Kilka myśli o ateizmie. Jak wierzyć w Boga – szczególny dowód ateisty Co zrobić, jeśli nie ma wiary w Boga

07.03.2024

Jak wierzyć w Boga?

Najwyraźniej ateiści to ludzie, którzy pozycjonują się jako niewierzący w Boga i przyjęli świecki system religijny. Według osób religijnych ateiści dzielą się na dwie grupy – spokojnych ateistów i ateistów wojennych. Do tych pierwszych zwracają się ci, którzy nazywają siebie niewierzącymi po prostu dlatego, że nie mają żadnego związku ze światłem duchowym w swoim życiu, a ich sfera religijna po prostu nie jest warta wspominania; ich wizja Kościoła może zmienić się z wszystkiego na pozytywne. Drugą grupą jest ateizm, który ma bardzo negatywny stosunek do Kościoła, uważa religię za zło i stara się z nią walczyć.

Do pierwszej grupy zaliczają się tacy, którzy mówią: „Chciałbym zostać wierzącym, ale nie wiem, jak poznać wiarę w Boga”. Tacy ludzie mogą z przyjemnością okazać szacunek słowom mnicha Silouana z Afonsky:

„Pycha nie pozwala duszy wejść na drogę wiary. Niewierzącemu daję tę radość: niech nie mówi: „Panie, skoro jesteś, oświeć mnie, a będę Ci służyć całym sercem i duszą”. I za taką pokorną myśl i gotowość służenia Bogu Pan natychmiast oświeci... I wtedy dusza Twoja pójdzie za Panem; „Wiesz, że Pan próbował cię uczyć i kochać, i wiesz z całą pewnością, że łaska Ducha Świętego będzie obecna w twojej zbawionej duszy, i będziesz chciał wołać całemu światu: „Jak bogato Pan nas kocha!”

Jakbym był obecny na prośbę na jakimś spotkaniu towarzyskim. A przede mną przyszedł mężczyzna i powiedział: „Chcę wierzyć w Boga, bo inaczej nie będzie nikogo, kto by mnie przywiódł do wiary”. Od razu powiedziałem, że jest ateistą, a potem zdałem sobie sprawę, że ma filozoficzne oświecenie, wysokie myśli o sobie i co jest w nim taką pasją: wierzącym w jego zespół zależy im na jedzeniu nnyami, aby doprowadzili cię do smród dodatkowych argumentów intelektualnych. Sen o Bogu. I natychmiast zaczęły być filozoficznie proste. Chciałem w tej chwili zrozumieć, że nie wiem, ale od razu zrozumiałem, że pójście od razu w tym kierunku – narzucanie filozoficznych dowodów na narodziny Boga – nie jest dobre.

Przyniosłem do serca honor mnicha Silouana i, pamiętam, słowami: „Będę Ci służył we wszystkich życiach”, on, biedny człowiek, został bezpośrednio zniekształcony. Po raz kolejny zacząłem ograniczać się do wywodów filozoficznych, po czym zauważyłem: „Chrystus obiecuje: pukaj – a On ci to uczyni. Ale nie pukasz i nie zastanawiasz się, dlaczego nie są posłuszni. Jaki kapuś? Ta sama modlitwa. Proszę to dzisiaj zrozumieć. Zajmuje to dwie sekundy. Co masz składanego? Jeśli chcesz, poproś mnie o tę modlitwę. Co myślisz? Potem uruchomiliśmy blokadę, a potem postanowiliśmy o tym pomyśleć.

Ateiści i wierzący często deklarują: „Ponieważ Bóg istnieje, pokażcie mi Boga!” lub „Nie daj Boże, aby mi się ukazał, abym w Niego uwierzył!” Niech więc ludzie sami powiedzą, że nie powinni wierzyć V.V. Putina i mówi: „Jako Putin, nie pozwól mu się dogadać, zwłaszcza ze mną”? Putin, jako że jest wyjątkowy, może nie chcieć się z tobą dogadać. Kimkolwiek jest Putin, jest po prostu śmiertelnikiem. I mamy język o Stwórcy Świata. Czy nie głupio doceniacie, że Vin jest winny tego, że jako pierwszy krzyczy na ludzi, którzy pozycjonują się jako przeciwnicy?

Tylko ten, kto jest gotowy się zmienić i zacząć żyć zgodnie z wolą Boga, tak jak Vine, jest dzisiejszym sprzymierzeńcem Boga.

Czcigodny Ambroży z Optiny: gdyby ateista zdecydował się zmienić zdanie i zechciał przeżyć miesiąc bez grzechów, to niewątpliwie uwierzyłby w tę godzinę

Jeszcze jedna ważna okoliczność. Sam Bóg powiedział, komu się objawia, kto najlepiej mu błogosławi: Z czystym sercem błogosławić Boga (Mt 5,8). Oczywiście, jeśli ktoś chciałby rozwinąć wiarę lub nawrócić się na to, co czyni Bóg, musi być przekonany o tym, co Bóg nazywa grzechem. Jak napisał św. Mikołaj z Serbii: „Bóg i grzech istnieją na dwóch różnych biegunach. Nikt nie może zwrócić swoich oskarżeń w stronę Boga, jeśli najpierw nie odwróci się od grzechu... Jeśli ktoś zwróci swoje oskarżenia w stronę Boga, wszystkie jego ścieżki prowadzą do Boga. Kiedy człowiek zwraca się do Boga, wszystkie drogi prowadzą go do śmierci.” Czcigodny Ambroży z Optiny powiedział własnymi słowami, że gdyby zdecydował się nawrócić ateistę, chcącego przeżyć miesiąc bez grzechów, to byłoby dla niego niewiarygodne, aby w tej godzinie stać się wierzącym. Szkoda, że w każdym ze znanych mi wybuchów, gdy mówiono to ateistom, smród nie został doceniony. Zastanawiałbym się, co marnujesz? I nawet przykazania nie mówią, bez względu na to, jak złe są.

Cóż, przeszliśmy już do punktu rozmowy z ateistami wojskowymi. Porozmawiajmy, a dokładniej spotykajmy się i kochajmy z wierzącymi. W tym przypadku najczęściej mówiąc o Bogu, widzimy emocje nadprzyrodzone dla tych, którzy opłakują tych, w których nie wierzą. Czuje się, że jest tu coś wyjątkowego. Niektórzy ateiści wojskowi mają głęboko w duszy obraz Boga tego, co się wydarzyło (np. zmarł krewny, ale poprosił Boga o pomoc i nie rezygnując z tego, czego chciał), a czyjaś dusza jest rozdarta przez tych, którzy żyją w grzechu , ale nie chcę. Z tego punktu widzenia można widzieć i próbować rozjaśnić samo rozumienie grzechu i Boga. Być może, w którym nadal istnieją pewne powody do szczególnej goryczy. Ale sam nerw, który ateista uważa za „wojskowy”, nie jest wyjaśniony w kategoriach jego poglądów. Niechęć jest tak silna, że można ją nazwać nierzeczywistą. Nie wnikajmy jednak w wewnętrzne motywy ateistów wojskowych, ale porozmawiajmy o ich ideach.

Sam nerw, który ateista uważa za „wojskowy”, nie jest wyjaśniony w kategoriach jego poglądów

Ich charakterystyczny patos brzmi: „Jesteśmy naukowymi ateistami! Ateizm opiera się na ideach, a religia na nienaukowych opowieściach.”

Porozmawiajmy o tym w raporcie.

Ateizm nienaukowy

Nauka zajmuje się badaniem świata materialnego i znanego. Bóg stojący za znaczeniem jest nieuchwytną istotą, która wyraźnie przewyższa wartości poznawcze człowieka. Zatem, jak mówimy, nauka nie wie nic o istocie nieuchwytnej i nieznanej – oczywiście nie może wiedzieć, bo nie jest to dziedzina jej nauki. Ponieważ Bóg nie jest częścią materialnego, znanego świata. Dlatego chcę mieć dużo wiary w swoje przekonania, ale w swojej działalności zawodowej, w publikacjach naukowych, Bóg mnie nie obchodzi. I nie na to, że „nauka udowodniła, że Boga nie ma”, ale na to, że samo karmienie Boga leży w kompetencjach nauki.

Prote nauka jest dla nas jeszcze bardziej interesująca, gdy jesteśmy razem z ateistami. A poniżej podam dwa powody. Proszę, powstrzymaj ateizm od atakowania nauki i pokaż swojemu przyjacielowi, jak nauka wypowiada się przeciwko ateistom, w przenośni, zdając się radośnie szturchać ich od tyłu.

Dlaczego ateizm jest w zasadzie nienaukowy i być może jest nauką?

Cóż, przede wszystkim. Dlaczego ateizm jest w zasadzie nienaukowy i może być wynalazkiem?

Filozofia nauki ma coś w rodzaju zasady fałszowania. Jest to metoda uznawania wiedzy naukowej, oparta na jakimś kryterium naukowego charakteru teorii, niezależnie od tego, czy jest ona sfałszowana, czy nienaturalna. Warto zaznaczyć, że w zasadzie taki eksperyment jest możliwy do przeprowadzenia, podobnie jak krążąca wokół teoria. Na przykład, jeśli mówimy o grawitacji, to obiekty, które same unoszą się z nieba, mówiłyby o jej niewierności. A ponieważ przekonanie zostało stworzone w taki sposób, że fakty można rozłożyć na czynniki pierwsze w umyśle, to przekonanie to nie jest w zasadzie sprzeczne, nie możemy rościć sobie prawa do statusu przekonania naukowego.

Z dominujących poglądów współczesnych ateistów jasno wynika, że są oni tacy sami. A jeśli pobożny ateista powie: „Przekonaj mnie, że Bóg istnieje!”, jedzenie błaga: co wyjawi sto-set-setletni dowód na to, jak prosty jest twój ateizm? Dlaczego jesteś taki podekscytowany?

І matematycy, obliczając możliwości statystyczne, przedstawiają argumenty przeciwko ateizmowi

Matematycy również dostarczają argumentów poprzez obliczenia możliwości statystycznych. Na przykład Marcel Gaulet podkreślił, że samookaleczenie najprostszego systemu replikacji niezbędnego dla każdego żywego organizmu mieści się w przedziale od 1 do 10 450. Carl Sagan obliczył, że szansa na wyjątkowe życie na planecie takiej jak Ziemia wynosi 1x102000000000. Liczę ich bardzo dużo.

Na przykład nie zmienię wszystkiego. Ale ateista, można powiedzieć – a mimo to! - co to się nie zmieni? W co wierzyć w podejściu Wipadkowa do świata? I nic, czyli nic strasznego, czego wiarygodność jest praktycznie równa zeru. I to właśnie ateista może powiedzieć na temat argumentu „być czym”, prawda? Oś na przykład jest jednocześnie argumentem ontologicznym, który rozwinęli filozofowie Kartezjusz i Leibniz, matematyk Gödel, oraz argumentem moralnym, który popierał Kant – stała się podstawą Boga i wszyscy oni byli bardzo dobrymi ludźmi, gdyż przeciętny ateista był obficie pokonany przez inteligencję. . Można powiedzieć wszystko o wszystkim - a mimo to! - „Nie zmienią mnie!”

No cóż, skoro argumenty nie są teoretyczne, to może zaskakujący jest taki argument? Niestety nie ma żadnego. Pamiętam, że miałem okazję przeczytać książkę Giennadija Troszewa, który opowiedział mi o wojnie w Czeczenii. To wspaniały generał bojowy, którego szczególnie lubię. Giennadij Mikołajowicz przedstawia się w książce jako ateista. Co więcej, twierdzi, że nie jest wojskowym, po prostu był tak zastraszany. To wspaniale, że opisuje cuda. Pozwolę sobie zacytować: „W wojnie czeczeńskiej są historie, których nie da się wytłumaczyć inaczej niż napływem sił nadprzyrodzonych. Uderzył mnie atak na starszego porucznika Olega Palusowa. Bitwa jest nie do zniesienia, jeśli przyjdą do ciebie - powiedziawszy, że czarodziejka zatopiła torbę w ikonie Matki Bożej, przebiła ją, utknęła, ale nie weszła do skrzyni. Ikona została umieszczona na matce przez absolwentkę. Materiał, z którego wykonano tę ikonę, nie jest oczywiście dziełem jakichkolwiek władz antykulisowych. Delikatnie mówiąc, takich tyłków było wiele.”

Sam generał może powiedzieć, że nie mógł przypiąć tego kawałka metalu, ale tak się nie stało. A co powiedział nasz zbuntowany generał? Mówi: „Skoda w Czeczenii nie ma takich aniołów bezpieczeństwa dla wszystkich naszych żołnierzy. Jedno jest niejasne: matki zmarłych mniej się modliły i martwiły o swoich braci, matki tych, którzy widzieli? .

To niesamowite, że dla ateisty są to setki lat jego ideologii

Tutaj oczywiście sam argument jest wyjątkowy: po pierwsze, nie wszystkie matki się modliły, a nawet wśród żon były ateistki; innymi słowy, Bóg nigdy nie obiecał, że uratujemy wszystkich Jego wyznawców od śmierci na wojnie. Ale sednem tej historii nie jest w kim, ale w tym, że oś ateisty natknęła się na cud, zdając sobie sprawę, że nie da się tego inaczej wytłumaczyć, ale mimo to zna najlepszy intelektualny sposób uniknięcia tego cudu w aby stracić ateistę. Oznacza to, że – co zaskakujące – nie możemy być ateistami wobec stusetsetsetletnich definicji jego ideologii.

Być może wystarczającym argumentem byłyby szczególnie mistyczne i pozornie religijne przeżycia, jakich doświadczają ludzie? Oczywiście owi ateiści mówią nam o tym z wyprzedzeniem, deklarując, że pod napływem leków psychotropowych można doświadczyć tego samego rodzaju doświadczenia. To prawda, nie wiadomo, jak to ustalili, bez cienia przeżyć religijnych, a nawet, żeby wyrównać, konieczności poznania tego i tamtego. Cóż, zdaliśmy sobie z tego sprawę: to wcale nie jest argument dla ateistów.

Co tracisz? Być może po prostu Boży bachen? Jakby to było dekhto: nie daj Boże, żebym się pojawił, żebym był och taki bogaty. Uderza mnie tutaj, że czeka na to wiele losów, po przeczytaniu świadectwa amerykańskiego pisarza Harry'ego Harrisona, który także był nawróconym ateistą. Opieram się na wstępie do historii „Beyond the Waterfall”, piszesz, że ta historia została napisana pod wrogami czołgu, tak jakbyś kiedyś jej doświadczył w rzeczywistości. Ale Harrison natychmiast się myje, co oczywiście było po prostu wynikiem splotu różnych czynników fizycznych, które doprowadziły do takiego napływu jego wiedzy. Gwiazdki jedzenia: dlaczego ateista nie może tak powiedzieć o tym, czy chcesz pić, czy nie? Czym, mówiąc, były halucynacje i tyle. Oczywiście możemy. I takie aplikacje są również dla mnie widoczne.

Udokumentowane stosowanie masowych środków ostrożności przeciwko jakimkolwiek cudownym zjawiskom nie jest argumentem dla ateistów. Weźmy na przykład cud fatimski. W 1917 roku w Portugalii troje dzieci, ufając takiej „damie”, powiedziało, że 13 czerwca na polu wsi Fatima wydarzy się cud. Zaczęli o tym wiedzieć powszechnie dziennikarze gazet i zgromadziło się w tym miejscu około 50 tysięcy osób, w tym reporterzy z gazet centralnych. A smród wypełnił niebiańskie manifestacje na górze. Słońce stało się niewypowiedziane, jego kolor się zmienił, a niebo zaczęło się gwałtownie rozpadać. Byli ateistami. Przyjrzyjmy się słowom jednego z nich, Avelino Almeidy, dziennikarza gazety „O Seculo”, który prezentował otwarcie antykościelne stanowisko: „Na oczach całego świata... słońce się zaćmiło i stworzyło ostre, niekontrolowane ruiny, które wykraczałyby poza wszelkie prawa kosmiczne... słońce „Tańczyło” „Za Wiślanymi Ludźmi”. Na oczach tysięcy świadków było to warte prawie dziesięciokrotność. O tym zachowano anonimowość ich raportów.

Katolicy szanują cud Boga, ale ja na przykład szanuję cud sił zła i, można powiedzieć, jesteśmy zjednoczeni w tym cudzie nadprzyrodzonego, duchowego światła. Dla ateisty byłby to cios w oczy świata. Jest oczywiste, że ani troje dzieci, ani wszyscy duchowni zawarli związek małżeński od razu, nie mogli uspokoić małżeństwa. Ale nie jest to zjawisko udokumentowane, ale dowodów jest kilka tysięcy, ale w opinii ateistów nie ma stu prostych argumentów. I nadal udaje im się to wyjaśnić w kategoriach swoich ideologii. Na przykład niektórzy ateiści wydają się wierzyć, że była to masowa halucynacja i od razu zainspirował ich zapał religijny, nie jest jednak jasne, dlaczego ulegli temu oni i ateiści, którzy specjalnie „odkryli cud”. Wyjaśniają to jako zjawisko UFO, demonstrując w ten sposób swoją gotowość uwierzenia we wszystko, aż do „małych zielonych ludzików”, zamiast uznać to za nadprzyrodzone.

Poza tym ateizm jest ideologią nienaukową, część z niej spełnia kryterium fałszerstwa, część jego zwolenników nie jest co do zasady chroniona

A dr Franco Bonaguidi z State University of Penn w wyniku obserwacji terytorialnych odkrył, że przy przeszczepie wątroby choroby wirusowe łatwiej znoszą operację i okres pooperacyjny oraz przeżywają o 26% częściej, Izh ateizm.

O tym mówią rosyjscy lekarze. Kandydat nauk medycznych Igor Popow tak mówił o wynikach szeroko zakrojonych badań w praktyce lekarskiej: „U 120 pacjentów z osteochondrozą wyrostka zębodołowego przeprowadzono kompleksowe leczenie zachowawcze. Pozytywne rezultaty u ateistów osiągano już po 9-11 dniach, natomiast u osób wierzących w ból był on praktycznie znany już po 4-7 dniach... Szczególnie ucieszyły nas niezwykłe rezultaty w leczeniu ateistów i osób z artrozą stawów wielkie organy. W przypadku ateistów dobre wyniki leczenia osiągano średnio na 18-22 dni przed rozpoczęciem leczenia, natomiast osoby wierzące dobre rezultaty już na 9-12 dni. [Stwierdzono, że] u ateistów obrzęki stawów są poważniejsze, częściej występują zapalenie opłucnej i nerwobóle międzyżebrowe po złamaniach żeber, a operacje mogą być bardziej skomplikowane i trudniejsze. Ogólnie rzecz biorąc, ludzie doświadczają większej liczby niepowodzeń i niezadowalające spadki. Spośród 300 ateistów powikłania wystąpiły u 51 osób (17%). W 300 przypadkach 12 pacjentów (4%) miało pofałdowane żyły.”

Stało się jasne, że wiara sama w sobie pomaga ludziom, nawet ciężko chorym, wrócić do zdrowia i przetrwać. Wyniki eksperymentu przeprowadzonego na setkach osób, które przeżyły ciężkie choroby, wykazały, że według innych danych historycznych wierzący w przeciętność znosili choroby szybciej. A niepokojące życie ludzi bardzo religijnych, gdy są chorzy, stało się jeszcze gorsze niż niepokojące życie ateistów.

Dlaczego ateizm ma tak negatywny wpływ na organizm ludzki w czasie choroby i rekonwalescencji? Poznaj wyniki innego badania zaprezentowanego na 120. Konferencji Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego. Kiedy zrównano dwie grupy ludzi, jedna z nich skłamała, a druga całkowicie uległa kłamstwu, okazało się, że osoby z drugiej grupy w znacznie mniejszym stopniu odczuwały tandetność poczucia własnej wartości u osób cierpiących na zaburzenia psychiczne stres, a po trzecie jest mniej fizyczny. Jestem zdrowy. Ustalono, że nonsens ma negatywny wpływ na zdrowie człowieka. Co jest nie tak, jaka jest analogia? Czy nie jest tak, że ateizm powoduje nieprzyjemny napływ oczekiwanych pacjentów, co jest sprzeczne z naturą ludzką, bo z drugiej strony można stwierdzić, że jest kłamstwem?

To nie wszystko. Jedno z badań socjologicznych przeprowadzonych w Wielkiej Brytanii na Uniwersytecie w Cambridge wykazało, że osoby religijne mają zwykle więcej dzieci niż ateiści. Taki jest punkt widzenia małżeństwa osób wierzących, niezależnie od tego, czy są prawdziwymi ateistami, czy nie. Bo małżeństwo, jak wiadomo w Rosji, przeżywa kryzys demograficzny.

Na pewno nie wchodzimy w żadne metafizyczne urojenia, ale mówimy o tych obszarach, które nauka może zweryfikować. Weryfikowała i zrównywała wierzących i niewierzących. I podobnie jak Bachimo, vysnovki nie są na korzyść ateizmu.

Pamiętam, że kilkakrotnie miałem okazję rozmawiać z jednym ateistą wojskowym, działaczem ruchu ateistycznego w Moskwie. Zapytałem go: „W Twojej organizacji odbywają się spotkania ateistyczne, które prowadzisz. A co z nimi robisz, jeśli jedziesz? Vin mówi: „Dyskutujemy, jak walczyć z religią”. Mówię: „Czy możesz buti, dlaczego jesteś jeszcze bardziej nieśmiały?” - Nie, nic, tylko to.

Pamiętajmy o służbie społecznej wierzących

Dlaczego osoby religijne powinny się tym przejmować? Przywożą chorych ze szpitali, opiekują się osobami starszymi, wierzącymi i ateistami, opiekują się sierotami, pomagają chorym – wystarczy spojrzeć chociażby na listę projektów na stronie Miloserdya.Ru. A ta pierwsza oś z punktu widzenia interesów małżeństwa jest ważniejsza: wierzący, którzy pomagają nam, a nie swoim, i ateiści, których wszelkie działania sprowadzają się do tego, że wierzący, którzy pomagają małżeństwu, zmienili się? Choć nie wyczuwają swoich ateistycznych lekarzy, to mszczą się także na działalności organizacji ateistycznych. Nie mają usług ateistycznych sióstr miłosierdzia, które siedziałyby przy umierających. Jak smród może pocieszać i karać umierającego? Wielkim ateistycznym obowiązkiem jest nieumieszczanie sanktuarium dla dzieci lub chaty dla letnich ludzi, tak jak to robimy w naszych klasztorach.

Oczywiście wśród pracowników służby zdrowia, pracowników służby zdrowia i służb socjalnych są ateiści. Ale śmierdzi tam po prostu współpracą ze strukturami rządowymi, takimi jak chrześcijanie, muzułmanie itp. Nie wiemy jednak, jak zadbać o to, aby zarówno sami ateiści, jak i aktywiści ateistyczni rozwinęli podobną działalność do tego stopnia, aby mogli rozwinąć własne przekonania, dla których religia dostarcza motywacji i siły do angażowania się w najróżniejsze inne rzeczy , tworząc własne, niezależne od państwa struktury. Z inicjatywą nie wyszło to samo ateistyczne społeczeństwo: „Nasz ateizm skłonił nas do odkrycia korzystnego miejsca docelowego dla bezdomnych – czyli: – zakątka dla osieroconych”.

Oto kilka prostych modyfikacji: wspierać ateizm, na równi z tymi, którzy w niego wierzą, w jak najkrótszym czasie, a w najgorszym przypadku będzie to nieopłacalne. Ponieważ wierzący prowadzą swoją działalność społeczną z autorytetem, ale ateiści nawet sami tego nie prowadzą, ale chcą, aby jak najwięcej z nich zniknęło.

„Pokojowy” ateizm?

Popularny argument o agresywności osób wierzących przeniósł się do naszych ateistów z Zachodu

W tym miejscu warto powiedzieć kilka słów o jednym popularnym argumencie, który przed naszymi ateistami migrował od dawnych ateistów. Mówią: „Nie, religia szkodzi małżeństwu, jest przyczyną wojen religijnych i terroryzmu, a ateiści to tacy pokojowi, życzliwi ludzie, że nigdy nie było między nami żadnej krzywdy ani przemocy”. Podam typowy przykład. Książka słynnego codziennego kaznodziei ateizmu Dawkinsa ukazuje napalone światło ateistów, światło bez religii: „Ujawnijcie: nie było autodestrukcyjnych terrorystów, wibuchów 11 wiosny w Nowym Jorku, vibuchów 7 lipy w Londynie, krucjaty, sprzątanie ulic, wąż prochowy w Indiach, wojny izraelsko-palestyńskie”.

Obraz jest w porządku, ale faktów nie można skrzywdzić. Jak nas dziwi raport amerykańskiego Narodowego Centrum Zwalczania Terroryzmu, które monitoruje sytuację na świecie, prawdą jest również, że według statystyk 57% wszystkich ataków terrorystycznych ma motywy religijne (z czego 98% to muzułmanie ) ami), a 43% ataków terrorystycznych przypisuje się motywom niereligijnym. Niewiele mniej jest terroryzmu niereligijnego, a terroryzm ateistyczny jest dobrze znany w historii.

Na przykład w Imperium Rosyjskim w latach 1905–1907 w wyniku ataków terrorystycznych dokonanych przez ateistów (bolszewików i eserowców) zginęło i zostało rannych ponad 9 000 osób. Ale tse drіbnitsі, zrównane z tym, co się stało, gdy ateiści bełkotali do Vlada. Na przykład baza danych „Nowi Męczennicy, Wyznawcy, którzy cierpieli za Chrystusa podczas prześladowań Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w XX wieku” zawiera 35 000 biografii tych osób, które zostały zabite lub wtrącone do więzienia przez ateistów Radyanskiego. Unia istnieje tylko poprzez ci, którzy są mali pod innymi względami. A to więcej, niż można było dowiedzieć się z dokumentów. A nawet wyznawcy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, podobnie jak ZSRR i wyznawcy innych religii, byli ofiarami prześladowań i poczucia winy.

A w republikańskiej Francji, pochowanej przez ateistów, w 1794 r. ateistyczny generał Turreau rządził karabinem zmotoryzowanym podczas stłumionego powstania w Vendée, kiedy ponad 10 000 osób z obu artykułów, łącznie z narodzinami, zginęło bez procesu. Kim są członkowie rodzin uczestników powstania, duchowieństwo, pon.

A w Meksyku, po dojściu ateistów do władzy, tylko w 1915 roku zamordowano ponad 160 księży. Wybuch ateistycznych prześladowań religijnych w 1926 r. wywołał przedłużającą się i ogromną wojnę, w której zginęło 90 000 ludzi.

Natomiast w Kambodży ateistyczny przywódca Paul Pot za kilka losów obwinił co najmniej jedną trzecią wpływowych ludzi, w tym 25 168 buddystów, a także dziesiątki tysięcy muzułmanów i chrześcijan.

Nawet gdyby rząd nie przegłosował ideologii ateizmu, rezultat byłby taki sam: rzeki krwi i represje wobec dysydentów

Możesz jeszcze długo pamiętać, znając zarówno Chiny, jak i Albanię, te inne kraje, które na własnej skórze poznały „radości” ateistycznego raju, jakim jest „życie bez religii”. Nawet jeśli ideologia ateizmu nie zostanie przegłosowana przez obecne władze – czy to w Europie, Ameryce czy Azji – rezultat jest ten sam: rzeki krwi i represje wobec dysydentów.

Dawkins napisał: „Nie sądzę, aby na świecie był jakikolwiek ateizm, który byłby gotowy zrównać z ziemią Mekkę, katedrę w Chartres, York Minster, Notre Dame de Paris, Pagodę Shwedagon, świątynie w Kioto czy, powiedzmy, Buddów w Bamiyan. ”

Zadziwiające, że takie przemówienia potrafią powtarzać ateiści zamieszkujący nasz kraj, który do 1939 roku utracił zaledwie 100 czynnych cerkwi z 60 000 istniejących w 1917 roku. Ateiści w naszym regionie odkryli dziesiątki tysięcy kościołów i setki klasztorów, z których wiele było bezcennymi zabytkami architektury. To samo dotyczy meczetów i pagód buddyjskich.

Dlatego w imię sprawiedliwości ważne jest rozpoznanie „światła bez ateizmu”, w którym nie byłoby tych bezgranicznych okrucieństw i niekończącego się rozlewu krwi, które miały miejsce pod wpływem wszczepienia ateistycznego widza światła. A skoro przystoi ateistom brać odpowiedzialność za całe zło popełnione przez wierzących, niezbędna jest elementarna uczciwość, aby wzięli odpowiedzialność za całe zło popełnione I pod sztandarem ateizmu.

Podobnie nauki historyczne nie wydają się być przyjacielem ateistów.

Superechka nie balansuje między wiarą a wiedzą naukową, ale między dwiema wiarą: wiarą w tych, że Bóg jest, i wiarą w tych, że Boga nie ma

Ateiści już są pod wrażeniem, gdy ich poglądy nazywane są wiarą. Nie chcę ich oczywiście ani trochę skrzywdzić, bo jak inaczej nazwać zmianę idei, która nie spełnia kryteriów wiedzy naukowej i w zasadzie nie może zostać naukowo potwierdzona? Podobnie zarówno religia, jak i ateizm mają nadbudowę, która nie przebiega pomiędzy wiarą a wiedzą naukową, ale pomiędzy dwiema wiarami: wiarą w tę, że Bóg jest, i wiarą w tę, że Boga nie ma, mimo że ta pierwsza może być w pełni potwierdził idchennya i przyjaciel - nie.

To, że statek tonął, jest dopuszczalne, było wielu pasażerów, którzy nie przejmowali się kapitanem. A osią jest osoba, która szanuje fakt, że kapitana w ogóle nie ma i obstaje przy różnych argumentach. I ci, którym wydaje się, że kapitan to ten, który ich postrzega jako ludzi, którym po prostu odgadł „pomysł założenia kapitana”, bo tak jest im łatwiej. Teraz spróbujcie podziwiać tę sytuację oczami ludzi, którzy szczególnie stali razem i trzymali się kapitana, a będziecie w stanie zrozumieć wierzących. Podstawą wiary w Boga jest świadomość szczególnej więzi z Nim.

Ateiści po prostu do tego nie dotarli i z reguły sami nie są w stanie tego osiągnąć.

Słowa „wiara”, „wierzyć”, „wierzyć” nieustannie ożywają, plując za kapłanem lub diakonem „Wierzę w Jedynego…”, dlaczego zastanawiamy się, co to jest – wiara? Co to znaczy wierzyć w Boga? Dlaczego jedna osoba powinna wierzyć w Boga, a inna nie, dlaczego jest jakakolwiek różnica między tymi dwoma ludźmi? Jak i dlaczego wczorajszy ateista zna wiarę? Spróbujmy to wyjaśnić z pomocą redaktora naczelnego naszego pisma, opata Niektarija (Morozowa).

- Przed nami – czym jest wiara? Na czym polega racjonalna rekonstrukcja, jaka jest podstawa do tego, do jakiego rodzaju ludzi należy przychodzić, czujnych i spokojnych, jaki jest irracjonalny stan psychiczny (duchowy)? Co musi zrobić człowiek, aby dojść do wiary?

O tym, czym jest wiara, przede wszystkim szaleńczo, apostoł Paweł w Liście do Hebrajczyków: istnienie tego, co postrzegane i istnienie tego, co niewidzialne (11, 1). Doskonale wiemy, że takie zaufanie jest prawdziwe. Jesteśmy zakochani w ludziach i zawsze w naszych ludziach, a swoim zachowaniem zawdzięczamy jej zaufanie. Wiara w Boga jest tym samym co wiara w Boga. Ale tutaj winni są ludzie – w ogóle nie znają Boga, nie zależy im na Nim w ich życiu – wierzcie tym, którzy zawinili. Ta jest bardzo podobna do tej u apostoła Piotra – od strony kaplicy na wznoszącym się wzniesieniu Jeziora Genezaret (dz.: Mat. 14, 29). Petro marnował cały swój czas na słowa swego Nauczyciela.

Ponieważ wiara jest w sercu człowieka, nie da się jej karmić do końca. Wokół nas jest niezliczona ilość ludzi, wierzących i niewierzących; Jak wśród nich, tak i między innymi ludzie są mili, uczciwi, miłosierni, przyzwoici... I nie da się między nimi postawić granicy i powiedzieć: ten typ ludzi niechybnie przyjdzie do wiary, ale ten nie. Wiara jest zgodna z Bogiem i różni ludzie ją doświadczają w różny sposób. Jedna osoba przeżywa tę sytuację głęboko i nie potrzebuje spokoju, podczas gdy inna osoba myśli, analizuje i dochodzi do wniosku, że Bóg jest, i ta pasja umysłu zostaje przeniesiona na jego serce. Bez rozumu, bez udziału serca nie da się doprowadzić do wiary. I ile razy przekonaliśmy się, że cudem jest zrozumienie, że nie każda teoria naukowa wyjaśnia pochodzenie wszechświata, bo inaczej wahałbym się powiedzieć: „Wierzę, Panie, w Stwórcę”. Szybkiej analizy mogą dokonać jedynie ci ludzie, których serca zostały dotknięte przez Boga. Oto słowa z Apokalipsy: Stoję u drzwi i kołaczę: jeśli ktoś usłyszy mój głos, otworzę drzwi, wyjdę do innego i będę wieczerzał z nim i ze mną. (3, 20). Jeśli czujesz to pukanie i otwieranie drzwi - będąc zaznajomionym i dochodząc do wniosku o bezsilności nauki w wyjaśnianiu przemówień śpiewanych. Raptom w jakiś sposób poczuje pukanie, że w rzeczywistości całe jego życie zostało zapomniane - wypierając się bezbronnego w żalu. A co jeśli chcesz wszystko zostawić, jeśli wszystko stracisz w spokoju? Rozumiem może przede wszystkim, kto jest Kogo kochać. Ale dzięki nim poznacie Boga, nieznanego dotąd, i zobaczycie, że niczego nie pomyliliście. Ponieważ sustrich od Boga przekazuje wiedzę. Dowód na to, że ludzie poznali samego Ojca właśnie w tym momencie, a nie wcześniej i nie później – rzecz jasna, niemożliwy. A może każdego z nas można porównać do owocu, który wisi na wzgórzu i dojrzewa na jego końcu. Po prostu ten, kto jest dojrzały i ten, kto wisi i upada oczami niewidzialnymi... Czym jest wiara? Jednym słowem można to podsumować tak: wiara jest cudem.

- Ludzie często pytają: czego potrzeba, aby wiara mogła wzrastać? Jak to ziarno mogło zamienić się w potężne drzewo? A w jakim celu trzeba żyć? Karmiono świętych ascetów: jak uzyskać dar miłości? A smród mówił: Pracuj dla miłości, a twoje serce odnajdzie miłość. To samo z wiarą. Jest wiara w umyśle i wiara w sercu. A wiara jest wiedzą, a wiara jest dowodem. Wcześniej, tak jak apostoł Petro pił wodę, tak też wiedział, że dla Boga wszystko jest możliwe, choć wiedział to teoretycznie. A wchodząc na wodę, doświadczysz prawdy – prawdy wiary. A życie Piotra, życie innych apostołów i świętych pokazało mnóstwo takich dowodów. Rzeczywiście Ewangelia wzywa nas do chodzenia po wodzie. Podkreśla nam, że z perspektywy ziemskiego umysłu – „zdrowego umysłu”, który nie szkodzi Wieczności – jest to nie tylko nierozsądne, ale i niemądre. Powiedzmy, nadstawić prawy policzek, jakby uderzony lewym (dz.: Mat. 5, 39) – czyż nie jest tanio? Ludzie mogą zapytać: no cóż, kończę wszystko, czego potrzebuję, ale co się ze mną potem stanie? A może nie powinniście nikomu służyć, lecz po prostu wizonować wszystko, tak jak Pan ukarał. A kiedy ktoś jest zmuszony zrobić to właśnie, zdaje sobie sprawę: tam, gdzie weszła, na ziemi nie było wody - było podparcie i za wszystkie ziemskie podpory jest cena. Przejdźmy więc do dowodu wiary: ciężko pracowałem, byłem posłuszny Panu i nie zawiodłem się, okazałem się wierny. Będzie inaczej. Okazuje się, że ludzie brutalizują się Bogu z głębin otchłani, jeśli, jak się wydaje, nie ma wyjścia z ich sytuacji i nie ma wyjścia - a ściana studni jest porwana, na dnie które ludzie sami wypiją, roztrwonią i pójdą do Bożej prostoty. Pan był dla ciebie łaskawy, bo przede wszystkim chciał ci pomóc. I to jest także dowód na to, że ludzie wiary żyją. Po tym poznaje się osobę, po tym ona wyróżnia się swoją postawą. I leczy - w sposób protegiczny. Jeśli ktoś nie złoży do skarbnicy serca swojej pełnej spowiedzi, nie uzna wszechobecności Boga, jeśli powie Bogu: nie, nie chcę nikogo, nie przyjmuję, nie rozumiem - wtedy nastąpi utrata wiary. Nie można tracić wiary w zbliżeniu; Przed utratą wiary ludzie idą tą samą drogą, którą podążali przed zdobyciem wiary. A te i inne są skutkiem bezosobowości małych stworzeń, na których nam zależy. Dlatego ważne jest, aby w tym czasie zdać sobie sprawę, jak beztroskie, niezgłębione, nieznane i niewidoczne są morderstwa Chrystusa.

Zdaniem innego psychologa można odnieść wrażenie, że wiara wcale nie jest dla młodych ludzi optymalnym sposobem życia, unikaniem wszelkich problemów. Obawiam się, że taka jest moja natura. Wiem, że bez wiary nie mogę się obejść; A jednak – oś paradoksu – jednocześnie naznacza wątpliwości co do prawd wiary. Wydaje mi się, że jeszcze bardziej wierzę, niż jestem zdezorientowany; że moja wiara ma charakter pewnego rodzaju mentalności samej w sobie: „Aby żyć, zrozumiejmy, że dla nas od ciebie jest teraz tak, a nie inaczej”. Co by ci powiedzieli?

Skomplikowaliście sprawę jeszcze bardziej przez tych, którzy są w rzeczywistości jeszcze prostsi. Wiara jest prawdziwym sposobem na życie. Co więcej, jest to jedyny sposób na godne życie. Nie śpij, nie żyj, nie spędzaj życia, ale żyj. Życie jest darem Boga. To nieludzkie, aby ludzie marnowali ten dar, lekceważyli go nogami, bezmyślnie bawili się nim lub odtwarzali go jako ciągłą mękę dla siebie - ale żyli we właściwy sposób dla mniejszości! Żyć to ci, dla których życie jest darem Boga. A skoro człowiek wybiera życie z Bogiem, to nie jest to metoda psychologiczna, która angażuje go w samego siebie, nie myśli o sobie, nie jest to wybór subiektywny, odnoszący się do specyfiki jego osobowości, nie, ale po prostu jedyna prawdziwa droga. Nie ma potrzeby się niczego bać.

A co złego jest w tym, że wiara jest problemem wyjątkowym – wiara faktycznie stwarza ogromną liczbę problemów. Dla osoby, która poznała Boga, problemem jest nonsens, problemem jest niewłaściwe zachowanie i problemem jest pomoc bliźniemu. W przemówieniach, które wcześniej wydawały się moralnie neutralne, zaczyna pojawiać się moralny zamęt. Dobro i zło wyraźnie odbiegają od swoich biegunów, a ludzie pozwalają sobie na możliwość kompromisu. Powiedzieć, że łatwiej jest żyć z wiarą, bez wiary, mogą powiedzieć tylko ludzie, którzy nie mają takiego samego zrozumienia wiary. Wiara nie oznacza pogorszenia jakości życia, ale raczej jego ciągłą jakość.

- Dlaczego nie ma ludzi niewierzących, dlaczego są zdezorientowani? Dlaczego w obliczu ważnego wyboru nie biorą odpowiedzialności za swoją winę i nie zachowują się moralnie? I jak możemy nazywać życie innego niewierzącego człowieka coraz gorszym, skoro jest to na przykład wielka nauka?

Rzecz w tym, że wiara nie jest rekompensatą za niższość, ani udziałem w nieszczęściu. Życie ma wiele przemówień, które mogą całkowicie zadowolić osobę. A o ludziach, jak „cudownie” jest obyć się bez wiary, Pan mówi w Liście Świętym: Nie pozwólcie, aby Mój Duch był obecny w ludziach na zawsze, dla istoty ciała(Pobut. 6, 3). Człowiek może stać się tak cielesny, tak ziemski, że jego dusza praktycznie w niej umiera, a duch wygasa, a ona nigdy nie odczuwa potrzeby tego, do czego została stworzona. Jest to ten sam wybór człowieka i taki sam rezultat, jaki może nastąpić. Sumienie niereligijne, o którym tyle mówiono w godzinach chrześcijańskich, jest tym samym sumieniem złym, o które modli się kapłan w modlitwie Wielkiego Wejścia o oczyszczenie. Tak naprawdę osoba wierząca nigdy nie upiera się: „Żyję zgodnie ze swoim sumieniem”, ponieważ wie: jego sumienie jest złe. Za pomocą niereligijnego sumienia ludzie oszukują samych siebie. Ludzie, którzy się nie oszukiwali – święci – okazali się wielkimi grzesznikami. Smród dziwił się sobie tymi oczami, którymi Pan dziwił się nam. Przede wszystkim człowiek powinien uczyć się lepiej, bez względu na wszystko. Osoba, która szanuje czyste sumienie, jest wobec siebie nieuczciwa. „Czyste sumienie rewolucyjne” chciwych bolszewików i połowicznych członków Komsomołu nie szanowało ich, a zamiast tego popychało ich do braterskiej wojny, terroru i ruiny kościołów. I kryteria subiektywne - to wybiera dla siebie niereligijne sumienie i znowu, zgodnie z czasami - i niezniszczalne, wieczne kryterium, Pan.

Co budzi wątpliwości: duma umysłu, ten odtworzony, że tylko jednego można wszystkiego dotknąć, czy tylko zdrowy żołądek, jego normalne funkcjonowanie? Po co pracować bez wątpliwości - po prostu się modlić? Dlaczego nie spróbujesz nawrócić swojego umysłu swoją mądrością, a potem swoimi dowodami?

wątpliwa wątpliwa różnica. Nie wątp, jakim wrogiem jest nasz umysł. Wszyscy, którzy próbują nas skrzywdzić, ponoszą odpowiedzialność nie za nas, ale za was. Drugi po prawej to wiedzieć i wątpić, wykopać w sobie jakąś ziemię dla siebie. Tu zaczyna się sfera naszej odpowiedzialności. Ponieważ cenimy, rozwijamy się, kultywujemy, uważamy, że powinniśmy winić nasze serca i wiedzę, co oznacza, że mamy te i inne powody, które są do nich podobne. Dlaczego? Uwaga: ludzie są nieuczciwi i nieuczciwi, z reguły są nieufni i podejrzliwi wobec innych. Nie ufają nikomu, bo wiedzą, że im samym nie można ufać, i sami osądzają innych. Więc to jest tutaj. Lud jest wierny i oddany Bogu i nie wątpi w Niego: jeśli możecie polegać na mnie, grzeszniku, to tym bardziej na Panu.

- No cóż, gdyby to przemyśleć, przemyśleć, to rozwiń swoje wątpliwości - czy to oczywiście grzech?

Twórczość Dumkowa - te, które są dane ludziom w celu stworzenia. Do stworzenia duszy, życia duszy, życia duszy, to życie wystarczyło samo. I zdarza się, że proces umysłowy wymyka się spod kontroli i staje się władcą ludu. Todi nie jest już myślą dla ludzi, ale myślą dla ludzi. Dlaczego ludzie myślą? Prawda jest taka, że potrafię myśleć. Działalność Alego Rozumowa może znaleźć oparcie w jego sercu. Ponieważ wiara w ludzi jest tylko w twojej głowie, będziesz stale zmęczony. Gdy tylko zejdziesz w rejon serca, zwątpisz w to. Co jest potrzebne do czego? W tym celu konieczne jest uproszczenie. Ponieważ Bóg jest całkowicie prosty. I ludzie złożyli się w wyniku Upadku. Witaj, świat ma tę prostotę, jak mówi nam chrześcijaństwo, ludziom łatwo jest wierzyć, jak dzieciom. Dlaczego Pan mówi: Jeśli nie zdziczecie i nie będziecie jak dzieci, nie dotrzecie do Królestwa Niebieskiego(Mt. 18, 3)? Jaki jest sekret wiary tego dziecka? Dziecko nie może powstrzymać się od zaufania. Zgubiwszy się, idziemy w inne miejsce, bierzemy go za rękę i mówimy: „Chodź, zabiorę cię do twojej matki”. A on wnosi swój udział w nasz i spokojnie za nami podąża. A my, dorośli, nie dowierzamy: jesteśmy podejrzliwi wobec tej osoby, która hojnie głosi nam pomoc i pyta o nasze zdrowie. To jest nasza gorycz, nasza obsesja na punkcie grzechu – z jednej strony, a z drugiej – gorzkie świadectwo naszego życia. Każdy człowiek powołany jest do poznania wiary dziecka. Przestań grzebać w swoich wątpliwościach, w swoich żartach i złościj się na swoją absolutną gorycz. Nawet każdy wierzący ma dowód głębokiego udziału Boga w jego życiu. Kozhen mav taka khvilina, jeśli nie możesz powstrzymać się od zrozumienia: to jest Pan. Jeśli masz wątpliwości, wystarczy odgadnąć ten los - jeśli twoja ręka wpadnie w rękę Boga. Czy ty w ogóle wiedziałeś, co Vin? Dlaczego teraz nie wierzysz? Dlaczego zgubiłeś drogę do Boga? Co tu zrobiłeś, jaką rtęć? Nie potrzebujesz tego wszystkiego. Jeśli włożymy rękę w rękę Boga i Pan poprowadzi nas drogą ważnej, okrutnej godziny, jeśli nie podamy ręki, to nie popłynie – a to ma znaczenie wiara.

W czym jeszcze Bóg mi pomógł – poza samodzielnością, autohipnozą, jak mógłbym zorganizować się wewnętrznie i wyjść z tego kryzysu?

Jeśli chcesz prosić Boga o pomoc i spowiadać się za nią, prosząc o nią i zapierając się jej, znajdziesz się pośród tych dziewięciu trędowatych, którzy oczyszczeni z trądu nie uszanowali potrzeby przychodzenia i spowiedzi. Chrystus (dz.: Łukasz 17, 12-19). Ten trąd umysłowy, na który cierpieli, był o wiele straszniejszy niż trąd fizyczny. To jest wiara i jej brak, ale wiara jest dawana zrozpaczonemu sercu. Pośród niepewności i zdrowia wewnętrznego idę w imię wiary.

- Czytałem nie raz o tych, których wiara nie może ukryć przed widzialnymi cudami, które można obiektywnie poświadczyć - ikony tryskające mirrą, podobne do Świętego Ognia, ryciny na Całunie Turyńskim, pachnące relikwiami świętych; że wsparcie może być inne. Ale, potrzebuję całej tej divy!

Taka cudowna rzecz: możesz uznać cud za cud i zadowolić się czymś nowym tylko wtedy, gdy masz już wiarę. Ponieważ nie ma wiary, cud nie nawraca. Ludzie, dajcie mu jakieś wyjaśnienia, albo nie dawajcie żadnych wyjaśnień - po prostu o nim zapomnijcie. Dla wielu reporterów, którzy relacjonują zbieżność Świętego Ognia w Jerozolimie w Wielki Dzień, jest to po prostu nowa rzecz w szeregu nowych rzeczy: nie zmienia ich, tak jak przed wypowiedzeniem nie zmienia człowieczeństwa wraz z ogień. Najwyraźniej cuda są znacznie mniejsze niż cuda, które istnieją w ludzkich sercach. Ci, którzy, mitar Zacheusz, dojrzały, zdolny, we wszystkim biegły, sumiennie oddany swemu życiu i zawodowemu zajęciu jako człowiek, wspięli się na drzewo figowe, aby błogosławić Chrystusa – cud (div. Łk. 19, 1-10). A te, które Sontse narobił hałasu, nie są niczym dziwnym. Ten, który stworzył ten sen, może yogo zupiniti. Ten, który stworzył morze, może sprawić, że się rozstąpi. Ale człowiek może zwrócić się do Boga tylko sam, na swój własny, szczególny wybór. To naprawdę niesamowite. To niesamowite, gdy człowiek modli się i słyszy, że Pan wyczuwa jego modlitwę, którą jej przekazuje – nie głosem, nie lekkim głosem, ale całym duchem docierającym do serca. Oś jest potworem, dolne morze się rozstąpiło. Być może sprowadziłem na siebie potępienie, ale nadal powiem, że szczególnie dla mnie podobieństwo do Świętego Ognia nie jest tak ważne, jak te małe, jak się wydaje, cuda, które Pan uczynił w moim potężnym życiu. I od razu stało się jasne, że nie ma Świętego Ognia, że to tylko sztuczka, ponieważ przeprowadzane są działania (nie sądzę, to szaleństwo) - moja wiara nie zostanie skradziona. Tak jak wiara człowieka upada niczym budino tryskający kartami w obliczu zwycięskiej diwy, tak samo nie jest to w ogóle wiara. Oczywiście cud można nam odebrać, ale te cuda, które tylko ja znam, które zrodziły się w moim sercu, nigdy nie zostaną mi odebrane. Wzrósł szacunek dla widzialnych cudów, a strach przed skupieniem się na nich w świecie jest podobny do strachu przed skupieniem się na policji. Ta słabość, choć słabość nie jest szkodliwa, jest dla nas naturalna. Trzeba jednak nauczyć się chodzić bez policji.

Ale powtórzę jeszcze raz: gdybyśmy konsultowali się z tymi, którzy są niewidzialni dla świata, łatwiej jest zadziwić się światem i nie zatracać się w myślach o władzy. I przemówienia, które nie podlegają analizie. Możemy analizować zewnętrzne warunki i procesy zachodzące w naszych duszach, ale naszą wraz z Bogiem można rozebrać i przeanalizować, nie są wymagane dane eksperymentu naukowego. Musimy zrozumieć, co daje nam łaskę i co pomaga nam ją uzyskać. Jeśli Pan nie obdarzy nas łaską, bo jest natychmiastowa, nie będziemy już cynamonem; Gdybyśmy tylko nie rozwinęli w sobie wrogości, byłoby to łatwe. Ale przede wszystkim - złość, potępienie, ważne rzeczy, rażące grzechy dodają nam łaski. A ponieważ dodają nam otuchy, jesteśmy także świadomi, że są też inne przemówienia, które również dodają nam łaski. Jest w nas coś, co opiera się łasce. Kiedy to rozumiemy, oczekujemy życia w łasce. A łaska i wiara są pojęciami nierozłącznymi, gdyż prawdziwa wiara jest darem łaski Bożej. Jeśli wiara jest żywa w człowieku, wydaje się, że jest to samo życie. Jaką śmiercią zabił nas Pan? Oto, co naprawdę znaczy żyć bez Niego. Prawie tak, jak życie z Bogiem jest wiarą.

Na tym polega związek pomiędzy zwątpieniem a grzechem. Ludzie, którzy nie chcą lub nie mają siły oddzielić się od swoich grzechów, oczywiście wymagają, aby nie było Stwórcy ani Sędziego.

Kiedy się modlimy, prosimy: „Panie, pomóż mi, bez Ciebie jestem zgubiony”, wierzymy, że On jest, że nas wyczuwa i przyjdzie nam z pomocą. Gdyby nie wierzyli Yakbi, nie modliliby się. W przeciwnym razie sytuacja jest inna: ludzie nie potrzebują już pomocy i popełnią jakiś grzech. Jednak sumienie podpowiada: Ten, do którego się modliłeś, jest tutaj i nigdzie nie zniknął. Tak jak modliłeś się przed oskarżeniami Yogo, tak grzeszysz przed oskarżeniami Yogo. A ludzie mówią: nie, to nie tak, naprawdę, to nie tak?.. W dawnych czasach byli ludzie, którzy wieszali ikony w swoich domach na ręcznikach, przede wszystkim po to, żeby zarobić na grzesznych rzeczach. Zatem sam Adam unosił się przed swoim Stwórcą pomiędzy drzewami raju jak jest powiedziane w Księdze Butya ( 3, 8). Jako osoba, która przyjęła od Boga dar wiary, jeśli żyje zgodnie z wiarą, będzie ją cenić, w przeciwnym razie niezrozumiałe będzie odejście od niej.

Tutaj w melodyjny sposób wyjaśniono, jak postępuje grzesznik w obliczu cudu, bajanya, aby cud nie istniał, aby wyglądał na oszustwo lub podstęp?

Skoro Bóg jest dla ciebie cudem, to znaczy, że ty, podobnie jak mieszkańcy regionu Gadarene, masz swoje drogie ci świnie i nie chcesz, aby wpadły do jeziora i tam zdechły (dz. : Mk. 5, 11–14; OK. 8, 32–34; Góra 8, 30-34). Są rzeźnie świń, niektóre strasznie śmierdzą, tłusto, chrząkają, trzeba ich nie oznaczać, a niektóre mają bardzo ładne różyczki - ale sumienie podpowiada, że to jednak świnie! Dlatego przerażające jest to, że Pan pojawi się natychmiast - a wszyscy, którzy są w nas nierozsądni w Jego świetle, pojawią się i będą widoczni, wypędzeni. Strach i strach przed wpadnięciem w tę sytuację jest suchą reakcją. Jednakże człowiek ma moc – już teraz – powiedzieć: „Panie, taki jaki jestem, boję się Ciebie; Ale chcę nauczyć się Cię kochać. Ponieważ rozumiem, że bez Ciebie będę zgubiony.”

- Wątpliwość i brak wiary - jak rozumieć i rozumieć? Co jest takie samo?

Są to bardzo bliskie porozumienia. Pamiętaj, Pan ukazał się Piotrowi, wyciągając do ciebie rękę: przygnębiony! Dlaczego masz wątpliwości?(Mt. 14, 31). Mała wiara to mała wiara, wiara, która żyje w człowieku, ale nie powstrzymuje go od takiego życia. Pamiętacie odcinek ze świętem niespokojnego młodzieńca? Ojciec tego młodzieńca powiedział do Pana: Jeśli możesz, zlituj się nad nami i pomóż nam(Mk. 9, 22). Ma wiarę, oznacza tych, którzy zwracają się do Nauczyciela, ale nie oznacza tych, którzy wierzą w Jego wszechmoc.

A ludzie, jak się wydaje, nie mogą wierzyć w Boga i we wszystko, co znajduje się w Kościele: „Nie ma wiary, to wszystko. Najwyraźniej jestem z natury – niewierzący (niecnotliwy).” Co byś powiedział takim osobom?

Nic by nie zostało powiedziane. Dobrze jest powiedzieć, że ludziom mówi się, że stawiają tarczę między sobą a Bogiem. Trzeba się modlić za taką osobę, aby Pan go oświecił. A ukazanie tej miłości, podobnie jak u chrześcijan, jest wspaniałym świadectwem o sercu człowieka, które serce zwraca się do siebie, do Miłości Boga.

Powiedziała Marina Biryukova

Magazyn „Prawosławie i Takość”, nr 22 (38), 2012.

Є głuchota, jeśli ludzie nie słyszą dźwięków. Jeśli ludzie nie słyszą wezwania Bożego, jest to głuchota duchowa. Nie bez powodu List Święty zawiera nie tylko informację o obrzezaniu napletka, ale także przestrogi dotyczące nieobrzezanego serca i ucha. Żorstok! ludzie o nieobrzezanych sercach i cyckach! zawsze sprzeciwiacie się Duchowi Świętemu, tak jak robili to wasi ojcowie, tak i wy(Dz 7,51) – pierwszy męczennik żydowski Szczepan. Nieobcięte uszy to uszy wewnętrzne, które utraciły wrażliwość; z powodu zamknięcia serca, które nie pozwala ludziom poczuć cichego głosu Prawdy.

Na tym polega tajemnica różnorodności chrześcijaństwa wśród ludzi, którzy wydają się być bardzo podobni. Dwaj bracia Osi, podobnie jak sami ci ojcowie, zakorzenieni są w tych samych umysłach – jeden wierzy, drugi nie. Oś człowieka i drużyny, którzy przeżyli wiele losów w doskonałej harmonii – chociaż w starożytności wierzył i w nic. Jest wielu kolegów z klasy, którzy studiowali, powiedzmy, w Kostromie - żaden z nich nie otrzymał wykształcenia religijnego, ale jeden wydaje mi się prawosławny, drugi buddysta, a trzeci po prostu nie może w to uwierzyć. Dlaczego? Nie wiem. Sekretna komnata ludzkiej duszy. Co więcej, ten, kto w nic nie wierzy, jest moralnie lepszy zarówno w pierwszym, jak i drugim. Jak możesz buti? Nie wiem. Cóż, tak to się okazuje.

Wydaje się, że istnieje miłosierdzie i ludzie czują tylko to, czego chcą, a nie to, co mówi Bóg

I czasem wydaje się, że czujesz wołanie Boga, ale rozumiesz je na swój własny sposób. Wydaje się, że istnieje miłosierdzie i ludzie czują tylko to, czego chcą, a nie to, co mówi Bóg. Tak jak na przykład nauczycielka języka angielskiego młodych klas mówi do uczniów: „Wejdź”, a dzieci dziwią się, dlaczego domyśliła się o kominku. Dzieci w wieku szkolnym śpiewają, że smród czytelnika pachnie jak mój - chociaż ona twierdzi, że to angielski, a smród pachnie jak rosyjski. W ten sposób sam Bóg lub Jego słudzy mogą nam powiedzieć prawdę, ale to nie znaczy, że ją rozumiemy. Dlaczego? Jest to możliwe dla tych, którzy jeszcze nie poznali prawdy.

Podobną sytuację znakomicie przedstawił Robert Sheckley w swojej książce „Verna Pitaniya”. Ludzie na każdej planecie wiedzą, że istnieje urządzenie, które daje prawidłowe wyniki w przypadku każdego rodzaju odżywiania. Jest jednak jedno zastrzeżenie – żywność musi być dostarczana prawidłowo. Jeśli chcesz poznać prawdę, pytaj szczerze o prawdę. Ale Ziemianie nie znają prawdy i oceniają wszystko na podstawie czysto subiektywnej. Odbywają się pewne dialogi z maszyną.

„Vidpovidach” – powiedział ze złością Lingman wysokim, słabym głosem – „jak wygląda życie?

Jedzenie było bardziej pobłażliwe. Pod pojęciem „życie” kryje się zjawisko prywatne, mniej sensowne w ujęciu całości.

Czy życie jest częścią jakiejś całości? - Pytając Lingmana.

Tego dania nie można podawać w tej formie. Mówiący wciąż patrzy na „życie” – subiektywnie, swoim wąskim spojrzeniem.

Złóż swoje świadectwo w mocny sposób” – powiedział Morran.

„Nie jestem pewien co do jedzenia” – podsumowując przepłukał V.P.V.Dach.

Przybyła Mowczenka.

Jak rozszerza się Wszechświat? - po wypiciu Morrana.

Określenie „ekspansja” jest nieodpowiednie w tej sytuacji. Mówca posługuje się nikczemną koncepcją Wszechświata.

Czy możesz nam powiedzieć, czego chcesz?

Mogę powiedzieć, czy odżywianie jest odpowiednio dobrane do charakteru przemówień.

Fizyk i biolog wymienili spojrzenia.

„Chyba rozumiem, że ma szacunek” – podsumował Lingman. - Nasze podstawowe założenia są błędne. Każdy jeden z nich."

Wykład zakończy się słowami: „Żeby prawidłowo dostarczyć prąd, trzeba znać większość gatunków”.

Twierdzenie amerykańskiego pisarza science fiction jest zbieżne z życiem Kościoła. Przykładowo w I wieku chrześcijaństwa osoby przygotowujące się do Święta Trzech Króli nie wyjaśniały jasno istoty rytuałów. Poznawszy podstawowe dogmaty chrześcijaństwa, Symbol Vera, czytając akty Pisma Świętego, słuchając kazań. I nawet po wzięciu udziału w pierwszym obrzędzie – w Khreshennie – zostali poinformowani o tradycjach kościelnych dotyczących obrzędów. Ważne było, aby zanim wierzący odrzuci mistyczne dowody, ważne było, aby opowiedzieć mu o całym życiu Kościoła, w przeciwnym razie ludzie mogliby zostać źle zrozumieni. Chociaż nie ma pełnej wiedzy, nadal istnieje ryzyko opracowania teorii pod maską. Sheckley przedstawił zasadniczo tę samą myśl: aby mówić o prawdzie, trzeba znać prawdę.

Chociaż nie ma pełnej wiedzy, istnieje ryzyko opracowania teorii z niewłaściwego punktu widzenia

A może tę zasadę można zastosować także w dyskusjach o wierze i nieżyciu? Być może, aby odczuć Boże powołanie (poprzez kazanie lub wskazać bezpośrednio na Pana), trzeba już wiedzieć, kim jest Bóg? Jak się dowiedzieć? Serce. Matka po prostu czuła, że Pan żyje i że jestem przed Nim nieszczęsna. Wydaje się, że Dostojewski zauważył o narodzie rosyjskim, że chcą grzeszyć, ale jednocześnie wiedzą na pewno, że Bóg istnieje i oni, ludzie, będą grzeszyć. Ta wiedza jest najważniejsza, każdy grzesznik może zostać ukarany śmiercią. Osobom, które takiej wiedzy nie posiadają, sam apostoł Paweł w ogóle niczego nie osiągnął.

Załóżmy, że gdyby Vedpidach w końcu zaczął certyfikować zasilanie, co by się stało? Pojedynczo ludzie o niepewnych spojrzeniach źle zrozumieli samochód. I znowu tak to wygląda w życiu Kościoła: kaznodzieje starają się głosić tę samą Ewangelię, ale daleko im do adekwatnej oceny tego uczucia, na miarę swoich możliwości. W razie potrzeby należy dostroić radioodbiornik do linii głównej, jak powiedział Ojciec Święty Świętej Góry. Jak możemy się dostroić, zanim zacznie się eter? Nie wiem. Być może powinniśmy porozmawiać o moralności. Hej, witaj, Maryjo Egipska – jak Jej serce zostało przygotowane na tak radykalną odpowiedź na Boże wezwanie? Moralność? Nie bądźmy zabawni. Grihom? Nie, to też jest błędne. Oto sekretne miejsce serca, sekretne miejsce ludzkiej wolności. Mam wrażenie, że jedno serce wydaje się być przycięte (obrzezane), ale drugie nie ma serca. I tutaj chciałbym Wam powiedzieć prawdę, warto wiedzieć.

Można w tym przypadku melodyjnie powiedzieć, że tajemnica ta leży pomiędzy dwoma znaczeniami. Jak wszyscy wiemy, po raz pierwszy spisano w szeregach apostoła Pawła zgodnie z mocą Yogo(Efez. 1:19), a drugi wiąże się z zasadniczym rozwojem chrześcijaństwa w zakresie wolności wyboru. Nawet jeśli ludzie chcą wierzyć, nic nie można osiągnąć bez pomocy Boga. Nawet jeśli Bóg chce naszej wiary, a my jej nie chcemy i wierzymy w Boga, jak Adam w tabernakulum, to nie będzie to miało sensu. Bóg zawsze pragnie naszego Zbawiciela, którego relacja z Nim nie ma żadnych problemów – ale nasz Zbawiciel ma problem. Partner Boga i człowieka pojawia się tu pośrodku przyciągających się biegunów – Jego i naszej woli.

Największa tajemnica świata – cud zaufanego serca – kryje się na skrzyżowaniu dwóch dróg. Stwórca świata kroczy jeden po drugim, szukając ludzi; Według innego sposobu Bóg jest niespotykany w stworzeniu, które wypływa od Stwórcy. Dla takiej sustrii słońce wschodzi i zachodzi, a ziemia kontynuuje swój obieg z Wszechświatem. To sekretne miejsce, z którego nie da się wyjść, ale po prostu chcesz o tym pomyśleć. I jak ważne jest, aby w historii każdego człowieka dwie drogi przecinały się i krzyżowały.

Osoba wykazująca zainteresowanie życiem kościelnym nieuchronnie odwołuje się do tak zwanej złożonej diety wiary, aby wygłaszać przemówienia wykraczające poza naturalne prawa świata. To zmartwychwstanie, niepokalane poczęcie, wypełnienie się Boga, samo życie wieczne – to wszystko, czego nie da się wytłumaczyć początkową wymianą przemówień. Zdarza się, że ludzie myślą o tym i utkną w ślepym kącie, więc nie mogą zrozumieć: jak oni mogą to zrobić? Jak możliwe jest zmartwychwstanie wyłącznie fizycznie? Aje nie ma takich rzeczy. Jak możesz żyć wiecznie i pracować w tej wieczności, bez przerwy! Jak sobie radzić z tym całym odżywianiem: czy trzeba o nich myśleć, wbijać je sobie do głowy i po prostu przyjmować na wiarę, a nie cierpieć?

Słyszę wasze słowa i nalegam, aby natychmiast wysłuchać moich potężnych myśli, kochani. I rozumiem, że dla mnie zmartwychwstanie, stworzenie Boże, zostało niepokalanie poczęte i nie ma nic złego w przyjęciu tego jako rzeczywistości. Dla mnie jest to więc całkowicie naturalne, skoro Bóg stworzył światło z niczego, tworząc wszystkie prawa świata i wpajając je w życie, to cóż pozostaje dla nowego, słabego? Niedziela Zmarłych? Ale jeśli nikt nie umarł, co jest ważniejsze w zmartwychwstaniu niż życie? Czy jest możliwe dla Tego, który ustanowiwszy prawa ludu, z łatwością mógł dokonać cudu ludu bez człowieka? Nie widzę w tym nic niestosownego. A ponieważ wierzę w cud takich ludzi, w cud świata, to natura rozwiązania wszystkich cudów nie jest zasadniczo uzasadniona. Jest dla mnie o wiele więcej i większy cud - to jest cud mojej potężnej przemiany z najgorszej w najpiękniejszą lub cudownie podobną przemianę drugiej osoby. To zadziwiające, jak ważne jest działanie, ponieważ jest ono ważne dla naszego uczestnictwa, a tam, gdzie nigdy nie będzie widać niezbędnego uzupełnienia naszej racjonalnej woli poprzez kultywację serca, nigdy nie wyjdzie. Jestem pełen uznania dla możliwości Boga, ponieważ On jest Bogiem, który może czynić cuda.

Twój merchandising faktycznie ma logiczną pętlę, przez którą możesz przejść i w ten sposób wrócić do rzeczy, które dla Boga nie są niczym trudnym. Dlaczego jedzenie miałoby być dla kogokolwiek przeszkodą?

Przeszkodą jest coś innego: nie wystarczy wierzyć w fakt narodzin Boga, trzeba zaufać Bogu. Bez zaufania Bogu wiara ludzka niczym nie różni się od wiary w Boga, jak mówi apostoł Jakub.

- A jak wiara rośnie z zaufania?

To takie proste. Wierzę w tych, co mówisz, ale mogę Ci nie ufać, nie szanuję możliwości powierzenia Ci życia, nie będę gotowa uwierzyć w tych, którzy mówisz prawdę. Ci sami są stawiani przed Bogiem. Zaufanie do Boga zaczyna się, gdy ludzie wydają się gotowi przeciwstawić się przykazaniom Bożym, co jest sprzeczne z ich bezpośrednimi, ziemskimi interesami. Muszę powiedzieć, że każdy akt zaufania Bogu czyni człowieka bogatym, bo ludzie coraz lepiej poznają Boga, tak jak apostoł Piotr, który zaufawszy Zbawicielowi, chodził po wodzie.

Jedna z moich znajomych mówi: „Wierzę, że Chrystus zmartwychwstał, ale w zmartwychwstanie w grobie nie mogę uwierzyć, to nie jest w mojej głowie”. Postulat ten jest jednym z zewnętrznych kamieni Symbolu Wiary. Czy można powiedzieć, że osoba, dla której ważna jest wiara w którykolwiek z dogmatów chrześcijańskich, nie jest prawdziwym chrześcijaninem? Czy jest to jeszcze proces twórczy i czy człowiek może w procesie życia uświadomić sobie prawdę?

Możesz mnie poinformować. W przeciwnym razie możesz się tego nie pozbyć i nie uwierzysz. Słowa, które wypowiedziałeś, świadczą o braku zaufania. A twierdzenie ludzi, że nie ufają Bogu, jest wątpliwe, ponieważ Bóg w przenośni wydaje się wyciągać do ludzi rękę i mówić: „Weź moją rękę i naśladuj mnie, a ja ci zaufam”. A ludzie, którzy nie ufają, nie wyciągają rąk do świadka - i nie można ich powstrzymać. Tam, gdzie nie ma ufności, nie ma miłości i porządek jest niezręczny, bo tylko na skutek niepełnej ludzkiej miłości ludzie wołają o miłość Bożą. Rashta, shvidshe, z obszaru testowania „zwycięstwa” Boga.

- Ale vira, melodyjnie, po prostu nie mogę dojść do sedna...

Pan powiedział bardzo wyraźnie: Jeśli nie zdziczecie i nie będziecie jak dzieci, nie dotrzecie do Królestwa Niebieskiego. A wierzyć jak dziecko – to znaczy naprawdę wierzyć, że wszystko, co mówi Pan, jest prawdą.

- Więc ludzie mogą chcieć wyrzucić swoje myśli, wiedzę, dowody?

Dlaczego? Nawet Pan nie powiedział: „jakby to było niewypowiedziane”, ale powiedział: jak dziecko. Małe dziecko ma własne dowody, swoją wiedzę, własne wypowiedzi na temat tego, co się dzieje. Ale vin ufa swoim ojcom, będąc wdzięcznym temu, że ich wiedza ma moc przewyższającą jego wiedzę. A Ty możesz spokojnie pozwolić im wziąć Cię w ramiona lub wziąć za rękę i poprowadzić dokąd. Relacja człowieka z Bogiem nie jest gotowa na zaufanie, porządek jest wątpliwy. Pan mówi kłamstwo o tych, którzy są niemożliwi.

Kolejną potrawą z tego obszaru jest żywność o niebie i piekle. Oczywiste jest, że myślącemu człowiekowi nie wystarczają stwierdzenia o płonących patelniach i chce wiedzieć, najlepiej jak potrafi, czym tak naprawdę są te pojęcia. Wielu wierzących miało prawie taki problem: szukasz wiecznej błogości, a także jesteś kupiecki w swojej wierze. Co możesz o tym powiedzieć?

Zastanawiałem się nad tym pokarmem i chcę powiedzieć, że ani razu nie słyszałem od Kościoła ludowego – spośród tych, którzy spowiadali się mi jak ksiądz lub po prostu ze mną rozmawiali – że żyliby marzeniem o raju lub strach przed mękami piekielnymi, takimi w czystym wyglądzie. Wszystkich tych ludzi łączyło coś zupełnie innego – strach przed byciem z Bogiem, czyli niebo, i strach przed zatraceniem się bez Boga, czyli czyste piekło. A jak to dokładnie będzie wyglądać w życiu wiecznym, czy będą patelnie, czy rondelki, nie jest aż tak istotne, gdyż samo przeżycie z Bogiem czy bez Boga nieporównywalnie odwraca wszelkie przejawy.

A te początki żaru nieba w tobie można prześledzić tu na ziemi, aby zrozumieć, co robisz, prawda?

Zvichaino. Ludzie w Kościele to rozumieją. Często jest to odbierane przez ludzi i postawę Kościoła, ale przez stan niepokoju, strach przez pozbawienie Boga, stan natury, która nie rozumie; Nie jestem w stanie powiedzieć, czy będę z Bogiem, ponieważ nie jest to jeszcze przedmiotem żadnego mocnego dociekania, ponieważ to nie moja wina. Ale najgorszą rzeczą na tym świecie jest bycie pozbawionym Boga na zawsze, a tego właśnie najbardziej na świecie boi się osoba wierząca.

Dlaczego w życiu wiecznym nie można niczego zmienić? Jak życie może trwać, dlaczego nie możemy zmienić naszej goryczy? To niesamowite, że w czyimś życiu możesz wydawać się ogarnięty, ale wtedy nie możesz.

Którego życie wyznacza wektor kierunku ludzkości w wieczności, a w jego życiu wiecznym następuje wiele wydarzeń i objawień tego, czego ludzkość osiągnęła tu na ziemi. W czyim życiu następuje chwila moralnego wyboru, w wieczności nie ma takiego momentu.

- Dlaczego?

Bo tam Bóg jest oczywisty dla każdego człowieka: nie ma wiary – jest już wiedza. Są dwie zupełnie różne bitwy – tu i tam. Tu – od początku, tam – to, co odwiecznie objawione, to, co pojawiło się na ziemi.

Wydaje się, że myślisz, że postawa ludzi w Kościele może świadczyć o ich pozbawieniu Boga. Ale vin, melodyjnie, nie uznaje własnego samopozbawienia się Boga? Można to zinterpretować jako, powiedzmy, zły nastrój, jako depresję - w życiu, w życiu, po prawej stronie.

Po prostu nie wie, z czym to porównać, ale nieliczne osoby w Kościele mogą poświadczyć o doświadczeniu łaski. I prawdą jest, że przez grzech, przez nieszczęście życie w Bozi się rozpada i wtedy zaczyna się dostrzegać dwa bieguny, które są jeszcze tu, na ziemi.

Jeśli ludzie zatonęli, esencja jest cielesna, czasowa, widzialna, czy można wejść w jakąkolwiek relację z esencją nieskończoną, niewidzialną, nieuchwytną i zupełnie nieznaną? Jak możemy nazwać to „odpływem” w sensie, jaki nadaliśmy temu słowu, we wzajemnym szacunku z naszą rodziną, przyjaciółmi?

Wiemy o Bogu to, co raczy nam o sobie objawić i objawia nam na różne sposoby – w Piśmie Świętym, jak to się nazywa w niektórych objawieniach Bożych, w świecie, który stworzył w nas, czyli o i możemy w sobie stworzyć obraz i podobieństwo Boga, jak gdybyśmy nie wyszli daleko poza to boskie podobieństwo. I dlatego Pan objawia sobie ludzi w tej owczarni, która jest z Nim, naprawdę tego rodzaju ludzi, którzy zastanawiają się nad Bogiem i chcą żyć z Bogiem, co do tego nie możemy wątpić.

Takie cudowne słowa ma św. Augustyn: Stworzyłeś nas dla siebie. Oczywiście nie w tym sensie „dla Siebie” chcieliśmy Cię dla niezbędnych potrzeb. Stworzył nas dla siebie w tym sensie, że w tym stworzonym świecie nie ma nic więcej i niczego, w czym człowiek mógłby znaleźć spokój, radość i ciszę. I ten sam błogosławiony Augustyn mówi: „Nasze serce jest miękkie, dopóki nie spoczniemy w Tobie”, ponieważ otchłań ludzkiego serca może zostać wypełniona jedynie otchłanią Boskości.

Ludzkość jest istotą, która sama dla siebie została stworzona, aby zjednoczyć się z Bogiem. Dlatego jedzenie o tych, którzy są potężni lub bezsilni, melodyjnie, nie może stanąć za wielkim rakhunko. Jeśli zadziwimy się pierwszymi fragmentami Księgi Buttyi, to zobaczymy, że Bóg, będąc stale pierwotnym ludem, złączył się z nią, zaczął i wirował, tak że plucie było niezbędne. Ale ludzie byli wtedy inni, stworzeni do głębi niesamowitej bezlitosności Boga. Z biegiem lat ludzie i cały widzialny świat ulegali zmianom, w wyniku czego stali się w nadprzyrodzony sposób zjednoczeni z Bogiem.

Jeśli chodzi o teologiczne wyjaśnienie, w jaki sposób następuje zjednoczenie człowieka z Bogiem, św. Grzegorz Palamas sformułował wiarę Kościoła w niestworzone Boskie energie, czyli w Boską łaskę. Łaska Boża jest właśnie Bożym sposobem poświęcenia sobie świata i ludzi, abyśmy uczestnicząc w Świętych Tajemnicach Chrystusa, skutecznie i prawdziwie przyjęli Boga w sobie i weszli z Nim w jedność. Nie można w tym przypadku powiedzieć, że łaska jest czymś zewnętrznym w stosunku do Boga, gdyż łaska jest w istocie samym Bogiem. Nie jest to wyjaśnienie fragmentaryczne: nauka o niestworzonej energii wyrazów ma ascetyczne świadectwo całego starożytnego i współczesnego Kościoła, którego ludzie doświadczyli i nadal doświadczają w Kościele.

Można powiedzieć, że w ten sposób następuje zjednoczenie człowieka i Boga. A mózgiem stojącym za tym jest wiara, ponieważ otwiera ona ludziom wzrok na duchowe światło i na widok Boga w ich życiu. W ten sposób sam Bóg oznajmia przepaść, która nas dzieli – przepaść pomiędzy Jego świętością a naszą grzesznością, pomiędzy Jego wielkością a naszą pokorą, pomiędzy Jego dokładnością a naszym brakiem dokładności. Chrystus wydaje się: Stoję u drzwi i kołaczę: jeśli ktoś usłyszy mój głos, otworzę drzwi, wyjdę do innego i będę wieczerzał z nim i ze mną. I te słowa Pisma Świętego odkrywają tajemnicze miejsce Boga przed człowiekiem. Sam Bóg puka do ludzkiego serca, a człowiek, aby wejść w śpiew, wystarczy jedynie zanucić.

A to wezwanie Boga jest skierowane do ludzi, w co możemy się zamienić? Dla osoby, która nie nabyła jeszcze wiary, jest to jeszcze trudniejsze do zrozumienia. Mówisz o niestworzonych energiach – jak możesz je wykryć? Rozumiemy, jak można wyczuć ciepło, zimno, ogień lub jak wyczuć tych, którzy wykraczają poza pięć podstawowych zmysłów?

Z pomocą pierwszych pięciu jest to naprawdę trudne. Prawda jest taka, że objawia się tu cudowna pokora, podobnie jak cudowna łaska Boża. Gdyby Pan ukazał się każdemu człowiekowi w sposób oczywisty, gdyby ukazał się w małym przebłysku swojej mocy, wówczas nie byłoby potrzeby mówić o wierze. Odbyłaby się demonstracja, przed którą nie stanęliby głodni ludzie, bo strach padłby z drżeniem do stóp Yogo. Ale Pan w ogóle się nie ingeruje i dlatego nie szanuje już ludzkiej woli. I dlatego Vin po prostu wścieka się do tego stopnia, że to, co w nas najlepsze, to to, że niezależnie od palącego, grzesznego stanu, każdy człowiek wciąż to utracił i jakby odkrywał przed samym sobą, co w nas najlepsze. Oto nieunikniona tajemnica ludzkiego serca, dlaczego jeden człowiek uczy się i zna Boga, a inny nie uczy się i nie zna. Wszystko w tej sytuacji leży poza zasięgiem wzroku ludzi.

W dniu swego ziemskiego życia Chrystus przeszedł przez ziemię i byli ludzie, którzy po prostu widzieli Jego oczy, widzieli Jego oblicze i bez słowa zrozumieli, Kto stał przed nimi. Porzucili wszystko i poszli za Nim. Niektórym z nich Pan pokazał te i inne Boskie cuda, a oni po prostu, bez cudów, dziwili się, że przed nimi stoi Ten dla Kima, który wszystko stracił i chciał iść na krańce świata. I chociaż byli pozbawieni, przypominaliby sobie cuda stworzone przez Chrystusa, zupełnie głusi na przejawy Boskości i zbuntowani przeciwko Chrystusowi, tęskniąc za Jego śmiercią, którą zabili ze szczególnym okrucieństwem, widząc Go na krzyżu.

Nasze życie jest mniej więcej takie samo. W ten sposób stopniowo objawia się nam sam Chrystus. Muszę powiedzieć, że im człowiek jest bardziej uczciwy, tym lepiej stoi przed ludźmi, tym żywsza jest jego dusza i tym większe ma szanse, aby spojrzeć na Chrystusa w jego życiu i poznać Go, bo dla każdego, kto kocha dobro, Chrystus jest szczególnie blisko skóry. Łatwiej jest nam i nam poznać Yogo. Czasami zdarza się, że ludzie, którzy stali się całkowicie zatwardziali i okrutni, w pewnym momencie nieuchronnie doświadczają prawdziwego odrodzenia w wyniku tego właśnie. A to jest tajemnicze miejsce, tajemnica.

Niesprawiedliwością jest to, że niektórzy ludzie mogą poznać Boga, a inni nie.

Nie, nie można się tak poruszać, w żadnym wypadku. Ponieważ ludzie chcą być piękni, bo chcą kochać tych, którzy są nieobecni, bo chcą się dla nich poświęcać, to w ten sposób torują sobie drogę aż do poznania Chrystusa. A ponieważ wszystko nie jest mu potrzebne i jego wybór wyprostowania się od strony przedłużonej - od strony grzechu, to najczęściej nie zamyka Chrystusa na tej drodze, aby piętno leżało na samych ludziach. Ludzie sami wszystko wybierają, niech nie wiedzą o tym cały czas, a potem niech ich serca rosną.

I to jest bardzo ważny moment. W jednej ze swoich książek św. Teofan Pustelnik wspomina nawet o tych słowach. Wydaje się, że jeśli ludzie będą szukać prawdy w życiu, a nie pocieszenia, szczęścia, niczego, co poinformowałoby ich o przejawach szczęśliwego, dostatniego życia, to w czyim bezinteresownym poszukiwaniu prawdy będą z pewnością odnajdzie Chrystusa. Nie możesz przejść Jego śladami, gdyż samo poszukiwanie prawdy nieuchronnie doprowadzi do Chrystusa.

- To prawda, nie szczęście... Ale szczęście i prawda nie są synonimami?

Ale oczywiście istnieją nawet różne przejawy szczęścia wśród różnych ludzi. Bo jeden rodzaj szczęścia, taki jak myślenie o sobie, jest warty mnóstwo groszy, dla drugiego to umiejętność litowania się nad ludźmi, poniżania ich i bycia ich potrzebującymi. Dla których szczęście oznacza możliwość swobodnego, bez kary wykonywania swojej woli, zaspokajając najniższe, najokrutniejsze instynkty. Na przykład, kto ma szczęście dla demonów? Dla demona jego mroku szczęście Buzuvira polega na tym, że śmierć ludzi polega na tym, że spalony słońcem anioł zna swój straszny koniec i yogo, więc bądź pewien, cieszę się bachitą, jako stworzenie Boże Yogo idzie tam - w to samo miejsce nago. Niestety u innych współczesnych ludzi, chociaż są stworzeni na obraz i podobieństwo Boga, przejawy szczęścia są jeszcze bardziej podobne do demonicznych, demonicznych, ponieważ ci, którzy cieszą się ze śmierci swojego rodzaju, ich zniszczenia i usposobienia , w naszej godzinie.

- Ale nadal będzie „szczęściem” w jego łapach: nie będzie w stanie sobie poradzić.

Jednak wiele osób nie wie, czym jest szczęście. Jeśli istnieje szczęście, jak się zastanawiają ludzie, to nie w Boz „szczęście” jest w jego łapach. Chcę oczywiście absolutnie bozouvirskich wypowiedzi o szczęściu i wypowiedzi, powiedzmy, o przyzwoitości i życzliwości. Jeśli ktoś szuka szczęścia w rodzinie, w miłości, w czynieniu dobra, to jeszcze dokładniej, chociaż nie do końca, to okazuje się, że szczęście ludzkie może być dane tylko Temu, który je stworzył.

Protodiakon Andrij Kurajew w jakiś sposób uświadomił sobie, że po uprzednim nabyciu w umyśle naukowego sposobu myślenia, w rezultacie uwierzył w Boga w logiczny sposób: po przemyśleniu i zrozumieniu wszystkiego tam zdaliśmy sobie sprawę, że Bóg jest, to nie miało to nic do rzeczy z irracjonalnymi myślami, ale przypominało to badania naukowe. Wyjdź, czy nadal możesz wybrać racjonalną drogę?

Oczywiście, że jest to możliwe, ale w rzeczywistości wszystko będzie takie samo. Wyjaśnię dlaczego. Dla każdego uczciwego naukowca przejaw Boga jest niczym innym jak faktem naukowym, więc nawet gdyby był słuszny, logiczny i inteligentny, człowiek nie może w żadnym momencie nie zdawać sobie sprawy, że Bóg istnieje. Mówimy o dowodach – jest ich naprawdę mnóstwo, więc cały czas próbując się dowiedzieć od Swietobudowej, natrafiamy na „figurę konsternacji”: oś tutaj jest właśnie teraz . Jest to ostateczna przyczyna wszystkiego, przez zdecydowaną większość stuleci istnieją fantastyczne powody do wyjaśnienia istnienia świata i ujawniają jeden logiczny, zrozumiały powód. Innymi słowy, jeśli szanujesz nauki świata o objawieniu się Boga, możesz Go nazywać inaczej. Możesz nazwać Yogo „Chimos, co to jest”, jak niektórzy myślą; Możesz zadzwonić do Yogo Yakimos Rozum i nie tylko. Pierwszym krokiem jest ustalenie: kto jest tym prawdziwym, czym jest Rozum? I znowu, te bardzo logiczne koncepcje mają na celu doprowadzenie ludzi do punktu, w którym Bóg jest przed nami Szczególnością, a nie jakimś abstrakcyjnym Rozumem. A czytanie Ewangelii przez ludzi, co jest logiczne, decyduje o wiarygodności wszystkiego, co jest w niej powiedziane. Potwierdzam, że Chrystus jest naprawdę Bogiem.

- Dlaczego uważasz, że to błogosławieństwo?

Bo często w pewnym momencie ludzie przełamują ten ciąg logiki i mówią: Nie, to nieprawda. Przyczyną upadku logiki jest to, że nie akceptuje jej sercem. Ojciec Andrij był w stanie zapamiętać tę drobnostkę do końca i ponownie postawić przed sobą ten obraz, którego nie przyjął sercem. Bez uciekania od oczywistości. A większość ludzi nie zgadza się z oczywistością. Skoro ludzie wiedzą, że Bóg jest tym, który stworzył ten świat, że Bóg jest Trójcą Świętą, a Chrystus jest Synem Bożym, że przyszedł na ziemię, aby zniszczyć ludzkość, to wynika z tego kolejna lekcja: oznacza to, że jesteśmy oskórowani. Można pracować wszystkich, których Vin zleci do pracy. I to jest kamień probierczy, który może zniweczyć wszelkie przyszłe działania, bo ludzie nie chcą zrezygnować z tego przykazania. I zaczyna się powrót. Ludzie zaczynają szukać powodów: dlaczego tak nie jest, dlaczego tak nie jest i tak dalej.

Zamieszanie powoduje także fakt, że wielu z nas wciąż ma głęboko w sercu stwierdzenia dotyczące teorii Darwina, mówiącej o sukcesji Ziemi po wielkim trzęsieniu ziemi.

Czy ludzie naprawdę przejmują się stereotypami? Dlaczego szanujesz to zjawisko? Wśród osób, które przybyły do świątyni, byli przedstawiciele różnych zawodów i różnych poglądów, w tym ludzie specjalizujący się w dziedzinie ateizmu naukowego. Daj spokój, nie byli stereotypowi? Nie, to jest manifestacja, jak obca piłka, jak lushpinnya, jak shvidko ziskakuya. Odchodzisz natychmiast, bo tylko twoje serce szaleje dla Boga.

Wiara wyraża gotowość do ciężkiej pracy i chodzenia po wodzie, jak apostoł Petro. Ona sama czci ludzi, tutaj naprawdę potrzebny jest jakiś wyczyn, jak apostoł Piotr. Jeśli ktoś wierzy w Boga i postępuje zgodnie z tym, co mu Pan nakazał, to będzie chodził po powierzchni wody, która się trzęsie, a Bóg wcale go nie zwiedzie. A potem, zapracowawszy na to określenie, człowiek zyskuje nie tylko wiarę - zyskuje wiarę opartą na dowodach i stopniowo odchodzi od najważniejszego, nawet jeśli ukrywa się w świetle wiedzy, jak przekazać inną. To niemożliwe dla ludzi. Można stać się albo wyraźnym wzorem wiary, albo tyłkiem, w zależności od tego, za kimkolwiek zechce się podążać. A ci, którzy poszli za nimi, nadal będą doświadczać i nadal będą wierzyć, że już nauczyli się tego, czego się nauczyli.

Jak wierzyć w Boga? A jak możesz się nauczyć Viryi?

Zanim ludzie uwierzą w Boga, muszą przejść własną drogę. Ludzie na różne sposoby rozumieją i rozumieją Wiarę. Poza tym odżywianie, kogo w zasadzie należy szanować jako osobę prawdziwie wierzącą, a kogo nie. Nie wystarczy, że Aja po prostu powie: „Wierzę, że Bóg marzy”.

Wiara to wielka siła i ludzie mogą dać o wiele więcej, jeśli wierzą we właściwy sposób. A skoro wiara jest formalna, jakby to były tylko słowa „wierzę w Boga”, a za tymi słowami nie kryje się śpiewające światło, duchowa praca nad sobą, głębokie uczucia i prawy sposób życia – to nie jest wiara, ale kłamstwo, pusty dźwięk.

Wiara w Boga to duchowe, energetyczne połączenie ze Stwórcą, Jego wstawiennictwo i pomoc. Wiara jest odczuwalna i ogień, Bóg jest w połowie duchowego serca człowieka (Atmana), ponieważ napełnia duszę Światłem i Siłą, Radością i Bachennym Maybutny'ego, przypominając życie na wyżynach. Przeczytaj raport o wierzących w Boga - przeczytaj tutaj.

Tak po prostu, wcześniej rozpakujmy formę...

Wiara w Boga jest wewnętrzną siłą, która pomaga ludziom dobrze radzić sobie w każdej sytuacji życiowej. Zarówno jego widoczność, jak i brak wynikają z różnych przyczyn. Jeśli zacząłeś wierzyć w Boga, oznacza to, że wiara już powstanie w twojej duszy. Nadal można dowiedzieć się, jak poszerzyć swój spokój ducha. Spróbujmy skontaktować się z Twoim dietetykiem.

Jak to możliwe

Każdy człowiek ma swoją drogę do Wszechmogącego. Akty inspirowane są umysłami prawosławia od dzieciństwa, a aby dotrzeć do twórcy, trzeba przeżyć trudną sytuację życiową (choroba, choroba, strata bliskiej osoby). Pragnienie umieszczenia Pana w swojej duszy wymaga przejścia etapów pieśni.

Jedzenie Vivchennya. Skontaktuj się z duchownymi kościoła, aby uzyskać pomoc, którzy mogą zapewnić ci odpowiednią literaturę. Poznacie wyjątkowość Boga, którego życie i dobre uczynki. Żałoba o dodatkową pomoc. Nie bójcie się modlić, prosicie Boga, aby dał wam wiarę. Do tego celu potrzebne będą...

Jest zbyt wcześnie w naszym życiu, aby doprowadzić nas do wiary w Boga. Nie wszyscy o tej porze jeszcze przygotowują się do tego ważnego zadania. Są ku temu dwa główne powody. Po pierwsze: nie można powierzyć Wszechmogącemu czegoś bez podania motywów („Czego potrzebujesz? Co mi dasz?”). Przyjaciel: ludzie nie mogą w coś wierzyć, jeśli nie znają dowodów potwierdzających (Jaki jest dowód na narodziny Boga?!). W tym artykule przeceniamy powody, które zachęcają do pozbawienia ateistów.

1. Życie w strachu przed śmiercią

Nie jest tajemnicą, że większość ludzi nieufnych Bogu obarczona jest strachem przed śmiercią – najsilniejszą negatywną emocją, jaka dominuje w ludziach. Nie mielibyśmy żadnego zajęcia, bo nie wierzymy w Boga, to godzina za godziną nieustannie ogarnia nas strach przed śmiercią i nawet wtedy śmierć jest przez nas akceptowana jako koniec. Dla przypomnienia: będąc wierzącymi, szanujemy raczej fizyczną śmierć duszy niż ciała...

Dlaczego ludzie ufają Bogu? Moja historia.

Z dzieciństwa zachowały się dwie jasne prawdy: pierwsza – dręczę babcię drinkami, gdy zaczęła wierzyć w Boga, i druga – aby dowiedzieć się, że Bóg jest, zostawiłam chleb na kuchennym stole. Następnie poszła do pokoju, stanęła na nogach przed starą ikoną w ramce i pomodliła się. Prosiłam Boga o rozwianie moich wątpliwości, bo mama powiedziała, że nie ma nikogo (w przeciwnym razie po co mielibyśmy błogosławić Wielkanoc w Dzień Wielkanocy), a babcia powiedziała, że był sen, który zaszczepił w niej wiarę. Były losy wojny, głodu, a mała babcia miała już na rękach trójkę dzieci, jak je nakarmić? Jakby pewnej nocy, zasnąwszy z takimi ponurymi myślami, straciła sen. Szedłem ulicą, a kiedy było dużo ludzi i każdy czegoś szukał, wszyscy padali na kolana i zwracali modlitewne spojrzenia w niebo. Babcia, nie zdając sobie sprawy, że to się dzieje, również zachorowała. Z grzmiącym zmarszczeniem brwi niebo się otworzyło i w nieziemskiej krainie pojawił się człowiek, a za nim stał sam Chrystus. Ludzie byli tak głośni...

Czy w ciągu tygodnia jeden ze znajomych podał mi konkretną dietę, abym mógł rozpocząć drogę duchowej odnowy? Szczerze mówiąc, podejrzewałam, że wiele osób chcących zmienić swoje życie poprzez poświęcenie się Bogu, zwleka na początkowym etapie. Ilekroć jej szukałam, wydawało mi się, że nikt konkretnie nie jest w stanie zapewnić mi takiej karmy. Ten miał okazję dotknąć wszystkiego z władczym uznaniem. Ale w tym jest piękno prawdy i objawienia, żeby to nazwać tak, jak powinno być. I nawet wszystko, czego się dotykamy, przynosi nam o wiele więcej radości, bez względu na wszystko.

Z reguły większość z nas przychodzi do Viry z problemami, które się pojawiły. I to szaleństwo, że ktokolwiek przychodzi, chce się z nimi spotkać, jak wiadomo. W naszej nadziei desperacko potrzebujemy pomocy innych ludzi, wzywamy tych, którzy być może mają już jakieś duchowe świadectwo. Ale cały sens tego procesu polega na tym, że na tym etapie ludzie niewiele mogą zrobić, aby ci pomóc. Nie mówię od razu...

Będziesz potrzebować

Książki: różne encyklopedie o cudach natury, przystępne tłumaczenie Pisma Świętego.

Instrukcje

Kieruj się danymi naukowymi. W szkołach ścisłych superprzemówienia na temat winy za życie zaczęły zyskiwać szczególną siłę w godzinach Darwina. Ta jednomyślność została zasiana w ateizmie, co przyniosło katastrofalne owoce. Ale w pozostałych godzinach coraz więcej osób zgadza się na rozpoznanie działania „Umysłu Vishy”. W jaki sposób ludzki altruizm i sumienie zostają zachowane w wyniku ewolucji i doboru naturalnego? Według słów przyrodnika I.U. Podstawą Knoblohy jest Bóg, który jest jedynym logicznym wyjaśnieniem tych pokarmów. Po zapoznaniu się z prawami fizyki (oddziaływanie elektronów, protonów, aminokwasów) powiedział: „Wierzę w Boga, to jest dla mnie Bóg…

Arcykapłan Aleksander Men
(Rozmova przy okrągłym stole)

Rozmowa ta nie pretenduje do pełnego wyjaśnienia i ma na celu uniknięcie problemów w dotarciu do prawdy. Vela Rozmova przy wąskiej domowej coli. Nagrane przez słuchaczy i uczestników. Mimo że tekst został zredagowany i skrócony, zachowałem prostotę żywego języka autorów. 1979-80 r. (?)

L. – Nasza Rosemova jest intelektualnie, powtarzam, intelektualnie nazywa się „Dlaczego ważne jest, abyśmy wierzyli w Boga?” Jedzenie, jak ustaliliśmy rano Oczywiście dla skóry i zarazem dla bogatych – sypialnia. Część z nich jest w notatkach – nie podpisaliśmy ich, ale może później będziemy mogli porozmawiać jaśniej. Cóż, to wszystko, oddaję głos A.M.

JESTEM. - Nie znam nikogo z Was, ale z notatek wynika, że jedni przeszli śpiewaną ścieżkę, inni tylko przeszli kolbę. Przede wszystkim odżywienie.

Dwie głowy skrzyżowane, zanim uwierzycie w mój upadek – SŁOWA i LUDZIE. Jest dla mnie oczywiste, że wszystko, co czytam i czuję na temat Boga, jest esencją…

Co jakiś czas życie zaczyna się męczyć, próbując rzeczy, których nie można już nazwać łatwymi. Ważne jest, aby tacy ludzie pozwolili ci spojrzeć na swoje życie inaczej i na zmiany, które możesz wprowadzić. Aby stawić czoła wyzwaniom życia, ludzie potrzebują wiary. Okazuje się, że na początku wierzyło bardzo niewielu ludzi, a tak naprawdę, żyjąc w Bogu, stracili wiarę w ludzi. Czymże oczywiście dla bogatych jest wiara w Boga, jeśli nie sposobem na uzyskanie większej dobroci i siły? Działania są na tyle sprytne, że od czasu do czasu przychodzi świadomość, że człowiek nie jest sam. Może to być natura, spanie z bliskimi lub po prostu możliwość zrobienia dzisiaj kupy. Te aspekty wystarczą do wiary w Boga. Jeśli nikogo nie rozumiesz, nie należy unikać sprośności w kontaktach z innymi. Jedną rzeczą, którą możemy zaakceptować, jest to wyrafinowanie, abyś mógł ponownie wrosnąć w siebie.

Pokładanie wiary w Bogu

Jeśli dasz sobie i innym ludziom pokarm o wierze, możesz dać cały...

Wzbogać swój fizyczny styl życia swoją wiarą. Poznaj Boga nie poprzez świat naukowy, ale poprzez nieuchwytną obecność wszystkiego, co robisz. Bóg jest Duchem, którego odczuwasz niemal intuicyjnie, jak miłość, wiatr, grawitacja i przez większość czasu. Poznanie Boga raczej dociera do serca (głęboka wiara), a nie do surowego, logicznego umysłu czy głowy. Kiedy dojdziesz do wiary z taką zmianą umysłu, zrozumiesz, że wiara w Boga to nie tylko zbiór prawdziwych faktów, ale refleksja na temat wpływu, jaki Bóg wywiera na ciebie i na innych ludzi. Gdy tylko dojdziesz do poszukiwania Boga z perspektywy logiki i nauki, zobaczysz, że wiara to nie interesy materialne, ale szczególna analiza Duchowości. Oczekuje się, że fragmenty Boga zostaną przyjęte jako duch, a nie ciało. Nie można Go unicestwić prymitywnymi środkami fizycznymi. Yogo można opisać subtelnymi słowami, na przykład uznaniem Jego obecności, naszej wiary, a także emocji i reakcji. Pomyśl o wszystkim, w co wierzysz. Być może myślisz...

„Magia i magia to nie to samo. Magia jest praktyką okultystyczną, a magizm jest procesem światła inspirowanym zasadami magii. Okazuje się, że ludzie nigdy nie praktykowali magii, ale w swoim świetle, w swoich dziełach i w swoich poglądach na życie ujawniają oczywistą magię. W dzisiejszych czasach ważne jest zrozumienie tych pojęć, ponieważ sama religia jest często rozumiana jako bardziej magiczna.
Spróbujmy przede wszystkim uświadomić, czym jest magia.
Magia (łac. magia - magia, zaklęcie) to ogół rytuałów i działań, które mogą skutkować większą aktywnością za pomocą sił tajemnych. Są to zaklęcia, zaklęcia, zaklęcia i bramy miłosne, wszelkiego rodzaju rytuały z nimi związane (na przykład wiązanie węzłów, pisanie pieśni i diagramów), a także niezbędne narzędzia: talizmany, noże, głowy, pędzle, włosy, krew, żywica och, mocno to zatruć.
Wzywaj magii, aby była wykonywana tak, jakby była podręcznym zadaniem, które nie wymaga poważnych inwestycji emocjonalnych. To takie proste - vimoviti...

„Wierzysz, że Bóg jest jeden: jesteś dobry; I obaj wierzą i drżą” (Jakuba 2:19).

Wiara jest naturalnym stanem ludzkiej skóry, w którym żyje ten program, wpojony w naszą egzystencję za naszymi umysłami. Pojedynczo taki przekaz może wzbudzić kontrowersje i wywołać protest wśród bogatych ludzi. Jeśli chcesz się dziwić, jak bardzo okazujesz szacunek, możesz dowiedzieć się, że wszyscy ludzie wierzą, ale w różnych przemówieniach i na różne sposoby. I tak na przykład niektórzy ludzie wierzą w Boga, inni w boskość natury, w Większy Umysł i w moc Wszechświata, wielu ludzi wierzy w siebie, czy to w miłość, czy w pieniądze, jak wszyscy wierzą... Cóż to za głupia wiara wierzyć tylko w to, co poddaje się logice, lub w to, że światło jest materialne vinyatkovo... Istnieje nieuleczalny brak opcji. Jedno jest pewne: wszyscy ludzie wierzą w wiarę, inaczej umrę.

Porozmawiajmy o wierze ludzi w Boga. Takich ludzi tradycyjnie nazywa się „wierzącymi”. Gdybyśmy tylko potrafili mentalnie zjednoczyć wszystkich wierzących w jedną grupę, tak jak ci, którzy mają wiarę…

Jak możesz wierzyć, jeśli chcesz wierzyć i nie odejść? Jak możemy nauczyć się stawiać siebie przed Bogiem nie w sposób utylitarny, ale w sposób przed Bogiem? Co tak spaliłeś – wiarę? Arcykapłan Andrij Tkachow opowiada o wierze i złu w jednym z rozdziałów swojej nowej książki „W co wierzę: proste wersje w spiżarni”.

Dlaczego ludzie mieliby się niepokoić, jeśli „nie rozumieją Boga” i jeśli niebo jest przeznaczone dla nich? Chciałbym w to uwierzyć, ale...

Znowu mówię o ludziach! Ale nigdzie nie jest napisane, że Bóg ponosi odpowiedzialność za każdego człowieka! Ponieważ dano nam prawo wyboru, czy postępować dobrze, czy źle, skóra sama w sobie jest świadkiem swoich czynów! Czasami dzieci zachowują się w taki sposób, że ich ojcowie sami są zszokowani, co nie znaczy, że ich ojcowie nauczyli je tak postępować. Najczęściej dzieje się tak w przypadku dzieci nieposłusznych (nie pokornych). Sami się kłócą i twierdzą, że Bóg jest ludem. Wszystko co piszesz nie ma nic wspólnego z Bogiem, Twoje roszczenia są przed ludźmi!

Z pewnością, gdyby twój zbuntowany buntownik Susid został wydalony z instytutu za naruszenie dyscypliny, to nie zapracowałbyś na żaden czas w tym instytucie?! Czy nie przyszło Ci do głowy, żeby ze wszystkimi swoimi problemami zadzwonić do dziekanatu instytutu? Oczywiście że nie! Dlatego rozumiesz, że to twoje życie, twoje życie i twoja wina za to, co się stało. Dlaczego więc, dzięki Bogu, zajmujecie zupełnie inne stanowisko? Bóg jest oczywiście naszym Ojcem, ale nie nianią! Jest mądrym pomocnikiem i mentorem.

Wszystko jest w porządku

Co wiara w Boga daje ludziom?

Temat religii stał się i nie ma już centralnego znaczenia w życiu rodzinnym, społecznym i kulturalnym ludzkości. Niektórzy przekazują swoją wiarę z mlekiem matki, inni zaś tracą całe życie na rzecz ateistów. Sposobem wiary w Boga jest wiara w swoją skórę, dla której...

Czym jest wiara i religia?

Większość ludzi myli pojęcia „religia” i „wiara”, a ludzie po prostu błędnie je rozumieją. Czasami koncepcje te są harmonijne i nie są całkowicie identyczne. Instrukcja 1 Słowo „religia” pochodzi od łacińskiego...

Trzeba wierzyć w cuda

Wierzyć w cuda przypisuje się małym dzieciom, choć tylko nielicznym może się wydawać, że na świecie istnieją wróżki, czarodzieje czy smoki. Jednak jako dorośli wciąż potrzebujemy w życiu małego cudu. Wiara jest niezwykle ważna dla skóry.

Co oznacza słowo „wiara”?

Nazywa się to subiektywnym ponownym rozważeniem prawdziwości czegoś w oparciu o podstawy logiczne. Można to poprzeć faktami, ale...

Menu sekcji

Alkohol, palnik, piwo Biblia SDA, Biblia autorów i postaci. O Księdze Książek Bóg jest Miłością! Wieczory Zmartwychwstanie Kolejne przyjście Dziesięciny i datki Dom i rodzina, dary duchowe Prawo, grzech Zdrowie i uroda, sport Jezus Chrystus, Jego życie Islam i Koran Chrzest Specjalna służba Modlitwa Muzyka i chrześcijaństwo Niebo, anioły i istoty niebieskie Nieznany Wybór moralności , etyka O autorze i stronie Uświęcenie Wielki dzień, święty post Przebaczenie i spowiedź Religia, rytuały i kościół Szatan i demony Seks, erotyka i intymność Słowa z Biblii Śmierć, niebo i piekło, dusza i duch Obrzęd sobota Stworzenie Interpretacja Chrystusa nstvi Rizne

Poszukaj kogoś, kogo możesz rozdzielić

Aktualizacja strony internetowej

Jak się modlić poprawnie? Jak możesz wierzyć, że Bóg odpowiada na modlitwy, aby Jego wola mogła być inna? Zapytane przez Olega
Potwierdzone przez Innę Bilonożko, 14.07.2012
…