Kościół w Nikitnikach. Kościół Świętej Trójcy w Nikitnikach. Kościół Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach w XX wieku

18 sierpnia 2012, godz

Czasami, bardzo rzadko, udaje mi się z mężem iść razem (tj. Bez naszych kochanych dzieci). I podczas takich spacerów moja obserwacja otaczających światów oczywiście wzrasta. I tak nasz wybór padł(Pas Nikitnikova, dom 3). Cóż, gdy tam szliśmy, jakimś cudem wyprowadzono nas na ulicę. Barbarzyńca. Szkoda, że \u200b\u200bczas się spóźnił i nie można było dostać się do wszystkich kościołów. Z wyjątkiem jednego ...

Czasami, bardzo rzadko, udaje mi się z mężem iść razem (tj. Bez naszych kochanych dzieci). I podczas takich spacerów moja obserwacja otaczających światów oczywiście wzrasta. I tak nasz wybór padł na kościół Świętej Trójcy w Nikitnikach (Nikitnikov per., D. 3). Cóż, gdy tam szliśmy, jakimś cudem wyprowadzono nas na ulicę. Barbarzyńca. Szkoda, że \u200b\u200bczas się spóźnił i nie można było dostać się do wszystkich kościołów. Z wyjątkiem jednego ...

Gdy tylko wyszliśmy z metra Kitajgorod, zaczęła się ulewna ulewa i pospiesznie schroniliśmy się w kościele Wszystkich Świętych na Kuliszkach. Cóż za cud: pada na ulicę jak ściana, a ty jesteś na werandzie kościoła (to jest samo w sobie symboliczne). I patrzysz i rozumiesz, że na skrzyżowaniu dróg: w prawo ciepłe światło świec, migotliwy, drżący zmierzch i miłosierne twarze pojawiają się na tobie z ikonostasu, zapachu wosku i kadzidła, a dla kontrastu patrzysz w lewo: ściana zimnego, świeżego deszczu, jej bębnienie na metalowym dachu (jakby celowo, aby wzmocnić doznania).

Weszliśmy w głąb kościoła. Był sakrament spowiedzi i wystawiono relikwie Mikołaja Cudotwórcy. Pamiętam moje intensywne zażenowanie i nieśmiałość ... w końcu nie poszedłem tu się modlić, ale patrzeć i dostrzegać. I tak poczułem się zawstydzony ... Kupiłem świece i zapaliłem je, przeczytałem modlitwę. Stało się łatwiejsze ... Potem usiadłem na ławce naprzeciw ikonostasu i zacząłem patrzeć ... Mój mąż powiedział: "Dopóki nie poczujesz deszczu, to się nie skończy ...", a ja pomyślałem: "To niebo płacze ..." (nie wiem dlaczego ...). O Kościele Wszystkich Świętych na Kulishki napiszę w następnym poście

Kościół Świętej Trójcy w Nikitnikach
(Kościół Gruzińskiej Ikony Matki Bożej na Varvarce). (Pas Nikitnikova, dom 3).

Głównym sanktuarium świątyni od 1654 roku jest kopia (kopia) gruzińskiej ikony Matki Bożej, wykonanej na cześć wyzwolenia stolicy przed epidemią dżumy. Z tego powodu świątynia na co dzień nazywana była kościołem Matki Bożej Gruzińskiej. Specjalny boczny ołtarz został poświęcony 250. rocznicę tego wydarzenia w podziemiach Matki Bożej Gruzińskiej. Stąd pochodzi stara nazwa ulicy Nikitnikov - „Gruzinsky”, która została zmieniona na obecną w 1926 roku.

O ikonie

Według legendy ikona jest gruzińskiego pochodzenia i została wywieziona do Persji podczas podboju kraju przez szacha Abbasa w 1622 roku. Pewien perski kupiec zaoferował go urzędnikowi kupca Jegora Lytkina, Stefanowi Łazariewowi, który wówczas przebywał w interesach w Persji. Szczepan z radością kupił cudowny obraz Matki Bożej w 1625 roku i zachował go przez jakiś czas.

W tym czasie kupiec jarosławski Jegor Lytkin ujrzał tę ikonę w nocnym śnie i wyszło mu na jaw, że jest z jego urzędnikiem Łazariewem, a jednocześnie otrzymał rozkaz wysłania ikony gruzińskiej do klasztoru krasnogorskiego założonego w 1603 roku na Pinega w diecezji archangielskiej. Lytkin na jakiś czas zapomniał o tym objawieniu. Ale kiedy w 1629 roku Stefan wrócił do swojej ojczyzny i pokazał mu ikonę, kupiec natychmiast przypomniał sobie wizję. Natychmiast udał się z gruzińską ikoną do kaplic Dvina do klasztoru czarnogórskiego, gdzie spełnił omen, który widział wcześniej. Klasztor czarnogórski został nazwany, ponieważ został zbudowany na górzystym, ponuro wyglądającym, otoczonym gęstym lasem zwanym Czarną Górą. Dopiero później klasztor ten otrzymał nazwę „Klasztor Krasnogorski”.

Po pojawieniu się ikony w klasztorze w Krasnogorsku przypisywano jej liczne cuda. W 1654 roku ikona gruzińska została przewieziona do Moskwy w celu renowacji i nadania nowej oprawy. W tym roku w mieście doszło do epidemii dżumy, az przywiezionym obrazem wiąże się szereg uzdrowień. W ten sposób, w podzięce za uzdrowienie swojego syna, złotnik Gabriel Evdokimov zamówił kopię gruzińskiej ikony dla kościoła Świętej Trójcy w Nikitnikach, którą przypisuje się pędzelowi Szymona Uszakowa.

Ze względu na doniesienia o cudach w 1658 roku, na mocy dekretu cara Aleksieja Michajłowicza i patriarchy Nikona, ikona została uczczona 22 sierpnia, w dniu jej pojawienia się w klasztorze. W 1698 roku wydano dekret nakazujący coroczne sprowadzanie ikony gruzińskiej do Archangielska „w celu poświęcenia miasta i ludów miłujących Chrystusa, żądających miłosierdzia Boga i Jej Matki Bożej”. Oprócz Archangielska obraz był noszony w Wołogdzie, Velikym Ustyug, Pereslavl-Zalessky, Moskwie i Syberii.

W 1707 r. Izograf Zbrojowni Kirill Ulanov sporządził dokładną listę pomiarową ikony gruzińskiej (kolorowe zdjęcie). Na jej dolnym marginesie widnieje napis: „Ta święta Matka Boża jest napisana miarą i konturem, jak w klasztorze czarnogórskim, zwanym gruzińskim”. Ikona zawiera 4 relikwiarze. Z ikony wykonano inne kopie, z których niektóre uznano za cudowne.

W latach 1920-1922, po zamknięciu klasztoru w Krasnogorsku, ikona znika, a następnie w 1946 roku, po otwarciu klasztoru, pojawia się w nim ponownie. Biskup Archangielski Leonty (Smirnov) w 1946 roku zgłosił Patriarchatowi Moskiewskiemu, że ikona gruzińska uczestniczyła w procesji krzyża w Archangielsku. Potem los ikony pozostaje nieznany.

Ikona należy do typu Hodegetria i jest zbliżona do wersji Perivepte. Ikonografia ikony gruzińskiej ma swoje odpowiedniki wśród innych gruzińskich pomników malarstwa ikon z X-XVI wieku i była szczególnie rozpowszechniona w Kachetii.

Najświętsza Maryja Panna jest przedstawiona jako lekko odwrócona i pochylona w kierunku Dzieciątka Jezus siedzącego na jej lewej ręce. Głowa Jezusa jest lekko odrzucona, w lewej ręce znajduje się zwój, a prawa jest złożona w geście błogosławieństwa. Cechą obrazu Jezusa Chrystusa jest prawa noga, zwrócona gołą podeszwą na zewnątrz.

Gruzińska ikona Matki Bożej

Historia Kościoła

Kościół Świętej Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach jest eleganckim przykładem zdobnictwa moskiewskiego (styl architektoniczny ukształtowany w XVII wieku na terenie moskiewskiej Rosji, charakteryzujący się zawiłymi formami, bogactwem wystroju, złożonością kompozycji i malowniczą sylwetką) z połowy XVII wieku, zbudowany przez kupców jarosławskich w Kitajgorodzie. Architektura świątyni jest znaczącym kamieniem milowym w historii architektury rosyjskiej, świątynia służyła jako wzorzec wielu moskiewskich kościołów drugiej połowy XVII wieku

Już w XVI wieku na tym miejscu stał drewniany kościół im. Świętego Męczennika Nikity. W latach dwudziestych XVII wieku spłonął i na rozkaz mieszkającego nieopodal kupca jarosławskiego Grigorija Nikitnikowa wzniesiono w latach 1631-1653 nowy murowany kościół pod wezwaniem Świętej Trójcy. Źródła wspominają o pracach budowlanych w latach 1631-34 i 1653. Historycy nie mają wspólnego zdania co do tego, które z tych dat należy określić w czasie do budowy kościoła.

Chociaż klientem był kupiec z Jarosławia, projekt architektoniczny kościoła nie ma nic wspólnego z ogromnymi cztero-filarowymi świątyniami szkoły jarosławskiej. W wysokiej piwnicy bez filarów znajduje się czworobok przykryty zamkniętym sklepieniem. Kościół zwieńczony jest pięcioma czysto dekoracyjnymi kopułami (z których tylko środkowa jest oświetlona), wspartych na dwóch rzędach kokoshników.

Po stronie północnej i południowej znajdują się ołtarze boczne z podobnymi zjeżdżalniami kokoshnika i jedną kopułą.

W zachodniej części kościoła znajduje się kruchta z emporą, do której od strony północnej przylega uroczyście zdobiony, wysoki namiot dzwonnicy, a od strony południowej umieszczona na jezdni alei kruchta, również ozdobiona niewielkim namiotem.

Weranda, 20011 fot.Cebotar A.M.

Sklepienie werandy, fot. 2011, Chebotar A.M.

Waga wschodnia werandy, 2011, fot.Cebotar A.M.

Galeria zachodnia, 2011, fot.Cebotar A.M.

Południowy ołtarz boczny świątyni poświęcony był Nikicie Męczennikowi, do którego została przeniesiona czczona ikona tego świętego z spalonego kościoła. Służył jako grobowiec inicjatora budowy i członków jego rodziny. Na początku XX wieku elewacja północna, w której znajdował się symetryczny ganek południowy, została zniekształcona dobudówkami.

Południowy ołtarz boczny Nikity Męczennika 2008 fot.Cebotar A.M.

Każda z elewacji tej eleganckiej moskiewskiej świątyni różni się od pozostałych wyglądem i szczegółami dekoracji, co nadaje jej harmonijną różnorodność tak cenioną w sztuce rosyjskiej architektury XVII wieku. Rzeźbione ramy asymetrycznych okien, liczne pilastry, kolumny, rzeźbione pasy i medaliony, ręczniki, gabloty na ikony, plamy zielonych płytek wyróżniają się na czerwonym tle ścian w jasnej bieli. I pierwotnie rzeźba świątyni (w szczególności listew) była całkowicie pokryta malowaniem czerwoną farbą i złotem na niebieskim tle.

Różne listwy

Analogię do tych rozwiązań dekoracyjnych można znaleźć w Pałacu Terem; możliwe, że jest to dzieło jednego artelu

Wedle konkluzji P. A. Rappoporta „malownicza asymetryczna kompozycja kościoła w połączeniu z ekstremalnym nasyceniem elementów zdobniczych uczyniła z pomnika swego rodzaju model dla moskiewskich kościołów późniejszego okresu”. Architekturę późnej Moskwy charakteryzować będą misternie zdobione listwy, łuki z wiszącymi ciężarkami i powszechne zastosowanie glazurowanych płytek.

1971 rok

1982 rok

1982-1986

1984 rok

Widok od strony południowo-zachodniej i południowej kościoła, 1955 r

Widok od wschodu, 1995 rok

Świątynia zachowała prawie całkowicie oryginalne wnętrze z malowidłami odtwarzającymi holenderskie ryciny Biblii autorstwa P. Borchta z 1643 roku

Wielopostaciowy, dynamiczny obraz został wykonany w latach 1652-53 przez najlepszych mistrzów Zbrojowni - Józefa Władimirowa (ikona „Zstąpienie Ducha Świętego na Apostołów” jest jedną z nielicznych ikon ściśle związanych z jego imieniem), Szymona Uszakow i innych. Do ich autorstwa należą również ikony lokalnego rzędu ikonostasów kościoła głównego i nawy południowej.

W 1920 r. Świątynię zamknięto z powodu kultu, aw 1934 r. Przekazano ją Państwowemu Muzeum Historycznemu. W latach 1923-41. działało tu Muzeum Szymona Uszakowa, od 1963 r. - Muzeum Malarstwa Staroruskiego. W 1991 roku postanowiono zwrócić kościół wiernym, obecnie nabożeństwa odbywają się w podziemiach kościoła.

Moje uczucia.

Nie można było dostać się do środka, ale okazało się, że można się obejść. A pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy, jest to, że „biedak zostaje ściśnięty” ze wszystkich stron i „wzięty do niewoli przez sowieckie potwory”.

Jeśli oderwamy się od otoczenia, pojawia się uczucie radosnego, wesołego, chaotycznego (nieuporządkowanego) startu w niebo. To jak lot jerzyka lub jaskółki przed deszczem (ptak leci „rozdarty”, doganiając owady). Spojrzenie z najbardziej stabilnej niższej kondygnacji, z rytmem prostokątów i kwadratów (choć nad oknami jest też rytm trójkątów, podpowiadających, jak się wspinamy), sunie wyżej, a potem staje się łatwiejsze i łatwiejsze, zabawne i skomplikowane. Wabią Cię różne wzory, mówiąc: „Popatrz tu i tu…”.

W samym centrum Moskwy, rzut kamieniem od Placu Czerwonego, prawie naprzeciwko Varvarki, znajduje się kościół Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach. Mamy kilka tak niesamowitych kościołów, arcydzieł cudownych rosyjskich ornamentów.

Do niedawna było do niego bardzo łatwo - ze Spuska Wasiljewskiego wspinać się ulicą Varvarka i przed dotarciem do placu Varvarsky Gate skręcić w lewo w Ipatievsky Lane. Można też dojść pieszo ze stacji metra „Kitaj-Gorod”.

Teraz Ipatievsky został zablokowany przez bramy, ustawiono szlabany. Dzięki Bogu, nawet w dni powszednie od 9 do 18 jest luka dla pieszych. W weekendy i święta brama zamykana jest sprytnym ryglem elektronicznym. A teraz Stary Rynek był odgrodzony płotem. Na szczęście piesi nadal mogą chodzić do Ilyinki, a do świątyni można przejść aleją Nikitnikovsky.

To niezwykłe piękno kościoła zostało szczegółowo opisane na miejscu świątyni. http://www.nikitniki.ru/istoriya. To jest duży, szczegółowy artykuł naukowy. Nasza historia nie jest przeznaczona dla specjalisty, ale dla ciekawskich; skupimy się tylko na najjaśniejszych momentach historii i architektury świątyni.

Kościół Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach. Historia

Drewniany kościół w tym miejscu prawdopodobnie istniał jeszcze w XVI wieku. Kościół nazywano „świętym męczennikiem Nikitą w Glinishchi”. Najprawdopodobniej spłonął w pożarze w 1626 roku. W tym czasie w Moskwie powszechne były pożary. Starożytna ikona świątyni Wielkiego Męczennika Nikity została wyniesiona z kościoła, pochłonięta płomieniami.

Kilka lat później, w latach 1631-1634, zamożny i pobożny parafianin Grigorij (Georgy) Leontievich Nikitnikov zbudował obecny kościół w imię Trójcy Życiodajnej. W kościele zbudowano kaplicę na cześć świętego Wielkiego Męczennika Nikity. Albo przy tym bocznym ołtarzu, albo pod imieniem właścicieli domów Nikitnikov, miejsce to zaczęto nazywać Nikitniki, a świątynia - Życiodajna Trójca w Nikitnikach.

W pobliżu dużego dziedzińca kupieckiego gościa Jarosławia Nikitnikowa wzniesiono kościół. Nikitnikowowie wzbogacili się o rybołówstwo i przemysł solny. W tym czasie bogactwo mierzono wielkością dziedzińca, a zamożni mieszkańcy starali się powiększać swoje posiadłości ziemskie. Niktitnikowom się to udało - ich podwórko rozrosło się do 37 sążni długości i 31 sążni szerokości. Dla porównania załóżmy, że przyległy dziedziniec kościelny zajmował powierzchnię 11 x 19 sążni.

Dziedziniec Nikitnikowów był bogaty. Pavel Aleppsky napisał, że dom kupca w pięknie i ogromie nie ustępował luksusowym kamiennym komnatom królewskich urzędników. Oprócz kamiennych komnat na ich majątku znajdowały się liczne drewniane dwory - studnia, łaźnia, stajnia, szopy, stodoły, zagroda dla bydła. Ale ze wszystkich budynków ocalał jedynie Kościół Trójcy Życiodajnej.

Na pamiątkę spalonego drewnianego kościoła poświęcono jedną z granic obecnego kościoła na cześć świętego Wielkiego Męczennika Nikity. Ponadto imię świętego było zgodne z imieniem kupca. To właśnie ten ołtarz boczny stał się ojcowskim grobowcem klientów świątyni. Ale możliwe jest, że wcale nie zgodność imion skłoniła Nikitnikowa do ustalenia granicy w imieniu tego świętego. W końcu to Nikita modli się o bogactwo i dobrobyt.

Święty Wielki Męczennik Nikita Wojownik. Kościół Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach

Według legendy święty Nikita z Gotha żył w IV wieku nad brzegiem Dunaju. Z całej duszy głosił chrześcijaństwo i walczył z poganami. Ale po dojściu do władzy przywódcy pogan Atanaricha Nikita został schwytany, torturowany i spalony w 372 roku. Ale według legendy ogień nie spalił ciała świętego, a Atanarich zabronił mu zdradzić swoje ciało na ziemi. Ale pobożny chrześcijanin, przyjaciel świętego Mariana, ukrył i pogrzebał w swoim domu ciało św. Nikity. A dom Marianów stał się bogaty i zamożny. A te domy, w których ikona Wielkiego Męczennika Nikity jest przechowywana, czczona i modlona do świętego, są pomnożone przez obfitość i bogactwo. Nikitnikowowie dążyli do dobrego samopoczucia i prawdopodobnie dlatego zbudowali kaplicę świętego w kościele Trójcy Życiodajnej. I tak się stało, choć świątynia była uważana za parafialną, ale przede wszystkim gloryfikowała i utrwalała rodzinę klienta.

Sanktuaria kościoła Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach

Ikona Matki Bożej Gruzińskiej

Początkowo obraz Matki Bożej Gruzińskiej znajdował się w Gruzji. W 1622 r., Podczas jednego z najazdów szacha Abbasa na Gruzję, Persowie zajęli wiele prawosławnych świątyń w nadziei sprzedania ich rosyjskim kupcom. Ich aspiracje się spełniły. W 1629 r. Stefan Łazariew, urzędnik gościa Jarosławia Jegora (Georgy) Lytkina, otrzymał wizerunek Matki Boskiej wysadzany perłami, wysadzany drogocennymi kamieniami. Mniej więcej w tym samym czasie Jegor Lytkin we śnie otrzymał powiadomienie, że kupiono mu drogocenne koraliki i polecenie wysłania ich w prezencie na Czarną Górę. Kiedy Lazarev przyniósł właścicielowi obraz Matki Bożej, kupiec zdał sobie sprawę, jakie koraliki były omawiane w jego nocnej wizji. Za radą i błogosławieństwem patriarchy Filareta w 1629 roku bezcenny obraz Matki Bożej został wysłany do klasztoru na Czarnej Górze w Pinega w obwodzie archangielskim. W tym samym roku klasztor zaczęto nazywać nie Czarnogórskim, ale Krasnogorskim, aw miejscu jego pierwotnej lokalizacji ikona Matki Bożej - Gruzińska.

W 1654 roku, kiedy w Moskwie szalała zaraza, cudowny został przywieziony z klasztoru Czarnogóry do kościoła Świętej Trójcy. ikona Matki Bożej Gruzińskiej i wielu, którzy modlili się przed tym posągiem, zostało uzdrowionych. Przed zwróceniem ikony do klasztoru sporządzili jej spis i pozostawili w kościele Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach. Od tego czasu wielu Moskali nazywa kościół w Nikitnikach kościołem Matki Bożej Gruzińskiej. A w 1904 roku w podziemiach kościoła poświęcono boczny ołtarz ku czci tego obrazu.

Ikona nie tylko zasłynęła z licznych cudów uzdrowienia, ale w czasach radzieckich uratowała świątynię przed zniszczeniem. Mówi się, że kiedy „przywódca narodów” dowiedział się, że świątynia została poświęcona na cześć gruzińskiej ikony Matki Bożej, powiedział: „Bardzo poprawne imię”. A świątynia nie została zniszczona.

Kościół Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach. Włodzimierska Ikona Matki Bożej „Sadzenie drzewa państwa rosyjskiego”

Ciekawe, że próbę wyburzenia świątyni podjęto w… .1871 roku. Aby rozszerzyć budowę budynków biznesowych, potrzebne było miejsce zajmowane przez świątynię. Następnie Moskiewskie Cesarskie Towarzystwo Archeologiczne stanęło w obronie kościoła i nie pozwoliło na rozbiórkę.
Włodzimierska Ikona Matki Bożej „Sadzenie drzewa państwa rosyjskiego” - kolejna szczególnie czczona ikona świątyni. W kościele znajduje się kopia obrazu autorstwa Szymona Uszakowa. Oryginał znajduje się w zbiorach Państwowej Galerii Trietiakowskiej.

Ikonografia obrazu ma na celu gloryfikację Wielkiego Orędownika i Patronki rosyjskiej ziemi. Drzewo państwa moskiewskiego zostało zasadzone przez Opatrzność rosyjskiego zbieracza ziemi Iwana Daniłowicza Kality, a moskiewski metropolita Piotr podniósł i podlał winorośl. Katedra Wniebowzięcia na Kremlu stała się żyzną glebą. Na murze Kremla po lewej stronie car Aleksiej Michajłowicz, po prawej caryca Maria Iljiniczna z książętami - starszy Aleksiej Aleksiejewicz (zmarł w wieku 16 lat) i młodszy Fiodor Aleksiejewicz, przyszły trzeci władca dynastii Romanowów.

Medaliony na gałęziach drzewa przedstawiają świętych, szlachetnych książąt, błogosławionych i świętych starożytnej Rosji.

W kościele przechowywany jest także inny, szczególnie czczony wizerunek Matki Bożej Kazańskiej (Tobolskiej).

Kościół Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach i Szymona Uszakowa

W 1923 roku w kościele otwarto muzeum malarza Szymona Uszakowa. Znany ikonograf namalował kilka ikon dla świątyni w latach 1657-58. Obok świątyni, naprzeciwko kościoła na pasie Ipatievsky'ego, znajdują się komnaty z XVII wieku, zwykle nazywane są komorami Szymona Uszakowa.

Słynny moskiewski etnograf Siergiej Romanyuk myśli inaczej. „Jednak nie należeli do niego: kiedy trzeba było ocalić rzadki budynek komnat przed wandalami, fanatycy naszej historii uciekali się do kłamstw, aby ich ocalić. Komnaty te zostały nazwane imieniem słynnego artysty, aby nadać dodatkowy ciężar ich argumentom i tym samym je uratować ”- pisze Romanyuk w książce„ Kitay-Gorod ”.

Na stronie internetowej świątyni donosi się, że imię Szymona Uszakowa i jego rodziny jest zapisane w synodikonie kościoła, co daje podstawy do przypuszczenia, że \u200b\u200bsłynny królewski ikonograf mieszkał w parafii kościoła Nikitnikovskaya. Istnieją dowody na to, że Simon Ushakov był właścicielem domu do 1668 roku. Zachowała się petycja malarza ikon, w której mówi on: „Ale moje podwórko jest małe iw błocie w Kitajgorodzie nie ma gdzie zbudować rezydencji do malowania ikon i dla studentów”. Jego prośba została uszanowana i S. Uszakow przeniósł się na ulicę Posolską.

Architektura kościoła Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach

„Styl moskiewsko-rosyjski” - tak eksperci określają architektoniczny charakter kościoła.
Historyk architektury N.V. Sultanov definiuje cechy tego stylu w następujący sposób:

„Z pomocą technicznej wiedzy zachodnich architektów oraz tych wschodnich i bizantyjskich elementów artystycznych, które były na wyciągnięcie ręki, a także jej własnych, Rusi Moskiewska tworzy tę osobliwą i dziwaczną architekturę, zwaną„ Moskwą ”. Ten moskiewsko-rosyjski styl osiągnął swój największy, choć daleki od pełnego rozwoju, rozwój w XVI i XVII wieku. i przedstawia nam próbki niezależnej sztuki rosyjskiej ”.

Najbardziej uderzające przykłady stylu moskiewsko-rosyjskiego profesor Sułtanow nazywa Katedrą Wstawienniczą (Cerkiew Wasyla Błogosławionego), Kościołem Dyakowskaja, Kościołem MB Gruzińskiej i Kościołem Trójcy we wsi Ostankino.

Kościół Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach jest bardzo podobny do drewnianej wieży. Jej fasada wcale nie jest poprawna, ale składa się z oddzielnych części. Czworobok świątyni otoczony jest ze wszystkich stron różnymi zabudowaniami - od wschodu - ołtarzem, od zachodu - dzwonnicą i kruchtą, od północy - refektarzem z kaplicą św.Mikołaja Cudotwórcy, a od południowego wschodu osobną kaplicą św.Nikity Męczennika. Cały kościół stoi na wysokiej piwnicy, co jeszcze bardziej przypomina drewniany dwór.

Plan kościoła Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach

Świątynia jest asymetryczna i jest różnie postrzegana z różnych punktów widzenia. Jeśli podejdziesz do niego od zachodu, z Ipatievsky Lane, to wszystkie jego części rozkładają się przed nami - zarówno wysoka czwórka, jak i rozciągnięty refektarz, a także dzwonnica i zaskakująco lekki namiot werandy.

A od strony ulicy Nikitsky'ego świątynia wygląda jak smukła bajkowa wieża skierowana w górę z pięcioma kopułami na wysokich bębnach. Jest tylko jeden lekki bęben, środkowy.

Ci, którzy znają kamienne kościoły Jarosławia, z pewnością dostrzegą pewne podobieństwa w szczegółach dekoracji kościołów jarosławskich i świątyni w Nikitnikach. W Jarosławiu, w kościele Nikolo-Nadeinsky'ego, dzwonnica stoi również nad północno-zachodnim rogiem galerii. A rzeźbiony ornament na zachodnim portalu jest bardzo podobny do rzeźbionego drewnianego holu wejściowego kościoła proroka Eliasza w Jarosławiu. Prawdopodobnie w budowie kościoła brali udział rzemieślnicy kamieniarze z Jarosławia. Sam Grigorij Nikitnikow był gościem Jarosławia i równie dobrze mógł zaprosić swoich rodaków.

Biały kamienny wzór świątyni jest wyważony i wcale nie przeładowany, pozostawia poczucie integralności. Ale natura detali z białego kamienia jest uderzająca w swojej różnorodności. Platformy z rolkami, muchy z kolorowymi kafelkami i kokoshniki zadziwiają różnorodnością kształtów i prawie nigdy się nie powtarzają.

Taka wspaniała dekoracja świątyni sprawia, że \u200b\u200bprzypomina ona bardziej budynek cywilny. Innym „świeckim” elementem architektury świątyni są okna.

Różnią się wielkością i są nierównomiernie rozmieszczone. Wynika to z innego przeznaczenia wnętrza.

Dekoracja portali i okien południowej elewacji bardzo przypomina wystrój Pałacu Terem na Kremlu. Najprawdopodobniej wraz z architektami z Jarosławia w budowie kościoła Nikitnikovskaya uczestniczyli także mistrzowie carscy. Architekt L.V. Dal założył nawet, że to nie budowniczy nadał świątyni tak zawiły wygląd, ale sam malarz ikon Szymon Uszakow.
Uzupełnieniem białej kamiennej koronki górnych poziomów są kolorowe płytki, prawdopodobnie wykonane przez białoruskich rzemieślników.
Szczególną uwagę chciałbym zwrócić na wejście główne, zwieńczone czterospadową werandą. Jest ozdobiony podwójnymi łukami z rzeźbionymi ciężarkami z białego kamienia.

Ganek jest wysunięty w kierunku ulicy i zachęca do wejścia do środka i podziwiania świątyni.

Dekoracja wnętrza kościoła Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach

Wchodzimy na wysoką werandę i znajdujemy się w refektarzu. Szeroki łuk po prawej stronie prowadzi do głównej świątyni. Małe drzwi po lewej stronie prowadzą do bocznej kaplicy Nikolskiego.
W głównym kościele Trójcy Życiodajnej obraz malowany jest farbą olejną na freskach. Tematem fresków są wydarzenia ewangeliczne i przypowieści o Chrystusie.

Głos

Głosy znajdują się pod łukami świątyni. Głosy to pieczone gliniane garnki. Podczas budowy kościoła są specjalnie wtopione w ceglaną grubość muru z otworami wewnątrz kościoła. Uważa się, że głosy są niezbędne do wzmocnienia dźwięku wewnątrz świątyni. Ale rosyjski architekt Lev Vladimirovich Dal (1834-1878) argumentował, że przede wszystkim potrzebne są głosy, aby zniszczyć echo. Kiedy fala dźwiękowa się podnosi, głosy zatrzymują ją, miażdżą dziurami.

Ikonostas świątyni jest wspaniały. Nie jest to całkiem zwyczajne, nie pięciopiętrowe, ale sześciopoziomowe, w połowie XVII wieku. Półkolumny o eleganckim designie zakrywają miejsca, w których spotykają się ikony. Ikonostas pokryty jest tak solidnym złoceniem, że jego kompozycja zaskakuje nawet fachowców. Rzeźba dolnej części ikonostasu różni się od górnej. Najprawdopodobniej wykonano to nieco później.

W lokalnym rzędzie ikonostasu znajdują się ikony pisma Stroganowa, wykonane przez mistrzów Zbrojowni. Jakow Kazanec, Simon Uszakow i Gawryła Kondratyjew namalowali ikonę „Zwiastowanie z akatystą”. Ten sam słynny Szymon Uszakow stworzył obrazy Matki Bożej Włodzimierskiej „Sadzenie drzewa państwa rosyjskiego” i „Wielkiego biskupa”. W imię świętego Jana Bożego

Nabożeństwa w kościele wznowiono w 2004 r., Aw 2007 r. Kościół został oficjalnie zwrócony Patriarchatowi Moskiewskiemu.

Kościół Świętej Trójcy w Nikitnikach robi takie samo wrażenie, jakbyś otworzył muszlę i znalazł perłę o rzadkiej urodzie. Wszak otoczony jest nowoczesnymi budynkami „nie”, dzięki czemu jego niesamowite piękno fascynuje i zachwyca dekoracją. Biała kamienna rzeźba jest tak wdzięczna, że \u200b\u200bwydaje się, że została wykonana z najlżejszej koronki i utkana z jedwabiu. Świątynia jest bardzo radosna, jakby wszystko poruszało się w górę, niesie cię ze sobą, a ty razem z kokoshnikami ruszacie w górę! A potem, zbliżając się do szerokiej galerii, uspokajasz się trochę, patrząc na łukowate okna o innym rytmie i wzorze. To tak, jakby sam kościół przenosił widza na dzwonnicę, solidną, jakby wbitą w ziemię i znowu - ten sam impuls ku górze.

Na służbie często chodzę do świątyni, pokazuję ją turystom. Uwielbiam patrzeć, jak zmienia się nastrój ludzi na widok tego cudu architektonicznego starożytnych rosyjskich architektów. Bez względu na to, jak obojętny jest człowiek, bez względu na to, jak spokojnie podchodzi do architektury, zbliżając się do kościoła Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach, nikt jeszcze nie zrobił tego bez entuzjastycznego okrzyku: „Ach!” I wyszedł bez żywego wrażenia, jakie wywołuje ta świątynia.

Kościół Świętej Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach (kościół Gruzińskiej Ikony Matki Bożej na Varvarce) to model moskiewskiego wzoru z połowy XVII wieku, zbudowany przez kupców jarosławskich w Kitajgorodzie. Budynek ten jest kamieniem milowym w historii architektury rosyjskiej, posłużył za wzór wielu moskiewskich kościołów drugiej połowy XVII wieku.

W kierunku Ilyinki od Varvarki rozciąga się pas Ipatievsky z kościołem Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach, który jest obecnie zamknięty dla „obcych”. Miejsce to od dawna nie było zabudowane i ze względu na gliniastą ziemię nazywane było „gliną”.

Zgodnie z dekretem cara z 1622 r. Odnoszący sukcesy kupiec jarosławski Grigorij Leontyjewicz Nikitnikow przybył do Moskwy i osiadł w Kicie-Gorodzie. Obok jego podwórka znajdował się drewniany kościół świętego Męczennika Nikity w Glinishchi, który spłonął w 1626 roku. Ale zachowała się ikona lokalnej świątyni z drugiej połowy XVI wieku, przedstawiająca męczennika Nikitę z Gotskiego w wojskowym stroju i jego życie.

Św. Nikita został ochrzczony przez biskupa Theophilosa, członka Pierwszej Rady Ekumenicznej. Wraz ze słynnym Wulfilą brał udział w szerzeniu chrześcijaństwa wśród Gotów i walczył w armii przywódcy Fritigern przeciwko prześladowcy chrześcijan Atanaricha.

Po powrocie Atanarikha do władzy Nikita był torturowany i stracony przez spalenie w 372 roku. Zgodnie z życiem, ogień nie przypalił ciała męczennika. Pewien prawy człowiek i przyjaciel Nikity, Marian, najpierw ukrył, a potem pochował jego zwłoki w swoim domu, bo to bogactwo zostało zesłane do jego domu.

Istniało również przekonanie, że każdy dom, w którym czczono pamięć wojownika Nikity, otrzyma bogactwo i dostatek. Można przypuszczać, że taka legenda przyciągnęła Grigorija Nikitnikowa. A jego „nazwisko” było zgodne z imieniem świętego. Dlatego pochodzenie nazwy „Nikitniki” można interpretować dwojako, albo od starożytnego kościoła, albo od nazwiska właściciela majątku ziemskiego.

Ale niech tak się stanie, w latach 1628-1634. Kosztem tego kupca Nikitnikowa zbudowano nowy z kamienia na miejscu spalonego drewnianego kościoła, który sprowadził się do nas w swojej pierwotnej formie.

Jeden ołtarz boczny kościoła Trójcy Życiodajnej, znajdujący się w podziemiach, został poświęcony w imię ikony Matki Bożej Gruzińskiej, stąd kościół niekiedy nazywany jest kościołem Matki Bożej Gruzińskiej.

Obraz ikony gruzińskiej uznano za cudowny. Przypisuje mu się cud wyzwolenia Moskwy od zarazy w 1654 roku. Była to lista ikon, które perski szach Abbas, który podbił Gruzję w 1622 roku, sprzedał rosyjskim kupcom. Oryginał ikony znajduje się w klasztorze w Krasnogorsku na Pinega.

W czasach radzieckich świątynia została przeniesiona do Państwowego Muzeum Historycznego. W latach 1923-41. istniało muzeum Simona Uszakowa, od 1963 roku - muzeum starożytnego malarstwa rosyjskiego. W 1991 roku postanowiono zwrócić kościół wiernym, obecnie nabożeństwa odbywają się w podziemiach kościoła. Muzeum jest zamknięte.

Dosłownie naprzeciw wejścia do świątyni znajduje się wejście do Biura Prezydenta Federacji Rosyjskiej, a mianowicie V.V. Dlatego świątynia ta jest czasami nazywana „prezydencką”. Istnieje przekonanie, że pracownicy Katedry część dnia pracy spędzają w tym kościele, a skoro nie mogą mieć swoich grzechów, modlą się za nas, grzeszników pogrążonych w występkach.

Obok świątyni znajduje się dom numer 12 na pasie Ipatievsky. Właściwa konstrukcja tego domu jest bezpośrednio związana z kościołem Nikitnikovskaya. Są to starożytne komnaty, zbudowane w połowie XVII wieku, przykład kamiennych budynków mieszkalnych, które stopniowo zaczęły zastępować drewniane domy w Moskwie.

W 1670r. komnaty przekazano warsztatom Simona Uszakowa, jednego z pierwszych malarzy rosyjskich. To jego imię uratowało starożytne komnaty przed zniszczeniem w czasach radzieckich.

Simon Uszakow to kultowa postać w historii malarstwa rosyjskiego. Pierwotnie od mieszczan, w 1648 r. wstąpił na nabożeństwo królewskie w Srebrnej Komnacie, gdzie pracował jako „chorągiew”, czyli komponował rysunki do zdobienia naczyń i biżuterii, a także rysunki do sztandarów, map geograficznych, haftów i szat liturgicznych.

Stopniowo zdobył wielki autorytet na dworze Aleksieja Michajłowicza. Warsztaty Uszakowskiej malowały ikony i freski dla Archangielska, katedr Wniebowzięcia NMP na Kremlu, kościoła Trójcy Świętej w Nikitnikach. Uważa się, że Uszakow jest twórcą malarstwa rosyjskiego.

Przed nim w Rosji malowano tylko ikony, a Uszakow zaczął malować portrety świeckich ludzi, tak zwane parsuns - gatunek przejściowy między malowaniem ikon a świeckim portretem. Nadal są namalowane na deskach, przypominają święte obrazy, ale już pojawia się bogaty światłocień, technika, którą Simon Uszakow otrzymał od włoskich mistrzów.

Na zdjęciu: Kościół Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach

Zdjęcie i opis

Kościół Trójcy Życiodajnej został zbudowany w latach 1628-51. na rozkaz kupca Grigorija Nikitnikowa na terenie jego majątku. Wcześniej w tym miejscu stał drewniany kościół Nikity Męczennika w Glinishchi, który spłonął w jednym z moskiewskich pożarów.

Kościół Świętej Trójcy w Nikitnikach to ciekawy zabytek architektoniczny w stylu „ruskiego wzorca”. Świątynia ta stała się później wzorem do budowy wielu moskiewskich kościołów. Smukłe proporcje centralnej części kościoła wieńczy pięć kopuł, u podstawy których znajdują się trzy rzędy kokoszników. Centralny rozdział to światło.

Od północnego wschodu i południowego wschodu znajdują się dwa ołtarze boczne, północny i południowy. W nawie północnej znajduje się refektarz, podobnie jak główna świątynia. W północno-zachodnim narożniku świątyni znajduje się czterospadowa dzwonnica połączona z refektarzem zadaszoną galerią - kruchtą. Ta cała część świątyni przypomina dwory dawnej rosyjskiej architektury drewnianej. Wejście do kościoła zdobi czterospadowa kruchta. Takie „dworskie” werandy zostały później dodane do bardziej starożytnych świątyń. Zadaszona galeria i ganek, listwy dwóch głównych okien południowej elewacji przypominają wystrój Kremlowskiego Pałacu Terem. Południowy ołtarz boczny świątyni był grobowcem rodzinnym Nikitnikowów i nie miał wejścia od ulicy, ale komunikował się tylko ze świątynią.

Dobrze zachowany wielobarwny malowidło ścienne kościoła z wieloma codziennymi detalami wykonali prawdopodobnie mistrzowie kremlowscy (Y. Kazanets, S.Uszakow itp.), A później stał się wzorem do malowania kościołów XVII-XVIII wieku w miastach takich jak Jarosław, Rostów, Kostroma i Vologda. Ci sami mistrzowie Kremla namalowali później ikony do ikonostasu kościoła.

W 1904 roku poświęcono w podziemiach boczny ołtarz gruzińskiej Ikony Matki Bożej, zgodnie z którym świątynia otrzymała drugie imię.

Świątynia została zamknięta w 1920 roku i mieści oddział Państwowego Muzeum Historycznego. W 1923 roku w kościele otwarto muzeum malarstwa Simona Uszakowa. W latach 1941-45. muzeum zostało ewakuowane i ponownie otwarte po wojnie dopiero w 1963 roku.

W tej chwili w świątyni wznowiono nabożeństwa.

W latach 30-tych XVII wieku rozpoczęto budowę kamienia kościół Trójcy Życiodajnej z bocznym ołtarzem Nikitskiego na miejscu spalonej drewnianej świątyni Nikitskiego. Został zbudowany na własny koszt przez bogatego jarosławskiego kupca Grigorija Nikitnikowa, który mieszkał obok. To wspaniałe.

Wybudowany kościół Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach tak, że kiedy patrzy się na to z różnych stron, jest inaczej postrzegane. Jeśli spojrzeć od wschodu, świątynia wydaje się być skierowana w górę, ale jeśli wejdzie się od zachodu, wydaje się, że rozmywa się i rozpada na części składowe - czworokąt, galerię rozciągniętą wzdłuż galerii i na wysokość - dzwonnicę, czterospadowy ganek ... Świadome naruszenie symetrii do końca XVI wieku stało się bardzo popularna technika architektoniczna.

W połowie XVII wieku ikony kościoła Świętej Trójcy w Nikitnikach namalowali znani i. A sam kościół nabywa jedną ze swoich głównych świątyń - cudowną kopię gruzińskiej ikony Matki Bożej. Świątynia cieszyła się szczególnym kultem Moskali, do jej aranżacji przyczynił się nawet sam car.

W XIX wieku rozpoczęto pierwszą restaurację kościoła Świętej Trójcy w Nikitnikach. W prace zaangażowana była znana osoba. Zrobił bardzo żywy opis kościoła. Oto tylko jeden przykład:

„Górny płaski i szeroki gzyms również wydaje się pochodzić z drzewa, choć niektóre z jego fragmentów ceglanej architektury i wstawione w narożniku kafelki stanowią niejako echo ówczesnej metody zdobienia skóry i tkanin metalowymi płytkami i guzikami, a metali - drogimi kamieniami”.

Dahl zasugerował również, że zadaszona namiotem dzwonnica, zbudowana w 1653 roku, pojawiła się w miejscu starszej drewnianej dzwonnicy ...

Kościół Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach w XX wieku

Kościół Świętej Trójcy w Nikitnikach, choć przeszedł pewne zmiany w swojej historii, uniknął jednak losu wielu starożytnych świątyń, które zmieniły swój wygląd nie do poznania - zgodnie z nowymi gustami. Muzealizacja w XX wieku pomogła zachować unikalne malowidła wnętrza świątyni.

XX wiek stał się dla Kościoła Świętej Trójcy w Nikitnikach niezwykle obfitujący w wydarzenia. Zaczęło się od wizyty w kościele Mikołaja II. Król osobiście zarządził, jakie aktualizacje należy w nim wprowadzić.

Ale potem przyszedł 1917. Świątynia ucierpiała podczas rewolucyjnych bitew w Moskwie, a trzy lata później została całkowicie zamknięta, usługi w niej ustały. Jednak w porównaniu z innymi kościołami zamkniętymi w Moskwie Trójca Święta w Nikitnikach miała w pewnym sensie szczęście - przed wybuchem II wojny światowej działało tu Muzeum Szymona Uszakowa, a od 1934 roku budynek kościoła przeszedł pod jurysdykcję Państwowego Muzeum Historycznego. Dzięki staraniom specjalistów rozpoczęła się nowa naukowa renowacja świątyni. Zajęło to prawie 30 lat, aw tym czasie udało się znaleźć unikalny mural z 1652 roku. Oryginalne freski zostały pokryte kilkoma warstwami późniejszego malarstwa.

Od początku lat sześćdziesiątych ubiegłego wieku w kościele Trójcy Życiodajnej w Nikitnikach funkcjonowało muzeum starożytnego malarstwa rosyjskiego. Budynek kościoła jest ze wszystkich stron „pokryty” bezimiennymi i miażdżącymi skrzyniami budynków Komitetu Centralnego KPZR, obecnie Administracji Prezydenta Federacji Rosyjskiej - wątpliwej szklano-betonowej „sztuki” architekta Skokana z lat 60. Nowe budynki całkowicie zasłaniają kościół zewsząd, w całości można go zobaczyć tylko z bardzo małej odległości. Dawna dominacja czerwonej świątyni z zielonymi kopułami nad Kitajgorodem nie jest już nawet kwestią, środowisko architektoniczne zostało całkowicie zniszczone.

Sasha Mitrakhovich 15.03.2017 18:39

Pierwszą rzeczą, która przychodzi na myśl, patrząc na kościół Świętej Trójcy w Nikitnikach, jest to, jak różni się on od świątyń zbudowanych wcześniej w Rosji! Gdzie podziała się asceza? Jakby ktoś otworzył okno i wpadł świąteczny wir kolorów. Jaskrawoczerwone ściany, ozdobione rzeźbionymi płytami z białego kamienia i zwieńczone zielonymi dachami i głowami nad rzędami kolorowych kokoshników - te formy i te kolory od dawna stały się wzorem dla architektów.

Nie każdemu jednak to święto przypadło do gustu - ornamentalne wzory przybyły do \u200b\u200bRosji w trudnej walce z konserwatystami, którzy mówili o „sekularyzacji” architektury świątynnej. W ich argumentach było racjonalne ziarno: w rzeczy samej, wszystkie te kokoszniki, wieże, beczki z kilem, kaniony są spuścizną architektury cywilnej, bogatego chóru książęcego i bojarskiego. Były zwykle budowane z drewna; ornamentyka odważnie przeniosła te artystyczne rozwiązania na kamień.

Kompozycja kościoła Świętej Trójcy jest złożona, ale oparta jest na czterostronnej tradycji kościołów rosyjskich. Z różnych stron przylegają do niego inne elementy budowli - dwie podświetlone zewnętrznie kaplice boczne, ołtarz, refektarz i dzwonnica. Jedność całej konstrukcji zapewnia dwupoziomowa galeria, która ożywia południowo-zachodnią fasadę świątyni z rzędami pojedynczych łuków u dołu i podwójnym owalem, współgrającym z łukami, z otworami u góry. W północnej części galerii znajduje się wejście do dzwonnicy, jej dach właśnie opada pod dzwoniącą kondygnację, tworząc odważną i piękną asymetrię z opadającymi liniami samego wejścia do samego górnego kościoła. Jej kruchta też „zapożyczona” jest z architektury cywilnej - często można ją spotkać w komnatach z XVI wieku; już w XVII wieku technika ta była aktywnie wykorzystywana w architekturze sakralnej.

Budowniczym moskiewskiego kościoła Świętej Trójcy w Nikitnikach udało się uchwycić proporcje z niezwykłą precyzją, nigdy nie przekraczając granicy, poza którą dziwaczne połączenie pionowych i poziomych brył oraz kształtujących kształty linii staje się bezkształtne, zbędne, bez smaku. Ciężkość piwnic i galeryjki jest zredukowana do zera dzięki różnym wysokościom pionów kruchty, bocznych ołtarzy, dzwonnicy o pięciu kopułach. Główny czworobok przykryty jest zamkniętym sklepieniem, ozdobionym trzema rzędami kokoshników. Opierają się na belkowaniu z dość mocnym gzymsem, składającym się z ciągłego łańcucha półek i zagłębień. Spektakularna gra światła i cienia dopełnia całościową dekorację kościoła Świętej Trójcy.

Sasha Mitrakhovich 15.03.2017 18:53

Oprócz kościoła głównego, konsekrowanego w imię Świętej Trójcy Życiodajnej, kościół w Nikitnikach posiada trzy boczne kaplice: imieniem wielkiego męczennika Nikity, św.Mikołaja Cudotwórcy oraz Jana Teologa. W piwnicy znajduje się ciepły kościół ku czci Gruzińskiej Ikony Matki Bożej, wyposażony już w naszych czasach.

Historyczne wnętrza kościoła Trójcy są wyjątkowe. Dwuczęściową bryłę świątyni głównej na pełnej wysokości, łącznie ze sklepieniem centralnej kopuły, pokrywają bardzo dobrze zachowane malowidła. Ich jasny kolor i wyrazista fabuła są widocznym ucieleśnieniem początku nowej ery rosyjskich sztuk pięknych. Piękno murali podkreśla rzeźbiony, sześciopoziomowy ikonostas, zachowany z XVII wieku. Na ścianach ołtarza znajdują się wizerunki apostołów, proroków, praojców, a także sakramenty Kościoła.

Ściany i sklepienia bocznej kaplicy Nikitskiego są również całkowicie pokryte malowidłami. Jeden z fresków przedstawia rodzinę Nikitnikowów - jest bardzo odważny, muszę powiedzieć, od strony izografa konieczne było włączenie świeckich do obrazu kościoła, nawet jeśli byli to budowniczowie świątyń. Jednak w bocznym ołtarzu Nikitskiego taki obraz jest więcej niż odpowiedni - pod jego podłogą, w grobowcu przodków, pochowani są dwaj wcześnie zmarli wnukowie kupca jarosławskiego, Borysa i Grigorija.

Zdecydowanie mniej pomyślna była dekoracja bocznych kaplic św. Mikołaja i św. Jana Teologa (w pierwszej kondygnacji dzwonnicy). Przetrwał tylko fragmentarycznie; pełna renowacja się jeszcze nie rozpoczęła. Interesujący jest obraz Chrystusa z dwoma sierpami - symbolem Sądu Ostatecznego - na ścianie ołtarza bocznego ołtarza Teologicznego; tutejsze murale poświęcone są apokaliptycznym tematom. Ołtarz boczny Nikolskiego, „odnowiony” na początku XIX wieku, został namalowany zgodnie z ówczesną „linią generalną” w malowniczym stylu akademickim. Ale być może cudowne znaleziska czekają na późniejszych dokumentach konserwatorów.

W głównym kościele i bocznym ołtarzu Nikitskiego uwagę zwracają starożytne miedziane żyrandole. Na nich dwugłowe orły; takie symbole nie mogły się tak po prostu pojawić; jest bardzo prawdopodobne, że żyrandol jest królewskim darem dla kościoła.

Sasha Mitrakhovich 15.03.2017 18:59

Fala lat 90., kiedy setki starych kościołów wróciły do \u200b\u200bRosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, jakoś ominęła kościół Świętej Trójcy w Nikitnikach. Muszę powiedzieć, że w 1991 roku władze moskiewskie podjęły decyzję o przekazaniu Kościoła Świętej Trójcy wiernym do kultu, ale w rzeczywistości tak się nie stało. Do początku XXI wieku budynek kościoła pozostawał pod jurysdykcją Państwowego Muzeum Historycznego.

Pod koniec lat 90. wznowiono nabożeństwa w podziemiach kościoła Świętej Trójcy - w ogrzewanym „zimowym” kościele Gruzińskiej Ikony Matki Bożej. Przedrewolucyjna kaplica gruzińska, zbudowana w 1904 r., Nie zachowała się: po zamknięciu kościoła w 1929 r. I przeniesieniu do muzeum kaplicę boczną rozebrano jako „remake”, zgodnie z tradycjami radzieckiej szkoły konserwatorskiej. Siedemdziesiąt lat później kościół trzeba było odbudować od nowa. W piwnicy kościoła Nikitnikovskaya rozległy się modlitwy, w pobliżu ikon zapalono świece. Na dzwonnicy wzniesiono duży dzwon. Górny kościół został przekazany parafii kilka lat później - nakaz eksmisji muzeum podpisano dopiero w grudniu 2006 roku.

Natychmiast pojawiło się pytanie o naprawę i ulepszenie górnego kościoła. Można było wznowić w nim nabożeństwa do 2009 roku; jednak do tej pory odbywają się one tylko w dni głównych świąt kościelnych - życie codzienne parafii nadal koncentruje się w małej, dolnej nawie gruzińskiej.

Na początku 2010 roku w trakcie regularnych prac remontowych konserwatorzy odkryli malowidła ścienne z lat 50. XVII wieku. Być może ich autorem był