Świątynia w rozmowach harmonogramu nabożeństw. Kościół Narodzenia Chrystusa. wioska Conversations. region Moskwy
Kościół Narodzenia Pańskiego. z. Rozmowy. 16 wiek.
Na wysokim brzegu rzeki Moskwy przez długi czas znajdowały się już 3-4 domy z bali z małymi blendami. W tych domach mieszkali książęcy strażnicy leśni, pszczelarze i tragarze. Przeprawa przez rzekę została zbudowana za czasów księcia Iwana Kality, dziadka Dymitra Donskoja. W wielkim namiocie książęcym nad brzegiem rzeki Moskwy wielki książę natychmiast zebrał się na rozmowę - na naradę wojenną - z najbliższymi książętami i wojewodami, którzy zostali wypróbowani w bitwie. Modląc się do Boga, w tej rozmowie, po szczegółowym omówieniu wszystkiego, sporządzili plan bitwy.
Wracając do Moskwy z pola bitwy, wdzięczny Bogu, książę Dimitri, imieniem Donskoy, rozkazuje: w miejscu, w którym zebrał swoich książąt i gubernatorów na wiosnę, na naradzie wojennej, aby umieścić Kościół Chrystusowy na pamiątkę chwalebnego zwycięstwa. Od tego czasu to miejsce nazywa się Rozmowami. Kościół Boży, zbudowany z wielowiekowych, grubych bali, już za dwa miesiące stał na stromym brzegu.
Kościół Narodzenia Pańskiego został zbudowany w latach 90-tych XV wieku. we wsi należącej do D.I. Godunowa na koszt właściciela. Dmitrij Iwanowicz Godunow, pod którym zbudowano obecny kościół, również wzniósł na swoim terenie zaporę na rzece Moskwie, ale konstrukcja ta nie przetrwała. Należał do znanej rodziny Godunowów, był bliski Iwana Groźnego i bojara z opriczniny; kiedy do władzy doszedł jego bratanek Borys Godunow, otrzymał honorowy tytuł jeźdźca.
Wnętrze świątyni
Wewnątrz świątynia jest pięknie odrestaurowana, ma trzy nawy i dlatego jest przestronna. Oprócz wspaniałych malowideł ściennych w kościele jest ich wiele, w tym cudowna ikona Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”.
pochówek na terenie kościoła Narodzenia Pańskiego
W 1584 r. Syn Iwana Groźnego, Teodor Ioannovich, został koronowany na króla w katedrze Wniebowzięcia NMP na Kremlu. Podczas wykonywania tej uroczystej ceremonii krewni królowej Iriny - Borysa i Dmitrija Godunowa trzymali królewskie berło i koronę.
Od tego czasu Godunowowie, będąc blisko cara, otrzymują przywileje i bogate dary. Wśród tych darów car podarował bojarowi Dmitrij Iwanowiczowi najlepsze ziemie i majątki pod Moskwą, w tym wieś Beseda.
W czasie kłopotów wieś Besedy przechodzi na innych właścicieli ... W księgach skrybów dla obwodu moskiewskiego z lat 1623-1624 z tej okazji mówią w szczególności: ... bojar Dmitrij Tymofiejewicz Trubieckoj dla księżnej Anny Wasiljewnej w dziedzictwie, wieś Besedy nad rzeką w Moskwie, aw samej wiosce znajduje się kamienny kościół Narodzenia Pańskiego oraz kaplica Teodora i Teodora Stratilatesa oraz mnicha Teodozja ...
W 1646 roku, rok po wstąpieniu Aleksieja Michajłowicza Romanowa, Rozmowy stały się wsią pałacową. W 1889 Martynov rzetelnie pisze o tym: „W kościele kiedyś było królewskie miejsce. Sądząc po wcześniejszej aranżacji tej wioski i wkładach do tej świątyni cara Aleksieja Michajłowicza, ten władca, jego przodkowie i potomkowie kochali i uczestniczyli w Rozmowach, które przyniosły im podjazd do odpoczynku i polowania ... "
W 1765 roku Katarzyna II podarowała swojemu ulubionemu, hrabiemu Aleksiej Grigoriewiczowi Orłowowi-Czeszmskiemu, wieś Besedy i dodatkowo sąsiednią wieś Ostrov. Nowy właściciel, który zawsze mieszka w północnej stolicy i pałacach królewskich, rzadko bywa w swoich posiadłościach pod Moskwą. Rozmowy stopniowo popadają w pustynię. Ale miłosierdzie Boże, które od dawna spoczywa w tym miejscu, nie opuszcza z łaską świętej świątyni i modlących się w niej.
Nawiasem mówiąc, w okolicach wioski Beseda znajduje się też klasztor Nikolo-Ugreshsky, o którym pisałem już post ...
Wieś Besedy położona jest na prawym brzegu rzeki Moskwy u zbiegu ulicy Lubińskiej i obwodnicy Moskwy i jest częścią osady Razwilkowskiego w obwodzie lenińskim w obwodzie moskiewskim. Perła Besed to starożytny kościół Narodzenia Chrystusa.
Wioska Beseda położona na prawym brzegu rzeki. Moskwa znana jest od XIV wieku. Kościół Narodzenia Pańskiego został zbudowany w latach 90-tych XV wieku, kiedy wieś należała do D.I. Godunow jego kosztem. Wieś przez wiele lat była własnością pałacową, aw 1765 roku dekretem Katarzyny II została nadana hrabiemu Aleksiejowi Orłowowi. Odbudowę kościoła przeprowadzono kosztem A.A. Orlova.
Według legendy, książę Dmitrij Donskoy otrzymał wiadomość o zbliżaniu się do Moskwy ogromnej armii Chana Mamaja, po czym postanowił zebrać radę wojskową nad brzegiem rzeki Moskwy, jak wówczas mówiono - „zebrać rozmowę”. W tym dniu zgromadzeni tu książęta i namiestnicy wybrali plan zbliżającej się bitwy, a jesienią 1380 roku zadali wrogowi całkowitą klęskę, pokonując hordy chana. Wracając do Moskwy, Dmitrij Donskoj nakazał w miejscu, w którym zebrał wiosnę „rozmowę”, wznieść w dziękczynieniu Bogu za zwycięstwo Kościół Narodzenia Pańskiego z bocznymi kaplicami Demetriusza z Tesaloniki, Teodora Stratilatesa i św. Feodosia. Od tego czasu nazwa wsi jest przyklejona do wsi.
Kościół został zbudowany kosztem bojara Dmitrija Godunowa; są w nim późniejsze przebudowy i dodatki. Świątynia zadaszona namiotem została pierwotnie zbudowana w formie bezfilarowego czworoboku z białego kamienia na wysokiej piwnicy, w której urządzono boczną kaplicę. Na quadzie jest ceglany ośmiokąt zwieńczony ośmiokątnym namiotem z małą kopułą. Otaczał go otwarty ganek. Przejście od czwórki do ósemki jest ukryte za rzędami kokoshników. Zachowała się tylko centralna część pierwotnego budynku. W XIX wieku kościół gruntownie przebudowano, rozebrano kruchtę, a na jej miejscu postawiono obecny refektarz z dużą kaplicą i dwupoziomową dzwonnicą z czterospadowym dachem. Podczas odbudowy świątyni odcięto portale i poszerzono wąskie okna.
Świątynia została zamknięta przez bolszewików w latach trzydziestych XX wieku, po czym w dolnej sali zbudowano magazyn warzyw. Ponownie otwarty w 1943 roku. i nie był już zamknięty, dzięki czemu zachowały się dwa starożytne ikonostasy. Kaplice boczne Pokrovsky i Ilyinsky w piwnicy bocznej kaplicy Skorbyashensky. Na terenie świątyni w 2004 roku zbudowano małą kaplicę błogosławieństwa wody z czerwonej cegły w imię proroka Boga Eliasza. W pobliżu świątyni znajduje się stary zarośnięty staw ze św. źródło na brzegu.
Od 1979 r. Jest rektorem kościoła Narodzenia Pańskiego we wsi Besedy pod Moskwą. Jego działalność duszpasterska zasłużyła mu na miłość i szacunek wśród parafian. Arcykapłan Wasilij Izyumski jest autorem książek Dlaczego potrzebujemy Kościoła i Sanktuarium Zaraiska, a także artykułów w Dzienniku Patriarchatu Moskiewskiego.
Materiał dostarczyli parafianie kościoła, Aleksiej Fedotow i Natalia Smirnova.
Od wzniesienia drewnianego kościoła na wzgórzu Besedin minęło ponad sześć wieków, a od ukończenia budowy kamienia minęło ponad czterysta lat kościół Narodzenia Chrystusa w rozmowach... Mroźne wiatry historii oszczędziły kościół i nadal zachwyca nas smukłą sylwetką i możliwością oddawania czci starożytnym sanktuariom.
W święta patronackie w Świątynia konwersacji wierni pochodzą nie tylko z wielu okolicznych wsi, ale także z Moskwy i innych dzielnic regionu moskiewskiego. Wielu chce dotknąć świętej historii państwa rosyjskiego. W pełni znajdują tu zarówno troskę i pocieszenie pasterza, jak i słowo Boże. I nie tylko woda święcona tryska spod starożytnych murów klasztoru, ale z tych murów emanuje chwalebna wielowiekowa przeszłość Rosji.
Sasha Mitrakhovich 17.07.2018 07:24
Kościół Narodzenia Chrystusa w rozmowach został zbudowany przez Dmitrija Iwanowicza Godunowa za panowania Fiodora Iwanowicza. Król nie interesował się sprawami państwa. Faktycznym władcą w Rosji po wstąpieniu Fiodora był jego szwagier Borys Godunow. Potem powiedzieli: „Fedor rządzi, Borys rządzi”.
Nie trzeba dodawać, że Dmitrij Iwanowicz nie miał problemów z pieniędzmi na budowę, a gdy świątynia była gotowa, została ozdobiona bogatymi naczyniami kościelnymi.
Na wysokiej okrągłej piwnicy, zbudowanej z białego kamienia, budowniczowie wznieśli czworobok bez filarów, a na nim z kolei postawili ośmiokąt z cegły. Całość zwieńczono ośmiokątnym namiotem z małym bębnem, cebulą i krzyżem na szczycie.
Do głównego tomu Bazyliki Narodzenia dodano kaplice boczne: w imię świętego wielkiego męczennika Demetriusza z Salonik na cześć właściciela dziedzictwa - Dmitrija Godunowa, w imię wielkiego męczennika Fiodora Stratilatesa na cześć zmarłego przedwcześnie władcy oraz w imieniu mnicha Teodosiusza Kijowskiego. Kościół otoczony był otwartą kruchtą, a przejście od czterech do ośmiu ozdobiono dwoma rzędami ozdobnych kokoshników.
Po wypędzeniu hord Napoleona, w 1815 r. Do południowej strony świątyni dobudowano niewielki boczny ołtarz im. Proroka Eliasza, aw 1820 r. - północny ołtarz boczny ku czci Najświętszej Bogurodzicy i trójpoziomową dzwonnicę zwieńczoną, podobnie jak sama świątynia, ośmiokątnym namiotem.
Do połowy XIX wieku wewnątrz świątyni nadal zachowały się ślady starożytności. Ale ściany bielone wapnem przesłaniały już dawne malowidła, a od góry świątynię oświetlały trzy okna „w których wcześniej były okna z miki”. Okna wychodzące na północ i południe są teraz zastawione.
Pod koniec XIX wieku kościół został namalowany na tematy historii ewangelii w stylu klasycystycznym. W rzeczywistości w tych latach świątynia nabiera takiego wyglądu, jaki znamy dzisiaj.
Do tej pory w kościele zachowały się starożytne ikony z XVIII wieku w złoconych ramach: jest to ikona Narodzenia Chrystusa, a także św. Mikołaja Cudotwórcy z życiem.
W latach trzydziestych władze radzieckie zamknęły kościół Narodzenia Pańskiego dla parafian i wyposażyły \u200b\u200bgo w skład warzywny. Ale w przeciwieństwie do większości innych rosyjskich kościołów Besedinsky miał szczęście - w szczytowym okresie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, a mianowicie w 1943 roku, został zwrócony wierzącym. Od tego czasu życie liturgiczne nie kończy się tutaj.
Dziś oczywiście kościół ma zupełnie inny wygląd. Rozebrano ołtarze boczne i kruchtę, zachowano jedynie środkową część świątyni w jej pierwotnej formie. W XIX wieku dobudowano do niej dwie kaplice z nowymi konsekracjami - Opieki Najświętszej Bogurodzicy i ku czci Proroka Eliasza.
Sasha Mitrakhovich 17.07.2018 07:26
Architektonicznie kościół Narodzenia Pańskiego w Besedi powstał na początku XIX wieku, kiedy to do głównej bryły budynku, czyli bez filarowej czwórki na wysokiej okrągłej piwnicy, stanął ceglany ośmiokąt z czterospadowym dachem, dobudowano dwie duże boczne kaplice i dzwonnicę.
Jeszcze wcześniej, około XVIII wieku, do czworoboku dobudowano trzy apsydy. W latach 80-tych XX wieku w przyziemiu wybudowano kościół z ołtarzem poświęconym ikonie Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”, do którego prowadzi osobne wejście.
Budynek kościoła jest wydłużony na osi wschód-zachód i ze względu na okna piwniczne wydaje się dwukondygnacyjny. Część północna, w której znajduje się refektarz i kaplica wstawiennictwa Najświętszych Bogurodzicy, jest większa niż część południowa z kaplicą im. Proroka Eliasza, stąd w planie występuje niewielka asymetria.
Ośmiokąt części środkowej kończy się namiotem zwieńczonym małym ośmiościennym głuchym bębnem, ozdobionym rzędem półkolistych kokoshników i cebulą z ośmioramiennym złoconym krzyżem na półksiężycu.
Przejście od czwórki do ósemki zdobią dwa rzędy półkolistych kokoshników, nad poziomem których unoszone są tropy. Mniejsze kokoshniki pokrywają krawędzie ośmiokąta. Ściany ośmiokąta zdobią kwadratowe panele, trzy z nich mają okna.
Nawy północna i południowa mają swoje własne miniaturowe rozdziały zainstalowane bezpośrednio na dachu i wykonane w ogólnym stylu budynku.
Trójkondygnacyjna dzwonnica została zbudowana w stylu późnego klasycyzmu. Namiot, który ją zamyka, jest wykonany podobnie jak wykończenie świątyni, tylko w zredukowanej formie, tworzy to ogólną harmonijną smukłą sylwetkę. Podstawę namiotu zdobią ozdobne wieżyczki ze sterczynami. Dwie dolne kondygnacje zwieńczone są ozdobnymi naczółkami. Drugi poziom to dzwonnica, w której trzy nowe dzwony zostały odlane z datków parafian świątyni. Uroczyste poświęcenie dzwonów miało miejsce 9 lipca 2006 roku.
Na początku XXI wieku obok świątyni w wąwozie, w miejscu świętego źródła, zbudowano murowaną kaplicę nad głową, poświęconą im. Świętego proroka Eliasza, oraz łaźnię. W pobliżu znajduje się ogród i ogród kwiatowy.
Sasha Mitrakhovich 18.07.2018 07:03
Wnętrze kościoła Narodzenia Pańskiego w rozmowach wygląda dość bogato. Liczne ikony i freski ścienne przedstawiają twarze świętych, a także sceny z tematów biblijnych. Malowidła ścienne uzupełniają ornamenty i fryzy. W centralnej części świątyni znajduje się ten sam czworobok zbudowany kilka wieków temu. Jeśli staniesz w jej centrum, to znajdziesz się bezpośrednio pod kopułą i „twarzą w twarz” z głównym ikonostasem.
Refektarz. Na jej sklepieniach znajduje się luksusowa, wielopostaciowa kompozycja poświęcona Trójcy Świętej: na tle błękitnego nieba znajdują się chmury, na których siedzi Bóg Ojciec Zastępów i Jezus Chrystus, a nad nimi gołąbek - Duch Święty. Wokół, także na chmurach, są przedstawieni święci. Oto Matka Boża z apostołami i ewangelistami, archaniołami, prorokiem i baptystą św. Jana Chrzciciela w otoczeniu proroków, świętych, świętych, cherubinów ...
Oprócz szczególnie czczonej ikony Matki Bożej „Radości Wszystkich Smutnych” w kościele znajdują się starożytne ikony z XVIII wieku, Narodzenia Chrystusa i św. Mikołaja Cudotwórcy. Są one oprawione w pozłacane szaty i stoją po lewej i prawej stronie głównego ikonostasu w dość dużych szkatułkach na ikony, ozdobionych rzeźbami i złoceniami.
W 1988 roku w wyniku pożaru kaplice ku czci Opieki Matki Bożej iw imię proroka Eliasza zostały poważnie zniszczone. Po generalnym remoncie artyści odnowili malowanie ścian i sufitów, aw bocznym ołtarzu Iljińskiego ustawiono nowy ikonostas.
Jeszcze wcześniej gruntownie odrestaurowano piwnice kościoła. W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej znajdował się tu magazyn warzyw, a dopiero w 1979 r. Posesję uprzątnięto i zbudowano tu świątynię ku czci cudownej ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”. Później przy Kościele Bolesnym utworzono prosforę i salę lekcyjną, w której odbywają się zajęcia w szkółce niedzielnej i rozmowy z proboszczem. Sufity i ściany dolnego kościoła są również pomalowane obrazami o tematyce ewangelicznej.
... a także możliwościami APS-C obiektywu Sony SEL-1018 10-18 mm f / 4 OSS
z pełnoklatkowym aparatem Sony Alpha A7R
Razem 61 zdjęć
Dzisiaj chcę porozmawiać Kościół Narodzenia Chrystusa w rozmowach... Moje zainteresowanie tym wspaniałym kościołem jako wzorem wysublimowanej architektury z czterospadowym dachem nie jest wcale przypadkowe. Nie tak dawno fascynowała mnie po prostu zadaszona namiotem Świątynia Przemienienia Pańskiego we wsi Ostrov, która znajduje się bardzo blisko świątyni "Besedinsky", a także została wzniesiona na wysokim prawym brzegu rzeki Moskwy. Kościoły te są podobne nie tylko w tym, że znajdują się obok siebie, ale łączy je również wspólna historia, ramy czasowe okresu budowy kościołów z czterospadowym dachem w Rosji oraz duchowe zasady, które leżały u podstaw ich budowy ... Ponadto ziemie te, jak się okazało, są bardzo stare i na długo przed pojawieniem się tutaj królewskich wiosek, nasi liczni chwalebni przodkowie osiedlili się w tym żyznym miejscu. Rzeka, żyzne, zalane łąki, gęste lasy w pełni je karmiły i zapewniały wszystko, czego potrzebowali do życia w dostatku. Piękno tych miejsc i obfitość różnorodnych gier ostatecznie doprowadziły do \u200b\u200bpowstania tutaj wielkich książęcych wiosek.
Ten artykuł ma dwa cele - podzielić się wrażeniami z tej wspaniałej i wysublimowanej zausznika, a jednocześnie - przetestować „przycięty” obiektyw Sony SEL 10-18 mm F / 4 OSS w połączeniu z nowym pełnoklatkowym aparatem Sony Alpha A7R. Dla zainteresowanych tym tematem będzie dość ciekawy. Wszystkie zdjęcia z tego postu są właśnie zrobione przez to, choć nie przeznaczone dla siebie, ale raczej sympatyczna para ...) Wnioski dotyczące efektów interakcji między aparatem a obiektywem znajdują się na samym końcu tego wpisu.
Rozmowy zaczynają być wymieniane w kronikach związanych z imieniem Wielkiego Księcia Dmitrija Donskoja. Czasy były wtedy ciężkie i niespokojne. Minęło zaledwie kilka lat od pokonania gubernatora tatarskiego Begicza na ziemi riazańskiej, a następnie Mamaj w ultimatum zagroził Dmitrijowi dewastacją ziem rosyjskich i obietnicą nałożenia na Rosjan wygórowanego hołdu za ich upór. To właśnie podczas pobytu Dmitrija w tej carskiej wiosce otrzymał wiadomość, że Mamaj z niezliczoną ilością armii jedzie do Moskwy. I w tym miejscu, na wysokim brzegu Moskwy, rozłożono książęcy namiot, w którym odbywała się „rozmowa”, rada wojskowa Wielkiego Księcia z jego lojalnymi i bliskimi współpracownikami - kuzynem Włodzimierem, księciem Serpuchowem, księciem Bobrokiem Wołyńskim, żoną jego siostry. Książę Biełozerski, dzielny wojownik i dzielny dowódca Timofiej Wasiljewicz Wołu i wielu innych.
02.
Po tym wielkim zwycięstwie Dmitrij otrzymał imię Donskoy i kazał zbudować w miejscu, w którym miała miejsce fatalna „rozmowa”, Kościół Chrystusowy na cześć zwycięstwa na polu kulikowskim. Od tego czasu to miejsce nazywa się Rozmowami. Już dwa miesiące po rozkazaniu Wielkiego Księcia zbudowano tu drewniany kościół Narodzenia Pańskiego.
Dwieście lat później kościół popadł w ruinę, wioska Beseda stopniowo popadła w ruinę i dopiero pod koniec XVI wieku odżyło tu życie. W 1584 r. Syn Iwana Groźnego, Teodor Ioannovich, ożenił się z królestwem. Podczas wykonywania tej uroczystej ceremonii krewni królowej Iriny - Borys i Dmitrij Godunowowie - trzymali królewskie berło i koronę. Od tego czasu Godunowowie, będąc blisko cara, otrzymują przywileje i bogate aktywa w postaci nieruchomości. Car podarował bojarowi Dmitrij Iwanowiczowi najlepsze ziemie i majątki pod Moskwą, w tym wieś Besedy. Wkrótce, po złożeniu petycji do cara Teodora, bojar Dmitrij, za jego zgodą, zaczyna w swojej wiosce budować kamienny kościół ku czci Narodzenia Chrystusa w miejscu, w którym kiedyś stał stary drewniany kościół. Borys Godunow bierze również aktywny udział w tej budowie w dziedzictwie swojego wuja, hojnie ofiarując pieniądze i materiały budowlane, a następnie drogie przybory kościelne do dekoracji wnętrza tego kościoła.
03.
W latach 1598-1599. ukończono budowę, choć niewielkiej, ale majestatycznej świątyni, podobnej w stylu do Kolomenskoje i Ostrovnoye, wzniesionych mniej więcej w tych samych latach. Świątynia bez filarów z jedną apsydą, stojąca na fundamencie głębokiej piwnicy, wznosi się z niższą kamienną czwórką, która przechodzi do środkowego bębna ośmiościennego i kończy się wysokim namiotem otwartym do wewnątrz. Przejście od czterech do ośmiu jest konstruktywnie realizowane za pomocą „trombów” i zewnętrznie ozdobione systemem poziomów kokoshników. (trąbka jest sklepioną strukturą przechodzącą od objętości czworościennej do oktaedrycznej, w postaci łuku o stożkowej powierzchni wewnętrznej). Piwnica, czworokąt i absyda wykonane są z białego kamienia przywiezionego z pobliskiego kamieniołomu Myachkovo. Ostrożnie ciosany kamień stanowi okładzinę zarówno od strony wewnętrznej, jak i zewnętrznej kościoła, której górna część została wykonana z cegły. Ceglany dach czterospadowy, ozdobiony wieżyczkami i beczkami, zwieńczony jest małą kopułą i ośmioramiennym złoconym krzyżem na półksiężycu. Połączenia w dolnej i środkowej kondygnacji były dębowe, aw górnym - żelazne. Pod względem harmonii proporcji i kompletności form świątynia zaliczana jest do najlepszych ówczesnych konstrukcji z dachem czterospadowym, którego znaczenie pozostaje w naszych czasach.
04.
Początkowo główny budynek świątyni otoczony był kamiennym otwartym gankiem z jednym zachodnim wejściem, nad którym wznosiła się czterospadowa dzwonnica. Ta ogromna kruchta łączyła dwie dołączone do niej kapliczki boczne, które zostały poświęcone na cześć wielkiego męczennika Teodora Stratilatesa, niebiańskiego patrona cara Teodora Joanowicza i wielkiego męczennika Demetriusza z Salonik, patrona Demetriusza Godunowa, właściciela Besed.
05.
Można więc prześledzić szczególną uwagę, jaką podczas budowy tego kościoła poświęcili nie tylko Godunowowie, ale także sam car Fiodor Janowicz, a później car Aleksiej Michajłowicz. Po obaleniu i śmierci cara Borysa nastąpił upadek całej rodziny Godunowów, po którym nastąpił straszny zamęt w Rosji. W czasie kłopotów wieś Besedy przechodzi na innych właścicieli ...
W 1646 roku, rok po wstąpieniu Aleksieja Michajłowicza Romanowa, Rozmowy stały się wsią pałacową. W 1889 r. Znany badacz rosyjskiej starożytności A. Martynow rzetelnie pisze o tym: „Kiedyś w kościele znajdowało się miejsce królewskie. Sądząc po wcześniejszej aranżacji tej wioski i wkładach do tej świątyni cara Aleksieja Michajłowicza, władca ten, jego przodkowie i potomkowie kochali i uczestniczyli w Rozmowach, które zapewniały im wolność wypoczynku i polowań ...
06.
(grawerunek przedstawia sylwetki Świątyni Wniebowstąpienia
i „Pałac cara Aleksieja Michajłowicza” w Kołomienkoje)
W tym samym czasie malarze ikon na dwóch dużych ikonach przedstawiali twarze świętych o tej samej nazwie z rodziny cara Aleksieja Michajłowicza: na jednej - św. Aleksy, mąż Boży i Maria Egipska, z drugiej zaś - św. Theodore Stratilates i święci męczennicy Irina i Sophia.
Ponieważ Rozmowy były wymienione w księgach kościelnych jako królewska suwerenna wioska, tak jak w innych podobnych wioskach pod Moskwą istniały dwory władcy, ogrody królewskie, stodoła, spichrze i stajnie. Po tym pierwszym nie ma już śladu - czas i pożary zniszczyły cały carski establishment gospodarczy. I tylko ostatnie niezwykłe stajnie przypominają teraz wąwóz Konyushenny (o tym nieco później).
Jedynym zabytkiem pozostałym po dawnym stylu życia jest starożytny kamienny kościół z czterospadowym dachem, który jest nie tylko perłą wioski Beseda, ale jest dobrze znany zarówno w Rosji, jak i daleko poza jej granicami.
W 1765 roku Katarzyna II podarowała swojemu ulubionemu, hrabiemu Aleksiejowi Grigoriewiczowi Orłowowi-Chesmenskiemu, wieś Besedy, a ponadto sąsiednią wieś Ostrov. Nowy właściciel, przebywający głównie w północnej stolicy i pałacach królewskich, nie odwiedza zbyt często swoich majątków pod Moskwą. Rozmowy zaczynają znowu powoli popadać w pustynię… O majątku Ostrov i hrabiego Orłowa już kiedyś przedstawiłem materiał.
Na początku XIX wieku, a raczej w 1815 roku rozpoczął się nowy okres renowacji tego kościoła - rozebrano stary kamienny krucht, zbudowany niegdyś wokół świątyni, a od strony południowej dobudowano boczny ołtarz ku czci Proroka Eliasza. W 1820 r. Wybudowano bardziej rozbudowaną północną kaplicę Opieki Najświętszej Bogurodzicy. W tym samym czasie powstaje trójkondygnacyjna dzwonnica, zwieńczona wysokim namiotem, który możemy oglądać do dziś.
07.
W 1882 r. We wnętrzu kościoła wykonano monumentalny obraz olejny na tynkowym podłożu o tematyce historii Ewangelii w ściśle akademickim stylu. Wystrój całego kościoła, oprócz malowideł ściennych, dopełniają poszczególne ikony, wśród których szczególnie czczona ikona Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutków”, ozdobiona siedmioma koralikami i ażurowym baldachimem, a także duża ikona XVIII-wiecznego „Zmartwychwstania Chrystusa” w ikonowym gablocie, wizerunek św. Mikołaja Cudu. - twórca z cudami w pozłacanej szacie z XVIII wieku i innymi godnymi uwagi świętymi ikonami, takimi jak duża ikona św. Tryfona, które ostatnio tak bardzo przykuwały moją uwagę.
Należy zauważyć, że do dziś w głównym ołtarzu świątyni znajduje się starożytny kamienny ołtarz, który obecnie jest pokryty pozłacanymi metalowymi szatami z emaliowanymi wstawkami. Wspomniany A. Martynov pisał na początku XIX wieku: „... 60 lat temu, według legendy 75-letniego urzędnika, w„ piecu ”(małej wnęce) tego tronu, wyrzeźbionego z brzozy i pokryte czerwoną farbą. Na tej misie jest napisane farbą olejną Deesis (wizerunki Chrystusa i znaczących świętych w „tradycji ikonostasu”) oraz ośmioramienny krzyż na Kalwarii ”. Podobne statki znaleziono kiedyś w Trinity-Sergius Lavra. Takie drewniane misy były używane do kultu w pierwotnym starożytnym kościele. Również w tym ołtarzu znaleziono starożytne święte antymensy (w starożytnym Bizancjum te, głównie lniane, antymeny z wszytymi w nie relikwiami świętych były mocowane lub przybijane do tronu). Niestety artefakty te nie przetrwały do \u200b\u200bdziś.
W okresie od 1917 do lat 30. ubiegłego stulecia świątynia Besedinsky została zamknięta, aw jej dolnej sali, w której znajdował się również kościół i przylegający do niej duży plac, miejscowy PGR-y zamienił na magazyn warzyw. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, w 1943 r., Kościół Narodzenia Pańskiego został ostatecznie przekazany wiernym. 21 września 1999 r. Świątynia obchodziła 400-lecie istnienia.
Trochę rozkojarzony, chcę to powiedzieć, ku mojemu zdziwieniu, w siecipraktycznie nie ma starych zdjęć tej świątyni, więc moja opowieść o jej historii, jeśli to możliwe, w sposób ekologiczny przeplata się z historycznymi portretami rosyjskich carów związanych ze świątynią "Besedin")
Jak widać, to wspaniałe miejsce, które jest bardzo blisko Moskwy - generalnie łatwiej dojechać do niego samochodem - z węzła Besedinskaya na obwodnicy Moskwy - niecałą minutę. Muszę powiedzieć, że po przejechaniu skrzyżowania w kierunku regionu nie należy skręcać w prawo, gdzie jadą wszystkie samochody, ale należy jechać prosto nijaką wiejską drogą asfaltową. Ruch na tym gładkim, ostrym zakręcie jest intensywny, więc uważaj na nadjeżdżające pojazdy ...
Niesamowite uczucie - świątynia jest początkowo bardzo „ciepła i droga” - wydaje się, że jesteście zanurzeni w jej przyjaznej i jednocześnie wzniosłej energii. Napięcie natychmiast znika i w głowie pojawia się taki znajomy miejski zgiełk. Świątynia już zaczyna „rozmawiać z tobą”, chociaż na razie się do niej zbliżasz… Znajome uczucie! To właśnie te podobne i charakterystyczne odczucia jestem dotkliwy ostatnio entuzjastycznie przeżywany we wsi pałacowej Ostrov na miejscu wzniesionej Świątyni Przemienienia Pańskiego. Niezwykle interesujące!
Cały kościół jest zielony, więc na początku byłem nawet zdenerwowany, że trudno byłoby robić ogólne zdjęcia, ale okazało się, że obok kościoła, na miejscu starożytnego wąwozu Konyushenny, znajduje się teraz ładny kameralny plac kościelny z alejkami do spokojnych spacerów, aw tym samym miejscu niewielki święta kaplica proroka Eliasza ze świętym źródłem o tym samym imieniu. Stamtąd powstają główne skróty perspektywiczne tego wspaniałego kościoła, które będą poniżej ...
Jednak na początek wejdziemy do kościoła, rozejrzymy się i spróbujemy uchwycić jego duchową atmosferę… Tradycyjnie zabrania się strzelać w kościołach, ale w „kościołach nie-moskiewskich” takie zakazy nie są tak mocne iw tym przypadku - zrobiłem kilka zdjęć wewnątrz świątynia.
09.
Chciałbym zwrócić uwagę na najsilniejsze wrażenie z tzw. „Modlitwy” kościoła i jego wyjątkowej bogatej uroczystej dekoracji wnętrz. Świątynia tym zachwyca i zadziwia. Pomimo faktu, że kościół jest wiejski, mocno odczuwa się modlitewną uwagę byłych „możnych tego świata” i dzisiejszych parafian.
10.
Świątynia jest prawdziwie „modlona” - w ogóle się tego nie spodziewano - „przewraca się” i rozpływa w gęstej i złotej energii Kościoła Narodzenia Chrystusa. To tutaj zdecydowanie polecam pojechać i przeżyć to wszystko. Opierając się na podobnym wrażeniu ogólnym, opierając się na powyższych czynnikach, mogę porównać ten kościół czując, jak dotąd jedynie, z Kościołem Znaku w Rydze w Moskwie, gdzie znajduje się m.in. cudowna ikona św. Tryfona z jego relikwiami.
11.
Ponieważ na początku pomyliłem się trochę z ustawieniami aparatu, aw głębi świątyni było zresztą bardzo ciemno, kolejne trzy zdjęcia okazały się bardzo hałaśliwe, więc nie będziesz zbyt wymagający).
12.
Na pierwszym planie ikona św. Mikołaja Cudotwórcy z „cudami” ...
13.
Nawiasem mówiąc, bardzo interesuje mnie święty Tryfon, uczucie do tego świętego, coś w rodzaju nieświadomego, drżącego przyciągania, a jednym z powodów wizyty w Kościele Narodzenia Pańskiego było właśnie odnalezienie w nim starożytnej i dużej ikony Świętego Tryfona w jednej z kaplic kościoła. Ikony św. Tryfona są w Moskwie dość rzadkie, a każde spotkanie ze św. Tryfonem jest dla mnie bardzo ważne i ekscytujące ... Na zdjęciu poniżej - ikona św. Tryfona znajduje się w jej środkowej części i nieco po prawej stronie - przy łuku.
Ciekawe spostrzeżenie - nie chcę wychodzić ze świątyni, mimo że wydaje mi się, że wszystko zbadałem i „zaabsorbowałem” ...
15.
A teraz jednak opuśćmy świątynię i obejdźmy ją. Warto zauważyć, że tutaj, na jego terytorium, zachowało się wiele starych nagrobków, w przeciwieństwie do większości istniejących kościołów, których cmentarze nie wytrzymały próby okresu bolszewickiego. Rzeczywiście, właśnie tutaj widać „miłość do ojcowskich grobów” ...
16.
17.
18.
19.
20.
Nie bez powodu skupiam się na nekropolii kościoła Narodzenia Pańskiego w Rozmowach - tu powstaje zaskakująco integralne wrażenie świątyni i wszystkiego, co ją otacza - jest świadomość ostrożnego i zaskakująco łagodnego stosunku do historii, dbałość o przybyłych tu prawie bezimiennych ludzi - do Świątyni, modlili się i rozmyślali o Odwiecznym ... Zdecydowanie warto, tak spokojnie, rozmyślać, z dala od miejskiego zgiełku i "wyłączyć" przeszkadzającą i dręczącą duszę ludzkiej Świadomości ...
33.
34.
35.
36.
37.
38.
Podjąłem próbę obejścia kościoła dookoła jego ogrodzenia ... Po lewej stronie nie było to zbyt udane - z powodu szczekających psów bez smyczy) A to zdjęcie jest tuż po lewej ...
39.
A to po prawej - od strony placu kościelnego ...
40.
A to - już od strony starego stawu kościelnego ...
41.
A oto sam staw kościelny ... Tu gdzieś jest święte źródło ... Ogrodzenie, które widzicie na górnym zdjęciu otacza stary wąwóz, w którym urządzono mały kameralny skwer - wkrótce tu wrócimy ... ...
42.
A ja zrobiłem kilka zdjęć świątyni od strony stoku wąwozu Konyushenny ... chyba jednak to jest to ...
43.
44.
Na początku myślałem, że drzwi są zamknięte, ale kłódka na bramie okazała się być ubrana tylko na jeden zawias i drzwi łatwo się otworzyły ... Schodząc po schodach do parku, od razu widać wzruszającą kaplicę Proroka Eliasza ...
45.
49.
50.
51.
52.
53.
Jeszcze kilka zdjęć świątyni.
59.
60.
Spacerując po placu kościelnym (a właściwie kiedyś - dawnym wąwozie), sprawiło mi nie tylko przyjemność, ale także prawdziwą pacyfikację i prawdziwą ulgę dla umysłu. Ze zdziwieniem i w nowy sposób zacząłem rozumieć, że każda zbudowana kiedyś świątynia niesie w sobie fragment Wielkiej Historii naszej Ojczyzny w jej niepowtarzalnej i indywidualnej historii. Z przeszłości i niedawnych, niespokojnych czasów początku ubiegłego stulecia wciąż istnieje wystarczająca liczba kościołów, których głowy skierowane do Nieba mogą wiele powiedzieć temu, kto zadaje pytania, i po prostu na nie patrzy, przechodząc przez ich wzniosłe Piękno i nie tylko architekturę, ale dotykając do zbiorowej nieświadomości naszego ludu, która w rezultacie może ujawnić swoje sekrety i przekazać nam uczucia i emocje przodków, którzy dawno odeszli do Odwiecznego ...
61.
P.S. dla tych, którzy spojrzeli tutaj, aby zobaczyć zdjęcia zrobione aparatem Sony Alpha A7R z „przyciętym obiektywem” Sony SEL-1018 10-18 mm F / 4 OSS: Wszystkie zdjęcia do tego artykułu, jak powiedziałem, zostały w całości wykonane przez tę ciekawską parę ... Winietowanie naturalnie pojawia się na skrajnych ogniskowych - zwłaszcza dla 10-12 i 17-18 mm. Wygodne do fotografowania ogniskowe wynoszą odpowiednio 13-15 mm. Oczywiście na tych ogniskach pojawia się lekkie winietowanie, ale wcale nie jest tak krytyczne, jak w skrajnych. Zapewne zauważyłeś, że wiele zdjęć w tym poście jest przycinanych „do kwadratu” i nie jest to zaskakujące - w końcu obiektyw jest „przycięty” i łatwiej to zrobić z winietami. Również w rogach niektóre poziome i pionowe kadry musiały pracować ze stemplem w Ps ... Ale jak pełnoklatkowy aparat Sony Alpha A7R robi zdjęcia z tym obiektywem pod względem jakości i wygody!? I czy jego używanie ma prawo do życia z rodziną A7? Te pytania są dość istotne dla tych, którzy mają ten obiektyw 10-18 z poprzedniej rodziny NEX, oraz tych, którzy kupili już nową pełnoklatkową „7” lub po prostu nie zamierzają jej kupić i nadal chcą korzystać z istniejącej floty przyciętych optyki. ..
Osobiście jestem zadowolony z jakości powstałych obrazów. Do pewnego stopnia jakość zdjęć szerokokątnych jest nawet lepsza niż pełnoklatkowego obiektywu Sony FE 24-70 mm F4 ZA OSS Carl Zeiss Vario Tessar T *. Obraz jest przejrzysty, soczysty, szczegółowy i dość wysokiej jakości. Jak zwykle pojawiają się zniekształcenia geometryczne i tutaj mogę tylko polecić, aby bardziej uważać na konstrukcję ramy ze względu na linie pionowe i poziome - według moich odczuć - ryzyko zepsucia ramy jest dość duże. Testowałem 10-18 na Sonyi, żeby na własne oczy przekonać się, czy może zastąpić nowy szerokokątny obiektyw zmiennoogniskowy Sony Vario-Tessar T * FE 16-35 mm F4, który jeszcze nie trafił do sprzedaży i nie jest bardzo budżetowy ZA OSS!? Jak się okazało - może, ale z kilkoma poważnymi zastrzeżeniami - da się nimi kręcić aparatem pełnoklatkowym, ale z celową obecnością winietowania - trzeba to zrobić sporą korektę, być może poprzez kadrowanie. Chwilowo przy braku szerokokątnego obiektywu pełnoklatkowego lub wymaganego budżetu potrafią robić dobre zdjęcia - pod względem szerokiego kąta całkiem dobrze sobie z tym zadaniem radzi. Rezultaty, jakość i szczegółowość zdjęć można ocenić na podstawie zdjęć z tego postu, a niektóre klatki zostały początkowo „zbudowane”, wywołując krytyczne warunki dla światła i stosunku „świateł i cieni”. Ale ogólnie 10-18 nie zawiodło. Nakręciłem nim również inne obiekty architektoniczne i jestem zadowolony z efektu.
Wieś Besedy to jedna z najstarszych wsi w regionie moskiewskim, której historia sięga czasów Wielkiego Księcia Dmitrija Donskoja. Według legendy nazwę tej miejscowości nadało jedno znaczące wydarzenie historyczne. (Adres: obwód moskiewski, rejon leninski, wieś Beseda).
Wielki Książę Dmitrij uwielbiał bawić się polowaniem w nieprzeniknionych lasach znajdujących się tutaj w swoich czasach. Przez długi czas na wysokim brzegu Moskwy znajdowało się kilka chat myśliwskich, w których mieszkali książęcy strażnicy leśni. A przeprawę przez rzekę zbudowano tutaj za czasów Iwana Kality, dziadka Donskoja.
Pewnego razu, odwiedzając te miejsca, Wielki Książę otrzymał wiadomość, że ogromne hordy Mamai jadą do Moskwy, aby zemścić się na zbuntowanym księciu za pokonanie wojsk tatarskiego namiestnika Begicza na ziemi riazańskiej.
Wraz z księciem na polowaniu obecni byli jego kuzyn Włodzimierz Serpuchowski, książę Bobrok Wołyński, żonaty z siostrą księciem Biełozerskim, wojewodą Timofejem Wasilewiczem Wołuym i innymi znamienitymi gośćmi. Wszystkich zaniepokoiły straszne wieści.
W namiocie księcia, rozłożonym na brzegach rzeki Moskwy, Dmitrij natychmiast zebrał się na rozmowę, a dokładniej z radą wojskową, najbliższymi książętami i namiestnikami. Modląc się tak, jak należy do Boga, w tej rozmowie sporządzili plan bitwy, ponieważ nie mieli gdzie się wycofać.
Latem 1380 roku książę zdołał zgromadzić ogromną jak na ten czas armię - do 150 tys. Żołnierzy konnych i pieszych. I ta armia opuściła Moskwę i inne miasta i wsie, aby odeprzeć wroga w bitwie o ich ojczyznę, która, jak wiemy, miała miejsce na polu Kulikowo.
Tuż przed bitwą na polu Kulikowo książę zwrócił się do żołnierzy następującymi słowami: „Przyjechaliśmy tu, aby bronić naszej ojczyzny, chrześcijańskiej wiary prawosławnej. Szczera śmierć jest lepsza niż haniebne życie. Albo wygramy i ocalimy wszystko od zagłady, albo położymy głowy. " Przez Don przetoczyła się gromka odpowiedź armii: „Nie zawstydzimy rosyjskiej ziemi!” I nie zawstydzili się.
Wracając ze zwycięstwem do Moskwy, wdzięczny Bogu, książę Dmitrij, zwany już Donskoj, nakazał w miejscu, gdzie zebrał się na rozmowę, naradę wojenną, swoich książąt i namiestników, wznieść kościół ku czci chwalebnego zwycięstwa na polu kulikowskim. Od tamtej pory miejsce to nosi nazwę Conversations.
Następnie przez prawie dwieście lat właściciele tych dawnych ziem książęcych pod Moskwą byli stale wymieniani. Drewniany kościół, zbudowany niegdyś na polecenie Wielkiego Księcia Demetriusza, popadł w ruinę, a sama wioska Beseda popadła w ruinę. Życie odradza się tu dopiero pod koniec XVI wieku.
W 1584 r. Syn Iwana Groźnego, Fiodor Ioannowicz, ożenił się z królestwem. Podczas tej ceremonii krewni królowej Iriny, Borysa i Dmitrija Godunowa trzymali królewskie berło i koronę. Od tego czasu Godunowowie, będąc blisko cara, otrzymują przywileje i bogate dary, w tym wioskę Beseda, którą otrzymał Dmitrij Godunow.
W latach 1598-99 Godunowowie rozpoczęli tu budowę małej, ale majestatycznej świątyni, podobnej stylem do Kolomenskoje, wzniesionej w tych samych latach.
W 1646 roku, rok po wstąpieniu Aleksieja Michajłowicza Romanowa, Besedy stało się wsią pałacową, gdyż władca nieustannie ją odwiedzał w drodze do klasztoru Nikolo-Ugreshsky'ego i na jego tereny łowieckie we wsi Ostrov. W 1765 r. Z rozkazu cesarzowej Katarzyny II rozmowy zostały udzielone hrabiemu Aleksiejowi Orłowowi.
Świątynia została zamknięta przez bolszewików w latach trzydziestych XX wieku, po czym w dolnej sali zbudowano magazyn warzyw. Ponownie otwarty w 1943 roku. i nie był już zamknięty, dzięki czemu zachowały się dwa starożytne ikonostasy. W czasach radzieckich Rozmowy były częścią PGR Lenina. Było kilka gospodarstw mlecznych, ferma drobiu, ferma szklarniowa, garaż maszyn rolniczych i ferma koni. Wieś była otoczona licznymi sadami jabłoniowymi i plantacjami truskawek, obecnie przeznaczonymi pod zabudowę chałupniczą.
Kościół Narodzenia Pańskiego w Besedi znajduje się prawie przy obwodnicy Moskwy, więc hałas, brud i kurz są tu stale obecne. Zwracam również uwagę, że fotografowanie go latem nie jest zbyt wygodne, ponieważ trudno jest znaleźć żądany kąt.
W drodze powrotnej widzieliśmy właśnie taki wypadek.
