walcz ze wszystkimi politeistami [chrześcijanami], tak jak oni wszyscy walczą z tobą. I wiedzcie, że Bóg jest z bogobojnymi!

22 (8). A wśród ludzi jest taki, który kłóci się o Boga bez wiedzy i bez przewodnictwa, i iluminuje książki (9). obracając szyję, aby wprowadzić Boga w błąd. Dla niego na najbliższym świecie to wstyd, aw dniu powstania damy mu zakosztować kary ognia.

22 (19). Oto dwóch wrogów, którzy byli wrogo nastawieni do swojego pana; ci, którzy nie uwierzyli, zostaną usunięci z ognia, a głowy ich polewane są wrzącą wodą. (20). To topi to, co jest w ich łonie i (ich) skórze. (21). Są dla nich żelazne haczyki. (22). Ilekroć będą chcieli wyrwać się z cierpienia, zostaną tam sprowadzeni i ... zakosztują męki ognia!
25 (52). Nie słuchajcie niewiernych i walczcie z nimi w tej wielkiej walce!

47 ust. 4. A kiedy spotkasz tych, którzy nie uwierzyli, wtedy - cios mieczem w szyję; ale kiedy zrobisz z nich wielką rzeź, wzmocnij więzy. 5. A gdyby zechciał Allah, to ukarałby ich Samego, ale chce wypróbować niektórych z was przez innych. A dla tych, którzy zostali zabici na drodze Boga - On nigdy ich nie sprowadzi na manowce. 6. Poprowadzi ich i zachowa w porzadku, 7. i doprowadzi ich do raju, który im dal do poznania.

Po przeczytaniu tego wszystkiego pomyśl, czy istnieje coś takiego na gruncie jakiejkolwiek innej religii?

Ogólnie wszystkie religie są prawdziwe, nie wzywają do morderstwa tak po prostu. Osoby, które są tym zainteresowane, wzywają do morderstw. Żaden Bóg nie może zmusić do zabicia, wtedy nie będzie to Bóg, ale jakiś barbarzyńca. Bóg datuje życie i datuje możliwość uczenia się i doskonalenia, a jeśli ktoś zabije człowieka, pozbawia go możliwości poprawienia siebie, nawet jeśli był bardzo grzeszny. Zabijając grzesznika, bierzesz za siebie jego grzechy, ponieważ pozbawiasz go prawa do zadośćuczynienia i naprawy.

W Koranie można znaleźć odwołania, ale apele o obronę, a nie zabijanie - tylko dlatego, że nie jest taki jak ja.

Moja odpowiedź została uznana przez system za nietypową (automatycznie, prawdopodobnie ze względu na cytaty z Koranu) i obawiam się, że najprawdopodobniej zostanie ona usunięta, ale mimo to nie tylko odpowiedziałem na pytanie, odpowiedziałem cytatami z oryginalnego źródła (jak potwierdzenie i dowód moich słów)

Tak więc powtarzam wezwanie do morderstwa w Koranie 2, Sura 4, ayah 89, w Koranie 3, sura 8 ayah 12, w Koranie 4, sura 8 ayah 39, w Koranie 5, sura 9 ayat 5, w Koranie 6, sura 9 ayah 29, w Koranie 7, sura 9 ayah 73

Kiedyś byłem mocno zaangażowany w ten temat i wiem, jak cienka jest linia rozumowania na ten temat, dlatego aby nie wywoływać konfliktów międzyreligijnych, cytaty są najlepszym potwierdzeniem odpowiedzi, bez nich nie można się obejść.

Samo słowo islam oznacza Świat i pochodzi od czasownika istaslama, co oznacza Prześlij / Poddaj / Poddaj się\u003e ( Poddanie się Allahowi).

Salam Aleikum to pozdrowienie muzułmanów, przetłumaczone jako „Pokój wam”.

A oto cytaty z Koranu:

Wezwanie do zabójstwa w Koranie 2, sura 4, ayah 89:

„Chcą, abyście stali się takimi jak oni niewiernymi i abyście byli równi. Dlatego nie bierzcie ich za swoich pomocników i przyjaciół, dopóki nie pójdą drogą Allaha. Jeśli się odwrócą, złap je i zabijaj, gdziekolwiek je znajdziesz. Nie odbieraj od nich żadnych patronów ani asystentów.

Wezwanie do zabójstw w Koranie 3, sura 8 aja 12:

„Oto wasz Pan natchnął aniołów: Ja jestem z wami. Umocnij tych, którzy wierzą! Sieję przerażenie w serca tych, którzy nie wierzą. Odetnij im głowy i odetnij wszystkie palce.

Wezwanie do przemocy w Koranie 4, sura 8 ayah 39:

„Walczcie z nimi, aż zniknie pokusa i dopóki religia (kult) nie będzie całkowicie oddana Allahowi. Jeśli się zatrzymają, Bóg widzi, co robią.

Wezwanie do zabójstw w Koranie 5, sura 9 ayah 5:

„Kiedy zakazane miesiące miną, zabij politeistów, gdziekolwiek ich znajdziesz, weź ich do niewoli, oblegaj i urządzaj na nich zasadzkę. Jeśli nawrócą się i zaczną odprawiać namaz i płacić jałmużnę, to uwolnij ich, gdyż Bóg jest Przebaczający, Litościwy!

Wezwanie do przemocy w Koranie 6, sura 9 aja 29:

„Walczcie z tymi z Ludu Księgi, którzy nie wierzą w Allaha ani w Dzień Ostatni, którzy nie uważają, że zabronione jest to, że Allah i Jego Posłaniec zabronili, którzy nie wyznają prawdziwej religii, dopóki sami nie zapłacą daniny, pozostając upokorzeni .

Wezwanie do przemocy w Koranie 7, sura 9 ayah 73:

„O Proroku! Walcz z niewiernymi i obłudnikami i bądź dla nich surowy. Gehenna będzie ich schronieniem. Jak złe jest to miejsce przyjazdu! ''

Musisz zacząć od tego, że „źle”; Muhammad nie są chrześcijanami. Nazywa chrześcijan chrześcijanami, Żydami - Żydami, a prorok powołał wówczas swoich współplemieńców, którzy nie wierzyli lub z jakiegoś powodu wyrzekli się wiary. W tamtych latach kilku muzułmanów walczyło ze swoimi poganami (niewiernymi), ale nie z chrześcijanami czy Żydami. Oznacza to, że nie chodzi o nas.

Teraz poszukajmy wezwań „zabij niewiernych”; (Korzystam z tłumaczenia Kraczkowskiego).

Sura: Cow

Sura: Women